西方文学经典赏析作业

我们为什么要学习西方文学

——交通运输学院交通工程1401班刘莉

通过一个学期的学习，自己似乎对一些西方经典文学作品有了一定的了解，又似乎才是刚刚才推开“西方文学”这个神秘世界的大门。

不止一次被人问——我们为什么要学文学?或者更直接：学文学有什么用?它既不能换来荣誉,也不能换来面包.我们学习文学，不仅仅局限于东方文学的作品，更重要的是去学习西方经典文学作品的精华，西方，似乎是文学的发源地。

西方文学,不仅是人心灵的历史,它也是人类灵魂的历史.西方文学探索的视角更为广阔、深邃,直入神秘的心灵世界,阅读者们都可以从中找到自我,从而放任心灵的游弋.而无论前面是深渊还是天堂；无论是《荷马史诗》用七弦琴演奏的诗篇,还是《浮士德》在善恶间徘徊；无论是《变形记》昭示的人性伪善,还是《堂吉诃德》中现实与幻想的结；无论是《俄狄浦斯万》中表现的不屈不挠的精神，还是《哈姆雷特》里步步为营的艰辛复仇,这些作品无疑都在拷问灵魂,让读者审视故事人物的同时又审视自己，一本书，体现的是一个时代的精神，也是反映了一个社会的现状。我们从书中反省自己，去看懂主人公。

每个人心中都有英雄，《荷马史诗》创造了众多的英雄，描写英雄必然描写战争，战争场面为英雄们提供了一展英姿的天地，英雄们把血腥的战争当作展现其英雄品格，实现人生价值的重要途径。我们也可以看出荷马所著的《荷马史诗》带来年浓厚的神话色彩，同时在《荷马史诗》中的神都具有人的一些特性，贪图虚荣，好争好妒，神也同人一般拥有自身的缺陷，神只不过比一般的普通人拥有了一些更多的能力，技能，神也同人一样的自私自利。这一点众神之道庙斯体现得淋漓尽致，庙斯的蛮横，对妻子，儿女毫无亲情可言。对妻子赫拉更是怒极而骂，毫无丈夫对妻子应有的关爱，对子女更是铁石心肠，毫无父爱，一幅出庄严不可侵犯状。更让人无法理解的是，宙斯尽然与自己的姐姐成婚，这种为东方人看来的大忌，在古希腊那个时代却并不以为忌。在西方的神话与史诗中，神的长像与人一样，他们与人生活在一起，他们与人一样具有美丽的一样也同人类一样，拥有丑陋的一面，西方世界的神并不完美，他们的神更具人性化，全面化，而在东方的神话中，神是万能的，是生活在我们的世界之上的，他们拥有我们所无法拥有的神力，承担着我们所希望自己能拥有的一却，我想，充满神话色彩和英雄主义的《荷马史诗》仿佛是中国古典四大名著中《西游记》与《水浒传》的结合，我们学习文学，不过是为了放宽自己的视野，放飞自己的想象，或许这就是我们学习西方经典文学的意义了吧。

当我读到《俄狄浦斯王》时，我的内心是悲痛的。鲁迅先生有言，“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”；古语则有云，“不知者无罪”。秉持着这两种观点来读索福克勒斯悲剧《俄狄浦斯王》，便对俄狄浦斯产生了一种浅陋而矛盾的解读：一方面，他是勇于挑战命运的强者；另一方面，他又是无辜受害的弱者。然而真正细究索福克勒斯的用意，却会产生另一种解读：“无知”本身，恰恰就是罪过所在；也正是因此，悲剧恰恰是将“人生有价值的东西”呈现给人看。那么悲剧中“人生有价值的东西”究竟在哪里呢？说是俄狄浦斯所代表的人类大体对于命运的顽强抗争，可能并不准确。我认为，其价值所在，一是正义的最终胜利，二是对于罪责的主动揽承。对于俄狄浦斯，我所能想到的就只有如果一个人越执着于社会，那么他的不安越会给他带来更大的伤害，加深他的罪恶感。

我想，无比纠结的剧情，也是西方文学作品能让我们去看了一遍又一遍的根据所在吧，这些文学作品让我们深深的陷进去，体会作者每一丝的感受，或许这也是我们学习西方经典文学的意义所在了吧。

又当我读起《哈姆雷特》，紧张的气氛，在文中，哈姆雷特父亲的鬼魂，是一个很重要

的线索，在开始时，设置了悬念，哈姆雷特的父亲究竟如何死的？以至于哈姆雷特的勇敢一面表现出来，鬼魂是哈姆雷特复仇的很重要的线索。而奥菲利亚，这一人物更添了哈姆雷特心中的悲痛，爱情的葬送，雷欧提斯，没有这一人物，最后的结局也就不是这样了，也起了很重要的的作用，而哈姆雷特的好朋友烘托剧情，是唯一在这个悲剧中存活的人。最后，其中，有一个人物挪威王子，在剧中只有短短过场戏。他的重要性在于，由他说出全剧的最后台词，似乎象征一个更为光明的未来，阐述了剧作主题。或许他存在的意义也是为了提醒我们应该保持自己内心深处那最纯真善良的一面。

歌德的《浮士德》断断续续的写了六十年。浮士德一生的经历，也无疑是以歌德一生的经历为背景的。浮士德的一生经历了五个悲剧，他是一个永远在追求，永远在探索，永远在完善自我，超出自我，又永远在确定自我的典型人物，也许我们的人生并没有像他一样充满着悲剧的色彩，但是我们的生活中仍然充斥着挫折，困难，面对这些，我们应该迎面而上，而不是退缩。

《堂吉诃德》这本小说是很早就读过的了，它告诉我们：人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它.在实现的过程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士,那位奇想联翩的绅士,时刻体现出他正直、善良的本性,这是人类最崇高的精神,因为太单纯了,才闹出许多笑话。我曾经羡慕他不顾一切去冒险，去做自己渴望做的事情，但是理想和现实是有矛盾的。堂吉诃德是一个极端，另外的那个极端却是更多人。有些人有理想，但不愿意表露，更多人曾经对自己的理想很憧憬，也付出了很多努力，但是却没有实现，一下子就不敢再有理想了，因为怕受到伤害，总是把“理想很丰满，现实很骨感”这句话挂在嘴边，奉行纯粹的实用主义，消极的对待理想与幻想。然后现状就就像河流失去了奔流的方向，鸟儿丧失了对天空的向往一样，大家被归类成了垮掉的一代也许只是。甚至还有狭隘的认为，信仰也不过是那种很飘渺很华美的东西，如果真的没有信仰，也不是什么悲哀的事，毕竟我们生活在现实中，理想终究只是理想而已，如果能找到属于自己也仅属于自己的安全感，别人完全可以不管。很多人不会因为没有理想感到孤独，甚至麻木的面对这个世界上有太多良知所承受不了的苦难和暴行，那么他们在这个世界上似乎都不算活物吧。我喜欢他，我也厌恶他，我想向他一样，自由自在的生活在自己的世界里，有渴望能够在现实生活中留下自己的一份想法。

