[讲稿]薛颠流-杨海谈形意

[讲稿]薛颠流-杨海谈形意

薛颠流-杨海谈形意

形意拳薛颠流-杨海谈形意

-2010/06/26

-文档整理:刘军

整理者前言和自我修炼感想:

杨海为形意拳大师薛颠一系的传人，薛颠在形意拳的整理、创新、训练、实战等领域为一代大宗师，现代形意拳的很多典型训练方法都是薛颠首创或整理。本文根据杨海的网络视频总结，语言经过重新整理精简，并未完全采用原话。

三体式专题讲座

特点:身体略向前倾

主要要求:姿势正确;要有足够的保持姿势的锻炼时间，保持一段时间后才能换姿势;要注意收势，有个收身、引导呼吸、放松的过程。

发力训练专题讲座

原地及活步(原地迈出一步)的劈拳、崩拳、炮拳发力训练，对于提高功力很有价值。功力是形意拳实战价值的基础。具体动作细节描述略。

答武友问题集

1、形意拳的练习步骤

传统的说法，比如“明劲、暗劲、化劲”，以及更玄的“练精化气、练气化神、练神还虚”，说得不清楚。从陈式太极说的“定架、活架、变架”来借鉴，可以分为三个阶段:第一阶段定架，明劲，内三合外三合基本要求做到;第二阶段，活架子，暗劲，刚柔相济，快慢相间，松沉兼备;第三阶段变架，化劲，随心所欲，因势利导，因敌而发。这三阶段可以算初、中、高三个级别。

2、形意拳的练习时间

传统没有明确体会。对于爱好者，每天要保证一小时，专业水准就要求两到三小时。练习内容一定要包括柔韧性训练，包括抻筋拔骨、踢腿卧腰等;要有所有内家拳的基本桩功，包括混元桩、三体式、发力训练;五行拳练习，以劈拳为主，不同阶段要有不同针对性练习;选择性学习十二形的内容，套路、器械、对练。到了高级阶段，可以讲练拳与生活结合在一起，每时每刻都在练功。

3、自学的主要基础内容

以五行拳为基础，特别是劈拳;站桩练三体式就可以了，以放松健身为主的其它各种桩不要轻易练。静为三体动为劈，自学的重点就是练好这个内容;另外，要特别注重基本的柔韧性训练。

4、如何训练呼吸

这个问题既简单又复杂。从复杂的角度说，呼吸方法很多，有腹式呼吸、逆腹式呼吸、体式呼吸、神意呼吸、快速呼吸、慢速呼吸等等。初学者要注意的很简单，就是要呼吸自然，不要努气，不要强迫呼吸;呼吸要与动作结合，动作指导呼吸，呼吸为动作服务，动作快就要呼吸快，动作慢呼吸就慢，呼吸与动作协调，是内三合和外三合的内容之一。

5、形意拳的掌

不强求立掌，斜向前伸，虎口园，瓦垄掌，前伸和俯掌手指微弯，立掌如刀时则手指伸直。三体式出掌时掌跟要略有沉重感。(本人体会，前伸的掌像按着一个篮球，当然不像打篮球的时候五指张开，而是除大拇指张开以外，其余四指并拢，因此是一个瓦片形)

6、发力训练有哪些

发力训练有很多种，主要分局部发力和整体发力训练。初学者重点以

劈拳练习掌的发力，以崩拳练习拳的发力，以炮拳练习胸的发力。

7、丹田发力是怎么回事

丹田发力就是腰胯发力，确实不容易一下子学好，但也并非神秘。腰胯是发力的中枢，是整体发力的核心，可以将“丹田”看做是人体发力中心的一个抽象位置。腰胯发力可以看做是局部发力，也可以作为整体发力来训练。腰胯发力的第一步是“活”，通过柔韧性练习活腰胯;第二步通过站桩等训练提升力量，使腰胯能够产生力量;第三步，通过发力训练，使得力量进一步加强，发力质量刚柔相济，练功中架子要正，要在厂期练拳中体会。

8、炮拳如何发力

五行拳练习五种发力，劈是直向下，崩直向前，钻石直向上。炮和横则是斜向的发力，两者区别有三:横走内，顺缠，炮走外，逆缠;横略有曲线，炮更有曲线;炮以肩部的对拉力为主，横为腰的扭转推动小臂为主。

9、脚底如何“有根”

要培养真正的“有根”，仅靠站桩是不够的。站桩只能训练静态间架结构，对动态平衡有一定帮助，但要真正掌握动态平衡，要多在练拳中去训练，才能真正做到动态中“有根”。

10、什么是“起落”，如何在训练中体现形意拳的起落是含蓄的、细微的。五行拳讲究一收一放，出拳前身体有个细微的上顶，出拳过程中有轻微的下沉。要掌握好起落，就要坚持头上顶的同时身下沉，身下沉的时候头仍然要上顶，要有起落的意念，而并非外在的表现;起落不仅是身体的起落，更重要的时通过头上顶控制的神意的起落，以及胸腰的起落、呼吸的起落等等。

11、什么是劲断意不断

劲是外在发力的统称，意是内在神意的统称。“劲断意不断”是指发力到了尽头，意则仍然在园转运动，比如发力到了最前，含蓄有收的力;身体下沉，含蓄有顶的力。这个境界需要日久功深才能达到，初学者只要注意行拳过程中，调动身体

运行和发力的意念要绵绵不绝，绵绵不断，动作连贯，刚柔相济，就能体验到这个意境。

12、什么叫立身中正

立身中正并非是身体与地面垂直。身的中正指的是背要圆，后背要中正，命门外撑，不能挺腹。只要腰踏住劲，胯合住劲，肘沉住劲，头顶住劲，那么不管身体躯干是否和地面垂直都是“立身中正”。

13、如何握拳

与陈式太极的“虎拳”相同，拳越紧越好，越发力越紧，发力点在小臂尺骨和桡骨的延长线上。

14、练拳时的快慢

内家拳讲究快慢相间。在初学的时候要速度均匀，以纠正拳架，固定正确的动作姿势;然后要用与日常习惯相反的速度来训练，就是慢出拳，快回拳——慢出拳，培养注意力，提高架子中正，回拳快则可练勾干之力;最后打乱节奏，根据自己的意愿任意加快和减慢速度，达到“快而不乱，慢而不断，松而不懈，沉而不僵”。矛盾的对立和统一，就是内家拳的精神核心，在练拳中体会这个核心，就是对“内劲”的修炼。

15、如何才能实战

形意拳是非常讲究实战的，实战是其核，实战的训练要贯穿到练拳的始终，学习每个动作的时候都要理解其实战要求，根据实战要求评测自己的动作质量;训练过程中要有力量、柔韧、抗打击、反应等等功

力训练;接下来要有对练，与高手拆招、喂手、讲手，以致训练散打。经过一系列练习过程，才能完善训练实战能力，在这个训练过程中，要体会出形意拳的实战传统，打出形意拳实战的特色(比如三体式、步法、松沉、发力等等)，而不是盲目去借鉴别的格斗技法。

16、饮酒后能否练拳

饮酒导致心情不能平稳，注意力不能集中，呼吸不能协调，不能在饮酒后特别是大量饮酒后练拳;饮酒增加心脏、肝脏、循环的负担，练拳对身体有损害;饮酒后练拳容易发生意外。

17、练拳特别是站桩效果不好

在现代快节奏生活下，容易出现练拳效果差的问题，主要是姿势不够中正，要么不能放松呼吸紧张紊乱，要么不能集中注意力而精神懈怠。如果确实是精力不够，要注意休息而不能勉强练功。

18、太极、两仪、三才、四象等等与内家拳的关系这些都是中国古代哲学的一些概念，人们借用这些概念来表述练拳时的意念调整和运动过程中的动静关系。这些哲学概念可以使练功中的一种意念体会方式，但形意拳是武术，根本上是身体运动的修炼，因此不要在练功中过于玩弄辞藻，因而束缚了练功。

