别里科夫是人性扭曲的变态狂 (人教版高三)

别里科夫是人性扭曲的变态狂 (人教版高三)

[摘要]：中学语文教科书曾把别里科夫当作沙皇专制制度的“卫道士”和“鹰犬”，“一个保守、反动、扼杀一切新思想的‘装在套子里的人’的典型形象”。这是“极左”思潮影响下所得出的标签化的结论。而我通过对小说文本及其写作背景的分析，认为别里科夫作为一个奴性十足的可怜、可笑、可悲的庸俗文人，是沙皇专制制度下人性扭曲的变态狂。

[关键词]：别里科夫，人性扭曲奴性十足病态狂

我们的教学参考书一直把别里科夫当作“一个保守、反动、扼杀一切新思想的‘装在套子里的人’的典型形象”，甚至认为他是“一个地地道道的沙皇专制制度的卫道士，像鹰犬一样”。在新版的试验修订本中，课文前的提示虽改成“一个胆小、保守、扼杀一切新思想的‘装在套子里的人’的典型形象”，给他摘掉了一顶“反动”的帽子，但“扼杀一切新思想的”罪名仍然不轻。“教参”引用的资料还认为“主人公别里科夫反对一切新生事物，扼杀自由与进步，他是沙皇专制制度的维护者，他的死象征着一切反动势力必然灭亡。”他是“一个海鸟或企鹅式的害怕变革，苟且偷安，甚至甘心充当沙皇鹰犬的知识分子形象” 。把这些“帽子”加在别里科夫头上，

未免太委屈这位俄国老夫子了。众所周知，别里科夫终其一生仅仅是沙皇俄国内地某男子中学的一个希腊文教师。地位低下，生活在底层，出现在人们面前时，总是“战战兢兢”，“满心害怕和憎恶”；经常“没精打采”，“闷闷不乐”；惟有一次他露出过“淡淡的苦笑”，那是他向人谈起他所钟情的小姐---华连卡；即使恋爱、结婚，别里科夫也是“怕”字当头，心里想的是：“我也知道人人应当结婚，人得估量一下将来的义务和责任，说不定就要惹出麻烦来了。” 别里科夫忧心忡忡，疑虑重重，因此把自己装在一个个“套子”里。不必说白天出外，即使晚上在家里，再热再闷，也要关紧小得“活像一只箱子”的卧室的门，钻进帐子，“拉过被子蒙上脑袋”，仍然“深怕会出什么事”，以致“通宵做恶梦”。直到他一命呜呼之后，才不感到恐惧了，小说这样描写死后的别里科夫：“他躺在棺材里，神情温和，愉快甚至高兴，仿佛暗自庆幸终于装进了一个套子里，从此再不必出来了似的。” 很显然，别里科夫在人间没有感受到任何快乐和安详。

别里科夫四十多岁，仍孑然一身，经人怂恿、撮合，他同“第一个待他诚恳而亲热的女人”恋爱了，而且差点结了婚。这件喜事本来可能促成别里科夫的生活发生转机，但因他忧虑无穷，拖延不决，后来也果真“惹出麻烦来了”。也就是“漫画事件”，他经受不了那些别人看来微不足道的“麻烦”，由

难堪而慌乱而恐怖，在“柯瓦连科使劲一推”，别里科夫就连同他的雨鞋一齐乒乒乓乓地滚下楼去，终于在女人的“哈哈”笑声中吓得一病不起，送了性命。

如果不抱什么成见，我们由此不难得出结论：别里科夫是受伤不重，但是女人的笑声对他的刺激很大，于是，不幸的可怜的“小人物”就一命呜呼了。对于别里科夫的死，柯瓦连科姐弟难辞其咎。如果对簿公堂，柯瓦连科会要承担刑事和民事责任。

我们再分析别里科夫为人处事的两个事例：一是他的一个同事到教堂迟了，他“心慌得很，一个劲地说：千万不要闹出什么乱子。”二是他所爱的小姐同她弟弟兴高采烈地骑自行车去郊游，他觉得不成体统，绝对不合时宜，“太可怕了”，吓得“眼前就变得一片漆黑”；对此，他非常诚恳地奉劝柯瓦连科说：“既然政府还没有发出通知，允许做这种事，那就做不得”，在别里科夫看来，前者到教堂去迟了是不可宽容的罪过，毕竟只是同事，他只是暗自嘀咕而已；而后者的当事人与前者亲疏有别，事情虽然不如前者严重，但他感到“有责任”以“一个比您年纪大的同事”的身份，“进一个忠告”。应该说是善意的。

再者，别里科夫这种变态心理是白色恐怖吓出来的，是专制政治扭曲了他的灵魂。小说有一段刻画别里科夫的心理描

写：“只有政府的告示和报纸上的文章，其中规定着禁止什么，他才觉得一清二楚。但是他觉着在官方的批准或者默许里面，老是包藏着使人怀疑的成分，包藏着隐隐约约、还没充分说出来的成分。每逢经过当局批准，城里开了一个戏剧俱乐部，或者阅览室，或者茶馆，他总是摇摇头，低声说：‘当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子。’”连官方批准、默许过的事情，他还担心闹出乱子，还怀疑它或许包藏着什么阴谋或杀机。这里把危机四伏、险象环生的白色恐怖，把奴隶们人人自危，惶惶不可终日的艰难处境,刻画得入木三分。细心体会此中深意，有助于我们理解别里科夫“怕”的根源。契诃夫在1883年写过一篇《小公务员之死》，与1898年发表的《装在套子里的人》时隔15年。两篇小说的题材、情节相似，主人公都是“小人物”。1898年的契诃夫目光更敏锐了，思想更成熟了，因而他是把别里科夫放到更广阔的现实生活的背景中去塑造的。《装在套子里的人》具有浓烈的政治色彩，针砭封建专制统治的时弊。契诃夫通过故事叙述者之口说：“这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！”在说明别里科夫这样的人，并非个别，而是一种社会现象。故事讲完后，原文有一段意味深长的环境描写：“这时候村子给夜色包得严严紧紧，躲开了劳苦、烦恼、忧愁，安心休息……”。显然，这象征沙皇专制统治下

人们的生活空间，本身就是一个“套子”。兽医伊凡•伊凡尼奇接着有一段议论：“我们在城里，空气恶浊，十分拥挤，写些无聊的文章，玩‘文特’（注：一种赌博的纸牌游戏）——这一切岂不也是套子吗？至于在懒汉、搬弄是非的人、无所事事的蠢女人中间消磨我们的一生，自己说而且听人家说各式各样的蠢话——这岂不也是套子吗？”他最后大声疾呼：“不成，不能再照这样生活下去啦！”这一声振聋发聩的呐喊，正是小说的主旨所在。可见在作者眼中，当时沙皇专制统治下的各种庸俗、空虚的生活都是“套子”，“装在套子里的人”岂只别里科夫一个！这段有助于理解小说主题的点睛之笔，在教材中实在不应该删去。不难看出，契诃夫创作《装在套子里的人》要读者深思的是：谁是“套子”的制造者？是谁把“人”装在“套子”里的？谁是别里科夫们的悲剧的导演者？请注意小说的一段描写：“全城人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写作，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字”小说结尾处伊凡•伊凡尼奇说：“自己受到委屈和侮辱而隐忍不发，不敢公开声明站在正直自由的人一边，反而自己也弄虚作假，面带微笑，而这样做无非是为了混一口饭吃，为了有一个温暖的小窝，为了做个不值钱的小官罢了。”这是多么触目惊心的白色恐怖！历史事实正是如此。面临日益高涨的工农

