梵高传读后感_梵高传读书心得五篇
梵高传读后感_梵高传读书心得五篇
被誉为传记小说之父的美国当代著名作家欧文·斯通先生，在梵高还默默无闻的时候
便写出了这部文学传记，时年仅26岁。60余年来，梵高的身世打动了无数读者，其魅力
至今犹在。关于《梵高传》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《梵高传》读后感范文，欢迎大家来参阅。
尽可能抽下班与休息的时间，在五天内读完了《渴望生活——梵高传》。总觉得要写
点什么，可不知从何说起。
整本书的基调和梵高的画一样，在我印象中是偏褐色、黄色与金色，那是大地与太阳
的颜色，让人感觉温暖与安全。可是主角文森特·梵高的整个人生却是波涛汹涌的墨蓝色，在冰冷中沉浮。
先是遭受失恋的打击，梵高的爱认真、执拗、非常具有爆发力，甚至不顾一切。为了见到心爱的女子，他可以忍受饥饿与疲劳，徒步几昼夜只为远远望上一眼;他可以藐视“乱伦”的罪孽，将手心放在烛火之上以示坚决。可是飞蛾扑火，这样的爱情终将化为灰烬，
而文森特一生都无幸得到自己的爱情。
接着是事业的挫折，明知不喜欢不合适，梵高一开始也曾很努力的成为一名牧师，只
可惜身处人间地狱似的矿地，看着采矿人家的痛苦、挣扎和死亡，他虽尽其所能的行施布道，都只是精神上的欺骗，信仰与上帝并没有带来救赎，梵高的努力甚至被教会毫不留情
的予以了否定与批判，这让他情何以堪，最后连自己都迷失了。
幸好在绝望之时，他找到了一生的事业与追求——绘画。
在绘画中，梵高认识到，所有的痛苦都是为了做铺垫，所有的不幸都是灵感的源泉，
他可以把痛苦当做观察生活的放大镜，去捕捉那平凡而真挚的幸福。是的，他的模特儿是“丑陋”的，矿工、农妇、邮差、妓女等等，那些个皮肤粗糙，身形佝偻，都是在生活中苟
延残喘之人，梵高将之捕捉到了画中，并没有同情与修饰，也没有虚伪的伤痛与呻吟，梵
高只是一个记录者，用最深刻的笔触，最真诚的颜色将他们记录下来——这就是生活的真实一面，没有雕栏玉栋，没有宝马香车，大多数有的只是辛苦劳作了一天，在昏暗的灯光下吃着土豆的人。
由于起步较晚，梵高开始拼命拼命的冲刺，他不停得画不停的画。为了某一处风景，
他可以在海边坐上一天，任凭风吹雨打;他可以在烈日下之下，晒到红斑秃顶。那群鸦乱飞的麦田，红叶斑驳的森林，星月流动的夜空……都存在在他每天早出晚归，日晒雨淋，忍
饥挨饿的困顿生活中了。梵高是天才，不过不是传统意义上的绘画天才，而是一个努力的
天才，他不仅仅将绘画当成一项事业，而是生命。每一幅画注入了他的生命，每画一幅画
他的生命也随之缩短。吃饭、睡觉、生活都是为了延续绘生命，而生命存在的意义只是绘画，即使是爱情、友谊对于梵高而言，也就是给画添上了不一般的亮点。最后绘画完成了，身体机能虽然在运转，生命的意义结束了，梵高用一颗子弹结束自己短暂却完整的一生。
梵高是孤独而任性的，他不被人理解，大部分时间都在孤军奋战，可是艺术本来就需
要耐得住寂寞，况且在梵高的背后还有那个无限包容他的弟弟迪奥。总觉得迪奥是梵高的
影子，有了迪奥的支持——精神上与物质上，才成就了梵高。然而即使是弟弟，也没有理
由这样不计报酬的帮助兄长，每个月150法郎，即使自己拮据的时候，也不间断，这是怎样一个负担啊。但是迪奥一点没有抱怨，没有怀疑，为什么呢?就是因为他是梵高的分身，梵高也是他的分身，梵高的创作就是他的创作!他们对于艺术都有梦想，梵高不顾一切的
去追求艺术，迪奥就不顾一切为他创造条件，如果说绘画是梵高的精神支柱，梵高就是迪
奥的精神支柱!所以在梵高结束了自己的生命，迪奥的精神也崩溃了，不久之后离开了人世。
迪奥之于梵高，不仅仅是兄弟，更是知己。
《渴望生活——梵高传》是美国传记小说之父在二十六岁时写的，读起来其实很像小说，不过二十六岁这个年纪，对于梵高这样的人生能有多少感想?我不喜欢一本传记，都
是赤裸裸的赞美与崇拜(中国的伟人传记都是这样)，也不喜欢大段大段作者的感情白描，
一旦作者把主人公当成了自己情感的容器与化身，那传记便不再对别人的纪实性的描述，
而是自己的情感发泄了。很高兴《梵高传》没有让我看到这样虚假的东西。
一本好书，看了让人思考。我没有梵高的觉悟，当然也绝不会有梵高的成就，但是如
果能够学到那么一点点呢，再努力一些，是不是能够离梦想近一些呢?
啊，梵高!
合上了最后一页，梵高的故事还在脑子里回响。
梵高最后最后的激情创作是在阿尔，法国南部的一个小城市。在那里有强烈的阳光与
恐怖的西北风，梵高每天早上背上画架，晚上带着幅满意的作品，赶着黑夜归来。阿尔恶
劣的天气，营养不良，失眠，长期的精神亢奋(这是他画画的唯一动力)，他患了可怕的癫
痫病(更像是精神分裂)。他割掉了自己的耳朵送给一个妓女，他被送进精神病院。他一旦
在理智恢复时，又开始创作。可是随着精神的衰退，他明白自己的激情已逐渐消退。为了
不给他弟弟增加负担(梵高从开始绘画时，经济来源都是弟弟提供的，也是弟弟在精神上
支持他)他用手枪结束了生命。而他永远都不知道，他的绘画成为了博物馆的珍藏品，被
后人景仰膜拜。
梵高的一生是艰辛的。但他却并没有为此放弃自己的目标。他用十年的时间表达着他
的艺术。他在阿尔画的“向日葵”，被当时的一位欣赏艺术的医生说：“我这一身，如果能创
作这一幅画，就成功了。”不论在恶劣的煤矿，还是精神极度痛苦的阿尔，他都认为绘画
是工作，是他能存活唯一精神动力。有人说，只要长期的坚持一件事，不管怎样也会成功。或者更准确的说，长期从事时，必定要加入激情，加入单纯对事业的追求。
“痛苦便是人生”，这是着名画家文森特·梵高的临终遗言，又或者说是他那短暂人生的
真实写照。欧文斯在给梵高写的传记《渴望生活——梵高传》的前言时写道：“梵高是世
上最孤独的人之一”，这位着名的美国作家用一支神奇的笔勾勒了这位一代印象派巨匠那
充满痛苦的悲剧人生。梵高最后因为精神失常，割掉了自己的耳朵，而这不是最终的痛苦，悲剧是最后开枪身亡。看完这本书，感慨很多，许多人说：梵高是个为艺术而生的天才，
他的伟大毋庸多言。
当我看到他面对饥饿、病痛、心灵的煎熬、情感的失意等每一次生活的打击时，他都锻造着自己。不屈的头高高地仰起，他脆弱的心越加的坚韧，在他的心中一直保持着那个钢铁一般的执着的追求。我想：他是为绘画而生的，绘画就是他的生命。在19世纪的印
象派画家里，梵高是一个另类，与其说是另类，不如说更是一棵奇葩。他那类似儿童的创作，让他无法被世人接受，线条和色彩大胆纯粹，每一抹绘制的是他笔下的生物和贫苦大
众的真实写照。是否记得那明亮又张扬的向日葵，奇妙幻彩的星空，纯朴的麦田，还有苹
果园，夜色中的咖啡店，吃土豆的农民，拾麦穗的妇人。画面中的每一个物体，都以独特
的方式燃烧着它的生命力。它们已经不仅仅是一些静物。它们是凄艳的生命。在看过不少
画家的作品后，不禁抒发感概：没有一个画家的用色，会像梵高这样浓烈，明亮，无法控
制般的亢奋。颜料中他大胆的用色深红，铭黄，碇蓝，冷紫，苍绿。很多时候油彩有时候
以凝固状态呈现在画布上，那种粘稠像是无法稀释和抹匀，用画笔轻轻一旋，好像一颗被
揉搓的灵魂，把暗红的鲜血喷射在包容着无限向往的空白上。粘稠的血液似乎被赋予了生命，带着一种激情，在丧失倾诉的寂静中，像混乱的手指，因为无法抓住空虚而扭曲。在
麦田里散发着一股危险的气息，一种骚动激越的情绪纠缠在压抑而明丽的色彩中，令人不
安的气息扑面而来。像是暴雨之前的清新而寒冷的风。又像是灵魂无法突破的孤独。那种
无人能理解的心情，又有谁能明白?梵高是个低调的画家，但却处处遭到他人的冷眼和排斥，他不明白为什么，却也不在意。因为他只是潜心去做画。在世人不知道的背后，我们
要告诉你，他是一个高产的画家，每天都沉浸在绘画的创作之中，风雨无阻，他渴望画画，他可以不吃饭不睡觉，但画却要时时刻刻的画和点评修改。他力求完美，他是一个完美主义者，只是追求着绘画上的个性表现，却又在画中无声的展现出生命力。
梵高的忧郁是全人类的过失，他本是快乐的，他向往快乐。梵高把他的内心世界全部
表达在画布上，那是他唯一的表达方式，人们透过画布看到了他滚烫的心：朴素、善良、执着、热情、高贵的心。多少年后，人们在他的画作前流连往返，唏嘘感叹。世界上每天有多少人在临摹《向日葵》。“人们如果确能真诚相爱”，生命则将是永存的，这就是凡高
的愿望和信念。
请让我们记住这位伟人——文森特·梵高!
