《正气歌》赏析
《正气歌》
《正气歌》
年代:宋作者:
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青：
在齐太史简，在晋董狐笔.
在秦张良，在汉苏武节;
为严将军头，为侍中血，
为张睢阳齿，为颜常山舌;
或为辽东帽，清操厉冰雪;
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯，
或为击贼，逆竖头破裂。
是气所，凛然万古存。
当其贯日月，生死安足论!
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
余阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎甘如馅，求之不可得。
阴房冥鬼火，春院天黑。
牛同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百自辟易。
哀哉沮场，为我安乐国。
岂有他谬巧，阴阳不能贼!
顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心忧，苍天有极!
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
【注释】：
原题注：予囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气;涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气;乍晴暴热，风道四塞，时则为日气;檐阴薪，助长炎虐，时则为火气;仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气;肩杂，腥臊污垢，时则为人气;或，或毁二字尸，或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者二字鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹，二年矣，审如二字是，殆有养致然。然尔亦安知所养何载。孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉。况浩然者，乃天地之正气也。作《正气歌》一首。
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，汉族，吉州庐陵(今江西吉安县)人，南宋民族英雄，初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年(1256年)中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
文天祥正气歌原文注音
文天祥正气歌原文注音 《正气歌》为南宋名臣、民族英雄文天祥 所作。以下是小编整理的文天祥正气歌原文注音，欢迎阅读。
译文： 天地之间有刚正之气，通过万事万物表现给我们： 在地上就是高山大河，在天上就是日月星辰； 在人间就是浩然之气，充满着社会的古今。 社会清平，表现为朝廷修明。 时局艰危表现为气节，流传在史册中： 春秋时齐国有不怕死的太史，晋国有秉笔直书的董狐， 秦朝有张良的铁椎刺客，汉朝有苏武的出使节操； 是断头将军严颜，是血溅御衣的嵇绍侍中； 是碎齿骂贼的睢阳张巡，是断舌骂叛的常山颜杲卿； 避居辽东的管宁拒仕魏国，是为守汉朝的冰雪节操； 诸葛亮为复兴汉朝写出惊天地泣鬼神的《出师表》； 还有祖逖为收复失地而渡江北上中流击楫的慷慨激昂； 和段秀实用笏板击叛贼朱头额使其血流满面而惊慌。 这些充满正气的典型，威严壮烈地万世永存。 受着那与日月齐光的正气鼓舞，还有什么生死问题值得议论； 地角靠正气撑着，天柱靠正气拄着。 三纲靠正气维系，道义的根本在正气。 可叹我遭到厄运，作为丞相而匡时不力。 成了囚犯也誓不忘国，从容而有尊严地登上被解北方的囚车。 把被锅煮看作是吃饴糖，这是我求之不得的收场。 阴森的牢房中鬼火无声地闪，春夜深闭的庭院漆黑一团。 平庸之辈与杰出的人关在一起，凤凰竟落在了鸡窝里。 哪一天风霜雾露加重，我会死于沟壑之中。
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这样又过了两年，不料一切病毒自己走远。 可叹这低下潮湿之地，竟是我的安乐园。 我哪里有什么特殊的妙法儿，不受一切邪恶之气的侵害， 只有一颗光明正大的忠心像晴空浮云那样的洁白。 我心里亡国的悲伤不已，就像苍天一样无穷无极： 杰出的人物已经远去，他们的典范都留在史册中。 在牢房的屋檐下打开史册来读，这些正气形象的光辉仍然和我的脸色相映。 赏析： 《正气歌》是我国南宋末大臣、著名文学 家、爱国诗人文天祥在狱中写就的一首五言古诗 。文天祥 1278 年抗元被俘，宁死不屈，1283 年慷慨就义。这首诗是他牺牲 前一年在狱中所作。在元朝大都幽暗而逼仄的土牢中，文天祥凛然不屈，坚守正 义， 以浩然正气战胜诸多邪气， 用豪迈的气概、 充沛的情感写就了这篇千古流传、 掷地有声之作 《正气歌》 ， 其流露出的“富贵不能淫、 贫贱不能移、 威武不能屈” 的浩然正气不仅为后人所敬仰歌颂， 对于当代党员干部也具有极为深刻的昭示和 借鉴意义。 济世报国，坚守道义。作为生活于南宋的封建士大夫和知识分子，儒家的激 浊扬清、去恶向善、成仁取义成就了文天祥济世报国、积极进取的人生信念。文 天祥吸取了孟子“浩然之气”说的思想， 认为天地正气流布在人身上， 直接体现 为“浩然正气”。浩然正气要用道义去培养，而“道义”就是为国为民。因此， 文天祥的正气主要是民族气节，忠君报国。正是怀着这一满腔济世报国之志，他 在国家遭逢危难的关头，竭忠效诚，力挽国运。1274 年，元军大肆南侵，文天 祥捐产勤王。1276 年 2 月，临危受命出使元营，以凛然正气震慑了元人。被拘 逃脱后，辗转回到福建重组义军，坚持抗元直至被俘。在系囚燕狱的岁月里，他 持志守一，即使元世祖忽必烈亲自劝降，仍严辞拒绝。文天祥在《正气歌》中列 举出历史上 12 位忠义之士的烈功殊勋，称赞他们“是气所磅礴，凛烈万古存。 当其贯日月，生死安足论。”展现出震铄古今的伟大人格力量和崇高民族气节。 正气从来贯穿于国人的血脉和精魂，铸就了民族的脊梁，开拓着中国的希望。在 革命战争年代，无数共产党人为了民族的独立，人民的幸福，用鲜血和生命书写 了一曲曲感天动地的浩然正气之歌。今天，在建设社会主义的和平环境里，共产 党人的正气就是时刻保持坚定的党魂， 时刻拥有坚定的共产主义信念和尽忠报国 的道德操守。 淡泊名利，扶正祛邪。文天祥生性刚介正洁，嫉恶如仇。在《正气歌》中， 他歌颂了古代两位秉笔直书，宁死不屈的史官：“在齐太史简，在晋董狐笔。” 而他自己也因维护正义，不惜开罪于权贵。理宗开庆元年（1259 年）9 月，他因
