从耶路撒冷到北京(一位以色列犹太人的在华20年经历和他的中国情结)
从耶路撒冷到北京一位以色列犹太人的在华20年经历和他的中国情结_书库_网易读书
序一中国和以色列：光荣的过去和充满机会的未来 1
中国和以色列：光荣的过去和充满机会的未来以色列政府前任总理埃胡德.阿尔默特我父母亲早年在中国生活。当时正值俄国革命，大批犹太人难民逃离俄国，四出寻找一个能让他们保全身家性命安全的安身之地，躲避在此之前降临到他们以及别的许多人头上的迫害犹太人的反犹主义灾难。父母亲就是这批犹太难民当中的一部分。他们来到了接纳犹太人难民的一个城市哈尔滨。这座城市位在中国东北，接近俄罗斯，上世纪初期还是不大的一个小镇。哈尔滨欢迎犹太人，张开双手将他们拥抱在怀里，用关怀和友谊温暖他们的心。我和我的弟兄都没有亲历那个时期的中国，只是从长辈那里听说他们的回忆。长辈们是多么留恋中国，留恋他们曾经在那里生活过的那段时光！我父亲在他的回忆录中用大量笔墨记述他的这段经历。对许多以色列人来说，中国是另外一个世界，远在天边。生活在以色列的人，主要来自俄罗斯、波兰和其他东欧国家以及北非的穆斯林国家。我们家庭则不同，始终将中国挂在心上，尽管我们不在那里出生，也不曾亲眼目睹，还是对她朝思暮想。我们家里摆满了中国的工艺品，有绘画、绣球、中国式的绣花被面和枕头。画作上描绘的是哈尔滨，也有上海和天津，这都是父辈们在中国生活时到过的城市。记得我们还年幼无知和刚刚步入少年时期的时候，长辈常给我们讲述家族的故事，我们最感亲切的就是有关中国的回忆。现在我们终于亲自来到了中国。我的三位兄弟比我来得早，上世纪90年代初期便各自以不同身份到过中国。这时的中国和我父母亲离开时候的情况相比，完全改变了模样。我兄弟看到的这个国家，正在迈开大步去实现其超级大国的梦想，这个国家的人民深知，一旦他们学会充分发挥其庞大劳动力的优势，建立起一个现代化的教育体系，与境外的科技成就相接轨，更重要的是展开双翼将其国际关系布及全球，向一度封闭的地方打开贸易机会的大门，他们必将赢得一个光辉的未来。我的长兄亚伯拉罕在以色列驻中国大使馆任职科学和农业公使4年之久，
为加强两国在有关领域里的联系作出了巨大贡献。我是兄弟当中最晚来到中国的。我终于来访了，这时中国已经是一个充满活力、生机勃勃的现代国家，她正以惊人的速度向前奋进，为弥补几百年闭关自守所造成的经济领域发展滞后抢回时间。我来到中国的时候，中国和以色列两国已经建立起公开的正式关系。我见到的这个国家和这个国家的居民，使我深受感动。我第一次访问时曾带领一个以色列商界代表团，所有成员也像我一样，深知我们两国之间的合作是一种强大的动力，能推进两国的发展，给双方带来利益。我看到现代化的喧闹的城市，他们都在渴望加速发展，对其他国家能促进发展和繁荣的每件事物，都抱着求知的欲望。很显然，我要利用这个机会去拜访我家人生活过的地方，亲眼看一看他们如此心爱的这方土地。我一直梦想陪同我双亲一起访问哈尔滨这个他们毕生挂在嘴边的地方。我出生以来，父母亲一直使用汉语和俄语对话，1998年我父亲于87岁高龄辞世时，临终前对我们留言时讲的就是汉语。如此漫长的一段值得骄傲的历史，是无法通过仅仅一次访问完全展示的。我和我的弟兄所能做到的，无非是通过哈尔滨地方政府设立的犹太人博物馆，稍微触摸到先辈们昔日的生活画面。我们看到了反映犹太人20世纪上半期在中国创造的丰富多彩的生活景像。当年的世界现在只留存在一部分人的记忆当中，而随着曾经在此生活过的一代犹太人的的逐渐离世，这份记忆也行将缓慢但无可避免地消失。然而，这些记忆却被当地政府建立的优秀博物馆保存起来了，政府部门对一生中曾在哈尔滨、上海和其他城市生活过的犹太人遗产，给与了细致和精心的保护。我在任职以色列政府副总理期间访问中国，绝不单纯是为家族寻根。
序一中国和以色列：光荣的过去和充满机会的未来 2
我是来告诉中国政府和中国人民，犹太人民和以色列国家把他们视为自己的老大哥和强大伙伴，是要强调，犹太人和中国人的创造性和智慧可以互相结合，共同为两个民族缔造出更加美好的未来。我有幸在后来多次访问中国，其中一次是以以色列政府总理的身份，而且有机会和江泽民主席会见，当面告诉他说，在现任以色列政府首脑人物的眼里，中国不单纯是另外一个国家，她更像是他的第二故乡，他的家。我饱经政治生活中的风风雨雨，深知国家之间关系的发展仰赖于各种因素，必须建立在共同的基础之上，要互惠互利。同时我也知道，中国是个值得自豪的国家，她珍重犹太人民和以色
列国的历史遗产。相互尊重对方的遗产、历史和传统，是一种非常强劲的纽带，绝不可将其简单看成是商业和政治的副产品。以色列和中国的商业关系已臻繁荣。前些时候在举办北京奥林匹克运动会之前，我与中国政府官员签署协议，商定两国的双边贸易为50亿美元。而今天，两国的双边贸易数字已达 100亿美元，预计5年之内还要有更大增长。中国已成为以色列在亚洲的最大贸易伙伴，而且这仅仅是个开始。可能性是没有边界的，在良好愿望、互相信赖和友好关系的面前，没有什么不可克服的障碍。中国是个世界大国，资源丰富，人民奋发图强，同时也有着许多需求。最重要的是，她要不停地为改善本国13亿多人口的生存状况而奋斗。以色列国视中国为至关重要的伙伴，如同美国、俄罗斯以及欧洲国家，并致力协助她打造未来。我们和中国有如此之多的共通之处，我们不可错失良机。我相信，中国向我们伸出的友善之手，必将进一步推动双方为合作竭尽努力，给双方带来利益。我毫不怀疑，每逢新到一次中国，我定会看到越来越大的进步、发展和革新，看到更高的生活水平。中国正在当前的竞跑线上向前飞奔，我希望，以色列能为其助一臂之力。至于我自己，我将尽一切可能帮助以色列在这过程中发挥重要作用。2011年9月耶路撒冷
序二两种文化的熏陶
两种文化的熏陶中国驻以色列前任大使陈永龙我的朋友亚布拉罕.奥尔默特教授从以色列远方和我联系，要我为他的新作写些东西，我毫不犹豫地立即答应了，因为我们是要好的朋友。亚布拉罕的面容一次又一次地浮现在我眼前，我甚至用不着向他追问应当写些什么。亚布拉罕还在中国出任以色列驻华科技和农业公使的时候，我俩就相互认识了，当时我正好初次上任中国驻以色列大使。我是在2003年12月陪同以色列总统访问中国时第一次见到亚布拉罕的。在访问中国农业大学附设的中国－以色列专家培训中心以及永乐店示范奶牛场时，我初次听说他在中国的工作情况。这两个项目是中国和以色列合作进程当中的重要里程碑。培训中心的任务是培训农业专家，示范奶牛场则通过使用以色列技术养殖中国种牛，共同提高中国奶牛的产奶量。我要说的是，应用以色列技术合作的结果，产奶量增加了一倍。在陪同以色列总统访华期间，我了解到亚布拉罕对中国和以色列之间的技术合作作出了巨大贡献。在后来的访问和会见过程中，我还听说他到过许多省份，接触当地许多机构和人士。
