弟子规 功过格(简要版)

總序弟子規聖人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有餘力則學文

2020年小学语文毕业考试纲要及命题说明

2015—2016学年宿豫区六年级毕业考试纲要 小学语文命题说明 一、命题的指导思想 依标扣本是命题的指导思想。 1.小学语文毕业考试为合格考试，试题以学生发展为本，与学生已有的经验和身心发展水平相适应，有效发挥小学毕业考试命题对教与学的正确导向功能，注意与初中语文教学的有效衔接。以课标为尺子，紧扣小学语文学习阶段总目标要求，在复习中要充分落实小学阶段所要达标的系统知识、学习水平和基本能力（既包括知识积累、读书积累，更包括语言表达与应用）的整合与训练。 2.依据《全日制义务教育语文课程标准（2011版）》，凭借教材，注重对学生的语文素养进行综合考查。不任意提高和降低要求，不考繁、难以及超标、超越小学生思维水平而无限拓展的内容。全区统一一张试卷，不分城镇学校和农村学校，不另设城镇学校的附加题目。不仅考查学生的语文知识、能力水平，还要关注学生掌握语文学习方法的情况以及情感、态度、价值观的发展状况。 3.命题内容注重基础和实际能力的运用，命题形式强调整合性和灵活性，应给学生留有较大的思维空间，有利于学生表达自己的独特见解。 二、命题的范围、形式与要求 （一）范围：苏教版小学语文教材。以六年级下册的教学内容为考查重点，同时延伸到小学语文课本外程度相当的课外阅读。 1.重视基础。以六上、六下教材为基本依托，以第十二册教材内容为主（60%-70%），辐射小学六年所学语文基础知识。 2.注重语言积累与实际运用。“语用”仍是今年命题的重要内容之一。部分单项练习，放入具体的语境中考查。 3.命题将根据我区学生实际情况，力求兼顾城乡、照顾到各个层面的学生。试题的基础题、提高题、较难题比例为7：2：1。 （二）形式：考试采用闭卷笔试的形式，满分100分，考试时间

小学《弟子规》教学工作总结

小学《弟子规》教学工作总结 小学《弟子规》教学工作总结 去年冬学段，我校师生全面开展《弟子规》的背诵工作，《弟子规》共1080个字，360句，分别列出113件事情。 本学期我校国学课内容有两个重点一是细讲《弟子规》全文，由我来主讲；二是实施《弟子规》的践行工作，由我来计划和操作。 我担任的是小学四年级初中三年级课程，每班每周一节课。 我深感自己德不配位，责任重大，如履薄冰。 一、《弟子规》践行日记宣传栏 《弟子规入则孝》开头篇讲 父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须静听父母责须顺承 【注释】 父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒；对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。 《孝经》讲夫孝，德之本也，教之所由生也。 即孝道是德行的根本，教化的出发点。 《孝经》讲身体发肤，受之父母。 不敢毁伤，孝之始也。

所以我要求学生们首先要学会生活自理，在每周的双休日，都给学生们布置不同内容的学习《弟子规》的践行作业洗袜子、洗毛巾、打扫房间、洗衣服、洗鞋子……让学生们在现实生活中真正学到做到，手脑相长，然后再要求学生在国学笔记本上写出《践行日记》。 后来，学生们的《践行日记》内容开始丰富多样包饺子、刷碗、看摊、煮面条、梦到爷爷、洗头……在后半学期，我又以班级为单位举办了《弟子规》践行日记宣传栏，对学生们的践行活动起到了促进作用。 这个活动归类在我国学阅读篇4这项工作里。 二、学生建立《功过格》 《弟子规信》讲 见人善即思齐纵去远以渐跻 见人恶即内省有则改无加警 【注释】 看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到；即使和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。 看到了别人的恶行，要立即反省自己；如果发现自己也有就马上改正，如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。 《弟子规泛爱众》讲 道人善即是善人知之愈思勉 扬人恶即是恶疾之甚祸且作

弟子规田字格钢笔字帖

总叙 弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 入则孝 父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则清晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲恨我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生 出则悌 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财

物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄 谨 朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切臵冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞

勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难 信 凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生

戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜 泛爱众 凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言

弟子规力行表使用建议与说明

弟子规力行表使用建议与说明 本表乃是参考功过格格式所编制，但对于较小的孩童而言，很难一次将整本弟子规的经文熟读落实，所以将经文依进度的编排分为八个进程。以实际教学经验而言，本表较适合对已经学习过一遍经句但尚未精熟的学子，亦即第一遍教学时使用评量表（每次4～10句）让学生深入了解经句含意，第二次教学时可扩大复习，再使用力行表，如此一来，学生的学习效果较佳。每次评量进度为时两周，日期可请学生自行填上，每日做评量，以正字划记，建议每周收回给予学生回馈，以收德日进过日少之效。 在入则孝的部分，因为前四句「父母呼应勿缓，父母命行勿懒，父母教须敬听，父母责须顺承」是整部弟子规之精神所在，故每次的评量都会加入，以强调孝的重要性。而「丧三年常悲咽，居处变酒肉绝，丧尽礼祭尽诚，事死者如事生」这四句经文因怕家长有所避讳，以及在实际生活时较少面对此情境故并未放入，但老师在教学应用时可自行斟酌是否加入。 敬祝各位老师、家长 教学顺利，六时吉祥