革命运动，沙皇政府垂死挣扎，实施官僚、军警的野蛮统治。正如当时任宗教院检查总长的波贝多诺斯采夫给沙皇的奏章中说：“在当前这个艰苦的时代，政府的当务之急就是……平息那种头脑不清、濒于疯狂的社会舆论；必须禁止那种人人饶舌的不可名状的街谈巷议，以期尽量减少流言蜚语”云云。所以，列宁在《什么是“人民之友”》一文中，把这段年月称为“肆无忌惮、毫无理性的残暴至极的反动”。正是那种封建专制的白色恐怖，造成了别里科夫们及其苟且偷生、怯懦多疑、因循守旧等奴性十足的畸形心态。毋庸讳言，别里科夫灵魂深处的劣根性在于庸俗和愚昧。作为一个人的独立品性，在他身上已所剩无几，骨子里充满了奴性，甚至丧失了判断是非善恶的起码能力。别里科夫唯上观念很重，只知道服从皇上、官府和上司，尊奉当局的法律、通告；他的唯古观念也很重，“也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂那些从没有存在过的东西”，只相信祖辈传下来的规矩，一切都要维持老样子，把新鲜事物一律视为异端，难怪他选择教古代语言作为自己安身立命的终身职业。

我们重新分析别里科夫这一文学形象，应该还有两个

“误区”需要辨明。一曰“辖制”。小说写到别里科夫“把整个中学辖制了足足十五年，……全城都受着他的辖制呢！”你看，别里科夫不是很有威势和力量么？其实，那种社会氛围，

那种政治压力的形成，决非一个小小的别里科夫所致。那种软弱自危的“怕”字总根源在于沙皇制度，作者在当时的白色恐怖下不得不用“曲笔”来写。再看别里科夫是怎样“辖制”的呢？小说写“他凭他那种唉声叹气，垂头丧气，和他那种苍白的小脸上的眼镜，降服了我们，我们只好让步……”“在教务会议上，他那种慎重，那种多疑，那种纯粹套子式的论调‘简直压得我们透不过气。”可见他只是当时“大气候”所造成的“流感患者”，而他又把病毒传染给了别人罢了，别里科夫“辖制”的具体手段不过如此而已。他的最大劣迹就是极力主张开除两个学生，从而“降服”了其他老师，他们只好让步——对这两个学生减低品行分数，禁闭起来，直到开除了事（况且这些都是其他教师付诸实施的）。笔者以为，不能把“辖制”作为“压制、统治、镇压”的同义语来理解。否则，《祝福》中的柳妈以诡秘的阴司故事“辖制”了祥林嫂，岂不也成了“凶手”了吗？其实，柳妈充其量只是一个深受封建迷信之害又害人的愚昧者。别里科夫何尝不是如此。作者这样写是用的曲笔。

二曰“告密”。别里科夫同柯瓦连科谈话结束时说：“只是我得跟您预先声明一下：说不定有人偷听了我们的谈话了，为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长——把大意说明一下，我不能不这

样做。”这是别里科夫最后一次未遂“告密”的自我注脚。如果一定要把它算做“告密”，那恐怕是一种天底下最直露而愚蠢的“告密”吧。何况他刚刚遭受过促狭鬼制造的“漫画事件”的捉弄，怎能不心有余悸呢？作者对那个庸俗社会以“小人物”的痛苦作笑料的凉薄世情，决不是“轻松的戏谑”。而别里科夫采取“不能不这样做”的“自卫”手段，无非想为自己再增加一个“套子”，但恰恰是搬起石头砸了自己的脚，乃至断送了性命。这真是莫大的讽刺！总之，别里科夫是一个奴性十足、可怜可笑复可悲的穷酸文人，是沙皇专制统治下灵魂被扭曲的一个变态的“小人物”。他的思想性格最大特征就是一个“怕”字。他惶惶不可终日，但愿“不要出什么乱子”，能保持住他那窝囊透顶的生活和职业，还有所谓的“正人君子”的好名声，安安分分做定封建专制统治下的奴隶。而他所处的是个“想做奴隶而不得的时代”，别里科夫只得陷入深深的惊恐畏惧中，把自己“装在套子里”了。高尔基这样评价契诃夫：“‘庸俗’是他的仇敌，他一生都在跟它斗争，他嘲笑了它，他用一管锋利而冷静的笔描写了它，他能随处发现‘庸俗’的霉臭……”他有一种“用轻柔的手无情地揭露他们生活中的庸俗和愚蠢时所露出的酸溜溜的微笑”。仔细阅读《装在套子里的人》，我们会察觉契诃夫正是这样来揭露别里科夫的“庸俗和愚蠢”的，意在唤醒“还有许多”的别里科夫

们从“套子”里挣脱出来，荡涤自己的一切奴性，做一个堂堂正正能主宰自己命运的人。

本文的结论是：性格的复杂性与丰富性是受环境的复杂性影响的。别里科夫既是沙皇专制制度的产物，又必然对环境产生一定的影响。应该实事求是地重新认识别里科夫这个文学形象，而不要采用无限上纲上线和贴标签的评论方法来定论别里科夫。需要特别指出的是，这种评论方法是“极左”思潮影响下的产物。评价别里科夫的那个“定论”始见于20世纪初叶的前苏联，后来在五六十年代的中国也曾被公认不悖，显然是受“极左”思潮的影响。当时，不是有许多无辜的知识分子也曾被划入“套中人”（右派）的另类吗？今天，我们只有客观地通过对小说文本及其写作背景的深入分析，才能还其本来面目，准确而深刻地理解别里科夫形象的典型意义。

扭曲的人性——看《骆驼祥子》的病态城市文明与人性关系

扭曲的人性 ——看《骆驼祥子》的病态城市文明与人性关系 内容摘要：从故事情节、人物形象、环境背景等角度评述作家老舍的长篇小说《骆驼祥子》，认为部作品不仅仅描写了二三十年代中国城市社会的黑暗图景，更是通过一个来自农村纯朴农民与现代城市文明对立多产生的道德沦落与心灵腐蚀的故事，反映了城市文明病与人性关系的思考，具有较高的批判、探索意识。 关键词：病态扭曲悲剧人性

目录 1显现“国民性弱点”的故事情节 (1) 2 悲剧色彩的扭曲人物形象 (1) 2.1悲剧的祥子 (2) 2.1.1造成悲剧祥子的时代因素 (2) 2.1.2来自祥子本身的性格弱点 (2) 2.2复杂矛盾的虎妞 (3) 2.2.1剥削阶级意识的充斥 (3) 2.2.2勇敢追求幸福的愿望 (4) 3地狱般的非人环境 (4) 3.1动荡黑暗的社会图景 (5) 3.2祥子的“心狱” (5) 参考文献 (7)