我想，通过学习这些西方文学，我们更加能够加深对自己的理解，能够更好的去反思自己，反思社会，从他人身上看自己，了解自己。

我们从西方文学上看亲情《变形记》中。格里高尔的故事让人无限唏嘘，在整篇文章中格里高尔和亲人之间的互动是最大的看点，其中的种种惹人深思。父亲弄伤了他，母亲畏惧他，甚至连他一心爱护的妹妹最后都成了最仇视他的人，在格里高尔这个人物中作者卡夫卡对亲情的失望表露无疑。亲人，对于我们来说，意味什么，亲情，又意味着什么，有亲人的地方就是我们的家，然后，在主任公的生活中，亲人的存在还不如一个陌生人，冷漠，无情，他们的一举一动都深深的刺痛了格里高尔的心。《百年孤独》这本书听着名字就已经非常孤独，一种孤独论，一种孤独癖。小说确实着力描写了马孔多人的孤独感。人们麻木的在时间进的年轮里孤独度日.这是一部描写家族的小说和中国的《红楼梦》有些相似。但这是形似而神不似。《红楼梦》的矛盾来自于家族内部是封建的等级制度毁了大观园；而《百年孤独》的矛盾来自外部科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。或许，我们看过这本书之后，更加能够理解什么是孤独，我们要怎样去面对孤独，我们又该怎么去好好享受孤独。

西方文学经典作品，让我们感知亲情，友情，爱情。让我们创造想象，充满勇气，感受孤独，这就是我们为何要去学习西方的作品，取其精华去其糟粕，锻炼自己的理解能力，提高自己的写作能力，成为一个真正有用的人！

西方文学经典鉴赏章答案

目录 目录 (1) 第一章 (1) 一、《伊利亚特》 (1) 第二章 (4) 二、《神曲》 (4) 第三章 (6) 三、塞万提斯 (6) 第四章 (8) 四、莎士比亚 (8) 第五章 (10) 五、歌德的《浮士德》 (10) 第六章 (13) 六、斯丹达尔 (13) 第七章 (15) 七、《简.爱》 (15) 第八章 (17) 八、托尔斯泰 (17) 第九章 (19) 九、易卜生 (19) 第十章 (21) 十、哈代 (21) 手动整理，请注意选项顺序，下方为智慧树校核后答案，请放心使用！ 第一章 一、《伊利亚特》 1【单选题】(5分) 下列关于《伊利亚特》的说法不正确的是： A. 《伊利亚特》描写了10年战争中的51天战事和其他活动

B. 《伊利亚特》是由荷马独立创作完成的 C. 《伊利亚特》表现了英雄主义精神 D. 《伊利亚特》堪称古希腊生活的百科全书 正确 ?5分 2 【单选题】(5分) 关于《伊利亚特》，说法正确的是 A. 《伊利亚特》描写了海伦被帕里斯拐到特洛伊的经过。 B. 《伊利亚特》最后描写了特洛伊城的陷落。 C. 《伊利亚特》中描写了赫克托耳之死。 D. 《伊利亚特》中描写了阿基琉斯之死。 正确 查看答案解析 3 【单选题】(5分) 关于《伊利亚特》，说法正确的是： A. 诸神都支持希腊人。 B. 《伊利亚特》描写了三个女神争夺金苹果的故事。 C. 《伊利亚特》最后描写了阿基琉斯举办的体育竞技比赛。 D.

阿基琉斯第一次发怒的原因是战友被赫克托耳杀死。 正确答案是:C 4 【单选题】(5分) 《伊利亚特》塑造了众多的人物形象，其中的核心人物是： A. 奥德修斯 B. 阿伽门农 C. 海伦 D. 阿基琉斯 正确 查看答案解析 ? ?5分 5 【单选题】(5分) 《伊利亚特》结构紧凑、布局巧妙，全部情节围绕一个核心展开，就是： A. 阿基琉斯的愤怒 B. 争夺美女海伦 C. 如何取得胜利 D. 金苹果的传说 正确 查看答案解析

20世纪西方文学理论经典著作100部

20世纪西方文学理论经典著作100部 20世纪西方文学理论经典著作100部，供英语语言文学专业学生阅读，具体如下: 特里伊格尔顿：《文学原理引论》 乔纳森卡勒：《结构主义诗学》 韦勒克：《文学理论》 斯宾格勒：《西方的没落》 海德格尔：《存在与时间》 萨特：《存在与虚无》 米克巴尔：《叙述学：叙事理论导论》 雅克德里达：《声音与现象》 雅克德里达：《论文字学》 雅克德里达：《马克思的幽灵》 雅克德里达：《德里达访谈录：一种疯狂守护者的思想》 利奥塔：《利奥塔访谈录：后现代与公正游戏》 利奥塔：《后现代状况：关于知识的报告》 米歇尔福柯：《福柯访谈录：权力的眼睛》 布尔迪厄：《艺术的法则》 布尔迪厄：《布尔迪厄访谈录：文化资本与社会炼金术》 梅洛?庞蒂：《知觉现象学》 伽达默尔：《伽达默尔集》 恩斯特卡西尔：《国家的神话》 米歇尔福柯：《知识考古学》 海德格尔：《人诗意地栖居》 卡尔曼海姆：《意识形态与乌托邦》 海德格尔：《在通向语言的途中》 叔本华：《作为意志和表象的世界》 克尔凯郭尔：《或此或彼》（上下） 苏珊朗格：《情感与形式》 苏珊朗格：《艺术问题》 福兰西斯福山：《历史的终结》 柯林伍德：《艺术原理》 鲍曼：《流动的现代性》 艾柯：《诠释与过度诠释》 本雅明：《德国悲剧的起源》 艾略特：《小说的艺术》

