二十一世纪教育的四大支柱_周南照

世界教育信息２０１０．０１

国际二十一世纪教育委员会的报告——

—《学习：内在的财富》的两个互相联系的中心思想是“终身学习”和“教育的四大支柱”。终身学习的指导原则将从根本上改变传统的“上学－工作－退休”的线性（单向）教育模式，而扩展为在时间上包容从幼年到老年各个年龄阶段，在空间上涵盖从家庭、学校到社会、

宇宙各个人类活动领域，在教育层次上包括自幼教至高教、成人继续教育各个阶段，而且工、学交替，不断循环往复的（多向）教育模式。因而，终身学习可以说是人类解决未来面临的各种矛盾、

迎接２１世纪挑战的“钥匙”

之一，是“社会的脉搏”，是一切重大的教育变革的指导原则；而建立在全体社会成员终身学习基础上的“学习社会”，则是人类未来的理想社会和终极目标。实践终身学习原则的“唯一之路”就是每个人都能“学会学习”；终身教

育和学习社会必须建立在全体社会成员都能不断进行四种“学习”的基础之上，这就是教育的四大支柱：学会求知（ｌｅａｒｎｉｎｇｔｏｋｎｏｗ）、学会做事（ｌｅａｒｎｉｎｇｔｏｄｏ）、学会共处（ｌｅａｒｎｉｎｇｔｏｌｉｖｅｔｏｇｅｔｈｅｒ）和学会做人（ｌｅａｒｎｉｎｇｔｏｂｅ）。

一、学会求知

“知”在这里不只是指知识，而且是指广义上的认识，这种认识的对象包括人类自身及其主观世界，也包括自然、

社会的外部世界。“求知”则是一个只有起点而无终点、在实践和认识的无限往复中探索未知、

追求真理的过程。而“求知”的手段，从口头传授到文字印刷，从广播电视等声像技术到“信息高速公路”，已发生了多次革命性的变化。“求知”的环境，则从家庭、学校扩展到整个社会，继之以“网上一代”痴迷的“虚拟学习环境”。

学会求知已远远超越了从学校教科书和教师课堂讲授中汲取人类积累的知识，而包括了在个体社会化的过程中了解各种社会关系，习得民族文化观念，学会遵守社会行为规范，即知道积极意义上的“为人处世”，因为人首先是一种社会存在。因而，

形成历史唯物主义和辩证唯物主义的科学世界观是“学会求知”的本质内涵。

二十一世纪教育的四大支柱

文／周南照

编者按：2009年11月14日，联合国教科文组织英文版新书———《学会求知：为了一个和平的和可持续的未来》（Learning to Know for a Peaceful and Sustainable Future ，2009）新闻发布会在上海举行。该书是联合国教科文组织亚太国际教育与价值教育联

合会继推出《学会共处》（Leaning to Live together,1999）、《学会做人》（Learning to Be,2003）、《学会做事》（Learning to Do ，2005）之后的第四部力作。联合会历时10年精心打造的这套“四个学会丛书”，旨在为广大读者提供21世纪终身学习的四大支柱的概念框架和操作指南。丛书创意源于国际二十一世纪教育委员会的报告《学习：内在的财富》（Learning ：The Treasure Within ）。该报告已翻译成包括中文在内的30多种语言出版，在世界范围内广泛传播，报告中提出的很多思想和政策建议也正在转化为生动的教育创新实践。现经联合会独家授权，本刊将陆续刊登该书的中文译稿。本期刊登联合会现任会长、国际二十一世纪委员会委员周南照博士解读21世纪教育的四大支柱的文章，尽管该文是他1999年初担任联合国教科文组织亚太教育创新为发展服务计划（UNESCO APEID ）总协调人时撰写，但至今仍不失其时代意义，对促进我国教育事业科学发展和每一个国民终身学习理念的提升都有重大的参考价值。

周南照

学会求知就是“学会学习”本身，即学会掌握知识（即“知”）的工具，掌握终身不断学习的工具（包括演绎、归纳、分析、组织知识的工具），学会收集信息、处理信息、选择信息、管理信息，同时学会掌握应用知识于有意义的实践的手段。因为现在学习的很多书本知识，有一部分将在未来迅速变化的社会中逐步过时，而将来迫切需要的很多知识又无法在今天预见，更不可能在有限的正规学校教育中完全学到。因此，“授之以鱼，不如授之以渔”，学会求知的方法远胜于求得知识本身。

学会求知，要有强烈的学习动机，有探求未知的热情，有实事求是的科学态度，有科学的人文精神，要掌握举一反三的科学方法。总之，学会求知就是要使自己成为“终生的科学之友”。

学会求知，要注重通过普通教育打下宽厚坚实的“通才”基础。《学习：内在的财富》把基础教育称作“通向生活的护照”，正说明了中小学教育不但对人生启蒙，而且对人未来的发展具有极大重要性。与此同时又需要通过专业教育，在一两个领域向科学深度进军。

学会求知，离不开教师。“学生主体，教师主导”，这是古今中外教学经验的总结。师生关系将永远是“求知”过程中最重要的因素，“教学相长”的古训永远不会过时。学生的自主性、批判性、创造性学习，要求与教师的循循善诱、诲人不倦很好地结合起来。要知道，即使是最先进的“人机对话”、多媒体技术也无法代替和超过生动有效的师生交

流。这里还应指出，在未来的“学习

社会”，教师的角色将发生很大的变

化，要从知识的传授者转变为学习

的激发者、组织者和引导者。而且，

每个人将同时是教师和学生。

学会求知，不能在学校教育中

一次完成。传统的“上学－工作－

退休”的线性教育模式和人生阶段

已不能适应现代社会的变化，而必

须代之以“学习－工作－学习”、工

学交替、循环往复的多维教育模式。

因此，“求知”将是一个在认识和实

践之间无数次反复、不断完成而又

重新开始的过程。即使是高等学府，

也只是“求知”路上的一个站点；即

使戴上了“博士”或“导师”的桂

冠，也只是一个新的“求知”阶段的

开始。

二、学会做事

学会做事与学会求知不可分割

地联系在一起。两者可以说是“知”

与“行”的关系；如果说前者的目的

在于认识世界（包括人自身的主观

世界和社会的、自然的客观世界），

那么，后者则旨在改造世界。

与“知”（ｋｎｏｗ）一样，“行”

（ｄｏ）也是一个有丰富内涵的多义

词。传统意义上的“学做”，更多地

与通过职业技术训练养成劳动技能

联系在一起，与把在学校所学知识

应用于解决问题、完成任务联系在

一起。现在意义上的“学做”要着眼

于２１世纪知识经济对劳动力的要

求和终身学习社会对公民的要求，

从更深的层次上去把握。

对于将要成为未来社会的主人

的今日学子来说，“学会做事”至少

具有三种新的涵义。

第一，在未来“生产”过程日益

“非物质化”、日益“智力化”的知

识经济中，“学做”将从学会掌握某

种职业的实用技能，转向注重培养

适应劳动世界变化的综合能力（个

人素质），其中包括狭窄的劳动技能

以外的合作精神、创新精神、风险精

神、交流精神等。

第二，在以知识、信息为基础

的服务业（包括金融、咨询、管理服

务和教育、卫生、社会服务等）将占

越来越大比重的未来产业经济中，

人与物质和技术的关系将降至次

要地位。而人与人之间的关系，即

“服务”的提供者和使用者之间的

关系将居于首要地位。因此，“学

做”主要不是指获取智力技能，而

是指培养社会技能（包括处理人际

关系、解决人际矛盾、管理团队等

能力）。这些技能主要不是从课堂

上和书本中去学习，而更多地要从

工作实践和人际交往中去培养。

第三，在一个以市场需求为主

要导向的经济中，建立在竞争和价

值规律基础上的资源配置和重新配

置将是一个永不停息的过程。在成

百企业萎缩、破产的同时，更有成千

企业兴起、发展。随着科学技术的迅

速进步，将有越来越多的职业被淘

汰，与之相应的产业技能也成为昨

日黄花；而新的、今日还无法预见的

产业将陆续产生，一个人多次变动

工作或劳动场所将是常事。对于后

进的发展中国家来说，经济发展的

活力将有一大部分来自“非正规”经

济部门，特别是众多小企业在这种

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世界性的职业变动潮流中的适应能力和企业潜力。在这种背景下，学会做事与其说是掌握胜任某项具体工作的“本事”，毋宁说是在“求知”的过程中养成的科学素质的基础上，培养适应未来职业（工作）变动的应变能力、在工作中的革新能力，以及在具体的市场环境中创造新就业机会（自主创业）的能力。从广义上说，学会做事就是要学会以首创精神能动地参与广泛而生动的发展过程。