「入则孝」力行表 落实情形项目 1/5 ～1/11 家事部份1/12 ~1/18 家事部份 做 到 有 时 做 到 没 做 到 没种 有情 这境 1、按摩 2、捶背 3、洗脚 4、说服爸爸戒 烟 5、洗菜 6、洗米煮饭 7、 盛饭洗碗8、摆 收碗筷9、扫地 拖地10、端茶 倒水11、收拾 房间12、洗浴 缸13、浇花 14、洗茶杯15、 晾衣迭衣16、 擦桌柜17、照 顾弟妹18、衣 服书包外 套迭挂整齐 19、其它 有做到的请把号 码圈起来！ 做 到 有 时 做 到 没 做 到 没种 有情 这境 1、按摩 2、捶背 3、洗脚 4、说服爸爸戒 烟 5、洗菜 6、洗米煮饭 7、 盛饭洗碗8、摆 收碗筷9、扫地 拖地10、端茶 倒水11、收拾 房间12、洗浴 缸13、浇花 14、洗茶杯15、 晾衣迭衣16、 擦桌柜17、照 顾弟妹18、衣 服书包外 套迭挂整齐 19、其它 有做到的请把号 码圈起来！ ＊入则孝 父母呼应勿缓 父母命行勿懒 父母教须敬听 父母责须顺承 冬则温夏则清 晨则省昏则定 出必告反必面 居有常业无变 事虽小勿擅为 苟擅为子道亏 物虽小勿私藏 苟私藏亲心伤 亲所好力为具 亲所恶谨为去家长意见：家长意见：身有伤贻亲忧 （爱护身体） 德有伤贻亲羞 （良好品德） 我的想法：我的想法： 亲爱我孝何难 亲憎我孝方贤 亲有过諌使更 怡吾色柔吾声 老师评语：老师评语： 谏不入悦复谏 号泣随挞无怨 亲有疾药先尝 昼夜侍不离床 每日记录一次，请用划记（正字）表示，加油，我一定做得到！

弟子规教案1-9

第一课时总第课时备课人：章璇内容 待婢仆身贵端虽贵端慈而宽 势服人心不然理服人方无言 教学目标培养朗诵能力，能有节奏地朗诵诗句，会用自己喜欢的方式朗诵诗句。 重难点 熟读成诵，积累经典美文；理解对待人以理服人的做事方式 的道理。 教法诵读领悟教具《弟子规》节选 教学活动过程 一、读一读我要背 下面的内容认认真真地读上几分钟，并把它背下来，找机会向父母、老师、同学展示一下呦。相信，你能行的。 待婢仆身贵端虽贵端慈而宽 势服人心不然理服人方无言 【解释】对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。二、临一临我会写 把上一节的内容复习一下呦！怎麽样，记住了吧！然后仔细观察下面每个字在田字格中的位置，把它抄下来吧！注意格式，小心呦，一笔一笔来！ 待婢仆，身贵端，虽贵端，

慈而宽，势服人，心不然，理服人，方无言。 三、看一看我能讲 认真阅读下面的故事，然后讲给方父母、老师、同学听，同时将读完故事之后的感受写下来！相信，你不但能会讲得很精彩，也会写得很有水平的！ 吴起是战国时期的军事家，能征善战，而且很爱护士卒。有一次，一名士兵脚上生疮化了脓，吴起亲自用嘴给他吮脓。这位士卒的母亲听说后，哭了起来。别人问她为什么哭，她说：“我丈夫就曾让吴起将军吮过脚上的脓疮，结果他在战场上英勇杀敌，战不旋踵，战死了。我儿子现在又这样，恐怕离战死不远了。”吴起百战百胜，不只是军事谋略高人一筹，爱护士卒也是很重要的原因。 四、查一查我能做 根据这一节课所学的内容，检查一下自己的生活实际，你都做到了吗？再来探究下列问题吧！ 学以致用，可要记得日常要是时刻刻的提醒自己啊！ 1、要以理服人。 2、有没有对身边的人拥有色的眼光去观察别人. 3、要宽容的对待别人，并且以身作则 同学们，你们做到了吗？