这是欧文斯给梵高写的传记《渴望生活——梵高传》的前言。在传记中中，美国着名传记作家欧文·斯通用一支神奇的笔勾勒了这位一代印象派巨匠那充满痛苦的悲剧人生。
这个荷兰画家因为精神失常，割掉了自己的耳朵。最后开qiang身亡。这本书看过很久了，它给予我心灵极大的震撼。梵高是个为艺术而生的天才，他的伟大毋庸多言。
他的弟弟提奥则是在他背后默默支撑他的另一个伟大的人，没有提奥就没有梵高。因为梵高根本没有独立生活的能力，提奥定期给生活窘迫的梵高汇钱，让他能在满足温饱的前提下继续创作。梵高则不断地写信给弟弟，告诉他自己创作的过程，对生活的信心和绝望。他的一生可以概括为：出生绘画死亡，除此以外再无其他。虽然他也曾追求过爱情，却从未获得。当他为爱情把手放在燃烧的蜡烛上方，以此表白时，我感动得无意言语。无
疑他的爱是疯狂的，可惜没人敢接受。和妓-女生活的那段时间，更加没有爱情可言。在
绝望中无以回归的梵高，最终选择了以绝望的方式离开自己。
19世纪的印象派画家里，梵高是一个另类。他的画有点类似儿童的创作，线条和色
彩大胆纯粹，醉心于风景，植物和贫苦大众的描绘。鸢尾花，向日葵，星空，麦田，苹果园，夜色中的咖啡店，吃土豆的农民，拾麦穗的妇人。画面中的每一个物体，都以独特的
方式燃烧着它的生命力。它们已经不仅仅是一些静物。它们是凄艳的生命。没有一个画家
的用色，会像梵高这样浓烈，明亮，无法控制般的亢奋。深红，铭黄，碇蓝，艳紫，苍绿。油彩有时候以凝固状态呈现在画布上，无法稀释和抹匀，好像一颗被揉搓的灵魂，把暗红
的鲜血喷射在包容着无限向往的空白上。粘稠的血液因为激-情，在丧失倾诉的寂静中，
像混乱的手指，因为无法抓住空虚而扭曲。危险天空下的麦田。一种骚动激越的情绪纠缠
在压抑而明丽的色彩中，令人不安的气息扑面而来。是暴雨之前的清新而寒冷的风。是灵
魂无法突破的孤独。
但梵高发现，生命的疼痛滋长于他自己挖掘的伤口。于是，他在阳光充沛的田野上，对着自己的身体开了一qiang，没打中心脏，然后掩着伤口回到家里，当天晚上，凡高叼
着烟斗一言不发。第二天，凡高还与来看它的提奥谈起他对艺术的见解。到了晚上，他开
始虚弱。1890年7月29日凌晨1时30分，凡高停止了呼吸在他的弟弟提奥的怀里离开
了这个世界。享年37岁。他的遗言是：“The sadnewill last forever.”更是让人感觉到他的
内心深处那久久的痛苦和绝望。
梵高死后六个月，弟弟提奥在对哥哥-痛苦的思念中带着无限悲痛离开了人世。他被
人们安葬在他哥哥的墓旁-奥维尔墓园。墓园很简单，兄弟两的墓碑也很简单，上面分别
写着：文森特。梵高与文森特提奥。
也许梵高早就意识到：破碎会带来快乐。可以让自己不再绝望，于是他选择了离
开……
梵高，其实很多人都知道他的名字，是因为他的油画在拍卖行以天价成交。
你问他们最喜欢哪一个画家，他们总是说梵高啊!但你可知道他是一个怎样的人呢?看
了这本书后，我既愤怒又感动。感动于梵高与弟弟的亲情，疼痛着他们的疼痛;愤怒于人们对一个善良的人所做的欺侮，愤怒于那个不公的社会，愤怒于那些最底层人民的苦难。梵高一生清贫，但他不在乎，一心作画。梵高对画画简直着了迷，他太热爱大自然了，他热爱娇嫩的玫瑰色花朵和紫罗兰色的天空、热爱翠绿草地和淡青色的风!他对万物充满了热爱……梵高做事十分认真，全力以赴地画画，他把全身精力投入到绘画中。我呢?在生活中
我是一个做事马虎的人，就是因为马虎，我曾多次与满分擦肩而过，记得有一次英语考试，比较简单，我几乎都会做。发试卷时，同学们都考得不错，唯独我，只考了90分。主要
原因就是因为粗心，竟然忘记写一题十分简单的题目。唉!。这件事使我刚刚树立起的信心，被一盆冷水浇灭了。这粗心不是别人强加在我身上的，而是自己日久天长、潜移默化
培养出来的。我在课间写作业，十分不认真。要么一边讲话一边写作业，要么就是一边管闲事一边写作业。所以我常常写错字。有一次我把吞字写成了舌字，老师一怒之下，狠狠地扣了一分，让我悲痛欲绝呀!因为当时整章试卷只错了这一题。我宁愿错在别的地方，
也不要错在这么一个小小的字上。马克?吐温说过这样的话：“没有人能够将坏习惯扔出窗外，但可以把它步步赶下楼梯。”
在这个寒假，我决定痛改前非，一定要把这个坏毛病改掉。我找了一个十分安静的地方，独自写作业，不再关心外面的一切，就像个隐世高人。做完作业后，我一定要检查，
正确率比平时高了很多。看来，只要专心致志，不受外界事物干扰，就能不粗心。改掉粗
心这个毛病给我带来了很多好处。
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读书心得体会范文《渴望生活- 梵高传》 《渴望生活一一梵高传》是其年仅二十六岁时的作品。欧文?斯通认为， 最能打动读者的不是名人深厚的成就和辉煌，而是他们追求和探索的过程。七十余年来，梵高悲惨而成就辉煌的人生震撼无数读者。这部作品也成为欧文?斯通的成名作，被译成八十余种文字，发行数千万册，感动亿万读者。 看见《梵高传》，想起这个拿生命换了艺术的人，一生连素描在内一共画了一千七百多幅画，生前却只卖出一幅，大概只卖了几块钱。 不知道几块钱卖出的那幅画现在还在不在。 梵高的画现在值钱了，日本人从伦敦买了一幅梵高的“花瓶向日葵”，花了2250 万英磅。梵高倘活着，这2250 万英磅不知又可以买多少画布。 梵高那时候的钱也是钱，梵高那时候若也向钱看，今天的人损失可就大了。 这世界似乎总要把养活艺术家的钱变成艺术家遗像前蜂拥的香火。 我不知道梵高的画到底值多少钱，我想那些“炒”梵高的人也未必知道。梵高活着的时候没人关心，甚至还要施以谩骂，梵高死了却拿他炫耀，不知道炫耀的是他的艺术还是别的什么，也难怪中国的张承志面对看梵高画的那些人要投以愤怒的一瞥。 但是，研究梵高的文章可是天天都有了。 明代袁小修在他的《东游记》之三十一中写道：“焦山有野意，大胜金山。独《瘗鹤铭》之疑未决，欲亲往勘之。盖此铭诸家若聚讼，以为王右军书者，苏子美也; 以为颜鲁公书者，欧阳公也;以为顾况书者，沈存中也;以为陶隐居书者，黄长睿也; 以为诸公皆非，而别有隐君子者，董卣也。” 对于一些历史的遗物，人们似乎也爱围观，不仅围观，还爱发一些长长的议论。 这围观，可以使长长的时间充实，而这议论，似乎也就成了功夫、学问 一部《文心雕龙》，养活了多少后代学者，一个孔子，养活了多少夸他骂他的人。
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老师读书心得读《不看,是一种自在》有感