19、练法和打法有什么不同和相互关系内家拳讲究慢练，体会身体协调性，但必须要有快练，只有过渡到快练，才能由练法过渡到打法——在打的时候永远是手快打手慢，所谓的慢也是相对的慢，在用的时候要快，要能在快的时候随意发挥和应用。练得最终目的是一种本能的提高，是速度、力量、技巧综合的提高，不管慢练还是快练，单独练还是对练，最终的目的都是提高这个综合能力，而不是只为练而练。

20、身法和步法的要求

大致原则是要灵活，练要重，用要轻。轻才能快，重才能稳，二者要结合，要“内外如一，上下一致，周身用夹”。

21、面对败势失控的情况下，如何掌握身法步法大原则是进要身低，退要身高，退后走左右(不能直线退后)，这样就在退后中能够反击。

22、如何进行实战训练

要从基础一步步训练上来，对练、散手、器械都要综合训练，要系统训练，不能单独孤立看待实战训练。

23、形意拳与西方搏击术的区别

内家拳讲究性命双修，不是建立在自杀式训练基础上。根本区别是内家拳是内外合一，天人合一，身心双修，是有文化内在含义的，不是单纯的搏击术。

24、象形术的五法八象与形意拳之间有什么关系象形术是薛颠在形意拳基础上创编的，来自形意拳，以形意拳为基础，必须在掌握形意拳基本功基础上修习。象形术是对形意拳的弥补和丰富，比如象形术有大量的掌法，相比几乎完全以拳为主的形意拳，增加了大量的变化，对身法和腰身的协调和灵活有更多丰富，有更多的步法和身法的变化。象形术的五法自成体系，与形意拳的五行没有对应关系。

25、拳招的命名

传统武术的招式以动物名字命名多，象形取意，比如“狸猫上树”。新式武术以标准化命名，比如“上步冲拳”。在对传统武术招式命名的理解上要有一些想象力。另外，要分清哪些语言是描述拳的意境而非招式命名，比如“速、展、开、合”，这是贯穿形意拳的理念而并非具体的招式。

26、肩的训练方法

肩的柔韧性训练极重要，要达到松、沉，发力时要任意松、紧、弹、抖，就要加强柔韧性训练。柔韧性训练的主要方法是“反向”(要练沉就要起，要练前就要后拉，要有力就要松活软)、“大范围”，要与发力方向相反进行反向拉伸训练(背部合掌上推、小臂胸前交叉交换压单掌)，以及进行大范围甩膀活肩(多练背折靠)。

27、塌腰

塌腰的塌念“踏”，指腰要实，要有力度，腰要沉下去，能负重。命门外撑并非脊柱外撑，而是整个腰背意念要“撑”，背要圆，要蓄力。

28、关于局部硬度训练

形意拳不讲究局部硬度训练，骨骼肌肉再练，其硬度也无法与钢铁灰石相比。局部硬度训练容易受伤，并非形意拳所要求，形意拳追求的是合理运用而非以损伤训练的方法简单提升肉体局部硬度。

29、膨乍劲

没有“颤劲”以说，传统形意拳的“乍劲”是来自腰胯，集中全身协调发力，发力距离短的“寸劲”。(咏春拳、陈式太极都有类似的发力方法)

安全伴我同行演讲稿

安全伴我同行演讲稿 安全生产只有起点，没有终点;只有更好，没有最好。下面为你整理安全生产演讲稿，希望能帮到你。 安全伴我同行 各位领导、各位评委、来宾们、朋友们：大家好! 很荣幸我能有这样的机会参加今天的演讲会。我叫**，是****的一名员工，***战线上的一名老新兵。我的演讲题目是安全伴我同行。 在这人海如潮滚滚红尘的现实社会中，请问您最需要什么?是金钱美女，还是功名利禄?如果让我来回答，我就说：我最需要的是安全! 孩子，绕过前面的石子。这是母亲在我蹒跚学步时的指点。当心路上的汽车啊! 这是父亲在我飞车上学时身后的叮咛。隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山这是现在，我和同事们每天上班时恪守的信念，在人生的旅途上，安全伴我同行!的确，在我们离开母亲的搀扶，摇摇晃晃地行走在人生道路上以后，我们一直依赖着安全这个拐杖，没有它，我们可能会摔跤，可能走不过风风雨雨，更不可能到达人生辉煌的顶峰。 安全对于我是重要的，对于**员工，它的意义,在于生产装置的稳定运行;在于千家万户的幸福与欢乐;更在于国家财产的安危!不讲

安全，哪怕是轻轻的一碰就能使高温高压、易燃易爆的炼油装置,怒火爆发;不懂安全，哪怕是小小的一只工具包,就能中断供电系统的正常运行;不要安全，哪怕只是小小的一个意念,就能让操作中的生命处于危险。正是安全保持着**行业高速、迅猛的发展态势，也正是安全让我们**不断的走向发展壮大。 安全知识的贫乏,安全意识的淡薄总是能让我们看到听到一幕幕血的教训：2002年5月，中原油田钻井作业一次死亡3人;6月，洛阳**345吨吸附剂失活，经济损失巨大;7月，安庆**一名接缆人员溺水窒息死亡;8月，南化石灰员工灼烫死亡一人这些惨剧，无一不是违章作业，违章指挥，违反劳动纪律造成的! 前车之鉴，后事之师，安全工作只有起点，没有终点。从事**行业的我们，如果没有安全第一的意识，那么，不仅没有安、稳、长、满、优的可能，而且还是失职，是对企业和员工的不负责任，甚至是犯罪。安全和良好的秩序,是我们**企业保证国家整体发展、人民生活水平不断提高的最集中的体现，这也是我们为企业服务,最基本的要求。听不进安全第一的劝告,是耳朵的幼稚;不懂得防范为重，责任重于泰山的人是心灵的幼稚;不深入一线,排除各种安全隐患，还他人以安全则是行为的幼稚。 有这样一个问题一直在我脑海里萦回：是什么力量使****员工连续5年实现人身事故为零、设备操作事故为零、火灾爆炸事故为零以后，又在2002年创下一个全部事故为零?是什么力量使**员工在工厂经历了重大变革后仍锐意进取呢?是我们**领导耐心细致的思

郝万山伤寒论讲义(精品资料).doc

【最新整理，下载后即可编辑】 郝万山伤寒论讲义 目录 第一讲《伤寒论》内容概述 (2) 第二讲《伤寒论》用方思路与方法 (3) 第三讲汉代度量衡制和经方药量的换算 (4) 第四讲柴胡剂群的临床应用 (4) 第五讲伤寒论中泻下诸方的临床应用 (11) 第六讲桂枝汤类方的临床应用 (14) 第七讲白虎汤类方（白虎汤，白虎加人参汤，竹叶石膏汤） (19) 第八讲治水诸方的临床应用 (20) 第九讲治痞诸方的应用 (23) 第十讲四逆汤类方的临床应用 (26) 第十一讲关于六经辨证 (29)

第一讲《伤寒论》内容概述 伤寒目前三方面研究：文献、辨证论治方法、方剂临床应用。 一、伤寒论内容： ３９８条１１２方、十卷、２２篇。 第１篇辨脉篇、第２篇平脉篇为仲景脉学集中体现，介于《内经》～《脉经》、《濒湖脉学》之间过渡阶段主表 例如：浮脉主热轻即取得，重取滑数有力：心下痞，按之濡，其脉关上浮…共五处。 迟脉主阳虚 主阴虚血少：发汗后，身疼痛，脉沉迟者…迟中迟者，此营血不足…沉主里，迟为营血虚少。∴＋芍养血，生姜引药达表。 应当学习此首二篇，以了解仲景脉学。 第３篇伤寒例：外感病成因、分类、命名、防治法、护理方法――韵文，汉以前用，故非后人（如王叔和加入）系仲景原文。《文心雕龙》：论也者，弥纶群言而讣理者也。 第４篇：痉湿暍，只有脉证，无治法方药。 一般３９８条不包括前四篇， 第５篇辨太阳病脉证并治上 第６篇辨太阳病脉证并治中 第７篇辨太阳病脉证并治下 第８篇辨阳明病脉证并治 第９篇辨少阳病脉证并治 第１０篇辨太阴病脉证并治 第１１篇辨少阴病脉证并治

