《庄子》选读(巩固练习)
《庄子》选读
巩固练习
基础积累
1、下列词语中，加红字的读音全都正确的一组是（）
A、提．防dī 便笺．qiān 寒砧．zhēn 怙恶不悛．quān
B、毗．邻pí风靡．mǐ 连累．lěi 踽．踽独行yǔ
C、混淆．xiáo 棕榈．lǘ 瘙．痒sào 怏．怏不乐yàng
D、精髓．suǐ 庇．佑bì蕴藉．jí翘．首以待qiáo
2、下列词语中，没有错别字的一组是（）
A．谩骂愁怅殒身不恤毛骨悚然
B．寒暄景仰梦寐以求徇私舞弊
C．沧桑菲薄要言不繁黯然失色
D．缉毒发愤起承转和倚老卖老
3、依次填入下面语段中横线处的词语，最恰当的一组是（）
亚洲金融危机的爆发深刻暴露了亚洲各国在协调经济政策、共同________危机方面的苍白无力。一种流行的观点认为，正是由于亚洲各国存在着经济与社会发展方面的差异性、多样性和文化的多无性，缺少一种强有力的______力量，才使亚洲各国在金融危机中吃尽苦头，元气大伤。因此，地区合作、________和大量的双边援助是十分必要的。
A. 防御整合沟通
B.防御整治勾通
C．抵御整治沟通 D.抵御整合勾通
4、下列各句中，加红的成语使用恰当的一句是（）
A.娟、楚金玲等5人在这次全国选拔中脱颖而出
．．．．，以主攻手人选的身份进入中国排协公布的新一届国家女排20人大名单。
B．现在少数媒体放着有重要新闻价值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一点逸闻
就笔走龙蛇
．．．．，这种做法真是令人费解。
C．新课程标准要求我们在高中语文教学中努力贯彻新的教育教学理念，坚决摒弃那种
不尊重学生的耳提面命式
．．．．的教学方法。
D．国际金融危机给世界经济带来了极大冲击，曾经富庶的大西洋某岛国如今经济状况
已如履薄冰
．．．．，濒临“国家破产”的边缘。
5、下列各句中，没有语病的一项是（）
A．研究历史的目的是为了了解人类社会发展的历史进程，借以探求人类社会未来发展的方向，这个目标大得很。
B．阅读的过程，应是不断探究、不断思考、不断生疑的过程，这样的阅读才有收获，有发现，甚至有创造。高考资源网
C．如果陈水扁执意按其所谓“台独”时间表，蓄意改变台湾是中国领土的一部分，中国政府和人民绝不会坐视不管。
D．此前，布什政府一直将部署导弹防御系统列为其国家安全战略的重要组成部分，并称它对于对保卫美国不受敌对国家导弹的打击至关重要。
阅读下面文言文，完成问题。
（一）老聃死，秦失①吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人②也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言之，不蕲③哭而哭者。是遁
天倍④情，忘其所受⑤，古者谓之遁天之刑⑥。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解⑦。”（《庄子·养生主》）
【注释】①秦失：人名，姓秦名失，老聃朋友。②其人：指得道之人。③蕲：通“祈”。
④倍：通“背”。⑤受：禀受。⑥刑：过错，过失。⑦帝之县解：顺应自然法则的生和死。帝，自然；县，生；解，死。
6、将文中加红的句子翻译成现代汉语。
（1）始也吾以为其人也，而今非也。
（2）是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。
7、庄子借这个故事表达了怎样的生死观？
（二）子列子穷，容貌有饥色。客有言之郑子阳者曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷。君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子出，见使者，再拜而辞。使者去。子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐，今有饥色，君过而遗先生食。先生不受，岂不命也哉？”子列子笑谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难，而杀子阳。《庄子?让王》
8、将文中加红的句子翻译成现代汉语。
（1）居君之国而穷，君无乃为不好士乎？
（2）子列子笑谓之曰：君非自知我也。
9、子列子辞粟的原因是什么？
（三）阅读材料，完成下列小题。
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
（节选自《庄子外篇·秋水第十七》）
10、用斜线（／）给文中画线的文言语句断句。（限5处）
11、请任意写出一则你学过的庄子短文名称。
12、文段最后“吾将曳尾于涂中”这句话的言下之意是什么？它表明了庄子的什么思想？
参考答案
1、C
【解析】A便笺jiān，B踽踽独行jǔ，D蕴藉jiè。
2、B
【解析】A、愁怅——惆怅；C、要言不繁——要言不烦。D、起承转和——起承转合。
3、A
【解析】“抵御”与“防御”二者在抵挡、抵抗这点上词义是一样的。不同点在于，“抵御”着重于抵抗，“防御”着重于防备，这里重点强调的是防备、阻止危机的发生，所以应用“防御”。“整合”与“整治”：整合，着重于几种关系的调整、组合；整治，着重于整理、修理。文中谈到的是“经济与社会发展方面的差异性、多样性和文化的多元件”，因此，这里所讲的缺少的力量，应是将几种关系协调、组合的力量，即“整合”，而不是“整治”。“沟通”与“勾通”：沟通，使两方能通连，如思想、文化、大桥等。勾通，暗中串通、勾结，有贬义。“地区合作”、“大量的双边援助”应用“沟通”。
4、A
【解析】A项“特颖而出”，比喻人的才能全部显示出来。很恰当。B项“笔走龙蛇”，形容书法生动而有气势。C项“耳提面命”，不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。
形容长辈教导热心恳切。D项“如履薄冰”，象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。
5、D
【解析】A项中“目的”和“为了”重复；B项中不合逻辑，语序不当，可改为“不断生疑、不断思考、不断探究的过程”。C项中“改变”后面缺少宾语中心语的“事实”等。
6、（1）原先我认为你们都是得道之人，现在看来并非如此。
（2）这是违反天性违背真情的，忘记了自己的禀受，古人称之为违反天性的过错。
7、生与死都不过是自然的形态变化，因而生不是喜，死亦不是悲，对于肉体生命不必过多在意，对生死应采取达观的态度。
8、（1）（他）居住在你治理的国家却是如此贫困，你恐怕是不喜欢有德有才的人吧？
（2）列子笑着对她说：郑相子阳并不是亲自了解了我。
9、因人之言而施恩，就有可能因人之言而降罪。
10、吾闻楚有神龟／死已三千岁矣／王巾笥而藏之庙堂之上／此龟者／宁其死为留骨而贵乎／宁其生而曳尾于涂中乎
11、《秋水》《逍遥游》《庖丁解牛》（任选一篇即可）
