当前位置：搜档网 › 汉服打版教程

汉服打版教程

首先要有一张足够大的纸（废话！）

贴着纸的边缘画出一条线之后直角画出第二条线，线的长度是前腰节长所谓前腰节就是领窝到肚脐那一点

然后就是画“3”那条线，下摆线

胸围除以4算出衣宽，胸围除以5算出袖笼深

那个？代表放宽的数值，真人尺寸通常是2cm或者以上，娃衣0.5~1cm通常就够了

根据臂长决定画袖长的位置，数据自由，图中示范为广袖

在袖笼深下方往右画出1~2厘米的长方形，真人尺寸为5厘米

画出圆弧，因为人体是没有棱角的，而且没有圆弧的制衣方式是和服制衣，以后有空再做和服的教程吧

袖长线下方也要画出圆弧，没有弧度的要求，美观即可

领围除以5算出领窝数据，就是9和10的长度

在下摆线上方确定一点，画出11，至于确定哪一点？这个很凭自己喜好的

10和1交界处的11线修改圆润，确认10和1交界处是直角，

将画好的部分完全复制一下，领子那边就不用复制了……

现在就能看出为什么领子那边要直角了，这样弧度很美啊有木有！

复制过后，领窝那边画成圆弧，好了，于是可以剪裁了，剪裁出来的效果如一楼和二楼

文庙的褒奖作用—以即墨文庙为例

文庙的褒奖作用—以即墨文庙为例著名社会学家费孝通赴山东参观曲阜孔庙，并在孔子的地方写作。“现在世界正在进入战国的全球化时代。这是一个更大的时代。这个时代正在呼唤新的孔子......…这个孔子需要培养，我们应该学会培养孔子。要创造一种环境，一种气氛。”如今，“回归儒学”和“回归传统”已成为当前的热潮。数据显示，孔子学院目前在140个国家拥有511所大学和1073所教室。有210万各类学生，它已成为了解中国和其他国家加深友谊与合作的重要窗口。它是中外文明的名副其实的“桥梁”。在中国，随着孔子节的举办“孔子热”已经成为一种普遍的做法。在这个时代，拥有2000多年历史的孔庙凸显了它的真正价值——承中国传统文化的地方。又作为理解和诠释儒学的媒介，孔庙无疑具有独特的文化优势。文庙也称孔庙，（圣殿或宣生寺的名称）。历史上第一个孔庙出现在孔子逝世的第二年（公元前478年），鲁哀公将孔子的旧宫改为寺庙。孔子使用的“钢琴书”被展示和奉献（参见“孔子史记”）。这是后世孔庙的著名历史文化遗产。除了数量越来越多，文学殿堂的队伍也在不断提高。它的功能最初用于孔子，后来由于文庙而建立了学校或为学校建立了“学院与学校融合”体系。与此同时，历史上许多着名的儒家学者也被邀请到孔庙进行赞美，使孔庙的建设内涵不断扩大。一、即墨文庙历史沿革在青岛的即墨，胶州，和平度的三个地方，都有文学的寺庙。根据即墨县志的记载，莫莫寺建于元朝七年（公元1341年）。600多年后，文庙已经历了23次大修和扩建。其中，在明朝嘉靖时期，即墨市倡导各界名流，筹集资金重建孔庙，重建后占地面积约3亩。清朝至清朝（公元1871年）相当大，即以三星门，大成门，大成殿和崇圣寺为中轴逐渐形成的莫文寺。乡镇圣人和著名的僧侣分裂了双方，以及宏观外部和严格建造的孔庙建筑。关于即墨神庙的最著名的历史事件是“第二辆公共汽车”。据史料记载，1898年1月22日，驻守焦澳的100多名德军突然闯入即墨县，驻

关于汉服的主题征文4篇

关于汉服的主题征文4篇导读：本文关于汉服的主题征文4篇，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。我心悦你——汉服我曾漫步于巍峨的城楼之上，也曾体味过闹市的繁华嘈杂；我曾游弋山林，也曾洗盏烹茶；我曾迷醉于丝绸的柔情，也曾爱恋过五色的芳华。悠悠五千年，泱泱汉文化。许是血浓于水，许是一脉相承，到最后也只能，一粒相思子，半载柔情梦。我与它的故事，也就在这辗转之间开始了。初相识，只觉得惊艳。细细品味，又能尝到它那与生俱来的内涵。我想，我可能是爱上它了吧。静静翻阅古籍，企图从前人的那些浅短的词句中去更好的了解它，接近它。也许我并不是很好的阅读者，但我却乐意去阅读去品味关于它的独特韵味。从右衽交领到齐胸襦裙，它在变迁，而我也跟着它变迁，从牙牙学语到二八年华，它镌刻在历史的长卷中，我却平凡似一粒沙。但是我对它的喜欢却是从未变过的，心悦它的每一针绣制，也心悦它凸显的独到气质。一针一线所制成的是优雅，丝绸缎带所裁剪的是娴静。并不钟爱缝制的我，为了它悄然拿起了针线，却难以绣出书中所描绘的万分之一。我想，也许并不是每个人都是擅长做这些，我也只能通过自己拙劣的技艺，用缎带绣制一个可与它相配的扇面，来搭衬它的优雅。也借此来慰藉我无法独自绣制它的淡淡忧伤。