老师读书心得读《不看，是一种自在》有 感 读万卷书，不如行万里路，行万里路不如阅人无数。灵魂和身体总要有一个在路上，不要去等，不要等到年华老去，身不由己的时候才想着出去走走，那时候即使有钱有时间，可能又是不同的感受。想去的地方现在就去，想做的事情现在就做，不要去等，我们无法跟时间赛跑，无法超越时间，却可以温柔以待，这样生命的短暂，却意义悠长，无悔。 读完林清玄的《不看，是一种自在》，心中有无限的感动，感慨。其实更多的是，心境的改变。其余三本一系列的书分别是《不争，是一种慈悲》、《不辩，是一种智慧》、《不闻，是一种清净》。有空我会把它们认真阅读完，此书为散文，比起小说里的精彩故事情节，虚构的场景，我更偏爱散文的意境深邃、语言优美、和对生活中真实片段及事件的描述。能引发共鸣，引发想象，引发思考。所以，我爱散文的细腻，散文的真实。 第一卷：阳春世界。 “智是观察与思考，慧是抉择与判断。”这是书中对我最有启发的一句话。是啊，我们很多时候缺乏的是明察秋毫，缺少的是对身边事物的细心观察，缺少对一些事情的深入思考；一个正确的选择与判断，胜于一个盲目的坚持，凡事我
们认定了，就努力朝一个方向努力，一定会事半功倍，这就是慧，聪慧的慧。人生三大喜事：他乡遇故知、金榜题名时、洞房花烛夜。我们一路上会遇到很多的三岔口弗罗斯特在《未选择的路》中说的“一片树林里分出了两条路，而我选择了人迹更少的一条。”其实这说明了选择的重要性，不走寻常路的前提是你有足够战胜各种困难的勇气。 正如就如温莎公爵夫人是上个世纪最动人的爱情故事的主角，而牡丹恰恰是中国历史上被公认为最动人的花。一百盆“花中之后”在春天的艳阳中开放，而一朵伟大的“爱情之花”却在和煦的微风中凋谢了.....任何东西的价值都取决于它所处的环境，位置，不是你拥有钻石、珠宝、貂皮大衣，就变得美丽，因为拥有的人，不一定真的懂得他们的美丽。因此珍惜自己所拥有的，不去比较，那么自己就是江山，自己就是美人。那些我们听起来很美好幸福的事，也正是别人眼中的我们，我们总是关注他人的美好，而忽略自己也身处幸福。 第二卷：生命的馅 “一切属他，则名为苦；一切由己，自在安乐。”任何事都颇具两面性，我们如果善于去挖掘它积极的一面，那么一切都将是快乐的，明朗的。九十九加一等于零。九十九指的是我们的声誉、地位、权利、金钱等这些身外之物，一指的则是健康。如果只拥有前面的九十九而失去健康的身体，
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豆的农民，拾麦穗的妇人。画面中的每一个物体，都以独特的方式燃烧着它的生命力。它们已经不仅仅是一些静物。它们是凄艳的生命。没有一个画家的用色，会像梵高这样浓烈，明亮，无法控制般的亢奋。深红，铭黄，碇蓝，艳紫，苍绿。油彩有时候以凝固状态呈现在画布上，无法稀释和抹匀，好像一颗被揉搓的灵魂，把暗红的鲜血喷射在包容着无限向往的空白上。粘稠的血液因为激-情，在丧失倾诉的寂静中，像混乱的手指，因为无法抓住空虚而扭曲。危险天空下的麦田。一种骚动激越的情绪纠缠在压抑而明丽的色彩中，令人不安的气息扑面而来。是暴雨之前的清新而寒冷的风。是灵魂无法突破的孤独。 但梵高发现，生命的疼痛滋长于他自己挖掘的伤口。于是，他在阳光充沛的田野上，对着自己的身体开了一qiang，没打中心脏，然后掩着伤口回到家里，当天晚上，凡高叼着烟斗一言不发。第二天，凡高还与来看它的提奥谈起他对艺术的见解。到了晚上，他开始虚弱。1890年7月29日凌晨1时30分，凡高停止了呼吸在他的弟弟提奥的怀里离开了这个世界。享年37岁。他的遗言是：“The sadnewill last forever.”更是让人感觉到他的内心深处那久久的痛苦和绝望。 梵高死后六个月，弟弟提奥在对哥哥-痛苦的思念中带着无限悲痛离开了人世。他被人们安葬在他哥哥的墓旁-奥维尔墓园。墓园很简单，兄弟两的墓碑也很简单，上面分别写着：文森特。梵高与文森特提奥。 也许梵高早就意识到：破碎会带来快乐。可以让自己不再绝望，于是他选择了离开……
将相和读后感优秀范文10篇
将相和读后感优秀范文10篇 《将相和》这篇课文主要记叙了“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”这三个小故事。今天橙子就与大家分享将相和读后感，仅供大家参考! 将相和读后感 今天，老师带领我们读了《将相和》这件小故事，使我感悟颇多。 本文讲了“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三个故事，突出地表现了蔺相如的临危不惧、足智多谋和顾全大局、注意团结的品质，也赞扬了廉颇知错就改的精神。用一句话来说：因为完璧归赵，渑池会面，蔺相如被封为上卿的事使廉颇不服，屡次挑衅，蔺相如以国家重，始终忍让，终使廉颇顿悟，负荆请罪，将相和好。 通过这篇文章的描写，我觉得值得敬佩的人有三个，他们分别是：蔺相如，廉颇。赵王。先来说一说蔺相如吧，他足智多谋，能言善辩，能以大局为重，知道廉颇和自己两个人好的关系对赵国的重要性。再来说说廉颇，他知错就改，还热爱国家。最后来说说赵王，他知人善用，还尊重人才。 今天，我学会了蔺相如的机智勇敢，让我们一起来向他学习吧! 《将相和》读后感 今天我学习了一篇课文，叫做《将相和》。这里主要谢了“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”这三个小故事。其中的主要人物是蔺相如和廉颇大将。其中丞相蔺相如的内容最为精彩。他作为一个丞相，不但机智果断不，而且还十分有勇气。在跟秦始皇对话的内容里，我
们就可以看出他有勇有谋，勇敢机智。 第三个小故事中的主要人物廉颇大将我也十分欣赏，他在意气用事的过程中，也很会自我反省，冷静下来，说明他是聪明的。在最后，能够发现自己的错误，不再意气用事，向丞相蔺相如请罪，最终成为一对好朋友，文武结合，保卫赵国。 在赵国以后的日子里，一定能起到重要的作用。在这篇课文中，我得到了许许多多的道理，其中最深刻的是;我们在学习生活中，也要注意团结同学，集体利益为重，所谓团结就是力量。 《将相和》读后感 《将相和》这篇课文主要记叙了“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”这三个小故事。通过这三个小故事表现了蔺相如机智勇敢、足智多谋、维护国家尊严、以国家利益为重，顾大局的爱国精神。 我觉得蔺相如是一个把自己的生命放第二，而把国家的利益和尊严放第一的人。他知道：将相和，国家就安全，将相不和，国家就危险，所以就有意避着廉颇，这种忍让值得我们大家去学习。 我觉得蔺相如知所以能得到赵王的重用是因为他机智多谋，把国家利益放第一位。 团结是第一位，有些同学只为一些鸡毛蒜皮的小事就闹不和，和同学们翻脸;有些同学为了自己的好成绩就不顾班里的利益，甚至用奸诈手段来满足自己的私心。 俗话说：“一根筷子容易折，十根筷子抱成。”我们只有团结起来什么困难都不怕，我们要向蔺相如学习。