亚布拉罕不但与会见人员深入交谈，而且同许多人建立了友好关系，这给他的工作带来不小帮助。2004年底亚布拉罕结束他在以色列大使馆的任期并回到以色列，我们之间的联系进一步加强了。他大力协助我们开展接待中国代表团访问以色列的工作，积极参加大使馆举办的各项活动。他每次去中国访问之前，都会来找我谈他的一些想法，听取我的意见，从中国回来以后又必定向我通报访问结果。他虽然事务缠身，但每当我们组织什么活动，他总是有请必到，从不推辞。我记得很清楚，有一次我们在特拉维夫组织中国－以色列双方人员的聚会，有人到场向与会人员散发反华传单，会议主持方怎么也劝不走他们。这时亚布拉罕主动站出来跟他们讲理，终于把这伙人劝离了会场。他笑着对我说：“我们得照管好，不让任何事情影响到中国和以色列之间的友好关系。”我问他：“你对他们说了些什么，终于把他们劝走了呢？”亚布拉罕告诉我，他对他们说：你们的所作所为已经损害到了你们自己的利益。他说：“你们既然来了，而且表达了你们的观点，现在就请走吧。如果仍然在这里多呆一分钟，干扰会议，必将损害你们自己的利益。你们最好立即离开。”他们听明白了，于是当即离开了。我当时看在眼里，亚布拉罕有勇有谋，他的做法恰到好处。亚布拉罕常来中国，因为他应聘为中国多家大学的客座教授。访问中国的时候，他到各地与大家交流他的经验与知识。亚布拉罕夫妇认了个中国干闺女。现在干闺女出嫁了，有了孩子，他们在中国也增添了一个小孙子。其实亚布拉罕和中国的接触，并非始于出使中国和认了个干闺女，早在多年以前，他的家族就曾经在中国生活。2005年，我在特拉维夫举办招待会庆祝新中国成立 56周年，亚布拉罕的弟弟、当时以色列政府副总理和后来的总理埃胡德.奥尔默特在会上致辞，我觉得他的一番话也反映亚布拉罕的心声。埃胡德说：“我们很幸运，我们在两种文化中华文化和犹太文化熏陶之下成长。犹太文化教导我们如何选择人生道路，中华文化教导我们如何在人生道路上勇往直前。”2011年8月北京
序三传递中犹友谊的使者 1
传递中犹友谊的使者黑龙江社会科学院院长曲伟欣闻原居哈尔滨犹太人后裔欧慕然（奥尔默特）先生的回忆录即将出版，邀我作一序言，我很高兴承担这一任务。犹太民族是一个饱经磨难、人才辈出的伟大民族。我初识欧慕然先生是在2004年9月，那是他首次出席哈
尔滨犹太历史文化国际论坛。他身材不高，头发花白，颇有学者风度。此前不久他已经组织过以色列农业专家无偿地到哈尔滨进行绿色农业知识培训。 2006年6月，在省社科院承办的第二届哈尔滨犹太历史文化国际论坛上，欧慕然作为时任以色列总理埃胡德?奥尔默特的哥哥，与以色列驻华大使海逸达等一批国际知名人士专程到会，并宣读以色列总理给论坛的贺信，引起广泛关注。2007年欧慕然出席哈尔滨与世界犹太人经贸合作国际论坛，他在会上所作的“以中农业合作的回顾与展望”发言，给
鲜为人知的特殊群体 开封神秘的犹太人后裔(组图)解析
鲜为人知的特殊群体: 开封神秘的犹太人后裔(组图) 鲜为人知的特殊群体: 开封神秘的犹太人后裔(组图) 在中州大地河南开封，生活着一个依然不为更多人所知的特殊群体： 他们是宣称从两河流域风餐露宿跋涉而来，从宋代开始就在河南开封定居的犹 太人。历经千年风霜，如今物是人非，他们的风俗已经消失殆尽。近年来 随着研究的深入，开封犹太人后裔正渐渐退去神秘的面纱走入公众视野。而争 议也再度出现：他们究竟是不是犹太人？他们何时来到中国？又是怎么来的？ 开封博物馆尘封的蛛丝马迹2月9日，七朝古都开封。阳光打在人声喧哗 的马路上，年味未退的开封街巷仍然流动着温暖和散淡。记者来到位于包公湖 畔的开封博物馆时，这里并没有几个观众。据说，开封博物馆里就收藏着开封 犹太人的珍贵史料。博物馆的工作人员告诉记者，开封博物馆现在有三个 陈列。除了“宋代历史陈列”和“开封革命历史陈列”，还有就是不为人知的“古代开封犹太人历史文化陈列”。“我们和以色列建交时间并不长。上 世纪90年代开了这个陈列，因为比较敏感，犹太人历史文化陈列平时不对外开放，要参观必须有外事办的介绍信。多数是国外的犹太人来要求参观。” 宋朝时，开封形成具有一定规模的犹太社团 如今的南教经胡同只有一户人家是犹太后裔在开封博物馆吴馆长 的带领下，记者穿过“游客止步”的博物馆三楼，工作人员打开一道厚厚的卷 帘门，上到4楼，又折向一处更窄的通道，再打开一道铁门，登上十几步阶 梯，几乎就在开封博物馆最顶端阁楼的位置，方进入总共面积不过100平米的“犹太文化陈列”。整个展室主要陈列了三块抢救时就已经风化严重，字 迹模糊的石碑，这是开封犹太人修建的一座犹太会堂（也叫清真寺）中的三块 石碑，是记录开封犹太人宗教活动为数不多的遗存。我国和以色列正式建 交是上世纪九十年代。而早在新中国成立不久，以色列就承认了新中国。实际上，如果一直把时间上溯，众多的研究学者相信，犹太人和中国的友好联系最 远则可以追溯到汉朝。“历史上，曾经迁徙到世界各地的犹太人很多都遭 受过歧视甚至迫害，但是在中国，无论是在最早有犹太人活动记录的古代，还 是后来的二战期间，中国一直对犹太人善待有加，所以犹太人对中国报有十分 友好的感情。而开封犹太人历史上非常活跃的商业活动和宗教活动，就充分说 明了这一点。”同一天，开封博物馆已经退休的老馆长，77岁的徐伯勇在接受 记者采访时分析说。光线昏暗的陈列室里，三块已经明显风化的石碑，记 录了一段渐渐尘封的辉煌岁月。这三块石碑分别是：重建清真寺记碑，尊 崇道经寺记碑，祠堂述古记碑。“它们记载了当年开封犹太人在鼎盛时期的一 些活动。”开封博物馆的工作人员介绍。根据记载，重建清真寺记碑建于 明代弘治二年（1489年）。碑文已经模糊不清，但是后来的研究表明，它记载 了一次庞大的重修工程，把因为黄河大水毁于一旦的犹太人宗教场所予以修 葺。而这个习惯上也被称为清真寺的犹太会堂的始建年代则更为久远：北宋 1163年，当时的皇帝是宋孝宗。开封历史上曾经多次遭遇黄河大水，这 座清真寺几度被毁。祠堂述古记碑的碑文显示：康熙十八年（1679年），一位 身居高官的叫做赵承基的开封犹太人后裔，重新出资修建犹太会堂的经历。赵 是开封犹太人的一个显姓，是宋朝皇帝赐的姓氏。赵承基于清初任大梁道中军 守备，率兵驻汴，是现在有史可查官做得最大的一位开封犹太人。在修建清真 寺的时候，为了记录自己的功绩，他还顺便修建了一个赵氏牌坊。可谓中西合
2019届高三历史全国卷第41题专题训练
