中国法制史重点

中国法制史

一、刑、法、律的演变及意义

1、演变:夏、商、西周叫刑,春秋与战国时期叫法,战国时期秦国的商鞅改法为律,以后将法律称为律。刑、法、律有时也泛指该历史时期的所有法律。

2、意义:刑,着重惩罚;法,不仅要求惩罚,还具有公正、公平、不偏不倚的意思;而律则又进一步强调标准的统一。至此,法律的含义才变得全面。

二、《禹刑》《汤刑》《甘誓》奴隶制五刑

1、《禹刑》

夏朝法律的总称。《左传·昭公六年》说:“夏有乱政,而作禹刑”。以禹为名表示对夏族杰出祖先与开国之君的崇敬,就是中国最早的奴隶制法。

2、《汤刑》

商朝法律的总称。《左传·昭公六年》说:“商有乱政,而作汤刑”。以汤为名也就是表示对开国之君汤的崇敬

3、《甘誓》

《甘誓》的发布及其主要内容。甘誓就是夏启在准备讨伐有扈氏时,在“甘”(陕西省户县西南)发布的战争动员令。

4奴隶制五刑:“奴隶制五刑”指长期存在于中国奴隶制时代的墨、劓、剕、宫、大辟五种常用刑。这五种刑罚由轻至重,构成了中国早期法律中完备的刑罚体系。

三、西周的“以德配天,明德慎罚”思想

1、“天罚、神判”思想在周初的动摇

2、“以德配天”思想的提出

3、“德”的要求:敬天,敬祖,保民。

4、“明德慎罚”: 在这种“以德配天”基本政治观之下, “德”运用于法制便就是“明德慎罚”。

四、礼的内容与性质、礼与刑的关系、周礼、九刑、吕刑

1、礼的内容与性质

(1)礼的概念:指中国古代社会长期存在的、维护血缘宗法等级名分制度

的一系列精神原则以及言行规范的总称

(2)礼的起源:原始社会祭祀鬼神时所举行的仪式

(3)礼的含义: 一就是抽象的精神原则—-亲亲、尊尊;

二就是具体的礼仪形式——五礼(吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼)

2、“礼”与“刑”的关系

(1)作用上:礼禁于将然,刑禁于已然。

(2)地位上:礼主刑辅。

(3)适用对象上:礼不下庶人,刑不上大夫。

3、周礼:

即在周公的主持下,对以往的宗法传统习惯进行了整理、补充,厘定成一整套以维护宗法等级制度为核心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。这就就是一般所说的“礼”或“周礼”。

4、九刑

(1)“九刑”就是指西周时期制定的一部法律,春秋时期就失传了,今人只在《左传》中见其名称的文字记载。

(2)九刑有两种含意:九种刑罚、刑书九篇(奴隶五刑与鞭、扑、流、赎)

5、吕刑(又称为“甫刑”)

《吕刑》就是周穆王时令司寇吕候所作,其基本精神在于贯彻“明德慎罚”的指导思想,《吕刑》吸收前代立法经验,结合当时的具体情况作了改革,规定了赎刑原则以及其她刑事政策,从而使奴隶制立法渐趋成熟,它就是周朝两次比较大的法律活动之一。

五、西周区分故意与过失、惯犯与偶犯的原则

慎重严明地对待刑罚,有人罪过虽小,但因就是故意或一贯犯罪,不可不杀;反之,有人犯了大罪,但由于就是过失或偶犯,也可不杀。

六、郑、晋两国“铸刑书”与“铸刑鼎”,郑国邓析的《竹刑》

1、铸刑书:公元前536年,郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征国家权力的金属鼎上,向全社会公布,史称“铸刑书”。

这就是中国首次公布成文法。遭到了晋国大夫叔向的抨击。

2、铸刑鼎:公元前513年,晋国大臣赵鞅、荀寅将范宣子执政时修定的

刑书铸于鼎上。

这就是中国历史上第二次公布成文法。遭到了儒家创始人孔子的激烈反对。

3、、“竹刑”:公元前501年,郑国大夫驷歂杀死郑国大夫邓析,而采用邓析所定的“竹刑”。竹刑本无法律效力,但后经郑国统治集团认可与采用,便成为郑国的国法,而具有适用于郑国的效力。

在竹刑中,她明确反对礼治,提倡“事断于法”,主张实行法治。

七、李悝《法经》的篇章体例与内容及其历史意义。

1、《法经》:就是战国时期魏国李悝在总结春秋以来各国公布成文法经验的基础上制定的,就是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典,共有六篇,即盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法。

(1)主要内容:《盗法》、《贼法》、《网法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。

(2)基本特征:

第一,维护封建专制政权,保护地主的私有财产与奴隶制残余;

第二,并且贯彻了法家“轻罪重刑”的法治理论;

第三,充分反映了新兴地主阶级的意志与利益。

(3)历史地位

《法经》作为中国历史上第一部比较系统、比较完整的封建成文法典,在中国封建立法史上具有重要的历史地位。首先《法经》就是战国时期政治变革的重要成果,也就是战国时期封建立法的典型代表与全面总结。《法经》作为李悝变法的重要内容之一,也就是对这一时期社会变革的一种肯定。

其次,《法经》的体例与内容,为后世封建成文法典的进一步完善奠定了重要基础。从体例上瞧,《法经》六篇为秦、汉所直接继承,成为秦律、汉律的主要篇目,魏、晋以后在此基础上进一步发展,最终形成了以《名例》为统率,以各篇为分则的完善的法典体例。

在内容上,《法经》中“盗”、“贼”、“囚”、“捕”、“杂”、“具”各篇的主要内容大都为后世封建法典所继承与发展。因此,无论从其历史作用还就是从对后世的影响来瞧,《法经》都就是中国法律史上一部极为重要的法典。

八、春秋时期公布成文法的意义

1、反映了奴隶制生产关系的瓦解,促进了封建生产关系的发展;

2、否定了奴隶主阶级的“礼治”原则,申明了新兴地主阶级的“法治”精神;

3、打破了奴隶主阶级“临事制刑”的传统,确立了新兴地主阶级的“事断于法”的司法原则。

九、秦朝法家立法思想的全面实施

1、第一次开始于公元前359年(一说公元前356年),主要内容包括:

一就是改法为律,扩充法律内容。

二就是奖励军功,禁止私斗,取消世卿世禄制与一切特权。

三就是奖励耕织,重农抑商。

2、第二次变法开始于公元前350年,主要内容就是:

一就是废除井田制,“开阡陌封疆”,确立封建土地私有制;

二就是普遍推行县制;

三就是按户口征收军赋。

3、历史意义:

商鞅变法就是一次极为深刻的社会变革,在深度与广度上都超过了这一时期其她诸侯国的改革。这次变法不仅给秦国守旧势力以沉重打击,而且为秦国政治、经济的发展提供了强有力的法律保障,秦国的封建法制也在变法过程中得以迅速发展与完善。秦国在商鞅变法之后迅速强盛起来,最终一举吞并其余六国,建立了中国历史上第一个中央集权的封建王朝。商鞅变法对于中国封建法制建设所作的贡献就是不可磨灭的。

十、秦朝刑罚原则、秦朝诉讼形式的划分

1、刑罚原则

(1)、刑事责任能力的规定——秦律规定,凡属未成年犯罪,不负刑事责任或减轻处罚。

标准:秦律以身高判定就是否成年。

(2)、区分故意与过失的原则——秦律重视故意(端)与过失(不端)犯罪的区别。(西周称为眚与非眚)

处理:故意诬告者,实行反坐;主观上没有故意的,按告不审慎从轻处理。

(3)、加重处罚的原则——秦律在处罚侵犯财产罪上共犯罪较个体犯罪处罚从重,集团犯罪(5人以上)较一般犯罪处罚从重。

(4)、犯罪连坐的原则——所谓连坐,即一人犯罪,全家、亲属、邻里或其她有关系的人一同株连受罚。

(5)、诬告反坐原则——秦律规定,故意捏造事实与罪名诬告她人,即构成诬告罪。诬告者实行反坐原则,即以被诬告人所受的处罚,反过来制裁诬告者。

(6)、自首减轻处罚的原则——秦律规定:凡携带公物外逃,主动自首者,不以盗窃罪论处,而以逃亡罪论处。若犯罪后能主动消除犯罪后果,可以减免处罚。

2、秦朝诉讼形式的划分

根据诉讼主体的地位,一般分为公诉与自诉。

根据诉讼案件的性质,自诉又分为两类情况:一类就是“公室告”,指控告诉讼非本家庭成员间的盗窃、杀人、伤害等“公室犯罪”行为的案件,。对此类案件,司法机关不得拒绝受理。另一类就是“非公室告”,指控告本家庭内部成员间的“非公室犯罪”或“家罪”行为的案件。此类案件,司法机关不予受理。如当事人仍坚持控告,则告者有罪。