本雅明：《机械复制时代的艺术作品》 尼采：《悲剧的诞生》 萨特：《词语》 什克洛夫斯基：《俄国形式主义文论选》 本雅明：《发达资本主义时代的抒情诗人》 姚斯等：《接受美学译文集》 艾柯等：《结构主义和符号学》 荣格：《心理学与文学》 罗蒂：《哲学与自然之镜》 维特根斯坦：《哲学研究》 爱德华赛义德：《东方学》 米歇尔福柯：《规训与惩罚》 爱德华赛义德：《文化与帝国主义》 波德莱尔：《波德莱尔美学论文选》 马丁：《当代叙事学》 贡布里希：《艺术的故事》 乔纳森卡勒：《当代学术入门文学理论》 特雷伊格尔顿：《二十世纪西方文学理论》 雷纳韦勒克：《二十世纪西方文学批评》 苏珊桑塔格：《反对阐释》 乌蒙勃托艾柯：《符号学理论》 保罗利科：《活的隐喻》 皮亚杰：《结构主义》 艾布拉姆斯：《镜与灯》 麦克卢汉：《理解媒介》 伽达默尔：《美的现实性》 雷纳韦勒克：《批评的诸种概念》 索绪尔：《普通语言学教程》 卡西尔：《人论》 姚斯：《审美经验论》 施塔格尔：《诗学的基本概念》 弗洛伊德：《释梦》 托托西：《文学研究的合法化》 伊夫瓦岱：《文学与现代性》 Jean Georges《文字与书写：思想的符号》

俄罗斯经典文学赏析

俄罗斯经典文学赏析 从俄罗斯文学了解俄罗斯 学院： 汽车与交通工程学院 专业班级：交通运输1601 姓名： ** 学号： 3160409023 课题名称： 2020年11月28日 从俄罗斯文学了解俄罗斯 说起俄罗斯，我的第一印象是高中课堂上经常被开玩笑的一些话语，比如说俄罗斯的 人开车一定很厉害，因为名字都叫什么“斯基”，又比如会想起新闻上经常说的俄罗斯飞 机起飞故障，全机人下去推飞机的“战斗民族”。我们中国的学生从小接受到的俄罗斯文 化虽然有限，但是也不少，从小学高尔基的《海燕》，初中的普希金《假如生活欺骗了你》，再到高中的契诃夫《装在套子里的人》，不知不觉都在潜移默化的受俄罗斯文化的 影响。历史是一个社会文化的背景，而文化一个重要的传播途径就是通过文字，要了解一 个国家的文化以及风土人情，除了最简单粗暴的旅游的方式，最简单的方式就是通过文学 作品。下面我将通过几个著名的俄罗斯的作家诗人以及他们的作品从历史纵向的角度介绍 以及描述俄罗斯文化。 安东?巴甫洛维奇?契诃夫，俄罗斯世界级短篇小说巨匠，是俄罗斯19世纪末期最 后一位批判现实主义艺术大师，是一个有强烈幽默感的作家。他的作品的两大特征是对丑 恶现象的嘲笑与对贫苦人民的深切的同情，并且其作品无情地揭露了沙皇统治下的不合理 的社会制度和社会的丑恶现象，被认为19世纪末俄国现实主义文学的杰出代表。 我们都知道，在《装在套子里的人》中，契诃夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐 惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。他辖制着大家，给众人精神 上的压抑，让大家“透不出气”。是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，

饥饿艺术家赏析

成绩 2016～2017学年度第二学期 《西方文学经典导读》课程论文 题 院系：文学与传媒学院 专业班级：汉语本153 班 学号：2015112352 姓名：谭意 批阅教师：

高级的精神运动，最后都是灭绝需要的创造 ——《饥饿艺术家》赏析《饥饿艺术家》是卡夫卡创作于一九二二年，在临终前两个月作最后修改过的唯一最优秀的短篇小说。也是论者甚众，歧义甚多的一部象征性作品。卡夫卡以现实主义的表现手法艺术地展现了一个纯粹艺术家的生存竟遇和矛盾以及人生的荒诞。 卡夫卡的饥饿艺术家实践了一个永恒的法则，一切伟大的艺术，都是形式的互相嵌套和对位。犹太教神秘主义的流派卡巴拉教义匪夷所思的极端到在经典著作的词汇里，甚至两个单词首尾相衔的字母间寻找微言大义。 《饥饿艺术家》的内容很简单，一个以忍受饥饿为志业的艺术家在马戏团表演忍受饥饿的艺术，经理只允许他演四十天，因为据说商业规律提示，观众对任何项目的关注程度超过这段日子就会急转直下。但要是想想卡夫卡的犹太人背景，你总会对“四十天”这个数字疑神疑鬼起来。《旧约》中摩西在西奈山上“四十天”不吃不喝，先知以利亚逃避迫害也曾经在旷野中饿了“四十天”。到了《新约》里，耶稣在旷野不吃不喝正好“四十天”，但注意，过了四十天耶稣就感到“饥饿”了。而我们的饥饿艺术家是多么想突破这“四十天”。耶稣死后第三天复活,显灵在门徒的面前;又是在第“四十天”！耶稣升入天堂。在第“四十天”饥饿艺术家满心不情愿的打开笼子进入剧场接受观众的欢呼。但卡夫

卡在小说里狡猾的说，一过四十天观众的情绪就疲软了，而且据说这条常规各地适用。但问题在于，饥饿表演这种东西显然不同于普通魔术，马戏什么的，时间拖的越久，难度越大，公众也会觉得越神奇。所以卡夫卡在小说里讲的理由实际上是不成立的。不过，公众觉得困难，饥饿艺术家却竭力想对人们表示，饥饿表演于他而言是容易的，某种程度上这是在撇清人们的怀疑。因为并非每个夜班的看守都那么忠于职守，有的甚至出于愚蠢的怜悯和同情，偷偷地放松对饥饿艺术家的看守，以让他有进食的机会，这种无视饥饿艺术家荣誉感的行为深深伤害了他。甚至逼得他要大声歌唱：“以便向这帮人表明，他们的怀疑对自己是多么的不公道。但这无济于事。这些看守更是佩服他人灵艺高，竟在唱歌时也能吃东西”。饥饿艺术家只能表明，饥饿艺术对他而言是轻而易举的事情。如果别人能理解这一点，理解他的能力完全能轻松的表演饥饿艺术。公众就自然不会怀疑饥饿艺术家还需要靠作弊来证明自己。但是新的烦恼很快又来了：“大部分人认为他自吹自擂，更有甚者说他是个骗子手，他当然觉得挨饿是件轻松的事，因为他掌握了一套使得挨饿轻松好受的秘诀，而他竟然厚颜无耻，不肯百分之百地道出实情”。这个打击一点也不比怀疑他作弊更小，这简直把他降格为一个江湖术士的骗子，而他是为艺术而艺术的。他的挨饿应该是比摩西，耶稣，和先知以利亚更伟大的，因为那些人还能仰仗神迹来战胜饥饿，而他完全凭一己之力。更没有什么秘诀，拥有秘诀是把艺术降格到了技术的地步。