功过格

功过格 功过格是道士自记善恶功过的一种簿册。善言善行为“功”，记“功格”；恶言恶行为“过”，记“过格”。《太微仙君功过格·序》称：“修真之士，明书日月，自记功过，一月一小比，一年一大比，自知功过多寡。”功多者得福，过多者得咎。道教以此作为道士自我约束言行、积功行善的修养方法。 人的行为善恶自有报应的思想，早在先秦时期就已形成。《易经》称：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”汉代又衍生出天地神灵监督人的善恶行为，予以报应。《河图·纪命符》称：“天地有司过之神，随人所犯轻重，以夺其算纪。恶事大者，夺纪过小者，夺算。随所犯轻重，所夺有多少也。人受命得寿，自有本数。数本多者，纪算难尽，故死迟。若所禀本数以上，而所犯多者，则纪算速尽而死早也。”道教继承汉代谶纬学说，也将神灵报应人之善恶作为约束道士的方法之一。《太平经·大功益年书出岁月戒》称:“过无大小，天皆知之。簿疏善恶之籍，岁日月拘校，前后除算减年；其恶不止，便见鬼门。”同经《天神考过拘校三合诀》称，天地诸神共记人之罪过，三年一中考，五年一大考，“过重者则坐，小过者减年夺算”。 《老子想尔注》也宣称,天神赏善罚恶，在冥冥中监督着人们

的道德行为:“道设生以赏善，设死以罚恶”;“人为仁义,自当至诚,天自赏之。不至诚者，天自罚之”。《赤松子中诫经》称人之寿命都有一百二十岁，以每年三百六十五日计，合四万三千二百天。“天上三台北辰司命司录，差太一直符，在人头上，察其有罪，夺其算寿。若夺一年，头上星无光，其人坎坷多事夺算十年，星渐破缺，其人灾衰疾病。夺其算寿二十年，星光殒灭，其人困笃，或遭刑狱。夺其算寿三十年，其星流散，其人则死。时去算尽，不周天年，更殃后代子孙，子孙流殃不尽，以至灭门。”故“为善者，善气覆之，福德随之，众邪去之，神灵卫之，人皆敬之，远其祸矣”据《赤松子经》说:北辰即北斗七星，北斗第一星（东斗）主管增减人的寿命,第二星（西斗）主管功名，第五星（南斗）登记生录，第六星（北斗）记录死籍，第七星（中斗）为东西南北四斗之魁星，总监一切神灵的生死祸福。《河图纪命符》则说,除了天地有司过之神外，每家每户还有灶神，人的身体内部则有“三尸”之神,每到一定时候，即上天向司命神作汇报,报告人的罪过。《太上感应篇》云:“祸福无门, 惟人自召；善恶之报,如影随形。——夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。——诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年，天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年，天必降之祸。胡不勉而行之？”陈

【推荐】功过格心得体会-word范文 (5页)

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 功过格心得体会 篇一：功过格修改建议 三（1）班《表现教育功过格》的使用情况与建议 本学期，学校开展国学经典诵读活动，在老师的督促下，家长的配合下，本班 学生每天坚持30分钟以上的经典诵读，在班级中形成了浓厚的诵读氛围。本班还作为“经典诵读”的试点班级，开展了“表现教育功过格”和“亲自共读心 得体会”的延伸拓展活动，这些活动的开展对学生的发展或多或少都是有一定 的促进作用，现将对本班学生使用《功过格》的情况，谈谈自己的想法： 1、《功过格》每日记载的内容是否可以具体化一些 (来自:WWw. : 功过格心得体会 )《功过格》每日一记，内容包括“日行一善”，“日行一恕”，“三省吾身”这三个方面，大部分学生能按要求完成每天的记载，但从记载的内容来看都比较单一，内容相似，比如借同学彩笔，借同学橡皮，谁骂了我，我没有跟他计较等等，由此可见他们每天关注的面都比较窄， 仅仅是局限于学校活动，这可能与学生的年龄也有一定的关系。对于刚刚接触《功过格》孩子们来说，栏目的设定也许可以稍微具体一点，例如周一从“课 堂行为”方面来记录功过格的内容，周二从“课间活动”方面来记录，周三从“劳动行为”来记录，周四从“人际交往”方面记录，周五从“家庭生活”方 面来记录。将每天记录的内容具体化，让学生能够抓住记录的方向，有目标地 记录，这样学生才会关注到生活的点滴，才能从生活中去感悟去反思。 2、《功过格》记载一周后是否可进行一次小结 《功过格》学生每天记录，但收到的成效并不大，部分学生只是 把它当成一个任务在完成，对于每天的记录缺乏感悟体会。如果能在记录一周 后进行一次小结，对一周的表现进行一次回顾，再次总结反思，不仅仅是加 深印象，也是对自身行为的又一次提醒与约束，个人觉得不断的总结与反思还 是有必要的。 本学期的“诵读国学经典”活动的开展对学生来说是很有意义的，希望这个活 动能够长期坚持下去，促进学生发展。 篇二：弟子规功过格___每月版

田英章硬笔楷书：三字经+弟子规(田字格)字帖

— 1 — 弟 子 经 弟 子 规 圣 人 训 首 孝 悌 次 谨 信 泛 爱 众 而 亲 仁 有 余 力 则 学 文 父 母 呼 应 勿 缓 父 母 命 行 勿 懒 父 母 教 须 敬 听 父 母 责 须 顺 承 冬 则 温 夏 则 凊 晨 则 省 昏 则 定 出 必 告 反 必 面 居 有 常 业 无 变 事 虽 小 勿 擅 为 苟 擅 为 子 道 亏 物 虽 小 勿 私 藏 苟 私 藏 亲 心 伤 亲 所 好 力 为 具 亲 所 恶 谨 为 去 身 有 伤 贻 亲 忧 德 有 伤 贻 亲 羞 亲 爱 我 孝 何 难 亲 憎 我 孝 方 贤 亲 有 过 谏 使 更 怡 吾 色 柔 吾 声 谏 不 入 悦 复 谏 号 泣 随 挞 无 怨 亲 有 疾 药 先 尝 昼 夜 侍 不 离 床 丧 三 年 常 悲 咽 居 处 变 酒 肉 绝 丧 尽 礼 祭 尽 诚 事 死 者 如 事 生 、、、、、 、、 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、 、 、、、、、、