2019届高三历史 全国卷第42题专题训练 班号姓名1．（2011?全国卷?41)（12分）阅读材料，回答问题。 材料西方的崛起曾被视为世界历史中最引人入胜的历程之一。这一进程始于民主与哲学在古希腊和古罗马的出现，继之以中世纪欧洲的君主制和骑士制度，经过文艺复兴和大航海时代，结束于西欧和北美对全世界军事、经济和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亚洲的人们只有在遭遇欧洲探险或被殖民时才会被提到，他们的历史也就是从欧洲的接触和征服才开始的。 然而，在过去的十多年中，一些历史学家对上述概括提出了颠覆性的认识。他们认为在1500年前后的经济、科学技术、航海、贸易以及探索开拓方面，亚洲与中东国家都是全世界的引领者，而那时欧洲刚走出中世纪进入文艺复兴时期。这些历史学家认为，当时的欧洲要远远落后于世界其他地方的许多文明，直到1800年才赶上并超过那些领先的亚洲国家。因此，西方崛起是比较晚近才突然发生的，这在很大程度上都要归功于其他文明的成就，而不仅仅取决于欧洲本土上发生的事情。 ——摘编自杰克·戈德斯通《为什么是欧洲？—世界史视角下的西方崛起（1500～1850）》评材料中关于西方崛起的观点。（12分） （要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。） 2．（2012?全国卷?41)（12分）阅读材料，回答问题。 材料“冲击—反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一。其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据此图示中国近代历史变迁（见图10）。 图10 根据材料并结合所学知识，评析“冲击—反应”模式。
以色列魏茨曼科学研究所2019年世界排名多少-
以色列魏茨曼科学研究所2019年世界排 名多少? weizmann.ac.il 二、研究领域及优势 魏茨曼科学研究所位于以色列雷霍沃特，就在特拉维夫以南。最初由以色列和伦敦的Rebecca Sieff在1934年成立丹尼尔·西弗研究所，以纪念他们的儿子丹尼尔。1949年，它更名为Chaim Weizmann博士，他是以色列国的第一任总统和研究所的创始人。魏茨曼科学研究所是世界领先的基础研究机构之一。它由五个学院的250个实验和理论研究小组组成，生物学、生物化学、化学、数学和计算机科学以及物理学。从实验室中获得的见解有助于提供对人体和宇宙的基本了解，并促进医学，技术和环境的进步。这是科学最有利于人类的利益。 魏茨曼研究所的科学家们发明了羊膜穿刺术，重症药物多发性硬化症，纳米材料和工业和医疗用化合物，先进的计算机技术以及突破性的数据存储选择。科学家们正在研究免疫系统的复杂性，在了解
稀有遗传疾病，开发新的植物品种以及阐明宇宙的物理特性方面开辟了新天地。我们的癌症研究已经取得了许多发现，包括编码p53的基因，在几乎所有癌症中发现功能失调的肿瘤抑制蛋白以及引发慢性髓性白血病的蛋白质，这为伊马替尼的发展提供了基础(称为格列卫)。我们的研究为药物Erbitux治疗结直肠癌和头颈癌以及乳腺癌和卵巢癌，前列腺癌等多种其他见解奠定了基础。我们的神经科学家已经揭示了大脑和神经系统如何在健康和疾病中发展和发挥作用，对神经退行性疾病如阿尔茨海默氏症和帕金森氏症以及精神疾病和自闭症，抑郁症和精神分裂症等疾病的见解。该研究所的优势之一是开发基础研究工具，例如用于研究生物和非生物材料的核磁共振。 结构生物学系的Ada Yonath教授于2009年获得了诺贝尔化学奖，旨在破译核糖体的结构，这对新抗生素的开发和对抗生素的抗性有了更好的理解。此外，她阐明了针对核糖体的许多抗生素的作用方式，并揭示了耐药机制，为基于结构的药物设计铺平了道路。 魏茨曼研究所历来在计算机科学研究方面处于领先地位; 在20世纪70年代，允许安全和可靠的计算机交易的算法RSA 由我们的科学家共同发明，并为为以色列蓬勃发展的电信业提供动力的初创公司奠定了基础。我们的三位计算机科学家获得了图灵奖，被
西亚地理简介
西亚 一．自然环境特征 1.地理位置： 位于北半球、东半球，亚洲西南部。大致位于北纬10—40度，东经30—70度之间，中低纬，热带与北温带。位于亚、非、欧三洲交界地带，在阿拉伯海、红海、 地中海、黑海和里海（内陆湖泊）之间，联系欧洲、亚洲、非洲，联系印度洋和大 西洋。东临巴基斯坦，北临俄罗斯、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦，西 临埃及。 重要经纬线：北回归线穿过。 范围：包括沙特阿拉伯、也门、阿曼、阿联酋、卡塔尔、巴林、科威特、以色列、黎巴嫩、约旦、叙利亚、塞浦路斯、土耳其、阿塞拜疆、格鲁吉亚、伊拉克、伊朗、 阿富汗等国家。 2.地形组成：以高原为主，有阿拉伯高原、伊朗高原、安纳托利亚高原，两河流域有 美索不达米亚平原。 分布：高原主要分布在北部与西南部，平原主要分布在阿拉伯半岛东北部与两河流 域。 地势：东北、西南高，中部低。 突出地貌特征：风成地貌为主，阿拉伯半岛沙漠广布。 3.气候类型及分布：热带沙漠气候：主要分布在阿拉伯半岛 温带大陆气候：主要分布在西亚北部 地中海气候：主要分布在地中海沿岸 气候特点：降水很少，蒸发强烈。年降水量多在250毫米以下，降水较多地区一般 也不超过500毫米，仅山地和地中海沿岸地带降水较丰富。 成因：北回归线从本区中部穿过，大部分地域处于副热带高压和干燥的东北信风控 制之下，同时，本区西南临干旱的北非，加之高原边缘有高大山系环绕，所以气候 干燥，多属热带和亚热带沙漠气候。 4.主要河湖：死海：世界最低地，世界最咸的湖，属于断陷湖
幼发拉底河、底格里斯河 里海：世界最大的内陆湖 补给类型：冰雪融水补给 水文水系特征：本区内陆流域及无流区面积广大，地表径流贫乏，河网稀疏。除幼发拉底河与底格里斯河外，多为短小河流，大部分发源于高原边缘山地，河流水量较小，季节变化显著。 5.自然带类型：热带沙漠带、亚热带常绿硬叶林带、垂直自然带 6.突出自然资源： 石油：储量占世界2/3，产量占世界1/3，所产石油99%供出口。主要产油国：沙特阿拉伯、伊朗、科威特、伊拉克等。波斯湾是世界最大的石油带。 太阳能：热带沙漠气候，光照时间长、光照强。 7.自然灾害： （1）地震：成因：小亚细亚高原及伊朗高原位于地中海—喜马拉雅地震带上，小亚细亚高原位于亚欧板块、印度洋板块、非洲板块交界处。 （2）旱灾：成因：气候干旱，终年降水稀少。 二．人文环境特征 1.人口增长类型：过渡性快速增长型，远远超过发展中国家的平均增长速度水平。 人口问题：人口稀少，劳动力不足（世界重要劳务进口市场）。 人口分布及成因：人口分布极不平衡，地中海沿岸、两河平原人口最为稠密。沙漠地区人烟稀少。原因主要是气候和资源分布的影响。 2.城市化进程和特点：城市化进展迅猛，从1950年的22%上升到50%以上。科威特 （93%）等几个产油国高达80～90%。百万人口大城市由1个增加到13个，德黑兰（600万人）发展成为特大城市。城乡差别极大，农村仍是过着落后的游牧生活。 城市内部结构：由于宗教信仰原因，阿拉伯国家的城市多以清真寺为城市中心。 3.农业地域类型：畜牧业，传统旱作谷物农业（灌溉农业）为主，兼有环地中海园艺 业。耕地集中在沿海、河谷和绿洲地带，山地、高原的草原牧场以畜牧业为主，地中海沿岸发展水果产业。 主要农产：粮食作物：小麦、大麦、豆类； 经济作物：甜菜、棉花、柑橘、烟草、咖啡、椰枣、油橄榄、鱼、石榴； 牲畜：紫羔羊，安卡拉山羊、骆驼。 畜产品和干鲜果品重要，是出口产品，农产品自给率低，成为世界农牧产品主