12、这句话的言下之意是：庄子宁愿过着穷困但却自由的生活，也不愿去楚国主持朝中大事。这反映了庄子清静无为的思想。
-学年高中语文 第五单元《庄子》选读 3 东海之大乐课时演练 新人教版选修《先秦诸子选读》
*三、东海之大乐 一、基础巩固 1.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( ) A.自以此比．形于天地比:掩护,遮蔽。 B.少仲尼之闻．而轻伯夷之义者闻:名声。 C.不足以举．其大举:全,尽。 D.夫不为顷久推移 ．．推移:变化、发展。 解析:B项,闻:知识、见闻。 答案:B 2.下列加点词语古今意义相同的一项是( ) A.东面 ．．而视,不见水端 B.吾自以为 ．．至达已 C.是非 ．．坎井之蛙与 D.吾长见笑于大方 ．．之家 解析:B项,认为。A项,古义:面向东;今义:东边。C项,古义:这不是;今义:事理的正确与错误,也指口舌。D项,古义:大道理;今义:不吝啬,自然、不拘束、不俗气。 答案:B 3.下列“之”字,按其用法分三类,正确的一项是( ) ①泾流之．大②两涘渚崖之．间③野语有之．曰④我之．谓也⑤少仲尼之．闻⑥轻伯夷之．义⑦ 睹子之．难穷⑧非至于子之．门⑨大方之．家 A.①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨ B.①②③④⑤⑥/⑦⑧⑨ C.①②③/④⑤⑥⑦⑧/⑨ D.①⑦/③/④/②⑤⑥⑧⑨ 解析:①⑦用于主谓之间,取消句子的独立性;③代词,这样;④代词,复指前置的宾语;②⑤⑥⑧⑨结构助词“的”。 答案:D 二、阅读鉴赏 (一)阅读下面的文字,完成第5~8题。 秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美 为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端．。于是焉河伯始旋．其面目,望洋向若而叹 曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少．仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆．矣,吾长见笑于大方之家。” (《庄子·秋水》) 4.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( ) A.东面而视,不见水端．端:尽头。 B.于是焉河伯始旋．其面目旋:转,改变。 C.且夫我尝闻少．仲尼之闻少:不满。 D.吾非至于子之门则殆．矣殆:危险。 解析:C项,少:看不起、轻视。 答案:C 5.下列关于选文的分析理解,说法不正确的一项是( ) A.河伯起初觉得自己的天地最广大,是因为他所拥有的天地确实阔大,他当初的认识有局限是情有可原的。 B.河伯看到广阔的大海,发出了由衷的感叹,承认自己的原有认识是错误的,这一认识转变是值得肯定的。
庄子 选读课论文
读《庄子》有感 姓名： 学号： 学院： 联系方式：
读《庄子》有感 《庄子》是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学与人生观、政治观等等。 庄子（约前369－前286），战国时期哲学家、文学家、思想家，道家学说及思想的主要创始人，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，宋国蒙（蒙又称萧蒙或小蒙，一说今安徽蒙城人，另说今河南商丘人）人。做过宋国地方漆园吏。 作为中国原始道家的代表人物，庄子在传承并发扬老子思想的基础上，提出了许多不同于儒家、法家等其他哲学思想派别的独特思想。他留下的传世著作《庄子》虽然有些偏激与消极之处，但其诗意盎然，哲理宏博，恢诡谲奇，汪洋恣肆，暗示性无边无涯，涵盖面无穷无尽，不但表达了他特殊的人生智慧，而且代表了特殊的中国艺术精神，堪称世界文化的奇葩。 《庄子》一书反映了庄子的哲学、艺术、美学、异端思想与人生观、政治观等等。郭象分内篇、外篇、杂篇三大部分，原有五十二篇，现存三十三篇，大小寓言二百多个。其中，内篇为庄子思想的核心，有七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙、人与自然的关系、生命的价值等都有详尽的论述。 庄子是中国最早提出人的自由的哲学家,先秦诸子乃至后世的哲学家没有谁比庄子更关注生存和自由这个人生根本问题的。 在《逍遥游》中，庄子通过对鲲鹏、蜩、学鸠、斥安鸟的描写,暗示了“自由”是有大小的,境界是有高低的,在与蜩、学鸠、斥安鸟这些小鸟的比较中,鲲鹏具有更加宽广和雄大的自由,更加豪迈和宏伟的自由精神。但也正是通过这种差别感,庄子也暗示给世人:即使鲲鹏,也不是完全自由的,也没有进入他所说的“逍遥”的境界,因为鲲鹏的自由仍然是“有待”的,须借助外在力量才能实现，它的自由仍然是有条件的和相对的。 精神境界高的宋荣子是圣人，能超越世俗观念，获得一些自由；精神境界更高的列御寇是神人，能超越世俗行为，从而获得更多的自由。但是他们还是或多或少地受到了限制。只有精神境界最高的至人，能超越自我，顺应事物的自然属性和变化的客观规律，享受灵魂的真正自由。 “逍遥游”中的“至人”达“到逍遥”、“齐物”之境界，无所依赖，无所凭借，却是世间之至美。首先是因精神而美，其次是因无为而美。庄子将“至人”视为能与天地合一不辩万物的所在。认为他顺人性、合自然，“至人”脱离了形体的残缺，求得了精神的自由。 很多人批评庄子的自由观点是逃避现实、消极避世。也有人为庄子辩解，他是以自在逍遥于崇高精神境界来应当对残酷的现实。所以一些伟大的观点，能否被适当利用，还是需要看个人的理解。当然，怎样去解释更利于自己，不同的人也会有不同的看法。 我查阅了侯柯芳编著的《庄子》新解，觉得他对庄子理论的解释特别的好，他认为《庄子》以无己而不失己为人生理想。“无己”即超越私欲己意制约的自我，“不失己”即不失保全本性并提高精神境界的自我。 我认为生活中不需要完全视名利为束缚自由的绊脚石，而是摒弃一些给自己带来坏处的欲望，不是要随物变化，放弃执着，而是不逃避，顺遭遇，尽人事，听天命。包容一切，平等和谐。 在复杂多变而又充满未知与困难的现实生活中，我们总有自己不能解决，超出能力范围而感到无力的事情。这时也许你会耿耿于怀，也许因此而发奋，也许会消极逃避，也许就是顺其自然。我不讨论究竟哪种状态更好，只想说如果是我，我希望自己不要整天被一些烦恼
最新精选人教版高中选修语文《先秦诸子选读》第五单元 《庄子》选读课后练习四十
最新精选人教版高中选修语文《先秦诸子选读》第五单元《庄子》选读课后练 习四十 第1题【单选题】 下列句子中的“之”作为代词，其指代内容不正确的一项是( ) A、吾羞，不忍为之下（他，指代蔺相如） B、而相如廷叱之（他，指代秦王） C、且庸人尚羞之（他，指代廉颇） D、不知将军宽之至此也（我，指代廉颇） 【答案】： 【解析】： 第2题【单选题】 下列各项中,下划线字词类活用不同的一项是( ) A、乌鹊南飞西望夏口 B、非能水也顺流而东也 C、圣益圣不知东方之既白 D、则耻师焉始指异之 【答案】： 【解析】：