— 2 — 兄 道 友 弟 道 恭 兄 弟 睦 孝 在 中 财 物 轻 怨 何 生 言 语 忍 忿 自 泯 或 饮 食 或 坐 走 长 者 先 幼 者 后 长 呼 人 即 代 叫 人 不 在 己 即 到 称 尊 长 勿 呼 名 对 尊 长 勿 见 能 路 遇 长 疾 趋 揖 长 无 言 退 恭 立 骑 下 马 乘 下 车 过 犹 待 百 步 余 长 者 立 幼 勿 坐 长 者 坐 命 乃 坐 尊 长 前 声 要 低 低 不 闻 却 非 宜 进 必 趋 退 必 迟 问 起 对 视 勿 移 事 诸 父 如 事 父 事 诸 兄 如 事 兄 朝 起 早 夜 眠 迟 老 易 至 惜 此 时 晨 必 盥 兼 漱 口 便 溺 回 辄 净 手 冠 必 正 纽 必 结 袜 与 履 俱 紧 切 置 冠 服 有 定 位 勿 乱 顿 致 污 秽 衣 贵 洁 不 贵 华 上 循 分 下 称 家 对 饮 食 勿 拣 择 食 适 可 勿 过 则 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、 、 、、、、、、

弟子规

dìzǐguī 弟子规 zǒngxù 【总叙】 dìzǐguīshèngrénxùn shǒuxiào tìcìjǐnxìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信fànàizhòng érqīnrén yǒuyúlìz éxuéwén 泛爱众而亲仁有余力则学文 rùzéxiào 【入则孝】 fùmǔhūyìngwùhuǎnfùmǔmìngxín gwùlǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒

fùmǔjiàoxūjìngtīngfùmǔzéxūshù nchéng 父母教须敬听父母责须顺承 dōngzéwēnxiàzéqìngchénzéxǐng hūnzédìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定 chūbìgàofǎnbìmiànjūyǒuchángyè wúbiàn 出必告反必面居有常业无变 shìsuīxiǎowùshànwéigǒushànwé izǐdàokuī 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 wùsuīxiǎowùsīcánggǒusīcángqīn xīnshāng 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 qīnsuǒhàolìwèijùqīnsuǒwùjǐnwèi qù 亲所好力为具亲所恶谨为去

shēnyǒushāngyíqīnyōudéyǒushā ngyíqīnxiū 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 qīnàiwǒxiàohénánqīnzēngwǒxiào fāngxián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 qīnyǒuguòjiànshǐgēngyíwúsèróu wúshēng 亲有过谏使更怡吾色柔吾声 jiànbúrùyuèfùjiànhàoqìsuítàwúyu àn 谏不入悦复谏号泣随挞无怨 qīnyǒujíyàoxiānchángzhòuyèshì bùlíchuáng 亲有疾药先尝昼夜侍不离床 sāngsānniánchángbēiyèjūchùbià njiǔròujué 丧三年常悲咽居处变酒肉绝

独特的弟子规学习方法

独特的《弟子规》学习方法 ——独特的《弟子规》学习方法 《弟子规》原名《训蒙文》，作者李毓（yù）秀是清朝康熙年间的秀才。内容以孔子《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟(tì)，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为纲目，分为七个部分，具体列举出了为人子弟在家、出外、待人接物及学习上应该恪守的礼仪与规范，特别强调“孝”是人之本分，行之本源。“弟子”，指学生、晚辈。学问是没有止境的，“三人行，必有我师”。人的生命过程就是一个不断学习的过程，所以我们每个人都是弟子，都应该学习《弟子规》、践行《弟子规》。“规”就是规范、道理。《弟子规》就是做人应依循的道理、应遵守的行为规范。 北京华藏图书馆在学、行《弟子规》的过程中，经过不断地摸索和实践，初步总结出一套扎实渐进、令大众颇多受用的学、行模式和方法，我们姑且把这种方法称之为华藏“学行教”立体学习法，这种方法也可在学习其他国学经典时作参考。 一、学 《弟子规》虽然只有短短的千余字，但却几乎涵括了一个人行、住、坐、卧等基本礼仪和规范。然而现前的教育体系并没有使这个童蒙养正的教育得到普遍传播，因此普及推广这种根本教育，需要从最基础的学习开始。我们自2008年3月15日开始举办《弟子规》学习活动，每周六上午学习二个半小时，每次根据内容学习二至四句经文。通过不断累积和完善，总结出一套独特的《弟子规》共学方法。现将方法简要介绍如下： 1、行礼（5分钟） 每次学习前所有同学列队向至圣先师——孔子像三鞠躬，此举是为了收敛身心，诚意正心，培养尊师向学之心。感念师恩，德泽后人。 2、温故（10分钟） 主持人领众温习上期学习内容。“温故而知新”。 3、每周学礼（10分钟） 将《弟子规》里面的礼仪进行分类，主持人领众每周学习一个主题，并请同学模拟演习，有情趣，有察省，有受用。 4、诵读《弟子规》全文（10分钟） 大家一起来平心静气诵读，历练一种不急不缓、安定徐为的气度，从中体会读书乐趣。 5、接龙背诵（10分钟） 每次学习时从经文开始接龙背诵至当天学习的部分，每人背诵6个字，训练大家融会贯通及

