温病学讲义刘景源图文稿

温病学讲义刘景源集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-

温病学讲稿

刘景源，教授、主任医师、研究员．1943年生，河北省唐山市丰润区人。毕

业于北京中医学院（现北京中医药大学），毕业后留校工作，曾任教于中医基

础理论教研室、古典医着教研室、温病教研室，从事中医教学、临床、科研工作

近四十年，曾讲授<中医基础理论》、《中医诊断学》、《方刺学》、《温病学》、《中

医内科学》等课程，在温病学领域造诣尤深。

曾任国家中医药管理局中医师资格认证中心首席专家、国家中医药管理

局中医药经典课程示范教学项目《温病学》主讲教授，教学光盘已在国内外发

行，受到广泛好评。现任北京中医药大学国际中医药交流与合作中心主任、国

家中医药管理局优秀中医临床人才研修项目指导专家、《中国临床医生》杂志

顾问。

曾应邀到美国、法国、捷克、日本等IO余个国家与国内多个省、市讲学及

主持国际中医、针灸专业人员水平考试，进行学术交流。历年来发表学术论文

70余篇，出版学术着作4部。

自20世纪50年代始，我国高等中医药院校相继成立，与之相适应的高等

中医教育事业蓬勃发展，中医发展史也掀开了崭新的一页，一批造诣精湛、．颇

孚众望的中医药学专家满怀振兴中医事业的豪情登上讲坛，承担起传道、授

业、解惑的历史重任。他们钻研学术，治学严谨；提携后学，．不遗余力，围绕中

医药各学科的建设和发展，充分展示自己的专业所长，又能结合学生的认识水

平和理解能力，深入研究中’医教学规律和教学手段，在数十年的教学生涯咿，

逐渐形成了自己独特的风格，同时，在不断的教学相长的过程中，他们学，养日

深，影响日广，声誉日隆，成为中医各学科的学术带头人，中医教育能有今日之

盛，他们居功甚伟，而能够得到各位着名专家的教诲，也成为莘莘学子的渴望，

他们当年讲课的课堂笔记，也被后学者视为圭臬，受用无穷。+

随着中医事业日新月异的发展，中医教育又上升到新台阶。当今的中医

院校中，又涌现出一大批优秀教师。他们继承了老一辈中医学家的丰富经验，

又具有现代的中医知识，成为当今中医教学的领军人物。他们的讲稿有着时

代的气息和鲜明的特点，沉淀了他们多年的学术思想和研究成果。

由于地城等原因的限制，能够索耳聆听名家、名师授课的学生毕竟是少

数。力了惠及更多的中医人，我们策划了“中医名家名师讲稿丛书”，分辑陆

续出版，旨在使后人学有所宗。

第一辑【共13种）：

《任应秋中医各家学说讲稿><任应秋内经研习拓导讲稿）

<刘渡舟伤寒论讲稿> <李今庸金匮要略讲稿>

<凌耀星内经讲稿》《印会河中医学基础理论讲稿,>

《程士德中医学基础讲稿> <王绵之方剂学讲稿,>

《王洪图内经讲稿）《李德新中医基础理论讲稿>

<刘景源温病学讲稿> <郝万山伤寒论讲稿>

<连建伟金匮要略方论讲稿>

丛书突出以下特点：一是权威性。入选名家均是中医各学科的创始人或重要的奠基者，在中医界享有盛誉；同时又具有多年丰富的教学经验，讲

稿也

广—_刘景源温病学讲稿一

是其数十我教学生涯的积淀。入选名师均是全国中医药院校知名的优秀教师，具有丰富的教学经验，是本学科的学术带头人，有较高知名度。二是完整

性。课程自始至终’，均由专家们一人讲授。三是思想性。讲稿围绕教材又高

于教材，专家的学术理论一以贯之，在一定程度上可视为充分反映其独特思想

的专着。四是实践性。各位专家都有丰富的临床经验，理论与实践的完美结

合能给读者以学以致用的动力。五=是可读性。讲稿是讲课实录的再提高，最

大限度地体现了专家们的授课思路和语言风格，使读者有一种亲切感。同时

对于课程的重点和难点阐述深透，对读者加深理解颇有裨益。

在组稿过程中，我们得到了来自各方面的大力支持，许多专家虽年事已

高，但均能躬身参与，稿凡数易；相关高校领导也极为重视f提供了必要的条

．件。在此，对老专家们的亲临指导、．舛整理者所付出的艰辛努力以及各校领导

的大力，支持，深表钦佩，并致．以诚挚的谢意。

人民卫生出版社

2007年12月温病是外感四时温热邪气所引起的，以发热为主要临床特征的多种急性

热病的总称。温病学，就是研究温病的发生发展规律、预防与辨证论治的一门

学科。因为温病学所包含的病种非常广泛，所以它对多种急性发热性疾病的

辨证论治都有重大指导意义，充分地彰显了中医治疗急症的优势。因此，加强

滠病学教学，普及温病学知识，使温病学的理论更广泛地指导临床实践，在当

前乃至今后都具有重要的意义。

这本<漫病学讲稿》的原稿是本人于2002年9月奉命为国家中医药管理

局“经典课程示范教学项目”主讲《温病学》录制的多媒体光盘中的录音稿。

这套光盘发行量较大，反映尚好，所以应人民卫生出版社之约撰写本书，就以

这套光盘的录音稿为蓝本进行了加工。原光盘是为教学示范而录削的，由于

课堂教学的需要，有些内容难免重复，这次整理出版过程中作了删减，个别内

容的顺序也作了适当的调整，但仍保留‘了口语的形式。本书可供中医教学、科

研、临床工作者参考，也适合高等中医药院校学生学习《温病学>之用。

本书分为上篇、中篇、下篇三大部分。“上篇总论”分为六章，分别讲述了

温病学的形成与发展、温病的概念、温病的病因与发病、温病的辨证、温病的常

用诊法、温病的治疗等内容。为佼读者更全面、系统地了解与温病学形成有关

的历代主要着作及主要温病学名家的学术观点，书中对温病学的形成与发展

作了较详细的讲解，这是本书的特色之一。“中篇各论”分为八章，分别讲述

了风温、春温、暑温、湿温、伏暑、秋燥、大头痘、烂喉痧八种温病。在每个病种

里，都分别讲述了概念、病因病机、诊断要点与辩证论治。书中时每个证候都

进行了详细的分析，对方荆也作了详细的阐释，还对某些相疑似的方证作了鉴

别分析，这是本书的特色之二。为了使读者对每个病种的传变规律形成一

个

完整的印象，书中在每个病种后都附有传变规律及证治简表，使读者一目了．

然，这是本书的特色之三。“下篇温病学名着选讲”分为二章。第一章“<叶香

岩外感温热篇》前十条阐释”重点阐发了叶天士的学术思想。第二章“《温痛

条辨>评介一昊鞠通学术思想探讨”重点介绍了<温病条辨》的体例及编写特

点、主要内容及其学术思想的核心。这两章的讲述，较少引用前人的评注，主

厂刘景源温病学讲稿一