《扭曲的人性》 —看《骆驼祥子》的病态城市文明与人性关系 老舍是中国现代文学史上一位多产的现实主义作家，以长篇小说和剧作著称于世。他从小就熟悉城市贫民生活，自己的切身经历以及在这样的环境中耳闻目见的各种不合理现象，激起他对社会恶势力的愤满和对于生活在底层者的同情。这些给他的创作的选材和命意以深刻的影响，《骆驼祥子》就是其中一部优秀的现实主义小说，被译成多种外文，得到较高的国际声誉，扩大了中国现代文学的社会影响。《骆驼祥子》写于一九三六年，这部小说是作者积累了十几年对洋车夫的观察写成的。通过人力车夫祥子在吃人的社会制度的压榨下，最后被迫滑向堕落的悲惨命运，形象地展现了半殖民地旧中国人吃人的社会现实，揭示了反动势力与广大劳动人民之间的矛盾，控诉了旧社会对劳动人民的迫害，彻底否定了个人奋斗的道路。这部小说描写的生活情状及主要人物的典型性，有助于人们认识二三十年代中国城市社会的黑暗图景。然而这部小说还有更深入的意蕴，那就是对城市文明病与人性关系的艺术的思考。可以这样说，这部作品所写的主要是一个来自农村的纯朴的农民与现代城市文明对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事。祥子的悲剧在于病态的城市文明对人性的伤害。祥子被物欲横流的城市所吞噬，人性被扭曲，自己也成为这城市丑恶风景的一部分。小说通过质朴的故事情节、各类市民人物的心灵剖析、腐败恶劣的环境刻画，揭示了文明的失范如何引发了人心所藏的污浊与兽性。下面首先来梳理和分析一下该作品的故事情节吧！ 1显现国民性弱点的故事情节 作品以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为兽的悲惨遭遇，表达了作者对挣扎在社会最低层的劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、质朴、善良、向上的优秀品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。 祥子从农村来到城市谋生，他把买一部新车作为自己的生活目标，幻想着有了车就如同在乡间有了地一样，能凭着自己的勤劳换取安稳的生活。经过三年的艰辛，祥子终于买下一辆新车，不料才半年就被匪兵抢去。他虎口逃生，路上捡到三匹骆驼，卖了三十五元钱，准备积攒着买第二部车，不久又被孙侦探抢走。车厂老板刘四爷的女儿虎妞喜欢祥子，祥子虽然讨厌她结婚，并用她的私房钱买了第三部车。不久虎妞因难产死去，祥子只得卖掉车子料理丧事。老舍以极大的同情描写祥子的不幸遭遇，“一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬……立在有间的最低处，等着一切人一切困苦的击打”。祥子被逃匪、侦探等人的欺压，而祥子却无力抵抗，使得祥子的悲剧有了社会批判产内涵。与此同时，作家又批判了祥子自身固有的缺陷。他有合群，别扭，自私，死命要赚钱，“不得哥儿们”，“在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持拵个人的自由，哪怕很小很小的一点自由。”这就决定了他的孤独、脆弱、最终完全向命运屈服，一步步走向堕落的深渊。小说最生写祥子完全变了个人，他变得

国家意志下的人性扭曲——论《芙蓉镇》中秦书田、王秋赫的人物形象

国家意志下的人性扭曲 ——论《芙蓉镇》中秦书田、王秋赫的人物形象《芙蓉镇》作为“反思文学”的翘楚（荣获代表主流文化的第一届茅盾文学奖），描写了20世纪六七十年代在极左路线破坏下的中国农村生活的变迁。整部小说融入了人物命运、历史变迁和乡村爱情于一体，构成了一幅广阔的当代农村的社会风俗画。正如古华在自序中所说到的这是在“唱一曲严峻的乡村牧歌”。 小说中着重描写了在“文革”前后十多年中“左”倾思潮横行时期赤裸裸的社会现实，感叹中国普通老百姓在那人妖颠倒的年代里悲苦的命运和被扭曲的灵魂，无情地抨击了极左路线给人民带来的灾难。 在极左的国家意志下，人性被扭曲，而人性的扭曲则一般分为两种：一种是在个人无法抗拒的“左”祸高压下不得已而扭曲以得以生存；另一种则是自觉扭曲自己的人格，以适应外在的高压，并且从中谋取到自己的利益。前者以《芙蓉镇》中的秦书田为代表，后者则以王秋赫为代表。 一、秦书田:含泪在笑的“疯癫”者 秦书田在小说《芙蓉镇》中是一个多才多艺的文艺青年，对自己所从事的文艺事业充满了激情，只因搜集流行于湘西民间的风俗歌舞《喜满堂》而被划为“右派分子”被遣送回原籍监督劳动改造，在改造期间他“老实伏罪”，发挥他音乐的歪才，写出了《五类分子歌》还要求在大队召集的训话会上歌唱。他总是一副乐天派,不仅请求上级给他改成分而且非常服从管教，当上了五类分子的小头目后，每逢大队召集五类分子作汇报和训话时，只要一声“秦癫子”他就会立即响亮答应一声：“有！”并像学堂里的体育老师那样半臂半屈在腰间摆动着小跑前来，直接跑到党支部面前脚后跟一并，来一个“立正”的姿势,右手巴掌平举齐眉敬个礼：“报告上级坏分子秦书田到！”接着低下脑壳，表示老实伏罪。秦书田总是乐观地在夹缝中生存着，不过后来因递上了与胡玉音结婚申请书招致判决十年徒刑。在批判台上他给胡玉音说的话是“活下去，像牲口一样活下去。” 从秦书田对胡玉音说的最后一句话中我们可以看出秦书田信奉“好死不如赖活着”，只要活着就有希望，秦书田始终是个清醒者，他深知当时环境的恶劣，他只能用“黑色幽默”的方式来自我解嘲。秦书田表面自轻自贱，玩世不恭，戏虐调侃，不将挨批斗当一回事，整天笑咪咪的，劳动改造时他竟然跳起了扫街舞。但是如果我们深究其内心世界又发现存在着外表表象与内心本质的尖锐矛盾。正如书中所说的“莫看他白天笑呵呵的，锣鼓点子不离手，山调小调不断腔，晚上却躲在草里哭，三十几岁一条光棍加一顶坏帽子，哭得好伤心。还有民兵晚上在芙蓉边站哨，多次见到他在崖岸上走过来走过去，大概是在思索着他的过去和将来的一些事情。” 秦书田的一言一行让我们可以看到他内心的苦闷，他要求做人的尊严，呼唤正常的生活，渴求幸福的爱情和家庭。但是，在当时社会没有人能够理解他，一场政治运动扭曲了他的性格，生存的信念支撑他孤独痛苦的灵魂，只能以“穷开心，浪快乐！”来捂住汩汩流血的伤口，不得不戴上面具做人，在人前装笑脸接受凌辱，在人后只能偷偷落泪。一个富有才气的知识分子被剥夺了独立的意志，被阉割了自由的灵魂。 秦书田时时刻刻都是一个清醒者，他既明白是非黑白，内心也隐藏着一颗赤诚之心，充满着对生活的热爱，对美好未来的憧憬。他从不动摇自己对党的信念，坚信自己是无罪的，他从没有承认自己反过党和人民，宁愿被扣上坏分子的帽子。

生活教给我们的心理学：日常生活中的心理学妙招_第十四章 恋物情结-- 痴迷者的扭曲人性

恋物情结是青少年存在的一种很普遍的心理，他们普遍对某些物品、某个人或是某个人的一些物品比较感兴趣，并且有迷恋到痴迷的程度。这种恋物的情结会对人的身心健康带来影响，扭曲人的心灵。 1. 恋物癖--男女关系的尴尬处境 导语 有一些人，常把异性身上的非性感部分作为对象以引起性兴奋，这种性变态行为，多见于男性，为了得到某些异性身上的东西如异性内衣、丝袜、手帕等，他们不惜用非法手段，如偷窃、抢劫等，去获取异性的物品。 案例 张某今年30岁，大学文化，是北京某一家私营企业的白领职员。他在七年前已经结婚。在单位里，张某非常聪明能干，勤劳幽默，能得到很多人的喜欢。 有一次，张某在公交车上，看到一个年轻漂亮的女士推着一辆童车，女士的手里拿着一个皮夹子，他心里就很向往，非常想毁坏或污损童车，同时拿到该女士的皮夹子，只要一这么想，他心里就感觉非常快慰。夜里，他能通过他迷恋的这两种东西进入性幻想状态，从而进行手淫。而且只有借助这种幻想，他才可能与妻子进行正常的性交。 又过了不久，张某又在公交车上看到那位女士和那辆童车，他不由得悄悄往她的皮夹子上抹油。这显然不是什么大不了的事情。那个女士因此没有做出异常的反应，张某见其毫无反应，得寸进尺，多次追踪那个携带皮夹子的女人，有一次乘其不注意，弄脏了那女士的皮夹子，还有一次，他用一把锋利的刀片划破了她的皮夹子。 该女士忍无可忍，终于报了案。但由于不涉及抢劫，他很快就被释放出来。后来他又连连弄坏别人的童车，弄脏女人的手提包，因而再次在精神病院里住了16个月。 后来他又驾驶摩托车冲向一个推着童车的女人，将那位女人吓得弃车而逃。后来他故意在雨天驾车外出，在带有皮夹子的妇女身边猛然加速行车，给那女人溅一身泥水。 张某现在已经收藏了不少女人的皮夹子。见到童车和女人的皮夹子，他就心向往之，想毁坏或污损童车，使他感到快慰。用刀片划破女人的皮夹子，使他感到满足。 张某出生于农民家庭，其父嗜酒如命，性格粗鲁，脾气暴躁，时常与他母亲争吵，动辄打骂妻子，母亲因为父亲的原因严重影响到自己的情绪，很少照顾孩子。这使张某自幼胆小畏缩、执拗、内向。后来，张某的父母离异，母亲为了生活外出打工，张某就和爷爷奶奶生活在一起，生活非常孤独。 十二岁时，一次偶然的机会，张某看到邻居家女孩子放在床上的内衣，如裤头、乳罩等，当时产生了强烈的好奇心和性冲动。此后常回想此情景，并伴有手淫。十五岁时，母亲将他接到自己身边。就是在那一年，张某开始"收集"女性的内衣，每次"收集"的时候，他都拌有强烈的性兴奋，在夜深人静的时候，还会把"收集"的内衣拿出来反复地抚摸和嗅，觉得很舒服，