我是一个喜静的人，喜欢独自插花饮茶，我也是一个喜动的人，爱三五好友闹市繁华。我钟情带上它穿梭大街小巷，喜爱和它一起见证这新世纪的青山绿水，霓虹夜景。一挥袖，潋滟千年。一转身，倾世佳人。一回眸，浮生若梦。我们同游于胡同小道，同游于山河清涧。我们品山泉清露，也尝五谷杂粮。有人笑我不知所谓，我却只知我心悦它，只短短经年，数十载春秋罢了。我心悦它只一厢情愿，执笔研读罢了。春赏百花秋望月，夏沐凉风冬听雪。一只团扇，一簇烟花，渲染出的也是别样的风情，眷雅的气质。我爱的盲目，痴迷的也盲目。我也知晓喜爱一样东西，不需要什么华丽的缘由，不需要什么壮丽的誓言，一切不过心甘情愿，向而往之就足矣了。我们的故事不能书山河，不能绘巨制。但我心知，心悦一样东西，眼里心中，有你便够了。作者：离琰我和汉服的相遇很喜欢带有“初”的词语，总觉得它包含着纯洁和丰盈，从一眼凝眸的初见像窗外的清风，每一个字眼里都含有温情，每一个韵脚都带有美，那么我最钟意的是初心这个词，就像冬天的第一场雪，经过了山峦，跨过了小河，不问出处也不问最后的归途，遇见最初的自己，正如我对待汉服那般，始终如一，不忘初心。情不知所以，一往情深，或许我对汉服就是这样。记得最近火起来的一句话“现在喜欢汉服的一定有当年把床单披在身上的那些人

【拼音的由来及演变】汉字拼音的由来

【拼音的由来及演变】汉字拼音的由来【--端午节祝福语】汉字拼音是认识汉字的重要基础，它是怎么产生的你知道吗？以下是整理的汉字拼音的由来，欢迎参考阅读！ 1840 年，战争爆发。被西方坚船利炮击碎了“天朝上国”迷梦、第一次睁眼看世界的中国知识分子们开始重新审视几千年传承下来的中国文化。汉字不灭，中国必亡经过几番苦苦思索，一些人终于发现了中国落后的“秘密”：西方拼音文字只要会说就会写，故国民识字率很高，而汉字独立于语言之外，笔画繁难，就连一些饱学之士都曾发出“汉字至难”的感慨。“国家的落后是科技的落后，科技的落后缘于教育的落后，教育落后盖因中国百姓学习汉字太难。”目睹此情形，中国的一批知识分子开始要求对汉字进行改革，甚至要废除方块字，改用字母文字。改革呼声在五四时期达到高潮，被誉为“民族魂”的鲁迅甚至一度发出“汉字不灭，中国必亡”的呐喊。 1892 年，一个名叫卢戆章的福建青年，经过十年的努

力，写成了一本名为《一目了然初阶》的书。这是第一套由中国人自己制订的汉语拼音方案。当时卢戆章把它称为“切音新字”，“用拉丁字母及其变体来拼厦门音，声韵双拼，左右横写，声母在右，韵母在左，另加鼻音符号和声调符号”。但卢戆章的“切音新字”并没有得到推广。 1906 年春，“帝国邮电联席会议”于上海召开，正式将由剑桥大学教授威妥玛（ThomasFrancis Wade）整理、传教士翟理斯（Herbert Allen Giles）修改之后的“威妥玛—翟理斯拼音方案”，史称威妥玛拼音法公之于世，使汉语拼音第一次在全世界范围内有了较为广泛的推广。 1913 年2 月25 日，北洋政府教育部“读音统一会”在北平召开，各省纷纷派代表参加。此次大会的宗旨明确：审定国音，采定字母。五年后，这次会议确定的“标准国音”与注音字母由教育部正式公布。“全国小学的文言文课一律改为白话文课，小学教科书都在汉字的生字上用注音字母注音。” 1928 年，语言学家黎锦熙和赵元任创立了《国语罗马字拼音法式》( 简称“国罗”)。1931 年身在苏联的共产党人瞿秋白与苏联汉学家合作制订了拉丁化新文字( 简称“北拉”)。但是，这些拼音方案自身都存在着致命缺陷。“北拉”曾经在解放区广泛推行，甚至取得了与汉字相当的地位。许多当地农民学会了这套拼音文字后，都能用它写信、读拼音

从零开始学化妆超详细化妆入门教程

从零开始学化妆超详细化妆入门教程导读：我根据大家的需要整理了一份关于《从零开始学化妆超详细化妆入门教程》的内容，具体内容：有时候是工作急需，有时候是个人的心理需求，出门见人简单的妆容往往是少不了的。下面我给大家介绍，希望对你有用!从零开始学化妆的入门教程工具/原料睫毛梳... 有时候是工作急需，有时候是个人的心理需求，出门见人简单的妆容往往是少不了的。下面我给大家介绍，希望对你有用! 从零开始学化妆的入门教程工具/原料睫毛梳和眉梳：这是一种两面的小刷子，稍密的一面是睫毛刷，稍疏的一面是眉刷。指甲刀和指甲锉：用于修整指甲，尤其是喜欢涂指甲油的女士更应配备。小剪刀：用于修剪头发和眉毛。睫毛夹：有些人的眼睫毛看上去又浓又长，微微上翘，这就是使用睫毛夹的结果。当然，如果你的睫毛短而稀疏，那你需要的就不是睫毛夹，而是睫毛油了。棉花块：是卸妆必不可少的，因为只有棉花是最柔软而又不伤害皮肤的。化妆包和化妆托盘：居家有一个化妆托盘，井井有条地陈列化妆品，既方便美观又能避免化妆工具损坏;出门备一个小巧的化妆包，可以让你时时都美丽。镜子：一个质地优良的较大的双面镜，一面是正常比例用于平常化妆，

另一面是放大比例，用于修眉和检查皮肤状况。纸巾和棉棒：用来擦拭画得不当的化妆品。铅笔刀：用于削刨眼线笔和唇线笔，孔有粗细之分。镊子或眉钳：用来拔不整齐的杂眉，1周左右就得修整1次。化妆海绵和棉签：用化妆海绵涂抹粉底霜会显得均匀而透明，棉签有两头四面，专门用来抹眼影，眼影的色彩不要混合。眉刷：用眉刷将画好的眉毛顺势刷一下，眉毛会显得更加自然。粉刷：用来刷定妆粉或眼影粉。口红刷：适用于化浓妆，专业化妆师喜欢用，一般人会觉得不好掌握又麻烦。胭脂刷：一般的化妆盒里都有。方法/步骤化妆前必须先要把脸部清洁干净，之后擦上保养品，如果是白天，最后再上防晒品。不过美人儿要注意，保养品不可太油腻，不然会影响粉底的服贴性、和持久性。粉底南方天气湿热，如无特殊需要，还是以液状粉底为最佳的选择。无论是何种品牌的粉底，记得一定要试用，并且要擦在脸上，然后到户外看看，是否会有色差，如果和你原来的肤色一样，就是选对颜色了。之后再看粉底的服贴度和遮盖力优不优，最后选出最适合自己的一瓶。上粉底前，记得先摇一摇，以免有油水分离或沉淀的问题，可以先在手上挤出粉底液，然后将粉底液用手指沾于脸上点五点，再用两手的中指及