第3题【单选题】 下列加线词用法归类正确的一项是( ) ①宁许以负秦曲②大王必欲急臣③舍相如广成传舍④乃使其从者衣褐⑤故令人持璧间至赵矣⑥卒廷见相如⑦毕礼而归之⑧于是相如前进缶⑨且庸人尚羞之⑩群臣吏民能面刺寡人之过者?能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏 A、①②⑦/③⑤⑩/④⑥⑧/⑨ ? B、①②⑦? /③④/⑤⑥⑧⑩/⑨ C、①②⑨? /④⑧⑩/③⑤⑥/⑦ D、①/②⑦⑨? /③④⑥/⑤⑧⑩ 【答案】： 【解析】： 第4题【单选题】 对下面句子的句式分类正确的一项是( )①大王来何操②盖文王拘而演《周易》③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音缪也 ④郑伯克段于鄢⑤沛公安在⑥楚左尹项伯者，项羽季父也 ⑦石之铿然有声者⑧屈原放逐，乃赋《离骚》 A、①⑤／②⑧／③⑥／④／⑦ B、①⑤／②⑧／③⑥⑦／④ C、①⑥／②⑧／③⑤⑦／④ D、①／②③／④⑥／⑤／⑦⑧ 【答案】：
【解析】： 第5题【单选题】 下列各句中，划线的“为”字意义与用法分类正确的一项是( ) ①邯郸为郡②视为止，行为迟③而为秦人积威之所劫 ④吾见其难为⑤愿为诸君快战⑥为国者无使为积威之所劫哉 A、全都不相同 B、①与⑥相同 C、②与③相同 D、④与⑤相同 【答案】： 【解析】： 第6题【单选题】 下列各句中，词类活用类型不同于其他三项的是( ) A、朝歌夜弦 B、草行露宿 C、抶而仆之 D、人皆得以隶使之 【答案】： 【解析】： 第7题【填空题】
庄子两则课文
《庄子》故事两则 庄子，名周，字子休，战国中期道家学派的主要创始人之一。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》（其内容主要是反映了庄子派虚无主义的哲学思想和“小国寡民”的政治思想。文学价值很高，其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。从不干巴巴的说教，而是通过一个个生动形象，幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。 惠子相梁 惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。” 惠子，即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。相：辅助君主的人，相当于后代的宰相。这里用作动词，做宰相的意思。相梁，在魏国做相国。梁，梁是魏国的都城。或：有人。谓---曰：对----说，告诉----说。代：取代。子：你，指惠子。译文：惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。” 于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之， 于是：与现代意思相同，可直接翻译为“于是”。恐：害怕。国：国都。三：虚指多次。往：前往。译文：于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他， 曰：“南方有鸟，其名为鹓（yuān chú），子知之乎？ 鹓鶵(yuānchú)：鶵，古同“雏”。鹓鶵为古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。为：叫做。 译文：说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？ 夫鹓发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮。 夫（fú）：句首语气词，可以不译，也可以译作那鹓鶵。发：起飞。发于南海：于，从。飞于北海：于，到。止：栖息。练实：竹实，即竹子所结的子。醴（lǐ）泉：甘泉，甜美的泉水。译文：那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。于是鸱（chī）得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：…吓(hè）！?今子欲以子之梁国而吓我邪（yé）？ 于是：在这时。鸱（chī）：猫头鹰。吓（hè）：模仿鹞鹰发怒的声音，象声词用做动词。以：用。译文：在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？” 1 庄子去看望惠子，惠子心态怎样？为什么会产生这种心态？他对庄子来梁国有何反应？说明了什么？ 答：害怕。怕庄子取代他的位置。起初的反应可能也是欣喜。可是在别人的挑拨下，他马上对庄子起了疑心，进而大动干戈，在城里进行大搜捕，非要把庄子拿捏在自己手里不可。说明惠子薄情寡义，见利忘义。 2 庄子对此的反应呢？ 答：他没有躲，没有逃，没有破口大骂、当面痛斥，而是大大方方地主动来到惠子面前。面对利欲熏心、薄情寡义的惠子，给他讲了一个鹓鶵的故事，极其辛辣的讽刺了惠子醉心功名利禄，心胸狭小，让惠子自己去感悟故事的用意。 3 寓言中往往采用比喻法，本文中鹓鶵，鸱，腐鼠各比作什么？寓意是什么？ 鹓鶵-------自己（淡泊名利的人）鸱-------惠子（醉心功名利禄的人）腐鼠-----做宰相（功名利禄）梧桐，练实，醴泉-----（高洁的志趣） 4 庄子讲鹓雏故事的用意是什么？从本文可以看出庄子、惠子各是什么样的人？ ①表明了自己的立场和志趣②讥讽惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。 5 庄子是中国古代伟大的智者。通过本篇文言的学习，你觉得他的“智”表现在文中哪些地方？
巩固练习_《庄子》选读