人性扭曲至人性复归_解读_呼啸山庄_中主人公希斯克厉夫的扭曲性格

语文学刊 语 文学刊２００８．４ 人性扭曲至人性复归 ○孙作顶， 肖萌（聊城大学外国语学院，山东聊城２５２０５９） 【摘要】《呼啸山庄》的主人公希斯克厉夫的性格是矛盾的，从一个具有诸多人性美德的少年，到遭受伤害 后人性扭曲的疯狂复仇者，直至最终人性复归。希斯克厉夫性格的演变过程，表明了当时社会等级观念与偏见对人性的伤害；复仇历程的种种纠葛缠绕，反映了人性的复杂深邃；复仇故事结局的人性复苏，表现了人性的终将不可湮灭。 【关键词】希斯克厉夫；扭曲性格；原因 ［作者简介］孙作顶（１９７７－），男，山东滕州人，聊城大学外国语学院讲师，硕士研究生，研究方向为英美文学；肖萌（１９７７－） ，女，山东莱州人，聊城大学外国语学院讲师，在读硕士研究生，研究方向为翻译理论与实践。———解读《呼啸山庄》中主人公希斯克厉夫的扭曲性格 在英国文学史上，女作家艾米莉?勃朗特（１８１８－１８４８）的《呼啸山庄》一直被人认为是一部最奇特的小说，是一部神秘莫测的怪书。自发表以来，评论界从未停止过对这部作品的关注。如今，《呼啸山庄》被公认为一部不朽的传世之作，艾米莉也因此受到极高的评价。小说中男主人公希斯克厉夫的性格充满了狂放、暴戾之气，让人时刻处于风雨欲来的压抑之中。但是，当看到他与女主人公凯瑟琳的爱情时，又为他所付出的温柔、仁慈所折服。两个主人公复杂而心痛的爱情使人沉迷其中不能自拔。有时候爱与恨并没有区别，爱与恨都那么让人铭心刻骨。希斯克厉夫一个人身上所表现出的极度的爱与极度的恨造就了《呼啸山庄》这部小说的最奇特之处。艾米莉?勃朗特在短短的３０年人生中的经历是坎坷凄凉的，她把自己的经历、见闻和兄弟姐妹的不幸遭遇糅合在一起，设计了《呼啸山庄》男女主人公希斯克厉夫和凯瑟琳的爱情悲剧。《呼啸山庄》是世界文学史上一部罕见的奇书，它是艾米莉唯一的小说，特别是小说主人公希斯克厉夫那奔腾呼啸的激情、鲜明强悍的爱恨意识以及残酷无情的报复手段更深深吸引着读者，他也成为英国小说史上最为复杂的文学作品中的人物之一。这个人物是艾米莉着力塑造的，她用了大量的笔墨描写了希斯克厉夫这样一个孤傲、冷漠、残酷、自私、痴情、疯狂的多面扭曲性格形象。 一、希斯克厉夫扭曲性格的种种表现 希斯克厉夫，这个叛逆的孤儿闯入呼啸山庄以后，那里的生活就再也不能平静了。他和呼啸山庄仿佛是格格不入的两个世界，所有的人都不能将他融入他们的生活，所有的人都不能 理解他。所以，他的出走和重新回来后的报复就成了必然。于是，他在刮着强劲北风的大荒原上燃起了恨的熊熊烈火，每个人都是他燃烧的对象。他不遗余力地作恶，尽他所能地把世界变成人间地狱。呼啸山庄对希斯克厉夫的孤立和排斥，理所当然受到了更为有力的回应，他几乎对所有人都充满了敌视。他认为，艾德嘉?林顿是田庄的窝囊废。他贬低艾德嘉对凯瑟琳的爱（“他８０年的爱抵不上我一天的爱”）以及凯瑟琳对艾德嘉的爱（“对她来说，他还几乎不如她的狗或马亲爱”）。他同样贬低小凯茜（“我急切地希望不要见到她”）。［１］ 力量决定价值。当希斯克厉夫把艾德嘉称为“羊羔”、说他“不值得一击”时，他的价值观取决于原始的野性。他在心底里鄙视艾德嘉，在听到凯瑟琳向耐莉坦白心声的部分对话后，他离家出走，其目的就是要超过艾德嘉。但当他三年之后回来时，凯瑟琳已经结婚，于是他为失去的爱而向艾德嘉、辛德雷复仇。具有讽刺意味的是，他复仇时采用的仍然是别人或者说是上层社会的价值尺度：身世财富和社会地位。他不仅引诱辛德雷打牌、酗酒，把辛德雷变成一个酒鬼和赌徒，占据了属于辛德雷的呼啸山庄，甚至把他的儿子贬为奴仆，剥夺他受教育的权利。他频频出入画眉山庄，使伊莎贝拉疯狂地爱上他，并引诱她私奔到呼啸山庄与之成婚，却在婚后百般虐待她，对她施行残酷的报复，使伊莎贝拉最后忍无可忍，逃到伦敦，生下儿子林敦。与此同时，他不停搅扰已经被他重新点燃爱情之火的凯瑟琳，使她几乎疯狂，最后痛苦地死去。所有曾经阻碍他与凯瑟琳结合的人（包括他们周围的人），都成了他复仇泄愤的对象。他狂暴无度，虐待折磨辛德雷之子哈里顿，就像当年辛德雷对待他一样……当林敦长成后，希斯克厉夫趁小林敦病重时，把小凯瑟 １１３

1、谈笛福小说金钱对人性扭曲

谈笛福小说金钱对人性地扭曲 享有“英国与欧洲小说之父”美誉地英国小说家丹尼尔笛福

地悲惨境况中,面临着生与死地抉择.摩尔弗兰德斯是她那犯了罪地母亲在新门监狱里生下来地；辛格顿船长小时候被人偷走,卖给了吉卜赛人；杰克上校虽然“生在绅士之家”,却做了一个扒手地小徒弟；罗克珊娜一开始处境还好,但出嫁之后,丈夫破了产,给她撇下了五个孩子,从此“处于一种言语无法形容地极其可悲地状况之中”.[2]这些少男少女,每个人都是这样开始自己地生活道路,为生存而奋斗.笛福似乎擅长于从最贴近生活地粗俗人群中寻找人性中生存地本质,寻觅一种原始地生命力.而小说主人公曲折复杂地命运,同作者笛福地经历很相似,从这个角度讲,也反映了那个时代由社会环境造就地人物地生存特点.在他地小说中,顶顶有名地摩尔弗兰德斯出身低微,一天仅有“四便士地收入”.因此她把目光投向婚姻市场,频繁交易,不怕失败.为了达到目地,她可以毫不犹豫地撒谎；不多花时间去考虑自己地感情；洒一滴眼泪,仅是瞬间地灰心丧气,然后,“一切照常进行”.[3]她不怕面对狂风暴雨,而且还为自已地才能在其中得到发挥而感到得意.她做人精明而实际：婚姻是得到保障地手段,真心地交付不过是一场无聊做作地人性游戏.因而她也被人们称为一个具有“鲁滨孙式地冒险精神地妇女”.笛福曾在《评论报》上发表“贫困使人们全然不考虑相互之间地关系、感情、正义感以及一切可以使人们和睦相处地道德和宗教上地义务,这是人性地普遍力量经受不住