有关学生“穿汉服”的写作例文

有关学生“穿汉服”的写作例文一. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分）汉服是汉民族的传统服饰，其基本特点是衣领直接与衣襟相连，左右交叉，袖子宽大。最近，有一所学校同寝室的几个女生火了，原因是她们严格遵循古代礼仪，不管上课还是生活都穿汉服，成了一道与现代生活不同的异样风景。此事经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。为传承传统文化点赞中国，是一个有着五千年悠久历史的文明古国。除令国人引以为自豪的诗经楚辞、先秦散文、唐诗宋词、元曲以及明清小说之外，汉服也无不说明我国传统文化源远流长、博大精深；这些绮丽的文化瑰宝给予我们宝贵的精神财富。然而，伴随着互联网时代的到来，这些宝贵的传统文化不可避免地受到了冲击。于是，自然就会有“有志之士”挺身而出，用不同形式展示传统文化的原貌，彰显其精髓，从而唤醒人们继承和发扬光大

之。最近，一所高校的几位同寝室的女生因穿起了汉服且衣食住行严格遵循古代礼仪行事而受到网友的热切关注。或许有人认为汉服是早已被淘汰的服饰，而且仅仅穿汉服，并不能真正使传统文化得以回归……但我认为，正所谓“形式服务于内容”，所以，我要为这几个女生的大胆穿着和坚守精神点赞。固然，仅仅换上汉族的传统服饰或许不算什么，但我想说，任何精神文明或传统文化的传承都必须寄托在物质载体上。换上古人穿的汉服，你是否觉得自己已多多少少地融入这古典的氛围中了呢？你是否体会自己已在遵从传统礼仪了呢？你是否注意到自己的行为已如古人一般温文尔雅了呢？没错，汉服所代表的不仅仅是一套服饰，更是中国传统文化的一部分。穿汉服，穿的也不仅是简单的一条襦裙，更是人们对传统文化的崇敬与热爱。这群女生，她们在用自己的行动召唤传统文化的回归！的确，随着智能手机的普及，人们更愿意捧着“爱机”看网络小说、疯狂网购，对古典文学尚且不闻不问，更何况“汉服”了！长此以往，这必定使我们的精神需求得不到供给，从而导致人们在物质需求得以充分满足的同时堕入精神空虚的深渊。目前，传统文化的传承已岌岌可危，复兴传统文化已然成为全社会的责任。今年春节期间开播的《中国诗词大会》，就凭借着其博大精深的思想内涵、独特的视觉效果、简单而有悬念的赛制、多媒体平台的互动以及资深评委的专业性讲解而大受人们关注与喜爱，让诗

分析性写作思路展开的基本方法：分解与分类

分析性写作思路展开的基本方法：分解与分类文//吴炳忠分解与分类是构成分析的基本操作模型。构成分析是对认识对象的内部构造进行解剖，将其分成较简单的组成部分，找出这些部分的本质属性和彼此之间的关系。既要研究认识对象的内容，又要研究认识对象的范围，也就是为了解决认识对象内部结构“是什么”（内涵）和“有什么”（外延）的问题。构成性分析其实就是对认识对象的分解、分类。分解是分析认识对象的内涵。也可叫内涵分析、结构分析、元素分析。分类是分析认识对象的外延。也可叫类型分析、逻辑分类。分解是把一个整体分成它的各个组成部分。分类是根据事物的特点分别归类。分解的对象与分类的对象是不同的。分解的对象是“一个事物”，分类的对象是“许多事物”。在分析性写作中，分解与分类是展开思路的基本方法。绝对一点说所有的分析都得用到的基本方法。例文1：今天，我们如何传承传统文化？

我认为，“传承”分为“传”和“承”两个部分。“传”就是记录、保存、延续。对于传统文化，“传”就是将其尽可能地原样保存下去。“传”的实质，就是尽可能使它延长，尽可能使它符合原来的内容。“传”是无条件的，不需要进行选择，也不需要考虑它有用没用，尽最大可能先保存下来再说。如果对传统文化的“传”是无条件的，那有人会问，落后的、保守的甚至是反动的传统文化，该不该保护？也要保护。举一个很极端的例子，希特勒当年屠杀犹太人的集中营，现在就被列为了世界文化遗产。那么一个罪恶的地方，为什么还要把它作为文化遗产加以保护留存呢？因为它是人类历史的一部分。如果这个集中营不保存下来，后人便不能够通过它真切地感受那段历史，了解人性还能恶到那种程度。因此，我们要尽最大可能把传统文化保存下来，这与被保存的文化是积极的还是消极的，是正确的还是错误的，是好的还是坏的，没有关系。总之，先把它保存下来，而且要把保存传统文化由不自觉变成自觉，由无意识变成有意识。比如，我国一些农村可能还保留着一些古建筑。那里的人比较穷，建不起新房子，只能住在那些古建筑中，古建筑因而

