论陶渊明创作的田园诗
论陶渊明创作的田园诗
论陶渊明创作的田园诗
诗人陶渊明田园诗内容情、景、事、理的浑融，描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是通过人人可见之物，普普通通之事，表达高天世人之情，写出他人未必能够悟出之理。
一、.田园诗的渊源、形成与发展
1、田园诗的渊源
最早的田园诗，可以上溯到古代农事歌谣的产生。如《帝王世纪》里就完整地保存着上古的农事歌谣《击壤歌》。后来，我国第一部诗歌总集《诗经》中也出现了一些反映当时农事生活的诗篇。诸如《周南•芣苢》、《豳风•七月》、《魏风•伐檀》等等。它们反映了奴隶制社会奴隶们从事农业劳动和艰苦生活的情况，并辛辣讽刺了统治者对劳动人民的残酷剥削，也反映了他们对美好生活的向往。这些诗作大都出于社会下层人民之口，他们用原始的声音，咏唱着拙朴的歌谣，这些田园歌咏是田园诗的朦胧阶段。
2、田园诗的形成
从《诗经》到陶渊明田园诗出现的千余年间，反映农事的诗篇却极为罕见。文人开始独立创作以后，也很少有人触及这类题材。当时文人用心创作的，是枯燥的拟古诗，隐晦的游仙诗，轻绮的抒情诗，苍白的玄言诗以及雕镂的山水诗等。出现这种中断现象其中有着复杂的原因，但主要的原因还在诗作者本身。《诗经》中的《国风》基本上是民歌，作者大多数是无名的劳苦大众，他们直接地从事农事生产，“劳者歌其事”，因此产生了一些农事诗篇。后来，由于经济的发展，社会的进步，促使体力劳动和脑力劳动进一步分工，从事专业创作的文人多起来了。然而中国文人士大夫们虽然秉承“天人合一”的文化传统，但长期受“劳心者治人，劳力者治于人”思想的影响，更多着力于“修身、齐家、治国、平天下”的儒家精神，一般都鄙视农事、鄙视劳动者。故田园的审美价值历经数千年，才逐渐被发现，过程是
漫长的，直至晋宋之际的陶渊明才结束了这历时久长的痛苦寻觅，完成了现实而理想的最后建构，开创了田园诗派。陶渊明田园诗的出现和形成，不仅是诗歌题材的扩大和创新，更是思想上的突破和解放[1]。从农事诗到田园诗，陶渊明处在一个上承“三百篇”、下启唐宋的继往开来的重要历史地位。
3、田园诗的发展
陶渊明之后，田园诗便悄然沉寂。整个南朝仅鲍照、江淹写过几首拟作;初唐时期，只有王绩首承陶氏衣钵，留下十余首田园诗作;到了盛唐，一改冷清局面，田园诗创作突显高潮，大批以田园诗创作著称的诗人相继登上诗坛，无论山水田园诗派，还是边塞诗派，无论才思迭涌、笔走龙蛇的大诗人，还是名不见经传的小诗人，或多或少都写有田园诗。此间，王维、孟浩然和储光羲堪称盛唐田园诗最高成就的代表。储光羲的田园诗在继承陶诗传统的基础上，进一步挖掘田园生活的淳朴意趣。而王维、孟浩然的田园诗则突破陶诗传统，第一次全面借鉴了山水诗的艺术经验，使田园诗别开新面。唐宋大量优秀田园诗篇的涌现，使田园诗派得到进一步发展。
二、陶渊明归隐和田园诗形成的主要原因
1、陶渊明归隐和田园诗形成的社会政治原因
封建社会君主集权的独裁统治所带来的君主迫害、政治斗争、官场倾轧常使士大夫们对自己身家性命能否保全都产生深刻的怀疑，士人们始终生活在精神高度紧张之中，天长日久，自然产生疲惫不堪的心态。而自给自足的小农经济，相对于官场，农村生活节奏虽然缓慢、缺少变化，但给人带来宁静、平和与自由，让人产生难以割舍的重土难迁的恋家情结。以故土为代表的农村、田园、山林也就成为沉浮官场后疲惫惶惑心灵的归依。因此，士人们的生活模式在孔子时代就已基本确立，《论语•卫灵公》有言：“邦有道，则仕，邦无道，则可卷而怀之”。而在君主集权的独裁统治下，“邦有道”的日子实在少而又少，因而“卷而怀之”、“独善其身”的隐逸就成为士人的重要选择。东汉后期开始，政治局势愈来愈险恶。无休止的流血事件，不间断的混战，王朝内部频繁的政治更替，给人民的生命和财产造成了极
大的损失。
而社会的激烈动荡总要连累、波及到文人，甚至使不少文人倒在血泊之中，诸如汉代的李固、陈蕃、李膺、范滂、曹魏时期的张华、陆机、陆云等，士大夫们生活在这样一个连人身安全都缺乏保障的时期，退隐之风大盛。陶渊明早年曾立下“猛志逸四海”的大济苍生的理想，然而当时正面临“自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”的社会现实，理想只能成为幻想，因此他虽然几次出仕，但总是“及少日，眷然有归欤之情”。现实的黑暗，官场的污浊，使他不寒而栗，更不愿“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”，认为“觉悟当念还”，做一个“洁己清操之人”，必须“逃路而归”，“击壤以自欢”，于是他毅然弃官走上归隐之路。陶渊明对隐居生活的真爱、躬耕田园的艰辛与回归自然的甘甜和谐地融为一体，为使其田园诗的创作，提供了丰厚的沃土和不竭的源泉。正如龚斌先生说：“中国历史上有过无数隐士，但像陶渊明这样长期躬耕、坚持己志而终老的隐士，是绝无仅有的。”。社会地位、经济状况致使陶渊明必须从事农业劳动，以便生活下去。他过着“夏日长抱饥，寒夜无被眠”的日子，这样的生活境遇是陶渊明写出优秀田园诗的主要原因。
昏暗的封建官场制度和动荡的社会现实，增添了陶渊明对所处环境的厌恶，孕育了他对田园生活的思恋，加速了他弃官归隐的动念，为田园诗的酿造提供了宽广的历史背景，奠定了丰厚的社会政治基础。
2、陶渊明归隐和田园诗形成的思想原因
(1)儒家的社会理想学说和道德修养理论对陶渊明的影响
对陶渊明影响最大的，不是儒家学说中的积极入世的进取精神和君臣忠义的正统观念，而是儒家学说中上古大同世界学说和人身道德修养理论。或者说，陶渊明对儒家学说的汲取有着很强的选择性。比如《时运》篇对孔子的歆羡，明显的限制在那种“东鲁春风”的安谧生活上，他将这种生活和他自己身边的农村世界溶为一体，组成一个与“乱世”相对峙的安静平和的小世界。由此可见，这种以儒家伦理道德理想追求个体自我完善的方式，是陶渊明在艰苦生活中保持心理平衡的一个重要生存方式，也是他得以进入农村，开创田园艺术审美
境界的必要前提。
(2)道家思想对陶渊明的影响
对于道家来说，隐逸，除了是躲避社会动乱，因不满现实黑暗的政治而在行动上采取的一种消极抗议;同时还具有本身的内在价值，即追求一种人生的解脱和精神上的自由。庄子隐逸思想的核心就在于解脱，讲究“无功、无名、无己”，追求精神上的无拘无束，主张把自己从小我中解脱出来，与生生不息的宇宙大我融为一体。这种思想对陶渊明的归隐产生了十分重要的影响，他的人格思想绝大部分承袭了道家的旨归，特别注重精神上的超然自适。陶渊明把质朴自然视为人性理想的大国，努力使自己的灵魂摆脱。道家这种自然学说既影响了陶渊明的思想，又影响到他的田园诗作。“道之出口，淡乎其无味。”陶渊明淡泊事务、淡泊权贵、淡泊名利，其诗不仅意淡，而且笔淡，但这看似平淡中却蕴藏着浓情厚意、清奇远志，给人以无限遐思，可谓“开千古平淡之宗”。
(3)古代隐逸高士对陶渊明的影响。