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文天祥的正气歌原文
文天祥的正气歌原文 《正气歌》是南宋诗人文天祥 在狱中写的一首五言古诗 ， 这首诗充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。 本文的内 容为大家准备的是文天祥的正气歌原文，欢迎大家阅读。 文天祥的正气歌原文 原文 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。 为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。 或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。 当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。 三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。 阴房阒鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。 嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。 顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。 哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 鉴赏 《正气歌》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年(1278 年)，文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在狱 中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281 年夏，在湿热、腐臭的牢 房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《正气歌》。他在自序中说 道： 余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而
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幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气;涂泥半朝，蒸 沤历澜， 时 则为土气;乍晴暴热， 风道四塞， 时则为日气;檐阴薪爨， 助长炎虐， 时则为火气;仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气;骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人 气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不 为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦 安知所养何哉?孟子曰：「我善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌 七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。 该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283 年 1 月 9 日，在拒绝了元世祖最后一次利诱之后，文天祥在刑场向南拜祭，从容就义。其 绝命辞写道：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何 事，而今而后，庶几无愧。” 抗元英雄文天祥的《正气歌》系写作于北京(元大都)，鲜为人知的文天祥祠 在北京市东城区府学胡同， 是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。 文天祥 祠现有前后两进院落， 前院东墙上嵌有诗碑， 镌刻着文天祥当年在这里写作的著 名诗篇《正气歌》;后殿庭中，有一株向南方倾斜近 45 度角的古老枣树，就是相 传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。 文天祥，南宋吉州庐陵(今江西省吉安县)人，1236 年生于诗书之家，1256 年 21 岁时赴南宋国都临安府(今浙江省杭州市)应试，得中状元。1259 年，文天 祥为父守孝三年期满， 正式步入仕途时， 南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局 面。忧心如焚的文天祥上书朝廷，揭露奸臣误国劣迹，并提议“建立方镇、各守 一方”，即军事防御按地段承包责任制，但是“书奏、不报”，不被理睬。耿直 忧国的文天祥宦海沉浮 20 年，始终遭压制、排斥。 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。1271 年，忽必烈建立大元帝国。1274 年， 忽必烈派丞相伯颜率军 20 万再次侵宋。 南宋虽然有兵 70 余万， 但主幼臣奸， 一触即溃。文天祥捐出家产，筹饷募集民兵 5 万进京勤王，反被奸臣阻挠，解除 兵权。 1276 年阴历正月十八日，伯颜元军进抵距临安只有 30 里的皋亭山，右丞相 陈宜中畏敌逃遁。正月十九日，时任临安知府的文天祥临危受命，被朝廷授为右 丞相，前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成，可以让小皇帝向忽 必烈称侄子，实在不行，称孙子也答应。正月二十日，文天祥面见伯颜，说自己 只议和，不议降，并要求元军先撤兵，后谈判。伯颜大怒，扣押了文天祥。正月 二十一日，谢氏率南宋君臣举国投降。 1276 年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北 京)。中途在镇江停留时，文天祥与同伴共 12 人于二月二十九日夜设计逃脱，历 尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南 迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海 游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。” 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波，文天祥终于回到