要是介绍本人学习叶、吴两位温病学名家着作的读书心得及用于指导临床的

体会，这是本书的特色之四。

由于书中的方剂都是选自古代医籍，为了使读者了解原书原貌，时方中某

些现在已不用或禁用的药物如金汁、犀角等都予以保留而在讲解中加以说明

（犀角已禁用，现临床应用时使用代用品）o方剂中仍沿用原书剂量如两、钱

·等，现代剂量加括号标注于后。各病种之问的证候每有互相重复，本人

在讲述

中采取了“详于前而略于后，详于后而略于前”的讲法，比如“内闲外脱证”在

风温、春温、暑温中都可以出现，就在前面的风温章中重点讲述，后面不再作为

重点d

根据自己多年从事《温病学》教学与研究工作的体会，本人认为《温病学》

是一门涉及范围极广的学科，它对临床各科的发热性疾病都具有不可替代的

指导作用，而《温病学》的理论不与．临床实践相结合，只能是纸上谈兵。所以

学习《漫病学》必须紧密结合临床实战，只有做到用理论指导实践，用实践验

证理论，才能真正理解并掌握《温病学》的内容。可以说，“读经典，作临床”是

学好温病学并从而提高临床疗效的必由之路，也是继承发扬、开拓创新的必由

之路，我恳以此与中医界同道共勉。

由于个人水平有限，书中难免存在蚨点或错误之处，欢迎同道师友批评

指正。

刘素源

2007年3月26日于北京中医药大学《温病学>在中医学领域里是一个很重要的学科，它涉及的范围很广，对

·临床各科都有实用价值。从《温病学》的性质来说，它应该是临床课程，但是

其中又有很大一部分是讲基础理论知识，所以历来就把它列为从基础向临床

过渡的桥梁课程，可以说是临床基础课程。从临床的角度来说，曾经有人主张

把<温病学》的内容归入内科学中，这种做法应该说不太合适。为什么因为

温病涉及到很多发热性疾病，而发热性疾病不只见于内科，如外科、妇科、儿

科、五官科等都可以见到，所以必须把它作为单独的一门课程提出来。温病学

说与伤寒学说不一样，它形成的年代较晚。人们对伤寒病的认识很早，从东汉

末年张仲景着《伤寒论：》，伤寒就形成了完整的学说，它本身有一套完整的理

论体系，后世对它的研究也非常深入。在《黄帝内经》中虽然也提到了温病，

但是并不多，后世发展得也比较缓慢。温病学说形成的时期应该说是清代的

中期，到现在也就是260年的时间，所以说它在中医学领域里是一个年轻的学

科，是经过历代医学家的不断努力才逐渐形成的，而且在形成与发展的过程

中，学术思想也在不断发展，最终才形成了完整的学术体系。因为《温病学》

涉及到的古代医学书籍和学术观点较多，所以学习温病学兢应该首先对它的

形成与发展过程有一个比较详细的了解。

在谈这个题目之前，首先要了解什么是温病、什么是温病学。温病与伤寒

都是急性外感热病．，但伤寒是外感寒邪所导致的外感热病，它的病因是寒邪；

而温病是外感热邪所导致的外感热病，它的病因是热邪。由于病因不一样，所

以温病与伤寒的发生发展规律以及辨证论治都有很大的差异。温病学就是研

究温病的发生发展规律、预防与辨证论治的一门学科。中医学对温病的认识

从根源上应该说导源于中医学的经典着作<黄帝内经》。从《黄帝内

经》开始，

温病学的形成与发展经历了一个漫长的历史时期，这个过程可以分为三个大

阶段。

第一个阶段是战国至隋、唐时期。战国时期是公元前475 -221年，到秦厂一刘景源温病学讲稿一

‘始皇统一六国结束。这段时间出现了中医学的经典着作《黄帝内经》，还有和

。它同时期而稍晚的<难经》，在这两部书里都有关于温病的论述。而后，在东

汉末年张仲景的《伤寒论》、<金匮要略方论》以及隋、唐时期的一些重要医学

文献中，对温病的论述逐渐丰富。

1. <黄帝内经>与《难经>关于温病的记载

在《黄帝内经》中，提出了温病的病因、病名及某些症状，比如《素问·生

t 气通天论》中说：“冬伤于寒，春必病温”，<素问·阴阳应象大论》中又说：“冬

伤于寒，春必温病”。这两篇中都指出了冬天感受了寒邪，春天必然要发生温

病。至于为什么冬天感受了寒邪，春天才发生温病，这两篇里都没有讲，但是

．已经把问题提出来了，这就给后世对伏气温病的研究奠定了基础。在后世很

长一段时间里，人们都认为温病是伏邪发病。就是说，冬天感受了寒邪，当时

不发病，寒邪伏于体内，郁而化热，到春天发病。虽然这种理论是后人对《黄

．帝内经》进行的解释，但是可以说“冬伤于寒”是温病病因学说的肇始。

《素问·六元正纪大论》中说：“气乃大温，草木乃荣，民乃疠，温病乃作。”

这段话是说，春天气温升高了，自然界的草和树木开始繁茂，自然界就流行着

一种疠气，入类感受疠气就发生了温病。诸如此类的内容，在《黄帝内经》的

。喜I l62篇文章里，有几处叙述，但是不太多。书中提到了温病的名。称，提到了温

4 病的病因，有的篇目中还提到了温病的症状，但是没有提到温病的治疗。不过

。hl"。既然它是经典着作，而且已经提出于温病的问题，这对后世就产生了很大影

‘响，后世就在《黄帝内经'>的基础上对温病进行研究，所以应该说温病学说起

源于《黄帝内经》。

在《黄帝内经》之后，就是《难经》D《难经·五十八难》中说：“伤寒有五：

‘有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病。”在这里，“伤寒”这个名词出现了两

次，一个是“伤寒有五”；一个是“有伤寒”o“伤寒有五’’中的“伤寒”，是广义

伤寒，是一切外感病的统称。就是说，当时把所有的外感病都称为伤寒，范围．

·很广。“有伤寒”中的“伤寒”，是狭义伤寒，是一个具体的病种，就是张仲景的

《伤寒论》中所讲的太阳中风与太阳伤寒这两种证候。也就是说，这两种证候

是真正的外感寒邪所导致的急性热病。而湿、热、温与寒邪无关，湿温、热病、

．温病当然与伤寒不同。可见在《难经》中已经提出了湿温、热病、温病与伤寒

是并列的两大类外感病。也就是说，在广义伤寒的范围里，把钋感病分为两大

类，一是伤寒类，它包括中风与伤寒；一是温病类，它包括湿温、热病、温病。

．《难经》中虽然提出了这样的问题，但还是把温病放在广义伤寒

里，还是没能

脱离《黄帝内经》的范围，还认为温病的病因是“冬伤于寒”o

2．《伤寒论>与<金匮要略方论>对温病的认识

《伤寒论>的作者张机，字仲景，南郡涅阳人，就是现在的河南省南阳地区

L一上篇总论

一刘景源温病学讲稿

的人。他的生卒年代大约是公元150-219年。张仲景生活的年代是东汉末，’