智慧树西方文学经典鉴赏章答案

目录 目录 ...................................................................................................................错误!未定义书签。第一章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 一、《伊利亚特》..................................................................................错误!未定义书签。第二章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 二、《神曲》..............................................................................................错误!未定义书签。第三章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 三、塞万提斯............................................................................................错误!未定义书签。第四章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 四、莎士比亚............................................................................................错误!未定义书签。第五章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 五、歌德的《浮士德》............................................................................错误!未定义书签。第六章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 六、斯丹达尔............................................................................................错误!未定义书签。第七章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 七、《简·爱》.............................................................................................错误!未定义书签。第八章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 八、托尔斯泰............................................................................................错误!未定义书签。第九章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 九、易卜生................................................................................................错误!未定义书签。第十章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 十、哈代....................................................................................................错误!未定义书签。手动整理，请注意选项顺序，下方为智慧树校核后答案，请放心使用！ 第一章 一、《伊利亚特》 1【单选题】(5分) 下列关于《伊利亚特》的说法不正确的是： A. 《伊利亚特》描写了10年战争中的51天战事和其他活动

西方经典音乐剧赏析

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西方经典音乐剧赏析 在这学期的西方经典音乐剧课程里，我们学习观看了很多部世界世界名剧。有《歌剧魅影》、《悲惨世界》等。在老师对这些戏剧的讲解后，使我对西方戏剧产生了兴趣，我们在不知觉间已经与音乐剧亲密接触了整整一个学期。从一开始的仅仅听过《猫》和《歌剧魅影》的懵懂无知，到现在对于音乐剧有了些更深入的了解，越是了解越发喜爱，西方音乐剧带领我们进入了一个全新的世界，一个以前从未深入涉猎，基本不曾了解的美妙世界。 《悲惨世界》的音乐整体气势恢宏，大气磅礴，富有史诗般的色彩。人物性格鲜明，剧中不同人物的演唱曲调总有不同的音乐主题性，来突显出人物的不同性格与各自的命运。唱段刚开始，是芳汀的主题。芳婷的“我曾有梦”，她的梦是美好的，然而现实却是残酷无情的。而当芳婷即将死去，向冉阿让托孤时两人的对唱也让人不禁心痛。她不愿死去，更不愿让珂塞特孤苦伶仃。当她唱到“告诉珂塞特我爱她，我会在醒来后看见她”时带着哭腔，仅这一句，就将一个人、一个女人、一位母亲临终前的不舍和恳求之情表现得淋漓尽致，令人不心碎都难！芳汀主题概括而言，就是被爱遗弃、渴望爱、为爱牺牲、将爱交讬。 在《悲惨世界》中，每一个人物都有一种性格，这种性格可以用音乐表现出来。冉阿让经过苦难磨练而对上帝的深沉敬仰，芳婷的纯洁与软弱，沙威的威严与冷酷。这些性格分别用不同的主题旋律表现出来以后，显得格外鲜明。

以前有朋友曾经讨论过音乐与语言的问题，实际上，我认为，音乐不是不可言说，像音乐剧《悲惨世界》这样，把音乐语言化，不仅使语言的魅力大增，也使音乐变得更加容易理解。毕竟，音乐并非为了音乐本身，而是为其表达的内容。单单旋律是没有意义的，但是如果这个旋律打动了某一根心弦，那便是它的意义所在。在音乐的国度里，没有国家的界限，没有民族的差异，更没有语言的障碍，这是一种心灵的融合，是人类共同追求的体现吧。一部好的作品，必定有其出色的艺术功底以及深刻的思想内涵的，而《悲惨世界》则同时兼备了这两点。不可否认，《悲惨世界》是一部名副其实的世界名剧。 我最喜欢的就是安德鲁·劳埃德·韦伯的《歌剧魅影》，不仅给我以视觉的冲击，而且结构和音乐也给我记到的震撼和感动！ 《歌剧魅影》的结尾处给我留有一个疑问，刚开始看到魅影从镜子中走后，我觉得魅影应该是死了，因为他不曾接触过这个世界，他除了歌剧院哪里都没去过，无法生活，可最后回到现实，墓碑前的花，那是克莉斯汀和魅影“信物”除了魅影不会是别人，真的挺让人迷惑的；再就是克莉斯汀到底爱没爱过魅影，劳尔把音乐盒放到克莉斯汀墓碑前，说明这对她很重要，但同时那又是魅影心爱的东西，给人一个可以想象的空间，让大家有不同的感受。天生的丑陋和残酷的现实使得魅影变得冷漠无情，用暴力来反抗这个世界，但其实他也渴望被大家接受、认可，在最后克莉斯汀对魅影说“你不是孤单一人”就是很好的说明了魅影内心的恐惧，其实也就是说当时人们以貌取人，歧视他人的一种社会风气，不论他是否才华出众，但同时也告诉我们不管遇到什么挫折，都不