传说中的许由、务光，殷周之际的伯夷、叔齐，秦汉之间的商山四皓，这些隐逸高士为陶渊明的精神寄托树立了榜样，激励着陶渊明念古思今，加快归隐。从《咏贫士》这组诗中，我们可以清楚看到古代隐士们安贫守节、不慕名利的情怀给予了陶渊明强烈的思想力量、精神支持，使他的心情得以释然。从这些古代隐士身上，陶渊明提炼了真正的人格修养，即排除个人的一切功利要求和社会目标，保持贞节的品德，进入自己选定的.生活环境和审美气氛中，获得心灵的安宁与愉悦。他在这种精神状态中，进入到艺术创作活动里面去，从而发现和创造了那个自然平静美好的田园世界，自己也得以解脱。
实际上，陶渊明对古代文明的吸取是多方面的，所谓“修六艺之术”，“观九家之言”，“九流参差，互相推陨”，“使他的思想既受着儒家、道家、玄学、佛学的影响，但又与之不同。”诚如朱自清《诗论》所说：“他读各家的书，……把所吸收来的不同东西融会成为他的整个心灵。在这整个心灵中，我们发现有儒家的成分，也有道家的成分，不见得有所谓内外之分，尤其不见得渊明有意要做儒家或道
家。”陶渊明溶化儒道佛等各家思想为一炉，又不同于各家思想，形成了带有明显个人特点的思想体系。也正是这些思想的相互渗透，使陶渊明在艰难的人生跋涉中，毅然决然地选择了田园，创作出了优美的田园诗[6]。
三、现实理想的结合与田园诗的独到完美
陶渊明回归田园，浓厚的乡土气息和秀丽的田园美景与他理想中的最高境界得到了完美的结合，加之他的文学功底与艺术才思，构筑了田园诗的独到与完美。
1、讴歌田园是陶渊明看破现实做出的选择
陶渊明所处的晋宋时代，战火连绵，烽烟四起，农民饥寒交迫，颠沛流离，农村现实生活残酷而凋敝。但在陶渊明的笔下竟出现宁静美丽的画面。在陶渊明四十余首田园诗中，也有少量诗篇，如《庚戌岁九月中于西田获早稻》、《丙辰岁八月中于下撰田舍获》、《怨诗楚调示庞主簿邓治中》、《杂诗》等，通过对自己在农村劳动生活的描写，比较真实地反映了农民生活的痛苦和农村荒凉萧条的景象。但大多数田园诗并非如此，他对田园的赞美与讴歌构成了田园诗的主流[7]。究其原因，有人归论为其的阶级局限，认为作为封建士大夫，其归隐后参加的只不过是轻微的农业劳动，依然过着饮酒、赋诗的生活，没有真正看到农民生活痛苦的一面，这是片面的。且不说陶渊明晚年生活接近农民、了解农民、同情农民、深知农民疾苦，就连没有像陶渊明那样在农村劳动过，同样有着阶级局限的封建士大夫杜甫、白居易等，也还直接反映过当时农民的痛苦生活。于是又有人把它归结为历史的局限，建安以后整个魏晋的诗歌都没有直接去反映下层人民的苦难，是这种不良的时代创作风气束缚着陶渊明的手脚，这种说法也不准确。“误落尘网中，一去三十年”，“久在樊笼里，复得返自然”，陶渊明把仕途官场称之为“尘网”、“樊笼”，彻底地否定了自己的前半生。恨不得尽快脱离开这种险恶的环境，立即回到熟悉而又亲切的农村，这种心情在他的《归去来兮辞》里表露得十分明白，“实迷途其未远，觉今是而昨非”带着一种悔恨的心情彻底地否定了过去的自己。一旦摆脱了歧途、险境，他便欣喜若狂了，“问征夫以
前路，恨晨光之熹微……”哪怕早一刻看到自己的家门，也成为一种极大的快乐与安慰，“载欣载奔”的欣喜急迫形象跃然纸上。比起恶浊的官场来，田园在陶渊明看来都是美好的，尽管农民生活痛苦，但农民的忠厚质朴胜过官场的尔虞我诈。田园再不美，也强于官场百倍。陶渊明的弃官归隐决定了讴歌田园美景成为他义无返顾的坚定选择。
2、田园诗的独特是陶渊明目睹田园美景情有独钟的再现
陶渊明回归田园，随即为田园所陶醉。“静念园林好，人间良可辞。”“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”“山涤馀霭，宇暖微霄。有风自南，翼彼新苗。”等一幅幅宁静幽美的农村图画展现在我们的眼前。诗人在全力表现着大自然的美，他用自己摆脱黑暗官场后那种欣喜若狂的激情拥抱着秀丽、幽美的自然景物。田园在陶渊明的眼里是尽善尽美的。他对农村的偏爱和对田园的情有独钟，抒发在一首首田园诗中，使田园诗形成了独特的风格。
3、田园诗的完美是陶渊明领悟人生的心灵反映
陶渊明弃官归隐，追求的并非物质生活的享受，而是精神羁绊的解脱和人生自由的理想实现。触着田园的秀美景物，嗅着泥土的芳香，全身心地拥抱着纯美的大自然，领悟着人生的真谛，诗人超尘绝俗、潇洒飘逸的艺术心灵便犹如璀璨之星折射出光芒。李泽厚指出：陶渊明所追求的“不是外在的轩冕荣华、功名学问，而是内在的人格和不委屈以累己的生活，才是正确的人生道路。所以只有他，算是找到了生活快乐和心灵慰安的较为现实的途径，无论人生感叹或政治忧伤，都在对自然和对农民生活的质朴的爱恋中得到了安息。”正由于此，陶渊明的田园诗方能闪烁着理想的光芒，给人以独特的审美享受。他的所有田园诗都饱含着对自然和人生的真切感受，表现出他对人生归途的深深思索、对生活现象的认真鉴别和对美好理想的热切追求。“久在樊笼里，复得返自然”，“悟往之不可谏，知来者之可追”，既是他通过对历史和现实的批判形成的人生经验，也是他冲破羁绊、享受田园生活、追求美好理想的心灵慰藉。把外在事物引入心灵深处进行观照，再把心灵深处的清泉灌注于自然美景，这正是陶渊明的田园诗独到和完美之处。
田园诗皆是心灵化的田园生活气象，诗人的爱恋与激情、执著与投入、意趣与理想、把握与追求，通过心灵化的田园诗喷涌流泻而出。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲……”。宅院、草庐、榆柳、桃李……由于付诸了诗人的感情，便凸显出盎然春意和勃勃生机。陶渊明的田园诗在情景事理的和谐统一中构成了一幅美好的立体艺术图画，给人以丰富而深刻的审美感受和艺术遐思，达到了纯洁完美的高度。
陶渊明的人生魅力和诗歌品位或如缕缕春风叩开彷徨者的心扉，或如丝丝细雨滋润着失意者的心田，或如声声惊雷震撼着追求者的心灵。陶渊明以坚定不移的酷爱和义无返顾的追求，实现了自然景象与美好理想的完美结合，体现了思想的淳朴、心灵的纯美和人生意趣的博大深邃。
浅析陶渊明的田园诗
浅析陶渊明的田园诗 陶渊明作为唐代田园诗的代表人物，其田园诗作品被誉为中国文学史上的经典之作。 这些诗歌以浓郁的自然情趣、深厚的感受力以及朴实的行文风格，在中国文学史上留下了 独特的印记。下面我们就来浅析一下陶渊明的田园诗。 首先，陶渊明的田园诗风格非常鲜明。他的田园诗以自然为主题，以展现自然的美妙 和人与自然的和谐为目的。在陶渊明的诗中，自然不仅是诗人的精神寄托，也是陶渊明对 生命价值的认知和追求。诗歌中的清新脱俗、虚静恬淡的田园风光和真挚感情，都是源自 陶渊明对自然的热爱、对人生价值的理性思考和感性把握。 其次，陶渊明的田园诗探索了人与自然之间的互动关系。他的诗中通过人与自然的相 互映照，展现了人在自然面前的渺小和无力感。但同时，诗人也通过与自然的互动，表达 了人类对自然的敬畏和感恩之情。例如《桃花源记》中的桃花源，就表达了人们追求安居 乐业、与自然和谐相处的向往。 再次，陶渊明的田园诗也带有浓郁的个人情感和思想色彩。他的诗作品不仅表现了对 自然的感悟和对社会现状的批判，也反映了他对人生意义的思考。通过田园诗，陶渊明将 自己的思想情感融入了自然，使作品更具有生命力和感染力。例如《饮酒》诗中所表达的“遣兴归山半，萍心结庐心”的情感，以及《归去来兮辞》中表现的对人生归宿的思虑， 都是陶渊明个人情感与思想的表达。 最后，陶渊明的田园诗也反映了他的人生态度和价值观。他的诗展现了崇尚自然、尊 重生命、追求清高和以人为本的立场和价值观。这种价值观和态度对中国文化的发展和人 类文明的进步具有重要影响。 总之，陶渊明的田园诗是中国文学史上的经典之作，它既表达了对自然的热爱和敬畏，也凝聚了诗人个人情感和思想。这些诗作品不仅展现了诗人的艺术才华和人生审视，也体 现了中华文明的精神内核和审美价值。
