运城文化

市委四届三次全会上，提出要挖掘好、整理好运城的“人类远古文化、农耕源头文化、黄河根祖文化、宗教信仰文化、河东民俗文化和红色革命文化”。为便于群众接受，笔者觉得可以用“一猿一火冠华夏、一湖一祠一裴家、一河一庙两司马、一山十寺一宫堂、一楼一院一圣人、一洞一城扬天下”来概括。

人类远古文化。用“一猿一火冠华夏”来概括，以运城为代表的晋南地区承担了人类文明进化许多关键环节的重要任务，参与了人类早期社会形态逐步形成的发展过程。

“一猿”是指垣曲县发现的“世纪曙猿”化石，揭开了人类发源的神秘面纱，推翻了人类起源于非洲的论断，并且把类人猿出现的时间向前推进了1000万年。

“一火”指的是芮城县西侯度文化遗址发现的人类用火的痕迹，距今至少在183万年以上，开创了人类的用火先河，把人类用火的时间向前推进了100多万年。距西侯度不远的匼河遗址群，属于距今约60万年的更新世早期。此处出土的大量石制工具，证明当时的人类过着采集和狩猎并重的生活。同时，匼河文化呈现为群组，表明当时已经有了比较大的原始人群落。

为什么说“冠华夏”，运城国保单位90处，在全国所有地级市里排名第一。近年来，著名考古学家苏秉奇先生和刘起釪先生提出：“中国”一词最初指的是晋南的一块地方，最后得出结论：在古代夏是中国之人，而中国就是冀州，冀州就是中国。这些丰富翔实的文化遗存、考古成果、专家论断，不仅证明了运城就是以尧舜禹为核心的中华文明发祥地，就是“古中国”文明发源地，更为弘扬尧舜禹文化、打造人类远古文化提供了科学的理论依据和事实依据。

农耕源头文化。用“一湖一祠一裴家”概括。农耕乃衣食之源，人类文明之根运城作为农耕文化的发祥地，有着丰富的农耕文化。

“一湖”指的是运城盐湖。古河东盐池形成于7000万年前。运城，因盐池而兴，因盐运而名，是一座盐务专城，全国仅此一家。在生产力低下的远古时代，河东池盐成为人们的日常食用品、祭祀贡品、货币代用品、军需用品，是国家财政收入的重要来源。唐代

运城池盐的收入曾占到全国赋税收入的八分之一，被历代统治者看作是“国之大宝”而予以保护和重视。

“一祠”指的是万荣后土祠，是专为祭祀后土圣母而建的祠庙，被誉为“海内祠庙之祖”。后土祠，蕴涵着中华民族最深的根，最古的源，是联系全球华人的历史文化纽带，是华夏文化基因的重要谱系依据。据历史记载，黄帝在后土祠“扫地为坛”，开创了中华民族历史上高规格、大规模、长时间祭祀后土的先河。此后，仅汉、唐、宋三朝就有8位皇帝、先后20多次亲临万荣祭祀后土。

“一裴家”是指闻喜裴氏家族，上自周秦、下至明清，先后出过59个宰相，59个大将军，七品以上官员多达3000余人，至今仍为人们所津津乐道。除此之外，舜帝陵、傅说祠、飞云楼等具有代表性的文化圣地，以及嫘祖养蚕、舜耕历山、后稷嫁穑、黄帝战蚩尤、司马光砸缸救人等历史传说，唇亡齿寒、居安思危、兵不厌诈、病入膏肓、刮骨疗毒等成语典故，张仪，荀子、廉颇、王勃、王维、薛仁贵、柳宗元、吕洞宾、杨贵妃、关汉卿、杨深秀等历史名人，为这座城市增添了更多的文化底蕴。

黄河根祖文化。用“一河一庙两司马”作概括。运城，堪称华夏之祖，炎黄之根，中国之本，是联系全球华人的历史纽带，是华夏文化基因的重要谱系依据。在运城，能够最直观地了解中华文化，感知到中华文明的起源，触摸到中华人文始祖伏羲、女娲、炎帝、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等所留下的生息繁衍、建都立业的文化遗迹。

“一河”当然指的是黄河。黄河流经运城的8个县（市、区），母亲河的千年流淌既为运城带来了鱼跃龙门、伯乐相马、秦晋之好等历史文化遗产，又为运城孕育了华北地区最大的湿地圣天湖。运城湿地自然保护区，面积达119.7万亩，是华北地区最大的湿地，被誉为“白天鹅栖息的天堂”。

“一庙”指的是盐湖池神庙。池神庙是一座以崇拜自然神为主的神殿，是赞颂、礼拜大自然的神庙。舜帝曾在这里抚五弦琴吟唱《南风歌》“南风之薰兮，可以解吾民之愠

兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮”。在池神庙里供奉着“三神”（日神、风神、池神），充分展示“古中国”、中华先祖起源的地望。

“两司马”指的是史学两司马，编纂《史记》的司马迁与主持编纂《资治通鉴》的司马光，《史记》与《资治通鉴》是我国古代史籍中的两部名著。《史记》是我国历史上第一次系统地大规模文献整理，全书130卷，所记历史断限，上起传说中的黄帝，下迄汉武帝时期。《资治通鉴》全书294卷，约300万字，所记历史断限上起周威烈王二十三年，下迄后周显德六年，记载了1362年的历史。两部名著为我国史学提供了宝贵的财富。

宗教信仰文化。用“一山十寺一宫堂”作概括。中国的文化思想，素称有儒释道三教。运城的儒家文化自尧舜禅让、西河设教直到薛瑄创立河东学派，可谓源远流长。道家文化，则以吕洞宾为其代表。

“一山”是指中条山。中条山分布有五老峰、雪花山、历山、九峰山、百梯山等自然风景名胜区，是河洛文化早期的传播地和北方道教全真派的发祥地之一，历史上三皇五帝中的尧、舜、禹、汤都曾活跃于此。

运城的佛教文化，也遗迹众多。“十寺”指的是以《西厢记》故事和神奇的莺莺塔而闻名中外的永济普救寺，号称中条第一禅林的永济万固寺，以雕刻著名的《赵城金藏》而著名的绛县太阴寺。另外，稷山的大佛寺保存有巨大的土佛，青龙寺保存有早于永乐宫的壁画。新绛的龙兴寺，不仅有能冒烟的宝塔，还存有唐代著名的碧落碑，而福胜寺也以存有珍贵的文物著称。以及盐湖区的静林山、万寿天宁寺、盐湖区的泛舟禅师塔、芮城的寿圣寺等等。

“一宫”是指芮城县永乐宫。吕洞宾为蒲州永乐县人氏，故里在今芮城县永乐镇，为了供奉祖师吕洞宾，全真教道士在今芮城县永乐镇修建了著名的大纯阳万寿宫，民间俗称为永乐宫，属中国新道教的发端，是全真教三大祖庭之一。金元之际，全真教道人丘处机西行万里，与成吉思汗结交，之后全真教便得到元朝统治者的尊奉，盛极一时。永乐宫三清殿等宫殿中的元代壁画，由当时的民间艺术家创作，规模宏大，人物众多，造型各异，

画法精湛，是中国绘画史上的一块瑰宝。现在的永乐宫，与其周边的纯阳观、九峰山，以及永济的五老峰、河南灵宝的函谷关、陕西的华山等地，组成了一个中国道教文化圈，日益受到人们的重视。

“一堂”指的是绛州天主教堂。河东地区的基督教传入也较早，明万历年间，意大利神父艾儒略来到绛州，建起了河东地区最早的天主教堂。1937年，荷兰神父孔昭明又在新绛县建起一座规模较大建筑宏伟的天主教堂，为哥特式风格，至今保存完好。