英美经典文学作品的鉴赏与阅读审美分析

【摘要】阅读并赏析英美经典文学作品，不仅有利于学生熟悉西方文化背景，还有利于学生发现中西文化的不同，尤其是对部分英美经典文学作品的赏析，有助于学生体会西方文学语言在人物刻画、主体结构和语言特色方面的独特魅力。本文立足于英美文学作品的特点，阐述了帮助学生鉴赏英美经典文学作品的方法，旨在提高学生的综合素质。 【关键词】英美经典文学作品;鉴赏;阅读审美 【作者单位】马海艳，黄河科技学院新闻传播学院。 在西方文学的发展史上，英美经典文学有极大的影响力。阅读并赏析英美经典文学作品，不仅有利于学生熟悉西方文化背景，还有利于学生发现中西文化的不同。尤其是对部分英美经典文学作品的赏析，有助于学生体会西方文学语言在人物刻画、主体结构和语言特色方面的独特魅力，学生可以通过对英美经典文学作品的赏析来不断提高自身鉴赏英美文学作品的能力。现阶段高校专业课程的内容设置，应该通过赏析英美经典文学作品，帮助学生树立积极健康的心态，提升其审美能力和文化素养。本文立足于英美文学作品的特点，阐述了帮助学生鉴赏英美经典文学作品的方法，旨在提高学生的综合素质。 一、鉴赏英美经典文学作品的重要意义 英美经典文学作品具有较高的文学价值，是学生了解英美国家思想文化，提高自身文化素养的重要渠道。英美两国的历史文化丰富多彩，时代背景和很多社会风俗都会被写入文学作品。世界文坛不少知名作家都来自英美两国，他们的作品广为传颂。如海明威、爱默生、莎士比亚以及马克?吐温等人的作品，具有较为鲜明的语言风格，表现了特定的人文思想及独特的时代背景。因此，在英美经典文学作品鉴赏的过程中，需要结合当时的英美文化背景，才可能领会作品的精髓。通过阅读这些文学作品，学生读懂了西方文化，提高了文学鉴赏能力，同时也提高了对文学作品的阅读审美能力。 通过对英美经典文学作品的赏析，学生了解了英美两国的文化历史，提高了自身的文化修养，拓宽了知识面，形成多元化的知识结构。与此同时，在对英美经典文学作品进行鉴赏的过程中，学生具备了优秀的阅读理解能力，培养了良好的阅读习惯。比如，学生在阅读文学作品的过程中可以通过记笔记或读后感的方式增强对作品的理解，加深印象，最终实现个人文化素养的提高。 二、鉴赏英美经典文学作品的方式及阅读审美分析 1.多角度解读英美经典文学作品 英美经典文学作品，其作品内容与时代背景及作者思想关系密切。因此，在鉴赏英美经典文学作品的过程中，我们应引导学生通过多角度分析，全面解读作品的语言特色、创作手法，从而正确把握文学作品的内涵及主题。爱尔兰女作家艾捷尔?丽莲?伏尼契的经典文学作品《牛虻》，描写了意大利革命党人牛虻参与反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争，最后为之献出了生命。故事围绕牛虻、神父、教会展开，这三者相互联系，在作品中各有作用。我们在鉴赏这部作品的时候，要站在不同角度去理解作品主题。比如，对主人公牛虻的解读，我们主要围绕他理想与道德冲突的心理对话进行，站在这个角度剖析他心理的双重矛盾性。 2.理解作品中蕴含的国家与民族思想 我们在对英美经典文学作品进行分析的过程中，要注意系统地梳理整个作品的脉络，对文学作品的年代以及社会背景条分缕析，从而完成对文学作品的鉴赏。在鉴赏的同时，我们要注意英美经典文学作品所蕴含的国家与民族思想，加强自身的阅读审美能力，用辩证分析的方法去理解这些文学作品。比如，英国17世纪著名的诗人约翰?弥尔顿所著的《失乐园》，是他三部杰出诗篇之一。在《失乐园》里，弥尔顿表现出高超的艺术技巧，诗人的革命热情和高远的想象使他塑造了十分雄伟的形象，如撒旦、罪恶、死亡等;描绘了壮阔的背景，如地

外国文学经典作品选讲复习(详细)(DOC)

《外国文学经典作品选讲》 复习要点 一、填空（常识性问题） 二、连线（作者、作品、人物） 注：非主角的相关人物、课堂上老师讲过的非课本上的相关作品也在考试范围 三、名词解释 四、简答题（重要的作品、艺术特点） 五、默写赏析（十九世纪三诗人、三首诗） 六、分析论述 某一作品艺术特色、重要人物形象或两作品间（艺术特色、人物形象）的对比分析 1.《荷马史诗》 概念、作品重要人物英雄 *史诗是一种形式，指古代叙事诗中的长篇作品。这种形式的特点是，它反映有重大意义的历史事件或者以古代传说为内容，塑造有名的英雄形象，结构宏大，充满幻想和神话色彩。 （了解）三种观点：a、德国沃尔夫“小歌说”；b、英国格罗特“核心说”； c、德国尼慈、英国安诺德“统一说”。 （了解）荷马史诗的情节： 《伊利亚特》即关于伊里昂（特洛亚）的故事。 相关人物：海伦、阿基琉斯、赫克托耳、布里塞伊斯、帕特罗克罗斯、天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿弗洛狄忒。 《奥德赛》描写奥德修斯海上漂泊十年返回家乡团圆的故事。相关人物：女妖——塞壬；独眼巨人；卡吕普索； *荷马史诗：指古希腊在原始氏族社会向奴隶制过渡时期所产生的两部史诗，即《伊利亚特》和《奥德赛》。相传是盲诗人荷马所作，故称荷马史诗。它真实而广泛地反映了古希腊从氏族公社制向奴隶制过渡时期的社会生活，是古希腊社会生活的艺术总结，以其高度的艺术成就和丰富的内涵，为欧洲文学树立了第一块光辉的里程碑，对后世文学产生了深远影响。 *三英雄：a、阿基琉斯 b、阿伽门农 c、赫克托耳 2.悲剧相关知识 相关知识；认识分析悲剧；“闭锁式结构”；索福克勒斯命运悲剧的代表；奥狄浦斯王戏剧艺术的形象。 *悲剧：是戏剧主要体裁之一，主要是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局，构成基本内容的作品。它的主人公大都是人们理想、愿望的代表者。悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶，从而激起观众的悲愤及崇

西方文学经典鉴赏智慧树答案100分

西方文学经典鉴赏智慧树答案100分

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 西方文学经典鉴赏智慧树答案100分 1 【单选题】(20分) 西方文学的范围包括 C A. 日本文学 B. 埃及文学 C. 法国文学 D. 印度文学 正确 查看答案解析 ? ?本题总得分：20分 2 【单选题】(20分) 属于西方文学中“希腊传统”的作品不包括 B

A. 伊利亚特 B. 圣经 C. 奥德赛 D. 俄狄浦斯王 正确 查看答案解析 ? ?本题总得分：20分 3 【单选题】(20分) 文艺复兴时期的西方作家不包括 D A. 莎士比亚 B. 塞万提斯 C. 拉伯雷 D. 歌德 正确

查看答案解析 ? ?本题总得分：20分 4 【单选题】(20分) 19世纪西方现实主义作家不包括 A A. 但丁 B. 托尔斯泰 C. 易卜生 D. 哈代 正确 查看答案解析 ? ?本题总得分：20分 5 【单选题】(20分) 自文艺复兴运动至19世纪晚期，西方国家先后经历过的文学思潮有A A. 人文主义、古典主义、启蒙主义、浪漫主义、现实主义 B.