陶渊明相关田园诗赏析
陶渊明相关田园诗赏析 陶渊明相关田园诗赏析 乡间的生活是简朴甚至贫困的，清静甚至寂寞的。但是，也正是这样的环境，使人们获得了共同的语言，培育起一种朴质真挚的感情。“闻多素心人，乐与数晨夕。”(《移居》)诗人不惜一身清苦，儿辈“幼而饥寒”(《与子俨等疏》)，而孜孜以求的，正是这种天地间的真情。 新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始。也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，“草盛豆苗稀”，耕耘欠佳。这里流露出来的是一种自惭，自勉之情。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤。他清除“荒秽”，也是清除心中的杂念。除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个“性本爱丘山”的我，还是那个乐于为农，也能够为农的我。荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，诗人很像一个凯旋的士兵。辛苦是有的，但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足。“愿”是指归隐田园，不与世俗同流合污。隐居躬耕的心愿。不愿为荣华富贵出卖灵魂。 诗的第四首同第五首实际是一首诗的`前后两个部分。诗人怀着意满志得，甚至是带点炫耀的心情造访故友。子侄与俱，笑语不断，披榛寻径，健步而前。他要同故友共忆时岁月，向他们倾诉心曲，同他们畅饮几杯……然而，展现在他眼前的，是“井灶有遗处，桑竹残朽株”的残破景象，听到的是故友“死没无复余”的噩耗。一向通达的诗人也不禁陷入了“人生似幻化，终当归空无”的深沉哀伤之中。 所以，第五首写归来，“怅恨独策还”，虽仍有子侄跟随，诗人却不愿多言，形同孤雁，踽踽“独”行;“崎岖历榛曲”，一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫。诗人“怅恨”什么呢惆怅的是人生必然的幻化，恼恨的是自己的不悟。如果早离官场，多同故友相聚些时日，不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临 那么，诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢
陶渊明的田园诗赏析
陶渊明的田园诗赏析(2) 陶渊明的田园诗赏析 整体赏析： 诗篇生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦。同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感。表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。作者陶渊明其实写的归园田居是自己理想的故居。 《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。 有的论者很乐于称道渊明胸中的“无一点黏着”，其实，“黏着”还是有的。即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有“奚惆怅而独悲”之句吗就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的。真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他“少无适俗韵，性本爱丘山”)，而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。 正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。“误落尘网中”，就很有点引咎自责的遗憾意味。而“一去三十年”，是指自己从29岁“投耒去学仕”，到41岁“我岂能为五十斗米向乡里小儿折腰”而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年。然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然，释然了。 “方宅十余亩，草屋八九间。”其中洋溢着一种故园依旧，“吾爱吾庐”的一往深情。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，习习清风平息了诗人心中的焦虑。眼前桃李花荣实繁，弄姿堂前，唤起诗人心中多少欢欣。诗人在同无知的草木交流着
略论陶渊明的田园诗5篇
略论陶渊明的田园诗5篇 第一篇：略论陶渊明的田园诗 略论陶渊明的田园诗 [摘要]本文主要从陶渊明为什么会写田园诗、陶渊明的田园诗表达了什么丰富的内容和意蕴以及陶渊明田园诗的艺术风格这三个方面论述了陶渊明的田园诗。陶渊明的田园诗不仅反映了当时社会的现实，也反映了诗人高尚的品格和对艺术执着。陶渊明的田园诗语言平淡简洁、隽永清新、质朴自然，在魏晋时期别树一帜，为后代田园诗开创了局面。 魏晋时期，社会处于“政治上混乱衰弱，思想上甚自由解放”①的状态，玄学风气弥漫着整个知识分子阶层和贵族阶层，隐士渐多。陶渊明作为魏晋时期最著名的诗人、隐士，有着独特的人格和艺术魅力，他是写田园诗的第一人，也是第一个把农村景物写进诗的有名作者，尽管在当时他的诗不受人重视，人们所称道的只是他的人格（见颜延之《陶徵士粖》），在宋朝时他的田园诗才真正被苏轼等人所重新“发掘”、所“欣赏”，所进行“再评价”，但也无妨他的田园诗在文学史上独树一帜的地位。他的田园诗至今仍有着它自身的价值，在资本主义、消费主义高度发达的现代社会，在人人生活在钢筋森林，逐渐被“异化”的过程中，不难发现陶渊明的田园诗给我们的启示，那就是：认识心灵深处真正的自我。读到陶渊明的田园诗，使我们有了一种心灵的体悟，仿佛回到了那单纯质朴的农业社会，人人没有纷争，自食其力…… 作为田园诗的开山鼻祖，陶渊明生性好自然，他在《归园田居其一》中写到：“少无适俗韵，性本爱丘山。”，又说：“久在樊笼里，复得返自然。”那时他还在当官，就已时时不忘他的田园风光，想要回到他的农耕生活。况且他又“生平保持陶氏世传之天师道信仰，虽膺服儒术，而不归命释迦也”②，故一直喜欢那种悠然自得的农业生活。在彭泽辞官后，陶渊明开始在农村过着闲居的生活，天天浸润在农村的大自然风景中，南山、菊花、桑麻，甚至耕作的工具——锄头，
浅析陶渊明的田园诗