河东民俗文化。用“一楼一院一圣人”作概括。

“一楼”指的是中国四大名楼之一的鹳雀楼。人们称其为“蒲州城九曲黄河第一楼”。著名诗人王之涣留下的名句“欲穷千里目，更上一层楼”更是流芳千古。如今，鹳雀楼越来越成为现代人追求进步与卓越的“励志之楼”。

“一院”指的是万荣的李家大院，与万荣笑话博览园两大景区号称“河东民俗博物馆”，其规模宏大，古朴典雅，构思巧妙，散发出汉民族传统文化的精神、气质、神韵。

“一圣人”是指三国名将关羽。关羽跨越儒释道三教，与孔子齐名，并称“文武二圣”，成为全球华人血脉相连的桥梁。解州关帝庙就是为了纪念关羽而兴建的，被人们称之为武圣关公的关帝圣殿，也是运城民俗民风的集中展示。现在，一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。

谈起河东民俗，当然少不了河东特产，至今稷山板枣、运城相枣、芮城屯屯枣等仍然颇有名气。蒲州桑落酒也久享盛誉。运城小麦面粉质量上乘，延伸出馍馍、烧饼、麻花、面条等一系列面食产品，都各具特色，如闻喜花馍，造型丰富，逐渐形成独特的艺术风格和完整的创作体系，具有丰富的文化品位和浓郁的地方特色。另外，闻喜煮饼、羊肉胡卜、稷山麻花、芮城麻片、万荣凉粉、河津芝麻酥糖等，都是著名美食；绛县山楂、临猗万荣苹果、平陆百合、垣曲猴头、蒲州青柿等，也是著名特产。工艺品方面，则有新绛云雕、稷山螺钿、绛州澄泥砚、绛州木版年画等等。目前，全市现有国家级非遗项目25项，省级

114项，市级262项，名列全省之首。这些非物质文化遗产绚丽多姿，璀璨迷人，既是运城历史的骄傲，更是运城未来的财富。

红色革命文化。用“一洞一城扬天下”作概括。

“一洞”指的是夏县堆云洞。堆云洞位于夏县城西25公里稷王山上牛村土岗上，因雨后岗上积云缭绕，雾霭长存，洞门云封，故称“堆云洞”；又因为其外观似西藏布达拉宫，堆云洞又被称为“小布达拉宫”。1922年，革命先烈嘉康杰在此道观创办了“平民中学”，把这里作为传布新思想新文化的讲坛，招收北方九省学生达1200余人，其大部成为革命活动的中坚力量；1928年中共河东特委在这里成立，并在此秘密活动长达十年，堪称晋南革命的摇篮。

“一城”指的是1947年华北野战军三打运城，给人民解放战争提供了城市攻坚战的典范。

山西省运城市矿产资源概况与分布

山西省运城市矿产资源概况与分布 运城地区地质构造复杂，矿产资源丰富，经地质勘探列入山西省矿产储量表的有煤、铁、金、银、铜、铝、锌、铅、钴、钼、芒硝、岩盐、白钠镁矾、卤水、熔剂灰岩、水泥灰岩、水泥粘土、磷、长石、玻璃石英砂岩、重晶石等21种。具有优势的矿产资源为铜、铅、镁(镁盐、白云岩)、芒硝、石灰岩、大理石、硅石等。 运城地区矿产资源分布图 运城地区矿产资源储量表

非金属矿 煤炭 主要分布在河津市的下化、杜家沟，平陆县东部至夏县祁家河，垣曲县窑头、解峪等地。下化乡一带煤矿，位于河津市西北，较大的煤矿有船窝和寺塔矿，面积120平方公里，煤质为焦煤、瘦焦煤等，储量63916万吨;杜家沟煤矿，位于河津市西北，面积8.6平方公里，煤质为瘦煤，储量3282.5万吨;关窑煤矿，位于平陆县三门乡，为天然焦煤;祁家河东南，煤质属烟煤;窑头煤矿位于垣曲县窑头村，局部开采。 地热 是本区的优势矿种，主要分布在新绛、闻喜、稷山、夏县、临猗等县，其能量相当于全省煤炭资源保有储量的1.5倍，折合标准煤3715.3亿吨。主要有：北池—七级热田，位于新绛县阳王镇北池村至稷山县清河镇七级村一带，面积78.16平方公里，起算深度128米，热储温99.6°C;万荣热田，位于万荣县城关附近，面积107.28平方公里，起算深度107.28米，热储温度76°C;北京热田，在临猗县北景村附近，面积206.4平方公里，起算深度345.469米，热储温度58.2°C等。 铌钽矿 本区主要有：杨家堡铌钽矿，位于闻喜县礼元镇东北约6公里处，属伟晶岩型;王官峪铌钽矿，位于永济市王官峪南仙百二盘，1976年发现，含铌0.037%，含钽0.03%;文家坡铌钽矿，位于闻喜县城南东80°方向，属伟晶岩型。 水晶 主要分布在平陆、夏县、垣曲、运城、永济等县(市)，极不规律，难以求得储量，最大水晶柱体直径达30厘米，高50厘米。主要矿点有夏县的曹家庄石寸沟、泗交乡沟、曹家庄凤凰岭、祁家河马村，平陆县柏树岭，垣曲县庙河村南阴沟，永济市太峪口，闻喜县石门乡曲家沟等8处。 镁盐 本区除盐湖中综合利用镁外，尚存着大量含镁白云岩。主要矿点有：中土地白云岩矿床，

浅谈河东文化

浅谈河东文化 时间：2016-07-16 09:36:50 | 作者：樊颖 “国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之。”在我所生活的这片土地上，我深深地感受到文化的气息，充盈整个河东大地！ 运城，是最早叫“中国”的地方，是华夏文明的直根系。在这方水土上，无数先贤以其崇高道德和隽永思想，为后人提供镜鉴，让后人从中汲取无穷智慧。诚信，理所当然成为运城文明的首要之义。以忠义仁勇誉满华夏的关公是运城文化的第一名片。由新绛人撰写的《弟子规》在相当程度上支撑起国人的精神世界。“修德为善”、“博施济众”，是运城晋商代表——万荣李家经商兴盛最原始的动力。“还债局长”胡丙申的十年艰辛还债路，是当代运城人对先人诚信精魂新的诠释。“党员妈妈”陈玉芳对孤残儿童数十年如一日的母爱，是大爱之花在运城这片沃土上的绚烂绽放……文明诚信大爱之美，是当代河东儿女最珍惜的精神“花圃”！ 河东之美，美在锦绣河山，更美在文韵荟萃。崇文尚教，既是以文化国民之魂，又是以文铸国家之神。崇文尚教，既关乎凝才聚智，又关乎民生福祉。回顾过往，崇文尚教让华夏文明在此生生不息、瓜瓞绵绵：飞云楼、永乐宫、解州关帝庙、鹳雀楼、黄河大铁牛等“国宝”辉映历史，傅说、荀况、“三王”、柳宗元、司马光、关汉卿等大家文采彰显。审视今天，崇文尚教，让古色古韵成为运城得天独厚的文化资源，让运城的教育始终走在全省前列……崇文尚教大智之美，不惧山高路远，一路向前，我们终会用双手捧出！ 黄河汤汤，条山巍巍，盐湖淼淼……山长水阔，胜景无边。这大美河山注定见证河东儿女实现凤凰涅??的“运城梦”！立说立行，狠抓项目建设，造就经济繁荣之美；惟志惟勤，坚持“三个强化”，铸就政治安定之美；自信自为，发展文化旅游，练就文化自强之美；亲民安民，强化社会管理，成就社会和谐之美；丽山丽水，推进“四城联创”，绘就生态文明之美；兼容并包。强化改革开放，涵育包容大气之美；勇于实践，勇于探索，弘扬敢为人先大勇之美……美丽河东，大美运城，开启了书写多姿多彩“运城梦”的新纪元！ “南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”正如数千年前舜帝在盐湖边“弹五弦之琴，歌《南风》之诗”一样，河东大地已经过五千年的文明沉淀，运城这块深沉的黄土地，文化厚重的无以复加。历史，将在盐湖岸边重写，1。4万平方公里的运城版图，将拉开浓墨重彩新的一幕！ 尧天舜日，花香音啭，浓厚的文化气息扑面而来。河东，这颗光彩夺目的文化明珠正熠熠生辉！