女生化妆教程

女生化妆教程底妆修容日系的底妆通常是雾面感透明肌，选择少量轻薄款粉底液涂抹全脸，再全脸扫一层透明蜜粉明装。在苹果肌上斜上方向轻扫腮红，略显色即可。脸轮廓处再修容至下巴处，增加立体感同时打造瘦上脸效果。轻扫高光粉在鼻梁、下巴及脸内侧。眉毛底妆后，贴上双眼皮，用棕色的眉笔或眉粉画好眉毛，前粗后细，是比较经典的日系眉毛哈。眼妆眼皮大范围涂抹眼部打底膏，待眼部打底膏吸收一会后，取米白色眼影用大号晕染刷沾取，刷在眼皮上，具体范围如图所示。用中号刷子取浅棕色眼影，涂抹在眼皮上，范围要比上一步小一点。具体范围，如图所示。扁型刷沾取浅粉色眼影，从眼尾到眼头的位置，刷在眼皮上，眼尾的范围要大一些。具体位置如图所示。锥形刷取深棕色眼影，加强眼尾。加深阴影。眼下至眼尾至眼头刷棕色，粉色。用眼线液笔画出眼头，之后再画内外眼线，眼线可以略粗一点，再用眼线笔轻轻画出下眼线，塑造下垂眼的效果，最后贴好假睫毛即可。唇妆先用遮瑕膏遮盖部分嘴唇，之后涂抹口红，修容膏或者棕色眼线笔加深唇内侧，眉笔在嘴角两侧各画一段画成上翘的样子。约会妆化妆教程一：自然的“粗”眉眉毛不要修整的过细，因为过细的眉毛会使你看起来难以接近，不易相处。这样会无形之中把很多男生拒之门外。关键在于一定要把眉毛修理的干净，整齐，并用棕色的眉粉轻轻扫上。粗眉并不单表是要把眉毛描画的很浓重，那样你会看起来过于男性化，也不是男生喜欢的类型。

二：打造无辜“桃花眼” 在相学里，桃花眼是指：眼长，眼尾略弯，稍向上翘，四周略带红晕，眼形似若桃花，瞳仁常往上面作斜视，黑白并不分明，眼神似醉非醉。这样的眼睛，不仅是男士，女士看见都会被深深吸引。化妆技巧： 1.先用浅棕色眼影从眼尾往眉头下方的三角处晕染。 2.沿着睫毛处画眼线，在眼尾处稍微拉上2毫米左右轻轻上挑，切记不要上挑过于夸张。 3.眼尾处粘上假睫毛，打造出桃花眼的形状。 4.用桃红色主管眼影在下眼尾处向内眼角轻轻扫过，可使眼睛看起来水汪汪。三：粉红色双颊粉红色的双颊会让你起色来起来很不错，面带桃花，吸引异性。方法：刷子沾取粉红色修容粉从发际刷到笑肌下方处呈现一条弧线，如果脸蛋看上去大大肉肉的，可以再从发际画弧线至下巴处收住双颊的膨胀感。四：水润的嘟嘟唇建议可以用一些有丰唇功效的唇膏，因为一个饱满水润的嘴唇是最吸引男人的地方。但是一定要注意不要有脱皮和干裂的情况出现，会给你的形象大打折扣。感谢您的阅读，祝您生活愉快。

汉服文化—杭州千秋月汉服社入会考核试卷(2013.3)A卷

杭州千秋月汉服社入会考核试卷（2013.3）A卷命题人：杭州千秋月汉服社云笈子姓名_________ 昵称____________

一、择善而从（共计10小题，每题1分，总计10分）自哪里？（） A.《史记》 B.《春秋左氏传》 C.《汉书》 D.《论语》 2、同袍一词在汉服复兴者间运用广泛，那么这个词出自哪里？（） A.《楚辞》 B.《仪礼》 C.《尚书》 D. 《诗经·秦风·无衣》 3、现在的汉服同袍属于汉服运动的第几代复兴者？（） A.第一代 B.第二代 C.第三代 D.第四代 4、汉服运动兴起于____年？被称作汉服上街第一人的是谁？（） A.2004；陈朕冰 B.2003；王乐天 C.2003；李婷 D.2004；菲古想 5、历史上原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方，保留了中原文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之地，史称“永嘉之乱,衣冠南渡”。这一事件发生在什么时期？（） A.晋代 B.五代十国 C.宋代 D.元代 6、（甲)楷书、(乙)行书、(丙)篆书、(丁)隶书，以上四种书体的发展顺序是：（） A.甲乙丙丁 B.丙丁甲乙 C.甲丙丁乙 D.丁丙乙甲 7、《三字经》言："昔孟母，择邻处。"这就是“孟母三迁”的典故，那么孟母究竟搬了几次家？（） A.一次 B.二次 C.三次 D.四次

8、我国是茶叶的故乡，绿茶是最古老的品种，是我国品种最多，产量最大的第一大茶种，下列哪一项不是我国著名的绿茶？（） A.铁观音 B.太湖碧螺春 C.庐山云雾 D.西湖龙井 9、“退避三舍”的典故出自《左传·僖公二十二年》，请问这个典故讲的是哪两个诸侯国之间的故事？（） A.楚国和越国 B.秦国和晋国 C.齐国和燕国 D.晋国和楚国 10、中国十大传世名画之一的《清明上河图》，以其丰富的思想内涵、独特的审美视角、现实主义的表现手法，描绘了汴梁以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。在中国乃至世界绘画史上被奉为经典之作。而此画的作者是谁？（） A. 顾恺之 B.吴道子 C.阎立本 D.张择端二、填缺补漏（共计8小题，总计60分） 1、唐代孔颖达在《左传正义·定公十年》中注疏，以“__________________， _________________”来解释“华夏”一词。（6分） 2、汉服结构的十个部分：___、___、___、___、___、___、___、___、___、 ___。（10分） 3、汉服的三个基本特点：______、______、______；汉服的三个基本形制： ______、______、______。（12分） 4、汉服在满清政府时期出现了断代，导致这一现象的原因是满清政府 “__________”的政策（3分） 5、在《易经·系辞下》中有一句话表明了汉服的起源时间，这句话是 _______________________。（3分）