三、学会共处

学会共处是在全球化将成为２１世纪重要特征，人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间互相依存程度越来越高的时代提出的一个十分重要的教育命题。它的原意是学会共同生活，学会与他人共同工作。学会共处有着同样深刻的内涵。

学会共处，首先要了解自身，发现他人，尊重他人。教育的任务之一就是要使学生了解人类本身的多样性、共同性及相互之间的依赖性。学校开设的诸种科目，无论是语、数、外，还是理、化、生或史、地、社会学科，都是为了传递人类的思想文化，增进对于本民族和其他民族的了解；认识各自的文化特性和共同价值。了解自己是认识他人的起点和基础，所谓“设身处地”，也就是“由己及人”，“己所不欲，勿施于人”。同时，教育作为个体社会化的过程，也注重从了解他人、他国、他民族的过程中更深切地认识自己，认识本国、本民族。这种了解和认识，始自家庭，及于学校，延至社会，推而广

之于国际社会和各国人民及其历

史、社会、经济、政治、文化、价值观

念、风俗习惯、生活方式等。通过这

种深入的了解，培养人类的尊严感、

责任心、同情心和对于祖国、同胞和

人类的爱心。

学会共处，就要学会关心（ｔｏ

ｃａｒｅ），学会分享（ｔｏｓｈａｒｅ），学会

合作（ｔｏｃｏｏｐｅｒａｔｅｗｉｔｈｏｔｈｅｒｓ）。

仁爱，从来就是中华民族的传统道

德准则；“四海之内皆兄弟”是我国

流传千年的社会理念；“相互关心，

互相爱护，互相帮助”，更成为我国

多民族社会主义大家庭的时代风

尚。市场经济条件下的激烈竞争无

疑给传统的群体主义、社会至上的

价值观念带来了负面的影响。我们

一方面要倡导在法律规范内公平竞

争，利用其有利于发挥个人首创精

神和提高经济效益效率的积极作

用，另一方面更要发扬和倡导先人

后己、毫不利己、互相合作的集体主

义精神。

学会共处，就要学会平等对话，

互相交流。平等对话是互相尊重的

体现，相互交流是彼此了解的前提，

而这正是人际、国际和谐共处的基

础。家庭之内，父母和子女之间如朋

友般的思想交流不但是消除“代

沟”的重要途径，而且是孩子成长的

重要条件。学校之内，教师与学生如

朋友般的平等对话，既是“教学相

长”所必需，也是教育成功的体现。

社会个体之间、群体之间的平等对

话和互相交流则是社会和谐的重要

保证。因此，２１世纪教育需要的手

段之一就是对话、交流和讨论。教育

的质量在一定程度上取决于一个社

会网络之中人们相互交流的质量。

“居高临下”、缺少平等精神的教

学，不但会挫伤学生求知的热情，而

且有害于学生健康品性的养成。因

此，学会表达、交流的技能，确立平

等对话的价值观念和态度是学会共

处的重要学习内容。

学会共处就是要学会用和平

的、对话的、协商的、非暴力的方法

处理矛盾，解决冲突，这对于人际之

间、群体之间、民族之间、国家之间

的矛盾都同样适用。矛盾是一种普

遍存在，暴力冲突乃至战争也是不

依人的善良愿望而改变的现实。尽

管战争的深刻根源在私人占有的经

济制度和阶级的政治利益之中，但

如同联合国教科文组织宪章诏告于

全世界的那样，“在人类的思想中筑

起和平的屏障”乃是２１世纪借以避

免战争、克服冲突的长远之策。只有

当未来一代普遍地学会了以和平方

式解决矛盾和冲突的方法，才能有

积极意义上的和平共处、社会和谐，

最终实现“世界大同”的人类理想。

学会共处，不只是学习一种社

会关系，它也意味着人和自然的和

谐共处。从我国古代“天人合一”的

思想传统到当代世界倡导的“环境

保护”、“可持续发展”，无不指明了

学会与自然“共处”的重要性。这种

学习像其他学习一样，也包括了知

识、技能和态度、价值观念的习得和

养成。

学会共处，主要不是从书本中

学习，它的最有效途径之一，就是参

与目标一致的社会活动，学会在各

种“磨合”之中找到新的认同，确立

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新的共识，并从中获得实际的体验。因此，学校和社会应提供更多的时间和机会使学生从童年起就能参与合作性的活动，包括体育、文艺和社会公益劳动。

四、学会做人

学会做人是建立在前三种学习基础之上的一种基本进程，是教育和学习的根本目标。

学会做人是１９７２年联合国教科文组织国际教育发展委员会报告《学会做人：教育世界的今天和明天》（Learning to Be：The World of Education Today and Tomorrow）的主题思想。它的立论基础就是对教育目标的阐述：“发展的目标是人的完整实现（ｔｈｅｃｏｍｐｌｅｔｅｆｕｆｉｌｍｅｎｔｏｆｍａｎ）”，是人作为个体、家庭成员、社区成员、国家公民、生产者、发明者、创造性的梦想者等具有丰富内涵的个性的完整实现。该报告的立论基础还建立在对工业社会片面追求物质文明而导致“非人化”的批评之上。它认为，技术发展、贫富差别、失业犯罪正导向消费主义、享乐至上、个人主义等“人的异化”现象。因此，它强调通过教育的改造和社会的合作，使儿童成为真正意义上的“非异化的人”，成为准认知、情感、伦理、审美、身体诸方面全面发展的人，完整的而非畸形、片面发展的人。因此，“ｔｏｂｅ”的原意，在这里不应是“生存”、“存在”，而应是“ｔｏｂｅｈｕｍａｎ”，“ｔｏｂｅａｃｏｍｐｌｅｔｅｍａｎ”，即“成为（真正意义上的）人”，“成为完整的人”。

国际二十一世纪教育委员会的报告重申了《学会做人》报告的主题思想，强调了“教育必须促进每个人的全

面发展”这一基本原则。在此基础上，

它又发展了１９７２年报告的思想。

第一，把着眼点从教育转向学

习，从外部的“教”转向内部的

“学”，强调教育的使命就是使人学

会学习，借以充分发掘每个人的所

有潜力和才能，因为学习就是人类

的内在财富。

第二，２１世纪更需要多样性的

个性，而这种多样性正是社会创造

力和革新活力的保证。教育是非常

个体化的过程，同时它又是构建社

会互动关系的过程。因此，学校要给

儿童和青少年各种可能的发现机会

和实验机会，以及发展想像力和创

造力的机会，防止教学的功利倾向。

学会做人在这里超越了单纯的

道德、伦理意义上的“做人”，而包

括了适合个人和社会需要的情感、

精神、交际、亲和、合作、审美、体能、

想像、创造、独立判断、批评精神等

方面相对全面而充分的发展。从这

个意义上说，学会做人与我国教育

方针强调的“在德、智、体诸方面都

得到生动、活泼、主动的发展”相吻

合，正是我们追求的教育目标和终

身学习的最终目标。

五、结语

学会求知、学会做事、学会共处

和学会做人，是互相联系、互相渗

透、不可分割的一个整体。如果说前

两者更多地是在传统的教育中充实

了新的内容，那么，后两者则是着眼

于２１世纪以人为中心的可持续发

展而提出的全新教育目标。所有这

四种学习，既不限于某一人生阶段，

也不限定于家庭、学校或社区等某

一场所。它们正是建立未来终身学

习社会的四大支柱。

要深切理解和把握这四种学习

的有机联系，有赖于对教育的重新

思考。面对２１世纪的挑战，必须改

革教育的体制、结构、内容和方法，

也要改变人们对教育纯功利主义的

期望。教育应被看作是激发学习的

过程，是一种终身的整体经验。未来

的经济是知识经济，它建立在获取

知识、应用知识、更新知识的基础之

上；未来的社会是学习社会。在一定

意义上，每个人都是终身学习者，而

这种学习不再只是完成某种功利目

的、实现经济回报的手段，它同时将

成为人自身发展和社会发展的目

标，成为高质量生活的有机部分。因

此，学会求知、学会做事、学会共处

和学会做人，正是实现我国跨世纪

教育振兴计划的基石，是建立未来

终身学习社会的四大支柱。筝

[演讲者简介]