袁了凡先生诫勉自己的功过格

了凡四训，功过格 上编记功 准100功（记作100功的，以此类推）： 1、救免一人死【释】挽救一个人的生命 2、阻人人不溺一子女【释】阻止人溺死一个子女 3、完一妇女节【释】成全一个妇女的贞操。 4、为人延一嗣【释】为人延续一个子嗣 二、准50功（记作50功的，以此类推）： 1、免坠一胎儿【释】不仅自己不堕胎，亦应劝导身边的亲朋好友，不要堕胎。儿女与父母是有直接而密切的缘分，如无缘分，求儿女得不到。儿女与父母有四种因缘，所谓报恩、报怨、讨债、还债、实际而言，人与一切众生都有这四种缘。因此，若这个小孩是来报恩的，你堕胎就是杀了他，恩变成仇；如果是来报怨的，仇恨就更深了。讨债、还债在加上命债。因果通三世，冤冤相报没完没了。 2、救免一人流离【释】就寄一个即将流离失所之人，免于流离。 3、收养一无倚【释】收养一个无依无靠之人。 4、救免一人军徒重罪【释】免除一人充军流放的重罪。 5、埋葬一无主死骸【释】如今地产业发达，往往在建造楼房时，时常会总地下挖出一堆白骨，应妥当安葬，不可随便扔弃！要知死者为大的道理。 6、发一言利及百姓【释】发表有利于社会百姓的言论。 7、白一人冤枉【释】说明一个人的冤屈，令其洗刷冤情，还公道于人。 8、当欲染境守正不染【释】处于欲染境界之中，而能端身正意，不为欲爱所染。 三、准30功（记作30功的，依此类推） 1、施舍一葬地与无土之家【释】布施土地于贫穷无地之人，安葬已逝去的亲人。 2、完聚一对夫妇【释】夫妇之道，是人伦大道的开始，不可轻易离婚，亦不可教唆他人离婚，若见将破之婚姻，应婉转劝导，使其合于将破之际。 3、收养一无主孤儿【释】现今社会两性关系泛滥，被弃婴孩，时有所闻，若发现，应收养或是送往社会福利机构安置，保全其生命。 4、化一非者改行【释】感化一个为非作歹的人，改恶从善。 5、成就一人德业【释】出钱或是出力，成就一个人的道德学问，如自助希望工程、设立奖学金，皆属此。 6、度一受戒弟子【释】法师度化一名受戒弟子。 四、准10功（记作10功的，依此类推）： 1、引荐一有德人【释】推荐引导一个有道德品行的人为公众服务。 2、发至德之言【释】至德即崇高的德性，发表与德性相应的言论。 3、除一人害【释】除去危害一方的一个恶人。 4、有财势可使而不使【释】虽然有财有势，但不以此财势威逼于人。 5、善遣妾婢【释】现今家庭富裕者，有雇请用人，应善待佣人，遣离时应给予丰厚的资遣费，不可刻薄吝啬。 6、编纂一切众经法【释】编印儒、道、佛经典及劝善书籍。 7、以方术治一人重病【释】用医学、卜筮、星相等治愈人严重的疾病。 8、救一有力报人至畜命【释】救护一只有力报答人类的畜生的生命，如牛、马等。 五、准5功（记作5功的，依此类推）： 1、劝息一人讼【释】劝人止息争讼，即劝人不要打官司。 2、止传播人恶【释】谣言止于智者，即此之谓也。学佛之人，不仅口不说人恶，耳亦不应