第１２篇辨厥阴病脉证并治 第１３篇辨霍乱病脉证并治 第１４篇辨阴阳易差后劳复病脉证并治 中十篇――３９８条１１２方 第１５篇辨可发汗病脉证并治（以下简称《可汗篇》）例：凡发汗，欲令手足俱周，执 水然，一时间许…一时间（２ 水执 小时，一昼夜１２段） 第１６篇辨不可发汗病脉证并治 第１７篇辨发汗后病脉证并治例太阳病，七八日，其人不呕，清便欲自可… 同本以互证，别本以见例。清通“圊”，欲通“续”，自可 即“犹，宜”。 第１８篇辨可吐病脉证并治（以下简称《可吐篇》） 第１９篇辨不可吐病脉证并治（以下简称《不可吐篇》） 第２０篇辨可下病脉证并治（以下简称《可下篇》） 第２１篇辨不可下病脉证并治（以下简称《不可下篇》） 第２２篇辨发汗吐下后脉证并治（以下简称《汗吐下后篇》） 后８篇，应了解，特别是８篇中出现的而未在中十篇中的条文。通常我们学习的是《伤寒论》节本――中十篇。以阴阳辨脉、辨病，辨预后。 二、学习《伤寒论》应注意的问题 （一）学内容 （二）学思路和方法 思路：鉴别诊断的思路 例６１条：下之后，复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静，不呕、不渴、无表证，脉沉微…除外了少阳－呕阳明－渴太阳－见表证。

精心培育花朵爱心伴我同行--演讲稿

师德师风演讲稿 精心培育花朵爱心伴我同行 孟庄小学 刘艳艳 2011-07

精心培育花朵爱心伴我同行 大家好！我是来自***的***，一名普普通通的小学语文教师。很高兴与大家相聚在这个草木飘香的八月里。“荷风送香气，竹露滴清响。”八月绚丽多姿，温馨浪漫，处处弥漫着爱的气息。十四年前的八月，怀揣着美丽的梦想，我踏上了三尺讲台；十四年后的今天，我有幸站在这里与大家一起探讨为人师者的真谛。感谢爱，让我们聚在一起！今天我演讲的题目是 世上有很多东西，给予他人时往往越分越少，而有一样东西是越分越多，那就是爱！爱是人类最美的语言，爱是沟通情感的桥梁，爱是教师无私的奉献。工作十四年来，我一直把“假如我是孩子，假如是我的孩子”当做自己的信念，努力的去做一名合格的教师、称职的班主任，努力用自己的爱心、信心和耐心去理解、尊重、关心每一个孩子。 没有爱就没有教育。小学特级教师陶淑范说：“我把一生献给孩子们，我深感其乐无穷。在小学教育的田野耕耘收获，给了我一生的充实。”一代宗师金铁林甘愿寂寞，无怨无悔，培育了一大批优秀的音乐家；一心装着孩子的冰心；教育楷模于漪……优秀教师们无不把教育事业看作是自己的生命。他们的精神如春风化雨般影响着我，更鞭策着我。十多年来，我一直用我的勤奋和执着提升自我，用我的热情和好学感染同事，用我的母性情怀慰籍童心。我把自己无私的爱倾注到每个孩子身上，以良好的师德影响他们，以积极的情感感染他

们，以健康的心态引领他们，使他们在爱中健康的成长。 曾经教过这样一个学生：没有半点学习的兴趣，趁老师看不到就溜出教室，以欺负扰乱其他学生为乐趣，对老师斜眼相对，说的话更是置之不理。在对其进行了多次苦口婆心的说服教育和批评教育均告失败后，我不禁心灰意冷，甚至想要放弃他。但教师的职责告诉我不能放弃，皮格马利翁都能用真情使石头变成少女，我也一定能！我决心用我的爱心、诚心和耐心来慢慢的感化他。通过观察，我发现他比较喜欢画画，于是，我给他拿来了纸笔，鼓励他画，并允许他：在课堂上只要喜欢随时都可以画，画完就帮他贴在教室的墙壁上。他的本子不断的弄丢，我就不断的给他新本子，鼓励他。他只要在作业本上写一行字，我也要给他写上“真棒”“漂亮”或“有进步，继续努力”等字样。班会上，我发动全班同学挖掘他的闪光点，每人说一句鼓励他的话，增强他的信心。私下里交代其他学生尽量不要跟他起冲突，对他多宽容体谅，有困难时多帮助他。有时，我也利用课文中的人物来激励他，记得在学习《好汉查理》一课时，我对他说“刘硕，你现在比从前有了明显的进步，如果你能像文中的查理一样，你会比他还要棒！那时候，你就是我们班的好汉刘硕了！”当大家叫他好汉的时候，能看得出来他很得意，言谈举止也显得文明多了。单元测试的时候，他宁愿睡觉也不要卷子，为了鼓励他做，我允许他可以抄书，不管抄的如何，我尽量给他放宽标准，在试卷上写个大大的“好”或“棒”，并在全班同学面前夸奖他的进步。在大家的鼓掌和欢呼声中，刘硕得到了很大的满足。从此他学习的愿望有了明显提高，有好几次，

伤寒论讲义课后题

绪论 【复习思考题】 1．目前在我国广泛流行的《伤寒论》版本有哪两种？ 2．简述《伤寒论》的学术渊源及其成就。 3．“伤寒”的涵义是什么？ 4．怎样理解《伤寒论》的六经辨证？它与八纲辩证，脏腑辩证的关系如何。 5．何为传变，影响传变的因素有那些？何为合病，并病，直中？ 第一章辨太阳病脉证并治 第一节太阳病纲要 【复习思考题】 1．如何理解太阳病脉证提纲？ 2．太阳病基本类型有几种？各自病因病机及脉证表现特点如何？ 3．如何判断疾病的阴阳及寒热真假属性？ 4．如何判断太阳病是否发生传变？怎样正确理解太阳病欲解时？ 第二节太阳表证 【复习思考题】 1．简述太阳中风证与太阳伤寒症脉症、病机、治法、方药。 2．如何理解53、54条之营卫不和？ 3．简述桂枝汤的煎服法。 4．桂枝汤和麻黄汤各有那些禁例？如何理解？ 5．太阳中风与太阳伤寒兼证各有几种？分别简述其脉症、病机、治法和方药。 6．据46、47和55条，简述太阳表证衄血之机理及其临床意义。 7．太阳阳明合病喘而胸满者，何以宜麻黄汤而不宜下？ 8．简要鉴别桂枝加葛根汤证与葛根汤证。 9．据31、32条，简述葛根汤的应用依据。 10．试述大、小青龙汤证的脉症、病机、治法、方药，比较二者的不同。 11．小青龙汤证为何有“或渴”、“不渴”、“服汤已渴”三种不同情况？ 12．简述太阳表郁证的几种类型。 第三节太阳里证 【复习思考题】 1 蓄水证的证候、病机、治法、方药如何? 2 胃津不足之口渴与蓄水证口渴有什么区别? 3 分析蓄水重症出现“水逆”的机理 4 蓄血证根据轻重缓急不同，有哪几种证型，其证候、病机、治法、方药如何? 5 如何鉴别蓄水证与蓄血证? 6 如何鉴别瘀血身黄与湿热发黄? 7 蓄血证兼表，应如何辩治?