扭曲的人性

扭曲的人性 谈心理失衡的危害 人生活在社会上，他的衣、食、住、行必然取之于社会。如果人脱离了社会，就会难以生活、无法生存。但是，人也要服务社会：为社会给自己提供的衣、食、住、行效劳。社会这个大舞台，既能培育人、锻炼人、造就人，又能毁掉人的美好前程，甚至毁掉人的一生。人要立足于社会，服务于社会，让社会为自己提供衣、食、住、行的方便，这要看如何去看待社会，以怎样心态立足社会，以怎样心态服务社会。人生只要把握好这个尺度，就能做到一生无悔。 一个心理平衡的人（以平常的心理看待社会的人），一生以平常的心立足社会，社会将会给你带来财富，让你前途无量、官运亨通。一生以热情的态度看待社会，社会将给你和谐的氛围、愉悦的心境。一生以奉献的精神服务社会，社会将会给你施才华的舞台。这样的人的一生才是无悔的一生。 一个心理失衡之人（妒忌心强、心理空虚、焦虑、具有忧郁症等），其意识仅占5%-10%潜意识（不易表露出来的意识90%-95%。）这样的人，他们心理失去了平衡，往往以我为中心，宁可我负天下人，不可天下人负我的心理立足社会，以强行索取的态度服务社会。这样的人，将会被社会遗弃，落得终身遗悔，甚至毁掉一生。 AB君是研究生。同在一个单位搞科研工作，共同研制一项新的科研成果，理应同甘共苦，携手合作，共同进退。但是，A君是一位妒忌心强、心胸狭窄之人。对单位领导的分工不满（A君做B君的助手，即协助B君做研究工作），事事处处为难B君，工作拖泥带水。他想：“把B君排挤出这项科研项目，由我一个人负责对该项目的研制。这样，可以体现出我个人的才华、本领。得到领导的信任、青睐，将来会前程似锦”。于是，A君采用一个机器

论曹乃谦作品中的人性之苦

论文题目：论曹乃谦作品中的人性之苦 ——《到黑夜想你没办法》 中文摘要 【摘要】 本文通过对温家窑人民困窘生活及其精神境况根源的深入追思，进而对山西温家窑原生态环境下扭曲的人性进行深入分析和透视。凭借对自然环境和地域文化落后的原因进行深入分析，进而对赤裸裸的人性进行深刻反思。 【关键词】人性之苦扭曲的人性原生态

Abstract 【Abstract】 Based on the temperature kiln embarrass the people living their spiritual roots deep memorial situation, and thus the temperature of the kiln in Shanxi distort the original ecological environment under human conduct in-depth analysis and perspective. By virtue of the reasons behind the natural environment and local culture in-depth analysis, and then to the naked human profound reflection. 【Keyword】Suffering humanity Distorted humanity The original ecology

目录 第一部分：原生态环境下人性扭曲的根源 (5) （一）自然环境条件严酷 (5) （二）地域文化落后受限 (5) 第二部分：温家窑人民生活困境的追思 (5) （二）温家窑人的精神境况 (6) 第三部分：赤裸裸的人性之苦的反思 (6) （一）性的缺憾 (6) （二）人的扭曲 (7) （三）人性的悲凉 (7) 第四部分：结束语 (8)

别里科夫是人性扭曲的变态狂 (人教版高三)

别里科夫是人性扭曲的变态狂 (人教版高三) [摘要]：中学语文教科书曾把别里科夫当作沙皇专制制度的“卫道士”和“鹰犬”，“一个保守、反动、扼杀一切新思想的‘装在套子里的人’的典型形象”。这是“极左”思潮影响下所得出的标签化的结论。而我通过对小说文本及其写作背景的分析，认为别里科夫作为一个奴性十足的可怜、可笑、可悲的庸俗文人，是沙皇专制制度下人性扭曲的变态狂。 [关键词]：别里科夫，人性扭曲奴性十足病态狂 我们的教学参考书一直把别里科夫当作“一个保守、反动、扼杀一切新思想的‘装在套子里的人’的典型形象”，甚至认为他是“一个地地道道的沙皇专制制度的卫道士，像鹰犬一样”。在新版的试验修订本中，课文前的提示虽改成“一个胆小、保守、扼杀一切新思想的‘装在套子里的人’的典型形象”，给他摘掉了一顶“反动”的帽子，但“扼杀一切新思想的”罪名仍然不轻。“教参”引用的资料还认为“主人公别里科夫反对一切新生事物，扼杀自由与进步，他是沙皇专制制度的维护者，他的死象征着一切反动势力必然灭亡。”他是“一个海鸟或企鹅式的害怕变革，苟且偷安，甚至甘心充当沙皇鹰犬的知识分子形象” 。把这些“帽子”加在别里科夫头上，

未免太委屈这位俄国老夫子了。众所周知，别里科夫终其一生仅仅是沙皇俄国内地某男子中学的一个希腊文教师。地位低下，生活在底层，出现在人们面前时，总是“战战兢兢”，“满心害怕和憎恶”；经常“没精打采”，“闷闷不乐”；惟有一次他露出过“淡淡的苦笑”，那是他向人谈起他所钟情的小姐---华连卡；即使恋爱、结婚，别里科夫也是“怕”字当头，心里想的是：“我也知道人人应当结婚，人得估量一下将来的义务和责任，说不定就要惹出麻烦来了。” 别里科夫忧心忡忡，疑虑重重，因此把自己装在一个个“套子”里。不必说白天出外，即使晚上在家里，再热再闷，也要关紧小得“活像一只箱子”的卧室的门，钻进帐子，“拉过被子蒙上脑袋”，仍然“深怕会出什么事”，以致“通宵做恶梦”。直到他一命呜呼之后，才不感到恐惧了，小说这样描写死后的别里科夫：“他躺在棺材里，神情温和，愉快甚至高兴，仿佛暗自庆幸终于装进了一个套子里，从此再不必出来了似的。” 很显然，别里科夫在人间没有感受到任何快乐和安详。 别里科夫四十多岁，仍孑然一身，经人怂恿、撮合，他同“第一个待他诚恳而亲热的女人”恋爱了，而且差点结了婚。这件喜事本来可能促成别里科夫的生活发生转机，但因他忧虑无穷，拖延不决，后来也果真“惹出麻烦来了”。也就是“漫画事件”，他经受不了那些别人看来微不足道的“麻烦”，由

论莫泊桑作品中的人性堕落

论莫泊桑作品中的“人性堕落”问题 摘要：莫泊桑的中短篇小说以其着重对小人物生命悲剧冲突的微观、近距离描摹，以及对人性的发掘和人性善恶的较量，而具有独特的意义和价值。莫泊桑没有展开宏大叙事铺陈，而是以短小精悍的片段式、人物式的聚焦，揭露了当时社会中存在的人性堕落问题。 关键词：莫泊桑；人性堕落；羊脂球； 莫泊桑（Guy de Maupassant，1850- 1893）是法国19 世纪最优秀的批判现实主义作家。他一生创作了6 部长篇小说和350多篇中短篇小说，其中又以短篇小说文学成就最为突出，被誉为“短篇小说之王”，并对后世产生了极大影响。莫泊桑在人生悲欢离合的冷暖百态中洞悉人情世故，对人性进行内在省思，而在他的作品中体现出的更多的则是对人性堕落这一问题的深刻剖析。 人性堕落这一问题在他的作品中有大量的体现。有描写资产阶级市俗生活，揭露资产阶级道德堕落的，如《羊脂球》中，一开始，同车的旅伴还都对羊脂球表示同情，似乎与他同仇敌忾。但随着行期的耽延，大家的态度开始发生变化，他们先是婉言劝诱羊脂球跟普鲁士军官发生关系。当羊脂球仍然坚贞不从时,他们却施加压力,就连一向以圣洁自居的修女也引经据典地说神都会原谅羊脂球去委身于普鲁士军官的。在众人为虎作伥的压力下，羊脂球最终答应了普鲁士军官的无理要求。通过关卡的这帮乘客立即恢复了对羊脂球的轻蔑，以显