人文主义、古典主义、现实主义、浪漫主义、启蒙主义 C. 人文主义、浪漫主义、古典主义、启蒙主义、现实主义 D. 人文主义、浪漫主义、现实主义、古典主义、启蒙主义 正确 ?对应章节第一章 ?成绩类型分数制 ?截止时间 2017-11-30 23:59 ?题目数5 ?总分数 100 ?说明: ?评语: ?提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准 100 ?第1部分 ?总题数:5 ? 1 【单选题】(20分) 荷马史诗《伊利亚特》中所用的饰词“佩琉斯之子”是指谁？A A. 阿基琉斯

一分钟读完十部西方文学经典

一分钟读完十部西方文学经典 一分钟读完十部西方文学经典 First Posted: 9/27/11 05:12 PM ET Updated: 9/27/11 05:12 PM ET 《赫芬顿邮报》图书版（Books | Huff Post ） 2011 年 9 月 27 日讯 译者：江烈农 From Flavorwire 转自“风味儿连线”网（Flavorwire ） If you ’ ve ever lamented to someone about not having enough time to read, there ’ s a cure for what ails you. While nothing can replace the feel of a good novel in your hands — and the eau de stink of the used bookstore you found it in — the Book-A-Minute website aims to catch you up on all the classics you ’ ve been meaning to read since? forever.“ When even t CliffsNotes are just too long, come here. Covers everything from Shakespeare to Steinbeck,” the site teases. They’ ve t fine literature, science- fiction/fantasy, and children’ s bedtime stories and condensed them into amusing one-minute reads. Interestingly enough, you’ ll find that many of them -areon dead descriptions of the actual works. Skip through ten classic books

智慧树西方文学经典鉴赏章答案

目录 目录 (1) 手动整理，请注意选项顺序，下方为智慧树校核后答案，请放心使用！ (1) 第一章 (1) 一、《伊利亚特》 (1) 第二章 (4) 二、《神曲》 (4) 第三章 (6) 三、塞万提斯 (6) 第四章 (8) 四、莎士比亚 (8) 第五章 (10) 五、歌德的《浮士德》 (10) 第六章 (13) 六、斯丹达尔 (13) 第七章 (15) 七、《简.爱》 (15) 第八章 (17) 八、托尔斯泰 (17) 第九章 (19) 九、易卜生 (19) 第十章 (21) 十、哈代 (21) 手动整理，请注意选项顺序，下方为智慧树校核后答案，请放心使用！ 第一章 一、《伊利亚特》 1【单选题】(5分) 下列关于《伊利亚特》的说法不正确的是： A. 《伊利亚特》描写了10年战争中的51天战事和其他活动

B. 《伊利亚特》是由荷马独立创作完成的 C. 《伊利亚特》表现了英雄主义精神 D. 《伊利亚特》堪称古希腊生活的百科全书 正确 ?5分 2 【单选题】(5分) 关于《伊利亚特》，说法正确的是 A. 《伊利亚特》描写了海伦被帕里斯拐到特洛伊的经过。 B. 《伊利亚特》最后描写了特洛伊城的陷落。 C. 《伊利亚特》中描写了赫克托耳之死。 D. 《伊利亚特》中描写了阿基琉斯之死。 正确 查看答案解析 3 【单选题】(5分) 关于《伊利亚特》，说法正确的是： A. 诸神都支持希腊人。 B. 《伊利亚特》描写了三个女神争夺金苹果的故事。 C. 《伊利亚特》最后描写了阿基琉斯举办的体育竞技比赛。 D.

阿基琉斯第一次发怒的原因是战友被赫克托耳杀死。 正确答案是:C 4 【单选题】(5分) 《伊利亚特》塑造了众多的人物形象，其中的核心人物是： A. 奥德修斯 B. 阿伽门农 C. 海伦 D. 阿基琉斯 正确 查看答案解析 ? ?5分 5 【单选题】(5分) 《伊利亚特》结构紧凑、布局巧妙，全部情节围绕一个核心展开，就是： A. 阿基琉斯的愤怒 B. 争夺美女海伦 C. 如何取得胜利 D. 金苹果的传说 正确 查看答案解析

外国文学赏析期末作业

宁波大学答题纸 （20 09 —20 10 学年第1 学期） 课号：056R12AGX 课程名称：外国文学名著赏析改卷教师： 学号：074010520 姓名：吕爽得分： 有情人不必终成眷属 ------------读罗密欧与朱丽叶有感 人类最美好的情感莫过于爱情，翻开历史的长卷，关于爱情的诗篇及故事不胜枚举。古人用自己最优美的文字记录世上最美好的情感。当我们后人读起这样的文章时，也不免为其中的爱情故事抹上几把感伤的泪水。可见这种情感不仅令人难以忘怀而且还可以引起多人的共鸣。即使当今，我们依旧随处可见身边不乏亲亲我我的小情侣。而那一句“问人世间情为何物，直教人生死相许”的经典语录又不知被多少人所引用。爱情是多么美好啊！做有情人又是多么幸福啊! 然而我却不认为有情人成为眷属是最好的结局。为什么这个故事会流传这么久、这么出名？我想，很大的原因要归功于其的悲惨的结局。中国很多的名著也是因为其有同样的结局而流芳百世，比如《梁山伯与祝英台》。姑且不说悲剧会有什么样的心理效果，就联想到目前的婚姻状况就可以想象到，如果他们真正的生活在一起，也不一定会有那么的幸福。我们身边有很多人被婚姻折磨的死去活来，比如第三者这类事情更是比比皆是。或许我不该把美好的恋情说得如此的现实和悲观。但我们读这类文学作品能不联系到现实的情况吗？我也是在分析文中两个关键人物罗密欧与朱丽叶而得出有情人不必终成眷属的看法，下面就是我的分析： 首先，有情人的甜蜜 我们先来看看，罗密欧遇见朱丽叶的一段精彩的对白。罗密欧：（向朱丽叶）要是我这俗手上的尘污亵渎了你的神圣的庙宇，这两片嘴唇，含羞的信徒，愿意用一吻乞求你饶恕。朱丽叶：信徒，莫把你的手儿侮辱，这样才是最虔诚的礼敬；神明的手本许信徒接触，掌心的密合远胜如亲吻。罗密欧：生下了嘴唇有什么用处？朱丽叶：信徒的嘴唇要祷告神明。罗密欧：那么我要祷求你的允许，让手的工作交给了嘴唇。朱丽叶：你的祷告已蒙神明允准。罗密欧：神明，请容我把殊恩受领。（吻朱丽叶）这一吻涤清了我的罪孽。朱丽叶：你的罪却沾上我的唇间。罗密欧：啊，我的唇间有罪？感谢你精心的指摘！让我收回吧。朱丽叶：你可以亲一下《圣经》。这一段精彩的对白，是默契的，