让“晨诵.午写.暮读”成为校园最亮丽的风景线

让“晨诵午书暮省”成为校园最亮丽的风景线 “晨诵、午书、暮省”活动是新教育实验倡导的一种回归朴实、自然的学习生活，同时也是提高学生文化素养，丰富知识底蕴的一项重要举措。2010年秋，我校开始制定方案，并主持编写《中华文化经典诵读读本》，积极在学生中开展“晨诵、午书、暮省”活动，并不断拓展活动方式和内容，让学生体验、享受生动、有趣、快乐的语文学习生活，深受师生和家长的欢迎。 一、晨诵——晨诵经典书声琅琅 晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，而在于丰富儿童当下的生活。通过诵读经典，促使孩子提升品德，明辨是非，砥砺心力，追求崇高，懂得人文关怀与接人待物之道；促进孩子承民族之精髓，继传统之真功，增学习之兴趣，强大脑之记忆，提审美之目光，炼人品之丰采。开展晨诵的关键，一是选好内容；二是训练习惯。为使晨诵活动落到实处，本着“不求甚解,只求熟读成诵”的原则，学校对经典诵读活动做到“四定”（即定时、定内容、定目标、定要求）、“四结合”、重评价，具体如下： （一）“四定” 1、定时： 早晨到校晨读15-20分钟小时（夏秋7:30-7:50；冬春 7:45-8:00）：（语数老师辅导）。 2、定内容： 为让学生循序渐进地诵读，诵读内容要规划，尽量避免和教参上的选文相冲突，应符合三个标准：一是有趣的；二是有用的；三是经典的。如：《语文课程标准》规定的古诗词、上津诗文集、《三字经》《弟子规》《增广贤文》《朱子家训》等适合孩子诵读的国学经典。 具体是：《语文课程标准》规定的《小学生必背古诗词70+90》分年级分学期背诵；另加：一二年级《三字经》，三四年级《弟子规》，五年级《增广贤文》，六年级《朱子家训》。 3、定目标：

小学弟子规教学工作总结

小学弟子规教学工作总结 小学《弟子规》教学工作总结 去年冬学段，我校师生全面开展《弟子规》的背诵工作，《弟子规》共1080个字，360句，分别列出113件 事情。本学期我校国学课内容有两个重点：一是细讲《弟子规》全文，由我来主讲；二是实施《弟子规》的践行工作，由我来计划和操作。我担任的是小学四年级——初 中三年级课程，每班每周一节课。我深感自己德不配位，责任重大，如履薄冰。 一、《弟子规》践行日记宣传栏 《弟子规·入则孝》开头篇讲： 父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须静听父母责须顺承 【注释】：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒；对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要 顺从地接受。 《孝经》讲：夫孝，德之本也，教之所由生也。即：孝道是德行的根本，教化的出发点。《孝经》讲：身体发肤，受之父母。不敢毁伤，孝之始也。所以我要求学生 们首先要学会生活自理，在每周的双休日，都给学生们

布置不同内容的学习《弟子规》的“践行作业”：洗袜子、洗毛巾、打扫房间、洗衣服、洗鞋子……让学生们在现 实生活中真正学到做到，手脑相长，然后再要求学生在 国学笔记本上写出《践行日记》。后来，学生们的《践行日记》内容开始丰富多样：包饺子、刷碗、看摊、煮面条、梦到爷爷、洗头……在后半学期，我又以班级为单位举 办了“《弟子规》践行日记宣传栏”，对学生们的践行活动起到了促进作用。这个活动归类在我“国学阅读篇（4）”这项工作里。 二、学生建立《功过格》 《弟子规·信》讲： 见人善即思齐纵去远以渐跻 见人恶即内省有则改无加警 【注释】：看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到；即使和他差距很远，只要肯努力，渐渐也 能赶上他。看到了别人的恶行，要立即反省自己；如果 发现自己也有就马上改正，如果没有，也要引起警惕， 防止自己犯同样的过错。 《弟子规·泛爱众》讲： 道人善即是善人知之愈思勉 扬人恶即是恶疾之甚祸且作 【注释】：称赞别人的善行，本身就是一种美德；因

田英章硬笔楷书：三字经 弟子规(田字格)字帖

弟 子 经 弟 子 规 圣 人 训 首 孝 悌 次 谨 信 泛 爱 众 而 亲 仁 有 余 力 则 学 文 父 母 呼 应 勿 缓 父 母 命 行 勿 懒 父 母 教 须 敬 听 父 母 责 须 顺 承 冬 则 温 夏 则 凊 晨 则 省 昏 则 定 出 必 告 反 必 面 居 有 常 业 无 变 事 虽 小 勿 擅 为 苟 擅 为 子 道 亏 物 虽 小 勿 私 藏 苟 私 藏 亲 心 伤 亲 所 好 力 为 具 亲 所 恶 谨 为 去 身 有 伤 贻 亲 忧 德 有 伤 贻 亲 羞 亲 爱 我 孝 何 难 亲 憎 我 孝 方 贤 亲 有 过 谏 使 更 怡 吾 色 柔 吾 声 谏 不 入 悦 复 谏 号 泣 随 挞 无 怨 亲 有 疾 药 先 尝 昼 夜 侍 不 离 床 丧 三 年 常 悲 咽 居 处 变 酒 肉 绝 丧 尽 礼 祭 尽 诚 事 死 者 如 事 生 、、、、、 、、 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、 、 、、、、、、