示自己的“高洁”。他们离羊脂球远远的，好像怕被她玷污一样。在那个冷漠，人性堕落的社会里，在共同的灾难面前，羊脂球尚且有牺牲自我精神，而那些所谓的正派人士虽然满口的慈祥仁义，然而实际上完全是一帮披着羊皮的狼，一帮无情的自私鬼。深刻的揭露了上层社会人们的丑态和腐朽，把资本主义法国人与人之间的地位隔阂以及建立在金钱上的虚伪友谊和亲密表现的淋漓尽致，体现了人性的堕落。 DX1163 nysfxy 还有表现世人贪图钱财而不注重亲情的，如《我的叔叔于勒》,年轻时于勒大肆挥霍，人财两空，被看成是“祸水”，落得扫地出门的地步。既至美洲，赚了小钱，两年后又发了大财，成为大家的“福星”。菲利普一家渴盼有钱的于勒归来，二姐也因此找到了未婚夫，一家人都很高兴，出国到哲尔赛岛的旅行，他们在船上却见到一个酷似于勒的穷苦的卖牡蛎的人，菲利普先生在船长那里得到了可怕的印证．不但发财的梦想化为乌有，进入上流社会的美梦成为泡影，眼下二女儿的婚事也岌岌可危。最后全家不动声色地改乘海轮回来．菲利普夫妇对亲弟弟于勒的态度变化，完全是以金钱为核心，有钱则亲，无钱则疏，亲兄弟之间无亲情可言，亲情为金钱所遮蔽，甚至玷污了纯洁的爱情，金钱扭曲了人性和人际关系，以此揭示了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系，批判了拜金主义对亲情的亵渎，剖析了人性的弱点，批判了人物对金钱和地位的追求行为。标题“我的叔叔于勒”像一面反光镜照出了菲利普夫妇受金钱腐蚀的灵魂，让人们看到资本主义社会认钱不认人的现象。正如马卡连柯所说的“金钱！

贫困理论(2)

纳克斯贫困恶性循环理论概述 1953年,罗格纳?纳克斯(Ragnar Nurkse)在《不发达国家的资本形成》一书 中提出了贫困恶性循环理论,纳克斯认为,由于发展中国家的人均收入水平低,投资的资金供给(储蓄)和产品需求(消费)都不足,这就限制了资本形成,使发展中国家长期陷于贫困之中。[编辑] 纳克斯贫困恶性循环理论的内容 纳克斯的“贫困恶性循环”包括两个方面: 一是供给方面,“低收入→低储蓄能力→低资本形成→低生产率→低产出→低收入”的恶性循环; 二是需求方面,同样存在着一个“低收入→低购买力→投资引诱不足→低资本形成→低生产率→低产出→低收入”的恶性循环。 [编辑] 纳克斯贫困恶性循环理论的经济含义 1、(核心)资本形成不足是发展中国家陷入长期贫困的根源,也是其经济发展 的主要障碍,其根本原因又在于人均收入水平过低——发展前景悲观。“A country is poor because it is poor” 2、贫困恶性循环,由供给循环和需求循环两个序列共同构成,二者相互影响和制约。 3、要打破贫困恶性循环,必须大规模增加储蓄,扩大投资,形成各行业的相互 需求,使恶性循环转为良性循环,“供给创造需求”。 [编辑]

纳克斯贫困恶性循环理论的不足 该理论的缺陷在于: 1、它混同了储蓄水平和储蓄率,经济增长的启动力量来自储蓄比率而非储蓄水平。 2、认为穷国缺乏储蓄能力的观点不符合事实。 3、发展中国家的储蓄率不高,不能只归咎于收入水平,还应当考虑到社会、政治以及其它制度方面的因素妨碍了对储蓄的刺激。 4、市场容量不足的说法有片面性。 5、该理论无视利用外资的可能性。 [编辑] 纳克斯贫困恶性循环理论的启示[1] 贫困地区金融资源配置的扭曲从供给和需求两方面使贫困地区陷入了贫困恶性循环中,形成了“金融资源配置扭曲-贫困-金融资源配置扭曲”的“恶性循环圈”。我国贫困地区金融资源配置扭曲表现在金融人才匾乏、金融机构服务缺位、金融资源配置的非市场和低效率状态等方面,打破贫困地区金融资源配置扭曲从以下方面着手: 加大对贫困地区的扶贫力度,加快政府职能转变,制定各种金融优惠政策,完善金融市场体系,提高金融资源配置效率,建立良好的金融服务体系,大力开展金融生态环境建设。 纳尔逊低水平均衡陷阱理论概述

解析《白夜行》中扭曲和变形的人性

目录 摘要 (1) Abstract (1) 1.小说背景 (1) 1.1时代背景 (1) 1.2社会背景 (2) 2.不幸的家庭 (2) 2.1复杂的家庭环境 (2) 2.2自私自利的母爱 (3) 3.扭曲的爱恋 (4) 3.1雪穗和亮司的爱恋 (4) 3.2亮司和典子的爱恋 (5) 3.3宫诚和雪穗的爱恋 (6) 4.极致的恶行 (6) 4.1雪穗和亮司的恶行 (7) 4.2洋介和文代的暴行 (7) 结语 (8) 注释 (9) 参考文献 (9) 成果申明 (10) 致谢 (11)

解析《白夜行》中扭曲和变形的人性 摘要：在侦探推理小说《白夜行》中，东野圭吾尝试突破传统推理小说注重情节的模式，模糊案件的复杂性，更多的从社会和人性的方面来思考，特别是对人性，作者以他独特的视角在小说中展现在特定的历史时期变形和扭曲的人性。本文将从小说背景，不幸的家庭，扭曲的爱恋，极致的恶行等方面来解析《白夜行》中的人性。 关键词：《白夜行》爱恋人性变形恶行 Abstract:In detective fiction "white night", dongyeguiwu attempt to break through the traditional detective novels focus on the plot model, fuzzy case complexity, more from the society and the human to think about, especially of human nature, the author in his unique perspective in the novel show in specific historical period of deformation and distortion of human nature. The from the background of the novel, unfortunately family, a twisted love, the ultimate evil to analytic "white night" in human nature Keyword: White night love Human nature Deformation Evil 1.小说背景 1.1时代背景 故事的时代背景设置在上个世纪八十年代日本的变革时期，日本经过二战战败，国内经济受到巨大的破坏。可是日本在战败后经济上并没有受到很大的制裁，而且由于美国出于对亚太地区的控制，大力栽培日本，所以日本的经济根本上并没有受到重大创伤。 了解日本历史的读者都知道，日本这个国家的人十分善于吸收各国各民族的优点，从民治维新这个变革就可以充分显示出这个民族的特点。而日本在美国的扶持下，经济得到了很大的发展，被称为亚洲四小龙之一，可这样的情况并没有