周南照，中国联合国教科文组织

全国委员会顾问、联合国教科文组织

亚太国际教育和价值教育联合会会

长、国际农村教育与培训研究中心联

席主任、“大学与产业”教席，华东师

范大学国际教师教育中心主任、博

士生导师，中国民办教育协会高等教

育专业委员会理事长，是国务院授予

的“有突出贡献的专家”。曾任中央

教育科学研究所副所长，中国比较教

育学会副会长，联合国教科文组织国

际教育高级计划专家、亚太教育创

新为发展服务计划总协调人。

责任编辑熊建辉

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主导未来世界经济 中国应大力发展五种支柱产业

主导未来世界经济中国应大力发展五种支柱产业 [大] [中] [小]2010年6月14日昆明日报报道，云南省昆明市将花3年半时间，把34.3万亩农田种植面积全部调整为园林园艺、苗木、经济林木种植和滇池湿地生态园区。随着农业产业结构的调整，云南省昆明市农业将实现功能、产业结构、生产模式、劳动力结构等方面的大调整。在此基础上云南省昆明市着力发展品牌、特色、生态、高效、节水、外向型农业，加快生态农业发展。通过农田变绿化，云南省昆明市努力把自己打造成云南省乃至西南地区最大的苗木生产园区。到2015年，云南省昆明市将完成区域布局合理、生产水平高、产业经营力强、生产质量安全的农产品生产体系和高效低耗的农业生态体系，形成生态和谐的都市型现代农业产业网络，成为名副其实的生态文明城市。云南省昆明市依托自己的地理环境和产业优势在发展经济中找到了自己未来的产业，进而调整自己的产业结构实现转型升级。 事实上，由于廉价劳动力和低资源、环境要素价格为特征的经济增长模式的基础已经动摇，转变失衡的经济结构、产业结构，提高劳动者收入，增强内需，这些都迫切要求中国产业结构转型升级，要求中国大力发展新产业。结合当前人民币升值压力等国际政治形势、欧元危机以及世界科技新特点，中国主导未来世界经济应大力发展五种支柱产业： 一、物联网产业。“物联网”是继互联网之后全球信息产业的又一次科技与经济浪潮。物联网是下一个经济增长点。物联网一方面可以提高经济效益，大大节约成本；另一方面可以为全球经济的复苏提供技术动力。 天津正积极着手制定“物联网”产业发展规划，圈定产业资源。未来几年，天津将把“物联网”产业作为转变发展方式、构筑高端产业高地的重要途径。 物联网武夷山示范区是福建省的两个物联网示范区之一，该示范区以“数字武夷”工程建设为基础，以智能旅游为重点，将来还将推进物联网技术在农业、交通、物流、校园、城管、社区、环保等领域的应用，打造智慧五一旅游度假城市。2010年6月10日，北京市经济和信息化委员会主任朱炎在当日召开的“2010信息网络创新年会”上透露，2010年年初以来云计算、物联网应用等行业发展迅猛，其中骨干企业增长速度都超过50%。

21世纪教育的四大支柱

21世纪教育的四大支柱 世纪教育的四大支柱是：学会认知，学会做事，学会共处，学会做人。《教育—财富蕴藏其中》一书是“国际21世纪教育委员会”于1996年向联合国教科文组织提交的一份报告，报告的核心内容是提出了教育的四大支柱的概念。该报告根据现代社会面对的矛盾和未来教育面临的挑战，经过15名来自各国的权威专家3年多的研究而提出来的。报告的内容涵盖了未来教育改革和发展的各个方面，从理论与实际的结合上提出了迎接挑战的对策，其观点之新颖，深刻被专家们称为是“里程碑性的教育文献”。该报告的核心内容是提出了“教育的四大支柱”的新构想，认为要适应未来社会的发展，教育必须围绕四种基本学习能力来重新设计，重新组织。 学会认知（learning to know）—目的是使学生学会如何学习，即掌握认知的手段，而不在于知识的本身。 学会做事（learning to do）—使学生具有在一定的环境中工作的能力，这种能力是包括如何对待困难，解决困难，组织管理和承担风险等多方面的综合能力。 学会共同生活（learning to live together）—使学生学会舍身处地去理解他人，从而消除彼此间的隔阂，偏见与敌对情绪，和周围人群友好相处，并且从小就要培养学生具有为实现共同的目标与计划而团结合作的精神。 学会生存（learning to be live）—为适应社会的迅速变革与发展，应使学生学会掌握自己命运所需的基本能力，即思考，判断，想象，表达，情绪控制和社会交往等方面的能力。这些能力既是个人为完善自身的个性所需要的，也是作为社会成员发挥自主性和首创精神进行革新与创造的保证。 四大支柱并非平行并列而是一个基础与三个因素的关系。在三个基本因素（学会认知，学会做事，学会生存）中，第二种因素是指学会在一定的环境中为完成某种任务所需的工作能力；第三种因素是指学会适应社会迅速变化与发展所需的应变能力，即自我生存所需的能力；只有第一种因素才与获取知识有关，而且这里强调的是要使学生学会如何学习，即掌握认知事物的手段与方法，而不是系统化的知识本身。 其实教育的四大支柱所说的问题是，能力比知识重要，过程比结果重要，但很多很多重要的东西却被人们忽视了，目的性强功利性强后果会很严重的。

心理教育的四个支柱1

心理健康教育的四个支柱 心理健康教育已成为现代学校教育的重要标志之一。有人曾把学校心理辅导和教学工作并列喻为现代学校的两个轮子。心理教育作为学校大系统的一个子系统，要正常运行受诸多因素的影响，笔者认为，学校领导、任课教师、心理教育工作者、学生这四个方面制约这个子系统的顺利发展，是它的四个支柱。 1、学校领导 一个地区、一所学校的心理教育能否真正落实取决于其领导的态度。心理教育在我国正处于起步阶段，在理论研究、实践经验等方面都有待于进一步发展，尚缺乏可行性的操作模式。特别是地区差异、校际差异的存在，人们对心理教育的认识程度不一，这决定了我们目前只能提倡心理教育，不能强求各地区、各学校一哄而上大搞、特搞。 校长是一所学校的灵魂，校长的思想观念在一定程度上决定了这所学校的发展程度和发展方向。一所学校是否重视心理教育，是否进行这方面的探索，首先取决于校长在这方面的认识。综观心理教育搞的较好的学校，无不有校长在大力倡导和积极支持。也只有这样，才能解决从事心理教育的人员配臵、待遇、学习与培训、规章制度的制定等问题，才能更好的在学校内普及心理教育观念，在具体工作中协调各部门关系，为学生创设一个良好的心理健康环境，否则心理教育很可能成为空谈、应付公事，即使有的老师想搞这方面的工作，也会遇到很多障碍。笔者所在省的某校，一位从教育系毕业的老师欲在这方面做些工作，得到的答复是，搞什么心理教育嘛，以前没这些东西，学生也没什么问题，你越搞这个东西问题越多，越麻烦。某高中，前任校长因人事变动调走，临走前建好了咨询室，而新校长上任后，以工作需要为由将室内物品悉数搬至其它科室，心理课经常被挤占，专任老师经常被调去做其他事情，无暇做本职工作。类似现象不得不引起我们的注意。 2、任课教师 任课教师是学校心理教育的重要力量。增强任课教师的心理教育观念，使其掌握心理教育的基本知识和技巧是学校心理教育的重要切入点。在教育过程中，教师的一言一行都会对学生产生极其重要的影响。任课教师与学生接触最频繁，对学生的状况最了解，对学生的影响最大，如不加以注意，势必会导致不同程度的心理压力，引发各种心理问题，因此，增强教师的心理教育观念应当成为心理教育的重要内容，否则，“我们的心理辅导老师解决了一个问题，学生回到教室后又可能再产生一个问题。”在这里，特别