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《文天祥传(节选)》阅读答案及译文
文天祥传（节选）（8分） 天祥至潮阳①，见弘范②，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰③。天祥曰：吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。天祥泫然④出涕，曰：国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？弘范义之，遣使护送天祥至京师天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：吾事毕矣。南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。 [注释]①潮阳，地名，在广东。后文的厓山，也是广东的地名。②弘范，即张弘范，元朝将领。③张世杰，南宋将领。④泫然，流泪的样子。 21.解释下列句中加点的词。（3分） ⑴能改心以事宋者事皇上（）⑵吾事毕矣（）⑶南乡拜而死（） 22.用现代汉语翻译下面句子。（2分） 吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？ 23．阅读选文，谈谈文天祥至今仍为人们敬仰的原因。（3分） 参考答案：语文网 21．1.⑴侍奉⑵完（成）⑶通向。 22．我不能保卫父母,竟然教别人叛离父母,可以吗? 23．文天祥被捕之后，在元营多次劝降，但他舍生取义，视死如归，死前从容坦荡，死后仍面不改色，在文天祥的身上充分体现了志士仁人的浩然正气。 译文： 文天祥被押至潮阳,见张弘范时,左右官员都命他行跪拜之礼,没有拜,弘范于是用宾客的礼节接见他,同他一起入厓山,要他写信招降张世杰。文天祥说:我不能保卫父母,竟然教别人叛离父母,可以吗?张弘范坚决索要书信,文天祥于是写了《过零丁洋》诗给了他。这首诗的尾句说: 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。弘范笑着把它放在一边。张弘范攻破厓山后,元军中大摆酒宴犒军,张弘范说:丞相的忠心孝义都尽到了,若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上,
正气歌并序(完整版.教用)教学文稿
正气歌并序(完整版. 教用)
正气歌并序文天祥 一、写作背景 文天祥被俘后，元世祖至元十六年陆秀夫背着小皇帝赵昺投海身亡，南宋完全覆灭。之后文天祥被押送大都，途中他绝食八日，不死。到大都后，元人继续威逼利诱招降，文天祥志节始终不移。三年多的牢狱生活，他写下了许多凄厉激昂的诗篇，这首誉满古今的正气歌即为其中的名作。 三、国学常识 (一）遗民诗：为南宋末年孤臣孽子血泪交迸之作，遗民诗人文天祥、郑思肖等，诗风沉郁悲壮。 (三)乐府诗、古体诗、近体诗比较
四、课文深究 这是一首【五言古诗】，诗前有序。全诗以散文化语言，旁征博引史实为证，宏扬浩然正气，于夹叙夹议中层层深入，并表明心志。笔墨酣畅遒劲，气势磅礴，悲壮感人。 五、难句精解 1.天地有正气，杂然赋流形：下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥 ─正气充塞天地四方上下，体现于宇宙万物
2.地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根 ─说明正气对天、地、人伦纲常维系的重大关系六、形音义比较
仓ㄑㄧㄤˋ戗金、脚步踉跄、呛声 ㄔㄨㄤ创（疮）伤、满目疮痍 ㄔㄨㄤˋ创办、凄怆 ㄘㄤ伧父、寒伧、仓库、沧海桑田、苍穹、船舱 非ㄆㄞˊ俳赋、排山倒海、徘徊 ㄆㄟˊ裴先生 ㄈㄟ绯闻、窗扉、蜚声国际、咖啡、芳菲、非凡、细雨霏霏ㄈㄟˊ腓力牛排 ㄈㄟˇ缠绵悱恻、斐然成章、诽谤、妄自菲薄、翡翠、夙夜匪懈ㄈㄟˋ痱子粉 乍 ㄓㄚˊ炸油条 ㄓㄚˋ炸弹、曙光乍现、诈骗、蚱蜢ㄓㄞˇ狭窄 ㄗㄜˊ舴艋舟、竹笮、咋舌 ㄗㄣˇ怎么 ㄗㄨㄛˋ薄祚寒门、酬酢、愧怍 曷 ㄍㄜˊ葛布 ㄍㄜˇ葛洪 ㄎㄞˋ玩岁愒时 ㄏㄜ喝酒 ㄏㄜˊ曷不、短褐穿结、袁家渴记 ㄏㄜˋ喝斥 ㄐㄧˋ佛门偈语 ㄐㄧㄝ揭开 ㄐㄧㄝˊ楬橥、碑碣、竭泽而渔、魔羯座ㄑㄧˋ深厉浅揭 ㄒㄧㄝ蛇蝎（蝎）、歇斯底里 ㄧㄝˋ谒见 ㄜˋ阻遏 卒 ㄗㄨˊ士卒、捽入 ㄘㄨˋ猝（卒）然临之 ㄘㄨㄟˋ鞠躬尽瘁、纯粹、淬砺（厉）、翠绿、啐了一口、憔悴（顇）、出类拔萃ㄗㄨㄟˋ醉酒、周晬 ㄙㄨㄟˋ诟谇、心碎 ㄊㄧㄝˋ饕餮 ㄊㄧㄢˇ暴殄天物 ㄌㄧˋ百沴辟易 ㄓㄣ敝帚自珍、鸡胗 ㄓㄣˇ轸慕、畦畛、风疹、诊治 专ㄊㄨㄢˊ抟扶摇而直上、团圆、漙漙ㄓㄨㄢˇ鸟啭、转捩点 ㄓㄨㄢˋ传车送穷北 ㄔㄨㄢˊ寄雁传书
正气歌观后感
一部四千年中国史，正是一部浩气长存，正气磅礴的中国史，不断有正气人物、正气故事。故使中国屡仆屡起，屹然常在。——题记 《正气歌》观后感 “浩然之气”这个词，是中国古代著名思想家孟子创造的，它是一种存在于天地之间，一种非常浩大、刚强的气。说到浩气，不得不说到文天祥。“……是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论……”，如此大气的文字，正出自浩气之人——文天祥的笔下，他一生留下许多正义事迹，写下许多爱国诗篇，是位伟大的爱国诗人，是位伟大的民族英雄。 今天我又一次学习了文天祥的《正气歌》，让我再次领略了他的风采，一身正气、一身傲骨，只为坚持自己执著的理想和信念…… 文天祥兵败被俘，坐了三年的土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说那么多废话！”文天祥面向南方慷慨就义了，给世人留下一首扣人心弦的《正气歌》。 历史长河里，多少英雄人物凭借自己的满腹才华和一身正气，为国尽心、为国效力，甚至于献出自己的生命也在所不惜。文天祥，面对高官厚禄的诱惑，选择拒降而“留取丹心照汗青”抒发了他那不屈不饶的民族气节。 还有很多坚持真理的科学家、高风亮节的艺术家们……在富贵与坚守之间，用智慧和勇气为自己做出了最完美的选择——忘却富贵、成就气节、铭记祖国、造就伟大。 我被这一个个故事感动了。我也明白了许多，只要做好每一件小事，也就是为祖国出了一份力。 正是有了这么多的浩然正气，铸就了我们的民族，并注定着我们民族必定在世界舞台上的腾飞。作为新一代的少年，这种浩然正气早已萦绕在我们心间，凝聚着正义与道德，我们要让中国浩气长存！ “浩然之气”这个词，是中国古代著名思想家孟子创造的，它是一种存在于天地之间，一种非常浩大、刚强的气。说到浩气，不得不说到文天祥。“……是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论……”，如此大气的文字，正出自浩气之人——文天祥的笔下，他一生留下许多正义事迹，写下许多爱国诗篇，是位伟大的爱国诗人，是位伟大的民族英雄。