犹太人苦难与成功的背后
犹太人苦难与成功的背后 一个古老的民族，一个在历史的长途旅行中迷失方向将近两千年的民族。1813年的流离失所，1813年的颠沛生涯，寄人篱下，受人奴役。岁月的流逝让我们不得不承认这个古老的民族承受了太多的苦难，然而，我们又不得不看到同样是这些备受苦难的人们，在各个领域获得了巨大的成功。 这或许是一种必然，一种沉默了两千年之后悄然觉醒的必然，曾经我们感叹中东战争时期以色列六天内击败六国的奇迹，我们惊叹大军压境的时刻竟还有大批的犹太人从世界各地飞回战火不断的以色列。 炼狱般的考验泯灭不了他们心中亘古未变的信念。迷失了两千年的民族终于在晨曦中找到了回家的路。 或许是在摩西带领族人回到故乡“迦南”的途中，由于他们无节制的纵欲，他们受到了耶和华的惩罚，从那以后，他们紧守着自己的律法，不敢有半点逾越。同时，他们深深地相信，只要他们虔诚地侍奉上帝，在困难的时候，上帝会派使者来帮助他们的，就像当年的摩西一样。 当他们在埃及沦为奴隶的时候，他们并没有放弃希望，他们始终相信，救世主终有一天会来临，或许，正是这种强大的信念支撑着这个古老的民族走过了最艰苦的岁月。即使，他们的双腿深深地陷在泥浆里，即使，他们的双膝重重地砸在埃及金字塔前，他们也不曾屈服，或许正因如此，当希望来临，曙光渐近的时候，他们更加欣喜，他们更加相信，上帝无处不在。 是什么造成了犹太人的苦难？是全世界不同民族对犹太人的排斥，还是由于希特勒这类极端主义者的残暴。又是什么成就了犹太人的成功？是他们与生俱来的天赋，还是逆境的激励。在我看来，一切追根溯源，或许是他们坚定不移的宗教信仰，是他们对自己心中信念执著的追求。 在犹太民族被大国欺压的时候，他们流浪到世界的其他地方。这时，他们坚定不移的信仰成了他们致命的弱点。他们只信奉自己的神灵，这种从内心深处涌出来的信仰超越了其他任何一个民族。但正是他们这种拒绝向诸神献祭的做法使得他们被当地的居民排斥。同时，犹太人一点也不崇拜偶像，这毋庸臵疑地引起了世俗皇帝以及各个贵族的不满。这样，在新的环境中，他们同时不被社会的两大阶级接受，这无疑为他们悲惨的命运埋下了伏笔。其实，他们并没有错，他们只是坚持了他们的信仰而已。
20112018高考历史全国卷41题小论文汇编
阅读材料，回答问题。 材料西方的崛起曾被视为世界历史中最引人入胜的历程之一。这一进程始于民主与哲学在古希腊和古罗马的出现，继之以中世纪欧洲的君主制和骑士制度，经过文艺复兴和大航海时代，结束于西欧和北美对全世界军事、经济和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亚洲的人们只有在遭遇欧洲探险或被殖民时才会被提到，他们的历史也就是从欧洲的接触和征服才开始的。 然而，在过去的十多年中，一些历史学家对上述概括提出了颠覆性的认识。他们认为在1500年前后的经济、科学技术、航海、贸易以及探索开拓方面，亚洲与中东国家都是全世界的引领者，而那时欧洲刚走出中世纪进入文艺复兴时期。这些历史学家认为，当时的欧洲要远远落后于世界其他地方的许多文明，直到1800年才赶上并超过那些领先的亚洲国家。因此，西方崛起是比较晚近才突然发生的，这在很大程度上都要归功于其他文明的成就，而不仅仅取决于欧洲本土上发生的事情。——摘编自杰克?戈德斯通《为什么是欧洲？—世界史视角下的西方崛起（1500～1850）》评材料中关于西方崛起的观点。（12分） （要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）
阅读材料，回答问题。 材料“冲击—反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一。其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据此图示中国近代历史变迁（见图1）。 图1 根据材料并结合所学知识，评析“冲击—反应”模式。 （要求：对该模式赞成、反对或另有观点均可，观点明确；运用材料中的史实进行评析，史论结合。）
阅读材料，完成下列要求。 历史地图包含了政治、经济、文化等多种信息。 图1 东汉十四州示意图图2 唐开元十五道示意图 比较图1、图2，提取两项有关汉唐间历史变迁的信息，并结合所学知识予以说明。
欧洲十大城堡的介绍描写
第一名——德国新天鹅城堡 德国最著名的两座城堡中的另一座，路德维希二世的杰作。有欧洲城堡皇冠的美誉。从新天鹅堡远眺，眼前是由法尔格湖，阿尔高阿尔卑斯山和菲森组成的广袤风景。因其壮观美丽及高贵的气质，也被称为是“最接近童话的地方”。不过也因为这座城堡花费了大臣和地方领主太多金钱，这些人联合起来将路德维希二世废黜并放逐，最后把他淹死在施塔恩贝格湖中。 旅行咨询指南 景点地址：Neuschwansteinstr. 20 87645 Schwangau 如何到达：从富森火车站做310路公共汽车到达天鹅堡山脚，之后可以选择步行，坐马车或做登山公共汽车到达新天鹅堡（固定线路）。 开放时间：从4月1日到9月30日周一~周日9:00到17:00点从10月1日到3月31日周一~周日10:00到15:00点 以下时间是不开放： 1月1日，12月24-25日，12月31日，忏悔节(Shrove Tuesday)(四旬斋开始的前一天)。 景点门票：成人：9欧元； 学生，军人，65岁以上老人（需要出示有效证件）：8欧元； 团体(15人以上)：8欧元； 儿童(18岁以下)：免费； 第二名圣米歇尔山城堡
圣米歇尔山,法国著名古迹和基督教圣地,位于芒什省一小岛上,距海岸两公里。小岛呈圆锥形,周长900米,由耸立的花岗石构成。海拔88米,经常被大片沙岸包围,仅涨潮时才成为岛。古时这里是凯尔特人祭神的地方。公元8世纪,圣米歇尔神父在岛上最高处修建一座小教堂城堡,奉献给天使长米歇尔,成为朝圣中心,故称米歇尔山。公元969年在岛顶上建造了本笃会隐修院。 1211-1228年间在岛北部又修建了一个以梅韦勒修道院为中心的6座建筑物,具有中古加洛林王朝古堡和古罗马式教堂的风格。岛上现还存有11世纪罗马式中殿和15世纪哥特式唱诗班席,13-15世纪的部分城墙和哥特式修道院围墙等。 圣米歇尔山被誉为“世界第8大奇迹”,它是天主教除了耶路撒冷和梵蒂冈之外的第三大圣地,这里属于诺曼底地区。车近圣米歇尔山,可以看见一片极为宽阔的草场,近处蓝天下成群的绵羊,远处与草场相衔接的,是一望无垠的流沙。一座锥形的小山从流沙中兀然拔地而起。最为壮观的是,山顶上锥形的圣米歇尔教堂建筑群足足比它赖以存在的、直径约1公里的小山高出近两倍！教堂哥特式的尖顶高耸入云,顶上金色的圣米歇尔雕像手持利剑直指苍穹。恍若进入人间仙境一般。