责任伴我同行演讲稿

责任伴我同行演讲稿 作为新一代的我们，该怎样做到有责任心呢?让责任伴着我们同行?下面是小雅WTT为你整理的几篇责任伴我同行演讲稿，希望能帮到你哟。 责任伴我同行演讲稿篇一 尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们，大家早上好。 今天我演讲的题目是“做一个有责任心的人”。 古希腊人说，人是背着一个包袱走路的。包袱里有家庭，事业，友情，儿女等等。责任心演讲稿。历经艰辛，却无法丢弃其中任何一件。因为这上面写着两个字：责任。在生活中，处处都有责任的考验。 有一位名人在<实话实说>栏目中讲述了一个令人感慨的故事。他到瑞士访问的时候，在一个洗手间里，他听到隔壁小间里一直有一种奇特的响动。由于这响动时间过长，而且也过于奇特，因此不觉吸引了他的好奇。于是，在好奇心的驱使下，他通过小门的缝隙向里探望。责任心演讲稿。这一看使他惊叹不已。原来，小间里一个只有七八岁的小男孩正在修理马桶的冲刷机构。一问才知道，是这个小男孩上完厕所以后，因为冲刷设备出了问题，他没有把脏东西冲下去，因此他就一个人蹲在那里，千方百计地想修复那个冲刷设备。而他的父母、老师当时并不在

他的身边。这件事令这位名人非常感慨，一个只有七八岁的小男孩，竟然有如此强烈的负责精神。 由这件事我们悟出了：什么是责任呢?责任就是自己对自己的要求，责任就是他人寄予的希望，责任就是社会托付的使命。责任就是孟子的“以天下为己任”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，周恩来的“为中华崛起而读书”。 我们常常拜读一些伟人的名言，时时感叹伟人说得是那样的好，但是我们要知道，任何一个伟人的成功，都是建立在他的坚定的信念和永恒的责任心基础上的。反过来世界上伟人毕竟是少数，平凡的人随处可见，做有责任心的平凡人，那更是值得大家敬佩的。 请同学们想一想，在学习生活中，你是一个有责任心的人吗?你会主动捡起自己不小心掉下的纸屑吗?答应别人的事，你能努力做到吗?如果你不小心伤害到别人，你会感到内疚并勇敢承担责任吗?你能认真学习，按时完成学习任务吗?如果没有做到，那么赶紧行动吧!责任心是一种非常重要的素质，是做一个优秀的人所必须的。 我们在这里生活和学习，不仅要对自己的一言一行负责，还要对关爱我们，为我们呕心沥血的爸爸妈妈和老师负责。我们还要学会对国家、对社会负责。俗话说：“人无完人，金无足赤。”一个人无法十全十美，但只要有责任意识，就可以尽善尽美。那么，就让我们从身边的每一件小事做起，努力使自己成为

郝万山老师伤寒论研究生讲座讲稿

郝万山老师伤寒论研究生讲座讲稿 发表者：赵东奇(访问人次：1418) 目录 第一讲《伤寒论》内容概述 2 第二讲《伤寒论》用方思路与方法3 第三讲汉代度量衡制和经方药量的换算4 第四讲柴胡剂群的临床应用4 第五讲伤寒论中泻下诸方的临床应用11 第六讲桂枝汤类方的临床应用14 第七讲白虎汤类方（白虎汤，白虎加人参汤，竹叶石膏汤）19 第八讲治水诸方的临床应用20 第九讲治痞诸方的应用23 第十讲四逆汤类方的临床应用26 第十一讲关于六经辨证29 第一讲《伤寒论》内容概述 伤寒目前三方面研究：文献、辨证论治方法、方剂临床应用。 一、伤寒论内容： ３９８条１１２方、十卷、２２篇。 第１篇辨脉篇、第２篇平脉篇为仲景脉学集中体现，介于《内经》～《脉经》、《濒湖脉学》之间过渡阶段主表 例如：浮脉主热轻即取得，重取滑数有力：心下痞，按之濡，其脉关上浮…共五处。 迟脉主阳虚 主阴虚血少：发汗后，身疼痛，脉沉迟者…迟中迟者，此营血不足…沉主里，迟为营血虚少。∴＋芍养血，生姜引药达表。 应当学习此首二篇，以了解仲景脉学。 第３篇伤寒例：外感病成因、分类、命名、防治法、护理方法――韵文，汉以前用，故非后人（如王叔和加入）系仲景原文。《文心雕龙》：论也者，弥纶群言而讣理者也。 第４篇：痉湿暍，只有脉证，无治法方药。 一般３９８条不包括前四篇， 辨太阳病脉证并治上 辨太阳病脉证并治中 辨太阳病脉证并治下 辨阳明病脉证并治 辨少阳病脉证并治 辨太阴病脉证并治 辨少阴病脉证并治 辨厥阴病脉证并治 辨霍乱病脉证并治 辨阴阳易差后劳复病脉证并治 中十篇――３９８条１１２方 辨可发汗病脉证并治（以下简称《可汗篇》）例：凡发汗，欲令手足俱周，然，一时间许…一时间（２小时，一昼夜１２段） 辨不可发汗病脉证并治 辨发汗后病脉证并治例太阳病，七八日，其人不呕，清便欲自可…

郝万山伤寒论讲稿

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郝万山伤寒论讲稿 郝万山着 螽斯振羽整理 说明 1.本书是根据人民卫生出版社2008年1月第一版整理录入。 2.本书仅供学习研究《伤寒论》使用，请勿用于商业用途。 3.本次文字录入和排版尽量忠实于书籍原貌，对于原书印刷错误或不合适的地方，我本人录；入时直接进行了更正。如“段玉才”改为“段玉裁”《方言》的作者“杨雄”，通作“扬雄”，径改。 4.对于讲稿里面部分有争议的地方，为忠实于原书，尊重郝先生的学术思想，录入时一仍其旧。如“项背强几几”不作“项背强”。 5.删除了篇首的《出版者的话》和篇末的《附录》部分。 6.本书整理时我尽量做到减少错讹，但由于工作较为繁琐，难免会有错误或照顾不到的地方，还望读者阅读时仔细核对原书。 螽斯振羽2011年春节于福建 作者简介郝万山，男，1944年11月出生，毕业于北京中医学院。现任北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师。为北京中医药大学优秀主讲教师、北京市教育创新标兵、国家中医药管理局全国优秀中医临床人才培养专家委员会秘书组成员、教育部名牌课程《伤寒论》创建项目负责人。在中医药教育岗位上工作近40年，主要讲授《伤寒论》。教学缜密严谨，深入浅出，注重理论结合临床实际，强调讲授中医经典基本知识的同时，更要重视解析其辨证论治的思路和方法。课堂教学生动活泼，条理清楚，注重培养学生思考问题和解决问题的能力。教学评估成绩名列全校前茅。为国家中医药管理局选聘