浅谈读书心得体会3篇(完整版)
浅谈读书心得体会3篇 浅谈读书心得体会3篇 书籍是人类进步的阶梯，书对于我们真的很重要，为此要多读书。今天我浅谈读书的心得体会，希望大家多读书，读好书，书读好。 浅谈读书心得体会一： 书在你烦恼时会陪伴你，书在你伤心时会安慰你。书是我们的朋友，我们要爱护它，喜欢它。书会给你带来许多益处。 我曾经看过这么一段话： 书是灯，照亮了前面的路;书是桥，接通了彼此的岸;书是帆，推动了人生的船。因为读书，人生才会精彩。我想起了冰心说的一句话： 读书好，读好书，好读书。是啊，读书有很多益处，会增长世面，学会很多知识。还要读好书，如果读没益处的书，会让你成绩越来越下降，对书中的情节走火入迷，所以要读好书。我们还要喜欢读书，喜欢读书才能知道读书的乐趣。 苏霍姆林斯基说过： 会不会阅读，决定着一个人的智力发展。每个人生下来智力都是一样的，智力的发展在于多看书，你看书多了，而且认真思考，智力一定会上升，如果你不读书，智力不会发展，甚至会下降。所以我们要多读书，读书会给我们很多好处。 我是一个很爱读书的人，平常没事就拿出一本书来看。根据我的经验，我觉得读书时并不要去刻意得想问题，只要像我一样，每看一
本书，都能钻进书里，就像身临其境就行了，那样书会告诉你许多知识。看书时不能一目十行，不要图快，要一个字一个字的读，这样才能体会出人物当时的感受。 希望同学们能喜欢上书，在书的海洋中自由汲取知识吧! 浅谈读书心得体会二： 莎士比亚说过： 生活里没有了书籍，就像没有了阳光;智慧里没有了书籍就像鸟儿折断了翅膀。列宁也曾说过： 书籍是巨大的力量。书籍是人类进步的阶梯。这是高尔基的一句名言。不管怎么说，这些名人名言都充分表现了书对人类的重要性。的确，书对人类真是太重要了。沉沦的人可能因一本好书而变得热爱生活，心里充满仇恨的人可能因一本好书而变得无比关心他人，心胸狭窄的人可能因一本好书而变得心胸无比宽广。作为我们小学生，更应多读些有益的书籍，这样不但可以让我们开阔眼界，增长知识，提高写作能力，而且可以陶冶我们的情操。 高尔基说过： 我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。对，书籍是知识的源头，是人类的精神食粮。书籍，是嘹望世界的窗口，改造灵魂的工具，打开知识宝库的钥匙。读书，能使人愉快，使人聪明，鼓舞人的思想感情去爱人类，爱和平。 书是有价的，但又是无价的。世上的书那么多，价钱从几元到几千元，各不相同，可它们内存的知识是无价的天价难及的。书对人类的影响有多大，自然不言而喻了。
读《梵高传》有感
读《梵高传》有感 寒假里我5天就读完了梵高传，却不知从何写起。 整本书的基调和梵高的画一样，在我印象中 是偏褐色、黄色与金色，那是大地与太阳的颜色，让人感觉温暖与安全。可是主角文森特•梵 高的整个人生却是波涛汹涌的墨蓝色，在冰冷中 沉浮。 先是遭受失恋的打击，梵高的爱认真、执拗、非常具有爆发力，甚至不顾一切。为了见到心爱 的女子，他可以忍受饥饿与疲劳，徒步几昼夜只 为远远望上一眼;他可以藐视□的罪孽，将手心放 在烛火之上以示坚决。可是飞蛾扑火，这样的爱 情终将化为灰烬，而文森特一生都无幸得到自己 的爱情。 接着是事业的挫折，明知不喜欢不合适，梵 高一开始也曾很努力的成为一名牧师，只可惜身 处人间地狱似的矿地，看着采矿人家的痛苦、挣 扎和死亡，他虽尽其所能的行施布道，都只是精 神上的欺骗，信仰与上帝并没有带来救赎，梵高 的努力甚至被教会毫不留情的予以了否定与批判，
这让他情何以堪，最后连自己都迷失了。 幸好在绝望之时，他找到了一生的事业与追 求绘画。 在绘画中，梵高认识到，所有的痛苦都是为 了做铺垫，所有的不幸都是灵感的源泉，他可以 把痛苦当做观察生活的放大镜，去捕捉那平凡而 真挚的幸福。是的，他的模特儿是丑陋的，矿工、农妇、邮差、妓女等等，那些个皮肤粗糙，身形 佝偻，都是在生活中苟延残喘之人，梵高将之捕 捉到了画中，并没有同情与修饰，也没有虚伪的 伤痛与呻吟，梵高只是一个记录者，用最深刻的 笔触，最真诚的颜色将他们记录下来这就是生活 的真实一面，没有雕栏玉栋，没有宝马香车，大 多数有的只是辛苦劳作了一天，在昏暗的灯光下 吃着土豆的人。 由于起步较晚，梵高开始拼命拼命的冲刺， 他不停得画不停的画。为了某一处风景，他可以 在海边坐上一天，任凭风吹雨打;他可以在烈日下 之下，晒到红斑秃顶。那群鸦乱飞的麦田，红叶 斑驳的森林，星月流动的夜空都存在在他每天早 出晚归，日晒雨淋，忍饥挨饿的困顿生活中了。 梵高是天才，不过不是传统意义上的绘画天才，
《渴望生活凡高传》读书笔记(精选多篇)
《渴望生活凡高传》读书笔记(精选多篇) 《渴望生活梵高传》——读后感 《渴望生活梵高传》——读后感 感谢成为我的光。 说实话，我从不愿意看一本五百多页的书，即便这个人我是这么感兴趣，有很长一段时间，它就和被我弃置一旁，散乱堆积的画册，一起安静的呼吸，并且不断被新的尘埃或阳光覆盖。 然而某天，一个阴雨绵绵的午后，难得悠闲的周末，我站在书架前，迫于一些奇怪固执的念头，我整理那些我曾经喜爱的东西，在其中，拿出了这本《梵高传》。 事实上，对于梵高，我从不厌恶，甚至在一定程度上我对他怀有一种近乎变态的尊崇，掺杂了只有新入教会的虔诚教徒才有的那种忘我的狂热。 早在小学一年级时我就从美术老师认识梵高，对于这一点我一直自鸣得意。当然，如果没有当天晚上回家和家人说起“今天老师说了梵高”的话，一切会更加完美。 在这之后，我开始零星的从其他人的作品之中少许的认识了梵高：在正式绘画前干过不同职业，但最终都失败了。一生未曾娶妻，更没有孩子。只活了三十几岁，在世时，画只卖出一幅画，因和高更在绘画上意见不合，割掉了自己的右耳，是精神病患者等等。虽然梵高的古怪令我感到好奇，但是梵高和提奥的兄弟友情令我着实感动，他们死时也葬在一起。当然，梵高的成功使世界文学的改革产生了很大的影响。但是有些人并不理解梵高，认为梵高并没什么太大的成就，梵高却被美国人看的如此重要。那是因为梵高的悲惨而成就辉煌震撼着读者，追求名人的辉煌并不是追求名人的成就，而是追求名人成功的经历。 感谢你成为我的光。 初一:万铠源 《渴望生活——梵高传》读后感 刘志媛 因为喜欢绘画，所以非常关注画家的生活。在寒假中，我读了《梵高传》。或许大家认识梵高仅限于他的《向日葵》。曾经风靡一时的被人们反复印刷用做家里的装饰画。我觉得虽然这似的他的这幅画被更多人所认识，但也使他这幅画流于俗气。因而慢慢梵高被人们所淡忘。但是我觉得，梵高本身，就是一部传奇。只有你知道了他的经历，才能读懂他的画。 这本书从好些天前就断续在读了，真正让我爱不释手，却是这个假期。我