十一、汉朝法律指导思想的变化

1、汉初期的无为而治

汉初到汉武帝亲政前,以黄老思想为主,辅之以儒、法思想,表现为“与民休息”、“约法省刑”、“无为而治”。

2、汉中期的“独尊儒术”

从武帝起,以儒家思想为主,辅之以法家思想。表现为“德主刑辅,礼法并用”。

3、法律“儒家化”及其影响

(1)汉朝初期继承秦律

(2)利用皇权渗入司法领域

(3)利用决事比深入立法领域

(4)引经注律

十二、“约法三章”与“汉律六十篇”

1、“约法三章”:公元前206年,刘邦,杀人者死,伤人及盗抵罪。

2、汉律六十篇:

汉高祖时期:萧何《九章律》9篇;叔孙通《傍章》18篇

汉武帝时期:张汤《越宫律》27篇;赵禹《朝律》6篇

十三、《春秋》经、“先请”、上计、秋冬行刑、录囚

1、《春秋》经:《春秋》在汉代被尊为经典,在遇到律无正条或虽有正条却不合乎儒家道德的案子,司法官依《春秋》经义断案,这样《春秋》经也就成了一种凌驾于现行法律之上的独特法律形式,其效力大致相当于今日的宪法。

2、先请:“先请”之制创于西汉,并为后世封建帝王所沿袭。即对犯了法的贵族官僚,一般司法官员无权审判,必须先向皇帝报告,“请”其作出减免的决定,以保护贵族官僚的特权。凡经上请,一般都可以减刑或免刑。它体现了儒家思想中“亲亲”原则的要求,也就是“刑不上大夫”刑罚原则的体现。

3、上计:所谓“上计”,即郡守在年终时派上计掾与上计吏各一人,把本郡的农业生产、户口增减及社会治安等方面的情况写在计簿上,向中央(西汉为丞相,东汉为司徒)汇报。

4、秋冬行刑:汉朝重大案件的审理判决与刑罚执行,有严格的时间限制。凡死刑一般在立秋至冬至这段时间内执行,故称秋冬行刑。这一制度的理论依据,就是董仲舒所主张的阴阳五行学说与天人感应理论。

5、录囚:封建时代皇帝或上级司法机关通过对罪囚的复核审录,监督与检查下级司法机关的决狱情况,平反冤狱及督办久系未决案件的一项制度。清朝的秋审、朝审制度即源于此。

十四、西汉中期的刑罚改革:改革背景、原因、内容、意义

1、背景:缇萦上书

2、原因:社会经济发展的需要

3、内容:

(1)、文帝时: 汉文帝下令废除肉刑

黥刑-----髡钳城旦舂(去发后颈部系铁圈服苦役五年);

劓刑-------笞三百;

斩左趾-----笞五百;

斩右趾-----弃市死刑。

汉文帝的改革,从法律上宣布了废除传统伤残人肢体的肉刑,具有重要意义。

(2)、景帝时:

劓刑----------由笞三百,改为笞二百;

斩左趾--------由笞五百,改为笞三百。

景帝中元六年,又降诏:“减笞三百为二百,笞二百为一百。”同年,景帝又颁布《箠令》,规定笞杖长五尺,面宽一寸,末端厚半寸,以竹板制成,削平竹节,以及行刑不得换人等。这使得刑制改革向前迈进了一大步。

4、意义

(1)、顺应历史发展的趋势,有利于社会经济的发展;

(2)、中国古代刑罚由野蛮向文明转变;

(3)、奴隶制五刑向封建制五刑过渡的标志。

十五、西汉恤刑原则、亲亲得相首匿

1、恤刑原则:亦即恤刑制度,恤刑就是指对老人、小孩、妇女、残疾人等有特殊情况的人,在定罪处刑时给予特别宽宥的做法。汉朝在处刑问题上,对老、幼等人都有宽免规定,以标榜统治者的“仁慈”。

2、亲亲得相首匿:就是汉代刑罚适用原则之一,指亲属之间可以相互首谋隐匿犯罪行为,不予告发与作证。这种亲属之间隐匿犯罪不负刑事责任的原则,来源于孔子宣扬的“父子相隐”理论。

十六、春秋决狱定义、背景、原则及影响

1、产生背景:①受“祖宗之法不可变”观念所囿,汉代的法律很难推倒重订;②完备的法典不可能在短期内制定出来。

2、定义:所谓“春秋决狱”,就是指汉代中期以后在司法实践中开始的、以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为判案根据的司法活动,其时《诗》、《书》、《易》、《礼》也被用于司法,又称“经义决狱”。

3、原则:原心定罪

4、影响:①对律学的推动②对审判原则的修正③促进了法律的儒家化。

十七、《魏律》、《晋律》、《北齐律》

1、《魏律》:三国时期,新律18篇,后人称为《魏律》或《曹魏律》

(1)、在体例上,将《法经》中的“具律”改为“刑名”,置于律首;

(2)、在内容上,将“八议”制度正式列入法典;

(3)、在篇数上,由原来《九章律》的九篇增加为十八篇。

2、《晋律》:又称为《秦始律》。该律曾经张斐、杜预分别注释,后人称之为“张杜律”。《晋律》共20篇。

(1)、精简法律条文,形成20篇620条的格局。篇章设置更加合理,法律条文简要得体。

(2)、在刑名律后增加法例律,并置于律首,丰富了刑法总则的内容。

(3)、“准五服以制罪”入律,突出礼教的作用。

(4)、严格区别律令界限,提高正律地位。

3、《北齐律》:

(1)、它开创了十二篇的律典体例;

(2)、首创了《名例律》的篇目,并置于律首;

(3)、在刑名、罪名方面也有创新

它确立了“重罪十条”,为后世“十恶”提供了范例;还确立了死、流、徒、鞭、杖五刑,为封建刑罚体系奠定了基础。

(4)、它以“法令明审,科条简要”著称,隋唐法典均以其为蓝本。

十八、律学的发展与法典结构的变化

1、体例结构上,形成了总则在前,分则在后的模式。

2、内容的逻辑关系上,日趋严谨合理。

3、法律概念及术语的解释与使用更加规范化。

4、法典的条文由庞杂向简要发展。

十九、“八议”制度、“官当”制度

1、“八议”制度:所谓“八议”就是指法律规定的以下八种人犯罪,一般

司法机关无权审判,必须奏请皇帝裁决,由皇帝根据其身份及具体情况减免刑罚的制度。这八种人就是:议亲,议故,议贤,议能,议功,议贵,议勤,议宾。

2、“官当”制度:所谓“官当”就是法律允许官僚用官品与爵位抵挡徒流罪的一项法律制度,就是封建等级特权原则在法律中的又一具体体现。“官当”作为一项制度正式形成与南北朝时期的北魏与南陈。

二十、“重罪十条”的确立及其影响、“五服制罪”原则的形成

1、“重罪十条”就是《北齐律》中规定的对十种最严重的犯罪予以严厉制裁的制度。北齐统治者在总结历代封建立法经验的基础上,将统治阶级认为危害皇权与封建伦理道德最严重的犯罪集中概括为十种,称为“重罪十条”,至于法典首篇《名例律》中,作为封建法律重点打击的对象。这十种犯罪就是:反逆、大逆、降、叛、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱。隋唐律在此基础上发展为“十恶”定制,并为宋元明清历代所承袭。

2、“五服制罪”制度就是中国古代礼制中为死去的亲属服丧的制度,它规定,血缘亲疏不同的亲属为死者服丧的时间、所穿丧服的缝制方法及服丧期间应遵守的礼仪规则有所不同,关系亲的服制重,关系疏的服制轻,据此把亲属分为五等,自亲至疏依次就是斩衰、齐衰、大功、小攻、缌麻五等,故称“五服”。

所谓“准五服以制罪”,即对于九族之内亲属之间相互侵害的犯罪行为,要根据五服所表示的远近亲疏关系定罪量刑;服制愈近,对以尊犯卑者的处罚愈轻,对以卑犯尊者的处罚愈重;服制愈远,则与此相反。

二十一、《开皇律》的体例与内容

1、体力简要。《开皇律》继承了《北齐律》,体例上仍为十二篇,依次为明例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、盗贼、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱。

2、确定了封建五刑。笞、杖、徒、流、死。

3、创设“十恶”制度。谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。

4、继承发展八议、官当贵族官僚特权制度。

二十二、唐朝的立法指导思想

1、礼法并用的立法思想。

“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹如昏晓阳秋相须而成者也。”

2、法律内容要统一、简约、稳定的思想。

后人评说唐律就是“一准乎礼”。

3、慎重用刑

二十三、十恶、三司推事

1、十恶:就是严重危害封建皇权与严重违背封建伦理道德的,威胁封建统治秩序的十种性质最严重的犯罪行为。谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。