的中医经典着作《伤寒论》示范教学主讲人。临床重医术，讲医德。既为患者解除病痛，也为课堂教学提供了鲜活的实例，深受学生和患者的拥戴。、曾主编《白话伤寒论》《中医学问答题题库伤寒论分册》、（增订本）《医宗金鉴伤寒心法要诀白话解》、（第3版）《新世、纪全国高等中医药院校教材同步辅导系列丛书伤寒论》《伤寒、、论选读》等10部着作。副主编或合着《实用经方集成》《四季饮食养生丛书》《伤寒论校注》、、、《伤寒论讲义》《伤寒论讲解》《中医药高级丛书伤寒论》等14部着作。发表论文60余篇。科研成果曾获国家中医药管理局中医药科技进步（部级）二等奖。 1前言人们在反复研究了历代中医的成才规律之后，一致认为“读经典，做临床，拜名师”是造就中医临床名家的必需条件。而《伤寒论》就被历代医家奉为中医的经典着作之一。从唐代开始，《伤寒论》被列入国家选拔医官考试的必考科目，这一规定一直沿用到清代。在当代的中医药高等教育中，把《伤寒论》列入本科以上教育的主干课程。而临床执业医师资格考试，特别是临床医师职称晋升考试等，也都把《伤寒论》列入了考试范固。因此无论是初学中医的人士，还是毕业后的继续教育，乃至中医药学的终生教育，都需要反复学习《伤寒论》。于是《伤寒论》几乎成了中医各科临床医师的案头书。我从事《伤寒论》的教学、研究和临床应用近40年，愚者千虑，或许会对《伤寒论》中的一些疑难问题，有所体会和感悟。承蒙国家中医药管理局抬爱，推举我作《伤寒论》示范教学的主讲人，并将我所讲的《伤寒论精讲》制作成了VCD发行，受到读者广泛的关爱。本书即是将我讲课的讲稿摘取大要就正于各位中医经典的热爱者。讲稿的《伤寒论》原文，遵照明赵开美《仲景全书翻刻宋版伤寒论》，但本书为现代普及读物，原文一律改用规范简化字体，原书中的异体字或讹字，如也一律改为通行的简化字，“鞕”、、、改作“硬”“蚘”改作“蛔”“欬”改作“咳”“痓”改作“痉”等。讲稿所选原文取自《伤寒论》“辨太阳病脉证并治上第五”，止于“辨阴阳易差后劳复病脉证并治第十四”，从中选择理论和临床意义较大的条文，进行归类编排讲解。对于争议颇多，存疑待考，或者

安全与健康伴我同行精选演讲稿(五)

安全与健康伴我同行精选演讲稿（五）呼唤安全，呼唤文明，单位发展，安全第一。重视安全，以人为本，安全责任，从我做起，我们的单位发展才能更加蓬勃，我们的生命之花才能更加绚丽!今天小编为大家带来的是关于安全演讲稿的范文，希望对大家有所帮助! 【安全演讲稿范文】一 尊敬的各位领导、亲爱的朋友们： 大家好!我是来自燃气公司一名员工，能有机会和大家在这里用这样的方式把安全这个命题再一次重温，我很荣幸，也很激动。 我们知道自从有了人类，安全便成为永恒的话题，生命璀璨夺目，美好无限，而不安全和事故却对生命进行着挑衅和肆无忌惮的吞噬和侵蚀;虽然，在天灾面前显现了人类在自然灾难面前的脆弱，然而那些不讲安全的血和泪的事故的隐患，则是纯粹的人祸呀!正是无视安全的无良之人，强取豪夺，取人性命。 20xx年11月20号凌晨，河南濮阳清华苑小区发生天然气爆炸，随着一声巨响，18号楼从一层到三层，通体坍塌，爆炸现场一片狼藉，断壁残垣摇摇欲坠。事故原因调查结果是：该单元2层一家用户安装燃气壁挂炉，连接接口的燃气胶管脱落，造成大量燃气泄露，遇明火发生爆炸。听着伤者一声声痛苦的呻吟，看着现场一双双沾满灰尘等待救援的手，想着那些在睡梦中就被夺走的、无辜的生命，同志们，揪心的痛啊!!!谁会想到，一根细细的胶管，只因 缺少一次细心的检查，就决定了几个人的生死!谁又能意识到，一个小小的隐患，导致的也许不单单是自己的痛苦，更有可能给自己周边的人们带来灾难啊! 有了安全，才有平安，才有家家户户，人人众众的幸福，那多少的事故和眼泪，夹杂着悔恨和泪水，让我们随之黯然，那多少的教训和哭泣，伴随着心酸和痛楚，让我们更加警醒，让我们更深刻地体会到只有关注安全，才有平安，才有幸福!是呀，正是这些惨痛的事故，让千万个家庭失去欢笑的权利，让无数个母亲和孩子在号啕哭泣。安全，是天伦，是亲情，是人性。安全，只有

郝万山《伤寒论》视频讲座札记02

第02 讲，讲《伤寒论》成书背景和流传。 首先介绍成书背景，包括社会背景和学术背景两个方面。社会背景着重介绍战争、灾害和疫情，如《东汉会要》 记载“中原大地，白骨委积，人相食啖”，老百姓“不死于 兵，即死于病”，及张仲景在《伤寒杂病论序》描述“余宗 族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者， 三分有二，伤寒十居其七”。这样社会背景对医学的发展和 研究不仅提出了普遍需求，而且提供了大量临床实践机会 和经验教训（包括可收集的其他人的经验和方法）。学术背 景着重介绍在汉代以前的医学成就和相关著作，包括基础 理论部分的“医经”和经验用方集成的“经方”（经验之方 而不是经典之方），诸如班固《汉书艺文志》中医经7 家（《黄 帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏 内经》、《白氏外经》、还有《（白氏）旁经》）、经方11 家（包 括了伊尹的《汤液经》）。这样的学术背景为仲景熔汉代以 前的“医经”“经方”于一炉，创立了“理法方药”相结合 的“辨证论治”体系，发展中医临床医学创造了基础条件。 按：这个讲述有助于让人客观认识仲景的历史地位和作用，在肯定仲景光辉形象的同时，充分肯定了医学发展进程中历史和社会要素的作用。研究、传承、发展中医药文明，这应该是比较科学和理性的态度。相反，有些讲座，有些书籍，把仲景当故事讲，把彭子益当故事讲，把郑钦安当故事讲，推动造神，高推“圣绩”，……，反而造成分歧和争议，并不有利于中医学科的普及。在学术上，对历史人物缺乏客观认识，就不可能对其学术思想的来龙去脉有完整的认识，想发扬光大之也只能缘木求鱼罢了。这一段视频，有几个细节尚需关注：

有关书伴我同行主题的演讲稿

有关书伴我同行主题的演讲稿 有关书伴我同行主题的演讲稿1 大家好!我叫某某。今天我演讲的题目是《书香伴我成长》。 在座的各位同学，你和哈里波特一起在飞天扫帚上神游过吗?你和马小跳一起打退过偷花贼吗?你和泰迪熊一起吃过蜂蜜吗?嘿嘿，不瞒你说，我都试过!在哪里?嗨，当然是在书里咯! 我还知道“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅;精忠报国的岳飞;巧借东风的孔明……这些都是拜我爱看书所赐，才让我了解了这古今多少事，知道这中外多少人!在书里，我可以尽情地放飞梦想，和书中主角一起遨游在他们的世界里，畅快极了! 我爱看书，家里的床头是书，书桌上是书，书架里是书，就连汽车后座、车尾厢和家里的阁楼上都有我的书。是妈妈从小培养了我爱读书的好习惯，才让我博览群书。而博览群书既提高了我的学习能力，也充实了我的生活，为我的生活增添了乐趣。 记得读三年级的一天，妈妈在家里搞卫生，我不想她进我房间。有什么办法呢?我突然想起了我看过的武侠小说中的奇门遁甲，心里顿时涌出奇思妙想。于是效仿书中的办法用绳子在书桌、衣柜和床腿上左串串、右拉拉，用绳子串起了“九曲彩绳阵”，妈妈难以破阵，嘿嘿，想进我的房间也难哪!