解读世界最伟大的25个教育法则

解读世界最伟大的25个教育法则 ——是宇宙第182定律 我用思维路标学的观点解读世界最伟大的25个教育法则，望能起到一举反三的作用，助力的的小孩能走上成功之路。 一、鱼缸法则：心灵的成长需要自由 一所学校，虽然不能做到应有尽有，但是须有选择的余地，各种类书籍，选修的课程，须掌握的可选择技能等；学校虽然不能完全开放，但是可能半开放，如，中学期间就可请一些专家教授、社会活动家和企业家来讲一些中学生可以知道和事物，也可以在老师的带领下去了解一些社会现象；在学习专业课之前，学生可以到实地工作一年半载，对于学习专业课和以后的工作绝对有促进作用。 如何扩大学生的学习时空，扩大到什么程度，不但是学校的事，也是家长和学生自己的事，是相互相成的。 二、罗森塔尔效应(也叫皮格马翁效应)：对孩子进行积极期望 根据宇宙第一定律可知，事物产生动力的条件一是须建立联系，二是须形成差别。如果能学生积极的期望与支持，就是与积极期望和支持事物建立了联系，并知道存在差距，

从而产生了前进的动力；相反他就变得消极，或者在挫折后一撅不振，无形中形成了阻力。 三、强化定律 条件反射有两种，一种是天生的，另一种是后天形成的。科学家研究表明，一个人性格习惯形成一般是在三岁左右，因此，从小养成良好习惯是家庭、学校和周围环境密不可分，特别是家庭最重要，特别注重反复纠正不良坏习惯。 四、狼性法则：培养孩子的好奇心 有了好奇心，让其形成联系知道差距就有了学习的动力。但是须关注的是，是对正面事物的好奇还是对负面事物的好奇。如果是正面事物的好奇须积极引导支持，适而可止；如果是负面事物的好奇须让其知道严重后果并严禁和限制。 五、梦想法则：孩子的成长需要梦想 对于培养学生的想象力很重要，可采用联系式联想、组合式联想和混合式联想方法，让思想无限制地畅游宇宙。可以适当引导学生有方向性地联想，培养学生有的放矢，提高思维效率也很重要，而还是乱想。 六、南风效应 事物的运动变化，存在叁种方式，第一种是增加动力而达到目的，第二种是增加阻力达到，第三种是是前两种组合使用达到。科学家研究表明，对于管理来讲，一般动力和阻

现代教育四大支柱

现代教育四大支柱 (2010-11-17 12:46:53) 转载▼ 分类：LC教育育人 标签： 教育 1996年由雅克?德洛尔任主席的国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交了《教育——财富蕴藏其中》（Learning The Treasure within）的研究报告，在这报告中，国际21世纪教育委员会着眼于广阔的国际经济、政治、文化背景和未来21世纪的发展目标，既从各国实际出发，又注意可行性，向高层决策者提供了一系列教育改革和行动依据的建议。该报告中一个特别引人注目的观点是提出了21世纪教育的四个支柱： "学会认知(learning to know) "学会做事(learning to do) "学会共同生活(learning to live together) "学会发展(learning to be) 显然，了解和认识四大支柱的本质意义又对我国教育的改革和发展有着积极的启发和借鉴意义。

一、四大教育支柱的内涵 1、学会认知。这种学习是为了掌握认识的手段，而不是掌握经过分类的系统化知识。我们既可将其视为一种手段，也可将其视为一种人生目的。作为手段，它应使每个人学会了解自己周围的世界，发展自己的专业能力和进行交往。作为目的，其基础是乐于理解，认识和发现。为了解知识而学习，首先要求学会运用注意力、记忆力和思维能力来学习。途径是将掌握足够广泛的普通知识与深入研究少数学科结合起来。这也就是说学会学习，以便从终身教育提供的种种机会中受益。 2、学会做事。学会做事与学会认知在很大程度上密不可分。学会做事与职业培训的联系更为紧密。它又不能简单地理解为是为了培养某人去从事某一特定的具体工作，也不能看作是单纯地传授多少有些重复不变的实践方法。“学会做事”更多的不是教会学生某种技能，而是培养学生的个人能力。能力是每个人特有的一种混合物，它把通过技术和职业培训获得的严格意义上的资格、社会行为、协作能力、首创能力和冒险精神结合在一起。交往能力、与他人共事的能力、管理和解决冲突的能力、直觉、觉察力、判断力和使一个集体紧密团结的能力，革新能力和创造能力等越来越重要。要学会有效地应付变化不定的情况，并积极参与对未来的创造。通过学会做事，不仅获得专业资格，而且从更广泛的意义上说，获得能够应付许多情况和集体工作的能力。这 3、学会共同生活。这种学习可能是当今教育中的重大问题之一。当今的世界是一个充满暴力和竞争的世界，因此，教育似乎应该采取两种相互补充的方法。 首先是逐步发现他人。教育的使命是教学生懂得人类的多样性，同时还要教他们认识地球上所有人之间具有相似性又是相互依存的。因此，从幼儿开始，学校就应

NLP的四大支柱

NLP的四大支柱 一NLP的“亲和感” 有效沟通者的特质，称为NLP智慧的四根柱子： 在NLP中，有四项主要的准则。它们分别为：“一致亲和”、“目标设定”、“感官敏锐”和“行为弹性”。 这四项准则是神经语言程式学的四根支柱，它们构建了神经语言程式学的基础框架。如果说前一部分所述的为NLP的世界观，那么这一部分就是NLP的方法论。因为这四项准则为NLP其他种种方法与技巧提供了无限发展的可能性与操作的严密性。 NLP自始自终都以这四项原则为依据，这也是使其成为卓越心理学的重要基石。 ◇第一根柱子：就是要与自己及他人，建立“亲和感”︰ “一致”以及“亲和”包括内在和外在两个领域，它是一种关系，特别是相互间潜意识与表意识，我与他者的一种高品质的信任与责任。它可引用在你跟你自己的关系，也可以引用在你跟他人的关系上。 先从内在的“一致亲和”说起，在你的生活中，有时候你的内心可能总是很矛盾，觉得被两种不同方向的力量所撕扯。你是否听说过这样的自我对话：“有一部分的我要做这个，但总是有什么阻挡了我？”这就是亲和感的欠缺。 你的身心也有一种亲和度。你与自己生理的“亲和感”越强，你就越健康与舒适，因为你生理的每一部分合作无间。你越是与自己的精神面有强烈的亲和感，你就越能感觉内在的祥和，因为你心智的各个层面都是统一的。 而与精神层面的“亲和感”，更能产生一种对更大整体的归属感，超越个人的自我认同，也依稀知道自己的使命与角色。 在NLP中，身与心之间有亲和一致的状态，就叫做“身心合一”。而身心一致就是说你是完整的，你的肢体、声音及用语都带有相同的讯息。 1.你的信念与价值观与你的行动吻合，你言行一致。 2.你知道有多少肢体工作者，他们的姿势很不好？ 3.你知道多少医生自己在抽烟？ 4.而又有多少心理医生，自己最后都与患者搞不清。 这些都是言行不一致的例子。 无论你做什么或要什么，要成功就一定会牵扯及影响到他人。所以NLP的第一根支柱，就是要与自己及他人建立“亲和感”。 “亲和感”的产生主要是因能与他人的世界模型或世界观相知遇。我们都来自不同的教养、经验与生活方式。我们都因有不同的信念、价值观与自我认同而各自殊异。我们各自以不同的眼光看待这个世界。要与人建立“亲和感”，你就必须先认知他人及他们对世界的看法。你并不需要同意它，只能认知及尊重它即可。 现在的问题是“如何”做到呢？“亲和感”能在很多不同的层级建立或破坏。许多人认为与人建立“亲和感”，就是要使自己屈尊而就；还有的人以为解读他人的心智就是去控制别人；而刻意地去改变一个人，也就意味着对方个性的减损。这些都是非常错误的观念。不要忘记了“亲和感”最重要的一点就是高品质的信任与负责。 许多人相当愿意用化妆品来刻意改变自己的形象，但要他们改变自己的行为却相当困难。他们不仅使自己得不到快乐，而且更容易使自己的家人和同事，甚至陌生人感到不快。这是因为他们只是“当他们自己”，“为自己而活”。 “为自己而活”是许多人自私与无奈的理由，他们以为如此便可以成就自己完美的人生。其实，恰恰相反，这种人总会堕入自己苦恼的怪圈。这就是外在“亲和感”的丧失而导致内在“亲和感”的失衡。最重要的是我们能作出选择：在“为自己而活”与“做价值的人”之间。