读书心得《拖延心理学》读后感
读书心得《拖延心理学》读后 感 这本书是刘老师在周四的好书推荐活动中介绍给大家的，我觉得 自己也有拖延的毛病，所以就买了一本。这是一本很不错的书， 对如何加快我的节奏，节约我的时间。我的理解是: 确立一个可操作的目标(可观察、具体而存在的，而不是那种模糊而抽象的目标)。设定一个务实的目标，不要异想天开，要从小事做起。不要过于理想化，而要选择一个能接受的程度最低的 目标。将你的目标分解成短小具体的迷你目标。每个迷你目标都 要比大目标容易达成，小目标可以积成大目标。现实的(而不是按照自己的愿望)对待时间。问自己:这个任务事实上将花去我多少 时间?我真正能抽出多少时间投入其中?只管开始做，不要想一下 子做完整件事情，每次只要迈出一下步，千里之行始于足下。利 用接下来的15分钟。任何事情你都可以忍受15分钟，你只要通过一次一次的15分钟才能做完一件事情。因此，你在15分钟时间内所做的事情是相当有意义的。为困难和挫折做好心理准备，当你 遭遇到一个(或者两个、三个)困难是，不要放弃。困难只不过是 一个需要你解决的问题，它不是你个人价值或能力的反映。可能 的话，将任务分派出去(甚至扔下不管)。你真的是做这件事的唯 一人选吗?这件事真的必要去做吗?我会给这件事找一个合适的人
去做，这样就可以去做更重要的事了。保护你的时间，学会怎样 说不，不是不做只是要合理安排时间!留意你的借口，不要习惯性 的利用借口来拖延，而要将它看做是在做15分钟的一个信号。或 者利用你的借口作为完成一个步骤之后的奖赏。我们能够做出自 己的选择，可以拖延，也可以行动，即使自己的心里不舒服的时候，我们还是可以行动的。以往的历史无法决定你当下要怎么做，你可以从学习、成长和挑战自己中获得快乐，你不必等到完美之 后才觉得自己有价值。
梵·高传渴望生活读后感
放下这本书的时候我无言以对，我想，我也只能选择沉默。在温森特·梵·高的不同寻常的一生中，坎坷与苦难始终萦绕于他的左右；而当所有的激情、狂热与执著在这个生命行将结束时，它们都会烟消云散，在人世间不留一丝痕迹。 梵·高是孤独的，但至死他都是一个高高在上的灵魂，他用生命给予了世间一个超乎于常人的、但却是一个至真至纯的答案：我是生命中的孤独行者。有什么还能比这个更为残酷的么？ 说偶然受到了某种神灵的启发而豁然懂得了生活的真谛，这样的话实在是夸张得有些滑稽。如果说困苦也不过是一种美丽的内涵的话，那么我只想弄明白在这人世间令人不堪忍受的东西究竟还有哪些。与其说刻意追求的完美在一瞬间就化为了泡影也是一种痛苦的话，那么雾里看花式的心理满足是不是一种更大的嘲讽呢？ 然而，在人的所谓心理情结上，不可理喻的孤芳自赏实在是一种可笑的心理行为。同时，这种心理行为所导致的又必然是可悲的人生结局。这是因为孤独总是发自心灵的一瞬间的真诚呼叫，这使得处于孤独之外的人群时不时迸发出的有意无意的自怜自爱与诸种感觉都成为了虚伪与多余的东西。但是没有人能意识到这一点。这缘由也很简单：凡意识到了的，孤独总是时时伴随着你。 毕竟梵·高是幸运的，因为他最终还是走向了自己的理想之巅，不是所有的人都能达到这个境界。梵·高的幸运源自于他的真诚，而真诚是构筑了梵·高生命的所有要素。他用真诚来描绘自己孤独的生命，色彩则是他周身流淌的血液。在他活着时，他几乎得不到理解与同情，这使他的生命连同色彩一同疯狂地流动。他之所以选择了结束自己生命的举动是因为他决心与世间的庸俗与鄙陋远离，但他不知道自己付出的代价实在是太大了。 但对于后人来说，这样的代价是值得的，这是因为他使他的那些真正伟大的作品展示在世人面前了，并且长存。 圣经上说，是耶和华创造了世间万物，是他那颗伟大而慈善的心灵拯救了世间这些本是他所创造出的人类，因为人类具有了“原罪”。但是耶和华只拯救了人类那么一次，往后他就再也不管了。这使得善良与宽宥的美好根性在人类心灵中的植入越来越少，以至在一个相对时期几乎消失殆尽；不再相信纯净与真诚的人们开始选择一种“另类”的精神方式与生活方式，同时又在声嘶力竭地呼喊着那已经失却了的精神家园，那被人弃置了的心灵中的最后一块净土。这样的人或许是智者，因为他们把丢失与找寻看得太轻易了，就像生命逝去还能“归去来兮”一样。于是他们开始有理有据地放纵自我，说是在寻找；他们开始无尽无休地寻欢作乐，自诩为“迷失的一代”。看来，智者总是对自己宽容的。 梵·高不是智者，因为他对自己不宽容，他选择了死亡之路。
梵高传读后感
一个因善良而受苦的天使，一个因色彩而享乐的天才 近些天，断断续续地读完了一本书，有些感触。 《渴望生活—梵高传》，作者欧文-斯通被誉为传记小说之父，一生写了二十余部名人传记，其中最为有名，发行量最大的就是这本《梵高传》，在我看来，欧文-斯通本人就是一本需要书写的传记，他青少年时期生活艰难，先后做过报童、推销员、牧童等，后通过努力自学，考取南加州大学的经济学硕士。《梵高传》是欧文斯通年仅26岁时的作品，在作者自己为该书写的序言中，他写道：“在书写成时，只有一家老出版社的小分社曼格林出版社同意出版，出版即日，我曾试向该社负责人表示谢意，他神情阴郁地回答：‘我们印了五千册，我们还在求神保佑。’”，到目前为止，这本书大约已经售出三千余万册，伴随着销量的不断增长，梵高这颗绘画艺术天空中璀璨夺目的明星也越来越熠熠生辉、越来越被人们所认识和理解。生前梦想着能卖掉出油画的梵高，一生却只卖出一幅油画，在其死后，他那被时间审判的才华终得以被人们所认可，其作品《向日葵》后来卖到3900万美元，“鸢尾花”卖到5300万美元，而“加歇医生像”卖到了截止目前艺术品拍卖的最高价8250万美元。套用一句老话：若梵高和他的弟弟提奥——梵高一生的知己地下有知，当能欣慰了。 欧文-斯通认为，最能打动读者的不是名人深厚的成就和辉煌，而是他们追求和探索的过程。