巩固练习 基础积累 1、下列词语中，加红字的读音全都正确的一组是（） A、提．防dī便笺．qiān 寒砧．zhēn 怙恶不悛．quān B、毗．邻pí风靡．mǐ连累．lěi 踽．踽独行yǔ C、混淆．xiáo 棕榈．lǘ瘙．痒sào 怏．怏不乐yàng D、精髓．suǐ庇．佑bì蕴藉．jí翘．首以待qiáo 2、下列词语中，没有错别字的一组是（） A．谩骂愁怅殒身不恤毛骨悚然 B．寒暄景仰梦寐以求徇私舞弊 C．沧桑菲薄要言不繁黯然失色 D．缉毒发愤起承转和倚老卖老 3、依次填入下面语段中横线处的词语，最恰当的一组是（） 亚洲金融危机的爆发深刻暴露了亚洲各国在协调经济政策、共同________危机方面的苍白无力。一种流行的观点认为，正是由于亚洲各国存在着经济与社会发展方面的差异性、多样性和文化的多无性，缺少一种强有力的______力量，才使亚洲各国在金融危机中吃尽苦头，元气大伤。因此，地区合作、________和大量的双边援助是十分必要的。 A. 防御整合沟通 B.防御整治勾通 C．抵御整治沟通 D.抵御整合勾通 4、下列各句中，加红的成语使用恰当的一句是（） A.娟、楚金玲等5人在这次全国选拔中脱颖而出 ．．．．，以主攻手人选的身份进入中国排协公布的新一届国家女排20人大名单。 B．现在少数媒体放着有重要新闻价值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一点逸闻 就笔走龙蛇 ．．．．，这种做法真是令人费解。 C．新课程标准要求我们在高中语文教学中努力贯彻新的教育教学理念，坚决摒弃那种 不尊重学生的耳提面命式 ．．．．的教学方法。 D．国际金融危机给世界经济带来了极大冲击，曾经富庶的大西洋某岛国如今经济状况 已如履薄冰 ．．．．，濒临“国家破产”的边缘。 5、下列各句中，没有语病的一项是（） A．研究历史的目的是为了了解人类社会发展的历史进程，借以探求人类社会未来发展的方向，这个目标大得很。 B．阅读的过程，应是不断探究、不断思考、不断生疑的过程，这样的阅读才有收获，有发现，甚至有创造。高考资源 C．如果陈水扁执意按其所谓“台独”时间表，蓄意改变台湾是中国领土的一部分，中国政府和人民绝不会坐视不管。 D．此前，布什政府一直将部署导弹防御系统列为其国家安全战略的重要组成部分，并称它对于对保卫美国不受敌对国家导弹的打击至关重要。 阅读下面文言文，完成问题。 （一）老聃死，秦失①吊之，三而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人②也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言之，不蕲③哭而哭者。是遁天倍④情，忘其所受⑤，古者谓之遁天之刑⑥。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解⑦。”（《庄子·养生主》）
东海之大乐 教案
东海之大乐 【教学目得】 1、掌握本课得实词(含源于本课得成语)、虚词及特殊句式 2、体会庄子散文想像奇特得特点 3、追求高尚境界,不断提高个人得修养 第一课时 一、导入 人得发展,往往会受到诸多因素得影响而发生变化。这种因素,有些就是积极得,有些就是消极得。善于学习得人会及时发现自己得不足,并且及时去纠正它,从而取得更大得进步,人生之路也由此而伸向一个更高得增加境界。 在《东海之大乐》这篇选文中,河伯就就是这样一个人。正就是发现了自己得不足,并勇于自己得不足,所以懂得了很多得道理,她得人生境界也就有了很大得提高。 二、讲读第1则 (一) 朗读课文,整体感知。 (二) 梳理内容: 结合注释自读,不懂得字词句相互交流。 (三)课文解读 秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。 ——这里“河”指黄河。时,按时节,名词作状语。“泾流”即水流,“泾”借作“巠”,指水脉。“涘”指水边。“渚”为水中陆地。 古人或云:水生于春,壮于秋。秋天多有霖雨。那时候,众多河流都向黄河里面灌注,黄河水流暴涨,河面变宽,以至于两岸之间、水中陆地与河岸之间,互相望过去,连牛马都分辨不清楚。 以“两涘渚崖之间,不辩牛马”来写水流之大,简洁有力,朴实生动。 于就是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。 ——河伯就是古代神话传说中得黄河水神,据说姓冯名夷,一作冰夷、冯迟,因渡河时淹死,天帝封她为水神。 古人多以大为美,所以庄子写道,河伯见黄河水流如此之大,就以为天下之盛美都在自己这里了,甚就是自得。 顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于就是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰…… ——“北海”就就是渤海,而不就是《逍遥游》里面得“北冥”。当时,黄河就注入渤海。“旋其面目”指改变了她得脸色。“望洋”正字当作“望阳”,仰视得意思(也有人认为形容视觉不分明或迷茫、茫然)。“若”,为海神。百川灌注进黄河,可见出黄河之大,百川之小;现在黄河灌注进渤海,已经可以见出黄河之小,渤海之大了。“东面而视,不见水端”一句所显示之大,更远远超过“两涘渚崖之间,不辩牛马”。《庄子》写河、海之大,都十分简洁到位,毫不费力,足见其叙事写物得功夫。 ※古人云:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”当河伯得视野局限于入海口之内得时候,志得意满,她既没有认清自己,也没有认清世界。进入大海意味着其视野得原有局限被打破了,她对自己、对世界都有了新得更准确得认识。她仰视着向海神若叹息,表明她对海之大心悦诚服。 她还说: 野语有之曰:“闻道百,以为莫己若者。”我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之 门则殆矣,吾长见笑于大方之家。
庄子选读纲要
庄子选读纲要 参考书目 注释部分: 1、郭象注、成玄英疏：《南华真经注疏》（曹础基、黄兰发点校)，北京，中华书局,1998 2、林希逸撰、周启成校注：《庄子鬳斋口义校注》，北京，中华书局，1997 3、焦竑撰：《庄子翼》，《景印文渊阁四库全书》第1058册,台北，商务印书馆,1986 4、释德清撰：《庄子内篇注》（黄曙辉点校）,上海，华东师范大学出版社，2009 5、王夫之撰:《庄子解》，《船山全书》第13册，长沙,岳麓书社，1992 6、宣颖撰:《南华经解》（曹础基点校），广州，广东人民出版社，2008 7、郭庆藩撰:《庄子集释》（王孝鱼点校)，北京，中华书局，1993 8、王先谦撰:《庄子集解》（内附:刘武撰《庄子集解内篇补正》.沈啸寰点校）,北京，中华书局，1987 9、胡远濬撰:《庄子诠诂》（吴光龙点校），合肥，黄山书社，1996 10、刘文典撰：《庄子补正》（赵锋、诸伟奇点校）,合肥/昆明，安徽大学出版社、云南大学出版社，1999 11、张默生原著、张翰勋校补：《庄子新释》，济南，齐鲁书社，1993 12、钱穆撰：《庄子纂笺》，《钱宾四先生全集》第6册，台北，联经出版事业公司 13、关锋撰：《庄子内篇译解和批判》，北京，中华书局，1962 14、陈鼓应撰：《庄子今注今译》，北京,中华书局，1983,初版；2009，修订版 15、曹楚基撰:《庄子浅注》，北京，中华书局，2002，修订版；2007，修订重排版 16、王叔岷撰：《庄子校诠》，北京，中华书局，2007 研究部分： 1、曹础基撰：《庄子浅论》，广州，广东人民出版社，1987 2、刘笑敢撰：《庄子哲学及其演变》，北京，中国社会科学出版社，1988
20172018学年高中语文第五单元《庄子》选读三东海之大乐自主检测与反馈新人教版选修《先秦诸子选读》