《宋史文天祥传》文言文翻译
《宋史文天祥传》文言文翻译 导读：宋史 【原文】： 文天祥年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。德v初，诏天下勤王。天祥发郡中豪杰，有众万人。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江,天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。（节选自《宋史文天祥传》，有改动。） 【译文】： 文天祥二十岁中进士，在集英殿对答皇上的'策问，被皇上亲自
选拔为第一。德v元年，皇上下诏号召天下帮助朝廷抗敌，文天祥召集郡中豪杰，有万余人。他的好友劝阻他，文天祥说：“既然国家抚养臣民三百多年，一旦国家遇到紧急情况，向天下征集兵员，竟然没有一人一马响应入关，我对此非常遗憾，所以不能正确估计自己的力量，用自己的行动来对众宣示，期望天下有一听到消息就立刻行动的忠臣义士。”于是倾尽家财为军费。第二年正月授任临安知府，不久又授任右丞相兼枢密使，朝廷派他到元营请求和好，跟元丞相伯颜在皋亭山谈判时据理力争。元丞相伯颜气愤地扣押了他，文天祥随元军向北到了镇江。后来趁夜色逃到真州，辗转到了高邮，渡海到了温州。至元十五年十二月，逃到南岭。文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然抵达，文天祥仓皇出逃，千户王惟义上前抓住了他。文天祥被押解到潮阳，带去见张弘范，张弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，张弘范用对待客人的礼节接待他，带他一起到崖山，让他写信去招降张世杰。 文天祥说：“我不能护卫皇上，还教别人背叛皇上，能这样做吗？”张弘范坚持索要劝降信，文天祥就将他过零丁洋时所写的诗写出来交给张弘范。崖山被攻破之后，张弘范派人护送文天祥去京师大都。文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始终不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，对他说：“你有什么愿望？”文天祥回答说：“文天祥受大宋恩泽，担任宰相，怎能臣事他姓之人呢？只愿赐死就满足了。”可是元世祖还是不忍心杀文天祥，就让他退下了。
文天祥正气歌原文及注释
文天祥正气歌原文及注释 一代诗人文天祥 所写的 《正气歌》 应该怎么理解呢？以下是小编整理的文天祥正气歌原文及 注释，欢迎参考阅读！ 正气歌 宋代：文天祥 余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而 幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸 沤历澜， 时则为土气； 乍晴暴热， 风道四塞， 时则为日气； 檐阴薪爨， 助长炎虐， 时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为 人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜 不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然 亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一 敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。 为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。 或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。 当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。 三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。 阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。 嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。 顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。 哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 译文 诗人被囚禁在北国的都城，住在一间土屋内。土屋有八尺宽，大约四寻深。
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古诗正气歌翻译赏析
古诗正气歌翻译赏析 《正气歌》作者是宋朝文学家文天祥。其古诗全文如下： 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。 为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。 或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。 当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。 三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。 阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。 嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼！ 顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。 哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色！ 【前言】 《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。随后连用十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显