《梵高传》正是这种理念指导下的产物，可以看出，作者是用心来写这本书的，全书倾注了作者充溢的情感，结合自己的生存体验和对梵高的深深的理解，最终描绘出一个我们深信不疑的梵高的活生生的像来，也许正是作者情感的注入，令我在读这本书时并不轻松，我时刻担心梵高这个善良而富有激情的人又会遭到怎样一种打击，这种打击更多地来自于他自身的性格因素，而不是如我们所见过的很多文学作品中的主人公，他们所受到的打击多来自外部环境，因而，从世俗的角度来看，在整体上呈现灰暗的底色下，梵高的生命之河将经过什么坎坷曲折充满了不可预料的变数。当我读完全书，我仿佛有了些许的轻松。 在伦敦，温森特-梵高是古比尔画廊的一名销售员，但却是一名被其他店员羡慕的销售员，因为古比尔画廊连同欧洲其它许多大城市的连锁店都属于梵高家族，正常情况下，不久的将来，温森特-梵高将成为这些连锁店中某一个分店的经理。温森特喜欢上了房东太太的女儿乌苏拉，他和乌苏拉成为了朋友，他为了见到乌苏拉，经常旷工，直到有一天，他突如其来的激动的爱情表白吓坏了乌苏拉，乌苏拉拒绝了他，因为乌苏拉已经有了未婚夫，这种拒绝使他受到了震动，但他不会轻易接受这种否定的答复，他要把另一个人从乌苏拉的心中赶走，可是，乌苏拉全家都不欢迎他，不再让他在房子中继续租住下去。长期的旷工使他在画店也成了一个吊儿郎当不被欢迎的员工。温森特回到家，在从事牧师一职的父亲的规劝下，他开始尝试做一名传教士，“温森特登上讲坛，紧张的直哆嗦。他的脸涨的通红，手也不知搁在哪儿才好。他声音嘶哑而又结巴。他只得凭着记忆把自己仔细修饰过的、在纸上又那么工整地抄下来的句子背出来。但是，通过这些断断续续的话语和笨拙的手势，他觉得自己心中的热情迸发了。”没过多时，当温森特再一次想到伦敦去见乌苏拉一面时，看到的却是乌苏拉的婚礼，时值大雨，站在教堂的大门外，雨水像一道道小溪，顺着他的红头发流到脸上，冒着大雨，温森特收拾行李，离开了英国。 博里纳日是一个煤矿区，这里的矿工用每天超过16小时的劳动换取一些仅可维生的黑面包，矿井恶劣的生产环境使这些骨瘦如柴且大多患有热病的矿工随时都有被埋在地下失去生命的可能，温森特-梵高作为一名传教士来到博里纳日，他的使命是为这些在穷困和厄运中挣扎的人们带来上帝的福音，他把这项工作开展的有声有色，人们从一开始的不接纳到后来都爱戴地称他为“温森特先生”，就在福音传道委员会将要把终身委任书发放到他手中的时候，温森特-梵高想要成为一名福音传教士的努力遭遇到了失败。对工人们贫困生活的长期亲历使他感到了羞耻，他醒悟到自己其实是个骗子和懦夫。他向矿工们宣扬贫困的好处，
教学将相和有感作文
教学《将相和》有感作文 教学《将相和》有感作文复习导入后，让学生仔细读文，看看从文章的字里行间中，对文章内容有何感悟?(可以抓住一个词、一句话、一个段落甚至一个标点，来谈你的理解和感悟。)边读边画，可以批注。 在学生充分自我感悟基础上，我引导他们小组合作交流。在充分交流、探究的基础上，进行集体汇报。(可以小组形式进行)我预想中，学生也许会按照文章的写作顺序进行汇报。但第一个学生的发言，就直指文章的最后一自然段。我便顺其自然，循着学生的思路往下进行，没想到，这节课竟然收到了意想不到的效果。过程如下： 生：我觉得廉颇在认识到自己的错误后，去负荆请罪，说明他能知错就改。 师：他到底犯了什么错误呢? 生：因为蔺相如在渑池会上又立了功。赵王封他为上卿，职位比廉颇高，所以廉颇很不服气。 师：你能把廉颇不服气的那段话读一读吗? 生：试读(但读得不到位)。 师：(介绍廉颇，以帮助学生理解廉颇当时的感受。这是理解蔺相如顾大局、识大体的崇高品质的关键所在)廉颇，是赵国的元老，他多年来英勇善战，威镇朝野，为赵国立下了赫赫战功，用他自己的话来说，真是“攻无不克、战无不
胜”。(学廉颇的语气)可是，蔺相如年纪轻轻，入朝时间又比他晚得多，就凭借一张嘴竟然当上了上卿，职位比廉颇这位纵横沙场几十载、为国家出生入死的老将军职位还高，假如是你，你能服气吗? 生：(不服气) 师：那就让我们体会老将军这种心情，再来读一读廉颇的那段话。 (此时，学生再读这句话，便能入情入境。更主要的是，把学生领入了课文当中，而不会游离在课外，学生会主动去设身处地理解课文内容想人物之所想，感人物之所感，这才是语文课所必须的。) (就在学生理解廉颇感受的同时，教师话锋突转。) 师：我们也许可以同情廉颇的感受，但你同意廉颇的看法吗?(有的同学开始反思，有的开始摇头)难道蔺相如在完璧归赵、渑池之会中立下的大功全是凭一张嘴皮子吗? 生：不是。 师：请结合文章中的有关内容来回答这个问题。 (就这样，我把学生的思路很自然地引到前文，使他们充满兴趣地去理解完璧归赵、渑池之会中蔺相如的言行，体会他的机智勇敢、不畏。轻松中完成了对前两个故事的理解。) 师小结：蔺相如虽然不能持刀作战，但他的唇枪舌战，同样为赵国保住了尊严。何况，在完璧归赵、渑池之会中他
《我的不完美》读后感_读书心得五篇范文
《我的不完美》读后感_读书心得五篇范文 《我的不完美》是2011年田出版社出版的图书，作者是刘若英。本书主要讲述了作者自身的经历，透过这本书我们可以感受到作者的生活。读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是我整理的几篇读后感，供大家参阅 《我的不完美》读后感(一) 完美的事物，完美的结局，完美的人……在生活中，我们寻找着完美，追求着完美，结果发现完美却很少。或许正因为如此，得不到的越想得到，我们对完美心存期待，以完美的要求对待自己，以完美的标准看待别人。 完美的女人应是什么样子的呢?要懂打扮，要有幽默感，要善于交际，要会做-爱，还要会装傻，尽管表面傻，肚里却还要是雪亮的。在刘若英的新书《我的不完美》中，带着有点抱怨的味道，奶茶那样举例道，看到那，让人忍俊不禁。 在《我的不完美》中，奶茶写着对于情感，家庭，工作，生活等的文字随笔。我喜欢书中第一篇《过年，回家》，在文中最后，阿志的爸爸给淑芳的遗信中，说知道阿志回家过年带的媳妇不是淑芳。没有料到奶茶的文字给我们制造一个悬念的感动。而在开始写给阿志的信中，淑芳那样写道，我要结婚了，谢谢你在过去的日子。总觉得的里面的文字是奶茶在暗示着什么。 而全书穿插着奶茶的一些生活照片，看起来还是那么的年轻，还有一些带着忧伤与清新的小诗，都让人喜欢。 傻女人，或者说笨女人，我赞同是完美的一个标准。生活中，有些女人，喜