现代教育思想4

第九章终身教育思想 1了解终身教育的发展历程; 2理解终身教育的内涵和掌握其主要内容; 3明确终身教育的主要目标并掌握实施策略。 专题一终身教育思想的发展历程 一终身教育思想在西方[P152] 在西方，终身教育思想可以追溯到古希腊时期。古希腊三杰——苏格拉底、柏拉图和亚里士多德都十分关注教育问题，并提出了一些很有见地的关于终身教育的看法。◆视角：真实生活; 美好人生。 19世纪20世纪初，明确提出终身教育思想的教育家：林德曼：“教育即生活”；杜威：“生长论”及“教育无终点”。 20世纪六七十年代，终身教育思想正式提出和确立，其倡导者和奠基者：保罗·朗格朗。 （一）《终身教育引论》——终身教育思想代表作 1965年，保罗·朗格朗在联合国科教文组织召开的“第三届促进成人教育国际委员会”上作了一份有关“终身教育”的报告。在此基础上，他于1970年出版了产生世界性影响的专著《终身教育引论》。 朗格朗作为一个成人教育家，从他对社会各个领域的观察和研究中，提出料一系列终身教育的思想和观点。[P153]

首先，现代社会面临一系列新的挑战…这种适应能力的获得需要靠教育。其次，在学习过程中，重点不能再放在刻板的内容上，而必须着眼于理解的能力…在终身教育的条件下，要用方法来武装人们。再次，应该打破那种将教育限定在某个年龄阶段的传统认识。也就是说，把人的一生机械地划分为学习期和工作期…教育过程必须持续地贯穿在人的一生之中。最后，终身教育目标：一是培养新人。二是实现教育民主化。 （二）《学会生存——教育世界的今天和明天》 ——终身教育的奠基之作 在“第三届促进成人教育国际委员会”召开之后，联合国教科文组织编写并出版了一系列关于终身教育的重要文献，其中最为突出的是法国埃德加·富尔于1972年提交的一份报告书：《学会生存——教育世界的今天和明天》。[P154] 富尔在继承朗格朗等学者观点的基础上，从回顾教育发展的历程谈起，从历史和现实两个视角对终身教育进行了全面论述，并进一步明确了“学习社会”和“终身学习”的概念。这篇报告的形成和发表是终身教育思想进一步系统化与理论化，并从此奠定了其国际地位。 21条革新教育的建议：每个人都必须终身学习… （三）《教育——财富蕴藏其中》——终身教育思想日趋成熟的标志 1996年，雅克·德洛尔向联合国提交了报告：《教育——财

教育学之八大教学原则

【教师招聘考试】教育学之八大教学原则 教学原则是根据一定的教学目的核对教学过程规律的认识而制定的指导教学工作的基本准则。八大教学原则是考试中常见的知识点，有这样一类考查形式，即以俗语或名人名言进行考察，今天我们一起来总结下考试中常见的这些话。 科学性与教育性相结合的原则，指既要传授给学生基础知识和基本技能，既要对学生进行德育，培养道德品质。此原则体现了传授知识与思想品德相统一的教学规律。考点有：文以载道，赫尔巴特的教育性教学原则。 理论联系实际原则，指从理论与实际的联系上去理解知识，运用知识去分析问题和解决问题，达到学懂学会，学以致用的目的。体现了直接经验与间接经验相结合的教学规律。考点有见之不若知之，之之不若行之;纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行;读万卷书行万里路;实践是检验真理的唯一标准;教学做合一;力行而近乎仁;古希腊智者派认为没有实践的理论和没有理论的实践都是没有意义的;乌申斯基说空洞的毫无根据的理论是一点用处没有的。理论不能脱离实际，思想不能离开事实。 直观性教学原则指教师丰富学生的直接经验和感性认识，使学生获得生动的表象。常考语句有：夸美纽斯——凡是需要知道的事物都是通过事物本身来进行教学;乌申斯基——儿童是依靠形式，颜色，声音和感觉来进行思维的;荀子——不闻不若闻之，闻之不若见之。 启发性教学原则指教师调动学生学习的主动性、积极性，引导学生独立思考，积极探索，提到分析问题和解决问题的能力。体现的是教师主导和学生主体相结合的教学规律。常考语句有：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也;启谓开其意，发谓达其辞;道而弗牵，强而弗抑，开而弗达;第斯多惠——一个好老师奉送真理，一个坏老师则教人发现真理。

徽商有哪四大支柱产业

徽商作为一支重要的商帮，将触角伸向了全国各地和各行各业，形成了“货无所不居，业无所不精”的繁荣局面，尤以盐、典当、茶、木为最主要。徽州盐商在明清中国社会经济 中占有重要地位。嘉庆年间，两淮盐业每年交纳的各类税费竟超过800万两，而此时清政府全年的收入也不过4,000万两左右。在长期同山西、陕西商人的竞争中，徽商摆脱了被动 处境，逐渐占据优势。万历年间，实行纲运制后，徽商优势进一步扩大。清代中期，徽州盐商达到了最高峰。据说两淮盐业设有八位总商，歙县一县就占了四席，足以说明徽州盐商势力之大。清代嘉庆年间以后，由于清政府盐课激增，以致私盐泛滥，加之盐商自身奢侈挥霍，导致盐业衰败。道光初年，清政府为确保政府税收，把改革盐业的成本摊派到了盐商身上，致使盐商纷纷破产。此后，徽商中经营盐业的不再具有主导地位，更失去了左右国家经济命脉的实力。 明清时期，徽州典当业兴盛。当时商品经济迅速发展，白银作为货币广泛流通，对于广大的社会中下阶层来说，在遇到青黄不接或周转不灵时，为取得白银，典当成了必不可少的一条出路。因此，明清时期典当业发展迅速，全国几个主要经济中心，尤其是苏浙一带的财富之区，徽州典商占有压倒性优势。徽州典商除经营典当外，往往同时兼营存贷款，当铺同时兼营钱庄的非常普遍。在徽州各县中，休宁人最善于经营典业。而宋元以来徽州对人的尊称“朝奉”一词，亦成为对典当业主的通称。鼎盛时期的徽州商帮势力能够达到“全国金融皆可操纵”，这里的金融主要指的就是典当和钱庄。 徽州自唐代以来就是茶叶的重要产区。明清时期，徽州茶业有了相当大的发展。明代隆庆年间，松萝茶兴起，徽商将松萝茶贩运到全国各地。到了明代末年，随着东西方航路开通，松萝茶飘洋过海，行销至欧美，一度成为中国绿茶的代表。清代，中国茶叶出口市场逐步扩大，茶业成为徽商仅次于盐业的大宗生意。清代晚期，徽州盐商衰落，而茶商随着开埠通商发展极快，茶业遂取代了盐业，成为徽商的第一大行业。 徽商经营木业很早，宋代已小有名气，明清时期达到高峰。徽州六县经营木业者均不乏人，而以婺源人为最多。徽商木业通常透过木行经营。木行由拥有巨资的商人、官绅或地主开办，由从事介绍交易、提供仓储发展到为木商提供食宿、代客垫款、收账、代办运输、起卸、纳税等。木行同时还向社会吸引存款，对木商发放货款，收取利息。木商向木行出售木材，生意做成，木行还可坐收佣金。有些木行自己也从事贩木买卖，具有可观利润。晚清和民国年间，木业在徽州经济生活中的地位与茶业相近，成为重要经济命脉，但在抗日战争中再次遭受沉重打击，其残余部分在中华人民共和国成立后改造成为国营或集体经济组成部分。