示出浩然正气的力量。接下来八句说明浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。最后联系到自己的命运，自己虽然兵败被俘，处在极其恶劣的牢狱之中，但是由于自己一身正气，各种邪气和疾病都不能侵犯自己，因此自己能够坦然面对自己的命运。全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。 【注释】 予：我，一作余。北庭：指元朝首都燕京（今北京）。 寻：古时八尺为一寻。 单扉：单扇门。 白间：窗户。 污下：低下。 萃然：聚集的样子。 雨潦：下雨形成的地上积水。 涂泥半朝：“朝”当作“潮”，意思是狱房墙上涂的泥有一半是潮湿的。 蒸沤历澜：热气蒸，积水沤，到处都杂乱不堪。澜：澜漫，杂乱。 乍晴：刚晴，初晴。 风道四塞：四面的风道都堵塞了。 薪爨（cuàn）：烧柴做饭。 炎虐：炎热的暴虐。 仓腐寄顿：仓库里储存的米谷腐烂了。
正气歌文天祥诗歌朗诵
正气歌文天祥诗歌朗诵 正气歌文天祥 诗歌 原文大家有没有学习过， 下面一起去了解一下正气歌文天祥诗歌原文以及译 文吧！ 《正气歌》原文 年代: 宋 作者: 文天祥 余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而 幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸 沤历澜， 时则为土气； 乍晴暴热， 风道四塞， 时则为日气； 檐阴薪爨， 助长炎虐， 时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为 人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜 不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然 亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一 敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞 苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董 狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常 山舌。 或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞 胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安 足论。 地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实 不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟 天黑。 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自 辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮 云白。 悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照 颜色。 《正气歌》参考译文 天地之间， 有一种气， 叫作正气。 这种气呈现出各种不同的形态： 在大地上， 这种气凝结为高山大河；在天宇中，这种气凝结为日月星辰；在人的身上，这种 气就叫做浩然正气，雄浑而磅礴，充满了整个宇宙空间！ 在太平盛世时， 这种浩然正气饱含祥瑞遍布普天之下； 而在时势维艰的关键 时期， 这种浩然正气就表现为一种至高无上的节操， 展示并留存在历史的长河之 中。 春秋时齐国的史官直书史实、晋国的董狐直言犯上、秦朝的张良为复国仇， 遣壮士刺杀秦始皇、西汉的苏武囚居匈奴十九年而不改其志、汉末的严颜，宁做 断头将军，不做降将军、晋惠帝时的嵇绍挺身救主，血溅帝衣、唐玄宗时的张睢 阳怒骂叛贼、 咬碎钢牙、 颜杲卿骂贼不止， 割舌如故、 东汉的管宁清操可比冰雪， 令人钦敬、汉末的诸葛亮《出师表》，惊天地泣鬼神、晋朝的祖逖击楫中流，英 风浩浩、唐朝的段秀实笏击叛贼，正气凛然，等等等等，均可名标青史、垂范后 世。 这种浩然之气磅礴凛冽，留存万古，可以冲贯日月；生与死在这种浩然之气 的激励之下，还有什么可以计较的！苍茫大地，就是赖有这种浩然之气才得以挺 立，浩浩天宇也是赖有这种浩然之气，才得以让人敬畏！三纲以此得以延续，道 义以此为其根本啊！ 可叹的是，我生在国家衰亡之际，仅凭个人之力实在也无法改变其命运。自 己最终则成为敌国的俘虏，被囚车连天加夜的送往元人的京城。在敌巢之中，我 将生死都置之度外， 各种刑法又算得了什么？以死来报答我的国家是我现在最心 甘情愿的作为！ 阴黑的牢房，闪烁着片片磷火；虽是春天，牢院却似夜般漆黑。各种囚犯都 关押在这里， 是牛是马、 是凤是鸡、 是大宋丞相， 还是犯科小人都没有什么区别。 有一天，大伙死在一起，共同化作沟中的污泥，谁能分出彼此？像这样度过了两 年有余，我居然百邪不侵、健康如常！唉呀！如此糟糕透了的恶劣环境，居然是 我的安乐所在！ 岂是我有所准备或是上天给予的侥幸， 使得任何艰难困苦也无法 将我摧残！ 看着自己空有的伟岸之躯， 仰视高天上洁白无暇的浮云， 再次引发了我心中 深深的悲愤，让我从心底发出呼喊：苍天啊，你哪里是个尽头，使我大宋王朝及 其子民重新拥有兴旺发达与幸福安乐的时刻！ 那些可敬可佩的仁人志士已经远离我们而去了， 他们的典型事迹也已成为陈 年的历史， 但是每当我们打开历史的长卷重温他们的高尚情操和宏伟业绩的时候， 依然会感受到它们的精神品质对我们的深深震撼与激励！
大学语文 语文背诵和翻译