年、三国时期，与华佗、曹操都是同时代人。这个时期由于连年战乱，外感病非

常多，疫病也非常多，导致了人口的大量死亡。张仲景在《伤寒论序》里写得

很清楚，他的家族人口很多，有200多人，从建安纪年起，不到10年的时间，就‘

因为外感病而死亡了100多人。由于当时没有有效的治疗方法，就激励他“勤求古训，博采众方”，研究这一类疾病的治疗方法，而着成了《伤寒杂病

论>o’这部书着成后不久就“亡于兵燹”，“燹”是焚烧的意思。就是说，由于连‘

年的战乱，遭到兵火洗劫，使原书散佚。后来经过西晋太医令王熙（字叔和~）

对他所得到的残本进行整理编次而流传于世。什么叫编次呢就是指王叔和把他收集到的《伤寒杂病论》散乱的书简加以整理，按照他的想法编排次序，．

重新确定了书名，称为《伤寒论》。这不是张仲景原来的书名，原书名是《伤寒

杂病论》。当然，原书名中的“杂病”二字准确与否也需要讨论，下面还要讨论

这个问题。

为什么讲温病要讲《伤寒论》呢因为<伤寒论》中提到了温病的内容。

比如在《伤寒论·平脉法》篇里说：“师日：伏气之病，以意候之，今胃之内，欲

有伏气，当须脉之。”这里所说的“伏气”指的是什么当然不是伤寒，因为伤·

寒是感而即发，冬天感受寒邪当时就发病。感受寒邪当时不发病，邪气伏于

体内，以后再发，就称为“伏气”o关于伏气伏在哪里，什么时候发病的高：；睾：

题，书中也有说法。在《伤寒论·伤寒例》中就接着讲这个问题：“《阴阳大

论》云：……中而即病者，名日伤寒；不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为温

病，至夏变为暑病。署病者，热极重于温也。”这句话明确指出了寒邪是“藏于

肌肤”，这是讲“伏气”所伏的部位。至于什么时候发病，文中说“至春变为温．

病，至夏变为暑病”o也就是说，伏邪至春、夏发病。这是<伤寒论>中引用的

<阴阳大论》中的说法。那么《伤寒论》本书中讲没讲温病温病和伤寒究竟

是什么关系这在《伤寒论·辨太阳病脉证并治上>，简称就是“太阳上篇’中．

有较详细的论述。“太阳上篇”第1条是太阳病辨证的总纲，文中说：“太阳之

为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”这句话是说，凡是太阳病初起，都有脉浮，头项

强痈，恶寒的临床表现，是太阳病初起的共有症状。第2条说：“太阳病，发．

热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风”，这一条讲的是太阳中风的具体症状。第3

条说：“太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为

伤寒”，这一条讲的是太阳伤寒的具体症状。第6条说：“太阳病，发热而渴，

不恶寒者，为温病”，这一条讲的是太阳温病的具体症状。在“太阳上篇”前六

条中提出了三个证候名称，一个是太阳中风；一个是太阳伤寒；一个是太阳温

病。实际上“发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风”，就是太阳中风的定义。

上篇总论—J

广一刘景源温病学讲稿一

‘．“或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒”，就是太

阳伤寒的定义。“发热而渴，不恶寒者，为温病”，就是太阳温病的定义。太阳

中风、太阳伤寒、太阳温病，这三个名词’．就是明确地把太阳病分成了三类：一

‘类是中风，一类是伤寒，一类是温病。“太阳病”是什么意思呢太阳病是表

证的代名词，因为足太阳膀胱经主一身之表，所以太阳病就是表证。太阳中风

与太阳伤寒都属于表寒证，其中太阳中风是表虚证、太阳伤寒是表实证，而太

’阳温病则属于表热证。太阳温病为什么不恶寒呢前面已经讲了，它是伏气

刘景源温病学传变表

上/风温袭表 肺 卫 热邪雍肺 大 中 焦 气 分 I 肺一 风温病传变规律表 卫外失司——银翘散 肺气宣降—桑菊饮 麻杏石甘汤 清宫汤送10艮“三宝” 逆传I — 热雍心包一?内闭外脱—精气欲脱 （气营两 燔） ? I 生脉散 ［［无形热盛 习 肺 白虎汤 津气两伤一津气欲脱 白虎加入参汤 生脉散 肠燥热结腑实 ----------- 胃承气汤 大、小承气汤V 肠热下利——根苓连汤 ------------ 痰热阻肺、腑有热结——宣白承气汤K 脏腑合治习 余热未尽.气津两伤——沙参妻冬汤 伏 化 温 一热郁少阴 发于营分 热入心包 痰热篆蔽心包 亡阳 参附汤 亡阳厥逆 参附汤 牛黄承气汤［［气营两燔D K 两少阴合治习 春温病传变规律表 ------ 黄苓汤加豆豉.元參、柴胡、山植.黄苓黄连汤 :it I -发于阳明白虎汤 气 莒 两 热灼营阴I — 猜莒汤 梔子豉汤 凉膈 加减玉女煎 血 两 燔， 化?I 汤S 漬瘟政毒饮一I :血 热动血 --------- 庠角地黄汤 Im 热动风 ------ 角钩藤汤」 血热蓄血 ------- 桃仁承气汤 甲侵也结 \阴液扌员伤——増液承气汤 ?气 阴两彳一加黄龙汤 '—小肠热盛一:??;气汤 三承气汤一 淸宫汤送服“三圭” 真阳欲竭.壮火坦炽 黄進阿胶汤 邪 伏 阴 分 益胃汤 一气阴两伤 事阴耗扌员 亡阳脱液 K 安宫牛黄丸习 内刃外——安言牛黄丸合 执 " 署入F 胃 - 署气阴两伤 为［］凉复脉汤 二甲/■复脉汤.大定风珠一1 三甲” 生脉敞 署温病传变规律表 三才汤 Jr 分 ≡tn -BO —— -6Oλ>?- 王隔暑益气物-J ≡utra≡>≡j 入 营 分 ' 血分 曙伤饰络曙瘵习一犀角地糊— E 两翻 合灘散 —血热动Itil —神朗『若署除 闭 Im 两翻瑕服安宫牛黄丸 →w ιι—连梅物 -署邪动风一羚角繃諒 后期 痰瘀阻络 器湿池明胃热夹太酬?湿_白觑苍栩\ 三石物/ ≡l≡f —署入心营U 热艙阴 -------- 请营物 、》蔽心包一齣≡ 安宫牛軌 勵温 三申散 ?D 碱

视频刘景源温病学讲座

视频 刘景源温病学讲座 01 形成与发展——战国至东汉 04 形成与发展——叶桂 (2) 、薛雪 . 05 形成与发展——吴瑭 06 形成与发展——王孟英等诸家 07 形成与发展——结语温病的概念 08 温病的特点 . 09 温病的范围和分类 10 温病与伤寒、温病的病因 (1) 11 温病的病因 (2) 12 温病的发病 . 13 温病的辨证——卫气营血辨证 (1). 14 温病的辨证——卫气营血辨证 (2) 15 温病的辨证——三焦辨证 (1) 16 温病的辨证一一三焦辨证( 2) 18温病的诊法一一辨斑、疹(2)——辨白 19温病的诊法——辨常见症状(1) 20 温病的诊法一一辨常见症状( 2) 17温病的诊法——辨舌、齿——辨斑、疹( 1) 02 形成与发展——隋、唐至明、清与吴又 (12 03 形成与发展——吴又可 (2)、袁班、叶(1)

21温病的诊法——辨常见症状（3）. 22 风温——概述、卫分证治（1 ） 23 风温——卫分证治（2）24 风温——卫分证治（3）、气分证治（1） 25风温——气分证治（2） 26风温——气分证治（3） 27风温——气分证治（4）、热入心包证治 （1 ） 28风温——热入心包证治（2）——兼证证治 29风温——总结；春温——概述 30 春温——气分证治(1) 31 春温——气分证治(20) 32 春温——营分证治、血分证治（1） 33 春温——血分证治(2) 34 春温——血分证治(3). 热灼真阴（血分）证治（1） 热灼真阴（血分）证治（2） 37 春温——总结；暑温——概述（1） 38 暑温——概述（2）、气分暑热证治 39 暑温——气分暑湿证治、营血分暑热证治（1） 40 暑温——营血分暑热证治（2）、后遗症证治（1） 41暑温——后遗症证治（2）；冒暑

《温病学》练习题

练习题 1. (单选题) 温病兼胃中宿滞挟秽浊郁伏的舌象为:( )(本题3.0分) A、白砂苔 B、灰腻苔 C、白苔如碱状 D、白腻苔 学生答案： D 标准答案：D 解析： 得分： 3 2. (单选题) 下列哪一项不属于“痰蒙”的临床表现?( )(本题 3.0分) A、身热不退,朝轻暮重 B、神识昏蒙,时明时昧 C、间有谵语 D、舌纯绛鲜泽 学生答案： A 标准答案：A 解析：

得分： 3 3. (单选题) 在通下法的应用上,下列哪项提法是错误的?( )(本题 3.0分) A、本法适用于有形实邪内结的实热证候 B、津枯肠燥便秘者忌用苦寒攻下 C、病邪传里,但未内结成实者忌用 D、邪入血分,瘀热结于下焦者忌用 学生答案： A 标准答案：A 解析： 得分： 3 4. (单选题) 下列哪一项不是温病使用开窍法的注意点?( )(本题 3.0分) A、非邪闭心窍之神昏,不可滥用开窍法 B、邪入营分而未见厥闭者不可早用清心开窍 C、清心开窍与豁痰开窍的适应证不同,临床运用不可相混 D、湿热类温病不用开窍之剂 学生答案： A 标准答案：A 解析： 得分： 3

5. (单选题) 痰热阻肺,腑有热结证选用方为:( )(本题3.0分) A、调胃承气汤 B、导赤承气汤 C、桃仁承气汤 D、宣白承气汤 学生答案： D 标准答案：D 解析： 得分： 3 6. (单选题) 风温证见发热少汗、头微痛,咳嗽,咽喉肿痛,口微渴,舌边尖红,脉浮数,最合适的处方是银翘散:( )(本题3.0分) A、不加减 B、加知母、黄芩 C、去荆芥加玄参、马勃 D、加花粉、石斛 学生答案： C 标准答案：C 解析： 得分： 3 7. (单选题) 热闭心包与内闭外脱的区别,关键在于前者无:( )(本题3.0分)