2、三司推事:由三法司主要长官会审重大疑难案件的制度。

三法司:大理寺、刑部、御史台

二十四、唐律的主要内容与基本精神

1、维护皇权、特权及等级秩序

(1)维护皇权

(2)维护贵族官僚的特权

(3)维护不平等的封建等级社会秩序

2、维护宗法伦理道德

(1)家庭关系中维护父权

(2)夫妻关系中维护夫权

3、维护小农经济

(1)以令与律从正反两方面规定国家基本经济制度

(2)规定官吏的责任

4、维护国家机器正常运转

(1)要求官吏忠于职守

(2)要求官吏廉洁奉公

二十五、唐律的特点及历史地位

1、特点

(1)以刑为主,诸法合体

(2)科条简要,刑罚适中

(3)依礼制律,礼法合一

(4)立法技术空前完善

2、历史地位

(1)对唐后一些封建朝代立法的影响:中国唐后的各封建朝代的立法均以唐律为蓝本。

(2)对当时一些东南亚国家立法的影响:日本朝鲜越南等国在不同程度上吸取唐律的内容,并以其为基础,制定本国的法律。

(3)唐律被誉为世界五大法系之一。

二十六、《宋刑统》、编敕、编例、折杖法、刺配、“翻异别勘”制度、务限制度、理雪制度

1、《宋刑统》

(1)制定:宋太祖建隆四年,全称《宋建隆详定刑统》,具有统括性与综合性,成为历史上第一部刊印颁行的法典。

(2)编纂体例:内容源于《唐律疏议》,编纂体例可追溯至唐宣宗时颁行的《大中刑律统类》。

(3)特点:第一,改称“刑统”之名;第二,分门类编内容;第三,刑律统类体例;第四,删去篇首疏议。

2、编敕:将皇帝若干年内所颁的针对一时、一事、一地的无普遍适用效力的“散敕”进行整理,经皇帝批准后颁布,才被赋予通行全国的“敕”的法律效力。

3、编例:由专门机构将条例与断例加以整理统编,使其上升为具有普遍效力的法律形式。

4、折杖法:即将流、徒、杖、笞之刑分别折成杖刑以减轻刑罚的法律规定。例外:死刑与反逆、强盗等严重犯罪不得适用。

5、刺配:即赦免死罪者的死刑,而处“决杖、流配、刺面“三种合用的代用刑。

6、“翻异别勘”制度:源于唐末五代,就是指犯人在录问或行刑时推翻口供(翻异)提出申诉,案件必须重新审理。别勘分为别推(换法官审理)与别移(换司法机关审理)。

中国法制史重点知识

中国法制史复习重点 一、夏商法制 （一）夏 1、夏代法律内容：统称为禹刑，泛指夏代所有的法律。 2、奴隶制五刑制度：是通行于中国古代奴隶社会的一种刑罚体系，即墨、劓、刖、宫、大辟五种。其中，前四种为肉刑，即身体刑，大辟为死刑，即生命刑。这种刑罚体系野蛮而又残酷，一直到南北朝时方为封建制五刑所取代。 3、司法制度： （1）夏代中央最高司法官称为“大理”，地方法官称“士”，基层则称“蒙士”。他们分掌夏代中央、地方乃至基层的司法审判工作。 （2）夏代监狱称之为“圜土”，中央监狱称为“夏台”。 4、夏代的法律规范：昏、墨、贼、杀。（也许有案例） （二）商 1、“商有乱政，而作汤刑”：《汤刑》是商代奴隶制法的泛称。《汤刑》是商代的立法思想。 2、商代婚姻继承制度： （1）明确确定一夫一妻制； （2）继承制度：商时为“兄终弟及，父死子继”的继承制度，且“弟及为主，子继为辅”，亦即兄殛弟继，无弟子继，弟死兄子继。直至商王武丁时始立太子制，即商代末年确立嫡长子继承制。 3、司法机构： （1）商代中央最高审判机关为“司寇”，位列六卿；下设正、史等审判官，地方与基层司法审判官则称“士”与“蒙士”。 （2）商代监狱承夏制仍称为“圜土”，另设有专门关押要犯之狱，称为“囹圄”。 二、西周法制 1、法律思想：承夏商“天讨”、“天罚”神权法思想，提出“以德配天”、“明德慎刑”的政治法律主张。在法律形式上主张“礼”、“刑”并用，在这里，德等同于礼。并同时体现民之所欲，天必从之的思想，这是“民本”思想的雏形。其礼的核心是尊尊、亲亲。 2、宗法制度：是中国古代社会中存在的一种以血缘关系为纽带的家庭组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。宗法制度是西周时期基本政治制度。 3、法律形式： （1）周公制礼——尊尊、亲亲。西周时期的“礼”是法律规范的重要组成部分，具有国家强制性。 （2）“吕刑”、“九刑” 4、刑罚：仍以墨、劓、刖、宫、大辟五刑为主，并形成以“圜土之制”、“嘉石之制”为名的徒刑拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制，作为五刑的补充，这是封建制刑罚的萌芽。 5、刑法原则 （1）三赦之法：老幼犯罪减免刑罚； （2）三宥之法：区分故意与过失、惯犯与偶犯； 6、刑事正策——“刑罚世轻世重” 《尚书?吕刑》：“轻重诸罚有权。刑罚世轻世重”。“权”是权衡、度量。主张“刑罚世轻世重”就是说要根据时势的变化，根据国家的具体政治情况、社会环境等因素来决定用刑的宽

中国法制史笔记全整理

中国法制史 绪论 一、关于中国法制史学科 （一）中国法制史是法律史学科的一个重要分支 （二）中国法制史的研究范围 （三）中国法制史的发展历程 二、关于中国法制史的基本线索 （一）夏商西周春秋时期法制的萌芽和成长 （二）战国秦汉三国两晋南北朝时期中央集权君主专制法制的形成和发展 （三）隋唐法制的完善 （四）宋、元、明、清法制的成熟及演变 （五）中国近代法制的演变 （六）新民主主义法制实践及其转型 （七）中华人民共和国初期法制的建设 三、关于中华法系 【中国传统法制的基本特征】 （一）以儒家学说为法制的基本的指导思想和立论基础 （二）引礼入法、礼法结合 （三）家族本位的伦理发占有重要地位 （四）鲜明的专制特性？ （五）融合了以汉族为主题的各民族的法律意识和法律原则 （六）刑事、行政、经济立法比较发达，民事立法相对薄弱 （七）无讼是求，调处息争 论述中华法系及特点： 中华法系是指以中国古代法律制度为母体，在东南亚早期封建国家之间形成的一个影响广泛的法系。中华法系的母法就是经千年积累而成的中国古代法律制度。中华法系的子法系统，主要有封建时期的日本、朝鲜、越南等仿效中国古代法而建立起来的法律体系。 中国法系的特点表现在：从立法和法典结构上看，是“诸法合体，民刑不分”；从司法体制上看，是“行政兼理司法”。但是，中华法系的基本特点应该是“礼法合一”。礼法合一”是指在中华法系法律制度中，中国传统的论理道德规范与法律规范完全融为一体，法律的评判标准与道德的评判标准完全一致。 第一章夏商西周的法律制度 司考考点： 明德慎罚、出礼入刑、五刑、契约、婚姻继承、大司寇、五听、五过、三刺。

·神话传说时代——习惯法 ·夏商周——形成了礼刑结合的国家法体系 ·西周的法制思想已形成一个较为完备的体系，其内容趋于成熟，促进了礼刑结合的法律制度得到进一步发展，并建立起比较完善的司法制度。 第一节中国法律的起源 一、原始人的法 ·法人类学的基本观点 （一）法是社会生活需要的产物 （二）无论原始社会还是文明社会都有其法律制度 ·中国原始人的法表现为礼与刑两个方面 二、礼来源于原始人的祭祀 三、刑始于兵，兵狱同制 （一）刑起源于部落战争----刑始于兵,兵狱同制 （二）战争产生了刑罚---- 奴隶制五刑的产生是战争的需要和结果; （三）一些罪名产生于战争----弗用命.不从誓言罪等; （四）刑官产生于战争----皋陶作士. 第二节夏商西周的礼 一、周公制礼★ 西周的重大立法活动.西周初期在周公的主持下,以周族原有的习惯法为基础,结合 现实需要,对夏商的礼进行全面的整理增删,重新厘订了一套完备的典章制度和礼节 仪式,史称周公制礼. 二、周礼的分类 （一）可分为“本”和“文”；“本”指精神原则；“文”指礼节仪式。 （二）可分为“五礼”、“六礼”或“九礼”。（五礼：吉、凶、军、宾、嘉） 三、周礼的实质 ·西周的礼法制度以差序为基础，所谓差序就是强调人与人之间不平等的等级秩序。 ·礼的实质就是“别”，反映了西周的社会秩序是一种等差秩序。 四、周礼的内容 （一）土地所有权 1、土地王有制度：“溥天之下，莫非王土”； 2、分封制度：“授民授疆土”； 3、贡赋制度：“公食贡、大夫食邑、士食田，庶人食力”。 （二） （三）婚姻 1、婚姻形式：贵族实行一夫一妻多妾制，民间实行一夫一妻制。 2、婚姻条件：（1）禁止性条件：同姓不婚、五不娶。 （2）成立条件：父母之命，媒妁之言。