20世纪西方文学理论经典著作100部

20世纪西方文学理论经典著作100部，具体如下： 特里·伊格尔顿：《文学原理引论》 乔纳森·卡勒：《结构主义诗学》 韦勒克：《文学理论》 斯宾格勒：《西方的没落》 海德格尔：《存在与时间》 萨特：《存在与虚无》 米克·巴尔：《叙述学：叙事理论导论》 雅克·德里达：《声音与现象》 雅克·德里达：《论文字学》 雅克·德里达：《马克思的幽灵》 雅克·德里达：《德里达访谈录：一种疯狂守护者的思想》利奥塔：《利奥塔访谈录：后现代与公正游戏》 利奥塔：《后现代状况：关于知识的报告》 米歇尔·福柯：《福柯访谈录：权力的眼睛》 布尔迪厄：《艺术的法则》 布尔迪厄：《布尔迪厄访谈录：文化资本与社会炼金术》梅洛·庞蒂：《知觉现象学》 伽达默尔：《伽达默尔集》 恩斯特·卡西尔：《国家的神话》 米歇尔·福柯：《知识考古学》 海德格尔：《人诗意地栖居》 卡尔·曼海姆：《意识形态与乌托邦》 海德格尔：《在通向语言的途中》 叔本华：《作为意志和表象的世界》 克尔凯郭尔：《或此或彼》（上下） 苏珊·朗格：《情感与形式》 苏珊·朗格：《艺术问题》 福兰西斯·福山：《历史的终结》 柯林伍德：《艺术原理》 鲍曼：《流动的现代性》 艾柯：《诠释与过度诠释》 本雅明：《德国悲剧的起源》 艾略特：《小说的艺术》 本雅明：《机械复制时代的艺术作品》 尼采：《悲剧的诞生》 萨特：《词语》 什克洛夫斯基：《俄国形式主义文论选》 本雅明：《发达资本主义时代的抒情诗人》 姚斯等：《接受美学译文集》

艾柯等：《结构主义和符号学》 荣格：《心理学与文学》 罗蒂：《哲学与自然之镜》 维特根斯坦：《哲学研究》 爱德华·赛义德：《东方学》 米歇尔·福柯：《规训与惩罚》 爱德华·赛义德：《文化与帝国主义》 波德莱尔：《波德莱尔美学论文选》 马丁：《当代叙事学》 贡布里希：《艺术的故事》 乔纳森·卡勒：《当代学术入门·文学理论》特雷·伊格尔顿：《二十世纪西方文学理论》雷纳·韦勒克：《二十世纪西方文学批评》苏珊·桑塔格：《反对阐释》 乌蒙勃托·艾柯：《符号学理论》 保罗·利科：《活的隐喻》 皮亚杰：《结构主义》 艾布拉姆斯：《镜与灯》 麦克卢汉：《理解媒介》 伽达默尔：《美的现实性》 雷纳·韦勒克：《批评的诸种概念》 索绪尔：《普通语言学教程》 卡西尔：《人论》 姚斯：《审美

西方经典小说鉴赏

西方经典小说鉴赏 -----《红与黑》鉴赏 读《红与黑》，不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。探求它的内涵就像探求那个时代的缩影，要用心灵去与那个时代交谈，和那个时代沟通，因为时间已经给了作家和作品最无私而又公正的评判，给了主人公最真切而又饱满的现实意义。 《红与黑》是十九世纪法国批判现实主义文学的代表作品。《红与黑》的主人公于连，是一名木匠的儿子，年轻英俊、意志坚强、精明能干，从小希望借助个人奋斗跻身上流社会。王朝复辟后，于连通过穿上红军服从军而飞黄腾达的道路被堵塞，只好决定穿上黑色教会服装，去实现自己的梦想。于是他到市长家当家庭教师，这也是于连踏入社会的第一步，他的英俊与才智博得了市长夫人的芳心，由此于连和市长夫人之间产生了暖味之情。事情败露后，于连进入贝桑松神学院，又随比拉尔院长来到巴黎，成为德· 拉莫尔侯爵的秘书。由于他的聪明和个性，不仅受到了侯爵赏识而且赢得了侯爵小姐的芳心。后来二人秘密结婚，虽然拉莫尔先生对这门婚事暴跳如雷，但也无可奈何，于连也因此得到了骑士称号、中尉军衔和二万零六百法郎年收入的庄园。好景不长，正当于连踌躇满志之际，他却又陷入了贵族阶级和教会所设下的圈套，最终被送上了断头台，成为统治阶级阴谋的牺牲品 于连!综观他极其短暂,却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。为此，人们对他有太多的评论——一个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。当然这种歧途不是简单地采取了某种有悖社会道德的手段，而是来自于他心灵更深处的矛盾本质。 虽是平民出身但却又较高文化，任家庭教师期间，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑，是他自私的表现。“追求”幸福的热情和毅力，对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概又是他灵魂升华的诠释。作者用轻淡的描写而又突出心灵跟踪的手法强化了正处于青年时期的于连追求"英雄梦想"的经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为，虚度青春的反抗，年轻有为的于连表面上看似被毁于病态的爱情，实际上是被毁于当时病态的法国社会。 法国作家斯丹达尔曾经说过:“一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象，而取决于他自己眼中的事物的表象。”入狱之前的于连是在社会这根“竹竿”上攀登，以他人的眼睛看待事物，他要“三十岁当上司令官”。或者当上年薪十万的主，他要受到巴黎美妇人的青睐，以诱惑和征服贵族女人为"责任"；他要挤进上流社会，要按照给他十字勋章的政府的意旨行事并且沾沾自喜,甚至真的以为自己本是个大贵人的私生子；凡此种种，都是“智者眼中的事物的表象”，即他人的承认，社会的承认，也即所谓“抱负”和“野心”。于连并不是不能成功，他其实已经成功了，即使他犯罪入狱之后，他仍有可能逃跑，他的上诉仍有可能