人性扭曲的世界_高一随笔

人性扭曲的世界 本文是关于高一随笔的人性扭曲的世界，感谢您的阅读！ 成千上万的人绘成了这个世界，什么样的事没发生过，什么样的人没见过，但让我真正知晓那些事例时还是会害怕，感叹与伤心。 上个星期看了一部有现实所改编的电影《素媛》，它让我看到了社会上存在着的人渣败类，剧中的女孩活泼、可爱、漂亮，也有一个幸福美满的三口之家，因为一个下雨的上学之路，毁了一个八岁小女孩的一生，给女孩和女孩的父母造成了无法弥补的伤害，事情的由来是这样的，那个小女孩下雨为一位醉汉打伞，而那个醉汉对小女孩进行了殴打与强暴，小女孩是八岁孩子中成熟与聪明的代表，遇到那种事情的我们会不知所措，而她用了所有的力气求教，打电话给了医院，为自己赢得了宝贵的抢救时间，她活了下来，可她失去了作为人和女人所拥有的东西，可能一辈子都要孤独着活。 她跟爸爸、心理医生的对话让我感到他太可怜，也太成熟了，满满的同情。她害怕去学校，怕在同学面前丢脸，也害怕爸爸因为他是男的，记得满脸伤口的女孩对爸爸说：“我做错什么了吗？”的时候我的眼泪不由自主的掉落“没有你没错……”我在心里说着，为什么会这样我想着无数遍，终究还是没有答案。她对心理医生说过：“那个坏叔叔要我给他撑伞我想过要走，可我认为我该撑，这件事发生后，没有一个人表扬我，都说我做错了”那个小女孩还认为“哎哟，要死了，哎哟，要死了，是人活着的理由”。她懂得太多，也让我们心疼太多。人们常说善有善报，恶有恶报可现在呢？善良的小女孩的遭遇告诉我们什么？她是善人，她得到善报了吗？而恶人只是判了十几年的刑，就会逍遥法外，十几年，想想小女孩还没满20多岁，好不满也好无奈。 这故事结局是美好的，小女孩家里多了一口人，有了一个弟弟，生活也逐渐步入正规，但内心和身体的伤害永远存在，电影虽然是好的，但我们可能永远不知道这个现实中的女孩，其实她跳楼自杀了，世界上遭受那种事的女孩全不像电影那样没有遭到多大的冷眼，还有朋友跟她身后保护她，而现实中这样女孩会受到各种各样的指指点点与舆论，会有很大的压力，会不得不选择一了百了。 但是演变成这样的结果，真的太可怕了，人性扭曲的世界叫这样的我如何去相信如此陌生的你。

被扭曲的人性解读呼啸山庄中男女主人公的情感命运

被扭曲的人性 —解读《呼啸山庄》中男女主人公的情感命运 孙秀萍 楚雄医药高等专科学校 【摘 要】英国维多利亚时代的女性作家艾米莉?勃朗特的作品《呼啸山庄》如同她本人一样极具神秘色彩，从20世纪初开始越来越受到中西方学者和文学爱好者的青睐。文章从男主人公希刺克利夫人性的被扭曲为出发点，以呼啸山庄和画眉田庄为影响人物性格环境的描述为背景去解读小说中希斯克利夫和凯瑟琳?恩肖、埃德加?林敦和凯瑟琳?恩肖之间的情感命运。 【关键词】呼啸山庄 人性 扭曲 情感 英国19世纪中期杰出的女性作家艾米莉?勃朗特（Emily. Brontê，1818—1848）一生只著有一部小说《呼啸山庄》（Wuthering Heights，1847）以及一些诗歌。这部小说在艾米莉?勃朗特生前并未获得好评，可以说备受冷遇。直到近半个世纪后才有人认为在19世纪《呼啸山庄》是一位女作家所能写出的最好的散文诗。她用强烈、有力的笔调把18世纪末的伤感主义色彩与19世纪初的神秘主义色彩相糅合，写出了荒野的诗意。艾米莉把她笔下的几个有血有肉个性鲜明、情感强烈的主要人物的人性刻画得入木三分。尤其是对希斯克利夫人性的刻画已经达到了极致。小说还有一个特点，就是把环境作为人性变化的一条纽带—它把个人的遭遇和主宰人的情感生活的爱与恨息息相关，密切地结合在一起。 小说中建在荒凉山头上终年狂风大作、风啸雨吼的呼啸山庄和建在园林地带静谧而陈设优雅的画眉田庄形成了强烈的对比。而这一环境中的人物，希斯克利夫和凯瑟琳?恩肖之间那种如同狂风暴雨般的依恋之情和撕心裂肺般的恨而形成的惊世骇俗的怨，以及凯瑟琳与埃德加?林敦之间的那种世俗常人之爱，两种情感无不处处折射出这几位小说主人公在各自不同的情感世界里人性的不同方面。这环境、人物，无时无刻不给读者构成一幅黑白分明的画面。在这黑白分明的画面里，到底隐藏的是一种什么样的人性呢？文章作者以人性的被扭曲为出发点，去解读《呼啸山庄》这部小说的主人公—希斯克利夫与凯瑟琳?恩肖、凯瑟琳?恩肖与埃德加之间的情感命运。 一 呼啸山庄和画眉田庄—小说的两种环境解读 在《呼啸山庄》这部小说中，作者艾米莉没有像其他大多数英国作家那样以人口稠密的城市为背景，而是以封闭的英格兰北部高地为特定的小说的故事环境。呼啸山庄和画眉田庄属于两个异质环境，这两种形态的环境共同构成小说《呼啸山庄》中的典型环境。小说中的人物正是在这两种环境中穿梭往来其个性才得以充分张扬。作者艾米莉展开她想象的翅膀，通过象征、对比等艺术手法，用如诗般的语言把这两个微观世界里的人物个性及其强烈的情感活灵活现的展现在读者面前。小说一开始就有一段对呼啸山庄外部自然环境的描绘，非常有意思。“呼啸”一词是当地的方言，而且是个有意义的词，指暴风雨席卷而来的时候，大自然发出的那一片咆哮声。那猛烈的暴风雨是经常会光临这座山庄的。”只消看一看宅子尽头的那几株萎靡不振、倾斜得厉害的纵树，那一排消瘦的都向一边倒的荆棘（它们好像伸出手来，乞求阳光的布施）。这段外部环境的描绘，就不得不让人想到，这座山庄长年累月所承受的那猛烈的风啸雨吼。这一段带有人情味的诗意般的描述，作者寄予了高度的象征寓意。终年不停的猛烈的北风，不容许山庄的树木向天穹延伸，而是强迫它们都得朝一边倒去。那萎靡不振的树木失去了原该拥有的发育良好的优美的形状，长年累月地生长在这里的树木注定无法逃避大自然给它们施加的强烈的外力。在这里，“树性”被猛烈的风暴扭曲了。在这里我们不妨解读为树性就是人性的象征，而且人性同样终年不断地在承受强暴的压力。就像那一株株萎靡不振、倾斜得厉害的树木，人性如同它们一样被残酷地扭曲、摧残了。而小说的内部环境之一呼啸山庄的内部，故事的开始作者安排了克洛乌—这个故事情节以外无可替代的陌生人来叙述这个内部环境：不仅这里的主人、仆人都冷漠无情，就连这户人家养的狗也全是一群恶狗，对生人抱着敌对的态度，随时等待机会发泄它们凶猛的兽性。克洛乌来山庄做客，没想到一下子成了它们袭击和围攻的目标—“六七个大大小小、老老少少的四脚魔鬼，一窝蜂地从隐蔽的洞窟里直冲出来，向共同的目标集中。”文中有提到，克洛乌自认为是个“厌世者”，可是一旦他闯进了希斯克利夫所统治的那个世界，连他都感到不寒而栗。人和人之间的感情降到了冻结的冰点，就如同降落在山庄的那一场铺天盖地的大雪，人类的一切美好的感情都被深深地淹没在人和人之间的不正常的憎恶、仇恨下面了。小说中着墨不多的另一个主要环境是画眉田庄，它与呼啸山庄截然不同。它地处相对被风的园林地带，其房屋结构和内部摆设都非常美丽和优雅。这里的主人是乡绅，享有相当的社会和政治地位。住在田庄里的人和田庄一样是“文明”的产物，看去是“宁静”的，故而要优雅得多。 这就是作者艾米莉在小说中所要刻画的几个主人公—希斯克利夫、凯瑟琳和埃德加等人所生活的环境。 二 如《呼啸山庄》中人物两种情感的解读 那么，希斯克利夫到底是一个具有什么样人性的人呢？这得从小说的第四章—希斯克利夫的出现说起。“来看呀，老伴！我一生中还没碰到什么东西把我弄得这样的狼狈的；可是你还得认作是上帝的赏赐来接受，虽说这小东西黑黝黝的，就像是从地狱里出来的。”从老欧肖把他从利物浦带回来的时候对他老伴所说的话和纳莉对这孩子的描述，我们不难判断，作者的目的是在暗示读者，这个“小东西”是从文明的资本主义社会带回来的一个被抛弃的产物，而这个从文明社会带回来的产物却是个近乎野蛮的东西，“它”似乎已经快要脱离人性而接近于兽性了。在人类社会的集体生活中，不能想象没有人和人之间的爱。爱的需要是人的本性。而当爱被剥夺了的时候，人的本性是否也会随之而发生改变呢？对老欧肖带回来的被抛弃的希斯克利夫的描述为后来希斯克利夫人性的堕落作了很好的铺垫，无疑是暗示读者，他的人性已经从这里—利物浦，资本主义文明的地方就已经开始被扭曲了。当他被领到呼啸山庄时，这似乎是改变他命运的时刻来临了。 从此，凯瑟琳占据了他的生活，甚至是他整个的灵魂，成为了他依赖的对象。既使是后来老欧肖的去世，以及凯瑟琳的哥哥亨德来对他施行的报复和折磨，甚至是把他摆布成家里的奴仆，他对凯瑟琳的依赖更加强烈，慢慢地这种依赖达到了根深蒂固、不容改变的程度。即使亨德来对他越来越残酷，可是 －17－