浅析陶渊明的田园诗 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 绪论 翻看中国的文学史，其中不乏写田园诗歌的著名诗人，但陶渊明是这众多田园诗人的第一人，是第一个将田园景色和田园生活作为诗歌的题材。在陶渊明的笔下，诗人对田园生活的赞美，对农村自然美景和愉悦的劳作生活的赞美，都表达了诗人对自由美好的田园生活的向往和欣喜之情。在陶渊明一生中，儒家入世和道家出仕这两种思想对他影响颇深，前者强调对有序社会理想的建设和个人人格情操的坚守，后者则追求个人自由。综合这两者，他创造出了清新淡然的田园诗。诗人将菊花、鸟、酒等作为自己写作的对象，寄托了诗人无限高尚的情操，是诗人追求美好的人生理想，也是反对社会黑暗的重要创作之举。陶渊明田园诗的创作，有着其独特的艺术魅力，是后代诗人不断学习和借鉴的源泉。也为当今田园诗的创新提供方向。 第一章陶渊明田园诗的渊源及形成 第一节《诗经》中的农事诗 《诗经》作为我国第一部完整的诗歌总集，记录了从
西周初年到春秋中期数百年流传下来的各种类型的诗歌。其中对田园的赞美就有不少篇章。 经相关资料了解，农事诗有狭义和广义之分。广义上的农事诗是农业社会的产物，这些诗歌带有农业社会的性质，反映了农业社会生活的不同侧面。[1]狭义上的农事诗是指那些直接描述农业生产生活的以及与农事直接相关的政治、宗教活动的诗歌。[2]我们一般研究《诗经》的农事诗是狭义上的。 《诗经》中的《齐风?甫田》《小雅?大田》等诗歌大多反映的是大规模奴隶劳动的情景，基本是对现实的再现和反映，田园景物很少在诗中出现，但是诗中偶尔也会有写景的句子，如《桃夭》的“桃之天天，灼灼其华”，《蒹葭》的“蒹葭苍苍，白露为霜”，《采薇》的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，这些农事诗都有田园诗的性质，虽然诗中所写景物并不是诗歌的主要题材，但都写的非常出色，用了很多的修辞手法，如比兴、渲染、衬托。 农业虽然在我国劳动人民的生活中有着不可替代的位置，但由于封建社会儒家思想的盛行以及“贱农”思想的束缚，在陶渊明之前的文学作品中对田园生活的描绘的作品从来没有得到重视。《诗经》中的农事诗虽然不是标准意义上的田园诗，但也颇有雏形，而且《诗
浅析陶渊明田园诗的风格
浅析陶渊明田园诗的风格 诗歌风格一：平淡自然、情真味永。 陶渊明的诗歌平淡自然，无论在叙事、写物还是描景上都是朴质无华的。诗歌的内容 贴近生活，思想感情非常的浓厚真切。陶渊明的诗歌题材以田园生活为主，描写的都是生 活中的寻常小事，虽平平淡淡，读起来却有滋有味。 诗歌风格二：浑融完备，意境深刻。 陶渊明诗中，有许多描写景物的句子。这些句子用白描和写意的手法，把生活中的点 点滴滴写的诗意盎然，丰富读者的想象，好像在读者面前展示一幅生动有趣、意境深远的 画面。 诗歌风格三：语言质朴，生动绝妙。 崇尚自然是陶渊明的核心思想，在诗歌的著作中当然也不例外。他的语言质朴实在， 不娇柔不造作。就如同本人一样，陶渊明在仕途上始终保持着品德节操的纯洁。因人格的 '坚定与生活体验高度合一，创作出来的诗句就很有感染力。 诗歌风格四：题材广为，风格多样。 陶渊明的诗歌可以分为五大类，有田园诗、咏怀诗。咏史诗、行役诗和赠答诗。田园 诗和咏史诗是陶渊明的主要创作，也是他成就的代表。田园诗表达的是陶渊明向往追求的 田园生活，抒发悠然自在、知足淡泊的思想情感，体现陶渊明追求真的人生哲理；咏史诗 是陶渊明继承古典诗歌的传统，在咏史的同时又抒发情怀，展现一种大气豪迈的风格。 1、太少并无适俗韵，性本爱丘山。 2、其人虽已没，千载有余情。 3、未言心相醉，无此直奔杯酒。 4、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 5、人生似幻化，终山药空无。 6、实迷途其未远，觉今是而昨非 7、不好读书，不求甚解。每存有会意，便欣然忘食。 8、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 9、采菊东篱下，悠然见到南山。 10、春秋多佳日，登高赋新诗。
论陶渊明田园诗的文学艺术特色
【提纲】 一、陶渊明田园诗内容艺术的风格。 二、陶渊明田园诗意境艺术的境界 三、陶渊明田园诗的语言艺术特点 【摘要】 陶渊明是东晋著名的诗人，出身于破落仕宦家庭，年少时有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志，他怀着“大济苍生”的愿望，曾经为实现“大济苍生”的理想抱负花费了十三年的青春，不断尝试、不断失望、终至绝望。最终陶渊明辞官归隐，过着“躬耕自资”的生活。过着长久隐居清闲生活，开始大量的田园诗歌创作，开创了文人诗歌创作的新领域----田园诗。他的诗歌以田园生活为题材，开创了田园诗歌新的艺术境界，使得田园诗歌在唐宋以后成为诗歌的重要内容。 陶渊明的田园诗成功地将自然提升为一种美的意境，他开创了中国诗歌意境中一种新的、美的类型，一种韵味极为醇厚而又朴实无华的冲淡美。陶渊明对田园生活的真实体验为他写出这些广为传诵的田园诗作了铺垫，从而奠定了陶渊明田园诗在中国文学史上永远不朽的地位。陶渊明田园诗的内涵是十分丰富的，他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活，使自己完全与自然融为一体，达到一种物我两忘的思想境界；在平淡的描写中蕴含着陶渊明对生活的热爱和对自然的热爱，也表现出他美好的人格和崇高的理想。更反映了归隐后恬淡的心境与情趣。在诗歌的形象中融入深刻的哲理，使平凡的素材、质朴无华的语言表现出不平凡的意境。 【关键词】物我一体、冲淡之美、质朴无华
论陶渊明田园诗的文学艺术特色 魏晋时代是一个天姿烂漫的时代。魏晋时代文人仕向外发现了自然，向内发现了自己的深情。他们钟情于自然，寄情于山水，有著名的兰亭之游、金谷宴游风流千古；特别是山水、田园诗派均滥觞于魏晋时期。陶渊明更是造化所钟的“天生尤物”、是六朝时代的宁馨儿，他对自然的追求和对自然观的理解又走在了时代的前列。陶渊明的个性品格、诗歌题材、诗中之理、艺术风格全都表现了对自然的追求。达到了一种物我一体人生境界，开创了韵味极浓的冲淡之美，锤炼了质朴无华，极尽语言纯净之美。 一、陶渊明田园诗内容艺术的风格 陶渊明田园诗内容的情、景、事、理的浑融，陶描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是通过人人可见之物，普普通通之事，表达高天世人之情，写出人所未必能够悟出之理。陶诗还注重在写心，写那种与景物融而为一的，对人生悟明彻底的心境。他无意于模山范水，也不在乎什么似非与是，只是写出他自已心胸中的一片天地。他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活，反映的是归隐后恬淡的心境与情趣。陶诗最重要的还属于发乎事，源于景，缘于情，而以理为统摄。在南山下张开翅膀的新苗，伴随他锄草归来的月亮，依依升起的炊烟，小嫌他们庭荒芜重返旧草巢的春燕，在中夏贮满了清阴的堂前林，床上的清琴，壶中的浊酒，以及在他笔下常常出现的青松、秋菊、孤云、飞鸟都已不是寻常的事物，它们既是客观的又是体现了诗人主观感情与个性的既是抽象的又是生动的。