篮球运动的起源和发展
篮球运动的起源和发展 篮球运动是1891年由美国马萨诸塞州斯普林菲尔德市基督教青年会训练学校体育教师詹姆士·奈史密斯博士发明的。当时，由于在寒冷的冬季，人们缺乏室内进行体育活动的球类竞赛项目，奈史密斯便从工人和儿童用球向“桃子筐”投准的游戏中得到启发，设计将两只桃篮分别钉在健身房内两端看台的栏杆上，桃篮口水平向上，距地面10英尺，以足球为比赛工具向篮内投掷，入篮得1分，按得分多少决定胜负。因为这项游戏最初使用的是桃篮和球，遂取名为篮球。1893年铁质球篮取代了桃篮并挂上了线网。1895年篮筐开始固定在4×6英尺的篮板上并逐渐深入场内，到1913年，由于每次投篮命中后都需要将球从篮筐内捞出太麻烦，于是人们将篮网底部剪开，形成了近似现代的篮板和球篮。 最初的篮球比赛规则很简单，对于场地大小、参加人数多少、比赛时间长短都没有统一的规定。1892年奈史密斯制定了第一部13条的原始规则，目的是使篮球游戏在公平对等的条件下进行，同时不允许粗野动作的发生。1915年美国制定了全国统一的篮球竞赛规则，并翻译成多种文字，向全世界发行。1932年，刚诞生的国际篮联以美国大学使用的篮球规则为基础，制定了第一份世界统一的竞赛规则。随着篮球运动的发展，场地设备得到改进和完善，规则也不断地增删和变化，现行规则共有61条和57个手势图。 篮球运动诞生后，传播得很快。1892年传入加拿大和墨西哥，1893年传入法国，1895年传入中国，1901年传入日本和波斯（今天的伊朗），1905年传入俄国。1904年美国青年会男子篮球队在第3届奥运会上进行了表演，此后，篮球运动逐步在全世界开展起来。1932年6月18日在瑞士日内瓦成立了国际业余篮球联合会（简称国际篮联）。1936年第11届奥运会上，男子篮球被列为正式比赛项目。1950年和1953年分别举行了第一届世界男篮和女篮锦标赛。1948年起，在许多国家的少年儿童中开始出现小篮球活动，受到国际篮联的重视，于1968年成立了“国际小篮球委员会”。1976年第21届奥运会又增加了女子篮球比赛。 1936年至1948年间，由于规则的不断修改，促进了篮球攻防战术的变化运用，提高了攻防的速度。进入50年代，世界各强队普遍重视和发展高度，成为这一时期的显著特点。在1952年第15届奥运会篮球比赛中，出现了身高2米以上的高大队员。他们在高空争夺中占有明显的优势，掌握了比赛的主动权。但那时的高大队员灵活性差，技术单调，篮下死打硬攻，因而战术呆板，使比赛速度受到影响。针对上述情况，国际篮联对规则进行了修改，扩大限制区，增加了30秒（后改为24秒）和干扰球规则。 20世纪60年代各国在重视发展高度的同时，加强了高大队员技术和灵活性的训练。有些强队，如巴西队，尽管身高相对矮些，但他们以短跑运动员的速度和娴熟的技术，充分发挥快速、灵活的特长，在1963年第四届世界男篮锦标赛上夺取冠军，震动了世界篮坛。60年代中期，美国迪安·史密斯提出攻守平衡的理论，使世界各国开始重视进攻和防守的均衡发展，特别是防守有了新的发展和突破。防守不再是消极的，在防守的选位上改变了过去“以
犹太人与读书
犹太人与读书 犹太学校历史上有一传统，刚入学的小学新生头一次听课，须穿上新衣服，由教士或有学问的人领到教室。在那里放着一块干净的石板，石板上有几行用蜂蜜写下的希伯来字母和简单的《圣经》文句。然后让孩子们一边诵读字母，一边舔掉石板上的蜂蜜，接着，还有蜜糕、苹果和核桃可吃———所有这一切都是为了使他们在学习发蒙伊始就尝到香甜的滋味。这种习俗如今虽已不再时兴，但该仪式背后无疑暗含了犹太人的一种观念，即知识是甜蜜的，孩子们应抱着欣喜和愉悦的心情来开始学习。 犹太文化传统历来重视教育，爱护书籍，看重学识，推崇智慧。在《犹太教法典》的时代，学问被视为非常重要的东西。学者们纷纷出人头地，成为犹太社会的精英。在社会组织系统和公共活动中，学者和教师往往比王子和武士更有权威。上层家庭的年轻女子，大多愿意嫁给学者，而不是商人或金融家。假若父亲和教师双双入狱，孩子就会决定首先救出教师。因为在犹太社会中，传播知识的学士或教师地位非常之高。 犹太人从不焚书，哪怕是攻击犹太人的书亦不例外。按照犹太教规，在每周的“安息日”（从周五日落到周六日落）里，都得停止工作和活动，但各种书店却可继续营业，且不管是在“安息日”的白天还是夜晚，这一天，书店里时常挤满了人。据联合国教科文组织调查，犹太人平均每人的读书量高居世界各国之
首。以色列各村镇大多建有环境高雅、布置到位、藏书丰富的图书馆或阅览室。在这个仅有五百多万人口的国家，有各类杂志九百多种。热爱学习、崇尚读书的气氛，在犹太民族中蔚然成风。在重视学习知识的同时，犹太人也十分注重实际才能的培养。他们把仅有知识而缺乏才干的人比喻为“背着很多书本的驴子”。在他们看来，一般的学习只是一种模仿，要创新就必须以思考为基础，而创新则由提出怀疑和寻求答案来完成。犹太家庭的孩子几乎都被问过这样一个问题：“假如有一天家里着火了，你将带什么东西逃跑呢？”要是孩子回答不出来，家长就会告诉他：“你要带走的不是金钱，也不是财物，而是智慧！因为智慧是任何人也抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。”而智慧的培养又岂能离开教育和读书？ 由于犹太人有一以贯之的重视教育之传统，使该民族在长期的颠沛流离中能够不断涌现出优秀的思想家、科学家、艺术家和一流的经营者。马克思、爱因斯坦、门德尔松等就是其中杰出的代表。诺贝尔奖得主中的犹太人，历年来比例惊人。 在世界历史上犹太人有着太多前所未有之处，也创造着太多前所未有的奇迹，曾经既没有祖国，也没有资源，经历了那样多的战乱和沦陷在彼此离散几千年后再次复国（曾经被希特勒杀了六百多万人），在全球只有1500万的犹太人，在世界总人口中只占0.3%，全美100多名诺贝尔奖得主,犹太人占一半; 全美名牌大学教授,犹太人占三分之一; 美国的百万富翁中，犹太人占
高考历史全国卷41题完美答案
高考历史全国卷41题完美答案 高考全国卷41题最完美答案 2011年题组 1．（2011·全国新课标卷文综·41）（12分）阅读材料，回答问题。 材料西方的崛起曾被视为世界历史中最引人入胜的历程之一。这一进程始于民主与 哲学在古希腊和古罗马的出现，继之以中世纪欧洲的君主制和骑士制度，经过文艺复兴 和大航海时代，结束于西欧和北美对全世界军事、经济和政治的控制。非洲、拉丁美洲 和亚洲的人们只有在遭遇欧洲探险或被殖民时才会被提到，他们的历史也就是从欧洲的 接触和征服才开始的。 然而，在过去的十多年中，一些历史学家对上述概括提出了颠覆性的认识。他们认 为在1500年前后的经济、科学技术、航海、贸易以及探索开拓方面，亚洲与中东国家都 是全世界的引领者，而那时欧洲刚走出中世纪进入文艺复兴时期。这些历史学家认为， 当时的欧洲要远远落后于世界其他地方的许多文明，直到1800年才赶上并超过那些领先 的亚洲国家。因此，西方崛起是比较晚近才突然发生的，这在很大程度上都要归功于其 他文明的成就，而不仅仅取决于欧洲本土上发生的事情。