兄 道 友 弟 道 恭 兄 弟 睦 孝 在 中 财 物 轻 怨 何 生 言 语 忍 忿 自 泯 或 饮 食 或 坐 走 长 者 先 幼 者 后 长 呼 人 即 代 叫 人 不 在 己 即 到 称 尊 长 勿 呼 名 对 尊 长 勿 见 能 路 遇 长 疾 趋 揖 长 无 言 退 恭 立 骑 下 马 乘 下 车 过 犹 待 百 步 余 长 者 立 幼 勿 坐 长 者 坐 命 乃 坐 尊 长 前 声 要 低 低 不 闻 却 非 宜 进 必 趋 退 必 迟 问 起 对 视 勿 移 事 诸 父 如 事 父 事 诸 兄 如 事 兄 朝 起 早 夜 眠 迟 老 易 至 惜 此 时 晨 必 盥 兼 漱 口 便 溺 回 辄 净 手 冠 必 正 纽 必 结 袜 与 履 俱 紧 切 置 冠 服 有 定 位 勿 乱 顿 致 污 秽 衣 贵 洁 不 贵 华 上 循 分 下 称 家 对 饮 食 勿 拣 择 食 适 可 勿 过 则 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、 、 、、、、、、

拼音

1屋檐w ūy án 脖子b ?zi 嗓子s ǎngzi 手舞足蹈sh ǒuw ǔz úd ǎo 绿莹莹l ǜy īngy īng 瞪眼d angy ǎn 懊恼àon ǎo 老鼠l ǎosh ǔ 光秃秃gu āngt ūt ū 惊慌失措j īnghu āngsh īcu ? 不紧不慢b ùj ǐnb úm àn 欢天喜地hu ānti ānx ǐd ì 2残c án 渣zh ā碎su ì屑xi a 风f ēng 尘ch ?n 仆p ú仆p ú 彬b īn 彬b īn 有y ǒu 礼l ǐ 忠zh ōng 心x īn 耿g ěng 耿g ěng 推tu ī荐ji àn 授sh ?u 予y ǔ 腐f ǔ烂l àn 高g āo 雅y ǎ 劳l áo 苦k ǔ功g ōng 高g āo 3咒zh ?u 语y ǔ 暂z àn 时sh í 满m ǎn 不b ù在z ài 乎h ū 垂chu í头t ?u 丧s àng 气q ì热r a闹nao 非f ēi 凡f án 4拇m ǔ指zh ǐ 妖y āo 精j īng 剖p ōu 开k āi 鞠j ū躬g ōng 受sh ?u 宠ch ǒng 款ku ǎn 待d ài 愁ch ?u 眉m ?i 苦k ǔ脸li ǎn 活hu ?蹦b ang 乱lu àn 跳ti ào 5缎du àn 带d ài 旋xu án 涡w ō 点di ǎn 缀zhu ì 弱ru ?不b ù禁 j īn 风f ēng 倒d ào 栽z āi 葱c ōng 歇后语：麻雀虽小—— 黄牛吃草—— 猪鼻子插葱—— 赶鸭子上架—— 6孤g ū帆f ān 石 sh í径j ìng 斜xi ? 生sh ēng 处ch ù 停t íng 车ch ē坐zu ?爱ài 枫f ēng 林l ín 晚w ǎn 霜叶shu āngy a 暮江吟m ùji āngy ín 残 阳铺水中c ány ángp ūshu ǐzh ōng 瑟瑟s as a 可怜k ěli án 初ch ū 真珠zh ēnzh ū 7一y í刹ch à那n à 发f ā痛t ?ng 分 f ēn 辨bi àn 镶xi ān g 边bi ān 目m ù不b ù转zhu ǎn 睛j īng 夺du ?目m ù 8大d à雁y àn 庐l ú山sh ān 鉴ji àn 别bi ? 风f ēng 筝zh ēng 视sh ì而?r 不b ú见ji àn 斗d ǒu 转zhu ǎn 星x īng 移y í 目m ù不b ù转zhu ǎn 睛j īng

功过格心得体会1000字

功过格心得体会1000字 __________________________________________________________________________________________________ 功过格的三个层次： 一、日日思善日日行善（期善日增恶日减，福日增灾日减。一日不行善，即一日无福可求）在“善恶掺杂”中求“善力精进”。 此从事相上入手，以培养学人行善之能力为主，以改掉学人恶习毛病为辅。盖因行善比改过更容易，所以先培养学人行善之习惯，使行善由刻意之念转为人之自觉行为。学人在此阶段，一般是有求而行，很急于改造命运，也就很执着于功多少，过多少。一旦过大于功，很容易退心。所以此阶段，在功过格上一般是善事的功较多，恶事的过较

少。此阶段也是共修会宗旨中的“因立命发善心、以善行息恶业”。此阶段的功过格体现在善之功略大于恶之过或善恶功过相当。 功： （一）敬爱存心：1、一日之计在于晨，每天晨起能以欢喜迎接美好一天，并自我勉励日行一善，晚上有总结反思，一善。受一横不嗔；任一谤不辩；受一逆耳言；免一应责人，各三善。见人有忧，善为解慰，一善。人当顺利，常作拂逆想；眼前足食，常作贫窭想；人相爱敬，常作恐惧想；家世望重，常作卑下想；学问颇优，常作浅陋想，每此类妄想一生，均能作此想，每次一善。 （二）严守戒行：救免一人死，完一妇女节，各百善。当欲染境守正不染，10善。每月的十斋日不行房事，二善。不义之财不取（如回扣、假公济私等），每百元一善。有财势可使不使，十功。