中国法制史重点名词解释

名词解释 1．楔形文字法 指古代西亚两河流域地区各奴隶制国家以楔形文字镌刻而成的法律的总称。它产生于公元前3000年左右，到公元前6世纪，随着新巴比伦王国的灭亡而逐渐走向消亡。 2．《汉穆拉比法典》 公元前19世纪，同一两河流域的古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比在吸收原有楔形文字法的基础上制定的一部法典。其原文镌刻在一块黑色玄武岩石柱上，又称“石柱法”。法典分为序言、正文和结语三部分，基本上适应了当时巴比伦国家奴隶制经济的影响，具有较大的历史影响。 3．吠陀 印度最古老神圣的法律渊源，约成于公元前1500－公元前600年，分为《梨俱吠陀》、《赞颂吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》四部，以诗歌体裁写成。它们充满了神话和幻想，反映了当时印度社会的政治经济状况，其中许多涉及当时人们的行为规范和社会习惯。 4．摩奴法典 约成于公元前2世纪－公元2世纪，是古印度第一部较为正式的法律典籍，它较全面地论述了吠陀的精义，规定了以种姓制为核心的基本内容。它对印度法制史产生了深远的影响，并传播至东南亚及远东地区，从而形成了以它为基础的印度法系。 5．印度法系 世界五大法系之一，指随着古代印度法的发展，以《摩奴法典》为基础的古代印度法律制度广泛影响而形成的，包括了当时东南亚各国。至15世纪最后一个印度化王国灭亡，印度法系也成了死法系。 6．解负令 公元前594年雅典梭伦立法的一项改革内容，规定拔除立在债务人份地上的记债碑，作为债务抵押品的土地无偿归还原主，禁止人身奴役和买卖奴隶，因债务抵押为奴者一律恢复自由，因债务而卖身到外国为奴的自由人由国家出金赎回。7．市民法 又称公民法，是古代罗马国家固有的法律，包括民众大会和元老院通过的带有规范性的决议、法律以及习惯法规范，仅适用于罗马市民（公民）。其内容主要是有关罗马共和国的行政管理、国家机关以及一部分诉讼程序的问题，涉及土地等财产方面的不多。其特点是体系不完整、带有保守性、形式主义比较浓厚等。8．万民法 万民法是规范罗马公民和非公民之间以及非罗马公民之间的纠纷的法律体系，是

中国法制史(含答案)

对外经济贸易大学远程教育学院 2009-2010学年第一学期 《中国法制史》期末考试 复习大纲 一、本复习大纲适用于本学期期末考试。 二、本次期末考试全部为客观题，包括三种：判断题、单项选择题、 不定项选择题。 三、《中国法制史》是法学的一门基础学科，知识点比较多，这次期 末考试，范围是课件前五讲的内容，也就是说包括从“中国古代法律起源”到“晚清法制改革”共五讲的内容，第六讲“民国法制与革命根据地法制”不作为考试的范围。 四、从考试内容上讲，我们的课件讲义已是《中国法制史》基本内容 的浓缩，因而要求全面学习和掌握。这次复习和考试也主要以课件讲义和指定教材为依据。就本次期末考试而言，以教材每一章后“同步测练”中的知识点为重点，大家可以自己梳理复习。 《中国法制史》期末考试练习题 （请和本学期公布的大纲核对，答案供参考） 一、判断题： 1、西周在王位继承上实行父死子继。× 2、西周适用于买卖关系的契约，称为傅别。× 3、“刑不上大夫”意味着大夫犯罪一律不使用刑罚。× 4、西周“五听”之法的出现，表明了司法制度的发展和进步。√ 5、我国奴隶制社会一直实行嫡长子继承制。×

6、汉武帝时张汤制定的关于宫庭警卫的法律是《朝律》。× 7、中国古代官员退休叫致仕，汉代规定的官员致仕年龄为七十岁。 8、《晋律》的注由张斐、杜预所作，与律文具有同等的法律效力。× 9、“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法制指导思想是在《开皇律》中提出来的。× 10、科举取士制度创立于唐朝。√ 11、隋朝曾在大理寺设律博士，负责研究法律和协助审判工作。× 12、唐朝的《永徽律疏》是中华法系的代表性法典。√ 13、依《唐律》规定，犯十恶大罪者，一律处以凌迟极刑。× 14、宋代编敕的广泛使用，反映了君主专制的强化。√ 15、宋代的监察官拥有风闻弹奏之权。√ 16、《大明律》共七篇460条。× 17、明代充军刑中“永远”是指本人毕生充军，死后刑罚执行完毕。× 18、明代规定，化外人犯罪，一律按明律审理处断。√ 19、清代为防范臣下结党而创设了奸党罪。√ 20、清朝建立之后，长期实行限制对外贸易的禁海法令，严重桎梏了社会经济的发展。√ 21、清朝宣布修订法律后，西方列强放弃了治外法权。× 22、清末司法改革时，改大理寺为大理院，作为全国最高审判机关。√ 二、单项选择题： 1、据《左传?昭公六年》记载：“周有乱政，而作（ B ）”。 A、禹刑 B、九刑 C、汤刑 2、西周将故意犯罪与过失犯罪区分为（ A ）。 A、非眚与眚 B、非终与惟终 C、误与故 3、奴隶制时期近似于后世拘役的刑罚是（ B ）。 A、圜土之制 B、嘉石之制 C、赎刑 4、《法经》中列在篇首的是（ C ）。 A、《具法》 B、《杂法》 C、《盗法》 5、秦代把杀伤、盗窃等危害封建统治的犯罪称为（ B ）。 A、公罪 B、公室告 C、非公室告 6、秦汉时期中央司法机构的长官称作（ C ）。 A、大理 B、大理寺卿 C、廷尉 7、汉代官吏违反法令私自到诸侯国任职者，构成（ C ）。 A、阿党罪 B、出界罪 C、左官罪 8、春秋决狱的主要原则是（C ）。 A、区分公罪与私罪 B、同居相隐 C、原心定罪 9、中国古代把具法改为刑名并置于律文之首的法典是（ B ）。 A、汉律 B、曹魏新律 C、北齐律 10、《北齐律》共（ C ）。 A、十八篇 B、二十篇 C、十二篇 11、八议中有“议宾”一项，“宾”指（ C ）。 A、皇帝的亲戚 B、皇帝的客人 C、前朝国君的后代 12、唐朝编订的（ C ），成为后世《宋刑统》的体例渊源。