——摘编自杰克·戈德斯通《为什么是欧洲？—世界史视角下的西方崛起（1500～1850）》评材料中关于西方崛起的观点。（12分） （要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。） 吉林省评卷组高度认可的一份试卷 观点：我认为，西方的崛起首先归功于自身的创造，但同时在一定程度上受惠于其他文明的成果。故此，材料中关于西方崛起原因的表述不完全准确。论据及说明如下： 评论：①西方的政治文明传统和思想文化成果为其后来的崛起产生了积极影响，西方不是“突然崛起”的。如古希腊的民主制度、完备的罗马法体系，为后世资产阶级民主代议制度提供了借鉴来源。再如中古基督教文化传统奠定了后世西方思想文化的基调。 ②近代西方通过自身的全方位社会革命而加速了崛起的过程，最终实现了全球霸权的建立。通过大航海和一系列殖民扩张，形成了以西方为中心的世界体系。通过资产阶级革命和民主制度的建立，实现了政治文明的现代化。通过两次工业革命，实现了生产力质的飞跃。通过文艺复兴和宗教改革，实现了思想解放和文化繁荣。 ③肯定西方历史的同时，也不应否定亚洲、非洲和拉丁关洲的传统文明的成果，尤其是其对于西方崛起的贡献。东西方文明交往自古有之。尤其是中国古代的四大发明，指南针、火药、印刷术和造纸术，分别为近代西方的大航海事业、资产阶级革命的胜利和近代思想的传播，起到了积极的推动作用。 ④西方在近代崛起的过程中同样离不开非西方国家。通过殖民掠夺，西方资本主义国家从亚非拉获得了大量的廉价劳动力、原料和市场，可以说，没有上述支持，就没有西方的繁荣。综上所述，强调西方完全以自身力量实现崛起，是一种狭隘的“西方中心论”，而将西 方崛起纳入到更广阔的世界背景来看，重视亚非拉文明对西方的影响，则体现了“全球史观”。因此可以说材料中的观点有片面性，应当具体分析。 2012年题组
阿拉伯人和犹太人的历史渊源
阿拉伯人和犹太人的历史渊源 ——以巴问题的历史其实，今天斗得你死我活的阿拉伯人和犹太人，都源于一个古老民族——闪族（闪米特）。具体到巴勒斯坦地区，最早的居民是迦喃人，此后一支叫做哈卑路的游牧民族迁入，排挤了迦喃人成为当地的主要居民，他们就是希伯莱人的祖先。 公元前10世纪，大卫王建立了统一的以色列——犹太国家，他的儿子所罗门王史载是一位睿智的伟大君主，他在耶路撒冷建立了都城，耶路的意思是城，撒冷是和平的意思，合起来就是和平之城，可惜这个城市从建成的那一天起，就几乎没有和平过。所罗门王在耶路撒冷大兴土木，建立了宏伟的所罗门圣殿，后来犹太教视耶路撒冷为圣城，圣殿所在的圣殿山为圣地。 公元前935年，以色列—犹太国家分裂，北方称为以色列国，南方称为犹太国，这便以色列和犹太两词的来历。说起这犹太人的历史，是非常悲苦的，从公元前6世纪开始的500多年中，他们经历了三次大离散，最终失去了自己的祖国。 公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒攻灭犹太国，摧毁了耶路撒冷，将数万名犹太贵族、工匠押回巴比伦，史称巴比伦之囚，这是犹太人的第一次大离散。 公元前538年，波斯人攻占巴比伦，巴比伦之囚才返回故乡。犹太教的经典《旧约全书》，大约就是这一时期形成的。200年后，马其顿人大举南下，犹太人再次被征服，流落到南欧、北非、中亚，这是犹太人的第二次大离散。公元前63年，罗马人占领巴勒斯坦地区，犹太人在几十年中不断起义反抗，都遭到了罗马人的残酷镇压，被卖为奴隶的达一百万人以上，幸存者也纷纷逃离家园，流落他乡，这便是犹太人的第三次大离散。至此，犹太人作为巴勒斯坦地区主要居民的历史结束，犹太人变成了一个没有祖国的民族。 犹太人走后六百多年，公元7世纪伊斯兰教兴起，建立了横跨欧亚非三大洲的阿拉伯帝国，巴勒斯坦地区成为了帝国的一个省，此后当地居民逐步阿拉伯化，此后的一千多年里，巴勒斯坦阿拉伯人就一直繁衍生息在这里，这里就成了他们的祖国。为了保卫自己的祖国，阿拉伯人与历次东侵的十字军进行了长达数百年的斗争，用自己的鲜血捍卫了自己的祖国。看到这里，亲爱的朋友们，你们说巴勒斯坦这块土地到底是阿拉伯人的呢，还是犹太人的呢？真是一桩难缠的历史公案啊。 犹太人在离开巴勒斯坦以后，大多经小亚细亚半岛，流散到了欧洲，虽然没有了自己的祖国，但是犹太人仍然信仰自己的犹太教，讲希伯莱语，用希伯莱文。常言道，没娘的孩子象根草，没有祖国的以色列人，就象没娘的孩子，走到那都是少数民族、异教徒，倍受歧视，心酸异常。就在犹太人离开巴勒斯坦不久，基督教产生了，其实基督教最还是从犹太教脱胎出来的，但是从基督教产生开始，两教就一直对立，传说耶稣就是被犹太教上层人士勾结罗马总督害死在耶路撒冷并升天的。中世纪基督教独步欧洲，犹太教自然被视为异端邪说，一切天灾人祸都被归罪给犹太人，黑死病、霍乱、鼠疫，都被说成是犹太人招来的，教堂失灾火、洪水泛滥都是犹太来造成的，总之犹太人成了万恶的灾星，动辄被暴尸荒郊。 为了生存，犹太人又一步一步从西欧、南欧迁移到中欧、东欧。在无依无靠，任人宰割的犹太人心中，只有回到祖先生活过的地方，重建犹太国，才是唯一摆脱人间苦难的出路，“明年在耶路撒冷”成了犹太人的祈祷语，这便是犹太复国思想的起源。很多犹太人从世界各地来到揶路撒冷，伫立在所罗门圣殿被毁后仅剩的一堵残墙下哭泣，寄托者对故国的哀思，憧憬着复国的一天，这堵墙后来便被世人称为哭墙，哭墙见证着犹太人的苦难，也见证着犹太人复国的理想。 在西欧资产阶级革命以后，提倡自由、平等和博爱，宗教压迫缓和，中、西欧犹太人走上了与居住国同化的道路，并相继获得平等的公民权利。但是随着工业化的进程和欧洲主要国家的帝国主义化，从19世纪中叶开始，新一轮反犹浪潮开始，到19世纪末达到一个高峰，尤其是1881年的俄国屠犹事件和法国1894年的
中国犹太人的生存法则