汉服制作教程

汉服是中国汉民族的民族服饰。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服的影响十分深远，亚洲各国的部分民族如日本、韩国、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。曲裾是华夏衣冠体系中深衣的一种。深衣根据衣裾绕襟与否可分为直裾和曲裾。曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。这一状况可能就是古籍资料提到的“续衽钩边”。“衽”是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”应该是形容绕襟的样式。曲裾出现，与汉族衣冠最初没有连裆的罩裤有关，下摆有了这样几重保护就符合理并合礼得多，因此，曲裾深衣在未发明袴的先秦至汉代较为流行。开始男女均可穿着。男子曲裾的下摆比较宽大，以便于行走；而女子的则稍显紧窄，从出土的战国、汉代壁画和俑人来看，很多女子曲裾下摆都呈现出“喇叭花”的样式。慢慢地，男子曲裾越来越少，曲裾作为女子衣装保留的时间相对长一些。直到东汉末至魏晋，女子深衣式微，襦裙始兴，曲裾深衣自然也几乎销声匿迹。后来漫漫的历史长河中，大行其道的女服则是襦裙。襦裙由短上衣加长裙组成，即上襦下裙式，套装。襦裙从有实物考证的战国时期开始，终于明末清初的“剃发易服”，是汉族传统服装最基本的形式。其间2000多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式。襦裙是是我国服饰史上最早也是最基本的服装形制之一但今天看来，曲裾深衣有着别样的风韵，是汉服中最能体现女子婀娜优雅的装束——不论是下摆宽敞的曲裾，还是楚风浓郁的汉代鱼尾式“三绕膝”。

汉服扫盲

汉服扫盲汉服知识(1)-----汉服常服结构分类大纲总大纲包括：一常服（基本提炼历史上各有代表性的服饰作为日常汉服）二礼服（采用一丝不苟的古制）三首服（冠帽巾类，历史上礼服和常服配用的冠巾都很丰富，因此汉服复兴越多吸取越好）四鞋类（鞋履屐等）五配件类（玉配绦带的挂法，披帛的搭配等）这里先说常服 ———————————————————————————————

常服一服制分类 1 衣裳连制类（深衣） A 男式：朱子制直裾/宋式直裾 B 女式：汉式曲裾〈说明，按现代穿法，男穿直裾，女穿曲裾效果会比较好一些，直裾里面又分汉代直裾，宋明时代穿的直裾，以及朱子家礼中的深衣等，个人感觉朱子深衣好些，下裳幅片比较多，开的幅度也比较大，甚有儒士之风，而宋代直裾幅度比较小，剪裁比较直，汉代直裾则比较生硬，花纹繁乱；女子曲裾，只有汉代的三绕膝〉 2 衣裳分开类（两截） A 男式：上衣下裳 B 女式：襦裙

a 唐式襦裙（系处胸上） b 宋式襦裙（系处胸下） c 明式襦裙（系处腰部） ⑴蔽膝 ⑵襦外穿 ⑶标准式 ⑷两层裙式（明式） C袄裙〈说明，男子上衣下裳只有选择先秦士大夫的那种统一装束，后来可能觉得出官入相行动不方便，干脆穿上了衣裳连制的深衣，甚至还是觉得麻烦，以至后来发展成了上下通裁一剪裁到底的长衫，不过在历代礼服中仍保留着男子上衣下裳的装扮，由于礼服比较复杂，将其谈化，只保留样式，就可以作为现代的常服了；女子只有襦裙，由

于历代样式基本没什么变化，只是组合搭配的问题，只采用三种比较有代表性的穿法即可，既按裙系的位置划分。唐朝系在胸裳部位，宋朝系在胸下部位，明朝系在腰部。明朝的腰部又可以分为两种，既有蔽膝和没有蔽膝的，有蔽膝的配有裙带，宫绦等，裙腰也比较厚高，给人感觉庄重；没有蔽膝的也可以配裙带等，但裙腰比较矮，给人飘逸轻柔的感觉。襦，历代长度大小不一，现代制订标准，基本还是以短（齐腰），长（齐膝）两种为好〉 3 上下通裁类 A 男式 a 直裰（有束腰，有衣缘） b 长衫（无束腰，无衣缘） 4 圆领类 A 男式 a 唐式上下通裁袍衫（小圆领）

汉服袄裙裁剪分析

袄裙制作有多难?为什麽那麽多人在讨论这家的版型如何那家的版型如何如何? 我是个粗人,喜欢把复杂的问题简单化,仔细对比一些参考文物,做出如下几个裁剪的猜想,如果做得不对,请多指教早期汉服交领上衣多称“襦”，魏晋以后多用“袄”、“衫”，唐以后则逐渐代替“襦”一字。“袄裙”为“襦裙”的不同时期的称呼，她们都是指上衣下裙的打扮，并不特指明代襦裙。很多还人认为衣掩裙的打扮只在明代存在，其实这种穿法在宋代及以前的壁画中就很常见。(百度百科) 首先是袄.有衬里的中式上衣。通常分为3类：一面一里两层的夹袄；里面之间加絮料的棉袄；以鞣制的动物皮制作的皮袄。袄的名称最早出现于中国南北朝时期，隋代的缺胯袄子用作武官制服，并于唐代传入日本。唐代受胡服影响出现翻领袄。宋代出现由唐代上襦发展而成的对襟袄(旋袄)。清末，袄的基本形制为立领、连肩袖、右大襟、开衩摆。从20世纪初开始，男袄渐以对襟式为主；女袄则采用右大襟、偏襟、琵琶襟、对襟、左大襟和背开

襟，其领、袖、衣摆也多变化。再来分析一下马面裙。马面裙，又名“马面褶裙”，裙类名称，前后共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，中间裙门重合而成的光面，俗称“马面”。（百度百科）

展开裙子看

裙片的裁剪阴影处为收褶部位马面裙始于明朝（可能可以追溯更早），延续至民国，是我国传统裙装中很重要的一种。按照西式裙类的名称，这种式样造型的女裙，称“间隔裥裙”。明代马面裙较为简洁，两侧的褶大而疏，为活褶。有没有任何装饰的马面裙，有装饰底襕的，有装饰底襕+膝襕的裙子。和清代马面裙不同的是，明代马面裙不重视马面的装饰，多与裙襕一体。

曲靖师范学院兰亭轩汉服文化协会成立申请书

————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期： ?