论陶渊明的田园诗
论陶渊明的田园诗 --------思想内容与艺术特色 【内容摘要】:陶渊明的田园诗是对农村生活的真实反映,不仅仅是对田园风光的描写,也包括他在农村生活的感受。他不是单纯的通过直接描写农民日常的痛苦生活,而是通过描绘与黑暗现实相反的田园生活景象来批判当时的社会。陶渊明的诗在艺术上有独特的风格和极高的造诣。前人往往用“平淡朴素”来概括陶渊明的田园诗风格。陶渊明诗的特点是在平淡的外表下蕴含着炽热的思想感情,即平淡中见真情。 【关键字】:归宿平淡自然田园诗 陶渊明(约公元365年---公元427年),又名陶潜,字元亮,号五柳先生,东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人,是东晋时期最杰出的诗人。在他的诗歌中,以田园诗成就最为突出。他开创田园诗一体,对中国古典诗歌开创了一个新的境界。 陶渊明少年时受家统和儒经的影响,怀有兼济天下大济苍生的壮志。可由于门阀制度的存在,庶族寒门出生的人不可能冲破门阀士族对高官权位的垄断。在这种情况下,陶渊明的理想便难以实现。陶渊明的一生虽有做过官,但都是芝麻小官,根本无法施展其壮志。多年的经历使他开始追求心灵的宁静,最终放弃了官场生涯,走上了归隐田园之路。 陶渊明的诗今存125首,从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三类。其中田园诗最多,成就最高。陶渊明的诗多写于归田园之后,诗人通过对田园风光的描绘、自己躬耕同农民友好交往的欢悦心情的倾吐、广大人民追求美好生活的反映,以暂新的内容,纯朴自然的风格为我国诗歌开拓一个新的领域田园诗,从而成为田园诗派创始人。所谓田园诗,就是指描写农村田园生活和田园风光的诗。在诗歌发展史上,以农业劳动为内容的诗歌可以追溯到古代歌谣。到了《诗经》才出现了大量
浅谈陶渊明的田园诗
- - -. 目录 一、写作提纲 (1) 二、内容提要、关键词 (2) 三、正文………………………………………………………………………………3-12 1、陶渊明田园诗的生活内容 (3) 2、陶渊明田园诗的思想内容 (5) 3、陶渊明田园诗的艺术特色 (6) 4、陶渊明田园诗对后世的影响 (13) 四、参考文献 (14) 五、后记 (11)
写作提纲 一、陶渊明田园诗的生活内容 1、初归田园后，陶渊明用他的笔描绘了他对田园生活的喜悦。 2、陶渊明归隐田园后，亲自参加了农业劳动，他认识到人生于世必须劳动，否那么会受饥寒。 3、在更多地接触到劳动人民，参加农业劳动以后，陶渊明更加深刻地认识到农民耕田的艰辛：人生归有道，衣食固其端。 二、陶渊明田园诗的思想内容 1、他以亲切自然的笔触描绘田园风物，稼穑生活，写出它们的恬美意境和朴茂生气。 2、陶渊明的田园诗中还真实地描写了自己的躬耕生活及自己对劳动的态度。 3、陶渊明的田园诗中还记叙了他与农夫野老、素心挚友们的交往情况。 三、陶渊明田园诗的艺术特色 1、清新的语言。 2、朴素的语言。 3、细腻的描写。 4、生动的内容。 5、情、景、理交融的艺术境界。 四、陶渊明田园诗对后世的影响
内容摘要 陶渊明是中国文学史上影响很深的诗人，是东晋著名的田园诗人。他的田园诗是在长期的生活体验中产生的。本文详细的探讨了陶渊明田园诗的形成，生活内容，思想内容以及独特的艺术魅力。田园诗寄托了作者归依自然、顺应自然的人生理想。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地。它的诗朴素自然，情味隽永开创了田园诗歌新的艺术境界。使田园诗歌在唐宋以后成为诗歌的重要内容。 【关键词】：陶渊明田园诗生活思想艺术影响
陶渊明田园诗的特点
陶渊明田园诗的特点 一、艺术风格上恬淡自然、醇厚隽永。 清人方东树曾说：“读陶公诗，专取其真事、真景、真理，真不烦绳削而自合。”①四个“真”字，可见他的田园诗真实感之强，自然气之盛。从整体来看，他所作田园诗的题材和内容多来自归隐后的田园生活。如： 孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦以种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。 二、艺术境界上高远拔俗、天然浑成。主要体现在情、景、事、理的交融统一上。 诗歌创作中，情、景、事、理的交融是至关重要的，而情又是最为重要的。离开情的景就没有了生气，离开了情的理更是索然无味的空理。景和理如果没有浓厚的感情渗透，作品便失去了他的生命力。在陶渊明的田园诗中，飞禽走兽和花卉草木都包含了强烈的思想感情；同时，诗人又善于寓情于理，把自己对人生、现实的深刻认识形象化，把诗情与哲理、与景物紧密结合起来，因而给人以清新自然、毫不枯燥的感觉。诗中景、情、事、理互相渗透，互相衬托，无论从哪个角度去欣赏，都能领略到不同的奇趣，都能享受到无尽的美。 三、语言上自然本色、精练传神。
陶渊明具有丰富的人生思想，具有极高的艺术造诣，陶渊明的田园诗不用华丽的词藻来修饰，不用像雕刻家那样精雕细琢，而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象，传达出深厚的意蕴，从而达到写意传神的艺术效果。他的诗意境高远，诗句中所蕴含的意思也奇异巧妙，真是巧夺天工，而不见斧凿之痕。 总之，陶渊明的田园诗内容丰富，意韵深厚，艺术风格上恬淡自然、醇厚隽永；艺术境界上高远拔俗、天然浑成；语言上自然本色、精练传神。尤其是田园诗这种新题材的开创，创造了中国诗歌意境中一种新的审美类型，一种韵味醇厚而又朴实无华的平淡之美，成为“开千古平淡之宗”。为后人的诗歌创作创造了一个新的发展空间，有力地推动了以后历代诗歌艺术的发展，实在是功不可没，继而在文学史上奠定了其不朽的地位。
陶渊明田园诗的解析
陶渊明田园诗的解析 陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家，特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。下面店铺就给大家介绍陶渊明的田园诗解析，欢迎大家阅读! 代表作： 饮酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 归园田居 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 陶渊明田园诗所反映的生活内容 陶渊明三十岁左右进入仕途，或出或入，终因不愿为“五斗米”折腰，解绶去职，归隐田园，息交绝游，开始了真正的隐士生活，写