都说“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会偷”啊!书读多了，我也能顺手捏来一些妙语。有一次，我做错了事，妈妈可生气了，板着脸把我训斥了一顿。看着老妈板起的那张脸，我低着头愧疚地说：“是啊，就好像《增广贤文》里说的‘养子不教如养驴，养女不教如养猪嘛!我错了!”话一出，妈妈板起的脸立即阴转晴，一场危机立即化解了。 因为读书多，我还成为了同学们仰慕的对象呢!记得五年级的语文课讲到《草船借箭》这一课时，由于我早就熟读《三国演义》，老师在提问题时我都答得非常好!课后还和同学们讲《三国演义》里的各种精彩故事，听得他们津津有味，甭提多羡慕我了!成了同学们羡慕的对象，我自然也就更加喜欢读书，学习成绩、写作能力也不断提高。 随着年龄的增长，我读书的层次与阅读方式也在提高。从《东方娃娃》杂志到四大名著，从《格林童话》到高尔基的《童年》,都装进了我的脑袋。《火影忍者》让我懂得了坚持，《哈里波特》让我学会了勇敢，《纳尼亚传奇》让我明白了责任……“读书不思考，犹如吃饭不消化”，看书让我学会了思考，而思考让书更有益于我的成长! 我不仅爱看书，还爱赠书!正所谓“赠人玫瑰，手有余香”，别人问我借书时，我总是毫不吝啬地借给他们。一次，妈妈一个朋友的儿子看上了我书柜里陪伴了我五年的《流浪儿迪克》，虽然

学习《伤寒论》心得体会

学习《伤寒论》心得体会 中医源远流长，博大精深，大学的时候开始学习经典，即深有体会。而今再次回顾经典，对临床工作有莫大的帮助。以下就我对《伤寒论》的心得体会做个分享。 一、以理解伤寒论原文为重点，多读多背。 在原文上下功夫，弄懂原作，求其本意，旁参诸家。多读多背，书读百遍其义自见。学习《伤寒论》主要是继承仲景的学术思想，探索其精微大义，因此就要在原文上下功夫，弄懂原作，求其本意。《伤寒论》由于成书年代久远，条文失真，文法多样，文字古奥，论理广深，因此，我们要想学好、学透，依靠后世注家，以注家作为向导，不失为一种简单有效的方法。然而，历代注家很多，且观点不一，如何选择，很是让初学者头痛。有幸在书店买了一本郝万山伤寒论讲稿，里面释义博采众家，实在让我受益匪浅。而胡希恕老师更是为后代工人为伤寒论注解的第一人，胡老师释义让人叹为观止。 至于背诵，我觉得背诵一定的原文对于中医入门是非常有必要的，对于《伤寒论》来说，不能背诵，头脑就不能在前后原文之间任意穿梭引用，也就无法全面细致的理解《伤寒论》的含义。经典著作中的条文，乃是从无数病例中总结出来的具有规律性的东西，也就是俗话所说万变不离其宗之宗。记住它，背诵它，就能在临床上触发思绪，吃透精神，从熟生巧，别出心裁二、我对六经的认识。 《伤寒论》六经体系是疾病共性规律的概括，以六经生理为基础，阐释其病理变化，不单是外感，实可以统万病。《伤寒论》从内难二经基础上的进一步之经典著作，补内难二经之不及，其首创六经证治。故我对六经之认识有一读之必要，打的中医治病，皆从整体出发，依据病者盛衰强弱、病势之缓急进退来作为施治方针。所谓六经，三阴三阳是也，大抵三阴经病，属寒、属里、属虚者多，故太阴治宜温，少阴治宜补，厥阴治宜清；而三阳经病，恰与三阴经病相反，大抵属热、属实、属表者多，故表证宜汗，实证宜下，独少阳属于半表半里，既不宜汗又不宜下，而治宜和解。 六经的划分具有辨证与论治的双重意义，具体在以下几个方面：第一，提示中风或伤寒，以确定解肌或发汗的治法。第二，提示病位的表里，可定表、和、攻救之法，对于部位的归类，可做为论治的根据。第三，提示病情的寒热，决定用药的温凉。第四，提示邪止消长的情况，可知如何祛邪或扶正，在辨证归类时以实证属三阳，虚证属三阴。第五，提示受邪的经脉脏腑可以分经用药，有的放矢。由于六经能提示受邪部位在何经脉脏腑，给立法方药指明方向，故伤寒六经辨证的过程，即是确立治则，治法及选方遣药的过程，所以辨证与论治是两个步骤，合而观之辨证与论治是不可分割的整体。 六经传变是有规律的，不同的传变条件，会有不同的传变情况：在感邪轻、正气强的条件下，如治疗得当，可不传而愈。在感邪重、正气强的条件下，病发于阳而反应强烈，且不论病在一经或合病，或并病都在三阳，但若治疗不当，消耗了正气，则可传入三阴。由阳经传入阴经的，病多属热，易于亡阴。在感邪重，正气弱的条件下，病发时直中三阴，但若治疗适当，邪衰正胜也可阴证转阳。在感邪轻，正气弱的情况下，病可发于阳也发于阴。三、关于伤寒在临床上的运用体会。 结合临床的实践与体会。总结起来，在临床应用经典，首先应抓住主证，然后辨析病机，最后在了解方义的基础上化裁经方，经过加减。临床如白虎加人参汤合竹叶石膏汤治疗糖尿病。五苓散合真武汤治心衰的水肿，大柴胡汤合半夏泻心汤治疗急性胰腺炎等。 总之，《伤寒论》不仅为诊治外感疾病提出了辨证纲领和治疗方法，也为中医临床各科提供了辨证论治的规范，从而奠定了辨证论治的基础，其中的奥妙需要我们不断的探索。

青春伴我同行演讲稿

诚信伴我同行 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家好，今天我演讲的题目是“诚信伴我同行。” 诚信是你的鼻子，没有它，你享受不了木兰花的芳香，诚信是你的眼睛，没有它，你看 不见那蔚蓝的天。诚信是你的手，没有它，你触摸不到你的心跳。诚信是你的脚，没有它， 你感受不到祖国山川的秀美，诚信是你的生命，有了它，才能绽放出人生的辉煌！ 冯玉祥说过，诚对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。信对于一个人很重要， 对于一个国家则更为重要。信用既是无形的力量，也是无形的财富。 在战国时期，晋文公身上就发生了一件流芳百世的佳话：晋文公退避三舍。流亡在楚国 作客，曾承诺过如果楚军和晋军交战，晋军会退避三舍，也就是九十里。楚国真的和晋国交 战的时候，守诚信的晋文公真的让晋军往后退了九十里。赢得了人们的尊敬。从这个故事， 我们懂得了诚信是一种人们必不可少的品质。 诚信是立人之本，如果一个人没有诚信，他又何以在社会上立足呢？人们都会弃他而去。 那么没有诚信的人，孤独就会与他永存。如果我们有了诚信，就有了责任心，有了美德，有 了精神上的力量!所以，行动起来,让我们同声呼喊“诚信伴我同行！”谢谢大家！ 篇二：“美丽伴我同行”演讲稿(朱建智) 美丽伴我同行 尊敬的各位领导、各位老师、各位来宾： 大家好！在这个繁花似锦、美丽如花的季节，我们欢聚一堂，用最美好的语言讴歌我们 身边最美丽的教师，我觉得别有一番滋味在心头，在我们身边，何为美？谁最美？有一种人 生叫奉献，有一种奉献叫坚持，有一种坚持叫美丽，它们犹如一盏盏明灯，照亮了我心灵的 驿站。因此，今天我演讲的题目是——《美丽伴我同行》。 十年前，怀惴着美丽的梦想，我踏上了一条虽有“山重水复疑无路”的困惑，但更多的 是“柳暗花明又一村”惊喜的育人之路。 “醉过方知酒浓，教过方知情重”，当我真正成为一名教师时，我真真切切地体会到教育 的艰辛与幸福。我想先给所有的老师们深深地鞠一躬，如果要问为什么，请你悉听一下：当学生不想上学时，是谁在动之以情？ 当学生犯了错误时，是谁在晓之以理？ 当清晨的第一缕晨曦亲吻树梢的时候，是谁早已离开家门，奔向了教室？ 当旁边的朋友早已拥有“房子、车子、票子”时，是谁还操守在这清贫的三尺讲台上？ 亲爱的老师们，你们觉得是谁呢？对，是咱们！是默默耕耘在教育一线的咱们，是不求 回报，只问耕耘的咱们！同事们，难道我们不该给自己鼓起最热烈的掌声吗？ 说起身边美丽的教师，我不禁想起了周老师，是她，是她的淡泊明志激 励着我。周老师，个儿不高，从教三十多年，有一次，我们正在高谈绩效工资的多与少， 公平与不公平时，我正在满腔怒火，愤愤不平说出自己的付出与绩效不成正比时，突然，我 不敢出声了，因为我发觉周老师正笑眯眯地看着我，脸上充满了从容与淡定，看着她的神情， 我顿时失去了争辩的勇气，只是用余光瞟了一眼绩效工资，我大吃一惊，周老师整整少了我 二百多元，但我何时听过她的怨言？看着两鬓都是白发的周老师，我自觉惭愧，那种羞愧感 渐渐变成了我今天不断追求的动力。千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望。 在市场经济繁荣的今天，一个人淡泊名利，才能宁静致远；在教育这个世外桃源，这块净土 上，淡泊名利，你才能做到“宠辱不惊闲看庭前花开花落，去留无意漫观天外云卷云舒”；正 因为有了这种理念，周老师才会觉得她的教育生活“如在溪边聆款款流水，如在花前听啁啁 虫鸣”，充满着快乐与幸福，难怪我眼中的周老师她在笑，她一直在笑，在教育这方乐土上， 她一直是笑着走下去。