曲靖师范学院大学生社团成立申请书申请书共青团曲靖师范学院委员会申请时间：201３年6月５日

填表须知：１．请如实填写相关信息。２.申请书由所属学院批准后再报校团委审批。 3.申请书经所属学院批准后，一个月内要报校团委，逾期后果自负。４．学生社团的印章、会徽、会旗的制作请参照《曲靖师范学院关于大学生社团标志制作和使用的有关规定》执行。

社团概要名称曲靖师范学院兰亭轩汉服文化协会性质兰亭轩汉服文化协会是以中国古典服饰文化为载体,旨在宣传汉服,引导青年学生关注中国古典文化,以提高自身文化修养与内涵而创办的社团宗旨承华夏文明、兴礼仪之邦活动概要(一)服饰文化介绍 1.以汉服简介为主,内容包括汉服概述、基本特点、文化内涵、样式变迁、风格特色以及汉服宣传活动的目的，并现场教授汉服的穿、叠。 (二)古典文化扫盲１.古典礼仪简介２.传统佳节及风俗习惯介绍 (三）穿汉服,过佳节传统佳节庆祝活动。穿汉服、行古礼,感受古典气息,关注传统佳节,重拾华夏风俗。（四）成人礼每年一次的女子笄礼及男子冠礼,给广大青年学生寻找一个成长的点，明确自身的责任、感恩父母 (五) 汉服展示,让更多的人认识汉服、关注古典文化 (六）传统手工制作(古典发簪、手帕、香囊等）的制作（七）古典文化常识竞赛指导老师姓名所在单位联系方式

社团标识印章: 社徽：社旗: 会员证:

汉服社成立策划书

汉服社策划书策划人：竺君芝徐秀秀罗冰清水利工程系二〇一二年四月二日

尊敬的校领导：你们好！我是本校水利11-2班的竺君芝、水利11-7班的徐秀秀、水利11-4班的罗冰清，因为热爱大学生活，热爱学生活动，希望通过组织社团为我校的学生社团活动发展贡献自己一份微薄之力，也想更好的为同学服务并在此过程中锻炼自己的综合素质。于是通过这次大禹杯PPT活动策划大赛递交此社团申请策划书。启发：大学是通向社会的最后一个驿站，毕业后我们就要真正踏上自力更生的人生之路。而单纯的大学生活无法教会我们更多的社会生存技能，所以当代大学生急需要一个锻炼成长，为适应社会需求完善自我提高自己的平台，从而使自己的能力发展符合社会上用人单位的要求，为我们大学生踏上人生道路之前提供一次锻炼自我的机会。只有积极的人生态度才会有积极地人生;才有幸福的生活;才能享受生活的乐趣。所以我们决心成立汉服社。一、社团简介我们的社团称为：九龙汉服社，筹备成立时间是2012年3月中旬，社团筹备组织人有徐秀秀、竺君芝、罗冰清为志向于发展自己，搞活学生社团活动的本校学生提供一个自我展示、锻炼成长的平台。二、社团成立的初衷大学校园是锻炼和学习的天堂，因为它的博爱，给了我们在校大学生无拘无束的生活，和自由发展的空间。同时也是因为这种宽松的环境容易产生懈怠，因此也会使很多人对我们的汉文化的漠视。现今，大学生活正好给了我们这个展现自我的平台。所以我们要抓住机会在这个平台上尽情地展现自我、锻炼自我，这不仅丰富了我们的大学生活，丰富了我们的文化素质，还增强了我们的团队协作意识。为了实现这一目标，为了我们将来更好地踏入社会，我们成立汉服社，为我校提高学生的综合素质贡献自己一点微薄的力量。三、社团的宗旨汉服复兴并不是复古，而是在发扬传统文化的基础上，让灿烂的华夏文明激励我们更加热情的投入到现实生活中来。大而言之，以“华夏复兴，衣冠先行”为宗旨，普及民族服饰文化，以推进汉服、汉文化的全面复兴为目标，让汉服重新被我国社会公认为汉民族的民族服装，让“衣冠之美、礼仪之大”的真正华夏理念重新回归我们的社会生活，并与现代生活方式和谐自然相融，让发扬民族精神、弘扬民族文化的观念深入人心。小而言之，让全校师生更加深入的了解汉文化、汉服文化，并从本社各项活动中增强民族自尊心、自豪感，从而把这种精神投入到日常的学习生活中，更好的体现水专人的良好风貌。

汉服裁剪制作的一些常识

汉服裁剪制作的一些常识一、汉服常识篇什么是汉服要做汉服，首先要知道汉服的基本常识。汉服，不是古装，也不是单指汉朝的服装，而是汉民族的民族服装，举个例子，就如同藏族人穿的藏袍，朝鲜族穿的朝鲜服一样，一个真正热爱自己民族的汉人就应该穿自己的民族服装——汉服！汉服的种类汉服有很多种类，总的来说，简单的可以分成礼服和常服。礼服指在正式隆重的场合所穿的衣服，对形制要求很严格，衣缘的宽度、袖子的长与宽、甚至颜色花纹的搭配都有严格的要求，而且必须穿中衣。而常服就是指在平常日子里穿的衣服了，可以穿着上班、做家务、甚至下田耕作，常服的要求没丵礼服那么严格，总的来说，常服的特点只要遵循交领右衽（当然也有对领、直领的）、系带（不用现代的纽扣、拉链之类的东西），平面剪裁就可以了。汉服的女装主要有曲裾、襦裙、褙子…… 汉服的男装主要有直裾、直身、短打（也适合女生） ...... 二、材料准备篇缝纫工具A 、缝纫机，功能是缝合布料，缝纫机主要分两种：旧式的脚踏式的（此优点是速度可以灵活掌握，适合新手，本人用的就是这种）、电动缝纫机。（如果没有缝纫机，用手工缝也可以哈，就是速度太慢，而且不容易把线条缝直！估计一个月才能做一件汉服了）B 、锁边机，功能是把布料的缝合的边缘锁好，不至