2019年电大本科中国法制史重要知识点整理版

单选题 1.”昏.贼.贼，杀”是夏朝法律内容，其中”杀人不忌为( B.杀)”。 2.西周时吕刑制定了赎刑和有关刑法原则的内容.吕刑的作者是( B.吕侯)。 3.我国古代首次公布的成文法是在( B.鼎上)。 4.汉代对利率曾有明确规定，超过法定利率这叫做(A.取息过率)。 5.明律规定，对于执行监察职务的所谓”风宪官”的御史，若犯贪污罪比其他官吏处刑要加重(B.二等)。 6.在中国法制史上，”八议”最早规定在( A.(曹) 魏律)。 7.《唐律疏议》第二篇的篇名是( B.卫禁)。 8.中国封建社会国家对某些重要的商品实行专卖的制度，叫做(D.禁榷制度) 9.旧中国起草的第一部半殖民地半封建的刑法典是( D.《大清新刑律》)。 10.鸦片战争后清朝的专门负责司法行政的机关是(C.法部)。 11.夏朝奴隶制国家的第一个国王是( C. 启). 12.我国古代赎刑最早出现在( A. 夏朝)。 13.春秋时期在晋国铸刑鼎的是( A. 赵鞅). 14.战国初期魏国的李悝制定的一部封建法典，叫做( B. 法经)。 15.秦朝有一种以极端残忍的死刑与肉刑井用的刑罚是( D. 具五刑). 16.在《法经》的基础上增加了户律.厩律.兴律三篇的是( C. 察律)。 17.清朝每年复审各省死刑案件的司法制度叫做( A.秋申). 18.《钦定宪法大纲》的附录是( D.臣民权利义务). 19.担任《大清民律草案》的总则.债权和物权三篇起草的外国法学家是( D.日本人). 20.《左传.昭公六年》记载：”周有乱政，而作”( C.九刑)。 21.在我国，首次以年龄确定刑事责任年龄的是( B.汉朝)。 22.宋代初年出现的官府承认土地私有权的凭证，叫做( A.红契)。 23.中国法制史上，确立”十恶”罪名的法典是(C 《开皇律》)。 24.保存至今一部最早的.最完整的.具有封建国家行政法典性质的文献是( A.《大唐六典》)。 25.中国历史上第一部近代意义上的专门刑法典是( D.《大清新刑律》)。 26.《钦定宪法大纲》的正文是( A.君上大权)。 27.以孙中山为首的中华民国第一届政府得以成立的法律基础是( B.《中华民国临时政府组织大纲》)。 28.南京国民政府的立法机关是( C 立法院)。 29.1946年5月4日党中央发布指示，改减租减息为没收地主土地，这个指示即为( C”五四指示)。 30.商朝的(刑事)立法指导思想是( A.神权法)。 31.春秋时期叔向反对郑国铸刑书于鼎，铸刑鼎的人是( D.子产)。 32.战国初期魏国的李悝制定的一部封建法典，叫做( B.法经)。 33.秦朝有—种以极端残忍的死刑与肉刑并用的刑罚，叫做( D.具五刑)。 34.汉朝有一种法律形式是比照断案的典型判例，此法律形式为( D. 比)。 35.《钦定宪法大纲》的附录是( D.臣民权利义务)。 36.太平天国早期的革命纲领是( A.《天朝田亩制度》)。 37.北京政府主管行政诉讼的司法机关是( D.平政院)。 38.西周出现了契约关系，买卖契约称为( A.质剂)。 39.汉朝有一种法律形式是针对某类事情的一个方面制定的单行法规，此法律形式为( C. 科)。 40.“重罪十条”始于( D.北齐律)。 41.在中国历史上，将典卖制度化的朝代不是( A.西周)。 42.中国封建时代最完备的行政法规及行政立法总汇的法典不包括( D.《崇德会典》)。 43.中国历史上第一部具有近代意义的宪法性文件是( B.《钦定宪法大纲》)。 44. 夏启作为夏朝第一个帝王，打破了传统的掸让制，确立了( A.王位世袭制)。 45.辛亥革命发生后，清政府用了三天便制订和通过了( B.《十九信条》)。 46.西固有一种刑罚是把犯罪者晒成肉干，这种刑罚叫做( C. 脯). 47.春秋时期，我国第一次公布成文法的是郑国的( C. 子产)。 48. 战国时期，在秦国进行二次变法改革的人物是( B. 商殃)。49.首次将”亲亲得相首匿”原则规定下来的法律是( C. 汉律). 50.晋律的特点是纳礼入律，将儒家的( C. 服制)列入律典，作为定罪量刑的原则. 51. 唐代官吏退休年龄为( D.七十岁)。 52.宋朝将历史上最残酷的生命刑正式纳入法典，即( C. 凌迟刑). 53.明代刑罚除死刑外，以( D. 充军)为最重。 54.史书上记载：”吕命穆王，训夏( D. 赎刑)。” 55.秦朝的中央司法审判机关的长官叫( C. 廷尉)。 56.在我国法制史上，正式把”重罪十条”纳入法典的是( B.北齐律)。 57.首次{最早规定规} 定封建五刑制度的法典是( A.开皇律)。 58.中华法系的典型代表是( B. 《唐律》)。 59.我国第一部刊版印行的封建法典是( D. 《宋刑统》)。 60.清朝主管审判的中央司法机关是( A. 刑部)。 61.太平天阔的结婚证书叫( A. 合挥)。 62.武昌起义后制定的《中华民国临时政府组织大纲》共四章( A.21 )条。 63. （在中国历史上)我国第一部由中国共产党领导劳动人民制定，反帝反封建的伟大纲领是( B.《中华苏维埃共和国宪法大纲》)。 64.秦朝的中央行政机关实行( B.三公九卿制)。 65.中华法系的代表法典是( C. 唐律疏议)。 66.正式确定封建制五刑的法典是( A. 开皇律)。 67.采用”重典治乱世”的开国皇帝是( D.朱元璋)。 68.《钦定宪法大纲》的正文称为( A. 君上大权)。 69.夏朝法律制度”昏.墨.贼，杀”中规定的刑名是( D.杀)。 70.商朝”立纣为太子案”进一步说明了王位继承实行严格的( C. 嫡长继承)。 71.西周的买卖契约称为( A.质剂)。 72.秦朝的判案成例叫做( B.廷行事)。 73.汉武帝之后，汉朝的法律指导思想的核心是( C. 儒家思想)。 74.将”八议”制度最早规定在法典里的是( A.魏律)。 75.典卖制度法律化的完备始于( C. 宋朝)。 76.为防止臣下结党，最早设置奸党罪名的法典是( C. 《大明律》)。 77.最早确立封建制法典十二篇体例的法典是( A.魏律)。 78.最早确立”十恶”罪名的封建制法典是( D.《开皇律》)。 79.宋朝将判案的成例叫做( C.断例)。 80.通过胡惟庸案，可以总结朱元璋时期法律制度的特点之一是( A.重典治吏 )。 81.在我国，程序法和实体法分开，始于( B.鸦片战争后清朝 )。 82.在太平天国的法律中，主张发展近代经济.提倡修铁路.造轮船的法典是( B.《资政新篇》)。 83.《中华民国临时政府组织大纲》采取的政体是( A.总统制 )。 84.《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定苏维埃国家政治制度是( B.工农兵代表大会)。 85.夏商周三代监狱的通称是( D.圜土)。 86.第一次将儒家的”服制”列人律典的封建制法典是( B.晋律)。 87.宋朝将中央主管官署就某项法令所作的解释叫做( C.申明) 。 88.太平天国后期的纲领性文件是( B.《资政新篇)。 89.《中华民国临时约法》采取的政体是( B.责任内阁制)。 70.朱元璋将重典治乱世的重点放在( A.重典治吏)。 71.《史记.殷本记》说”纣囚西伯( B.羑里)” 72.春秋时期对晋国铸刑鼎提出反对意见是( D.孔子)。 73.秦朝强制男犯白天修筑城的徒刑叫做( A.城旦)。 74.“重罪十条”是”十恶”的基础，确立“重罪十条”的法典是( C.北齐律)。 75.最早规定“封建制五刑”的法典是( B.《开皇律》)。 76.中国历史上最残酷的刑罚当属( D.凌迟)。 77.夏朝出现了一种制度，可以用财物折抵刑罚，这种制度叫做( C.赎刑)。 78.西周法律规定，民事案件要缴纳诉讼费，形式为( B.束矢)。 79.《法经》共(C.六篇)。 80.《中华民国约法》采取的政体是( A.总统制) 。 81.在奴隶制五刑中，破坏犯罪者的生殖器官，进而残害生殖机能的刑罚是( D.宫刑)。 82.战国时期的立法指导思想“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的中心是(A.取消旧奴隶主贵族在法律上享受的特权)。 83.汉代对被告人进行审讯叫( A.鞠狱)。 84.工农民主政权时期最具代表性的刑事法规是( A.《中华苏维埃共 .

中国法制史考试知识点(已整理)