翻译： 1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。译：一个人本身的行为端正，即使他不下令，别人也会奉行，一个人本身行为就不端正，即使他下达命令，别人也不会遵从。或当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的 2.是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。因此，太山不拒绝细小的土壤，所以能成就它的高大；江河大海不放弃细小的流水，所以能成就它们的深邃；当帝王的不驱赶老百姓，所以能彰明他的德行。 3.是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。因此，要查考作品中的思想情感，先从六方面去观察：第一是看作品采用什么体裁，第二是看作品的遣词造句，第三是看作品对前人的继承与创新的关系，第四是看作品中不同的表现方式，第五是看作品用典的意义，第六是看作品的音律。 4.夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。作家先在内心有所活动然后才表现在作品中；读者却是先看作品，然后才深入作家内心。或写作文章的人因感情触动而通过辞章表达出来,阅读文章的人通过文辞来了解作者所要表达的感情。 5.昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。 背诵： 1.子曰：上士杀人用笔端,中士杀人用语言,下士杀人用石盘。 2.“正气歌”全文不带序； 3.“采薇” 4．彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！——《黍离》 5．下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。----------别赋 6．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 7.凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 文学常识： 1.《冬至之晨杀人记》是林语堂的一篇幽默小品 议论文三大要素：论点(正确性，鲜明性，新颖性)；论据（确凿性，典型性，论据与论点的统一性）；论证（用论据来证明论点的过程） 2.《非攻》即非难、反对对别国的攻伐，是春秋战国之际思想家墨子之作，其主要思想是“兼爱”，“尚贤”，“非攻”，“节用”，该书的特点是思想严密，逻辑性强。语言质朴。
正气歌文天祥的翻译
正气歌文天祥的翻译 正气歌是南宋诗人文天祥 在狱中写的一首五言古诗 。下面是小编想跟大家分享的正气歌文天祥的翻译，欢迎大家浏览。 正气歌的原文 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。 为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。 或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。 当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。 三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。 阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。 嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。 顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。 哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 正气歌的翻译 天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。 在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。 在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。 国运清明太平的时候，它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。 时运艰危的时刻义士就会出现，他们的光辉形象一一垂于丹青。 在齐国有舍命记史的太史简，在晋国有坚持正义的董狐笔。 在秦朝有为民除暴的张良椎，在汉朝有赤胆忠心的苏武节。 它还表现为宁死不降的严将军的头，表现为拼死抵抗的嵇侍中的血。 表现为张睢阳誓师杀敌而咬碎的齿，表现为颜常山仗义骂贼而被割的舌。
最新正气歌并序(完整版.教用)
正气歌并序文天祥 一、写作背景 文天祥被俘后，元世祖至元十六年陆秀夫背着小皇帝赵昺投海身亡，南宋完全覆灭。之后文天祥被押送大都，途中他绝食八日，不死。到大都后，元人继续威逼利诱招降，文天祥志节始终不移。三年多的牢狱生活，他写下了许多凄厉激昂的诗篇，这首誉满古今的正气歌即为其中的名作。 三、国学常识 (一）遗民诗：为南宋末年孤臣孽子血泪交迸之作，遗民诗人文天祥、郑思肖等，诗风沉郁悲壮。
四、课文深究 这是一首【五言古诗】，诗前有序。全诗以散文化语言，旁征博引史实为证，宏扬浩然正气，于夹叙夹议中层层深入，并表明心志。笔墨酣畅遒劲，气势磅礴，悲壮感人。
五、难句精解 1.天地有正气，杂然赋流形：下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥 ─正气充塞天地四方上下，体现于宇宙万物 2.地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根 ─说明正气对天、地、人伦纲常维系的重大关系 六、形音义比较
七、字形辨析（相同偏旁）
卒 ㄗㄨˊ士卒、捽入 ㄘㄨˋ猝（卒）然临之 ㄘㄨㄟˋ鞠躬尽瘁、纯粹、淬砺（厉）、翠绿、啐了一口、憔悴（顇）、出类拔萃ㄗㄨㄟˋ醉酒、周晬 ㄙㄨㄟˋ诟谇、心碎 ㄊㄧㄝˋ饕餮 ㄊㄧㄢˇ暴殄天物 ㄌㄧˋ百沴辟易 ㄓㄣ敝帚自珍、鸡胗 ㄓㄣˇ轸慕、畦畛、风疹、诊治 专ㄊㄨㄢˊ抟扶摇而直上、团圆、漙漙ㄓㄨㄢˇ鸟啭、转捩点 ㄓㄨㄢˋ传车送穷北 ㄔㄨㄢˊ寄雁传书 八、修辞举隅 互文◆鸡栖凤凰食──“鸡”、“凤凰”互文：鸡与凤凰同栖共食譬喻◆牛骥同一皁，鸡栖凤凰食──借喻 转品◆楚囚“缨”其冠──【名】词→【动】词 借代◆“鼎镬”甘如饴──借代【酷刑】◆如此再“寒暑”──借代【一年】 九、成语集锦 成语释义 骈肩杂沓人多拥挤 昭（炳）如日星称赞人功业、恩德盛大，光耀如同日月星辰 丹青妙手称赞擅于绘画的画家 秉笔直书据实书写，毫不隐讳 苏武牧羊比喻志节坚贞 大气磅礴气势宏伟盛大 道貌凛然形容严肃、令人敬畏的样子 白虹贯日白色长虹穿日而过，是罕见的日晕天象。古人认为是君王遇害的兆象三纲五常泛指人伦 牛骥同皁良马与牛同槽共食，比喻贤愚不分。课文中文天祥写出囚徒生活的屈辱义近：牛骥共牢、鸡栖凤凰食、薰莸同器、兰艾同生、龙蛇混（浑）杂、龙蛇杂处、鱼龙混杂、泥沙俱下、玉石不分、玉石混淆 百六阳九比喻厄运、劫数 南冠楚囚比喻被囚禁仍不忘故国 楚囚对泣比喻遭遇困境时，如囚犯相对哭泣，无计可施