于边缘散开。锁边机也有好多种，便宜的100 多元，贵的有1000 多甚至几千的。自己学做，买个100 多元的三线锁边机就可以了。在布料批发市场上有买的。C 、其他工具：剪刀一把，直尺一把，软尺一把（一元钱就可以买到，功能是用来量人的各种尺寸！），划粉一盒（用来在布料上画裁剪线条，可以洗掉。），各种颜色的缝纫线（根据布料颜色，一般什么颜色的布料就用什么颜色的线。）面料A 、做汉服的面料很多，只要你去趟布料市场就知道了，根据个人喜好来选择。对于新手，一般来说，颜色搭配可以选近似色，花布与素色布搭配，最容易出效果。注意的是要考虑布料的缩水问题，在面料搭配上尽量使用同一种类型的面料，比如棉布搭配棉布，丝绸搭配丝绸。B 、关于面料价格，这个没的说，自己去跟老板砍价，呵呵。一般棉布在10 元左右/ 米，化纤的织锦缎10 几元/ 米，提花棉20 左右/ 米。尽量不要用发光的化纤面料做汉服，因为穿上感觉很廉价，也很舞台化，容易让人产生这是戏服、影楼装的感觉。个人觉得用棉布、麻做常服很不错，织锦缎适合做礼服，也适合做衣服的边缘。C 、关于面料的用量。（根据个人裁剪方式不同，用量也不一样，我写的是自己在实际制作中的用量。）曲裾：主料4 米（150 厘米宽），衣缘及腰带2 米（150 厘米宽）；襦裙：上襦3 米（150 厘米宽），裙子（包括上襦的衣缘）3 米（150 厘米宽），腰带0.5 米；褙子：

绍兴汉服年会策划(修正)

绍兴汉服年会策划书

活动内容： 1、活动目的背景、目的、意义：绍兴兰亭越阁秉承着为绍兴的汉服同袍创造一个良好的交流讨论平台的理念，力求摒弃门户之见，真正接纳融洽绍兴的所有的汉服同袍们，形成一个绍兴地区汉服复兴运动的一个整体集中点！如今又是一年过去之际，我们借此机会举办一次联欢活动，既为了对过去的一年作出一个总结，同时希望能够召集绍兴地区所有的同袍们共同来见证支持绍兴汉服的继续发展！通过此次举办的年会活动，让我们一同庆祝新年的同时，继续把汉服同袍的精神延续下去，使兰亭越阁绍兴汉服吧这个温暖的大家庭不断壮大。 2、活动时间：待定 3、活动地点：待定 4、活动开展形式：文艺演出（演出节目以各种形式呈现传统文化，或诙谐幽默，或斗志激昂，或高雅端庄，或通俗易懂） 5、组织机构：主办-兰亭越阁绍兴汉服吧 6、活动主题：尽绵薄之力，兴民族大业 7、活动节目内容：节目单：待定主持人：待定活动开展：（一）前期：一、成立绍兴汉服吧年会工作小组年会筹备负责人：财务：工作小组由节目组、宣传组、礼仪组、化妆造型组、会场布置组、摄影摄像组组

成。节目组组长：千灵主要负责庆典演出的节目征集、筛选、安排、协调等一切事宜。宣传组组长：露佳主要负责绍兴汉服吧年会在网络上的宣传以及各学校内的宣传策划礼仪组组长：米虫、朝夕主要负责庆典当日的礼仪接待、包括会场的秩序维护。化妆造型组组长：雪雪主要负责礼仪组和节目组人员的化妆造型。会场布置组组长：奇奇主要负责舞台会场布置及表演道具，秩序维护等场内一切事宜，会后清场工作。摄影摄像组组长：主要负责庆典当日工作跟拍记录，演出录像等。二、即日起宣传组开始各类宣传活动，并制作年会参与报名表报名人数在会场最大容限之内，报满为止。制作宣传海报，传单，手绘作品，周年纪念品等。三、待定时间完成节目单，确定演出节目内容。待定时间完成主持稿，确定整台演出的所有音乐文件。四、待定时间，主要负责人开会，沟通前期筹备工作完善补充更进策划方案。五、待定时间，会场布置组采购所需物资。六、待定时间下午两点，活动中心，庆典演出整体彩排，包括礼仪、主持、演出者。（二）过程：待定时间参与晚会所有工作人员签到集合。各小组就位。化妆造型组先服务礼仪组，再服务节目组。会场布置组布置会场后音控师再次确认音频。摄影组开始跟拍工作组。时间礼仪组就位接待时间观众签到入场时间演出正式开始，管理人员致辞。

关于描写汉服的句子

关于描写汉服的句子关于描写汉服的句子我愿重回汉唐，再奏角徵宫商。着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。我愿重回汉唐，再谱盛世华章。何惧道阻且长，看我华夏儿郎。为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠？在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的华夏儿郎？我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一条河流叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣——名叫霓裳！华夏复兴衣冠先行始于衣冠达于博远岂曰无衣？与子同袍。着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦！一直以来有个梦想，希望在每个传统节日里，所有的汉族儿女都能穿上属于我们民族的衣服——汉服。衣裾飘渺，不再有遗憾。着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。陌上长歌，与子同衿。我身在五千年歌哭之地，你也是我华夏儿郎。你知道文明所承，国族不亡。双肩所责，你将推向何方？你竟不觉，祖先的血