夏商 中国法律起源的特点(简答)： 1．浓厚的宗法氏族血缘色彩。 2．以家长制的集权统治为基本统治方式。 3．法律与道德相互结合，界限不清。4．刑事法规相对发达，而民事法规相对落后。 选择： 禹刑：所谓“禹刑”，是夏代法律的总称或代称。泛指夏代的法律和刑罚。汤刑：是商代法律的总称，泛指商王朝的所有法律、法规和制度。 圜土：中国奴隶制时代的监狱大多称为“圜土”。 西周 “明德镇罚”的立法指导思想的内容：“明德慎罚”的主张要求统治者首先要用“德教”的办法来治理国家，也就是通过道德教化的手段使天下人民臣服，在制定法律、实施刑罚时应当宽缓、谨慎，而不应一味地用严刑重罚来迫使臣民服从。西周各代统治者把道德教化与刑罚镇压结合起来，形成了西周时期“礼”、“刑”结合的法制特色。“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”。其中“实施德教”是前提，是第一位的。“德教”的具体要求，周初统治者逐渐扩展为内容广博的“礼治”，即要求君臣上下父子兄弟都按既有的“‘礼”的秩序去生活，从而达到一种和谐安定的境界，使天下长治久安。至于“用刑宽缓”则集中体现在西周的各项刑罚适用原则的规定中。礼与刑的关系(论述或简答)： （1）西周的礼刑一般关系。西周时期，“刑”是同“礼”相对应的一个范畴，多指刑法和刑罚。“礼”与“刑”是西周法律体系的不可分割的两个组成部分，共同构成了当时完整的法律体系。其中，“礼”是一种积极的规范，即正面地、积极地规范人们，要求人们可以做什么，不可以做什么，应该做什么，不应该做什么。而“刑”则处于消极被动状态，对于一切违背礼的行为进行处 罚。凡是礼所禁止的，亦为刑所不容， 二者相辅相成，即所谓“礼之所去，刑 之所取”，“出礼入于刑”。 （2）“礼不下庶人，刑不上大夫”。“礼 不下庶人，刑不上大夫”是中国古代法 律中一项重要原则，作为一项法律原 则，所强调的是平民百姓与贵族官僚之 间的不平等，强调官僚贵族的法律特 权。所谓“礼不下庶人”，说的是庶人 以下“违于事而不备物”，即忙于生产 劳动，又不具备贵族的身份和礼所要求 的物质条件，因而不可能按各级贵族的 各种礼仪行事，这些礼也不是为他们设 立的。但这绝不意味着庶人可以不受礼 的约束，因为礼所强调的是等级差别， 天子有天子的礼，诸侯有诸侯的礼，不 能僭越，任何越礼的行为都要受到惩 罚，对庶人更是如此。 所谓“刑不上大夫”，原指大夫以 上贵族犯罪，在一定条件下可以获得某 些宽有，在适用刑罚时享有某些特权， 之所以如此，主要是为了在广大被统治 者面前保持贵族作为一个整体的尊严。 但这些礼遇绝不等于大夫以上贵族可 以不受刑罚制裁。在实际生活中，官僚 贵族犯重罪同样要加以惩罚，特别是对 那些“犯上作乱”的贵族，更是严加惩 处。史籍上关于官僚贵族因犯罪被杀、 被刑的记载不胜枚举。 “五过”制度： “五罚不服，正于五过。五过之疵，惟 官、惟反、惟内、惟货、惟来”，即凡 属司法官罚不当罪、询私枉法者，均分 别按“五过”之罪加以处罚。 “惟官”，指秉承上司旨意，官官相护； “惟反”，指利用职权私报仇嫌； “惟内”，指内亲用事，为亲徇私； “惟货”，指贪赃受财，敲诈勒索； “惟来”，指接受请托，枉法徇私。凡 以此五者出入人罪，均按“其罚为钧” 的方法处置，即按枉法受刑者所受到的 具体刑罚，处罚司法官，用以保证法律 的公正性。 婚姻原则： 西周时期，婚姻的缔结有三大原则。 一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要 求、“同姓不婚”、“父母之命，媒妁之 言”。 “六礼”： 西周“婚礼六礼” （1）纳彩，即男家请媒人向女方送礼 品提亲； （2）问名，即在女方答应议婚后，由 男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜 于宗庙以定吉凶； （3）纳吉，卜得吉兆后，男家携礼物 至女家订婚，确定缔结婚姻； （4）纳征，又称“纳币”，即男方派人 送聘礼至女家，正式缔结婚姻； （5）请期，即男家携礼物女方择定婚 期； （6）亲迎，即婚期之日男方迎娶女子 至家，至此，婚礼始告完成，婚姻也最 终成立。 “七出三不去”： 七出：西周时期，女子有下述七种情形 之一，丈夫即可有正当理由合法休妻。 “不顺父母，去；无子，去；淫，去； 妒，去；有恶疾，去；口多言，去；盗 窃，去。” 不顺父母，去；因为“逆德”。 无子，去；因为绝嗣不孝。 淫，去；因为乱族。 妒，去；因为乱家。 有恶疾，去；因为“不可共粢盛”，既 因女方的疾病而不能共同生活。 口多言，去；因为离间亲属。 盗窃，去。因为反义。 三不去：以下三种情况，不能休妻“有 所娶无所归，不去；与更三年丧，不去； 前贫贱后富贵，不去。” “有所娶无所归”是指女子出嫁时有娘 家可依，但体弃时已无本家亲人可靠， 一若此时休妻则会置女子于无家可归 之境，故不能休妻。 “与更三年丧”是指女子入夫家后与丈 夫一起为公婆守过三年之孝，如此已尽

中国法制史专题整理

中国法制史专题整理 刑罚 夏商五刑：墨、劓、膑、宫、大辟 周初《九刑》：墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑 西周中后期赎刑是《吕刑》的核心内容 秦“具五刑”：秦朝最残酷的死刑 “赀别”：秦朝经济刑之一，经济制裁惩罚官吏一般失职和百姓一般违法行为汉“亲亲得相守匿”原则 废除肉刑 魏晋《北齐律》标志着初步形成封建五刑制，分为：死、流、徒、杖、笞 唐以五刑为主：死、流、徒、杖、笞 《贞观律》中出现“加役流” 五代“刺配”（杖刑、流刑、刺面三刑合一）；凌迟 宋宋真宗时期刺配刑上升为法定刑罚之一；南宋时以国家大法肯定凌迟 明《大诰》规定许多律外适用的酷刑；充军有终身（本人）和永远（子孙）定罪量刑“轻其所轻，重其所重” 清“发遣为奴”即将犯罪者发往边疆某地为八旗官兵或贵族私家之奴隶 五礼与六礼 五礼周礼名目即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。 吉礼：祭祀；凶礼：悼念；宾礼：天子诸侯；军礼：征伐；嘉礼：节庆 六礼西周婚姻仪式即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎 纳采：求婚；问名：姓氏出生；纳吉：祭祀； 纳征：聘礼；请期：婚期；亲迎：迎亲 八议 魏晋八议制度《曹魏律》：议亲、议故、议贤、议能、议勤、议贵、议功、议宾隋《开皇律》进一步完善八议制度 唐确定八议制度：议亲、议故、议贤、议能、议勤、议贵、议功、议宾） 十恶 南北朝《北齐律》确定重罪十条：反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱 隋《开皇律》改“重罪十条”为“十恶” 唐《名例律》规定“十恶”：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义和内乱。 谋反：图谋、参加推翻封建政权； 谋大逆：图谋、毁坏皇帝宗庙、陵墓和宫殿；谋叛：图谋、背叛国家； 恶逆：一种殴打、谋杀尊亲属；不道：杀人、邪术诅咒； 大不敬：危害皇帝人身安全和尊严；不睦：亲族互相侵害； 不义：侵犯长官和夫权；内乱：亲族之间犯奸 五听与六赃 五听西周审问方式：辞听、色听、气听、耳听、目听

中国法制史知识重点

中国法制史 1.中国法律的起源（重中之重） 1.礼源于祭祀：指中国古代作为一种社会规范的“礼”，最初起源于原始祭祀活动中形成的礼仪规则，约束着部落内部人们日常的行为规范。 2.刑起于兵：指中国古代的刑法及以刑法为基本内容的法律，最初起源于战争或军事活动的某些需要，最早的法脱胎于军事活动中产生的军法。 3.特点：（1）中国法律的起源主要是通过“刑起于兵”和“礼源于祭祀”两条基本途径完成 的。 （2）氏族血缘纽带强韧，法律表现出民族主义的特色。 （3）表现出民族大融合的特征。 （4）民事法律相对滞后，刑事法律相对发达。 （5）法律在起初就具有了礼刑兼有的特征。 2.中国古代法律在发展过程中礼和刑的关系（着重理解） 礼在整个法律发展过程当中一直起到了一个核心指导的作用，但也有例外，在春秋战国时期由于法家思想的影响导致了法律的成文化，礼的影响稍微有所减弱。而在汉武帝罢黜百家独尊儒术以后，借助于儒家学派的影响，礼又重归于价值的主流地位，所以在整个法律的发展过程当中，礼刑结合，礼居于主导，也就是通常所说的“德主刑辅”。 3.中国习惯法产生的特点（简单了解） （1）礼法结合 （2）早熟性 （3）刑事法律发达民事法律相对落后 （4）强力维护专制王权

（5）维护贵族宗法统治 4.夏商的法制指导思想 “天命”（“天讨”）、“天罚” 5.夏商周的法律实践 “夏有乱政，而作禹刑”。 “商有乱政，而作汤刑 “周有乱政，而作九刑” 6.夏商的法律形式（基本了解） （1）《禹刑》 首部不公开刑书，夏代法律的泛称，内容以习惯法为主。主要针对于“乱政”，即针对违法犯罪行为而采取的一种刑事制裁方式。 （2）《汤刑》 商代不公开刑书，商代法律的泛称。主要针对于“乱政”，即针对违法犯罪行为而采取的一种刑事制裁方式。 （3）《官刑》 商代惩治国家官吏犯罪及其违纪与失职行为的专门法律，带有行政法律规范的性质，却采取刑事制裁的方式加以处理。“制官刑，儆于有位”，即对于官府或者有爵位者进行一些惩戒所设置的制度。 主要针对“三风十愆”，即“巫风”，“淫风”，“乱风”。 （4）“民居”之法 丈量土地、划分居住区域及安置百姓的法规。 （5）车服之令