教育四大支柱

我对教育四大支柱的理解 近年来，教育成了全国人民围观的话题。在这些讨论中，总是贬多于褒。教育行业甚至成为排名第二或第三的受到国人指责的行业。“大学生”这个光芒四射的头衔也正在褪去颜色，成为一个中性的代名词。在就业市场上，大学生们与普通务工人员挤在一个队伍中去寻找为社会做贡献的机会。在不少场合，因种种原因，大学生们还抢不到工作机会。大学生就业问题多次上升为国务院常务会议的重大议题，成为高校一把手工程之一。于是，“知识无用论”在社会上已悄悄兴起。但是，有远见卓识的领袖们和睿智的学者们又在振臂高呼：“知识是第一生产力”。真正热爱教育的教育工作者们也在苦苦思索、寻找问题之根源与解决问题之方案。个人认为：联合国教科文组织21世纪教育委员会的报告，特别是他们提出的“教育的四大支柱”值得教育工作者和受教育者同时认真思考。并在教师教学和学生学习的活动中加以实践。以下是我个人对“教育四大支柱”的初步认识，请同学们思考。不正确之处，也请同学们在小组讨论时加以指正。一、主动与被动 报告的用词特别有意思，在报告中，这些国际上一流的教育专家或教育管理人员用的是Learn这个词，他们没有用Educate，更没有用Teach这个词。 Learn这个词的用法主要有：learn something, learn of something, learn to do something, learn from somebody。不管怎样，都是学习者作为动作的发出者，施加者。而其余的实体是动作的接收者。而想想现在的学校，老师上课点名，干涉课堂纪律的现象，从小学一直到博士的课堂都存在！谁是动作的施加者，谁是动作的被动接收者呢？！这一位置颠倒了，四大支柱中的核心词汇就没有了，就完全没有基础来讨论四大支柱的问题。所以，个人认为“教育的四大支柱”准确理解应是“学习的四大支柱”才对。 二、学习成为人 “Learning to be”是教育或学习的最终目的，其它三个支柱可以说都是为它服务的。很多译者将它译成“学会生存”。我个人也不赞同这个译法，而更愿意将它理解为“学习成为人”。

世界上最伟大的4个教育原则

世界上最伟大的4个教育原则 教育杂谈 2013-04-20 14:33 世界上最伟大的4个教育原则 1.鱼缸法则 养在鱼缸中的热带金鱼，三寸来长，不管养多长时间，始终不见金鱼生长。然而将这种金鱼放到水池中，两个月的时间，原本三寸的金鱼可以长到一尺。 对孩子的教育也是一样，孩子的成长需要自由的空间。而父母的保护就像鱼缸一样，孩子在父母的鱼缸中永远难以长成大鱼。要想孩子健康强壮的成长，一定要给孩子自由活动的空间，而不让他们拘泥于一个小小的父母提供的“鱼缸”。随着社会进步，知识的日益增加，父母应该克制自己的想法和冲动，给孩子自由成长的空间。 2.狼性法则 狼是世界上好奇心最强的动物，他们不会讲任何事物当成理所当然，而倾向于亲身研究和体验，大自然的神迷，新奇永远令狼惊异。狼总是会有对周围的环境的兴趣，因而它们能不断在环境中发现食物，了解危险，从而有力的生存下来。 因此要培养孩子超强的学习能力，一定要培养孩子对于世界的好奇心，让他仔细观察生活，用兴趣来作为他学习的老师。这样的孩子在未来的人生道路上做个明亮之星，不断对工作有新创见和新灵感. 3.南风效应 北风与南风打赌，看谁的力量更强大，他们决定比谁能把行人的大衣脱掉。北风无论怎样猛烈，行人只是将衣服越裹越紧；而南风只是轻轻拂动，人们就热得敞开大衣。 南风效应告诉人们宽容是一种强于惩戒的力量。教育孩子同样如此，那些一味批评自己孩子的家长，最终会发现孩子越来越听不进他们的话。每个孩子都是可能犯错误，父母要容忍孩子的缺点，客观，理智，科学地处理日常生活中出现的各种问题，体谅孩子的同时，从自身入手做好自己的修养工作，这样才能够更加好地教育孩子。

21世纪教育的四大支柱

21世纪教育的四大支柱世纪教育的四大支柱是：学会认知，学会做事，学会共处，学会做人。《教育—财富蕴藏其中》一书是“国际21世纪教育委员会”于1996年向联合国教科文组织提交的一份报告，报告的核心内容是提出了教育的四大支柱的概念。该报告根据现代社会面对的矛盾和未来教育面临的挑战，经过15名来自各国的权威专家3年多的研究而提出来的。报告的内容涵盖了未来教育改革和发展的各个方面，从理论与实际的结合上提出了迎接挑战的对策，其观点之新颖，深刻被专家们称为是“里程碑性的教育文献”。该报告的核心内容是提出了“教育的四大支柱”的新构想，认为要适应未来社会的发展，教育必须围绕四种基本学习能力来重新设计，重新组织。学会认知学会认知学会认知学会认知（learning to know）—目的是使学生学会如何学习，即掌握认知的手段，而不在于知识的本身。学会做事学会做事学会做事学会做事（learning to do）—使学生具有在一定的环境中工作的能力，这种能力是包括如何对待困难，解决困难，组织管理和承担风险等多方面的综合能力。学会共同生活学会共同生活学会共同生活学会共同生活（learning to live together）—使学生学会舍身处地去理解他人，从而消除彼此间的隔阂，偏见与敌对情绪，和周围人群友好相处，并且从小就要培养学生具有为实现共同的目标与计划而团结合作的精神。学会生存学会生存学会生存学会生存（learning to be live）—为适应社会的迅速变革与发展，应使学生学会掌握自己命运所需的基本能力，即思考，判断，想象，表达，情绪控制和社会交往等方面的能力。这些能力既是个人为完善自身的个性所需要的，也是作为社会成员发挥自主性和首创精神进行革新与创造的保证。四大支柱并非平行并列而是一个基础与三个因素的关系。在三个基本因素（学会认知，学会做事，学会生存）中，第二种因素是指学会在一定的环境中为完成某种任务所需的工作能力；第三种因素是指学会适应社会迅速变化与发展所需的应变能力，即自我生存所需的能力；只有第一种因素才与获取知识有关，而且这里强调的是要使学生学会如何学习，即掌握认知事物的手段与方法，而不是系统化的知识本身。其实教育的四大支柱所说的问题是，能力比知识重要，过程比结果重要，但很多很多重要的东西却被人们忽视了，目的性强功利性强后果会很严重的。

世界最伟大的25个教育法则：刻板效应

世界最伟大的25个教育法则：刻板效应 有些父母，总是记着孩子的“不是”与“错误”，对孩子已经形成一种不成才的刻板印象，当孩子进步后，还是以原来的语言去评价他，这就伤了孩子的自尊，也影响了父母在孩子心中的形象。 有人出了这样一个问题请众人回答： 一位公安局长在路边同一位老人谈话，这时跑过来一位小孩，急促地对公安局长说：“你爸爸和我爸爸吵起来了”老人问：“这孩子是你什么人？”，公安局长说：“是我儿子”。 请问：这两上吵架的人和公安局长是什么关系。 这一问题，在被调查的100人中，只有两人答对。调查者后来向一个三口之家问这个问题，父母没答对，孩子却很快答了出来：“局长是个女的。” 为什么那么多成年人答不对这个简单问题呢。这就是“刻板效应”，也叫“定势效应”，即依照自己固有的看法，公安局长应该是男的去推想，所以找不到答案。而小孩子没这方面的经验，而而一下子就能答对答案。 一个实验中，实验者向两组学生展示同样一张人物照片，要他们用文字对照片加以描述。实验者对第一组学生说，这是一位怙恶不悛的罪犯；对第二组学生却说：这个人是一位大科学家。

第一组学生描述：深陷的双眼表明他内心充满仇恨，突出的下巴证明他沿着犯罪道路顽固到底的决心…… 第二组学生描述：深陷的双眼表明此人思想的深度，突出的下巴表明此人在人生道路上有克服困难的意志…… 仅因为先前的提示不同，描述结果竟有戏剧性的差距。生活中这种例子是常有的事情：青年人认为老年人保守；老年人认为青年人举止轻浮等等。这也就能解释人们往往容易一见钟情呵。以貌取人的情况，比比皆是。 苏东坡有次看佛印，看到他坐着，就说：你看起来是坨屎；佛印看他是站着的说：你看来是一座佛。苏东坡大笑而去，回家告诉了苏小妹。苏小妹笑道：你以为你得了便宜，其实你心中想着屎就会说是屎，他心中想着佛就是佛。 不要让自己的刻板，印记孩子的进步。要对他的进步看在眼里，放在心中，还要及时表扬。