下了大量的田园诗。这些田园诗反映的生活内容丰富多彩。初归田园后，陶渊明用他的笔描绘了他对田园生活的喜悦。这在他的《归去来兮辞》中已有充分表现，而在《归园田居》诗第一首中更表达得淋漓尽致：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 这首诗充满了逃离樊笼、获得自由的欣喜之情。他终于从“尘网”中解脱，就象鸟归山林，鱼回深池一样快活地长嘘了一口气。在他眼中，故园附近的景物都倍感亲切，就象阔别多年的老友再次相逢，不由得脱口而出地一一数其名字，以发泄无法遏制的激情。方宅、草屋、榆柳、桃李似乎都张开双臂欢迎他，有了生命，而狗吠、鸡鸣都充满了诗意。这与官场的令人室息、仕途的坎坷陷阱形成了鲜明的对比。陶渊明归隐田园后，亲自参加了农业劳动，他认识到人生于世必须劳动，否则会受饥寒。他写下了《劝农》诗： 气节易过，和泽难久。翼缺携丽，沮溺结耦。相彼贤达，犹勤陇亩，矧兹众庶，曳裾拱手! 民生在勤，勤则不匮。宴安自逸，岁暮奚翼!儋石不储，饥寒交至，顾尔俦列，能不怀愧! 在更多地接触到劳动人民，参加农业劳动以后，陶渊明更加深刻地认识到农民耕田的艰辛： 人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负来还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦?弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。(《庚戍岁九月中于西田获早稻》) 劳动，对一个士大夫知识分子来说是一件很不容易的事，但诗人已认识到劳动是必要的，他对躬耕生活有了感情，对农民的苦难有了同情，并和农民之间有了经常性的交往：农务各自归，闲暇辄相思，相思则披衣，言笑无厌时。(《移居》之二)
陶渊明写的田园诗（精选6篇）
陶渊明写的田园诗 陶渊明写的田园诗(精选6篇) 《归园田居·其三》细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。下面就是小编给大家带来的陶渊明写的田园诗，希望能帮助到大家! 陶渊明写的田园诗篇1 朝代：晋朝|作者：陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。(误落一作：误入) 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(颠通巅) 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 陶渊明写的田园诗篇2 朝代：晋朝|作者：陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 陶渊明写的田园诗篇3 朝代：晋朝|作者：陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，可以濯吾足。 漉我新熟酒，只鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。 陶渊明写的田园诗篇4 朝代：晋朝|作者：陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。(墟曲中一作：墟曲人) 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。 陶渊明写的田园诗篇5 朝代：晋朝|作者：陶渊明 在昔闻南亩，当年竟未践。 屡空既有人，春兴岂自免。 夙晨装吾驾，启涂情己缅。 鸟弄欢新节，泠风送馀善。 寒竹被荒蹊，地为罕人远; 是以植杖翁，悠然不复返。 即理愧通识，所保讵乃浅。 先师有遗训，忧道不忧贫。 瞻望邈难逮，转欲志长勤。 秉耒欢时务，解颜劝农人。 平畴交远风，良苗亦怀新。 虽未量岁功，既事多所欣。 耕种有时息，行者无问津。 日入相与归，壶浆劳近邻。 长吟掩柴门，聊为陇亩民。 陶渊明写的田园诗篇6 朝代：晋朝|作者：陶渊明 久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。
陶渊明田园诗的创作特色
陶渊明田园诗的创作特色 陶渊明是我国古代文学史上著名的田园诗人，他以其深深的情怀、丰富多彩的想象和清新自然的风格，打造出色彩缤纷的田园诗。他的田园诗以清新简洁、质朴自然、淳朴返璞、富有哲理思考等特色而闻名于世。 首先，陶渊明的田园诗充满自然的美感。他的田园诗描绘了大自然的奇妙和神奇，天地之间的万物皆哺育，大自然也弥漫着生生不息的气息。在他的田园诗中，草木的成长，鱼虫的活泼，牛羊的悠闲，在无声的开放中呈现出一种干净和谐的生命节奏，真实地反映了大自然的智慧和生命力。 其次，陶渊明的田园诗热爱自由、追求自由。陶渊明的田园诗中，有大量挥之不去的世俗和荒诞，然而，他却展现了一个追求自由、向往自由的人的心陈。他渴望有更多的时间去游山玩水、放膀子放心，享受田园的清静和宁静，这也给了后人一个很好的启示：物质财富的过度追求会让我们失去自由和快乐，而内心的自由则是精神的内在源泉，随时都可以用来充满生命的能量。 最后，陶渊明的田园诗是回归本真的表现。他喜欢追求本真和自然，追求自然之美。在陶渊明的诗歌中，无论是描述田间耕作还是表现自己内心世界，都显现着“真性情”的气息。他对于财富权力的追求并没有潜入他的田园诗中，相反，他反映了农民快乐的渴望和追求到宁静生活的期望，他通过诗歌让我们感知到更多人性真正的需要。 综上所述，陶渊明的田园诗充满了人文情怀、自然美好、自由追求和本真表现四大特点，他的作品充满生机活力，心灵深处和魂静和谐。陶渊明的诗歌，不仅是中华文化的瑰宝，也是人类文化中不可磨灭的财富，他那一份独特而深刻的情怀深深地影响着我们的心灵，让我们重新审视这个熙来攘往的世界，重新寻找自己的源头和归处。
浅谈陶渊明的田园诗论文样稿
成人本科生毕业论文题目：浅谈陶渊明的田园诗
浅谈陶渊明的田园诗 摘要：陶渊明的田园诗，开拓了一个全新的表现方式，这是他对中国文学的一大贡献。本文将从陶渊明田园诗的成因、特点及评价加以阐述。陶渊明的田园诗在平常中见真情，自然中显生动，乐观中知意境。描写农村生活和自然景色，语言质朴精练，真实感人，具有独特的田园诗风格，开创了文人诗歌创作的新领域。 关键词：陶渊明田园诗艺术特色意义
目录 一、陶渊明田园诗风格的成因．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1 二、陶渊明田园诗风格的特点．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2 （一）平常中现真情．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2 （二）自然中显生动．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3 （三）乐观中知意境．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4 三、对陶渊明田园诗的评价．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4 结论．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．6 致谢．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．7 参考文献．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．8