东海之大乐 自主检测与反馈一、基础知识 1．对下列加点词的解释，有误的一项是( ) A．不足以举．其大举：拿、用 B．而水弗为加．益加：更加、愈加 C．且夫擅．一壑之水擅：占有、据有 D．是直．用管窥天直：仅仅、只不过 答案 A 解析举：全、尽。 2．下列各句中，没有古今异义词的一项是( ) A．百川灌河 B．乃知尔丑 C．是非坎井之蛙与
D．夏虫不可以语于冰者 答案 D 解析A项“河”，古义：黄河。今义：天然的或人工的大水道或指银河系。B项“丑”，古义：鄙陋。今义：丑陋、不好看(跟“美”相对)；叫人厌恶或瞧不起的；不好的、不光彩的事物；坏、不好。C项“是非”，古义：是，这；非，不是。今义：事理的正确和错误或口舌。 3．下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是( ) 答案 D 解析A项听说/知识、见闻。B项通“墟”，处所，所居之地/空虚。C项不多/看不起、轻视。D项都译为“穷尽”。 4．下列“之”字按其用法分类，正确的一项是( ) ①泾流之．大②两涘渚崖之．间③野语有之．曰④我之．谓也⑤少仲尼之．闻⑥轻伯夷之．义者⑦睹子之．难穷也⑧吾非至于子之．门则殆矣⑨大方之．家 A．①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨ B．①②③④⑤⑥/⑦⑧⑨ C．①②③/④⑤⑥⑦⑧/⑨ D．①③/④/②⑤⑥⑦⑧⑨ 答案 D 解析分类依次为：用于主谓之间，取消句子独立性/宾语前置的标志/结构助词，的。 5．对下列句子的句式归类正确的一项是( )
①吾长见笑于大方之家②以为莫己若者③莫大于海④自以比形于天地⑤而受气于阴阳 ⑥我之谓也 ⑦闻道百⑧又奚以自多 A．①③⑤/⑦/②④/⑥⑧B．①④⑥/⑤⑦/③/②⑧ C．①④/②⑥⑧/③⑤/⑦D．②④⑥/⑤⑦/①/③⑧ 答案 C 解析①④被动句，②⑥⑧宾语前置句，③⑤介宾短语后置句，⑦定语后置句。 二、阅读理解 阅读下面的文言文，完成文后题目。 昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。 如是三年，国衰，诸侯谋之。太子 ．．悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。” 太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。 庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人 ．．？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。” 王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。” 王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子 ．．之剑何 如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行 ．．，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸
庄子：在我们无路可走的时候(评点版)
庄子：在我们无路可走的时候（评点版） 当一种美（庄子哲学就属于这种“美”），美得让我们无所适从（暗示对庄子哲学的崇敬之情）时，我们就会意识到自身的局限（“局限”的意思就是“理解不了”“难以企及”。这里不说庄子哲学境界的崇高，却说自己有“局限”，是同一意思的不同表达方式）。“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗?（以上是文章的引子，目的在于引出下文，为庄子出场张本）读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措（即前面所说“无所适从”“局限”），有时只好手之舞之，足之蹈之（庄子对生命的体悟令人感慨不已，无法用语言表达）。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动?（是的，唯有此）这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们（说出我们从未说过甚至从未想过的话，怎能不被“吓”着？），而等我们惊魂甫定，便会发现，：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风（此即所谓庄子的“美”）。我们的视界（只看到“俗事”的眼界）为之一开，我们的俗情为之一扫（庄子是心灵的沐浴露、洗涤剂，可以使我们的精神更加纯洁）。同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界（从未设想过的境界），仰之弥高，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊（真让人嫉妒啊）! （以上是全文的引子，表达作者对庄子及庄子哲学的推崇备至） “庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境内累矣。’” 先秦诸子，谁不想做官?（儒家两位圣人都曾周游列国，更有纵横家四处求官）“一朝权在手，便把令来行。”“在其位，谋其政。”“君子之仕，行其义也。”谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦（儒家就设想了“君君臣臣父父子子”那样一个美好的社会形态）?庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水（言其纯洁）、身如不系之舟（言其自由）的庄周先生，一边是身负楚王使命（为他人而非为自己），恭敬不怠、颠沛以之（忍受心灵和肉体的困苦）的两大夫。两边谁更能享受生命的真乐趣（即谁更幸福，谁的生命更有意义、更有价值）?这可能是一个永远聚讼不已，不能有统一志趣的话题。对幸福的理解太多样了。我的看法是，庄周们（此处加一“们”字，所指为一类人）一定能掂出各级官僚们“威福”的分量（唯其能够“掂”出，才是“有限”的），而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义（如能理解，也就不会作威作福了）。这有关对“自由”的价值评价（官僚们追求的是现世的、物质的享受，庄子们追求的是精神的、心灵的快慰与宁静）。这也是一个似曾相识的情景——它使我们一下子就想到了距庄子约七百多年前渭水边
《庄子》选读