中国法制史期末复习重点

第一章中国法律的起源和夏商法律制度 早期五刑：墨、劓、膑、宫、大辟。 刑起于兵，兵刑同制。 夏商的神权法思想是法律的思想基础。 王命包括誓（约束）、诰（告诫）、命（君主的命令）等多种形式。 夏有乱政、而作禹刑（禹刑可能是夏朝法律规范的总称）、五刑是其主要内容。 汤刑一般指商朝法律的总称。 夏商五刑：墨、劓、髌、宫、大辟。 大辟即死刑，宫刑即男子去其势、女子幽闭的刑罚，髌是断足或者砍去膝盖骨，劓即割掉鼻子，墨刑在面部或额上刺刻特殊标注之后，再染以墨的刑罚。 刑罚原则：刑不株连、疑罪从轻、不杀无辜、过失从轻 中央司法官，商称司寇。 神判和天罚是夏商司法审判的特点。 夏朝监狱为圜土、夏朝末年称之为夏台、商朝监狱有羑里。 简述原始氏族战争对我国法律起源造成的影响：阶级分化，原来的氏族社会行为规范，后来便成为了法律。氏族首领的职权演变为统治者，建立了权力机关和法律机构。原始社会末期也确立了不少刑罚罪名及处置方法。有法官和审判的存在。频繁的氏族部落战争促进了民族的融合，早就了法律。部落军事首领掌握着军事权利，这就必然对原有的氏族部落首领的继承制造成破坏。 简述中国法律起源的特点：①刑起于兵，兵刑同制。中国法律起源于氏族部落同族之间以及同外族的战争。②原始风俗转变为法律。③血缘纽带关系影响之深。④维护部落首领的政治权利的集中和强化。 简述夏商立法思想以及立法活动的情况：夏商以“恭行天罚”、“天讨”的神拳发思想作为法律的思想基础。立法活动：①王命（誓、诰、命）②禹刑③汤刑④官刑 简述夏商法律制度的基本情况：法律内容出于秘密法状态。已经出现比较完备的刑事法律体系。产生了我国早期的经济法规，反应国家管理和调节社会生产各方面的程度。军权至上，神权法思想渗透至深。 第二章西周法律制度 西周的立法指导思想有：天罚思想、明德慎罚（缓和阶级矛盾，对周初的社会发展进步提供了有益的环境）、礼治思想（维护等级猪肚、预防犯罪、防民） 《吕刑》西周中期的重要刑书，主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。适用刑罚的总原则为明德慎罚。赎刑是其核心内容，可以用钱财代替或抵消其刑罚。 西周礼制的基本原则是亲亲和尊尊。 西周刑罚区分故意过过失、惯犯与偶犯的原则。（眚、非眚，非终、惟终） 西周刑罚遵循世轻世重的原则。用刑灵活，因时而异。 我国西周时期的法律制度已达到了相当高的水平。 礼与刑的关系：奴隶主阶级专政的两种手段：①出礼入刑，②礼不下庶人、刑不上大夫（西周礼的本质特征） 西周契约制度：大宗买卖用长劵，称为质；小宗买卖用断券，称为剂。“傅别”也是一种书面契约，在借贷活动中使用。

中国法制史背诵知识点

中国法制史需要背诵知识点 第一章中国法律起源和夏商法律制度 1、禹刑：夏朝法律制度的总称。 2、圜土：夏、商、西周监狱的总称。 3、夏朝法律制度的主要内容： （1）“夏有乱政，而作禹刑”。 4、商朝的主要立法：“商有乱政，而作汤刑”汤刑：商朝法律制度的总称 5、奴隶制五刑：墨、劓、刖、宫、大辟（重点） 6、商朝王位继承制度的发展变化： 商朝末期：嫡长继承制——就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”指的是父亲死后，将王位传给正妻生的长子，是中国古代的主要继承制度。 7、商朝立法指导思想：神权法（重点） 第二章西周的法律制度 1、九刑：西周实行的九种刑罚：墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑 2、田里不鬻：西周初期土地所有权的一种制度，天下土地的所有权归周天子一人所有，诸侯和臣属对分封的土地只有占有、使用权而无处分权，不许买卖。 3、囹圄：西周监狱的名称 4、《九刑》：西周成文刑书的统称。“周有乱政，而作九刑” 5、西周的司法机关： 中央：大司寇——全国最高司法机关 小司寇——中央直辖地区的司法机关 士师——国都之内的司法官吏 地方：乡士、遂士 6、西周定罪量刑的原则 （1）耄悼之年有罪不加刑 （2）区分眚、非眚、非终、惟终（重点） （3）罪疑从赦 （4）刑罚世轻世重：“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”，刑罚手段的运用要以形势而定，要视治安状况的优劣而分别实施。 7．西周时期的“狱”指刑事案件，审理刑事案件称为“断狱”；“讼”指民事案件，审理民事案件称为。“听讼”。 8．西周时期的“五听”指断案时判断当事人陈述真伪的五种方式，即辞听、色听、气听、耳听、目听。说明西周时期已经注意到司法心理问题并将其运用到司法实践中。 一．西周的“以德配天，明德慎罚”思想（重点） ①内容： 1．“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有德者；一旦统治者失“德”，也就失去了上天的庇护，新的有德者就会应运而生，取而代之。（2005年63题B项考）2．“德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、敬祖、保民，也就是要求统治者恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。 3．“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”。其中“实施德教”

中国法制史知识点

中国法制史知识点 中国法制史知识点总结 第一章奴隶制法律制度（夏，商，西周，春秋） 1．（）是中国历史上第一个凌驾于全社会之上的世袭专制帝王。 2．（）国的“ ”是中国历史上第一次公布成文法的活动；（）国的“ ”是中国历史上第二次公布成文法的活动。 3．“不用命戮于社”是（）在《．》中宣布的一条文献记载最早的军法。 4．（）时期的（）是中国历史上第一个大法官。 5．契约制度出现于（）时期（中叶以后）。 6．嫡长子继承制度确立于（）朝代晚期。 7．恩格斯在《家庭，私有制和国家的起源》一书中指出，国家区别于旧的氏族组织的“第一个不同点”是（），“第二个不同点”是（）。 8．（）朝代的建立，标志着中国国家与法的最终形成。9．夏王朝实行（），（）的统治方式。 10．在中国国家形成之初，（），（）和（）同时被当做调

节社会的基本手段，结合使用。 11．西周法制指导思想之一“以德配天”，其 “德”的要求主要包括三个基本方面：（），（），（）。 12．西周法制指导思想之二“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“ ，”。 13．西周法制指导思想之三“刑罚世轻世重” 的具体内容是：“刑（）国用（）典，刑（）国用（）典，刑（）国用（）典。” 14．西周时期形成的法制特色是（）。 15．“ ”，“ ”的法制观被后世奉为政治法律制度的原则与标本；西汉中期以后，其主张被儒家发挥成为“ ，”的基本策略，从而为以 “ ”为特征的中国封建法制奠定了理论基础。16．礼最早是（）时期人们祭祀鬼神的仪式；中国古代的礼有两层含义，一是（），二是（）；西周礼制之中，抽象的精神原则可归纳为“ ”与“ ”两个大的方面；西周时期的礼仪，主要有五个方面，通称为“ ”，即（）礼，（）礼，（）礼，（）礼，（）礼（）。17．周礼完全具有法的三个基本特征，即（），（），（）。18．西周的刑罚，即（），（），（），（），（）五刑加上（），（），（），（）等刑罚，合起来称“ ”。

中国法制史_在线作业_5(2017,100分)

中国法制史_在线作业_5 交卷时间：2017-11-08 23:16:04 一、单选题 1. (5分)“顾山”是（）朝的刑罚制度。 ? A. 秦 ? B. 汉 ? C. 西周 ? D. 东晋 纠错 得分：5 知识点：中国法制史 展开解析 答案B 解析 2. (5分)我国历史上第一部刊版印刷的封建法典是（）。 ? A. 《大清会典》 ? B. 《宋刑统》 ? C. 《元典章》 ? D. 《大明律》 纠错 得分：5 知识点：中国法制史 展开解析 答案B 解析 3. (5分) 《北齐律》继承了《北魏律》确立五刑为：（）。 ? A. 死、流、宫、徒、鞭 ? B. 死、流、徒、鞭、杖 ? C. 死、流、徒、杖、笞 ? D. 死、髡、赎、杂抵罪、罚金

纠错 得分：5 知识点：6 三国两晋南北朝的法律制度 展开解析 答案B 解析 4. (5分)唐律规定的“谋大逆”是指（）。 ? A. 图谋侵害皇帝的宫殿、宗庙、山陵的行为 ? B. 背国从伪的行为 ? C. 谋危社稷的行为 ? D. 触犯皇帝的至尊地位的行为 纠错 得分：5 知识点：中国法制史 展开解析 答案A 解析 5. (5分) 我国历史上第一部刊版印刷的封建法典是（）。 ? A. 《大清会典》 ? B. 《宋刑统》 ? C. 《元典章》 ? D. 《大明律》 纠错 得分：5 知识点：8 两宋辽金的法律制度 展开解析 答案B 解析 6. (5分) 编敕作为一种重要的立法活动和立法形式形成于哪朝：（）。 ? A. 唐朝 ? B. 隋朝 ? C. 五代时期