西方文学经典赏析作业

我们为什么要学习西方文学 ——交通运输学院交通工程1401班刘莉 通过一个学期的学习，自己似乎对一些西方经典文学作品有了一定的了解，又似乎才是刚刚才推开“西方文学”这个神秘世界的大门。 不止一次被人问——我们为什么要学文学?或者更直接：学文学有什么用?它既不能换来荣誉,也不能换来面包.我们学习文学，不仅仅局限于东方文学的作品，更重要的是去学习西方经典文学作品的精华，西方，似乎是文学的发源地。 西方文学,不仅是人心灵的历史,它也是人类灵魂的历史.西方文学探索的视角更为广阔、深邃,直入神秘的心灵世界,阅读者们都可以从中找到自我,从而放任心灵的游弋.而无论前面是深渊还是天堂；无论是《荷马史诗》用七弦琴演奏的诗篇,还是《浮士德》在善恶间徘徊；无论是《变形记》昭示的人性伪善,还是《堂吉诃德》中现实与幻想的结；无论是《俄狄浦斯万》中表现的不屈不挠的精神，还是《哈姆雷特》里步步为营的艰辛复仇,这些作品无疑都在拷问灵魂,让读者审视故事人物的同时又审视自己，一本书，体现的是一个时代的精神，也是反映了一个社会的现状。我们从书中反省自己，去看懂主人公。 每个人心中都有英雄，《荷马史诗》创造了众多的英雄，描写英雄必然描写战争，战争场面为英雄们提供了一展英姿的天地，英雄们把血腥的战争当作展现其英雄品格，实现人生价值的重要途径。我们也可以看出荷马所著的《荷马史诗》带来年浓厚的神话色彩，同时在《荷马史诗》中的神都具有人的一些特性，贪图虚荣，好争好妒，神也同人一般拥有自身的缺陷，神只不过比一般的普通人拥有了一些更多的能力，技能，神也同人一样的自私自利。这一点众神之道庙斯体现得淋漓尽致，庙斯的蛮横，对妻子，儿女毫无亲情可言。对妻子赫拉更是怒极而骂，毫无丈夫对妻子应有的关爱，对子女更是铁石心肠，毫无父爱，一幅出庄严不可侵犯状。更让人无法理解的是，宙斯尽然与自己的姐姐成婚，这种为东方人看来的大忌，在古希腊那个时代却并不以为忌。在西方的神话与史诗中，神的长像与人一样，他们与人生活在一起，他们与人一样具有美丽的一样也同人类一样，拥有丑陋的一面，西方世界的神并不完美，他们的神更具人性化，全面化，而在东方的神话中，神是万能的，是生活在我们的世界之上的，他们拥有我们所无法拥有的神力，承担着我们所希望自己能拥有的一却，我想，充满神话色彩和英雄主义的《荷马史诗》仿佛是中国古典四大名著中《西游记》与《水浒传》的结合，我们学习文学，不过是为了放宽自己的视野，放飞自己的想象，或许这就是我们学习西方经典文学的意义了吧。 当我读到《俄狄浦斯王》时，我的内心是悲痛的。鲁迅先生有言，“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”；古语则有云，“不知者无罪”。秉持着这两种观点来读索福克勒斯悲剧《俄狄浦斯王》，便对俄狄浦斯产生了一种浅陋而矛盾的解读：一方面，他是勇于挑战命运的强者；另一方面，他又是无辜受害的弱者。然而真正细究索福克勒斯的用意，却会产生另一种解读：“无知”本身，恰恰就是罪过所在；也正是因此，悲剧恰恰是将“人生有价值的东西”呈现给人看。那么悲剧中“人生有价值的东西”究竟在哪里呢？说是俄狄浦斯所代表的人类大体对于命运的顽强抗争，可能并不准确。我认为，其价值所在，一是正义的最终胜利，二是对于罪责的主动揽承。对于俄狄浦斯，我所能想到的就只有如果一个人越执着于社会，那么他的不安越会给他带来更大的伤害，加深他的罪恶感。 我想，无比纠结的剧情，也是西方文学作品能让我们去看了一遍又一遍的根据所在吧，这些文学作品让我们深深的陷进去，体会作者每一丝的感受，或许这也是我们学习西方经典文学的意义所在了吧。 又当我读起《哈姆雷特》，紧张的气氛，在文中，哈姆雷特父亲的鬼魂，是一个很重要

文类与文学经典论述

文类与文学经典论述 关于文学经典因文类而被建构的认识，一些理论批评家也曾有过一些 概括性的模糊意识。例如在上世纪数次重版、影响较大的《简明外国 文学词典》一书中，美国著名学者阿伯拉姆在为“史诗”、“悲剧” 两文类词条释义时写道：(文学史诗)通常具有下列基本上来自荷马的 传统史诗的特征：……对悲剧形式进行详尽的探讨……是从亚里斯多 德《诗学》中的典型分析开始的。亚氏援引古希腊作家埃塞库罗斯、 索福克勒斯和欧里庇得斯的悲剧为例证，从中归纳出结论，并以它为 他的理论基础。②释义告诉我们：凡谈史诗，不能不提及荷马史诗;论 及亚氏悲剧理论，不能不根据三大悲剧诗人的剧作。这正是文学经典 最基本的气质。法国启蒙主义作家、批评家博马舍也指出：“难道范 例的作品从最早不就是规则的基础吗?”③尽管其本意是反对拘守于已 有文学规则，而又恰恰道出了文学作品因为作为其所属文类的规则而 成为“范例的作品”、成为文学经典的事实。法国浪漫主义代表的雨 果也说过：“典范有两类，一类是根据规则产生的，但在这类典范之 前还有一类典范，即人们据以总结出规则的典范。”④后者即我们这 里正在探讨的情形。 当代美国学者希尔斯认为：“‘杰作’这一范畴本身就意味着对文学 作品长期以来做过的筛选和评价;它设定了某种类似于教规(Canon)的 准则。”当一部或某些文学作品因文类而被建构为文学经典后，这些 文学经典遂与其所属文类共同具有了某种无形的规范性和秩序力，从 而对其后的文学创作及后续文学经典的形成构成无法避免和不可忽视 的影响。这是因为，文学传统“总是给伟大作品留有位置，无论这些 作品的数量多大。”① 一旦文学作品的经典身份得以确立，因为其接受广度和力度的优越性 必然使其享有了其他一般性文本所无法企及的社会资本，亦即：任何 创作活动的发生都无法回避既有文学经典的存有，都必须学会从业已 存有的文学作品尤其是既有文学经典中汲取创作的技巧、方法等养分。所以继亚里士多德对荷马史诗、悲剧作品的高度肯定，贺拉斯也说：