第六课时《庄子》选读 教学目标 1.初读庄子的《逍遥游》，了解庄子“无用之用”的思想。 2.鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。 3.学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。 教学重点与难点 1.深入理解“无用之用，方为大用” 的道理。 2.对庄子的“逍遥之游”主旨的理解。 教学过程 一、作者简介 庄子（约前369——前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、着述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。 二、《庄子》简介 《庄子》，也称《南华经》或《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。三、《逍遥游》（节选） 【原文】惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种，我树之而实无石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不号然大也，吾为其无用而掊之。 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼，不过数金；今一朝而鬻
技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容则夫子犹有蓬之心也夫！” 【译文】惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容看来先生你还是心窍不通啊！” 【赏析】同样的一件事物，因为认识的方法或角度不同，就体现出完全不同的价值，这就是“道”。如果对事物抱着固有经验的眼光，或者局限于传统的思维，没有创新的思想，不能换一个角度看问题，就跳不出平庸俗碌的圈子，结果就会戕害可能发挥巨大作用的东西或人才。 四、故事链接 阅读《望洋兴叹》，对庄子更进一步的感知。 五、布置作业
东海之大乐教案
《东海之大乐》教案 授课人：葸萍 【教学目标】 1、掌握这则故事重点词汇及句式，丰富学生的阅读实践。 2、根据故事内容探讨寓意。 3、理解庄子的思想并联系现实体会庄子的思想意义。 【教学重点、难点】 1、通过学生的阅读实践活动理清文意。 2、联系现实理解庄子的思想意义。 【教学方法】自主学习法问答法 【教学课时】一课时 【教学过程】 一、导语 由庄子的寓言引入课文。 二、作者作品 三、自主预习 重点词句 辩、望洋、少、轻、虚、多、受气 莫己若者 吾长见笑于大方之家 又奚以自多 四、整体感知 朗读要求：大声地。用自己喜欢的方式朗读课文 思考：课文中出现了几个人物？分别是谁？ 五、自主探究 1．文中的“旋”是什么意思？谁改变了面目（面貌神情）？ 2．文中哪些句子体现了河伯改变前的样子，是怎样的？（朗读） 3．改变后的河伯是怎样的？ 4．如果你是海神，你怎样回答？说明他是一个怎样的人？ 六、合作探究 联系我们的学习生活，谈谈你对这则寓言故事含义的理解 ⑴人自身可能有很多很多的局限，跳出这些局限，才能够提升自己的境界。我们要在学习上 不断探索，寻求新的知识领域去提高自己，发展自己。 ⑵人外有人，天外有天，即使有了一定的境界，你也不应该自满，只有不断我们要提高个人 的人生境界，才能实现更大的理想。 七、课文小结 生活中、学习上有许多的未知需要我们去不断地探索，不断地发现，只有不自满的人才能够有的收获，取得新成功。要做到这样，首先就是我打消自满自傲的念头，不断的实践，在实践中添补自己的无知，提高自己的素养，从而使自己的人生迈入一个新的境界。 八、拓展练习 请同学们将自己的体会写成一两百字的感想 【板书设计】 东海之大乐 庄子 重点词句河伯：自满自叹自惭
无端崖之辞 原文+译文
《先秦诸子选读》——《庄子》一，无端崖之辞原文+译文 1. 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：?郢人垩墁其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！? 庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：?郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：?我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。?自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！? 2. 列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时，犹象人也。伯昏无人曰：?是射之射，非不射之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？?于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：?夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！? 列御寇为伯昏无人表演射箭的本领，他拉满弓弦，又放置一杯水在手肘上，发出第一支箭，箭还未至靶的紧接着又搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。在这个时候，列御寇的神情真像是一动也不动的木偶人似的。伯昏无人看后说：?这只是有心射箭的箭法，还不是无心射箭的射法。我想跟你登上高山，脚踏危石，面对百丈的深渊，那时你还能射箭吗？?于是伯昏无人便登上高山，脚踏危石，身临百丈深渊，然后再背转身来慢慢往悬崖退步，直到部分脚掌悬空这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。列御寇伏在地上，吓得汗水直流到脚后跟。伯昏无人说：?一个修养高尚的‘至人’，上能窥测青天，下能潜入黄泉，精神自由奔放达于宇宙八方，神情始终不会改变。如今你胆战心惊有了眼花恐惧的念头，你要射中靶的不就很困难了吗？? 3. 南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑饨。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：?人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。?日凿一窍，七日而浑沌死。 南海的大帝名叫儵，北海的大帝名叫忽，中央的大帝叫浑沌。儵与忽常常相会于浑沌之处，浑沌款待他们十分丰盛，儵和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊，说：?人人都有眼耳口鼻七个窍孔用来视、听、吃的呼吸，唯独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。?他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌也就死去了。
《庄子》选读教案1