? D. 北宋 纠错 得分：5 知识点：8 两宋辽金的法律制度 展开解析 答案D 解析 7. (5分) 婚姻六礼作为中国古代婚姻成立的形式要件始于哪个朝代？（）? A. 西周 ? B. 西汉 ? C. 晋代 ? D. 唐代 纠错 得分：5 知识点：2 西周的法律制度 展开解析 答案A 解析 8. (5分)太平天国分配土地的标准是：（）。 ? A. 按人口 ? B. 按丁男数 ? C. 按职位 ? D. 按资产 纠错 得分：5 知识点：中国法制史 展开解析 答案A 解析 9. (5分) 太平天国运动最重要的纲领性文件是：（）。 ? A. 《资政新篇》 ? B. 《天朝田亩制度》

中国法制史2021最新整理

中国法律起源的特点 第一，中国法律产生于中国古代特殊的历史环境下，它的法律起源具有独自的特点，即礼法相结合。 第二，中国法律在形成时具有早熟性。 第三，中国法律在形成是具有维护专制王权的特点。 第四，由于自然经济的稳固，商品经济的不发达，及过早确立君主专制制度及礼法规范的发展，使中国法律在形成时具有刑事法规发达而民事法规相对落后的特点。 第五，由于西周提前进入阶级社会，奴隶制发育不完全，所以，它的法律在形成时带有氏族社会的浓厚色彩，及宗法统治的显著特点。 西周时期礼与刑的关系 所谓“礼”，是古代中国社会长期存在的，旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则及言行规范。 在先秦史籍中，礼与刑是经常并列出现的两个范畴。在先秦时代，刑有三个层次上的含义： 第一，专指砍头的刑法，这是刑的最原始含义。 第二，各种刑罚的通称。 第三，泛指与刑罚密切相关的法律规范。 从宏观上看，西周时期的礼与刑都是维护社会秩序和调整社会关系的重要原则。其中礼是积极、主动的规范，是“禁恶于未然”的预防；刑是消极的处罚，是“惩恶于已然”的制裁。 礼重在教化，刑重在制裁。 由于礼在西周时期社会的经济、政治、军事、教育、家庭生活等方面发挥着重要的作用，所以，礼也构成了当时不成文法律体系的一个重要构成部分。所以说，在西周时期，礼与刑二者之间存在着不可分割的密切关系。 婚姻继承制度 在西周，婚姻继承继承制度往往带有婚姻继承制度以外的政治含义。

（一）婚姻制度的基本原则 1、一夫一妻多妾制。按照宗法制度的要求，从天子到平民，一个男子只可有一个妻子，即正妻。除正妻以外，男子还可以合法的拥有数量不等的侧室，即妾。 2、同姓不婚。即禁止同姓家族成员之间的通婚行为。主要基于两个方面的考虑：其一，男女同姓，会生下不强建的一代。其二，同姓不婚，多与异姓结婚有利于“附远厚别”。 3、父母之命，媒妁之言。婚姻成立的基本前提就是父母之命，另外，还需要经过媒氏中介。 4、婚姻六礼。主要包括：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 （二）解除婚姻条件的限制 在西周时期，解除婚姻的大权掌握在男方家长方面。并具有一套完整的制度，称为“七处三不去”。 其中七处又称七去，是西周时期男子可以休妻的七项条件。主要包括：不顺舅姑、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃。 按照西周时期的礼制，女子若有“三不去”理由之一，夫家即不可修妻。“三不去”具体指：有所娶而无所去、与更三年丧、前贫贱后富贵。 （三）继承制度 在西周时期，由于宗法制度的要求，占主导地位的继承制度是宗祧继承，即身份地位的继承，财产的继承附属于宗祧继承。 据史籍记载，在周成王以后，嫡长子继承制度就已经确立，所谓“立嫡以长不以贤”。也就是说，政治身份以及在家族中大家长的身份地位，都只能由正妻所生的长子来继承，如果正妻无子，则在诸妾所生男子中选择最贵者作为继承人。作为法定继承人，嫡长子继承的是对整个家族的统治，即对家族成员的领导、财产的支配。因此，嫡长子继承制是西周宗法制度的一个重要支柱。 五听 西周时期形成了整理案件的“五听”制度。所谓“五听”是指审理案件时判断当事人陈述是否真实的五种方式。主要包括：辞听、色听、气听、耳听、目听。 春秋时期公布成文法的主要活动

中国法制史总结

中国法制史总结 先秦时期的法律制度 先秦时期的法律主要包括夏、商、周，以及春秋、战国时期的法律制度。其中以周代法律制度、春秋时期的法律改革以及战国时期的《法经》为重点。 一、西周时期的法制 1.以德配天、明德慎罚 西周时期的法律的基本指导思想是“以德配天、明德慎罚”。 “德”的基本要求包括三个基本方面：敬天、敬宗、保民。 2、西周礼制与礼、刑关系 在西周时期，以“礼”为表现形式的各种习惯法，以及一些不成文的制定法，也是重要的法律形式。 ★★（1）礼的性质与作用 “礼”，是中国古代社会长期存在的、旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称。“礼”最早源于氏族时代的祭祀风俗，夏、商时期，作为言行规范的“礼”就已经存在。 ★★★（2）礼 “礼”大体上包括抽象的精神原则和具体的礼仪形式两个层面的内容。 抽象的精神原则，包括“忠”、“孝”、“节”、“义”、“仁”、“恕”等。“礼”的核心在于“亲亲”和“尊尊”，在于强调等级名分、等级差别。 从具体的礼仪形式方面看，“礼”通常有“五礼”、“六礼”和“九礼”之说。 “五礼”包括吉、嘉、宾、军、凶等五个方面的礼仪。其中“吉礼”是指祭祀之礼，“嘉礼”是指冠婚之礼，“宾礼”是指迎宾之礼，“军礼”是指行军作战之礼，“凶礼”是指丧葬之礼。“六礼”一般是指冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见等六个方面的礼仪。其中“冠”是指成年之礼，“乡饮酒”是指序长幼、睦邻里之礼。 “九礼”包括冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅等，其中的“朝”是指诸侯朝觐之礼，“聘”是诸侯之间聘享之礼。 ★★（3）刑与出礼入刑 西周时期的“礼”与“刑”,二者相辅相成，互为表里，共同构成了西周社会完整的规范体系。其中，“礼”是积极、主动的规范，起到禁恶于未然的预防作用；“刑”是消极的处罚，起到惩恶于已然的制裁作用。凡是“礼”所禁止的行为，亦必然为“刑”所不容，即所谓“礼之所去，刑之所取”，“出礼则入刑”。 3、西周时期的民事法律制度 ★★★（1）契约法律——质剂与傅别 西周时期比较普遍的契约形式有两种，一种称为“质剂”，另一种称为“傅别”。 “质剂”是使用于买卖关系中的契约形式。“大市以质，小市以剂”，质是买卖奴隶、马牛等较大标的所使用的契券；剂是买卖兵器、珍异之物等较小标的使用的契券。“傅别”则是使用于借贷关系中的契约形式，就是在契券上面书写借贷内容，然后一分为二，借贷双方各执其一，以为凭证。 ★★★（2）西周时期的婚姻家庭制度 ①西周时期的婚姻基本制度可以说是“一夫一妻多妾”制。 西周时期的婚姻制度还有两个重要的原则——“同姓不婚”和“父母之命，媒妁之言”。 ②“婚姻六礼”。具体包括：（1）纳采，即男方请媒氏携礼物到女方家提亲；（2）问名，即在女方家长答应议婚后，男家请媒氏问明女子的生辰、身份，并卜于祖庙以问吉凶；（3）纳吉，在卜得吉兆以后，男家携礼物至女家确定缔结婚姻；（4）纳征，也称纳币，男家送财礼至女家，正式缔结婚姻；（5）请期，即男家携礼物至女家，确定婚期；（6）亲迎，即在确定之日，新郎至女家迎娶，至此婚礼始告完成，婚姻也最终成立。 ③“七出”又称“七去”，是西周时期男子可以休妻的七项条件。具体指：不顺父母去；无子去；淫去；妒去；有恶疾去；口多言去；盗窃去。所谓不顺父母（公婆）去，是因为“逆德”。无子去，是因为绝嗣不孝。淫去，是因为乱族。妒去，是因为乱家。有恶疾去，是因女方的疾病而不能共同生活。口多言去，是因为“间亲”。盗窃去，是因为“反义”。 “三不去”，具体是指：有所娶而无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。