正气歌并序
正气歌并序 ………………………………………………………………………文天祥的最后岁月 正气歌并序 余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪襄，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂逻，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛然塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江辑，慷慨吞胡羯。或为击贼笏h ù ，逆竖头破裂。是气所磅礡，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予 阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬hu ò甘如饴，求之不可得。阴房阗ti án 鬼火，春院閟b ì天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴l ì自辟易。嗟哉沮洳r ù场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 两年多时间，文天祥被囚于斗室，心志不移，并写《正气歌并序》，表露了这位“三千年不两见”的耿耿忠臣的拳拳报国忠心。 在诗中，文天祥列举了中国古代诸多忠直臣子：春秋齐国不畏死亡直书权臣弑君的太史兄弟；春秋晋国不畏权贵直书历史的董狐；秦末在博浪沙行刺暴君秦始皇的张良；西汉出使匈奴被扣多年始终不背国的苏武；三国时大义凛然的巴郡太守严颜；西晋时以身蔽帝的侍中嵇绍；唐朝“安史之乱”抗击逆贼的睢阳守将张巡；唐朝宁死不屈临死大骂胡贼的常山太守颜沓卿等等。接着，笔锋一转，他又列举怀有高洁心志的古人数名：东汉末年避乱辽东不肯
正气歌 文天祥
正气歌文天祥 正气歌 宋代/ 余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气;涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气;乍晴暴热，风道四塞，时则为日气;檐阴薪，助长炎虐，时则为火气;仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气;肩杂，腥臊汗垢，时则为人气;或、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良，在汉苏武节。为严将军头，为侍中血。 为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。 或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼，逆竖头破裂。是气所，凛烈万古存。 当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。 三纲实系命，道义为之根。嗟予阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎甘如，求之不可得。 阴房鬼火，春院天黑。牛同一皂，鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百自辟易。 嗟哉沮场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。 顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天有极。 哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 【注释】
予：我，一作余。北庭：指元朝首都大都(今北京)。 寻：古时八尺为一寻。 单扉：单扇门。 白间：窗户。 污下：低下。 萃然：聚集的样子。 雨潦：下雨形成的地上积水。 涂泥半朝：“朝”当作“潮”，意思是狱房墙上涂的泥有一半是潮湿的。 蒸沤历澜：热气蒸，积水沤，到处都杂乱不堪。澜：澜漫，杂乱。 乍晴：刚晴，初晴。 风道四塞：四面的风道都堵塞了。 薪(cuàn)：烧柴做饭。 炎虐：炎热的暴虐。 仓腐寄顿：仓库里储存的米谷腐烂了。 陈陈逼人：陈旧的粮食年年相加，霉烂的气味使人难以忍受。陈陈：陈陈相因，《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因。” 肩杂(tà)：肩挨肩，拥挤杂乱的样子。 腥臊：鱼肉发臭的气味，此指囚徒身上发出的酸臭气味。 (qīng hún)：厕所。 毁尸：毁坏的尸体。 秽：肮脏。 叠是数气：这些气加在一起。 侵(lì)：恶气侵人。：恶气。 鲜不为厉：很少有不生病的。厉：病。
文天祥至文言文翻译
文天祥至文言文翻译 文天祥 的《过零丁洋》和《正气歌》最为人所认识和称道。九死一生，浩然正气， “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”名垂千古，光耀史册。以下是小编整理的 文天祥至文言文翻译，欢迎阅读。 【文天祥至文言文】 天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入崖 山， 使为书招张世杰。 天祥曰： "吾不能捍父母， 乃教人叛父母， 可乎？" 索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云"人生自古谁无死，留取丹心照 汗青。"弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改以事宋者事皇上，将不失为 宰相也。”天祥泫然出涕曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而 二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛，天祥不寝处， 坐达旦。遂移兵马司，设卒以守之。时世祖皇帝多求才南官，王积翁言：“南人 无如天祥者。”遂遣积翁谕旨，天祥曰：“国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以 黄冠归故乡， 他日以方外备顾问， 可也。 若遽官之， 非直亡国之大夫不可与图存， 举其平生而尽弃之，将焉用我？”