液，在你心中流淌！为何我总听到，她若即若离的吟唱：一国之芳兮，一国之殇！她有秦之古朴，汉之肃穆，唐之飘逸，宋之娟丽，明之端庄。瑜瑾在握，为何要凭他们去宣扬？！他们在何处？而你在何方？！有章服之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏。汉人！你知道你说的语言叫汉语，写的文字叫汉字，姓的姓氏是汉姓，你知道你民族的服饰叫汉服么？可还记得当年广袖儒裙，衣袂翻飞，你我于花田之中，扑蝶放筝。蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。——《诗经秦风》当我登上古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂生为汉人，死为汉魂。上巳佳节谁人知，直道桃林翩纤比花娇。点花钿，描青黛，又是一年好春朝。及笈，出嫁，都是一场华丽盛重的仪式，女子一生都只有一次。女子都会有两把对于自己极为重要的发笈。及笈那天，母亲温柔的帮自己绾起青丝，别上的那一支。出嫁那天，母亲含泪强颜欢笑的帮自己插上的那一支金丝花笈。

文字救国：从消灭汉字到创造汉语拼音

文字救国：从消灭汉字到创造汉语拼音作者：雪飞 1840 年，鸦片战争爆发。被西方坚船利炮击碎了“天朝上国”迷梦、第一次睁眼看世界的中国知识分子们开始重新审视几千年传承下来的中国文化。汉字不灭，中国必亡经过几番苦苦思索，一些人终于发现了中国落后的“秘密”：西方拼音文字只要会说就会写，故国民识字率很高，而汉字独立于语言之外，笔画繁难，就连一些饱学之士都曾发出“汉字至难”的感慨。“国家的落后是科技的落后，科技的落后缘于教育的落后，教育落后盖因中国百姓学习汉字太难。”目睹此情形，中国的一批知识分子开始要求对汉字进行改革，甚至要废除方块字，改用字母文字。改革呼声在五四时期达到高潮，被誉为“民族魂”的鲁迅甚至一度发出“汉字不灭，中国必亡”的呐喊。 1892 年，一个名叫卢戆章的福建青年，经过十年的努力，写成了一本名为《一目了然初阶》的书。这是第一套由中国人自己制订的汉语拼音方案。当时卢戆章把它称为“切音新字”，“用拉丁字母及其变体来拼厦门音，声韵双拼，左右横写，声母在右，韵母在左，另加鼻音符号和声调符号”。但卢戆章的“切音新字”并没有得到推广。 1906 年春，“帝国邮电联席会议”于上海召开，正式将由剑桥大学教授威妥玛(ThomasFrancis Wade) 整理、传教士翟理斯(Herbert Allen Giles) 修改之后的“威妥玛—翟理斯拼音方案”，史称威妥玛拼音法公之于世，使汉语拼音第一次在全世界范围内有了较为广泛的推广。 1913 年2 月25 日，北洋政府教育部“读音统一会”在北平召开，各省纷纷派代表参加。此次大会的宗旨明确：审定国音，采定字母。五年后，这次会议确定的“标准国音”与注音字母由教育部正式公布。“全国小学的文言文课一律改为白话文课，小学教科书都在汉字的生字上用注音字母注音。” 1928 年，语言学家黎锦熙和赵元任创立了《国语罗马字拼音法式》( 简称“国罗”)。1931 年身在苏联的共产党人瞿秋白与苏联汉学家合作制订了拉丁化新文字( 简称“北拉”)。但是，这些拼音方案自身都存在着致命缺陷。“北拉”曾经在解放区广泛推行，甚至取得了与汉字相当的地位。许多当地农民学会了这套拼音文字后，都能用它写信、读拼音报。吴玉章(1878-1966，中共“五老”之一，著名历史学家和语言文字学家)就曾回忆说，“延安县市冬学中，不到三个月，就扫除了1500 余文盲，他们学会新文字，能写信、读书、看报，收到了很大的成绩”。

汉服袄裙裁剪分析完整版

汉服袄裙裁剪分析标准化管理处编码[BBX968T-XBB8968-NNJ668-MM9N]

袄裙制作有多难为什麽那麽多人在讨论这家的版型如何那家的版型如何如何我是个粗人,喜欢把复杂的问题简单化,仔细对比一些参考文物,做出如下几个裁剪的猜想,如果做得不对,请多指教早期汉服交领上衣多称“襦”，魏晋以后多用“袄”、“衫”，唐以后则逐渐代替“襦”一字。“袄裙”为“襦裙”的不同时期的称呼，她们都是指上衣下裙的打扮，并不特指明代襦裙。很多还人认为衣掩裙的打扮只在明代存在，其实这种穿法在宋代及以前的壁画中就很常见。(百度百科) 首先是袄.有衬里的中式上衣。通常分为3类：一面一里两层的夹袄；里面之间加絮料的棉袄；以鞣制的动物皮制作的皮袄。袄的名称最早出现于中国南北朝时期，隋代的缺胯袄子用作武官制服，并于唐代传入日本。唐代受胡服影响出现翻领袄。宋代出现由唐代上襦发展而成的对襟袄(旋袄)。清末，袄的基本形制为立领、连肩袖、右大襟、开衩摆。从20世纪初开始，男袄渐以对襟式为主；女袄则采用右大襟、偏襟、琵琶襟、对襟、左大襟和背开襟，其领、袖、衣摆也多变化。

再来分析一下马面裙。马面裙，又名“马面褶裙”，裙类名称，前后共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，中间裙门重合而成的光面，俗称“马面”。（百度百科）

展开裙子看裙片的裁剪阴影处为收褶部位

马面裙始于明朝（可能可以追溯更早），延续至民国，是我国传统裙装中很重要的一种。按照西式裙类的名称，这种式样造型的女裙，称“间隔裥裙”。明代马面裙较为简洁，两侧的褶大而疏，为活褶。有没有任何装饰的马面裙，有装饰底襕的，有装饰底襕+膝襕的裙子。和清代马面裙不同的是，明代马面裙不重视马面的装饰，多与裙襕一体。这里先不表示裙襕了，制作者可根据自己的喜好选择加或不加。