欢自作聪明，其实是聪明反被聪明误，结果那块聪明的石头，被自己搬起，却狠狠的砸伤了自己。 奶茶在书的自序中这样写自己，我从来没有停止过写字，不管以何种形式。 写字的女子最美丽，热爱生活的女人最美丽。完美的女人，还应具备这样的标准。 完美的女人还应拥有属于自己的一份幸福。完美的女人，事业成功是次要的，即使女人把青春年华奉献给事业，哪怕再达到巅峰，终究还是要回归女人本性。演艺界的女人们，赵薇，梁静茹，孙燕姿，范玮琪，孙俪等结婚生子，看到那样的新闻，还有生活中，网络上，所认识的女子们那样的消息，心中为她们的幸福而高兴。 “我想我会一直孤单，这样孤单一辈子”。“做不成你的情人，我仍感激”。演艺界中我最喜欢的女人，奶茶，你什么时候拥有自己的幸福呢。 当传来你结婚的幸福消息，虽有些突然，可与你一样，很开心。这是一个完美的结局。 世上本没有完美，可我还是认为，像你这样的女子，其实很完美。像这样的女子，其实都很完美。 奶茶，新婚快乐。 《我的不完美》读后感(二) 用了一个下午，一口气读完刘若英的《我的不完美》。俗话说人无完人，每个人都有不完美的一面，但何谓完美?迎合大众口味，以社会道德观为检验标准?还是只要令到自己心满意足就可以称得上完美? 在大多数人的眼里，刘若英只是那个爱唱歌爱演戏的奶茶，但在现实中，她
读将相和有感
读将相和有感 读将相和有感500字（一） 最近，我们学了《将相和》这篇课文，学完后使我受益匪浅，《将相和》是由“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个小故事组成。 小故事“负荆请罪”主要写了蔺相如在渑池会上立了功，赵王封他做上卿，职位比廉颇高。廉颇很不服气，他声张说如果他遇见蔺相如，一定让蔺相如下不了台。这话被蔺相如知道了，他便一直躲着廉颇。他的手下看不顺眼了，他们说像老鼠见了猫似的。蔺相如对他们说，秦国之所以不敢进攻他们赵国，是因为有他和廉颇，若是他们俩闹不和，就会削弱赵国的力量。廉颇听到这话后，觉得自己不应该这样做，便到蔺相如门上负荆请罪。后来，他们两做了好朋友，同心协力保卫赵国。 学完之后，我想到了我们班级是一个大集体，要是都能像蔺相如和廉颇一样同心协力，都有宁可自己吃亏的精神，那该有多好呀！在现实生活中，有些人在平时为了自己的利益而不顾大局，为了一点芝麻小事而争执不休，甚至大打出手，从而酿成大祸，最终走上犯罪的道路，从不懂得什么是宽容和礼让三分，如果人人都有一颗包容的心，很多意外的事情将可以避免的，将变成一个和谐处处充满爱的社会。 所以在以后，通过学了这篇课文，我们都要学习蔺相如和廉颇的优秀品质，做一个知错就改的好学生，无论遇到什么样的纷争，都要平心静气的想一想，退一步海阔天空。 读将相和有感500字（二） 语文书中有一篇名叫《将相和》的课文，我读完后，被廉颇和蔺相如顾大局识大体的精神所感动。 《将相和》这篇课文是一个历史故事，廉颇和蔺相如之所以能千古留名，除了他们那种顾全大局、热爱祖国的精神外，就是他们机智勇敢、英勇善战！让我给你说说这几千年前感人至深的故事吧！ 那时，秦国最强。当赵王听说秦王要拿十五座城池换自己的宝贝和氏璧却并无诚意的时候，命蔺相如去对付秦王。结果蔺相如用自己的聪明才智，以“这块璧有点小毛病”和“要举行盛大的典礼”为借口，不仅没有让自己受到伤害，又保护了和氏璧的安全，使秦王无理进攻赵国。在渑池会上，蔺相如又以“如果不答应，我就和您拼了”相威胁，维护了赵王的尊严。接着，大将廉颇看蔺相如职位比他高，很不服气，蔺相如以“国家的利益要靠自己和廉颇一起维护”为理由，告诉廉颇如果两人闹不和，赵国会灭亡，使两人成为了好朋友。 这个故事可分为三节：完璧归赵、渑池之会、负荆请罪。每一节都体现了蔺相如的聪明才智和爱国精神，临危不惧、足智多谋、顾全大局、团结合作的品质，也赞扬了廉颇知错就改的精神。读完这篇课文，我感到了团结一致才能打败敌人的道理。
浅谈读书心得感悟3篇
浅谈读书心得感悟3篇 煮酒论英雄读后感(一) 煮酒论英雄想必是很多人都会很熟悉的，它的出处是出于《三国演义》第二十一回。故事的梗概是这样的，曹操外出见青梅挂满了枝头，望去觉得很美，忽然想到了望梅止渴这一成语典故。恰逢此时又是煮酒的佳节，他就心生一念，何不邀刘备来共饮，借此机会也可试探一下刘备，看他有无称帝和自己共争天下的野心。刘备如约而来，酒席宴上，曹操问天下英雄有哪些，刘备随便答了几个，可都被曹操否定了，相反曹操则认为天下英雄唯有自己和刘备两个人而已。闻此言刘备惊得筷子落地，正逢此时窗外雷声大作，刘备从容的拾起筷子，借口害怕雷声才惊落自己的筷子，这才遮掩了过去，消除了曹操的怀疑。 这则章节和故事是《三国演义》中我最喜欢读的，就因为它被描写得很具有文学的趣味，意境很美也很有诗意。 __古代文学史我们不难知道，曹操是建安时期着名的大诗人，其诗更有建安风骨的美称。他邀刘备来饮酒是想考验刘备，这点是无疑的。不过于此同时这也显示了他诗人的本色。青梅着在枝头，望去景象已经是很美，可以说是赏心悦目的。此等美景激发了曹操诗人的豪兴，想要赋诗一首，但一时间诗思不来，只好暂时作罢，若用青梅煮酒，那当更能突显英雄的本色，所以才有了这一段与刘备的共饮与聚会。我对小说不是很喜爱，
这可能是由于个人的偏好吧，《三国演义》的其它章节虽然读过了，但觉得没有什么印象和回味，唯独这一节我却是很喜欢的。对我而言，它是小说中最有诗意的回目和章节。 也正是由此节，不能不让我们联想到曹操，他是三国时期的一位杰出的文学家和军事家。小说毕竟就是小说，它是可以虚构的，但作者罗贯中的尊刘贬曹倾向实在是很严重的。所以曹操被描写成了反面的人物，在人们的印象中是一代的奸雄。这从影视评书和戏曲中表现得更为突出，所以人们就人云亦云地认为曹操是奸雄了。另一个原因是人们对《三国演义》的熟悉和喜爱毕竟远胜于《三国志》。文学的影响有时会超过和左右历史于此可见一斑。人们对于曹操的认识由于小说的影响虽然是有曲解之嫌，但是依我看这也没有什么关系的 今天我们实际生活当中许多俗而不雅的人呼朋引类地聚在一起，推杯换盏高谈阔论，往往也自命为煮酒论英雄。这一则也可以想见这典故影响的深远和广泛了。其实说这话的人也未必就知道这典故的出处，或许也有知道的。结果是往往自命不凡，酒过三巡，菜过五味更是飘飘然，然飘飘了。在醉意朦胧中都认为自己是大英雄，借英雄的豪气还想在多喝几杯。实际上真正的英雄确有着他独具的品格，胸怀坦荡，腹有良谋，行侠丈义，智勇双全，试问当世真能做到者又有几人。英雄不是嘴上的空话，不是凭空的幻想，不是醉意朦胧里的豪言
梵高传读后感三篇