对乌海市四大支柱产业发展情况及存在问题的调查报告

对乌海市四大支柱产业发展情况及存在问题的调查报告 能源、建材、化工、冶金是我市四大支柱产业，2010年其增加值占全市规模以上工业增加值的98.3%。为及时了解掌握目前四大支柱产业发展现状及存在的问题，为党政领导决策提供可靠依据和优质服务，我们组成调研组深入企业进行了调查研究。 一、乌海市能源产业发展情况及存在的主要问题 乌海市作为内蒙古自治区重要的能源生产基地，近年来经济发展迅猛，能源产业对国民经济的龙头作用日益显现。以煤焦电力为主的能源产业不断增强，带动了大批相关产业的发展，支撑着乌海市经济发展的半壁江山。 （一）能源产业发展状况 我市能源产业主要有煤炭、炼焦及电力生产三大产业集群。近年来，通过对生产能力低于30万吨、储量低于600万吨的所有地方煤矿全部关闭，100万吨以下焦化企业全部关停，关闭小火电机组31.3万千瓦等举措，进行资源整合，构筑起能源产业发展新优势。 1、规模不断壮大。2010年，全市规模以上工业企业中能源企业64户，其中煤炭企业43户，炼焦企业12户，电力企业9户。主要产品产量： 原煤2973.4万吨，洗煤3093.2万吨，焦炭631.4万吨，其他焦化产品25.6万吨，焦炉煤气4.3亿立方米，发电量121.6亿千瓦时。从资产规模看，到11月末能源生产企业资产总计达到418.4亿元，比上年增长23.5%，占规模以上工业全部资产的 64.4%。从生产能力看，到2010年末，已形成年产原煤3064万吨，焦炭1360万吨，发电装机容量341万千瓦的生产能力。 2、生产快速增长。2010年，能源生产企业完成增加值占全部规模以上工业企业的78%，占GDP总量的46.9%，同比增长32.3%，比规上工业增速高7.2个百分点。拉动规上工业、GDP分别增长23. 6、10.8个百分点。

世界上最伟大的教育原则(转帖)

1、鱼缸法则 养在鱼缸中的热带金鱼，三寸来长，不管养多长时间，始终不见金鱼生长。然而将这种金鱼放到水池中，两个月的时间，原本三寸的金鱼可以长到一尺。 对孩子的教育也是一样，孩子的成长需要自由的空间。而父母的保护就像鱼缸一样，孩子在父母的鱼缸中永远难以长成大鱼。要想孩子健康强壮的成长，一定要给孩子自由活动的空间，而不让他们拘泥于一个小小的父母提供的“鱼缸”。随着社会进步，知识的日益增加，父母应该克制自己的想法和冲动，给孩子自由成长的空间。 2、狼性法则 狼是世界上好奇心最强的动物，他们不会讲任何事物当成理所当然，而倾向于亲身研究和体验，大自然的神迷，新奇永远令狼惊异。狼总是会有对周围的环境的兴趣，因而它们能不断在环境中发现食物，了解危险，从而有力的生存下来。 因此要培养孩子超强的学习能力，一定要培养孩子对于世界的好奇心，让他仔细观察生活，用兴趣来作为他学习的老师。这样的孩子在未来的人生道路上做个明亮之星，不断对工作有新创见和新灵感。 3、南风效应 北风与南风打赌，看谁的力量更强大，他们决定比谁能把行人的大衣脱掉。北风无论怎样猛烈，行人只是将衣服越裹越紧；而南风只是轻轻拂动，人们就热得敞开大衣。 南风效应告诉人们宽容是一种强于惩戒的力量。教育孩子同样如此，那些一味批评自己孩子的父母，最终会发现孩子越来越听不进他们的话。每个孩子都是可能犯错误，父母要容忍孩子的缺点，客观，理智，科学地处理日常生活中出现的各种问题，体谅孩子的同时，从自身入手做好自己的修养工作，这样才能够更加好地教育孩子。 4、罗森塔尔效应 希腊神话中，塞浦路斯国王皮格马利文是一个技艺超群的雕塑家。有一天他完成了一个少女的雕像，雕像如此完美以致国王本人也深深地爱上了这个雕像。 国王的爱情感动了爱神阿弗狄罗芯，爱神给雕像注入了生命。 皮格马利文的幻想成为现实，从此遂有了塞浦路斯人。 罗森塔尔是美国心理学家，1966年他做了一项关于学生对成绩期望的试验。他在一个班上进行测验结束后将一份“最有前途者”名单交给了校长。校长将这份名单交给了这个班的班主任。8个月后，罗森塔尔和助手再次来到这个班上时，名单上的学生成绩度大幅度提高。 同学成绩提高的秘诀很简单，因为老师更多的关注了他们。

东莞五大支柱四大特色产业概况

东莞，起步于制造，发达于制造，扬名于制造。1978年，全国第一家“三来一补”企业太平手袋厂诞生于此。30多年来，东莞迅速发展成为现代制造业名城，与40多个国家和地区建立了经贸合作关系，形成了门类齐全、配套完善、技术先进、涉及30多个行业和6万多种产品的制造业体系，被誉为“世界计算机之都”、“世界玩具之都”、“世界鞋业之都”和“南派服装名城”。业界素有“东莞塞车，全球缺货”、“不论你在哪里下单，都在东莞制造”的美誉。东莞各镇街均形成了各具特色的产业集群，如石龙电子信息、大朗毛织、虎门服装、长安五金模具、大岭山家具、厚街鞋业、茶山食品等，蜚声中外。 【五大支柱产业】 电子信息制造业 东莞电子信息制造业以计算机零部件及接口设备、电子元器件为主，配套率高达95%，部分产品在全球市场占有10%－40%的份额，已成为全球性电子信息产品制造基地。拥有台达、三星、京瓷、日立、先锋等一批世界500强企业以及聚信科技、步步高等国内知名企业。 电气机械及设备制造业 拥有长安五金模具、虎门电子线缆、寮步汽车、横沥模具等4个产业集群，聚集了一批技术先进、产业带动能力强的企业，如三星电机、金宝电子、京瓷美达、创基电业、柯尼卡美能达、华新电线电缆、中远船务、京滨、信浓马达等。 纺织服装鞋帽制造业 30多年来，东莞纺织服装类经历了“无牌—贴牌—创牌—名牌”的过程，涌现出虎门“中国女装名镇”、大朗“中国羊毛衫名镇”、厚街“世界鞋业总部”等全国闻名的产业集群。以纯、松鹰、小猪班纳、搜于特、兴业、圣旗路、观奇等纺织服装企业，华宝、琪胜、跨日等鞋类企业快速成长。 食品饮料加工制造业 除了东莞腊味、麦芽糖、东莞米粉、东莞腐竹等驰名中外的传统产品外，饮料有可口可乐、雀巢、加多宝、日之泉，啤酒有华润、金威、珠江，饼干有嘉顿、华美、荣华、思朗，糖果有徐福记，糕点有圣心，方便面有七宝一丁、龙华日清等。 造纸及纸制品业 东莞已建成中国最大的造纸及纸制品生产基地，拥有玖龙、理文、金州、银州等全国闻名的大中型企业。 【四大特色产业】 玩具及文体用品制造业 东莞是全国最大的动漫衍生品制造基地。全球的芭比娃娃近1/3在东莞生产，HelloKitty、哆啦A梦、史努比、流氓兔等几乎所有知名动漫品牌的衍生产品都在东莞生产。位于日本东京的全球动漫一条街——秋叶原动漫市场，随处可见东莞生产的动漫衍生品。龙昌数码于2007年开发的I-SOBOT人型机器人是世界上最小的智能机器人被加载吉尼斯世界记录。 家具制造业

青少年21世纪教育的四大支柱

青少年21世纪教育的四大支柱 时代的呼唤，历史的使命，神圣的职责，青少年要为中国特色社会主义共同理想而奋斗，必须从我做起，从现在做起，从学习做起。 联合国21世纪教育委员会提出21世纪教育的四大支柱：学会求知，学会做事，学会共处，学会做人。其中学会做人是四大支柱的关键和核心，也是教育的目的和根本。中国的青少年实现中国特色社会主义的共同理想，在继承和发杨民族优良传统的基础上，结合中国的国情，同样要求在学求知、学会做事、学会共处、学会做人上下功夫。 1、青少年实现共同理想，要学会做人，立志做有理想、有道理、有文化、有纪律的社会主义现代化建设事业的建设者和接班人。 人，从本质上讲是社会的人，做人在不同国家不同文化背景下有着不同要求。对中国的青少年的而言，就是从小确立共同理想，立志做有理想、有道德、有文化、有纪律的接班人。在学校做个好学生，在家做个好孩子，在社会做个好公民。 怎样学会做人？一个是学做一个爱国家爱集体的人，要有一颗健康的爱心，用感恩的心对待生活。时时关心国家大事，处处热爱集体事业；二是要学做一个既自尊又尊敬人的人，中国传统文化强调自尊、知耻，这是做人底线之一。人要自尊自爱，学会自立独立，学会健身健心，学会珍爱自己，学会关心别人，而后被他人尊敬。对待他人要持平等、尊敬的态度，与人相处，学会宽容，“已所不欲，勿施于人”；三要学做知礼、遵规的人，中国传统文化非常重视知礼遵规，知礼是修养道德表现，懂礼，遵守法规，知道“不以规矩，不成方圆”。礼貌待人，遵守法纪是文明的基础要求，要从遵守日常行为规范做起；四要学做一个反省、改过的人，中国传统文化倡导道德修养就是要不断地反省和改正过失和错误，“吾日三省吾身”、“闻过则改”、“见善思过”，在经受挫折、承受艰苦、战胜困难中锻炼意志和品质，做意志坚强的人。五要学做一个诚实守信的人，诚实守信是中国文化推崇的人格，是一个人立身之本，生存之基，真诚不虚伪，讲信用，要学会独立与参与，学会自我保护，学会承担责任，学会有责任感，与朋友交，“言而有信”、“言必信，行必果”，青少年朋友们，让我们从现在开始，从自己一言一行中学会做一个堂堂正正的人。 2、青少年实现共同理想，要学会求知，学习研究探索未知世界的本质规律。 学会求知，对于做合格的社会主义建设者非常必要。历史知识汗牛充栋，现代知识急剧膨胀，人必须不断学习才能与时俱进。学会求知，首先是“知求”，知道怎样探求知识，获得未知，重要的是获得知识的能力方法和技巧。学会求知，就是学会学习，学会收集、处理、选择、管理应用知识于实践的本领，从而把握未知世界的本质规律，达到改造世界的目的。 怎样学会求知呢？一是培养自学能力，自学能力是研究能力和创新能力的基础，要通过自主学习，合作学习、探索性学习，培养学习热情和主动学习意识，做到自己动手搜集资料信息，善于质疑、纵横类比、多方联想、引申推广举一反三，培养分析判断和解决问题的能力，养成解决问题后反思的习惯。二是制订好求知计划，养成自学自控习惯，青少年要根据

教育的四大支柱

21世纪教育的四大支柱 学会求知，学会做事，学会共处，学会做人 《教育—财富蕴藏其中》一书是“国际21世纪教育委员会”于1996年向联合国教科文组织提交的一份报告，报告的核心内容是提出了教育的四大支柱的概念。该报告根据现代社会面对的矛盾和未来教育面临的挑战，经过15名来自各国的权威专家3年多的研究而提出的。报告的内容涵盖了未来教育改革和发展的各个方面，从理论与实际的结合上提出了迎接挑战的对策，其观点之新颖、深刻被专家们称为是“里程碑性的教育文献” 。该报告的核心内容是提出了“教育的四大支柱”的新构想，认为要适应未来社会的发展，教育必须围绕四种基本学习能力来重新设计、重新组织。 学会认知(learning to know)——目的是使学生学会如何学习，即掌握认知的手段，而不在于知识本身。 学会做事(learning to do)——使学生具有在一定的环境中工作的能力，这种能力是包括如何对待困难、解决冲突、组织管理和承担风险等多方面的综合能力。 学会共同生活(learning to live together)——使学生学会设身处地去理解他人，从而消除彼此间的隔阂、偏见与敌对情绪，和周围人群友好相处，并且从小就要培养学生具有为实现共同的目标与计划而团结合作的精神。 学会生存(learning to be)——为适应社会的迅速变革与发展，应使学生学会掌握自己命运所需的基本能力，即思考、判断、想象、表达、情绪控制和社会交往等方面的能力。这些能力既是个人为完善自身的个

性所需要的，也是作为社会成员发挥自主性和首创精神进行革新与创造的保证。 四大支柱并非平行并列而是一个基础与三个因素的关系。在三个基本因素(学会认知、学会做事、学会生存)中，第二种因素是指学会在一定的环境中为完成某种任务所需的工作能力；第三种因素是指学会适应社会迅速变化与发展所需的应变能力，即自我生存所需的能力；只有第一种因素才与获取知识有关，而且这里强调的是要使学生学会如何学习，即掌握认知事物的手段与方法，而不是系统化的知识本身。 其实教育的四大支柱所说的问题是，能力比知识重要，过程比结果重要，但很多很多重要的东西却被人们忽略了，目的性强功利性强后果会很严重的。

二十一世纪教育的四大支柱_周南照

世界教育信息２０１０．０１ 国际二十一世纪教育委员会的报告—— —《学习：内在的财富》的两个互相联系的中心思想是“终身学习”和“教育的四大支柱”。终身学习的指导原则将从根本上改变传统的“上学－工作－退休”的线性（单向）教育模式，而扩展为在时间上包容从幼年到老年各个年龄阶段，在空间上涵盖从家庭、学校到社会、 宇宙各个人类活动领域，在教育层次上包括自幼教至高教、成人继续教育各个阶段，而且工、学交替，不断循环往复的（多向）教育模式。因而，终身学习可以说是人类解决未来面临的各种矛盾、 迎接２１世纪挑战的“钥匙” 之一，是“社会的脉搏”，是一切重大的教育变革的指导原则；而建立在全体社会成员终身学习基础上的“学习社会”，则是人类未来的理想社会和终极目标。实践终身学习原则的“唯一之路”就是每个人都能“学会学习”；终身教 育和学习社会必须建立在全体社会成员都能不断进行四种“学习”的基础之上，这就是教育的四大支柱：学会求知（ｌｅａｒｎｉｎｇｔｏｋｎｏｗ）、学会做事（ｌｅａｒｎｉｎｇｔｏｄｏ）、学会共处（ｌｅａｒｎｉｎｇｔｏｌｉｖｅｔｏｇｅｔｈｅｒ）和学会做人（ｌｅａｒｎｉｎｇｔｏｂｅ）。 一、学会求知 “知”在这里不只是指知识，而且是指广义上的认识，这种认识的对象包括人类自身及其主观世界，也包括自然、 社会的外部世界。“求知”则是一个只有起点而无终点、在实践和认识的无限往复中探索未知、 追求真理的过程。而“求知”的手段，从口头传授到文字印刷，从广播电视等声像技术到“信息高速公路”，已发生了多次革命性的变化。“求知”的环境，则从家庭、学校扩展到整个社会，继之以“网上一代”痴迷的“虚拟学习环境”。 学会求知已远远超越了从学校教科书和教师课堂讲授中汲取人类积累的知识，而包括了在个体社会化的过程中了解各种社会关系，习得民族文化观念，学会遵守社会行为规范，即知道积极意义上的“为人处世”，因为人首先是一种社会存在。因而， 形成历史唯物主义和辩证唯物主义的科学世界观是“学会求知”的本质内涵。 二十一世纪教育的四大支柱 文／周南照 编者按：2009年11月14日，联合国教科文组织英文版新书———《学会求知：为了一个和平的和可持续的未来》（Learning to Know for a Peaceful and Sustainable Future ，2009）新闻发布会在上海举行。该书是联合国教科文组织亚太国际教育与价值教育联 合会继推出《学会共处》（Leaning to Live together,1999）、《学会做人》（Learning to Be,2003）、《学会做事》（Learning to Do ，2005）之后的第四部力作。联合会历时10年精心打造的这套“四个学会丛书”，旨在为广大读者提供21世纪终身学习的四大支柱的概念框架和操作指南。丛书创意源于国际二十一世纪教育委员会的报告《学习：内在的财富》（Learning ：The Treasure Within ）。该报告已翻译成包括中文在内的30多种语言出版，在世界范围内广泛传播，报告中提出的很多思想和政策建议也正在转化为生动的教育创新实践。现经联合会独家授权，本刊将陆续刊登该书的中文译稿。本期刊登联合会现任会长、国际二十一世纪委员会委员周南照博士解读21世纪教育的四大支柱的文章，尽管该文是他1999年初担任联合国教科文组织亚太教育创新为发展服务计划（UNESCO APEID ）总协调人时撰写，但至今仍不失其时代意义，对促进我国教育事业科学发展和每一个国民终身学习理念的提升都有重大的参考价值。 周南照