作者：幸运之星 1992年，当我辗转回到以色列的时候，13岁的老大、12岁的老二和10岁的小女儿都还暂时留在中国。选择在那时回到以色列，完全是穷途末路：我的父亲是犹太人，二战时逃亡到上海，并在那生下我。 母亲在我很小的时候就抛弃了我们，12岁那年父亲去世，我就成了孤儿。 长大后，我在上海铜厂当体力女工。 结婚生下3个孩子后，丈夫离我们而去。留在上海，满眼都是痛苦的回忆。 正好那时中以正式建交，怀着一种逃避的心情，我成为了第一批回到以色列的犹太后裔。 初到以色列的日子，比想像中要困难许多。我不懂得那语言(父亲教的古希伯莱语早已不在以色列使用)，不懂得移民优惠政策(新移民可以有一笔安家费)。 在特拉维夫的大街上，我压根不知道怎样才能生存下去。我从上海带去的积蓄只能维持3个月的生活开支，我必须找到赚钱的办法，还要早日把孩子接到我身边。 我苦攻希伯莱语，学最基本的生活语言，然后，我在路边摆了个投资最小的小摊卖春卷 以色列的官方货币是谢克尔，1谢克尔兑换人民币2块钱，更小的币值是雅戈洛，1谢克尔等于100雅戈洛。我的春卷小摊，每天能赚到十来个谢克尔。 当我的小摊生意慢慢稳定下来以后，1993年5月，我把3个孩子都接到了以色列。 孩子们初到以色列的时候，受到了不少邻居们的责难。 以前在国内时，我一直秉承再苦不能苦孩子的原则，到了以色列以后，我
依旧做着我合格的中国式妈妈：我把孩子们送去学校读书，他们上学的时候我卖春卷。 到了下午放学的时候，他们就来春卷摊，我停止营业，在小炉子上面给他们做馄饨下面条。一天，当3个孩子围坐在小炉子旁边等我做饭的时候，邻居过来训斥老大："你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是在这看着母亲忙碌，自己就像废物一样。"然后，邻居转过头训斥我："不要把那种落后的中国式教育带到以色列来，别以为生了孩子你就是母亲……" 邻居的话很伤人，我和老大都很难受，回家后，我安慰老大： "没事的，妈妈能撑住，我喜欢照顾你们。 " 可是，老大说："也许，她说得没错。妈妈，让我试着去照顾弟弟妹妹吧…… 第二天是祈祷日，孩子们中午就放学了。来到我的小摊，老大坐在我旁边，学着我的样子把打好的春卷皮包上馅，卷成成品，然后入油锅去炸。 他的动作一开始有些笨拙，但是后来越来越熟练……老大身上的转变大得连我自己都想不到，除了帮我做春卷，他还提出由他们带做好的春卷去学校卖给同学。每天早上，他和弟弟妹妹每人带20个春卷去学校，放学回来的时候，会把每人10谢克尔的卖春卷收入全部上交给我。我觉得很心酸，让他们小小年龄就要担起生活的担子。 可是，他们没有表现出我想像的那种委屈，他们说他们慢慢开始喜欢这种赚钱的感觉了。邻居太太经常来跟我聊天，告诉我正规的犹太家庭应该如何运作，应该如何教育孩子：犹太人从来不觉得赚钱是一个需要到达一定年龄才能开展的活动，与中国的"教育从娃娃抓起"一样，他们始终觉得"赚钱从娃娃抓起"才是最好的教育方式。
2017年全国1卷高考历史题解析
2017年全国1卷高考历史题解析 平定一中苏双银 24.周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都（今北京）。分封 A.推动了文化的交流与文化认同 B.强化了君主专制权力 C.实现了王室对地方的直接控制 D.确立了贵族世袭特权 【解析】本试题依托经典史料，呈现出分封制的时空特征，考察学生对分封制认识，从选项内容设置看，试题采取了比较思维选项设置，学生所需要基本知识是分封制政治实质（D分封制把王畿之外土地分封给贵族，实现王权通过各层贵族对地方统治，其中君主贵族实行分权体制，确定了分封下贵族政治）和对文化交流与文化认同的影响（A是间接影响），以及中央集权的基本特征（BC属于中央集权下政治特点），以点带线考察内容主题是早期政治制度的基本特征和历史发展的趋势。涉及两大政治制度即分封制与郡县制特征的比较。 25.表1 表1为西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化表。据此可知 A.诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化 B.中央行政体制进行了调整 C.朝廷解决边患的条件更加成熟 D.王国控制的区域日益扩大 【解析】本题采用了大事年表形式，呈现出历史事实演变中的基本过程，表格主题“西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化”与图表信息结合时空域特征明确。学生思考重心放在与四个选项的逻辑推论上，A是本主题的背景，B不符合主题领域特征（中央对地方管理），D信息提炼与图表信息相悖。因此正确答案是C。本题学生应具有的基本史实是汉武帝中央集权的措施。 26.表2
表2为不同史籍关于唐武德元年同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是 A.皇帝李世民与薛举战于泾州 B.刘文静是战役中唐军的主帅 C.唐军与薛举在泾州作战失败 D.李世民患病导致了战役失败 【解析】本题是史料辨析题，主题明确“唐武德元年同一事件的历史叙述”设问明确要求是“不同历史叙述——能够认定的历史事实”要求学生在不同历史叙述中找出共性的历史结论。强调历史叙述具有主观性，历史事实和历史结论具有客观性，史料真伪辨析是历史实证的前提，是历史学习和历史思维能力培养的基本能力。 27.明前中期，朝廷在饮食器具使用上有一套严格规定，例如官员不得使用玉制器皿等。到明后期，连低级官员乃至普通人家也都使用玉制器皿。这一变化反映了 A.君主专制统治逐渐加强 B.经济发展冲击等级秩序 C.市民兴起瓦解传统伦理 D.低级官员易染奢靡风气 【解析】本题涉及历史现象的时间是“明前中期——明后期”，核心主题是“朝廷对饮食器皿等级管制从严格到松弛”问项是“这一变化反映了”，解题关键在“这一变化”本质是饮食器皿上变化反映的是社会习俗的变迁。思维转化为学生熟悉思维即“决定社会习俗变迁的原因是什么，社会习俗变迁产生的影响是什么”的思路上来，用唯物史观分析，社会经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。A不符合这一理论认识，C项说法绝对化没有适当反映出伦理瓦解的程度性排除。D项是材料信息的一种表象之一，失之于信息片面。正确选项是B项。符合唯物史观认识论。 28.开平煤矿正式投产时，土煤在国内从一个通商口岸装船到另一个通商口岸卸货，须缴纳出口税和复进口税，每吨税金达1两以上，比洋煤进口税多20余倍。李鸿章奏准开平所产之煤出口税每吨减1钱。这一举措 A.增强了洋务派兴办矿业的信心 B.加强了对开平煤矿的管理 C.摆脱了列强对煤矿业的控制 D.保证了煤矿业稳健发展 【解析】本试题提供信息丰富，主题是中国近代工业化进程的艰难。本题可以看到中国近代是自上而下的政府主导的近代化，受到列强排挤和压制，立意在于反思中国近代化进程，民族经济发展一定是以民族政治独立为前提的，引导学生关注国家经济现代化发展。考察国家政策的变化对经济发展的影响。BC不符合材料主题排除，D项放在洋务运动特定时空中思考，没有政治独立，中国重工业无从发展是历史事实。因此排除。正确选项是A。此试题平实的如同一个模拟题，不符合高考选拔功能。A项答案仅仅是就试题论试题而已。 29.1904年，湖南、四川、江苏、广东、福建等长江流域与东南沿海9个省份留日学生共计1883人，占全国留日学生总数的78%，直隶亦有172人，山西、陕西等其他十几个省区仅有351人，影响留日学生区域分布不平衡的主要因素是 A．地区经济文化水平与开放程度有别 B．革命运动在各地高涨程度存在差异 C．清政府鼓励留学生的政策发生变化