梵高传读后感三篇 梵高情感状态的自然单纯。情感的单纯，并非情感的单一或冷漠，而是指情感的无杂念和自然状态。梵高的爱情经历，充满坎坷，几乎一无所获，但其爱情的状态，却饱满而高洁。下面就是小编分享的梵高传读后感三篇，一起来看一下吧。 梵高传读后感一 在寒假中，我读了《梵高传》。或许大家认识梵高仅限于他的《向日葵》。曾经风靡一时的被人们反复印刷用做家里的装饰画。我觉得虽然这确实使得他的这幅画被更多人认识，但也使他这幅画流于俗气。梵高在慢慢被人们淡忘。但我觉得，梵高本身就是一部传奇。只有你知道了他的经历，才能读懂他的画。 “痛苦便是人生”这是名画家文森特·梵高的临终遗言，也是他那短暂一生的真实写照。梵高是世上最孤独的人之一。这是欧文斯给梵高写的传记《渴望生活——梵高传》的前言。在传记中，美国着名传记作家欧文？斯通用一支神奇的笔勾勒了这位一代印象派巨匠那充满痛苦的悲剧人生。这个荷兰画家因为精神失常，割掉了自己的耳朵。最后开枪身亡。这本书看过很久了，它给予我心灵极大的震撼。梵高是个为艺术而生的天才，他的伟大毋庸多言。 他的弟弟提奥则是在他背后默默支撑他的另一个伟大的人，没有提奥就没有梵高。因为梵高根本没有独立生活的能力，提奥定期给生活窘迫的梵高汇钱，让他能在满足温饱的前提下继续创作。梵高则
不断地写信给弟弟，告诉他自己创作的过程，对生活的信心和绝望。如果没有梵高，提奥会过得很好吧。体面的工作，丰厚的薪金，温和的性格，彬彬有礼的举止，走在哪里都是受人喜爱的。他会过一种衣食无忧，平淡恬适的生活。而梵高，敏感，易怒，脾气暴躁，行为偏激，有些神经质，难以想象各方面截然相反的人会这么友爱。 梵高的一生可以概括为：出生+绘画+死亡，除此以外再无其他。虽然他也曾追求过爱情，却从未获得。当他为爱情把手放在燃烧的蜡烛上方，以此表白时，我感动得无以言表。无疑他的爱是疯狂的，可惜没人敢接受。和妓女生活的那段时间，更加没有爱情可言。在绝望中无以回归的梵高，最终选择了以绝望的方式离开自己。 虽然很早就知道他的一些经历，但是读起这本书来，却总有一种让我透不过气的感受。也许，他要是生活中在现在的社会中，结果会截然相反，不过，也许，就没有那样才华横溢的梵高，就没有这样让人怜，让人敬，让人无限可惜的梵高了。 但不管怎么样，我觉得他始终是热爱生活的，无论生活以什么方式回敬他。而我们，我觉得，没有理由，抱怨挫折，没有理由，不去热爱自己的生活。你说呢？ 梵高传读后感二 很久没有读到如此触动人的作品了。还记得那是高中时代《少年维特之烦恼》使人肝肠摧断、《永别了武器》之尾声让人失魂落魄、《茶花女》读信之状令人垂泪沾衣…原以为自己长大了，理性可以控制情感，神经渐趋淡漠，不至轻易为一个故事动感情。可面对真正伟
梵高传读后感
篇一：梵高传读后感很久没有读到如此触动人的作品了。还记得那是高中时代《少年维特之烦恼》使人肝肠摧断、《永别了武器》之尾声让人失魂落魄、《茶花女》读信之状令人垂泪沾衣…原以为自己长大了，理性可以控制情感，神经渐趋淡漠，不至轻易为一个故事动感情。可面对真正伟大的作品和伟大的灵魂，你的那颗心又怎可安然藏匿和隐遁？《渴望生活—梵高传》是从豆瓣得其名而买之的，最初是因其评分和评论引起了我的兴趣，也在当当反反复复下上架数次才最终下定决定买了回来。全书520多页，42万字，近乎半部多《红楼梦》的厚度了。在读完《傅雷家书》后，觉得心灵空虚难耐，容不得半点间隙，才从架上取下《梵高传》抱床上躺而读之。原打算五天读完，但实际三天就搞定了。没经过情感基调的转换，也没有边读边整理自己的思绪，就如投入恋爱般的状态，一气呵成地完成了“婚礼”。读学术着作如嚼干蜡，而周国平先生所谓的“青春期”的阅读状态，唯有这类蕴涵人类伟大情感的着作方能具之吧。梵高是一个赤子。我无法确切赤子的定义，故仅从几个外围特征来简要叙述。梵高情感状态的自然单纯。情感的单纯，并非情感的单一或冷漠，而是指情感的无杂念和自然状态。梵高的爱情经历，充满坎坷，几乎一无所获，但其爱情的状态，却饱满而高洁。青春懵懂时的梵高，爱上了房东的女儿乌苏拉，却被草地出门；在迷人的乡村作画，爱上了失去丈夫的美丽表姐，情感热烈不可自抑，却换来“不、决不、决不”的绝情回答，及乱伦的强烈谴责；在海牙，贫困交加的梵高，认识了叫克里斯汀的妓女，在相濡以沫中许以婚期，成为梵高第一个名义上的妻子，()但妓女恶习难改，终与梵高决裂而去，并留下浪荡的坏名；在同父母居住的纽恩南，梵高第一次被女性狂热的爱慕，这是一个39岁的叫玛高特的女人，“要紧的是爱，而不是被爱”，她说，梵高第一次感受到了爱情的温情，遂决定娶她，但世俗的婚姻观及女性家族的强烈反对，玛高特以服毒自尽而定格了她的爱情；在阳光强烈的阿尔，梵高被一个叫玛雅的女人追慕而至，那是在博里那日擦肩而过的女孩子，在一棵阴凉的树下，这女孩子将自己给予了梵高，两人缠绵而激烈，梵高醒后，玛雅不见了踪影，这种类似《一个陌生女子的来信》中爱的表达方式，叫人顿感伤怀；也是在阿尔，梵高为了亲近一位叫拉舍尔的妓女，割下自己的右耳以抵偿五个法郎的代价…这就是梵高的全部爱情经历，显得简单、纯粹、随性、热切、痴癫。爱情之于梵高，已不仅是一种情感需求了，他这种自然癫狂式的爱情，就像他喜欢画的狂热的太阳，炽热地燃烧着他的激情，释放着他内在的生命力，激发着他无限的创造力。这是一个只有赤子才能有的爱情状态，因为人人不可能成为赤子，甚至厌恶赤子，因此梵高的爱情经历势必是为某些人唾弃和不齿，但这又何妨其艺术上的伟大？梵高的艺术作品显得朴拙、粗糙，但具有伟大的生命力。梵高很早就具有对艺术的敏锐感和独特的见解，但他将绘画作为毕生唯一的追求，很大程度上是偶然的际遇。梵高的绘画起始于博里那日当神父的日子，那是一个煤矿区，村民生活极度困苦，他因为参与工人的罢工而被免除神职，在穷困潦倒中，简单描摹一些静物则带给了他些许的精神慰藉。因此他一生绘画的对象和风格，都深受那些低下层百姓简单、粗糙、原始、真实的生活方式的濡染，但这也赋予了他的画极强的生命力，有一种令人无法抑制的张力和情绪。后来梵高到了巴黎，渐从印象派画风中汲取自己的新的表现形式，从而形成了自己的特色。最值得指出的是，他一生追逐强烈的太阳，所以他后来一直寓居于地中海北岸阳光强烈的阿尔画画，这里是他绘画创作的高峰期，《花瓶中的十四朵向日葵》、《夕阳播种者》就是梵高追求强烈的太阳色调来表现有生命力的事物的画作，但这种如尼采在《悲剧的诞生》提及的“日神”精神，已经强烈地透支着他的生命力，他渐渐感觉到了自己生命气息的微弱，于是他患上了间歇性癫痫病，不时地处于疯癫状态！周国平在书的扉页上说：斯通的笔写出了梵高的灵魂——一个因善良受苦的天使，一个用色彩享乐的天才。梵高作品的生命力，本质上源于他对人类伟大的同情心和对自然的无限亲和力。他能够捕捉到