运城方言

关于河东(运城)方言 中原官话/河东方言/客家方言 河东方言与关中,河南,燕等官话相比, 大概有什么不同和独特之处?为什么说河东方言与非楚的三南语, 赣客粤, 有相似之处? 是"体似", 还是"神似"? 我认为神似为主，实际上河东方言和晋语的差异实在太大，但二者是神似的，所以晋语区的人听河东方言会有一种很亲切的感受，只要用点心听懂它是没有太大问题的，而我能听懂客家广播的原因也在于有一种似曾相识的感觉，这样，一切障碍都不成什么问题了。 相反，晋语在很多方面和江淮、吴语相似（桥本万太郎、侯精一先生都有这方面的研究），但这完全是形似，他们的听感根本不同。河东方言和燕、齐的差异实在太大，相似点大约只有入声舒化、古全浊上归去声等很少的方面； 河南话古代显然应近于秦晋，但事实上现在已高度趋向于燕齐，所以河南话和关中话、晋语的同源词很多，但听感明显不同；所谓关中话，，在一二百年前（最多三四百年前）关中方言和河东方言应是同一种方言，但是后来在西北兰银、东面河南、南面上江的包围下被燕齐化了，所以关中方言明显具有了官话的特点，与河东方言七成神似，五成形似，但比河东方言好懂得多。 客家话似乎各地差别也不少。我曾听过一个客家话“月光光”的童谣觉得和陕西关中话有些像。曾在天涯社区的客家联盟的一个帖子上看到有人说，客家五华话和陕西关中话很像，不知是不是这样。 客家话听起来非常像南部晋语和晋西南的河东方言（中原官话汾河片），我完全不懂客家话，听客家广播却没有什么障碍。客家话的调类和山西东南部的长治话（属晋语上党片）相同或相近，感觉上其发音和山西西南部的运城话（属中原官话汾河片，是中原官话中最存古的，古全浊声母塞音、擦塞音也存在文白异读现象，和其他官话不同）。晋语中也有“月光光”这样的说法，晋语最重要的特点之一就是叠词丰富。 客家话像关中话是因为其像山西运城话，而运城话又有很多地方和关中话相同。客家南迁的起点是并州上党（今山西长治），虽然客家河南人的血统大些，但今天的晋语最晚在八百年前就和官话分道扬镳。山西话被称作汉语的“古化石”，大体上保留了宋代中原和西北的方音，所以南部晋语比河南话更能反映出古代中原话的特征，客家话显然更像晋南话。 晋西南的河东方言（中原官话汾河片），比晋语还要难懂，古全浊声母塞音、擦塞音今白读不分平仄一律读送气音，和客家话相同且听感很像，和官话却完全不同，西南跟中原语分开并不久. 关中语本来就有"戎"的成份. 西南语在元明之际形成时同时 受了关中,江淮,赣客等成份的影响,但中原语的成份还是大一点吧. 至于辅音方面当然受古蜀方言影响.古蜀方言是怎么回事我不感定论. 可能在某方面会很象客家话, 但当然不会是同 受楚吴的影响, 可能受关中的不断影响还更大. 就是这样，而且懂了山西运城话（晋、秦、洛交界处）就离懂客家话不远了，二者的特点实在太像，古全浊声母塞音、擦塞音今不分平仄一律读送气音——当然最好再懂一点入声分阴阳共阴平、阳平、上声、阴去、阳去、阴入、阳入七调听起来和客家话近似的抑扬顿挫型的晋语上党片长治话。 有一点敢肯定，除晋语区和关中地区以外的北方人几乎完全听不懂山西运城话（中原官话汾河片/河东方言），我就见过两个陕西汉中人完全听不懂（汉中方言为中原官话秦陇片）；许多南方方言区的人也听不懂，我见过两个江淮人完全听不懂运城话，一个吴语区人称只可猜出20%。南方江淮应完全听不懂河东方言，闽、吴、湘能懂10%-25%左右，和河东方言近似的粤、客、赣可听懂75%左右（古全浊声母塞音、擦塞音今不分平仄一律读送气音）。

运城介绍

14110平方公里 是山西省占地面积最大的 运城位于山西省西南端，总面积１４２３６.５平方公里。黄河中游北干流以东，与河南，陕西隔河相望，北靠临汾，东邻晋东南。古称“河东”，河东大地外滨澎湃的黄河，内有绵延的中条山，自古就有“表里山河”的美誉，历史悠久，源远流长，是中华民族最早的发祥地之一。早在180万年以前，我们的祖先就已经在这里生息繁衍。历史上，这里曾是舜、禹建都的地方，舜都蒲板，禹都安邑即今永济市，后稷教民稼穑于稷山，嫘祖教民养蚕于夏县，可谓文化源远流长，且光辉灿烂。 运城地区现辖运城市、永济市、河津市及闻喜、绎县、垣曲、夏县、平陆、新绛、稷山、万荣、临猗、芮城等县。总面积13968平方公里，总人口425万。中共运城地委、行署设在运城市。 就中国成立以后，运城地区的社会经济貌发生了巨大变化，现已形成以纺织，造纸，化工，食品，冶金，建材，机械为支柱产业的门类较齐全的国经济体系，成为我省重要的朴棉生产基地。 运城境内水资源比较年富．黄河、汾河、涑水河流经境内，境内总流长6对公里、境内平川占到总面积的58.3％。该区地理座标介于北纬３４°３５′─３５°４１′，东经１１０°１５′─１１２°０４′之间，属暖温带半干旱大陆性季风气候。其基本特征是，气候温和，冬寒夏暖，热量资源充足，夏秋雨水丰沛，光能，风能较丰富。是山西省积温较高的地区。 运城地区历史悠久，山川壮丽，文物古迹星罗棋布，风光名胜遍布各地，旅游资源十分丰富。境内有历山，孤峰山，吕梁山，五老山，尤门天险，王官峪瀑布，闫家池峪谷瀑布和温泉等自然景观；有著名流口大禹渡，津渡和风陵渡。有闻名华夏的古文化遗址和古建筑，如：南海峪岩洞遗址，西候渡遗址，禹王城遗址，司马光祖墓，晋文墓，晋南云墓，关帝庙，永乐官，普救寺，飞云楼等。这些自然景观和古文化具有极高的观赏，游览价值和艺术欣赏价值。河东先后培育出商代中兴贤相傅说，春秋霸主晋文公，战国纵横家张仪，蜀汉名将关羽，晋代文学家郭璞，隋代哲学家、教育家王通，唐文学家王勃、柳宗元、唐代名相裴度、名将薛仁贵、宋代名相、史学家司马光等等。

山西运城海鑫集团董事长李兆会

运城海鑫集团董事长李兆会：谜一样成长 有人把中国1980年以后出生的孩子称为“独生一代”，在富豪家族中，这一代应该算是中国“第二代富豪”，这一代是跳过了“艰苦创业”而站在一个辉煌平台上起步的“少富”。有人预言，在这一代中，10个继位者就有9个要失败。而李兆会就是中国“独生一代”的第一个接班人，而且还是一个刚出校门的“孩子”，又是突然接班…… 2006年2月22日，记者又一次来到海鑫集团的所在地——山西省运城市闻喜县东镇。 此时距李兆会继位已过了3年，他的表现如何？他是海鑫名符其实的领袖吗？他掌权后的海 “夺宫”：用“稚嫩”的手将“前辈”扳倒 还是早春，刚刚告别正月十五的东镇，街巷院落还残留着春节的鞭炮纸屑。一位海鑫的老职工告诉记者：“自从李海仓遇害后，东镇有三年没放鞭了，今年放了，大年三十放了个通宵，好热闹，好开心！”从老人笑成菊花的脸上，记者感到了海鑫沉甸甸的三年战果，同时也

想起海鑫的新掌门李兆会说的一句话：“父亲的财富对我来说没有快乐，只有压力。” 记者前年在海鑫采访时，就听到人们传说，李海仓遇害后，海鑫职工对那个杀害李海仓的歹徒恨之入骨，把他的坟都砸了，还要砸歹徒的家属，因公安出来保护，才使其家属避此一“砸”。人们为什么要砸？原因无非是两个，一是海鑫职工对李海仓的感情深厚，二是担心李海仓死后海鑫后继无人会马上垮掉，自己手里的饭碗给砸了。 那时人们对继位的李兆会有着太多的怀疑——年纪只有22岁，一没有管理经验，二没有接班资本，一身孩子气，要他继任董事长，他还不愿意，觉得当董事长太苦，太累……当时人们都担心李兆会是个“扶不上去的阿斗”，最着急的是海鑫的创业重臣、副董事长辛存海，那段日子，他的脸上总是阴沉沉的。 后来，在爷爷坚持要孙子继位的压力下，李兆会经过一天一夜的深思熟虑，明白了这个班还是应该由他自己来接，因为只有他才是父亲生命的延续。 2003年2月18日，是李海仓去世后的第28天，李兆会正式接班。此时，李兆会面临四大挑战：一是家族权威的重新树立；二是企业商业模式的再造；三是企业管理文化的重新塑造；四是人才和管理队伍的培养。作为既是突然接班，又是中国“独生一代”接班的第一

山西运城特色小吃

山西运城特色小吃 分享 山西省运城的万荣、临猗、永济美食小吃:凉粉、饸咯、油酥火烧、油糕、晋糕，油陀子，热锅子，煎馍，油厚旋，油子，籽卷、石子馍（擀馍馍）、五股燎片、花卷馍、羊肉泡馍、羊肉胡卜、羊杂烩、气蛤蟆、麻花、叉叉，蹦蹦等等 荣河的烧饼不错，有三角饼，千层饼，油酥饼等，五毛钱一个，真实惠呀。再来一盘蒜香炒凉粉或者芥末蒜凉粉。赶集的人们就兴吃这个。 每年的三月二十八是庙前的古会，热闹的很，亲朋好友都来了，村里请的蒲剧团要唱七天七夜的大戏，这种戏也只有晋南的人才喜欢看、热爱听，不论年纪大小还都能哼上一段，戏台下面卖小吃的在剧团来的前一天就把锅灶都摆好了。开始炸油糕，黄灿灿的外脆里嫩，一块钱就可以买上五个，边看大戏边吃油糕，戏台后面还有买羊杂烩的，甜高梁杆的，相当于甘蔗，米糕，绿豆糕，甜棕子等，晚上开戏了小孩就上戏台两侧看，戏台下面也是人山人海…… “ 出城五里上北坡, 年前户户支油锅, 男人压面妇人搓, 花股麻花香得多”。这段民间顺口溜, 是对万荣花股麻花习俗由来和制作场面的形象描述. 万荣乃至整个运城地区, 自古就有春节期间食用麻花的习俗. 晋南的各种麻花中, 万荣花股麻制作工艺最为考究, 产品以鲜亮华丽、酥脆耐嚼、油而不腻、余香浓郁等特点，颇受食者青睐. 麻花

黄灿灿的油糕

想起自己小的时候，每年早早就盼着过生日这一天。其实，这也是我们那一代人共同的心理情结。临到生日时，母亲也就煮两个鸡蛋了事。家里兄妹好几个，只有过生日的才有吃鸡蛋的份儿。当时还美其名曰“插尾巴”———这是我们晋南的说法了，说是过生日吃了鸡蛋就不会掉尾巴，所以在运城好些地方小孩不叫过生日，而叫“尾巴”（尾读“yi”），也许是企望永远不要变老变大，有“压岁”之意吧。现在想起来当时也是生活的无奈，长辈的一个说辞罢了，哪里有什么掉尾巴之事呢！ 馍夹肉

河东文化浅谈

黑格尔有一句名言，大意是这样的，科学研究一般都起于惊奇感。人如果没有惊奇感，他就还是处在蒙昧状态，对事物不发生兴趣，没有什么事物是为他而存在的，因为他还不能把自己和客观世界以及其中事物分别开来。正是基于这个逻辑起点，自己对河东文化产生了强烈的研究冲动。下面谈谈自己对河东文化的两点认识。一是河东文化的品格，一是河东文化的面貌。 ○河东文化具有一个什么样的品格？ 河东文化是一个“三教融合”的文化。为什么这样说呢？ 我们先说儒，儒家的创始人是孔子。孔子最推崇的人物是谁呢？是诞生在河东大地的尧、舜、禹三位圣人。“大哉!尧之为君也。巍巍乎!惟天为大，惟尧则之；荡荡乎!民无能名焉；巍巍乎!其有成功也；焕乎其有文章。”孔子还说，“大道之行也，与三代之英，丘之未逮也。”这其中的“三代”就包括大禹。 孔子还有一个学生，深得孔子的真传，他叫子夏。孔子曾经对他说过一句名言，“汝为君子儒，勿为小人儒。”儒，就是古代的读书人。孔子告诉子夏做一个什么样的读书人呢？不要只为了个人利益去投机取巧，而是要为了国家利益，为了人民利益。子夏记住了老师的话，用从孔子那里学来的知识和道理教书育人，他在哪里教书呢？在今天的河津。今天的河津还有卜子夏西河书馆。子夏在中国历史上可不是一般的人物，因为据历史记载，孔子去世之后，“儒分为八”，而子夏就是这八派里面的一个。子夏为中国历史培养了许多杰出的人物，比如魏文侯、段干木都是子夏的学生。 在今天新绛县有个文庙，其历史和规模位在三晋之首。里面供奉着孔子和子夏等圣贤人物。文庙是弘扬儒家文化的基地。所以，我们说，河东大地儒家文化繁盛。在河东还有许许多多的名门望族，比如薛氏、柳氏、王氏、裴氏、吕氏等等，这些家族为什么能够绵延上千年？一个重要的原因就是秉承儒学，诗书继世。到了元明清时代，在河东大地上还出现了很多书院，比如今天的运城中学就有700年的历史，她的前身就是明朝正德年间的一个书院。 根据以上这些，我们说河东文化里面儒家文化很重。 河东文化里面有佛家文化。比如芮城的寿圣寺。现在寿圣寺的方丈据说是从法门寺过来的。据佛典的记载，寿圣寺的下面也珍藏着佛舍利子。又根据《宋高僧传》的记载，今天新绛龙兴寺的附近也藏有舍利子。这些足可证明河东大地在历史上佛教文化有多么繁盛。关于舍利子，近几年有人从现代科学的角度研究，说和尚们一生吃素，而吃素就容易得结石。因此得出结论，舍利子就是结石。关于这一点我同一些佛教人士探讨过这个问题，他们非常生气，说这是胡说八道。只有高僧大德才能在圆寂之后炼出真身舍利。舍利是高僧崇高的道德在物质层面的呈现。原来英国人在占领香港之后，他们也不相信舍利子，他们用油锤去砸舍利子，而舍利子丝毫无损。要是结石早就碎了。这就是富有传奇色彩的舍利子。1991年3月，中国佛教协会常务理事、山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会副会长通显法师圆寂火化后，得五色舍利子一万一千颗，堪称古今之冠，世界之最。 据佛典的记载，在山西境内很多的寺庙下面有舍利子。在山西这个佛教繁盛的省份，河东也能占得一席之地。另外，比较有名的寺庙还有普救寺，万固寺等等。其中普救寺又同著名的《西厢记》的故事有关系。最近在芮城大禹渡

河东文化

美丽的河东文化 舜耕历山，禹凿龙门，嫘祖养蚕，后稷稼穑，中华文化从这里一路摇曳而来。穿过汉风唐雨，经历宋韵之声，这里是五千年文明的主题公园；永乐宫中笑谈古今往事，鹳雀楼上眺望三晋风流，关公的诚信就是这座城市源远流长的人文精神。华夏之根、诚信之邦———运城！” 运城地区位于晋南盆地，地处秦、晋、豫三省交汇处的黄河金三角流域，因位于黄河以东，故史称“河东”。运城古名潞村，位于山西南部，濒临河东盐池,是一个古老的天然结盐之地.元初，潞村尚是“弹丸一乡镇,延佑年间被兴建,成为圣惠镇,至正年间,再次兴建,成为凤凰城.后因是盐运司所在地，而名运城。在这块土地上曾经哺育过使秦过强大的商映,三国时期智勇双全,德才兼备,被人们说成忠义的化身的关羽;从小就超凡脱俗的司马光;被列为唐宋八大家之一的柳宗元;被列为初唐四杰的王勃;被称为文中子的王通,还有元朝时期在曲艺节影响很大的关汉卿等不胜枚举的历代豪杰名流和骚人墨客；曾经培育了姬鹏飞、程子华、傅作义、董其武、李雪峰、裴丽生、柴泽民等数以千计的革命先辈与仁人志士。 运城地区历史悠久，山川壮丽，文物古迹星罗棋布，风光名胜遍布各地，旅游资源十分丰富。境内有历山、孤峰山、

吕梁山、五老山、王官峪瀑布、闫家池峪谷瀑布和温泉等自然景观；有著名渡口大禹渡、津渡和风陵渡；有闻名华夏的古文化遗址和古建筑如：南海峪岩洞遗址、西候渡遗址、禹王城遗址、司马光祖墓、晋文墓、晋南云墓、关帝庙、永乐宫、普救寺、飞云楼等。这些自然景观和古文化具有极高的观赏、游览价值和艺术欣赏价值 运城是中国古文化的摇篮，文化艺术光辉灿烂，源远流长。有多次出访国外引起轰动的绛州鼓乐：有上下飞舞，左旋右转的民间花鼓；有参加亚运会开幕式名扬海外的绛县飞龙；有爬高滚球的文武狮子舞；有奇罕惊险的高跷；有造型优美、巧夺天工的抬阁、背阁；有飞光流莹、壮观迷人的河津转灯；有多次赴京演出的山西“四大梆子”之一蒲州梆子和深受观众喜爱的眉户；有做工精巧、食色鲜艳的面塑“河东花馍”；有独具魅力、生动逼真的民间剪纸、刺绣；有在天寒地冻之时赤脚露背的永济长旺“背冰”等. 大家都知道今年我们运城被评为中国十佳城市之一.称运城是华夏之根,诚信之邦,大运之城.华夏之根是说我们运城是中华民族重要的发祥地.在垣曲县发现的中华世纪曙猿化石和在西侯度出土的烧骨是世界上目前发现最早的人类起源和用火的证实.史学家早已认定，蚕桑、农耕、盐业以及琴诗书画、衣食住行也大都起源于运城。尧、舜、禹等先祖们活动的核心区域也在运城。这些足以证明我运城地区是

我的家乡山西运城的一些风俗习惯-

家乡的风俗习惯 —————从饮食和民间玩具谈家乡风俗日常饮食习俗 开门七件事，“柴米油烟酱醋茶”，全是有关吃喝的，雅些称“饮食”。悠悠万事，惟此 为大，不可须臾离也。不独凡人，圣人也是如此，有言为证：“食、色，性也。”不独国人，老外也如此，费尔巴哈说：“心中有情，脑中有思，必先腹中有物。” 位于黄河怀抱里的山西，由于自然的、社会的多种历史因素，形成了一定的文化定位，形成了地域性的文化凝固，作为文化重要组成部分的山西饮食文化也有着自己的一定特色。“一根落锅，一根飘，一根白练已出刀。”无论走到什么地方，只要看到这种场景，人们一定会说，这是山西的飞刀削面。看山西人削面是一种美的享受，吃山西人削的面更是一种美的享受。山西人嗜好吃面的饮食习惯，夸张地说，每饭几致无面不足、无馍不饱，相沿成习，由来已久。这是在自然条件、历史源流、相袭力量等背景下形成的。山西粮食作物应有尽有，品种多达数十种。这些品种繁多的粮食，为面食提供了丰富的食料。通过农家妇女的慧心巧手，可以制作出数以千计的面食来。各种造型的面食，既可口，又诱人。 在我的家乡运城，大部分家庭的午餐几乎都以面条、面片等面食为主，或剔或揪，或擀或压，或拨或擦；面条有长有短，有宽有窄，有粗有细；揪片有厚有薄，有大有小，有软有硬，在加上各种各样的浇头、佐料，闻一闻浓香四溢，吃一吃风味别具，真是一种美的享受。在运城，平陆的油泼面可是无人不知无人不晓！具体做法是在凉水里放入少量盐和食用碱，将面和成较硬的面团，放置一个小时以上，中间要揉面数次，保证面团均匀光滑。将面擀好，切成指头粗的面条，然后水开后下锅，再加入洗净的小青菜煮熟后，把面盛入碗内，加入盐、味精、鸡精，再放上葱花、香椿嫩芽，在葱花上撒上辣椒面，把烧好的热油浇到辣椒面上，根据个人口味加入生抽和醋拌匀就好啦。油一定要多些，否则就不是油泼面的感觉了。想起来就流口水，吃完干面条后喝点面汤就绝了。俗话说：“喝原锅汤，化原锅食”，记得小时候每次吃完面条，妈妈都会给我们盛一碗下面条的汤，美名其曰“原汤化原食”。还给我们讲这其中的典故呢！ 除了山西经典的面食外，运城还有它特有的地方特色小吃！比如稷山的大麻花，不同于天津的大麻花的甜腻，稷山的麻花口感酥脆、味道清香，更加香咸，尤其是花股麻花最是好吃。每到农历的二月二，老百姓都习惯于在这一天理发，农村则是剃头，借以去掉昔日的秽气，迎接来年的兴旺。二月二，龙抬头。传说中,农历二月初二是万物复苏的日子。在运城，一般农村，二月二时，家家户户都要吃麻花，也有点地方吃煎饼。 芮城麻片也是一绝。芮城麻片创自明末清初，已有300多年的历史，素以酥脆甜香而著称于省内外。芮城麻片为山西省八大名食之一。1981年，在全省商办工业副食品质量鉴定

山西运城海鑫集团董事长李兆会

山西运城海鑫集团董事 长李兆会 文件编码（TTU-UITID-GGBKT-POIU-WUUI-0089）

山西运城海鑫集团董事长李兆会：谜一样成长 2007年07月17日20:04 [(2)] [字号： ] 来源：中国新闻网 运城海鑫集团董事长李兆会：谜一样成长 有人把中国1980年以后出生的孩子称为“独生一代”，在富豪家族中，这一代应该算是中国“第二代富豪”，这一代是跳过了“艰苦创业”而站在一个辉煌平台上起步的“少富”。有人预言，在这一代中，10个继位者就有9个要失败。而李兆会就是中国“独生一代”的第一个接班人，而且还是一个刚出校门的“孩子”，又是突然接班……

2006年2月22日，记者又一次来到海鑫集团的所在地——山西省运城市闻喜县东镇。 此时距李兆会继位已过了3年，他的表现如何他是海鑫名符其实的领袖吗他掌权后的海 “夺宫”：用“稚嫩”的手将“前辈”扳倒 还是早春，刚刚告别正月十五的东镇，街巷院落还残留着春节的鞭炮纸屑。一位海鑫的老职工告诉记者：“自从李海仓遇害后，东镇有三年没放鞭了，今年放了，大年三十放了个通宵，好热闹，好开心！”从老人笑成菊花的脸上，记者感到了海鑫沉甸甸的三年战果，同时也想起海鑫的新掌门李兆会说的一句话：“父亲的财富对我来说没有快乐，只有压力。” 记者前年在海鑫采访时，就听到人们传说，李海仓遇害后，海鑫职工对那个杀害李海仓的歹徒恨之入骨，把他的坟都砸了，还要砸歹徒的家属，因公安出来保护，才使其家属避此一“砸”。人们为什么要砸原因无非是两个，一是海鑫职工对李海仓的感情深厚，二是担心李海仓死后海鑫后继无人会马上垮掉，自己手里的饭碗给砸了。

山西运城宣传语

xx运城xx 广告语，xx运城xx 运城，位于山西省西南端，秦晋豫黄河金三角，是山西省下辖的一个地级市。古称河东，是三国蜀汉名将关羽的故乡。运城市因“盐运之城”而得名。运城市历史悠久，是中华民族的最早发祥地之一。运城市人文荟萃，英贤辈出，文化灿烂，自然风光与人文景观十分丰富。 xx运城xx： 1、xx能容天，墙摧不碍山。 2、xx故土，关帝家乡。 3、湖上xxxx烟，城外金浪屏展韵。 4、xx运，心想事成。 5、运城你我他，发展靠大家。 6、巍巍xx之祖，堂堂中华xx。 7、长沐华夏族气运，近临黄帝陵古城——运城，中华民族的老家！8、常平村里关帝庙，蒲津浮桥有铁牛。 9、运城运城，恒运xx。 10、关帝之乡，宏运之城。 11、xx之行哪里去？xxxx有运城。 12、掌握运城历史，抓紧发展机遇。 13、运势xx，城势之深。 14、河东，河东，人杰地灵；河东，河东，马到成功。 15、历史悠久凝结华夏气运，改革开放显示众志成城。

16、“耘”在山西，好“运”来；“诚”在运城，好“成”功。 17、遥远三国的忠义，中国死海的浩瀚，想感受吗，来运城吧，好客的运城人民会给您带来家的感觉。 18、运城运城，好运之城。 19、放眼天下，胸怀宇宙；黄土精神，河东气度。 20、解州关帝，河东名家，西厢名媛，夏县文豪；古也蒲州，今亦河东，却话运城，论坛分晓。 21、运城运城，幸运之城；运城运城，运动之城。 22、爱我xxxx，爱我名城运城。 23、运势xx，城府之深。 24、爱我运城，共筑明天。 25、61个阶级弟兄的故土——运城。 26、运城运城，精益求精；运城运城，美好前程。 27、xx我民族文化，展我运城风采。 28、文有王维，武有关帝；文成武就，唯我运城。 29、地理之封闭完美特色，亦是运城幸运；境界之开放张显活力，关乎河东飞跃。 30、更上一层看日出，湖悬万丈与xx。 31、赞历史悠久凝结华夏气运，扬改革风帆显示众志成城。

运城历史文化

1、运城是因“盐运之城”而得名，古称什么。河东。 2、运城是三国哪位蜀汉名将的故乡。关羽。 3、运城有中国最早的“地坛”，中国最早的“地坛”是位于万荣县的哪座祠庙。后土祠。 4、运城历史悠久，文物古迹颇多。驰名国内外的解州关帝庙，位于解州城西门外，该庙初建于哪个朝代。隋朝。 5、距今180万年的芮城县风陵渡镇什么文化遗址，是迄今为止考古界发现的人类最早用火的实证。西侯渡遗址。 6、132平方公里的运城盐池距今已有多少年的历史。4000多年。 7、传说中的黄帝、炎帝、蚩尤三大部落，蚩尤部落就在运城的蚩尤村，黄帝与蚩尤的哪场大战，就是为争夺运城盐池的控制权。涿鹿大战。 8、隋、唐与两宋，是中国封建社会得到充分发展的时期。此时河东大地更是英贤辈出，各领风骚。生于隋绛州龙门(今属万荣县)的哪位名人，19岁便怀着“济生之心”西游长安，向隋文帝进《太平十二策》，提出“尊王道，推霸略，稽古验今，以安天下”的治国方略而饮誉海内。王通。 9、“初唐四杰”之首是谁。他的“海内存知己，天涯若比邻”，“落霞与孤鹜齐飞，秋水兵长天一色”的佳句更是千古隽永，胳灸人口，被后人推为“观止”之作。王勃。 10、“安史之乱”后的中唐时期，被后来列为唐宋八大家之一哪位文学巨匠振臂而出，在与韩愈积极倡导古文运动的同时，写出了许多千

古不朽的佳作，他所著的《柳河东集》，在中国文学史上永远鼓荡着自强不息的革新精神。柳宗元。 11、宋代，哪位著名政治家、史学家主持编撰了《资治通鉴》，他是陕州夏县(今夏县)人。司马光。 12、哪位元曲作家是河东解州(今运城市)人。他一生创作了66部杂剧。其中《窦娥冤》、《望江亭》、《单刀会》等久演不衰，在个国戏剧史上独树一帜。关汉卿。 13、唐代哪位大将军是绛州龙门(今河津市)人，高宗时期率军战胜九姓突劂于天山，威名运播边陲。薛仁贵。 14、那座历史名楼坐落于运城市永济蒲州古城的西面，位于黄河的东岸，共建有六层，是中国唐代河中府著名的旅游胜地，其与武汉的黄鹤楼、湖南洞庭湖畔的岳阳楼、江西南昌的滕王阁齐名，统称为中国的四大历史文化名楼，而且还是四大名楼中唯一修建于中国北方与黄河岸边的文化历史名楼。鹳雀楼。 15、元代王实甫的《崔莺莺待月西厢记》中所说的“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事便是发生于永济市的哪座寺庙内。普救寺。 16、

运城文化

市委四届三次全会上，提出要挖掘好、整理好运城的“人类远古文化、农耕源头文化、黄河根祖文化、宗教信仰文化、河东民俗文化和红色革命文化”。为便于群众接受，笔者觉得可以用“一猿一火冠华夏、一湖一祠一裴家、一河一庙两司马、一山十寺一宫堂、一楼一院一圣人、一洞一城扬天下”来概括。 人类远古文化。用“一猿一火冠华夏”来概括，以运城为代表的晋南地区承担了人类文明进化许多关键环节的重要任务，参与了人类早期社会形态逐步形成的发展过程。 “一猿”是指垣曲县发现的“世纪曙猿”化石，揭开了人类发源的神秘面纱，推翻了人类起源于非洲的论断，并且把类人猿出现的时间向前推进了1000万年。 “一火”指的是芮城县西侯度文化遗址发现的人类用火的痕迹，距今至少在183万年以上，开创了人类的用火先河，把人类用火的时间向前推进了100多万年。距西侯度不远的匼河遗址群，属于距今约60万年的更新世早期。此处出土的大量石制工具，证明当时的人类过着采集和狩猎并重的生活。同时，匼河文化呈现为群组，表明当时已经有了比较大的原始人群落。 为什么说“冠华夏”，运城国保单位90处，在全国所有地级市里排名第一。近年来，著名考古学家苏秉奇先生和刘起釪先生提出：“中国”一词最初指的是晋南的一块地方，最后得出结论：在古代夏是中国之人，而中国就是冀州，冀州就是中国。这些丰富翔实的文化遗存、考古成果、专家论断，不仅证明了运城就是以尧舜禹为核心的中华文明发祥地，就是“古中国”文明发源地，更为弘扬尧舜禹文化、打造人类远古文化提供了科学的理论依据和事实依据。 农耕源头文化。用“一湖一祠一裴家”概括。农耕乃衣食之源，人类文明之根运城作为农耕文化的发祥地，有着丰富的农耕文化。 “一湖”指的是运城盐湖。古河东盐池形成于7000万年前。运城，因盐池而兴，因盐运而名，是一座盐务专城，全国仅此一家。在生产力低下的远古时代，河东池盐成为人们的日常食用品、祭祀贡品、货币代用品、军需用品，是国家财政收入的重要来源。唐代

山西运城市“年俗”调查

山西运城市“年俗”调查 薛逸珺 一、调查计划 1.调查时间：2012年1月1日（腊月初八）——2012年2月6日（正月十五） 2.调查地点：山西省运城市 3.调查对象：该地区春节期间的各种风俗习惯、故事，祭祀活动，民间文艺活动，饮食传统等方面 4.调查方法：观察调查法，访问调查法 5.调查目的：通过了解该地区春节的各种活动，进而对春节的几个思考 a)了解当地春节的特色，包括风俗习惯、饮食娱乐及民间传统活动等 b)今昔差异的原因，“年味”淡化的原因 c)传统活动的商业化后果 二、调查背景 春节，又称过年，是我国最为重要的传统节日之一。在民间一般从腊月开始，一直持续到正月结束。现在的春节作为我国的法定假日，集中在除夕到正月十五之间，在此期间，举国欢庆，合家团圆，全家共同进行多种活动来庆祝节日。 春节是由虞舜兴起，以岁首为开端，进行祭拜活动，早期的春节内容起源于殷商时期的祭神祭祖活动，距今已有四千多年的历史。春节也称为“过年”，相传是为了驱赶一种名为“年”的怪兽，从而进行一系列的活动。民间的春节活动十分丰富，祭神祭祖、走亲访友、娱乐活动等层出不穷，是一个充满浓郁喜庆气氛的节日。 但古今相对比，现代的春节已经越来越远离过去的影子，在形式和内容上都有着多多少少的区别。在某些人看来，现在的“年味”已经淡化，一些传统的活动已经愈来愈符号化、商业化，在面对多方压力之下，我们该如何看待春节，应该如何将传统文化传承下去，这些都是需要我们进行探寻和思考的。 此次调查报告主要就是以山西运城地区的春节经历为例，记录当地有关春节的各种元素，描绘春节在该地的地域特色，进而在记叙的基础上对某些现代话题进行思考和研究。 运城市地处山西省西南端，与渭南市、三门峡市隔黄河相望，也是晋、陕、豫三省交界之处。全市辖1区2市10县，总人口万，面积万平方公里。地处盆地的运城市气候温和，土壤肥沃，是传统的农业大市。该地区历史悠久，是中华民族的最早发祥地之一。舜都蒲坂和禹都安邑都在此地，古称河东，因内陆盐湖而着名，因此有“运盐之城”而来的“运城”之名。这里历史悠久，不仅保留了着名历史遗迹，如驰名中外的武庙关帝庙、四大名楼之一鹳雀楼、壁画艺术宝库永乐宫等；而且是杰出人才的发源地，如春秋商人猗顿、三国名将关羽、唐代王勃柳宗元等，皆为此出。也许正是由于这里的悠久历史，才使得一些传统的风俗习惯能够流传下来。同时，带有浓郁的农耕文明的形式一直层出不穷。

山西 - 运城目前已开通的手机号段

山西 - 运城目前已开通的手机号段130联通号段 (共18个) 计算得出运城联通130号段共有超过18万个手机号(计算方式：号段数*万门 18*10000=180000) ? 1300800 ? 1300801 ? 1301531 ? 1301541 ? 1302800 ? 1302801 ? 1303341 ? 1303344 ? 1303801 ? 1303804 ? 1304440 ? 1306801 ? 1308034 ? 1309651 ? 1309661 ? 1309751 ? 1309761 ? 1309901 131联通号段 (共21个) 计算得出运城联通131号段共有超过21万个手机号(计算方式：号段数*万门 21*10000=210000) ? 1310009 ? 1310019 ? 1310348 ? 1310359 ? 1311119

? 1311129 ? 1313309 ? 1313314 ? 1313319 ? 1313329 ? 1313339 ? 1313341 ? 1313469 ? 1315274 ? 1315279 ? 1315289 ? 1315299 ? 1319119 ? 1319124 ? 1319129 132联通号段 (共22个) 计算得出运城联通132号段共有超过22万个手机号(计算方式：号段数*万门 22*10000=220000) ? 1320348 ? 1320359 ? 1320989 ? 1322359 ? 1322369 ? 1323320 ? 1323321 ? 1323322 ? 1323323 ? 1323324 ? 1323325 ? 1323326 ? 1323348 ? 1323359 ? 1328359 ? 1329359

山西省运城市高考数学考前最后一卷(理科)

山西省运城市高考数学考前最后一卷（理科） 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题. (共12题；共24分) 1. （2分）(2019·怀化模拟) 若集合，，则为（） A . B . C . D . 2. （2分） (2019高二下·宁夏月考) 已知复数（为虚数单位），则复数的共轭复数的虚部为（） A . B . C . D . 3. （2分） (2016高二上·孝感期中) 近年来，随着私家车数量的不断增加，交通违法现象也越来越严重，孝感市交警大队在某天17：00～20：00这一时段内，开展整治酒驾专项行动，采取蹲点守候随机抽查的方式，每隔3分钟检查一辆经过的私家车．这种抽样方法属于（） A . 简单随机抽样 B . 系统抽样 C . 分层抽样 D . 定点抽样

4. （2分）已知点P(x，y)的坐标满足条件 ,那么点P到直线3x－4y－13＝0的距离的最小值为（） A . B . 2 C . D . 1 5. （2分）(2016·赤峰模拟) 某程序框图如图所示，若输出i的值为63，则判断框内可填入的条件是（） A . S＞27 B . S≤27 C . S≥26 D . S＜26 6. （2分）(2020·上饶模拟) 在中，在边上满足，为的中点，则 （）. A . B . C .

D . 7. （2分） (2018高二上·玉溪期中) 已知a=log20.3，b=20.3 ， c=0.32 ，则a，b，c三者的大小关系是（） A . b c a B . b a c C . a b c D . c b a 8. （2分）以下四个命题中，其中正确的个数为（） ①命题“若x2﹣3x+2=0，则x=1”的逆否命题为“若x≠1，则x2﹣3x+2=0”； ②“ ”是“cos2α=0”的充分不必要条件； ③若命题，则?p：?x∈R，x2+x+1=0； ④若p∧q为假，p∨q为真，则p，q有且仅有一个是真命题． A . 1 B . 2 C . 3 D . 4 9. （2分）从数字1，2，3中任取两个不同的数字构成一个两位数，则这个两位数大于30的概率为（） A . B . C . D .

大美——运城

大美——运城 凭着深厚的五千年华夏根祖文化和独特的黄河民俗风情，荣膺2006年CCTV中国魅力城市展评活动的“中国十佳魅力城市”： 舜耕历山，禹凿龙门，嫘祖养蚕，后稷稼穑，中华文化从这里一路摇曳而来，穿过汉风唐雨，经历宋韵元声；永乐宫中谈笑古今往事，鹳雀楼上眺望三晋风流，这里是五千年文明的主题公园，关公的诚信就是这座城市源远流长的人文精神。华夏之根、诚信之邦----山西运城。 运城市古称河东，因"盐运之城"而得名。是三国蜀汉名将关羽的故乡，位于山西省西南部，北依吕梁山与临汾市接壤，东峙中条山和晋城市毗邻，西、南与陕西省渭南市、河南省三门峡市隔黄河相望。全市辖1区2市10县、146个乡镇（办事处）、3338个行政村。全市总人口495万，其中乡村人口351万，占71%。全市国土面积1.4万平方公里，总耕地877.3万亩，农业人口人均耕地2.15亩。运城市历史悠久，是中华民族的最早发祥地之一。距今约180万年前，这里就有人类活动生息。舜都蒲坂、禹都安邑以及中国奴隶制社会第一个王朝——夏的都城均在这里。春秋时统属晋国，晋献公于公元前669年定都于绛（今绛县）。韩、赵、魏三家分晋后，运城属魏，当时，魏国的都城在安邑（今夏县禹王城一带）。秦始皇统一中国，设36郡，运城属河东郡，治所安邑。以后两千多年，建制频繁，但一直惯称这一地区为“河东”。新中国成立后，成立运城专署。1954年，晋南地区撤消，重设运城地区。2000年6月，经国务院批准，撤运城地区设运城市。 这里是 目前世界上发现的最早的人类及其近亲的祖先——世纪曙猿 古代最早最成功的晋商——猗顿 全国地一个由地方投资建设的机场——运城关公机场 山西第一家在全国屈指可数的由民营企业发起建造飞机的地级市 中国最大的铝和镁基地 中国最大的恒磁基地 全国地级市里最大的商场——今日国际商场 全国规模最大最完整最正宗的武庙——关帝庙

运城为什么可以叫“古中国”

运城叫“古中国”的缘由 打造以“古中国”为标识的国际旅游目的地，首先要解决的就是，从学术理论上对“古中国”标识进行论证，形成全社会的广泛认同。 一、“中国”概念的出现 在我国古代，“国”字的含义是“城”或“邦”。古人认为天圆地方，中国位于正中，“中国”就是“中央之城”或“中央之邦”。西汉之前的商周时期，“中国”这个概念就已经大量使用了，目前，我们可以从三部《春秋》和《尚书》及其《诗经》中都可以查阅到“中国”这个概念。不同的经典，对“中国”的理解不尽相同。周代文献中“中国”一词有五种不同含义:一指京师，即首都；二指天子直接统治的王国；三指中原地区；四指国内、内地；五指诸夏或汉族居住的地区和建立的国家。 （一）“国”的概念 1、南宋郑樵编撰的《通志》上说：“伏羲但称氏，神农始称帝，尧舜始称国”。 这则史料说明：尧舜时期有了“国”的概念，在此之前，国家

的形态尚未形成，黄帝、炎帝、颛顼等古帝建都的地方，都还不能称为“中国”。 （二）“中国”指京师、天子统治的王国 2、《诗经·大雅·民劳》中，诗说:“民亦劳之，汔可小康。惠此中国，以馁四方。”意谓：西周的人民非常辛苦劳累，乞求能过上安康的生活。要惠爱西周的京城，进而安抚四方。此处的“惠此中国”的“中国”一词，就是指西周王朝的“京城”，也可以说是天子统治的区域。 3、《公羊春秋·昭公二十三年》：“戊辰，吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师于鸡父。胡子髡、沈子楹灭，获陈夏啮。此偏战也，曷为以诈战之辞言之？不与夷狄之主中国也。然则曷为不使中国主之？中国亦新夷狄也。其言灭获何？别君臣也，君死于位曰灭，生得曰获，大夫生死皆曰获。不与夷狄之主中国，则其言获陈夏啮何？吴少进也。”通过《公羊春秋》对“中国”概念的使用，我们可以清楚看到，虽然在春秋时期的中原之人就已经有了“中国”与“夷狄”的概念的区分，但是，《公羊春秋》中的“中国”，是指君主统治地区的意思，“夷狄”则泛指为一切被统治地区。 4、《左氏春秋·僖公二十五年》：“阳樊不服，围之。苍葛呼

运城讲解词三篇精选(最新)

运城古称“河东”，是华夏民族文明发祥地之一，这里物华天宝，人杰地灵，文物古迹遍布城乡。其中盐湖区鸣条岗上的舜帝陵庙最为悠久，堪称“德之摇篮，文明之源”。众多的史料证实，舜帝是中华民族道德文化始祖，他敷布的五常之教(父义、母慈、兄友、弟恭、子孝)，已成为中华民族血脉相连、生生不息的传统文化精髓，舜帝陵庙也因此成为海内外华夏儿女寻根祭祖、拜谒旅游的胜地，成为连接中华民族情感的纽带和桥梁，成为一种独特的精神文化现象。舜帝，作为华夏“三皇五帝”之一、虽历5000年时光之剥蚀，但其传统道德之精髓，在华夏子孙的心目中依然闪耀着绚丽夺目的光辉。舜帝之陵，始建于禹;舜帝之庙建于唐开元26年，是区内建造早、规模大，最具影响力的文物古迹。其本身蕴涵的历史、文化、美学、风土人情、建筑工艺等文化内涵，亦十分丰厚，弥足珍贵。 2003年，盐湖区委、区政府确立了“打舜帝牌，唱调产戏，走致富路”的发展思路，将舜帝陵庙扩建成集生态观光、休闲娱乐、文物旅游为一体的高品位、大规模的全省乃至全国一流景区。 舜帝陵庙景区整体规划布局合理、规模宏大、创意超前。景区总占地1778亩，分舜帝大道、舜帝广场、舜帝公园、舜帝陵庙四大部分。其中舜帝陵庙建于唐开元26年(738年)，是山西省重点文物保护单位。陵庙又分神道、陵园、皇城三部分。神道上连理神柏，世间罕见;陵冢上五子古柏，苍劲肃穆;皇城城墙高大，庙内建筑布局合理，保存完好。皇城已于2001年正式对外开放，接待游客。 盐湖区委、区政府本着保护重点文物，开发旅游资源，推动经济发展的宗旨，将舜帝陵庙景区开发列为重点工程，现已成立专门机构，完成了整体规划。舜帝大道及整个景区高标准、高质量绿化美化工程已全面展开，一个占地1778亩的舜帝陵景区，长1500米，宽55米的舜帝神道已初步形成。相信通过两三年的不懈努力，舜帝陵庙景区将成为环境优美、功能齐备、文化底蕴深厚的华夏文明景区。 舜的传说 舜，姓姚，名重华。生于诸冯，又称姚墟(今山西省永济市张营乡舜帝村)。是我国4000多年前的原始社会末期部落联盟领袖。历史上被尊崇为五帝这一。建都蒲坂(今永济市蒲州镇)。又称虞舜，据传是其祖居住在今山西省平陆县虞城一带，舜登帝位的一。国号为有虞，按先秦时以国为氏的习惯，故称有虞氏。 传说尧40年，舜母握登氏遇大虹意感而生舜。舜体形异于常人，两眼均为双瞳子，掌心有花纹，如“褒”字，前额突，眉骨隆，头大而圆，面黑而方，龙颜大口，圆天日角。父母十分疼爱，因见当地一种美丽的花卉名舜，故为子命名。舜出生后不久，孟门山洪水爆发，村人迁到今山西省垣曲县同善镇，当时称负夏。村人遂将附近一座山取名诸冯山。这就是孟子所说“舜生于诸冯，迁于负夏”。