积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士， 留梦炎不可，曰“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”事遂已。天祥在燕 凡三年，上知天祥终不屈也，与宰相议释之，有以天祥起兵江西事为言者，不果 释。 至元十九年，有闽僧言土星犯帝坐，疑有变。未几，中山狂人自称 " 宋主"，有兵千人，欲取文丞相。京城亦有匿名书，言某日烧蓑城苇，率两 翼兵为乱，丞相可无忧者。时盗新杀左丞相阿合马，命撤城苇，迁瀛国公及宋宗 室开平， 疑丞相者天祥也， 召入谕之曰： “汝何愿？”天祥对曰： “天祥受宋恩， 为宰相，安事二姓？愿赐一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之 请， 从之。 俄有诏使止之， 天祥死矣。 天祥临刑殊从容， 谓吏卒曰： “吾事毕矣。 ” 南向拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰： “孔曰成仁， 孟曰取义， 惟其义尽， 所以仁至。 读圣贤书， 所学何事， 而今而后， 庶几无愧。” 【注】①弘范：即张弘范，是当时进攻广东潮阳地区的元军统帅。 【翻译】
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正气歌典故
二、对诗中历史典故的解释 1、“在齐太史简”： 见于《左传·襄公二十五年》，春秋时，齐灵公有病，崔杼迎立了前太子姜光，史称齐庄公。崔杼娶了一女子为妻，但庄公与她私通。崔怒，派人包围了庄公。庄公想和解，崔不许；想自杀于太庙，崔不许。庄公翻墙逃跑，被崔手下射中腿部，掉下墙摔死了。齐国的史官写史时直书“崔杼弑其君”，崔知道后，一怒之下把史官杀了，然而史官的弟弟接着写，也被杀，另一个弟弟再接着写，最后，权臣杀不下去而作罢。当时还有一位史官准备好竹简，如果史官再被杀，他将前往继续写。这是齐国史官的不屈精神。 2、“在晋董狐笔”： 见于《左传·宣公二年》，春秋时，晋灵公昏庸无道，作为相国的赵盾多次劝说，灵公非但不听，还多次派人设计刺杀赵盾。赵盾被迫出逃，途中遇见灵公的姐夫赵穿，赵穿听说后，前去找灵公评理。灵公不听，且恶声恶语，最后赵穿命令卫士杀死了灵公。赵盾听说后，返回晋国，把灵公的儿子拥立为王，即晋成公。赵盾很想知道史官如何评价此事，就把太史令董狐找来询问，董狐让赵看记录上写道“秋七月，赵盾弑其君”。赵质问董，董狐回答“你身居相位，曾经逃亡而没有走出国境；回来后又不惩办凶杀，这难道不是你的责任吗？”董狐据法直书的精神为后世所传诵。 3、“在秦张良椎”： 张良，字子房，战国末年韩国人，秦始皇统一六国后，为了防
止天下再乱，把天下的兵器收起来，铸成铜人12个（每个重达24万斤），威摄天下，无人敢反对。唯张良不惜毁家抒难，雇了一个力士，铸了一个120斤（相当于现在的60斤）的大椎子，攻击出巡的秦始皇于博浪沙（今河南阳武县），误中副车，没有击中秦始皇，秦始皇大怒，下令捉拿，张良被迫流亡各地。体现出他敢于挑战强权的大无畏精神。 4、“在汉苏武节”： 苏武，字子卿，西汉时杜陈（今陕西长安县）人，武帝时出使匈奴被扣留，先是自杀而未遂，而后被关在冰冷的大窖中，不给食物，他只好吞食雪水和旃毛，几日不死，单于大惊，以为神助，把他解往北海（今贝加尔湖），要他放牧公羊，直到公羊产乳才让回来。苏武在北海常挖野鼠藏的草籽为食，过了19年艰苦生活。后来，汉与匈奴和亲，他才被放回。回来时，须发尽白。他面对富贵志不移，历经苦难骨不屈，他的气节和精神常留天地。 5、“为严将军头”： 严将军，指后汉的严颜，忠州（今重庆忠县）人，时任巴蜀太守。与张飞大战，被擒获。在堂上，拒不下跪，张飞怒目咬牙，“大将到此，何为不降，而敢拒敌？”严颜答“汝等无义，擒我州郡，但有断头将军，无降将军！”最后，张飞因严颜的凛然正气，亲自解缚，义释了严颜。（《三国演义》中说严颜投降，不足为信。）今天“宁可站着死，也不跪着生”，正是其正气的翻唱。 6、“为嵇侍中血”： 嵇侍中，指西晋的嵇绍，嵇康之子。晋帝北征，征召嵇绍同行，
正气歌并序(文天祥)
正气歌并序 文天祥 余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简1，在晋董狐笔2。 在秦张良椎3，在汉苏武节4。为严将军头5，为嵇侍中血6。为张睢阳齿7，为颜常 1太史简：《左传·襄公二十五年》载：齐崔杼弑其君庄公，“太史书曰：‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。”后因以“太史简”为史官临难不苟，敢于秉笔直书的典实。 2董狐笔：指春秋时晋国史官董狐在史策上直书晋卿赵盾弑其君的事。后用以称直笔记事、无所忌讳的笔法为“董狐笔”。《左传·宣公二年》：“乙丑，赵穿杀灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰‘赵盾弑其君’，以示于朝。宣子曰：‘不然。’对曰‘子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？’……孔子曰：‘董狐，古之良史也，书法不隐。’” 3张良椎：指张良在博浪沙狙击秦始皇的铁椎。事见《史记·留侯世家》。 4苏武节：指苏武出使匈奴时所持的符节。汉武帝天汉元年，苏武以中郎将使持节出使匈奴，单于留不遣，欲其降，武坚贞不屈，持汉节牧羊于北海畔十九年，始元六年得归，须发尽白。后以“苏武节”用作忠臣的典故。 5严将军头：典出《三国志·蜀志·张飞传》：“﹝张飞）至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。飞呵颜曰：‘大军至，何以不降而敢拒战？’颜答曰：‘卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。’”后以“严将军头”作为坚强不屈、大义凛然精神之典实。 6嵇侍中血：《晋书·忠义传·嵇绍》：“绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不散溃，唯绍俨然端冕，以身捍卫，兵交御辇，飞箭雨集。绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。及事定，左右欲浣衣，帝曰：‘此嵇侍中血，勿去。’”绍为嵇康之子，官至侍中。后因以“嵇侍中血”指忠臣之血。 7张睢阳齿：安禄山叛乱时，唐睢阳守张巡誓死守城，每战大呼，眦裂血流，齿牙皆碎。及城陷，贼将尹子奇谓巡曰：“闻君每战眦裂，嚼齿皆碎，何至此耶？”巡曰：“吾欲气吞逆贼，但力不遂耳！”子奇以大刀剔巡口，视其齿，存者不过三数。见《旧唐书·张巡传》。后因以为忠义的典型。