金钱扭曲人性,婚姻带来痛苦-2019年文档

金钱扭曲人性，婚姻带来痛苦 《珠宝》是莫泊桑短篇小说中，艺术成就最突出的篇章之一。人们公认《珠宝》在艺术上具有鲜明的特色：心理描写非常细腻，全面、深刻地刻画了人物的心灵轨迹；结构单纯而严整，线索清晰而又有波澜，详略得当；语言洗练而细腻。传统说法认为，《珠宝》表现了资本主义社会中人性的堕落，用人物的所作所为触目惊心地表现出金钱对人性的蹂躏和摧残，说明资本主义社会中人们的道德支柱已经坍塌。笔者认为，如果抛开小说的结尾，不联系莫泊桑的生平思想，仅就小说中珠宝由“假”变真这一故事情节而言，则这样理解是完全没有疑义的。若仔细推敲小说的结尾，再结合作者的生平思想理解主旨，传统的说法就有些片面。 一 《珠宝》中，莫泊桑在写郎丹拿到卖珠宝的大笔金钱，开始挥霍、享受之后，结尾特别交代：“半年以后，他又结婚了。他的第二个妻子虽然很规矩，可是脾气难伺候，给他带来了许多痛苦。” 笔者曾专门就《珠宝》结尾的理解查找过相关资料，发现论者要么对《珠宝》结尾忽略不提，要么语焉不详，说它“深化主题，令人回味”而一句带过。那么，郎丹的第二个妻子“给他带来了许多痛苦”和“人性的堕落、金钱对人性的蹂躏和摧残”有什么关系，怎么进行深化等就不好解释。因为按照《珠宝》里郎

丹卖亡妻珠宝过程中的心理表现，接下来他该快活地享受这一大笔钱，感到很幸福、满足才是，怎么会有“许多痛苦”？莫泊桑的看似闲谈的结尾究竟有何用意，作何理解？ 按照莫泊桑对小说情节结构的一贯重视，笔者认为《珠宝》的结尾绝不是可有可无的闲笔，对结尾是否真正重视、理解，将影响对《珠宝》主旨的准确、全面的理解。 情节与结构是小说重要的构成因素。被誉为世界“短篇小说巨匠”的莫泊桑，其小说结构完整、构思巧妙，是举世公认的。莫泊桑许多短篇小说的情节结构，不仅线索清晰，而且前有伏笔，后有照应，张弛相间，引人入胜。他精心设计的情节结构是为突出人物，揭示主题服务的。莫泊桑说过：小说家的目的“不是讲故事来打动我们或让我们开心，而是迫使我们去思考、去理解事件中的暗藏的深邃含义”。即他主张小说的情节结构必须体现作家的深邃思想。 那么，莫泊桑在《珠宝》的情节结构安排中，究竟要“迫使我们去思考、去理解事件中暗藏的”什么“深邃含义”呢？ 《珠宝》是以“珠宝”为线索安排故事情节的。郎丹先生是内政部的一个主任科员，薪水微薄。他的妻子“仿佛是规矩女人的完美无缺的典型”，婚后“他的幸福简直是难以用笔墨形容”，只不过她有两个嗜好为丈夫所不满：爱看戏，爱假珠宝。一个冬天的夜晚她看戏回来受了冻，一星期以后得肺炎死了。郎丹陷入难以自拔的痛苦中，而且经济也捉襟见肘，眼看要挨饿了，

扭曲的现实、扭曲的人性 —— 于连人物形象分析

扭曲的现实、扭曲的人性——于连人物形象分析 汉语言文学1303班 1370309 付锦阳 在小说的法国世界里，于连是可怜的，值得惋惜的。单纯从人来看，一个有才华、有学识、有能力、有野心的人，应该得到社会的肯定。于连的命运本不该如此，他应当得到爱情、名誉以及财富。可是他得不到，因为他是木匠的儿子。跳出小说的世界，回到现实。于连又是虚伪的，应该被砍头的。一个自卑到了极点的人，一个妄想的野心家，一个冲动的不顾他人的人，他本应该得到他应有的结果。他搅动了周边的生活，造成了别人的伤害，他自私的为了自己而毁了别人，他应该上断头台。可站在个人的角度，我是喜欢于连的。他懂得如何运用别人给予的机会，懂得如何去适应周边的环境，懂得如何去操控别人的思想，懂得去改变自己的命运，搅动所谓的?阶级?。在这方面他是成功的，勇敢的，又是可悲的。 一、愤世妒俗的反阶级革命者 看完《红与黑》之后，我发现这部作品最伟大的地方在于反映的阶级问题，这是在每个时代都面临的共同话题。相信很多人读完这本书都会有似曾相识的感觉，同样是身处一个讲究出身和等级的社会，同样的压抑个人自由和信仰，同样充满了各种谎言和野心家，可是我们，却终究屈服于这个时代，屈服于这个社会的阶级不公，但是于连没有，他选择的是攀登自己向往的那个阶层的道路。 虽然身体羸弱但是于连有出众的容颜和惊人的智力，但这一切并不能使他在以出身论英雄的国家赢得什么，除了那些非正常的途径。所以他去当教堂见习、去当教师、去当修士、去当秘书、去当上尉，甚至当情夫、奸夫或者是诱拐犯，这一切都是为了赢得他在正常渠道无法得到的东西——财富和地位。虽然中间的路途让他变得扭曲、麻痹、多疑、偏执……但他走出的这步，的确称得上是反阶级的革命者。 于连一生都在追求的东西并不是虚幻的遥不可及的，但却每当在他触手既得的时候与他悄悄滑过。他发挥了他所有的天赋里但他所力求接近的那个阶层却竭尽全力压制着他，从雷纳尔到瓦勒诺到副院长到伯爵到副主教，这些人始终都把他当作一个过分聪明的下等人使用，即便是他的才智远胜他们身边的那些碌碌之辈。