伤寒论心得体会

学习《伤寒论》心得体会 08级中西医临床2008013036 谢海旋 中医源远流长，博大精深，大三的时候开始学习经典，更是深有体会。而今有机会在毕业前再次选修经典，这对未来工作将会有莫大的帮助。在繁忙的找工作中，我依然会抽空学习经典，以下就我对《伤寒论》的心得体会做个分享。 一、以理解伤寒论原文为重点，多读多背。 在原文上下功夫，弄懂原作，求其本意，旁参诸家。多读多背，书读百遍其义自见。学习《伤寒论》主要是继承仲景的学术思想，探索其精微大义，因此就要在原文上下功夫，弄懂原作，求其本意。《伤寒论》由于成书年代久远，条文失真，文法多样，文字古奥，论理广深，因此，我们要想学好她学透她，依靠后世注家，以注家作为向导，不失为一种简单有效的方法。然而，历代注家很多，且观点不一，如何选择，很是让初学者头痛。有幸在书店买了一本郝万山伤寒论讲稿，里面释义博采众家，实在让我受益匪浅。而胡希恕老师更是为后代工人为伤寒论注解的第一人，胡老师释义让人叹为观止。 至于背诵，我觉得背诵一定的原文对于中医入门是非常有必要的，对于《伤寒论》来说，不能背诵，头脑就不能在前后原文之间任意穿梭引用，也就无法全面细致的理解《伤寒论》的含义。经典著作中的条文，乃是从无数病例中总结出来的具有规律性的东西，也就是俗话所说万变不离其宗之宗。记住它，背诵它，就能在临床上触发思绪，吃透精神，从熟生巧，别出心裁 二、我对六经的认识。 《伤寒论》六经体系是疾病共性规律的概括，以六经生理为基础，阐释其病理变化，不单是外感，实可以统万病。《伤寒论》从内难二经基础上的进一步之经典著作，补内难二经之不及，其首创六经证治。故我对六经之认识有一读之必要，打的中医治病，皆从整体出发，依据病者盛衰强弱、病势之缓急进退来作为施治方针。所谓六经，三阴三阳是也，大抵三阴经病，属寒、属里、属虚者多，故太阴治宜温，少阴治宜补，厥阴治宜清；而三阳经病，恰与三阴经病相反，大抵属热、属实、属表者多，故表证宜汗，实证宜下，独少阳属于半表半里，既不宜汗又不宜下，而治宜和解。 六经的划分具有辨证与论治的双重意义，具体在以下几个方面：第一，提示中风或伤寒，以确定解肌或发汗的治法。第二，提示病位的表里，可定表、和、攻救之法，对于部位的归类，可做为论治的根据。第三，提示病情的寒热，决定用药的温凉。第四，提示邪止消长的情况，可知如何祛邪或扶正，在辨证归类时以实证属三阳，虚证属三阴。第五，提示受邪的经脉脏腑可以分经用药，有的放矢。由于六经能提示受邪部位在何经脉脏腑，给立法方药指明方向，故伤寒六经辨证的过程，即是确立治则，治法及选方遣药的过程，所以辨证与论治是两个步骤，合而观之辨证与论治是不可分割的整体。 六经传变是有规律的，不同的传变条件，会有不同的传变情况：在感邪轻、正气强的条件下，如治疗得当，可不传而愈。在感邪重、正气强的条件下，病发于阳而反应强烈，且不论病在一经或合病，或并病都在三阳，但若治疗不当，消耗了正气，则可传入三阴。由阳经传入阴经的，病多属热，易于亡阴。在感邪重，正气弱的条件下，病发时直中三阴，但若治疗适当，邪衰正胜也可阴证转阳。在感邪轻，正气弱的情况下，病可发于阳也发于阴。三、关于伤寒在临床上的运用体会。 作为毕业班学生，已经经历过临床实习，有幸在实习期间能在一附院见到各老师在临床应用经典。这让我也有些临床上的实践与体会。总结起来，首先应抓住主证，然后辨析病机，最后在了解方义的基础上化裁经方，经过加减。临床如白虎加人参汤合竹叶石膏汤治疗糖尿病。五苓散合真武汤治心衰的水肿，大柴胡汤合半夏泻心汤治疗急性胰腺炎等。 总之，《伤寒论》不仅为诊治外感疾病提出了辨证纲领和治疗方法，也为中医临床各科

安全伴我同行演讲稿

安全伴我同行（演讲稿） 各位领导、各位评委、来宾们、朋友们：大家好！很荣幸我 能有这样的机会参加今天的演讲会。我叫DQK，是____的一名员工，__*战线上的一名老新兵。我的演讲题目是“安全伴我同行”。在 这人海如潮滚滚红尘的现实社会中，请问您最需要什么？是金钱 美女，还是功名利禄？如果让我来回答，我就说：我最需要的是 安全！“孩子，绕过前面的石子。”这是母亲在我蹒跚学步时的 指点。“当心路上的汽车啊！”这是父亲在我飞车上学时身后的 叮咛。“隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山”这是现在，我和同事们每天上班时恪守的信念，在人生的旅途上，安全 伴我同行！的确，在我们离开母亲的搀扶，摇摇晃晃地行走在人 生道路上以后，我们一直依赖着“安全”这个拐杖，没有它，我 们可能会摔跤，可能走不过风风雨雨，更不可能到达人生辉煌的 顶峰。“安全”对于我是重要的，对于__员工，它的意义,在于生 产装置的稳定运行；在于千家万户的幸福与欢乐；更在于国家财 产的安危！不讲安全，哪怕是轻轻的一碰就能使“高温高压、易 燃易爆”的炼油装置,怒火爆发；不懂安全，哪怕是小小的一只工 具包,就能中断供电系统的正常运行；不要安全，哪怕只是小小的 一个意念,就能让操作中的生命处于危险。正是“安全”保持着__ 行业高速、迅猛的发展态势，也正是“安全”让我们__不断的走 向发展壮大。安全知识的贫乏,安全意识的淡薄总是能让我们看到