温病学讲稿-讲温病学形成与发展：《温病条辨》

05《温病学》形成与发展：温病学四大家之吴鞠通和《温病条辨》 上节课咱们讲了叶天士和薛生白对温病学的贡献，温病学派可以说，自从叶天士的《外感温热篇》问世以后，就正式的形成了。他形成之后又有很大的发展，其中，最具代表性的就是吴鞠通的著作《温热条辩》作者叫吴瑭，字配珩，号鞠通，他生于1758年到1836年，江苏淮阴人，他的著作比较多，除了《温病条辨》之外，还有《医医病书》，《吴鞠通医案》，这些书今年都有再版，都可以看得到，本来吴鞠通，他不是学医的，他是读孔孟之书，考科举的是一个儒者，他为什么学医？他在《温病条辨》自序里面说“瑭19岁时父病年余”，他父亲病了一年多，“至于不起”，最后病故了，“瑭愧恨难名，哀痛欲绝，以为父病而不止医，尚复何言立于天地间”，遂“慨然弃举子业，专事方术”，从此就不考科举了，开始学医，所以说吴鞠通是一个自学成才的，也是个大家，“又越四载”他叫“犹子”，“犹子”就是侄子，“犹子巧官病温。开始喉痹，外科就给他吹冰硼散，吹完以后呢？喉遂闭，就完全闭住了，然后又遍延诸时医治疗，请了很多医生治疗，一般用药都是双解散，人参败毒散这一类的，最后发黄而死，没治好，所以吴鞠通当时也认为这个方法不好，但是他自己也不知道应该怎么治？因为当时对温病的治法大家都不熟悉，也都不了解。所以更激励他发奋读书。过了

三年，他来到北京，参加了检校四库全书，看到了明末吴又可的温疫论，中医学，温病学这个领域里边，进入四库全书的只有一本温疫论，因为什么呢？在温疫论之前，没有温病的专著，所以在修《四库全书》的时候，只有温疫论收进去去了，其他温病学著作都没有收进去，所以他就在书海里面博览群书，这个过程，他自己也有说法，我给大家念一下，他在问心堂温病条辨里面说，“盖张长沙悲宗族之死，作《玉函经》，为后世医学之祖。奈《玉函》中之《卒病论》亡于兵火”还是讲这个《卒病论》在伤寒论里面已经丢失了。“后世学者，后世学者无从仿效，遂至各起异说，得不偿失。又遍考晋唐以来诸贤议论,非不珠璧琳琅,求一美备者,盖不可得，求一美备者，盖不可得”就是说写的都很好，但是真正实用的没有。“其何以传信于来兹！”怎么能传给后人，“瑭”指他自己，“进与病谋，退与心谋，十阅春秋，然后有所得，”读了十年书，有了心得，“因有志采辑历代明贤著述，去其驳杂，取其精微，间附己意，以及考验，合成一书，名为《温病条辨》，这本书是这么写的，搜集了历代关于温病的论述，加上了他的心得体会，再加上他自己的临床实践，写了这本书，关于这个学术的渊源，他的继承性，他在《凡例》里边说“晋、唐以来诸名家，其识见学问功夫，未易窥测，瑭岂敢轻率毁谤乎?奈温病一证,诸贤悉未透过此关”就是关于温病历代的人都没有看透。“多所弥缝补就，皆未得其本真，

温病学讲稿-刘景源03讲-温病学形成与发展：明清

第03讲《温病学》形成与发展：明清（形成发展期·吴又可、袁班、史可法、叶天士、喻嘉言、吴鞠通、华岫云）同学们好，下面咱们接着讲瘟疫论，上次咱们谈到吴又可的瘟疫论，是第一部温病学的专著，他突破了《伤寒论》的框框，确立了温病特殊的治法，这是在温病发展史上一个重要的阶段，但是因为他论述的范围非常窄，只论述了温病里边的瘟疫，这一类疾病，而且瘟疫里面，他只论述了一个病，范围很窄，吴鞠通给他的评价，他说“得明季，就是明末吴又可，吴鞠通看到《瘟疫论》这本书，“观其议论宏阔，实有发前人所未发”，指出他的学术观点好多都是前人没有提到的，这个评价是很高的，但是下面他有说“细查其法，再细看这本书，“未免支离驳杂，大抵功过两不相掩”就是不成体系，这句话说的也很中肯，瘟疫论确实不成体系，因为他只讲了一个病，他不可能成体系。评价他的功过两不相掩，他有很大的成就，但也有它的不足，所以他给他下了八个字的考语，他说吴又可，“用心良苦，而学术未精也”，他说他用心是很好的，但是学术不精，这个评价用咱们今天的观点来看有点苛刻，因为在吴又可那个时代，他能够写出这一部书来已经是难能可贵，因为他那个时代学术发展的水平不比清代，不比吴鞠通那个时代。到了吴鞠通那个时代又经过了后世的叶天士，薛生白很多医家的努力，温病学又提高了一个新的水平，比吴又可那个时代要高很多，所以吴又可

那个时代，他学术就是这个水平，不是他本人水平的问题，当时就是这么一个状态，所以他能写出这部书来已经是非常的难能可贵了。但是呢，他也指出他的不足，确实是他论述的范围非常窄，这是关于第一部文学专著瘟疫论的评价。 下面咱们介绍一本特殊的书，这本书的名字叫《证治心传》，这部书在历史上没有任何记载，就是说温病发展史上没有任何人提到过这本书，而且一直到今天，人们对它也没有一个明确的认识，很少有人见到这本书，但是他在温病学发展史上可以说占了一个很特殊的地位，因为他的论述，他里面的论点可以说有惊人之论，就是说我们看了以后大吃一惊，为什么呢？它里面的内容和叶天士那篇文章，一会要讲，惊人的相似，很多话说的跟叶天士一模一样，它比叶天士早100年，大家看看谁跟谁学的？这不很明显吗？这本书成书于1643年，作者名叫袁班，字体庵，他是明末江苏省秦邮金高邮县人，古代叫秦邮，清代叫高邮。这个人在历史上没有记载，我没有查到。书里面他也没有自己写序，所以其生卒年代不可考，但是它成书年代是很明确的，1643年，怎么知道，他是明末兵部尚书史可法的幕宾。史可法明朝末年崇祯年间的兵部尚书，他守扬州，挂兵部尚书衔，袁班是史可法的幕宾，也就是他的私人顾问，史可法给他这本书写过一篇序，在序里，他对她写书的过程和这本书的价值做了评价，其中有一句话，具体的评价最明确的是这句，阐古今所必由

刘景源温病学讲稿

著名伤寒学家、内科医家李翰卿先生从医60余年,治学济人,学验俱丰,崇尚经典并能融合历代各家之长,善用经方且兼博采后世时方之精,临证最善起沉疴于妙用小剂之中,救危难于精析夹杂之间。李老所传俱为真知灼见,读后收获良多。本文便整理了李老43则临床辨证心法与广大读者同享。 1.辨证要结合整个证候群进行综合分析,不要单凭某一症状。如伤寒得证候群与温病得证候群好辨,假如单凭一“恶寒”症,究竟属风、属寒、属湿、属热,如何能认清呢？因此,辨证一定要注意四诊合参,综合分析,方不致误。 2.若表里证俱在时,症状就是区别表里多少得关键;虚实证俱在时,脉、色、腹诊相结合就是区别虚实多少得关键;但对大实如羸状或至虚有盛候得患者必须按腹,若腹满硬痛拒按则为实,腹软喜按 者为虚。 3.寒热真假之辨别关键,一在于舌苔得干燥与否,二在于口渴喜冷与否。真热假寒,必见舌苔干燥,口渴喜冷;真寒假热,则舌苔多润滑,口虽渴而不喜冷饮。当明辨之。 4.虚火上逆(炎)有两种情况,一就是阴虚,须用滋阴降火;二就是阳虚(虚阳外越),须用引火归原。阴虚水不济火而致虚火上炎者,小便必黄赤,脉必兼数,兼见面赤、唇红或口鼻出血、齿痛、齿衄等症;如系虚阳外越者,为阴盛龙雷之火浮越,亦现面赤、口渴、烦躁等热象,但口虽渴而不欲饮,小便必清长,脉沉小兼迟或浮大无根(尤其须注意右尺之脉),更有下肢发凉得见症。二者性质不同,当明辨之,不可误人。 5.伤寒就是百病得基础,伤寒之方,通治百病,善治伤寒者,杂证自易,确实如此。例如,承气汤不就是单纯治伤寒得,当归四逆汤也不就是单纯治伤寒得。曾用承气汤治腹泻、痢疾、失眠、昏迷、咳嗽、发热、郁证、虫证、瘀证、痰证、火证、湿证等病证,均取得良效,特别就是一些危急重证,用之更就是得心应手,往往一剂承气,即可救危难于既倒,使病人转危为安。人用当归四逆汤治疗冻疮,我曾用桃核承气汤治疗宫外孕均一一说明一个道理,即伤寒为百病之基础,伤寒方通治百病,关键在于 掌握伤寒每一方剂之功能、主治病证与应用规律,临证运用,才会得心应手。 6.小儿之热,如手心热盛,多为肠胃积滞,每以保赤万应散开泄之而愈;如手背热,多系(或兼)表证, 宜疏风清热,发散清解之。 7.高热证要注意其兼表、兼里各个方面。兼表者,多无汗,间有恶寒;兼里者,必大便秘,腹胀痛拒按。前者宜汗,后者宜下,瞧证无误,才能取得效验。 8.战汗一症,多出现于外感热病病程中,为邪盛正虚之时,突然出现战栗,继而全身汗出,就是正邪交争之象。有战后脉静身凉而愈者,此为正盛邪去,有战栗而不汗出者,或战而汗出不泽者,或战而汗出太过者,均属正虚之危象。若战而汗出太过,来复汤、既济汤可急用之;战而不汗者,可啜温水以助之,必要时可助以强心剂;汗不止,脉仍大者,以葡萄糖之类辅佐之。热性病过程中,若突然肢冷、脉