试论陶渊明的田园诗
试论陶渊明的田园诗
目录 前言 (1) 1、陶渊明的生平简介 (3) 2.陶渊明田园诗的思想内容 (4) 2.1恬静自然的田园风光 (4) 2.2躬耕生活的感受 (5) 2.4赞美劳动和在劳动中建立的友谊 (5) 2.5叙写归隐后的艰难生活 (5) 2.6抒发壮志未酬的感慨错误!未定义书签。 2.7反映了农村的凋敝和村民生活的贫困 6 3田园诗的艺术风格 (8) 3．1恬淡自然，质朴无华 (8) 3.2平淡与醇美的统一 (8) 3．3平淡中见朴素，朴素中有平淡 (9) 3．4高远拔俗，天然浑成的意境 (10) 3．5质朴自然、不着雕饰的语言 (10) 总结 (12)
前言 陶渊明归隐后的田园诗可谓是家喻户晓,这些田园诗集情、景、理为一体，把玄言诗的平淡冲远与现实生活的朴实淳厚相结合。他的作品内容无论是叙事写景，还是咏怀都平淡朴实，丝毫没有矫情的刻意雕凿，但却又在魏晋玄学和汉代以后崇尚神似的审美观支配下，呈现出一种渊源朴茂的奇趣和深意，为时人和后代作家所难以企及。本文结合前人的观点针对陶渊明的田园诗作进一步的分析。
1、陶渊明的生平简介 陶渊明，字元亮，别号五柳先生，卒后亲友詒靖节，人称靖节先生，故又名陶靖节,东晋浔阳柴桑人（今江西九江西南）人。陶渊明出身于破落的仕宦家庭，从小在外祖父孟嘉家里生活，外祖父家里有很多书籍，正好陶渊明提供了阅读古籍和了解历史的条件，陶渊明不仅阅读《老子》、《庄子》的作品，还阅读了儒家的《六经》和诗书、以及神话之类的“异书”，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。陶渊明曾胸怀“大济苍生”的理想出仕，几近波折，受不了官场的约束，最后决定辞官归隐，过着“躬耕自资”的生活，安贫乐贱，通过劳动，维持生计。也正因为这样，陶渊明从出仕到下定决心归隐，才成就了他的田园诗，让世人永远记住他。
陶渊明田园诗赏析
陶渊明田园诗赏析 陶渊明田园诗赏析 导语:陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家，特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。下文是应届毕业生网为您整理的陶渊明田园诗赏析，欢迎阅读！ 代表作： 饮酒(其五) 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 归园田居(其一) 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 陶渊明的诗，可以分为述怀、哲理和田园诗三部分，共约六十首左右，而田园诗三十首左右，约占一半。陶渊明的田园诗在中国诗史
上占据着极为重要的地位，是中国田园诗的奠基之作。他继承了古代农事诗的优良传统，扩大了诗歌题材，并在思想艺术上有新的突破，在玄言诗弥漫的东晋诗坛上，独树一帜，为诗歌的发展开辟了新的道路。隋唐以后大批以田园诗创作著称的诗人和诗作陆续涌现，都直接或间接地受到陶渊明的影响。? 陶渊明的田园诗在东晋末年产生，与当时的社会文化背景紧密相关。魏晋时期，地主庄园经济进一步发展。永嘉之乱后，南逃的士族地主在东晋政权的庇护下，广置田园，掠夺土地，阶级矛盾日益激化。思想意识形态领域中，崇自然、尚清谈的玄学风气极盛，加上佛教的广泛传播，儒家经学暂时没落。当时的士族文人往往生活糜烂，意志颓废，精神上纷纷向“玄之又玄”的老庄道学寻求寄托，有的纵情山水，以隐居逃避现实，所以文学领域玄言诗、山水诗盛行一时。与此相反，一部分不满现实的文人士大夫，深感仕途黑暗，于是弃官归隐，躬耕自食，去探索人生的真谛，寻求个人安生立命的场所，渐渐与统治集团有了距离，因而更接近于广大劳苦大众。陶渊明就是这些文人士大夫中的杰出代表。? 陶渊明的田园诗创作，还有其独特的个人生活经历和思想基础。他出身于一个没落士族地主家庭，少年生活在农村环境，家乡故园的风光，这些都对他的思想和创作提供了充足的养料。仕宦归来，他“未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已”(《晋书·隐逸传》)。他的后半生更是长期活动在百里之内的农村，接触的多是田野村夫，议论的多是稻麦桑麻，过着粗衣淡食的贫士生活。长期的农村生活实践，为他的田园诗提供了取之不尽的生活源泉。 另外，个人的人生志向对他的田园诗创作有重要的影响。“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》之一)，道出了他从小就喜爱“丘山”的志向。“望云渐高鸟，临水愧游鱼”(《始作镇军参军经曲阿作》)表达了他渴慕自由的性格。虽然我们不能单纯强调作家个人气质对生活道路的选择和文学创作的影响，但我们也没有理由忽视这一点。? 陶渊明田园诗所反映的生活内容
浅析陶渊明的田园诗
浅析陶渊明的田园诗 姓名:李洁报名号:1152 【内容摘要】 陶渊明有“田园诗人”之称,田园生活是他创作诗歌的主要题材,论文结合陶渊明的诗歌创作对其田园诗的思想内容、艺术风格和对后世的影响三个方面作了一些分析,认为他的诗感情真挚,语言朴素自然,内容以平淡的田园风光和日常的农村生活为主,反映的是他归隐后恬淡的心境与情趣。他的艺术风格冲淡自然,在平淡的描写中蕴含着诗人对自然的热爱,表现出他美好的人格和崇高的理想。在诗歌的形象中融入深刻的哲理,使平凡的素材表现出不平凡的意境,因此取得了较高的艺术成就,从而对后世文学造成了很大的影响。 【关键词】陶渊明田园诗思想内容艺术风格影响 陶渊明是东晋末年著名诗人,他流传至今的作品有诗120多首,另有文、赋等10余篇,田园生活是他创作的重要题材。在他所创作的作品中,田园诗数量最多,成就最高。陶诗以质朴自然的语言、高远超凡的意境,为中国诗坛开辟了一片崭新的天地。他也因此成为中国文学史上第一位杰出的田园诗人。 一.陶渊明田园诗的思想内容 所谓“田园诗”就是歌咏田园生活的诗歌,是以田园风光、农村生活为题材,抒写隐居乡里生活和恬淡心境的诗歌。陶渊明生活的年代,诗坛上正是形式主义风气盛行之时,诗歌创作大多以谈禅悟道、模山范水为主。陶渊明却有与一般诗人未曾有过的农耕生活经历,是生活给予他崭新的创作灵感,并别开生面地开创了我国古典诗歌的一个重要流派——田园诗派,给当时沉闷的诗坛吹进了一股清新的春风。陶诗是诗人农村生活的真实反映,他的田园诗的思想内容大致可以分为以下几个方面:
(一)赞美田园风光 陶渊明的田园诗重点是通过对田园生活的客观描绘来表现现实生活中的情趣,他把那些最能够引起自己思想共鸣的事物引入诗中加以表现,从而营造出一种自然的意境,使人深感亲切。诗人很善于捕捉那些极具特征的事物来描写朴素的田园风光,那些看似平淡的事物一经诗人引用,便充满了无限的情趣。从《归园田居》其一中表现得尤其明显。 《归园田居》其一: 少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。 清代邱嘉穗评这首诗曰:“田家真语,令人悠然”[1] 。从诗中我们可以看到,十三年的仕途生活,使诗人感到困倦;归田后的美好风光,使他感到欣慰。诗中展现出一卷生机盎然的农村画卷,通过对生活中赏心悦目的美景的描写,表达了对农村生活的喜爱之情和诗人悠然自得的心境。 诗人用理想的生活志向为我们描绘了一幅农村风光图。那八九间草屋和草屋旁边的十余亩田地,以及房屋前后的榆柳,还有那袅袅炊烟和鸡鸣狗吠,所有这些在诗人看来是那样的充满生机和恬静和谐。这美好的田园风光是与“尘网”、“樊笼”对立的,陶渊明以“羁鸟”、“池鱼”自喻,表现了诗人对官场的厌恶和对自然的向往。“暧暧远人村,依依墟里烟”,一远一近像一幅素描画,极形象地表现了田
陶渊明的田园诗论文
陶渊明的田园诗论文 陶渊明的田园诗论文 陶渊明的田园诗论文一 内容提要： 中国诗坛，人才辈出，其中“五柳先生”就是一位杰出的诗人，他出身在东晋，是魏晋南北朝时期最负盛名的作家，他的田园诗不多，却在中国诗歌史上享有崇高的地位。 他厌恶污浊的官场，绝然躬耕田园，矢志不改。 在田园生活中，他领略了田园的美好，民风的淳朴，也尝尽了生活的艰辛。 他还将当时士大夫所不耻的田园风光、劳动生活带入到诗歌领域，开创了中国诗歌史上田园诗创作的先河。 他的田园诗风格自然质朴，体现了自然质朴的创新美、自然淡永的抒情美、意境盎然的形象美、质朴无华的语言美，对后世文学也产生了巨大的影响。 他“自然”的风格至今都可称谓“前无古人，后无来者”，几乎无人能超越其艺术的高峰。 关键词：创新、抒情、形象、语言 学校(院系)：***** 班级：***** 学号：***** 中国诗正文：坛，人才辈出。 其中“五柳先生”就是一位杰出的诗人，他出身在东晋，是魏晋南北朝时期最负盛名的作家。 他就是第一个以田园景色和田园生活为题材，创立了我国古典诗歌田园诗派的陶渊明。 陶渊明，(365-427)，又名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋末年著名诗人，田园诗派的开创者，别号“五柳先生”。
这是作者晚年，时适战乱频繁，社会*暗，作者为了洁身自好，归隐田园，过上自食其力的生活，于是托名“五托先生”，写《五柳先生传》来表现他的志趣。 陶渊明的田园诗不多，却在中国诗歌史上享有崇高的地位。 他厌恶污浊的官场，绝然躬耕田园，矢志不改。 在田园生活中，他领略了田园的美好，民风的淳朴，也尝尽了生活的艰辛。 虽他饱受困顿之苦，却不返官场半步。 这种高洁的德操常人难以企及，也震撼着人心。 他还将当时士大夫所不耻的田园风光、劳动生活带入到诗歌领域，开创了中国诗歌史上田园诗创作的先河。 提起陶渊明，人们便会谈起他的隐逸和他的田园诗。 他的归隐，绝不是“只在此山中，云深不知处”的仙踪难寻，而是真真切切的不愿做官，实实在在的躬耕田园。 他不仅真正参加了劳动，而且讴歌着田园风光、劳动生活，为诗歌题材注入了新鲜的血液。 而其自然质朴的风格更为他获得了“田园诗人”的桂冠，被誉为“古今隐逸诗人之宗”(钟嵘语)。 我认为，陶渊明的田园诗之所以受到历代特别是唐宋以来诸多名家的推崇，原因就在于其自然质朴的风格。 一、自然质朴的创新美 陶渊明的诗在生活题材上，在语言锤炼上，在表现手法上，都具有鲜明的创新性。 其田园诗作，继“风骚”，承“三曹”，开诗坛田园之先河。 在《归园田居》其三中写道“种豆南山下，草盛豆苗稀;晨兴理荒秽，带月荷锄归。 苏轼与友人读完此诗，在《书渊明诗》中无限深情的写道：“览渊明此诗，相与太息。
陶渊明的田园诗
陶渊明的田园诗 1、《饮酒·其五》 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 2、《归园田居》 （其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 （其二） 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。 （其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。（其四） 久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死殁无复馀。一世弃朝市，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。（其五） 怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。 3、《移居二首》 （其一） 昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。敝庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。（其二） 春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜？无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。
论陶渊明创作的田园诗
论陶渊明创作的田园诗 诗人陶渊明田园诗内容情、景、事、理的浑融，描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是通过人人可见之物，普普通通之事，表达高天世人之情，写出他人未必能够悟出之理。 一、.田园诗的渊源、形成与发展 1、田园诗的渊源 最早的田园诗，可以上溯到古代农事歌谣的产生。如《帝王世纪》里就完整地保存着上古的农事歌谣《击壤歌》。后来，我国第一部诗歌总集《诗经》中也出现了一些反映当时农事生活的诗篇。诸如《周南•芣苢》、《豳风•七月》、《魏风•伐檀》等等。它们反映了奴隶制社会奴隶们从事农业劳动和艰苦生活的情况，并辛辣讽刺了统治者对劳动人民的残酷剥削，也反映了他们对美好生活的向往。这些诗作大都出于社会下层人民之口，他们用原始的声音，咏唱着拙朴的歌谣，这些田园歌咏是田园诗的朦胧阶段。 2、田园诗的形成 从《诗经》到陶渊明田园诗出现的千余年间，反映农事的诗篇却极为罕见。文人开始独立创作以后，也很少有人触及这类题材。当时文人用心创作的，是枯燥的拟古诗，隐晦的游仙诗，轻绮的抒情诗，苍白的玄言诗以及雕镂的山水诗等。出现这种中断现象其中有着复杂的原因，但主要的原因还在诗作者本身。《诗经》中的《国风》基本上是民歌，作者大多数是无名的劳苦大众，他们直接地从事农事生产，“劳者歌其事”，因此产生了一些农事诗篇。后来，由于经济的发展，社会的进步，促使体力劳动和脑力劳动进一步分工，从事专业创作的文人多起来了。然而中国文人士大夫们虽然秉承“天人合一”的文化传统，但长期受“劳心者治人，劳力者治于人”思想的影响，更多着力于“修身、齐家、治国、平天下”的儒家精神，一般都鄙视农事、鄙视劳动者。故田园的审美价值历经数千年，才逐渐被发现，过程是漫长的，直至晋宋之际的陶渊明才结束了这历时久长的痛苦寻觅，完