听到一幕幕血的教训：20__年5月，中原油田钻井作业一次死亡3人；6月，洛阳__345吨吸附剂失活，经济损失巨大；7月，安庆__一名接缆人员溺水窒息死亡；8月，南化石灰员工灼烫死亡一人……这些惨剧，无一不是违章作业，违章指挥，违反劳动纪律造成的！“前车之鉴，后事之师”，安全工作只有起点，没有终点。从事__行业的我们，如果没有“安全第一”的意识，那么，不仅没有“安、稳、长、满、优”的可能，而且还是失职，是对企业和员工的不负责任，甚至是犯罪。安全和良好的秩序,是我们__企业保证国家整体发展、人民生活水平不断提高的最集中的体现，这也是我们为企业服务,最基本的要求。听不进安全第一的劝告,是耳朵的幼稚；不懂得防范为重，责任重于泰山的人是心灵的幼稚；不深入一线,排除各种安全隐患，还他人以安全则是行为的幼稚。有这样一个问题一直在我脑海里萦回：是什么力量使____员工连续5年实现“人身事故为零、设备操作事故为零、火灾爆炸事故为零”以后，又在20__年创下一个全部事故为零？是什么力量使__员工在工厂经历了重大变革后仍锐意进取呢？是我们__领导耐心细致的思想工作！是“四个不变”的政策温暖人心！是安全责任制的真正贯彻落实！从__投入__*怀抱那一天起，“献身__光荣，安全平稳光荣”就与__员工融为一体，谱写了一曲曲动人的凯歌。20__年，__员工及时发现处理了P-201原油泵、 J-701A原料泵等关键设备的重大事故隐患，创造了全年生产用电机一台也不烧毁的奇迹！保住了电网的正常平稳运行！没有发生

郝万山伤寒论讲稿打印

郝万山伤寒论讲稿打印版

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郝万山伤寒论讲稿

目录 作者简介.............................................................................................. 错误!未定义书签。前言.................................................................................................... 错误!未定义书签。绪论 (1) 一、《伤寒论》的作者 (1) 二、《伤寒杂病论》成书的背景 (3) 三、《伤寒杂病论》的沿革和《伤寒论》的版本 (4) 四、《伤寒论》的内容与贡献 (6) 五、关于六经辨证 (10) 六、学习《伤寒论》的方法与要求 (12) 第一章辨太阳病脉证并治 (15) 概说 (15) 一、太阳病的病位 (15) 二、太阳病的成因 (15) 三、有关太阳的生理 (15) 四、太阳病的证候分类与治法 (16) 五、太阳病的自然病程和预后 (17) 第一节太阳病辨证纲要 (18) 一、太阳病提纲 (18) 二、太阳病分类提纲 (19) 三、太阳病的自愈日和欲解时以及六经病的欲解时 (22) 四、辨太阳病传经与否 (25) 第二节太阳病证 (25)

二、太阳腑证 (51) 第三节太阳病变证 (58) 一、变证治则 (58) 二、辨寒热真假 (59) 三、辨表里先后治则 (59) 四、热证 (61) 五、虚证 (67) 六、结胸证 (82) 七、脏结证 (88) 八、痞证 (89) 九、痞证类证 (95) 十、欲愈候 (97) 十一、火逆证 (98) 第二章辨阳明病脉证并治 (100) 一、阳明病的性质和特点 (100) 二、阳明病的病位 (100) 三、阳明病成因阳明 (100) 四、阳明生理 (100) 五、阳明病的证候分类和治法 (101) 六、明邪气的传经和阳明病的预后 (102) 第一节阳明病辨证纲要 (102) 一、阳明病提纲 (102) 二、阳明病病因病机 (103) 三、阳明病脉证 (103)

好家风伴我同行演讲稿范文精选五篇

好家风伴我同行演讲稿范文精选五篇 家风是什么?家风是一个家庭的立足之本。良好的家风，可以为我们树立一个好榜样，让我们从小就可以受到好家风的熏陶，懂得奉献与付出，这样我们将来才可以在社会上站稳脚跟，并走得更远。我一定会铭记家风家教，做一个有爱心、充满正能量的出色学生!今天 ___网为大家带来的是关于家风的演讲稿范文，希望对大家有所帮助! 家风家训就在父母的言行里，它充满正能量。记得小时候，我背着书包去读书，爸妈交代的就是：要听老师的话，不要和同学打架，别人的东西不能拿。他们还告诉我在外边碰到长辈一定要叫人，小一点的叫哥哥、姐姐;大一点叫叔叔、阿姨，老一点的叫爷爷、奶奶等。礼貌、友爱、诚实是爸妈教育的主要内容，也是家风的一个体现吧。记得有一次和同学打架，老师告诉了爸妈，爸妈一个劲的赔不是，还让老师尽量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺负，一般情况下我不敢跟家里人说，因为一说，爸妈都会马上责备我：“一个巴掌拍不响，你肯定也惹人家了!”出了问题，首先要从自身找原因——这对我的影响确实很大! 平民百姓家的家风大多充满正能量，是要把孩子培养成好人、老实人，诚实做人，老实做事，还要尊敬长辈。教育我们做一个出淤泥而不染的“莲”。

好的家风就是一所好学校。现实在平时的学校教育中，家风体现在孩子的言行之中，我们经常说的一句话就是这个孩子有家教，那个孩子没家教。家教也是一个家风的体现，它是通过孩子的言行表现出来了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行为习惯作为学校是不大需要操心的，因为家长在平时的一言一行中已经帮学校教育好了。当然也有一些家庭教育，家风不怎么的家庭，表现在孩子也是很难管理和教育的对象。有的时候甚至家长也拿他没有办法。家风虽然是一些道德教育、礼貌教育、规矩教育，它就是对我们的一种规范、一种风气、一种文化，好家风就是一所好学校。 家风教育是践行社会主义核心价值观的有效手段。“培育好的‘家风’，也是践行社会主义核心价值观的有效手段。”“家风”不仅是一种规范、一种风气、一种文化，也是主流道德价值观大众化最有效、最简洁的途径。“对于一个小学生来说，社会主义核心价值观可能还难以真正的理解和领会,但通过挖掘学生‘家风’中的优良因素，将核心价值观融入其中，可以让每一位学生通过耳濡目染，学习和传承社会主义核心价值观的内涵精髓。” 学校有责任有义务为家风传承做贡献。“家风是一种无言的教育，它在潜移默化中影响孩子的心灵，塑造孩子的人格。学校可以

郝万山--我的40年从医感悟

郝万山：我的40年从医感悟 （来源：健康时报） 不过，“心要静，身要动”，虽然只有六个字，但要做到并不简单。身动，尚且知易行难，心静，则知已不易。如今，治疗心身性疾病和抑郁症、焦虑症是郝万山的专长之一，每天来看病的人络绎不绝。如何才能让病人做到心静，郝万山认为，除了要读书学习，提高精神境界和文化素养外，还可从调整病人体质入手，因为中医认为当体质良好的时候，人更容易抵抗心理的波动。 作为学者，身为北京中医药大学教授的郝万山，一本《郝万山伤寒论讲稿》早已被当代中医教育界视为圭臬。作为医生，郝万山已从医40余年，救治患者无数。作为健康科普教育者，他在健康教育的讲坛上已经耕耘了30年，足迹遍布亚欧美澳和国内包括港台在内的大多数省市。近来因为《百家讲坛》的《郝万山说健康》节目，名字更是家喻户晓。 在前去采访的路上，记者还有些担心，害怕他说太多晦涩的中医理论以至难以成文。然而，当与郝万山面对面坐在一起时，一股难以言表的安稳与平静感如涓涓细流般传递过来。他个子不高，然而思路却异常清晰，“医生能干什么”，则是他四十多年来一直在思考的问题。 他认为，医生并不是万能的，医生只不过是在人患重病以后，在一定程度上帮助人们适当减轻痛苦，延长一定时间的生命，真的病入五脏，是不能解决根本问题的。很多人把健康交给医生，不注重养生保健，实在是一个误区。 在他看来，了解医生能干什么，知道自己能从医生那里得到什么，远比单纯获取健康知识重要得多。 感悟，包治百病到医学的局限 人们常说学医三年，天下无不治之病，治病三年，天下无治病之方。当郝万山离开大学，走向工作岗位后，真的体会到了这句话的含义。“你知道吗我年