（三）成人之美：慈善点击一次一善。赞一人善掩一人恶劝息一人争，各一善。 （四）劝人为善：化一为非者改行、度一受戒弟子（有定课，发愿求生净土）各三十善。劝息一人讼，止传播人恶，各五善。劝养蚕渔人猎人屠人等人改业十善。劝人出财作种种功德，每百元一善。撰写一篇修学弘扬善法的心得、体会并公布使之得益于人，五善。阻人一为非事，一次一善。劝一人争，一善。 （五）救人危急：白一人冤，五十善。还人遗物每百元为一善，不足百元亦以一善。无偿救一人重病十善，求轻疾五善。帮人一次忙，一善（大事自加）。救免一人军徒重罪五十善。代还债负每百元一善。 （六）兴建大利：倡一善事利益一方，百善。

中华民族的精神传承 功过格有感

中华民族的精神传承 ———践行文明，弘扬美德 “弟子入则孝，出则第，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文” 弟子规以三字韵语的文学形式，教会人们应该怎么样待人处事。对弟子规的学习，让我明白了该怎么样做事待人。它从人之根本出发，浅显明了的告诉我们该从哪方面入手对自己进行改造。 在学习《弟子规》期间，不仅仅是一个提高人素养的过程，更是一个升华一个人思想层面的过程。《弟子规》教会我们要听从孝顺父母，尽一个子女该做的孝，铭记父母对自己的养育之恩。也教会我们和亲戚朋友和睦，告诉我们善有善报恶有恶报，不以善小而不为，不以恶小而为之。 弟子规是一位带领我们穿梭古今的无声的老师，无时不刻的影响着我们，潜移默化的教育着我们，在背后默默教导我们。阅读并学习《弟子规》，宛如手握人生大门的钥匙，它可以指引我们的人生旅途，让我可以在生活中发现各种精彩万分的事物。 细读《弟子规》，你可以发现这其中的道理看似细小毫无轻重，却是我们最该学习和做到的地方。人生在世，若不讲道德没有素质，那又何必存活在这世上？ 《弟子规》教人向善，培养人的德行，目的是为了可以让我们活得有意义，过得有智慧。还能学会自我批评，了解自己的不足，进而去改变完善自己。去品味它的内涵，感受它的魅力。我们能感悟的也只是其中的一小部分，这是一生的良师益友。 “凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是让我印象最深的。

它的意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。我们只有讲信用，这样才能受到别人的尊重。不守信用的人注定成不了大事。我们应该以这句话严于律己，任何情况下都要遵守自己许下的诺言。 另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触很深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和生活中做得最不足的地方。如有的时候领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。 细细品味《弟子规》，不难发现其中所讲的道理无一不是伦理纲常的最基本的常识。《弟子规》值得我们时刻研读，从中孕育出正人君子的品行。

楷书《弟子规》简体田字格字帖

弟子规泛爱众 父母呼父母教冬则温出必告事虽小物虽小亲所好身有伤亲爱我亲有过谏不入亲有疾丧三年 弟子 总 圣人训 而亲仁 入则应勿 缓 须敬听 夏则脣 反必面 勿擅为 勿私藏 力为宣 /、 贻亲忧 孝何难 谏使更 悦复谏 药先尝 常悲咽 规 叙首孝悌 有余力孝 父母命 父母责 晨则省 居有常 苟擅为 苟私藏 亲所恶 德有伤 亲憎我 怡吾色 号泣随 昼夜侍 居处变 次谨信则 学文 行勿懒须 顺承昏贝 U定业无 变子道亏 亲心伤 谨为去 贻亲羞 孝方贤 柔吾尸 挞无怨 不离床 酒肉绝

丧尽礼祭尽诚事死者如事生 出则悌 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中 财物轻怨何生‘ 言语忍忿自泯 或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能 路遇长疾趋揖长无‘ 言退恭 骑下马乘下车过犹待百步余长者幼勿坐长者坐命乃坐 尊长、 八 刖 尸要低低不闻却非宜 进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄 谨 朝起十夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有疋位勿乱顿致污秽

家则丑敬髀棱人 称过为恭摇触有 下 勿最拜 勿勿如 分可醉圆踞弯室 循适酒深箕转虚 上食饮揖勿宽入 华择酒正倚声盈 贵拣 饮端 跛有执 不 勿勿立勿勿如 洁食少容阈帘器 贵饮方从 践揭虚 衣对 年步勿缓执 略问扬明偷难 轻勿必分为不 勿绝声不即借 难事堂我问急 畏僻 上与不有 勿邪将吾倘后 错 近存名求还 多勿孰以明时 忙绝问对须及 忙场门谁物物 勿闹入问人人 事斗将人用借 焉巧之传 可佞戒 轻 奚勿切勿 妄 是气的 与其井未 诈惟市知 信先 少词言 为如污轻 信不秽勿 亠一 一口多语真 出说 巧未 凡话奸见