《庄子》选读教案1 《庄子》选读 教学目标 1.初读庄子的《逍遥游》，了解庄子“无用之用”的思想。 2.鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。 3.学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。教学重点与难点 1.深入理解“无用之用，方为大用”的道理。 2.对庄子的“逍遥之游”主旨的理解。 教学过程 一、作者简介
“ … ? ” “ ” “ ? ” 庄子（约前369——前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同 时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在 诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄” 之称。 二、《庄子》简介 《庄子》，也称《南华经》或《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇 11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。 三、《逍遥游》（节选） 【原文】惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种，我树之而实无石。以盛水浆，其坚不能自举也。 剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不号然大也，吾为其无用而掊之。共0条评论... ” 庄子曰：夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其 方百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼 ，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。客得之， 以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也， 或以封，或不免于洴澼 ，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖， 而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ 【译文】惠子对庄子说：魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。 用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什 么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。庄子说：先 生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮 为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量： …我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖 给他吧。游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水 上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获 得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大 葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先 生你还是心窍不通啊！
人教版高中语文先秦诸子选读：第五单元《庄子》选读检测题
第五单元《庄子》选读检测题 (时间：150分钟满分：150分) 一、现代文阅读(9分，毎小题 3分) 《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”(《天下》)。寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。人们习惯于以“我”为是非标准，为避免主观片面， 把道理讲清，取信于人，必须“藉外论之”(《寓言》)。重言即借重长者、尊者、名人的言语， 为使自己的道理为他人接受，托已说于长者、尊者之言以自重。卮言即出于无心、自然流露 之语言，这种言语层出无穷，散漫流衍地把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去。《庄子》一书，大都是用“三言”形式说理。这三种形式有时融为一体，难以分清。“三言”之中，“寓言十九”(《寓言》)，寓言是最主要的表现方式。《庄子》内篇及外、杂篇中的许多 篇目，都以寓言为文章的主干。大量运用充满“谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞”(《天下》)的寓言，使《庄子》的章法散漫断续，变化无穷，难以捉摸。如《逍遥游》前半部分，不惜 笔墨，用大量寓言、重言铺张渲染，从鲲鹏展翅到列子御风而行的内容，并非作品的主旨， 只是为了用他们的有待逍遥来陪衬、烘托至人的无待逍遥，而“至人无己，神人无功，圣人 无名”这个主题句，却如蜻蜓点水，一笔带过。《庄子》结构线索上的模糊隐秘，并不意味着 文章结构缺乏内在联系，而是深邃的思想和浓郁的情感贯注于行文之中，形成一条纽带，把 看似断断续续的孤立的寓言与寓言之间，段与段之间联结在一起，融为一个有机体。《逍遥游》的主题是追求一种“无待”的精神自由的逍遥境界。文章先为主题作铺垫，然后是主题的阐 发，最后结束在至人游于无何有之乡的袅袅余音之中。内篇中的其他作品，也是在明确的内 在主旨的统领之下，以各种各样的寓言，从不同角度、不同层面，加以形象的展示，最后完 全避开逻辑推理下判断，而以抒情诗般的寓言作结。《庄子》内篇，可以说是哲理抒情散文。 《庄子》一书的文学价值，不仅由于寓言数量多，全书仿佛是一部寓言故事集，还在于 这些寓言表现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界，“意出尘外，怪生笔端”(刘熙载《艺概文概》)。《庄子》哲学思想博大精深，深奥玄妙，具有高深莫测、不可捉摸的神秘色彩， 用概念和逻辑推理来直接表达，不如通过想象和虚构的形象世界来象征暗示。同时，从“道”的立场来看待万物，万物等齐一体，物与物之间可以互相转化。而且，庄子认识到了时间的 无限、空间的无限、宇宙的无穷，他不仅站在个人的立场看待世界万物，也站在宇宙的高度 看待世界万物，因而，《庄子》的想象虚构，往往超越时空的局限和物我的分别，恢诡谲怪， 奇幻异常，变化万千。 (摘编自聂石樵《庄子》) 1.下列对于《庄子》风格的理解，不符合原文意思的一项是() A.《庄子》的创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”，此书大都是用“三言”形式说理。这三种形式有时难以分清。