中医自学视频教程大全

中医自学视频教程大全 中医基础理论：本专辑由辽宁中医学院——李德新教授主讲，他是国家“二十一世纪中医四大基础课程”系列之《中医基础理论》教程的主编者，被列为精品课程，广泛用于本科中医基础教学和远程网络教学，深受好评。 主要内容包括导论、中医学与古代哲学、脏象、气血精津液、经络、体质、病因、病机、养生与防治等九部分;除导论概要地讲述中国传统文化与中医学的关系、中医学理论体系的形成与发展、中医学的医学模式、中医学理论体系的基本特点、中医基础理论课程的结构和内容外，各章均以讲授基本概念、基本理论和基本知识为主线。 部分教程截图： 中医诊断学：在这部湖南中医药大学朱文峰教授中医诊断学讲座视频里，朱教授详细讲解了中医学中的望诊、舌诊、闻诊、问诊、脉诊、按诊等常用疾病诊断方法，并突出了中医学中所特有的八纲辨证、病因与气血津液辨证、脏腑辨证及其它辨证方法、疾病诊断诊法与辨证运用等内容。 部分教程截图：

成都中医药大学-中医内科学：中医内科学是以中医理论阐述内科疾病的病因病机、证候特征、辨证论治及预防、康复、调摄规律的一门临床学科。中医内科学既是一门临床学科，又是学习和研究中医其它临床学科的基础，为中医学的一门主干学科，具有非常重要的学科地位。本部分视频有成都中医药大学孙鸿辉王飞岳仁宋三位老师主讲. 部分教程截图： 南京中药大学薛博瑜-中医内科学：本部分视频由南京中药大学薛博瑜老师主讲. 部分教程截图： 中医方剂学：方剂学是中医药学各类专业必修的基础课程，也是一门阐述中医方剂配伍规律及临床运用的学科。方剂是中医药学理、法、方、药的一个重要组成部分，是在辨证立法的基础上选药配伍组成的。“方以药成”、“方从法出”、“法随证立”，说明了方剂的来源及二者之间的关系是互相为用、密不可分的，反映了中医药学从实践到理论，又以理论指导实践的发展过程。方剂是中医临床用药的主要形式和手段，其配伍规律有着深刻的科学内涵。方剂学是中医基础学科之

温病学讲义-刘景源

温病学讲稿 刘景源，教授、主任医师、研究员．1943年生，河北省唐山市丰润区人。毕业于北京中医学院（现北京中医药大学），毕业后留校工作，曾任教于中医基 础理论教研室、古典医着教研室、温病教研室，从事中医教学、临床、科研工作近四十年，曾讲授<中医基础理论》、《中医诊断学》、《方刺学》、《温病学》、《中医内科学》等课程，在温病学领域造诣尤深。 曾任国家中医药管理局中医师资格认证中心首席专家、国家中医药管理 局中医药经典课程示范教学项目《温病学》主讲教授，教学光盘已在国内外发行，受到广泛好评。现任北京中医药大学国际中医药交流与合作中心主任、国 家中医药管理局优秀中医临床人才研修项目指导专家、《中国临床医生》杂志 顾问。 曾应邀到美国、法国、捷克、日本等IO余个国家与国内多个省、市讲学及主持国际中医、针灸专业人员水平考试，进行学术交流。历年来发表学术论文70余篇，出版学术着作4部。 自20世纪50年代始，我国高等中医药院校相继成立，与之相适应的高等 中医教育事业蓬勃发展，中医发展史也掀开了崭新的一页，一批造诣精湛、．颇孚众望的中医药学专家满怀振兴中医事业的豪情登上讲坛，承担起传道、授 业、解惑的历史重任。他们钻研学术，治学严谨；提携后学，．不遗余力，围绕中医药各学科的建设和发展，充分展示自己的专业所长，又能结合学生的认识水 平和理解能力，深入研究中’医教学规律和教学手段，在数十年的教学生涯咿，逐渐形成了自己独特的风格，同时，在不断的教学相长的过程中，他们学，养日

深，影响日广，声誉日隆，成为中医各学科的学术带头人，中医教育能有今日之盛，他们居功甚伟，而能够得到各位着名专家的教诲，也成为莘莘学子的渴望，他们当年讲课的课堂笔记，也被后学者视为圭臬，受用无穷。+ 随着中医事业日新月异的发展，中医教育又上升到新台阶。当今的中医 院校中，又涌现出一大批优秀教师。他们继承了老一辈中医学家的丰富经验，又具有现代的中医知识，成为当今中医教学的领军人物。他们的讲稿有着时 代的气息和鲜明的特点，沉淀了他们多年的学术思想和研究成果。 由于地城等原因的限制，能够索耳聆听名家、名师授课的学生毕竟是少数。力了惠及更多的中医人，我们策划了“中医名家名师讲稿丛书”，分辑陆 续出版，旨在使后人学有所宗。 第一辑【共13种）： 《任应秋中医各家学说讲稿><任应秋内经研习拓导讲稿） <刘渡舟伤寒论讲稿> <李今庸金匮要略讲稿> <凌耀星内经讲稿》《印会河中医学基础理论讲稿,> 《程士德中医学基础讲稿> <王绵之方剂学讲稿,> 《王洪图内经讲稿）《李德新中医基础理论讲稿> <刘景源温病学讲稿> <郝万山伤寒论讲稿> <连建伟金匮要略方论讲稿> 丛书突出以下特点：一是权威性。入选名家均是中医各学科的创始人或 重要的奠基者，在中医界享有盛誉；同时又具有多年丰富的教学经验，讲稿也广—_刘景源温病学讲稿一 是其数十我教学生涯的积淀。入选名师均是全国中医药院校知名的优秀教

温病学讲义刘景源图文稿

温病学讲义刘景源集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-

温病学讲稿 刘景源，教授、主任医师、研究员．1943年生，河北省唐山市丰润区人。毕 业于北京中医学院（现北京中医药大学），毕业后留校工作，曾任教于中医基 础理论教研室、古典医着教研室、温病教研室，从事中医教学、临床、科研工作 近四十年，曾讲授<中医基础理论》、《中医诊断学》、《方刺学》、《温病学》、《中 医内科学》等课程，在温病学领域造诣尤深。 曾任国家中医药管理局中医师资格认证中心首席专家、国家中医药管理 局中医药经典课程示范教学项目《温病学》主讲教授，教学光盘已在国内外发 行，受到广泛好评。现任北京中医药大学国际中医药交流与合作中心主任、国 家中医药管理局优秀中医临床人才研修项目指导专家、《中国临床医生》杂志 顾问。 曾应邀到美国、法国、捷克、日本等IO余个国家与国内多个省、市讲学及

主持国际中医、针灸专业人员水平考试，进行学术交流。历年来发表学术论文 70余篇，出版学术着作4部。 自20世纪50年代始，我国高等中医药院校相继成立，与之相适应的高等 中医教育事业蓬勃发展，中医发展史也掀开了崭新的一页，一批造诣精湛、．颇 孚众望的中医药学专家满怀振兴中医事业的豪情登上讲坛，承担起传道、授 业、解惑的历史重任。他们钻研学术，治学严谨；提携后学，．不遗余力，围绕中 医药各学科的建设和发展，充分展示自己的专业所长，又能结合学生的认识水 平和理解能力，深入研究中’医教学规律和教学手段，在数十年的教学生涯咿， 逐渐形成了自己独特的风格，同时，在不断的教学相长的过程中，他们学，养日 深，影响日广，声誉日隆，成为中医各学科的学术带头人，中医教育能有今日之 盛，他们居功甚伟，而能够得到各位着名专家的教诲，也成为莘莘学子的渴望， 他们当年讲课的课堂笔记，也被后学者视为圭臬，受用无穷。+

刘景源教授温病学讲稿

温病学讲稿 刘景源,教授、主任医师、研究员.1943年生,河北省唐山市丰润区人。毕业于北京中医学院(现北京中医药大学),毕业后留校工作,曾任教于中医基础理论教研室、古典医著教研室、温病教研室,从事中医教学、临床、科研工作近四十年,曾讲授《中医基础理论》、《中医诊断学》、《方剂学》、《温病学》、《中医内科学》等课程,在温病学领域造诣尤深。 曾任国家中医药管理局中医师资格认证中心首席专家、国家中医药管理局中医药经典课程示范教学项目《温病学》主讲教授,教学光盘已在国内外发行,受到广泛好评。现任北京中医药大学国际中医药交流与合作中心主任、国家中医药管理局优秀中医临床人才研修项目指导专家、《中国临床医生》杂志顾问。 曾应邀到美国、法国、捷克、日本等10余个国家与国内多个省、市讲学及主持国际中医、针灸专业人员水平考试,进行学术交流。历年来发表学术论文70余篇,出版学术著作4部。 《任应秋中医各家学说讲稿》 《任应秋内经研习拓导讲稿》 《刘渡舟伤寒论讲稿》 《李今庸金匮要略讲稿》 《凌耀星内经讲稿》 《印会河中医学基础理论讲稿》 《程士德中医学基础讲稿》 《王绵之方剂学讲稿》 《王洪图内经讲稿》 《李德新中医基础理论讲稿》 《刘景源温病学讲稿》 《郝万山伤寒论讲稿》 《连建伟金匮要略方论讲稿》 上篇总论 第一章温病学得形成与发展 《温病学》在中医学领域里就是一个很重要得学科,它涉及得范围很广,对临床各科都有实用价值。从《温病学》得性质来说,它应该就是临床课程,但就是其中又有很大一部分就是讲基础理论知识,所以历来就把它列为从基础向临床过渡得桥梁课程,可以说就是临床基础课程。从临床得角度来说,曾经有人主张把《温病学》得内容归入内科学中,这种做法应该说不太合适。为什么？因为温病涉及到很多发热性疾病,而发热性疾病不只见于内科,如外科、妇科、儿科、五官科等都可以见到,所以必须把它作为单独得一门课程提出来。温病学说与伤寒学说不一样,它形成得年代较晚。人们对伤寒病得认识很早,从东汉末年张仲景著《伤寒论》,伤寒就形成了完整得学说,它本身有一套完整得理论体系,后世对它得研究也非常深入。在《黄帝内经》中虽然也提到了温病,但就是并不多,后世发展得也比较缓慢。温病学说形成得时期应该说就是清代得中期,到现在也就就是260年得时间,所以说它在中医学领域里就是一个年轻得学科,就是经过历代医学家得不断努力才逐渐形成得,而且在形成与发展得过程中,学术思想也在不断发展,最终才形成了完整得学术体系。因为《温病学》涉及到得古代医学书籍与学术观点较多,所以学习温病学就应该首先对它得形成与发展过程有一个比较详细得了解。 在谈这个题目之前,首先要了解什么就是温病、什么就是温病学。温病与伤寒都就是急性外感热病.,但伤寒就是外感寒邪所导致得外感热病,它得病因就是寒邪;而温病

温病学讲稿-刘景源02温病学形成与发展：隋唐、宋金元、明清

因为《内经》《难经》《伤寒》《金匮》这四本书，大家都知道是中医的四部经典著作，特备是《伤寒论》它是咱们现在能够见到的，第一部讲辨证论治的临床重要经典著作，所以后世把伤寒论成为方书之祖。张仲景成为医中之圣。因为伤寒论里边提到了温病，所有后世的医家一本都认为，伤寒法就包括了治温病，伤寒论里边的所有治法，也包括了温病在内，这个也是事实，比如说伤寒论的清法，下法，清法的代表方剂白虎汤，麻杏石甘汤，下法的三个承气汤，也确确实实被后世温病学派所采用，防广泛的应用这是事实，但是伤寒论对外感病初起他用辛温解表，二温病初起时表热证，不能用辛温解表，所以伤寒法不能完全包括温病，虽然它里面一些法，一些方对后世温病学派很有启发，，而且知道今天也被采用，但是并不能说伤寒论就包括了温病，因为伤寒论的地位非常高，他是经典著作，所以一直到公元1200年左右，这一千多年的时间，人们研究温病，始终是在伤寒论那方面，不仅人为温病是伏寒化温，是寒邪造成的，春夏发病，而且认为伤寒论的一些治法，包括了温病的治法，所以伤寒论呢，也限制了温病的发展，应该说温病学说的形成，是在伤寒论的基础上，继承了伤寒论的学术思想，又前进了一大步，有所发展，但是反过来说，伤寒论也限制了温病的发展，所以一直到宋以前，温病学说一直是徘徊不前，没有进展，这个也不能归咎于伤寒论，因为伤寒论现在我们并没有见到他的全貌，人家也许那六卷是温病，但是毕竟是没有，所以后人的研究方法有问题，他思想上就

认为伤寒包括温病了，所以就在伤寒那个圈里研究，跳不出这个框框，《伤寒论》所画的框框有一千多年，谁也跳不出去，所以温病学说的发展非常的缓慢。 在伤寒论之后，有几部重要的著作，诸病源候论，备急千金要方，千金翼方，外台秘要，隋唐时期有这么几部重要著作。 诸病源候论这是隋代巢元方主持编写的，成书大概是公元610年左右，在这本书里面，他把温病分成三十四侯。大家看这个书名，诸病源候论，源是病因，候是症候，这本书对各种病的病因和症候，进行了分析，其中对温病，他列出了三十四候，对它的病因和症候进行了分析，就三十四候，而且没有一个完整的体系，当然说比《内经》《伤寒》，条目清楚一些，但是并没有形成辩证论治的体系，唐代，这个大家都知道《备急千金要方》和《千金翼方》，是孙思邈的著作，孙思邈后世把他叫做孙真人，活了110岁，他这部书，备急千金要方，大约是公元652年写成的，这个《千金翼方》要晚一些，是在他的晚年681年，在这两部书里面，他有关于温病的记载，在伤寒的基础上又有所发展，特别是他提出这两个方剂，葳蕤汤，后世用加减葳蕤汤，葳蕤汤的原方出自《千金方》，还有犀角地黄汤，这两个方剂，葳蕤汤经过加减，犀角地黄汤，过加减治疗温病常用，滋阴解表，清热凉血，后世常用，对后世有很大的启示，但是他这儿方剂不多，现在也不都用，这两个是最有名的， 《外台秘要》作者，王焘，他这部书大概成书于公元752年

对联天地,美不胜收——综合性学习课程教学实录(本站论坛稿)

对联天地，美不胜收——综合性学习课程教 学实录(本站论坛稿) 对联天地，美不胜收 ——综合性学习课程教学实录 一、活动背景： “语文的外延等于生活的外延”，语文教师都熟悉这句话。但不幸的是，这句话还很大程度上停留在口头上，远未真正成为所有语文教师的自觉行为。为了适应“让学生学会学习”的新形势，积极倡导自主、合作、探究的学习方式便成为语文课程的基本理念之一。为此，《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》提出了“综合性学习”的目标，目的在于改变学生以单纯地接受教师传授的学习方式，为学生构建开放的学习环境，提供多渠道、多层面的实践学习机会，培养学生的创新精神和实践能力，真正实现“人的发展”这个根本性的要求。 综合性学习对语文教师提出了全新的挑战。接受之并在教育教学过程中实践之，便成为我们一线语文教师责无旁贷的任务。 二、活动目的： 通过活动，使学生了解对联的基本知识、对联的历史；品味对联的形式与内容之美；学会欣赏生活中的对联；学做一些简单的对联；增加学生的语言材料的积累，提高学生的语文素养。 三、活动准备： 1、由学生通过多种渠道（报刊、杂志、书籍、网络等）搜集、

查找有关对联的内容（包括有关对联的知识、对联的历史、古今名联、生活中有意义的对联等）。 2、根据学过的一些课文（人教版初中第一、二册），自编一些对联。 3、自编一个反映对联内容的小品。 4、选出男、女主持人各一名（以下称男、女）。 四、活动过程： 男、女（合）：嗨，大家好！ 女：今天我们这节课的主题是—— 男、女（合）：对联天地，美不胜收。 男：从小学到现在，我们已经学过不少律诗了。大家还记得有哪些吗？ 生一：《七律·长征》。 生一：《过故人庄》。 生一：《钱塘湖春行》。 生一：《游山西村》（还有《次北固山下》、《送杜少府之任蜀州》、《黄鹤楼》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《望岳》……）。 女：回答得不错。不过，这些诗大家还记得吗？ 生：记得。 女：好，我们就来背诵一下刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》吧。 （生齐背书） 男：这首诗里有一联非常有名，这一联是—— 生（齐）：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

刘景源温病学讲稿

著名伤寒学家、内科医家李翰卿先生从医60余年，治学济人，学验俱丰，崇尚经典并能融合历代各家之长，善用经方且兼博采后世时方之精，临证最善起沉疴于妙用小剂之中，救危难于精析夹杂之间。李老所传俱为真知灼见，读后收获良多。本文便整理了李老43则临床辨证心法与广大读者同享。 1．辨证要结合整个证候群进行综合分析，不要单凭某一症状。如伤寒的证候群和温病的证候群好辨，假如单凭一“恶寒”症，究竟属风、属寒、属湿、属热，如何能认清呢？因此，辨证一定要注意四诊合参，综合分析，方不致误。 2．若表里证俱在时，症状是区别表里多少的关键；虚实证俱在时，脉、色、腹诊相结合是区别虚实多少的关键；但对大实如羸状或至虚有盛候的患者必须按腹，若腹满硬痛拒按则为实，腹软喜按者为虚。 3．寒热真假之辨别关键，一在于舌苔的干燥与否，二在于口渴喜冷与否。真热假寒，必见舌苔干燥，口渴喜冷；真寒假热，则舌苔多润滑，口虽渴而不喜冷饮。当明辨之。 4．虚火上逆（炎）有两种情况，一是阴虚，须用滋阴降火；二是阳虚（虚阳外越），须用引火归原。阴虚水不济火而致虚火上炎者，小便必黄赤，脉必兼数，兼见面赤、唇红或口鼻出血、齿痛、齿衄等症；如系虚阳外越者，为阴盛龙雷之火浮越，亦现面赤、口渴、烦躁等热象，但口虽渴而不欲饮，小便必清长，脉沉小兼迟或浮大无根（尤其须注意右尺之脉），更有下肢发凉的见症。二者性质不同，当明辨之，不可误人。 5．伤寒是百病的基础，伤寒之方，通治百病，善治伤寒者，杂证自易，确实如此。例如，承气汤不是单纯治伤寒的，当归四逆汤也不是单纯治伤寒的。曾用承气汤治腹泻、痢疾、失眠、昏迷、咳嗽、发热、郁证、虫证、瘀证、痰证、火证、湿证等病证，均取得良效，特别是一些危急重证，用之更是得心应手，往往一剂承气，即可救危难于既倒，使病人转危为安。人用当归四逆汤治疗冻疮，我曾用桃核承气汤治疗宫外孕均一一说明一个道理，即伤寒为百病之基础，伤寒方通治百病，关键在于掌握伤寒每一方剂之功能、主治病证和应用规律，临证运用，才会得心应手。 6．小儿之热，如手心热盛，多为肠胃积滞，每以保赤万应散开泄之而愈；如手背热，多系（或兼）表证，宜疏风清热，发散清解之。 7．高热证要注意其兼表、兼里各个方面。兼表者，多无汗，间有恶寒；兼里者，必大便秘，腹胀痛拒按。前者宜汗，后者宜下，看证无误，才能取得效验。 8．战汗一症，多出现于外感热病病程中，为邪盛正虚之时，突然出现战栗，继而全身汗出，是正邪交争之象。有战后脉静身凉而愈者，此为正盛邪去，有战栗而不汗出者，或战而汗出不泽者，或战而汗出太过者，均属正虚之危象。若战而汗出太过，来复汤、既济汤可急用之；战而不汗者，可啜温水以助之，必要时可助以强心剂；汗不止，脉仍大者，以葡萄糖之类辅佐之。热性病过程中，若突然肢冷、脉伏，即应考虑战汗之显蛔，做好救治准备。 9．湿，有寒湿、湿热，有在表、在里，有在上、在下之分，但都必须以湿为主，寒热只属兼证，

痛风特效方

痛风特效方 痛风资料汇编 痛风特效方(转载)发表者：赵东奇 1314人已读处方：土茯苓50克，萆解20，豨莶草50克，虎杖30克，滑石30克，意苡仁20克，地龙20克，白僵蚕20克，土鳖虫15克，全虫(末)3克，苍术10克，陈皮10克。病例：王某，女，49岁。主诉，左脚趾关节肿痛7天。病人于7天前不知何原因出现左脚趾红肿热痛，不敢触碰，经化验血尿酸诊为痛风，未治疗，现病人症状稍减，不红肿，但仍然疼痛难忍，平时食少且食后腹胀，乏力，有时腰酸，喜肉食，又不爱运动，舌红苔黄腻，脉弦数。诊断：痛风，热痹。同时嘱病人多食葡萄等碱性食品，禁食动物内脏等高嘌呤饮食，避免劳动情绪波动。3日后复诊，症状消失，效不更方，继服6剂巩固治疗。用此方治疗痛风(属热型的)，临床上运用100%有效。 问医生

分享 发表于：2015-06-13 14:26评论 暂无评论，我来发表第一篇评论！发表评论相关文章痛风治疗关键在于稳定尿酸水平 中国家庭医生：为金正恩的“痛风”开处方 中国家庭医生：降尿酸药物，且用且谨慎 痛风病人应该吃什么 痛风性关节炎的治疗

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视频刘景源温病学讲座

视频刘景源温病学讲座 01 形成与发展——战国至东汉 02 形成与发展——隋、唐至明、清与吴又可(12 03 形成与发展——吴又可(2)、袁班、叶桂(1) 04 形成与发展——叶桂(2) 、薛雪. 05 形成与发展——吴瑭 06 形成与发展——王孟英等诸家 07 形成与发展——结语温病的概念 08 温病的特点. 09 温病的范围和分类 10 温病与伤寒、温病的病因(1) 11 温病的病因(2) 12 温病的发病. 13 温病的辨证——卫气营血辨证(1). 14 温病的辨证——卫气营血辨证(2) 15 温病的辨证——三焦辨证(1) 16温病的辨证一一三焦辨证(2) 17温病的诊法——辨舌、齿——辨斑、疹( 1) 18 温病的诊法一一辨斑、疹( 2)一一辨白19温病的诊法一一辨常见症状( 1) 20 温病的诊法一一辨常见症状( 2)

温病的诊法辨常见症状（3）. 风温 ——概述、卫分证治（1） 风温 ——卫分证治（2） 风温 ——卫分证治（3）、气分证治（1） 风温 ——气分证治（2） 风温 ——气分证治（3） 风温 ——气分证治（4）、热入心包证治（1) 风温 ——热入心包证治（2）——兼证证治 风温 ——总结；春温——概述 春温 ——气分证治（1） 春温 ——气分证治（20） 春温 ——营分证治、血分证治（1） 春温 ——血分证治（2） 春温 ——血分证治（3）. 春温 ——热灼真阴（血分）证治（1） 春温 ——热灼真阴（血分）证治（2） 春温 ——总结；暑温——概述（1） 暑温 ——概述（2）、气分暑热证治 暑温 ——气分暑湿证治、营血分暑热证治(1)暑温 ——营血分暑热证治（2）、后遗症证治(1)暑温 ——后遗症证治（2）；冒暑 中暑；暑秽；湿热病辨治概述（1） 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42

对卫气营血理论的浅析

对卫气营血理论的浅析 胡建超临床教学部研2班 012010811078 364832753@https://www.sodocs.net/doc/719474711.html, 摘要：卫气营血辨证学术源远流长温病的病变过程分为卫分、气分、营分和血分四个阶段，对中医理论的发展和温病的治疗，发挥了积极的作用。临床意义在于能认识病机本质，区分证候类型，识别传变，判断轻重提供依据外，更重要的是指导临床治疗正确立法制方。最终确定治疗，预测，转归提供依据。同时也存在许多不足之处，需要不断的对其研究补充。 关键字：卫气营血临床意义不足 叶天士创立的卫气营血理论，将温病的病变过程分为卫分、气分、营分和血分四个阶段，对中医理论的发展和温病的治疗，发挥了积极的作用。这一理论不仅适用于温病，也普遍适用于临床各科许多疾病。卫气营血学说作为温病学的理论核心，即是指导临床辨别证候，确立治法的大纲依据，也是分析温病过程病机变化的理论基础，因此对温病诊疗实践具有纲领性的指导意义，是中医辩证治疗学的一项重要内容[1]。 1.卫气营血理论来源 卫气营血理论作为温病的辩证体系是随着温病学的发展在清代著名温热大师叶天士所创立，并经以后的一些温病学家如吴鞠通，王孟英等加以充实和完善，形成了独特证治内容的辩证体系。《内径》对营卫气血的阳热（卫气）、阴液（营血）即其运行等生理功能的论说，并在《难经》《伤寒论杂病论》及清前各家有关营卫气血病理论辩的启示下，结合人体感受毒邪之后的临床实践，卫气营血之间先后激起的生理失常和病理过程中所表现出的证候变化规律，进而将这一规律中四分病变的先后次序，浅深轻重，总结为温病辩证的纲领[2]。因此《内径》《伤寒杂病论》等古典著作中有关“卫气营血”生理、病理等方面的论述是温病卫气营血的辩证立论基础，叶氏丰富的临床经验则是创立卫气营血辩证的实践依据。 2.卫气营血理论的临床意义 卫气营血作为温病辩证的理论原则，其意义主要通过证候变现探求内在病机变化，进而在分析病机的基础上区别证候类型，并从证候表现和病机变化的联系

授课专家简介-中国民族医药学会

附件1 授课专家简介 一、郝万山.北京中医药大学教授、主任医师、博士生导师，曾任伤寒教研室主任、中医临床基础系主任。校优秀主讲教师，北京市教育创新标兵，国家中医药管理局全国优秀临床人才培养项目专家委员会成员及优秀指导教师，中医经典著作示范教学《伤寒论》主讲人。 多次应邀到美国、法国、捷克、澳大利亚、韩国、新加坡、马来西亚等讲学交流。在国内的讲学足迹遍及港台在内的大多省市自治区。 编著或合著专业书籍30余部，其中专著有《郝万山伤寒论讲稿》、《伤寒论理论与临证》、《郝万山说中医》、《郝万山话健康》等。音像作品有《伤寒论精讲》、《亚健康与养生》、《郝万山说健康》等。中央电视台《百家讲坛》、《健康之路》、北京卫视台《养生堂》、山东教育电视台《名家论坛》、中央人民广播电台《养生大讲堂》等主讲嘉宾。 二、刘景源.北京中医药大学教授、主任医师、研究员、国家级名老中医。毕业于北京中医学院（现北京中医药大学），从事中医教学、临床、科研及考试研究与管理工作40余年，具有丰富的临床与教学经验，在温病学领域造诣尤深，为著名温病学家。 现任国家中医药管理局突发公共事件中医药应急专家委员会委员、国家中医药管理局全国优秀中医临床人才研修项目指导专家、第五批全国老中医药专家学术经验继承工作及学位指导老师、《中国临床医生》顾问。 历年来出版《刘景源温病学讲稿》、《温病条辨通俗讲话》、《中医药考试命审题规则》、《温病经典品读》等学术著作6部；发表学术论文

70余篇。已通过鉴定的省部级科研项目有“中医学防治疫病文献及献方献药整理研究”等6项。曾多次应邀到国外与国内各地讲学，从事诊疗活动，主持国际中医、针灸专业人员水平考试及学术交流。 三、冯世纶.卫生部中日友好医院，教授、主任医师，北京中医药学会仲景学说专业委员会名誉主任委员，北京中医药薪火传承3+3工程—胡希恕名家研究室首席指导专家，北京中医药大学传承博士后导师。 通过长期学习和整理胡希恕先生对经方的研究成果，以论文、专著刊行国内外，引起国内外中医界的观注。先后发表了“《伤寒杂病论》溯源”、“《伤寒杂病论》是怎样撰成的”等论文，出版了《经方传真》、《百年百名中医临床家-胡希恕》、《中国汤液经方-伤寒杂病论传真》《读懂伤寒论》等书。 四、王庆国.男，1952年出生，河北省沧州市人，医学博士，北京中医药大学教授，中医临床基础专业博士生导师。原北京中医药大学副校长。 作为首席科学家主持两项国家重点基础研究发展计划（973计划）。北京市重点学科——中医临床基础学科学术带头人、国家中医药管理局重点实验室——中医脏象研究室主任，兼任国家药典委员会委员、国家食品药品监督管理局药品评审委员、中药品种保护委员会委员、国家自然科学基金评审专家、北京市学科评议组成员、中华中医药学会仲景学说专业委员会主任委员、博士学术研究会副主任委员、北京市医师协会理事、《北京中医药大学学报（临床版）》副主编。系国务院特殊津贴获得者、首届百名杰出青年中医称号获得者。 毕业后留校工作，先后主持863、国家自然科学基金等部局级以上课题与国际合作课题8项，获教育部自然科学奖两项，北京市教育成果奖一项。

温病学讲稿-刘景源-07温病学绪论小结;温病的概念;-温病的特点

07温病学绪论小结；温病的概念；-温病的特点 同学们好，我们把温病的总论讲完了，主要是介绍温病学派的形成和发展过程，给大家介绍了十几部代表性的著作，从上面的介绍，大家可以看出来，温病学派的形成是非常艰难的。 咱们是从内经讲起，战国时期，战国是从公元前475年到221年，咱们不要说从475年算，就从秦始皇统一六国，221年算，这是公元前221点，现在是2002年的，已经是2200多年了，那温病学说的形成到现在，实际上也就260多年的历史，大家可以看出来，从中医学理论体系的形成，到温病学派的形成，经过了两千年的历史，是非常艰难曲折的。 如果讲中医学在发展过程中，有几次重大的突破，从战国时期中医学的第一部专著《黄帝内经》开始奠定了中医学的基础，一直到的今天，《内经》也是我们中医理论的渊薮。但是，《内经》是不是完美无缺？不是，如果是完美无缺，后世就不可能在发展了，所以在内经以后，中医学有几次大的突破，真正能够算得大的突破的，我觉得张仲景的《伤寒杂病论》，这是一次重大突破，它成书年代大概是公元150到219年间，在这个过程中，距离《内经》已经有几百年的历史了，就是在这几百年，酝酿了一次大的突破，最后由张仲

景完成了，著成了《伤寒杂病论》，这是中医第一部临床的经典著作，它确立了中医学辩证论治体系，是个了不起的著作，所以它作为经典，点是《内经》之后的又一部经典。 在伤寒论之后，再大的突破，到了金元时期，金元四大家，刘河间的火热论，他是寒凉派、主火派。李东垣的脾胃论，补土派。张子和的攻邪派。朱丹溪的养阴派，这么四大派，这个时候为什么酝酿了一次大的突破，伤寒论的时候，为什么有一次大的突破？这两次之间经历了将近一千年的历史，一千年的历程，为什么经过这么长的时间才有次突破。这是个问题。 再之后就是温病学派的形成，这是又一次大的突破，这个学派的突破是明清两代完成的，实际上最后完成于清朝的中期，我觉得够得上重大的突破的也就这三个阶段。为什么古人讲“大乱之后必有大疫”，“重症大疫出良医”，为什么这么说？每经过一次战乱，一般都要几十年，甚至于上百年，在这么长的时间中，由于战争，人民的生活得不到保障，居住条件，饮食条件都不好，所以抵抗力下降，再加上大量的死人，尸体导致疾病的蔓延，所以战乱之后必然有大疫的发生，大家看张仲景的伤寒杂病论，他在序里边写的很清楚，“余宗族素多，向余二百，自建安纪年以来，不