犹太教简介
犹太教简介 犹太教（?????），旧称挑筋教、蓝帽回回，是在公元前2000年西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的，耶路撒冷是犹太教的圣地，同时也是基督教、伊斯兰教的圣地。犹太教是世界三大一神信仰中，最早而且最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教的主要诫命与教义，来自托拉，即《圣经》的前五卷书。犹太教最重要的教义，在于只有一位神，即无形并且永恒的上帝。他愿所有的人，行公义，好怜悯，因为上帝按照他的形象造人，所以人都应该有尊严且受到尊敬地对待。 犹太人以学习及祈祷来侍奉上帝，同时遵行摩西五经上所指引的诫命。对于圣约的坚信，犹太人认为这就是上帝对他们的呼召，也是他们对世人的见证、他们的使命。但犹太教并不主张其他民族为了被救赎而必须接受她的宗教信仰和敬拜方式；这世界会因为它所行的而受审判，而不是因它所信的教条而受审判；所有公义的民族皆分享将要到来的和平世界，因此，犹太教并不是一个积极传教的宗教。 起源和形成 犹太教 中东的幼发拉底河和底格里斯河流域是人类文明的最早发祥地之一。早在公元前2300年，美索不达米亚文化就达到了相当发达的程度。大约3800年前，当美索不达米亚文明已经趋于衰败时，一位名叫亚伯兰(Abram)的人从两河流域南部的乌尔(Ur)经巴比伦(Babylo n)、马利(Mari)、哈兰(Haran)迁徙到被称作迦南(Canaan)的地方(即现在的巴勒斯坦地方)，几经辗转后定居在别是巴(Beersheba)。 据《圣经》的描述，亚伯兰的这次迁徙乃是受上帝指使的：“耶和华对亚伯兰说， 你要离开本地、本族、父家，往我要道指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福”(《创世记》12：1－3)。在亚伯兰99岁时，耶和华又与他立约，令其子孙繁多，并赐迦南地为他们永久的基业(《创世记》17：2－22)。此后， 亚伯兰更名亚伯拉罕(Abaraham)。亚伯拉罕生子以撒(Isaac)，以撒生子雅各(Jacob)。他们就是通常所说的犹太人的列祖(Patriarchs)，也是犹太教的最早奠基人。 亚伯拉罕的故乡美索不达米亚古时候信奉萨比教，以日月星辰为崇拜对象，其中太阳是最主要的神祗。传说亚伯拉罕曾与故乡的人们发生争执，宣称比太阳更伟大的造物主才值得人
篮球的起源与发展讲稿
一 篮球运动的诞生远比田径、足球、体操、橄榄球等项目要晚，是一项新兴的运动项目。然而，由于它具有对抗激烈、复杂多变、极强的观赏性和参与价值吸引成千上万的爱好者，如今已成为世界体坛最重要的竞赛项目之一。 二 男篮第8，女篮第四 小组赛 西班牙67-64 胜 美国63-108 负 新西兰80-63 胜 马里69-48 胜 捷克79-63 胜 半决赛 澳大利亚70-86 负 铜牌争夺战 俄罗斯81-94 负 三 78岁 奈史密斯是加拿大人，先在大学攻读牧师学准备作牧师，但读了三年却发现根本不适合，他的兴趣是体育，但是麦克吉尔大学并没有这一科系，因此忍耐到毕业，然后到了美国麻省马萨诸塞州春田(又译斯普林菲尔德)的基督教青年会国际训练学校谋得一个体育指导员的职位。詹姆斯·奈史密斯在春田学院）担任该校的体育教师，同时也是加拿大麦吉尔大学的美式橄榄球教练。 斯普林菲尔德(Springfield，也直译作春田市)，在州中部桑加蒙河畔。人口10.2万（1984），大市区18.7万（1980）。1818年始建居民点，1837年成州首府。 四 1、为改变足球、棒球受季节气候影响的局限，需要一种不受环境气候影响而能在室内随时进行的体育活动。 2、可以消除人们对当时体育活动因粗野行为而产生的恐惧心理，新的竞技运动必须是文明的，严禁粗野的。而且不同年龄性别的人都能参加的运动，尤其是吸引更多的青年人参加的运动。 3、该校所在地是一个盛产蜜桃的地方。当地的小孩子投桃子投的特别准。经常几个小孩比谁桃子投的更准。麻省的冬天在十一月就开始下雪，室外运动不得不停止，但当时的室内运动只有体操与器械操，学员们觉的无聊而无精打采。 有一天奈史密斯在散步看见工人在搬运桃子，这是引起奈史密斯创编篮球的启发意
【走进以色列】犹太人地历史(附历史表)
【走进以色列】犹太人的历史（附历史表） （摘自：希尼之声） 犹太信仰的历史既悠久又傲人。这段至今超过三千八百年的犹太历程交织着伟大的发现、无止尽的创造力与辉煌的成就，但也曾有过深沉的绝望、痛苦的灾难与破碎的梦想。 犹太人在享有几个世纪的自由与独立后，被放逐漂流了数千年之久。不止一次，甚至是超过十次以上，犹太人所得到的接纳、欣赏与尊重到头来都被暴政、压迫与几乎逃不掉的杀戮所破碎。 但犹太人与犹太信仰在历经这一切之后仍得以幸存，并稳定和茁壮下去。之所以能够这样，是因着他们对上帝的坚定信靠，对实践上帝诚命的委身，对犹太社群所展现的永久信心，以及对未来充满了奔放的希望与信靠。 若想完全了解犹太信仰，必须先对犹太历史做个综览，并了解犹太信仰与实践的历史来龙去脉。而若要明白并掌握犹太历史的全貌，也有许多值得参考与阅读的好书。 这篇文章所提供的只是一个犹太历史的基本综览，先列出大要的时间点，接着补上附有评注的完整相关事件纪录。这个简表列了许多对犹太生活造成巨大冲击的重要事件，也提供了一条管道，让我们藉以理解历史背景、哲学与政治环境、时势、不同的民族，以及那些塑造犹太信仰及犹太人的思想。
公元前 大约前1800年上帝与亚伯拉罕立约 亚伯拉罕宣告信仰独一的主上帝；犹太信仰的开始。 大约前1700年希伯来人迁居埃及 雅各布的子孙开始长达450年在埃及的寄居。 大约前1250年出埃及 摩西带领以色列民脱离埃及为奴之地。 大约前1250年上帝在西乃山赐下启示 上帝将十诫颁赐给以色列民。 大约前1200年征服迦南地 乔舒亚带领以色列民进入应许之地。 大约前1200-1030年士师时期 十二支派定居应许之地;一段动荡不安的时期；饱受四境列国的攻击；士师们相继承担领导大任。 前1030年扫罗被膏为王 建立君主政体。 前1010年戴维王朝 本身既是战士，又是诗人的戴维王定都耶路撒冷，并让该地成为献祭敬拜的中心。 前970年所罗门王朝 这位智能又和平的君王为以色列地及其百姓带来了一段太平盛世。前950年建造圣殿