2019-2020年高中语文第五单元《庄子》选读2鹏之徙于南冥课时演练新人教版选修《先秦诸子选读》
2019-2020年高中语文第五单元《庄子》选读2鹏之徙于南冥课时演练新人教 版选修《先秦诸子选读》 一、基础巩固 1.对下列句中加点词的解释不恰当的一项是( ) A.怒．而飞,其翼若垂天之云怒:愤怒。 B.覆．杯水于坳堂之上,则芥为之舟覆:倾倒。 C.而后乃今培．风培:凭借。 D.时则不至而控．于地而已矣控:投。 解析:A项,怒:奋起,奋发。 答案:A 2.下列句中加点词语没有活用现象的一项是( ) A.背．负青天而莫之夭阏者 B.鹪鹩巢．于深林,不过一枝 C.而后乃今将图南． D.我腾跃而上,不过数仞而下． 解析:B项,巢:名词活用为动词,筑巢。C项,南:名词活用为动词,向南飞。D项,下:名词活用为动词,落下来。 答案:A 3.下列句子中加点词语与现代汉语意思相同的一项( ) A.天之苍苍,其正色 ．．邪 B.翱翔 ．．蓬蒿之间,此亦飞之至也 C.至人无己,神人无功,圣人无名 ．． D.腹犹果然 ．． 解析:A项,正色:古义指本来的颜色;今义指纯正的颜色。C项,无名:古义指不求名声;今义指没有 名声。D项,果然:古义指饱的样子;今义有两种词性,作副词,表示事实与所说或所料相符,作连词, 假设事实与所说或所料相符。 答案:B 二、阅读鉴赏 (一)阅读下面的文字,完成第5~8题。 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋:此小年也。楚之 南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋:此大年也。而 彭祖乃今以久特闻,众人匹．之,不亦悲乎!汤之问棘也是已:汤问棘曰:“上下四方有极乎?”棘 曰:“无极之外,复无极也。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝．云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之 至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑 之。且举世而誉之而不加劝．,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待．者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待 哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 4.下列加点词语解释不正确的一项是( ) A.众人匹．之匹:比。 B.绝．云气,负青天绝:穿越。 C.且举世而誉之而不加劝．劝:劝说,规劝。
东海之大乐-教案
东海之大乐 【教学目的】 1、掌握本课的实词（含源于本课的成语）、虚词及特殊句式 2、体会庄子散文想像奇特的特点 3、追求高尚境界，不断提高个人的修养 第一课时 一、导入 人的发展，往往会受到诸多因素的影响而发生变化。这种因素，有些是积极的，有些是消极的。善于学习的人会及时发现自己的不足，并且及时去纠正它，从而取得更大的进步，人生之路也由此而伸向一个更高的增加境界。 在《东海之大乐》这篇选文中，河伯就是这样一个人。正是发现了自己的不足，并勇于自己的不足，所以懂得了很多的道理，他的人生境界也就有了很大的提高。 二、讲读第1则 (一) 朗读课文，整体感知。 (二) 梳理内容: 结合注释自读,不懂的字词句相互交流。 （三）课文解读 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 ——这里“河”指黄河。时，按时节，名词作状语。“泾流”即水流，“泾”借作“巠”，指水脉。“涘”指水边。“渚”为水中陆地。 古人或云：水生于春，壮于秋。秋天多有霖雨。那时候，众多河流都向黄河里面灌注，黄河水流暴涨，河面变宽，以至于两岸之间、水中陆地和河岸之间，互相望过去，连牛马都分辨不清楚。以“两涘渚崖之间，不辩牛马”来写水流之大，简洁有力，朴实生动。 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 ——河伯是古代神话传说中的黄河水神，据说姓冯名夷，一作冰夷、冯迟，因渡河时淹死，天帝封他为水神。 古人多以大为美，所以庄子写道，河伯见黄河水流如此之大，就以为天下之盛美都在自己这里了，甚是自得。 顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰……——“北海”就是渤海，而不是《逍遥游》里面的“北冥”。当时，黄河就注入渤海。“旋其面目”指改变了他的脸色。“望洋”正字当作“望阳”，仰视的意思（也有人认为形容视觉不分明或迷茫、茫然）。“若”，为海神。百川灌注进黄河，可见出黄河之大，百川之小；现在黄河灌注进渤海，已经可以见出黄河之小，渤海之大了。“东面而视，不见水端”一句所显示之大，更远远超过“两涘渚崖之间，不辩牛马”。《庄子》写河、海之大，都十分简洁到位，毫不费力，足见其叙事写物的功夫。
《庄子》选读教案资料
《庄子》选读
第六课时《庄子》选读 教学目标 1.初读庄子的《逍遥游》，了解庄子“无用之用”的思想。 2.鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。 3.学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。 教学重点与难点 1.深入理解“无用之用，方为大用” 的道理。 2.对庄子的“逍遥之游”主旨的理解。 教学过程 一、作者简介 庄子（约前369——前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。 仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢2
二、《庄子》简介 《庄子》，也称《南华经》或《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。 三、《逍遥游》（节选） 【原文】惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种，我树之而实无石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不号然大也，吾为其无用而掊之。 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢3