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关于网络时代的网络阅读与传统阅读

论文摘要：网络时代的到来，对人的发展产生了前所没有的影响。对网络时代下的网络阅读与传统阅读进行了分析对比，并在这个基础上说明在网络社会里传统阅读还有其存在的合理性和必要性。对新时代的读者来说，网络阅读和传统阅读同样重要。

论文关键词：网络时代；网络阅读；传统阅读

科技作为第一生产力，发展到互联网的产生乃至大规模地被应用在人类的日常生活中，人们活动的自由空间大大扩展了，也给人们带来越来越多摆脱自然制约的自由。尽管互联网对人类的影响到底有多深远仍需时间去印证，但勿庸置疑的是互联网的出现的确拓展了人类行为自由的维度，为人的自由全面发展提供了巨大的可能性，给人类带来了一场具有深远意义的变革。作为虚拟的存在，互联网能充分以表达自由来体现人的思想自由，表达又将思想外化为行为，网络行为自由更加突出了行为主体的自觉性和个性，人们越来越成为“自已把握自己、自己创造自己”的人。随着自由时间的增加，除了在网络上舒适便捷地处理各种公私事务，接受更大量的信息、知识外，网络的兴起，还使人们可以领略并不相识之人的真知灼见，或是在某专业领域中与同好者进行切磋，更可以获得思想上的放松——因为网络社会自由、民主、免费而开放。互联网打破了传播的传统单向模式，为不同身份等级各异的人们提供了自由交流的平台，宽容的精神被培育出来，孤立被逐渐消解，而对异端的歧视和打击替换成了尊重和专注的倾听，人们得以真正作为“国家的主人”取得决策所需的信息，参与到公共事务的决策中。在另一方面，政府也“可以掌握网络使它成为有用的宣传工具，也可以开放网络使它成为和人民直接沟通的工具，

使之成为人民表达意见的论坛”。网络时代的到来既是那么虚拟又是那么现实与真实，作为网络时代的读者我们应该如何面对网络阅读和传统阅读是一个至关重要的问题。

网络时代的特点体现在阅读方面就是人们不再受空间和时间的限制，只要有网络，人们可以随时随地浏览世界各地的各种信息，同时阅读到自己喜爱的各类作品。人自由的限制被大大缩小，在网络上，人有的时候真的可以做到“随心所欲”。毋庸讳言，网络的出现，改变了现代人的生活方式和阅读模式，网络阅读的方式越来越受到很多人的喜爱，也有着其无可比拟的优越性。但网络阅读真的能代替传统阅读还是个值得商榷的问题，这个问题在国内学界已经有很多的学者提出了不同的看法和意见，本文将就传统阅读在网络时代下的生存状况做一番探讨，意在表明传统阅读同样存在有网络阅读的不能比的优越性以及在我们这个网络大行其道的社会同样有其存在的道理和理由。

一、网络时代与阅读

网络的出现以及网络的普及使世界变成了一个地球村，方兴未艾的网络不仅连通了世界，使人们之间的联系越来越紧密，形成了～种全新的人类社会生活方式，而且越来越深刻地进入当代社会各个领域，对社会的发展进程构成了一种不得不面对的新的环境变量。在阅读方面，互联网的出现，极大地缩短了知识和信息的传播周期，成为人们获取信息和与外界交流的一个重要方式。

我们知道阅读是人类获得知识和信息的重要手段。在某种程度上，阅读量的多寡是愚昧与睿智的分界线。人类文明的发展，使人类的阅读模式不断发生变化，其主要表现在被阅读物的物理载体的改变上。文字和图形最早是被雕刻在石头和木头

上，后来又有了竹简、帛书、直到纸张被发明出来，人类的阅读量有了突飞猛进的增长。而计算机的普遍应用以及互联网的发展使人类的阅读量达到了前所未有的丰富程度。在网络文化的冲击下，作为人类社会传统教育三大基石之一的阅读正在发生着“一场强大的裂变”。因此可以说，网络的出现使人们的阅读方式多样化，阅读内容变得更加的丰富，人类文明也进一步发展。作为一种新型的阅读方式正以其优越性冲击着传统的阅读模式。

1．网络阅读的阅读方式

网络阅读是一种由文本的变化所带来的新的阅读方式，专指网络文化语境中的阅读活动，即借助计算机、网络技术来获取包括文本在内的多媒体合成信息和知识，完成意义建构的一种超文本阅读行为，也称“网上阅读”。其阅读方式主要有在线阅读和下载之后阅读两种。

在线阅读主要是指用户在网上打开相关网页找到自己需要的内容直接在网页上面阅读，从而获得自己想要的信息和知识。这种阅读方式对计算机以及网络速度有一定的要求。下载之后阅读主要是指用户从相关网站下载自己所需要的信息存放在自己的电脑或其他电子阅读器上进行阅读。总的来说，这两种阅读方式都依靠于网络和电脑，离开这两种载体阅读就无法进行。

2．网络阅读的优越性

作为一种新型的阅读方式自然有着其他阅读方式所不具备的优势，就网络阅读来说主要于以下几个方面的优势。

第一，信息的全面与搜索的便捷。网络的连通使不同国家、不同地域的读者之间跨越时空限制而互通信息，加之网络特有的超文本链接方式，使网络形成一个巨

大的信息资源数据库。而且计算机的存贮空间所能承载的信息量是纸质载体无法比拟的，据估计，每天网上刊载的免费阅览的新信息将近100万页，这是世界上英文图书出版产量的lO倍多，而今后3年网上刊载的东西将超过自印刷机发明以来，以印刷形式出版的总和。网络强大的信息搜索功能，加快了读者查询资料与信息的速度，节省了查找资料的时间，便捷了读者的阅读，缩短了获取信息的时间。

第二，增强了读者的主体能动性。网络有一个极为明显的优势就是互动性，每个读者都能通过网络进行交流，发表自己的看法和见解，不再像传统阅读那样读者在很大程度上只是一个被动的接受者。从而使读者思路开阔，参与意识和主动性增强，增加读者作为阅读主体的能动性，激发读者的阅读兴趣和爱好。

第三，读者可以获得更多的阅读自由。网络阅读的虚拟性可以使阅读者自由自在、无拘无束，排除人们阅读过程中的种种不良心理因素，使读者可以在网络世界自由的发挥，充分的阐述自己的观点和见解。

3．网络阅读的不足与缺陷

然而任何事物都具有两面性，网络也同样如此，在具有众多优点的同时也同样存在诸多的不足与缺陷。

首先，网络时代也是一个信息爆炸的时代，信息量大是网络阅读最大的优点也就是其最大的缺点，太多的信息无法给人一个准确的选择，因为网络世界的信息实在是太多，并且随时在改变，最后变得和垃圾没有两样。杂多的信息，导致人们选择的困难，到底什么样的信息是我们所需要的，作为读者的主体有时很难去判断，因此多到最后就变成了“无”，就进入了一个阅读的悖论。正因为如此，如何通过阅读获得知识是一个很重要的问题。怀特海说：“一定要等到你课本都丢了，笔记

都烧了，为了准备考试而记在心中的各种细目全都忘记时，剩下的东西，才是你所学到的。”信息并不等于知识，任何信息只有内化为自己的东西之后才能算是知识。另外，网络信息的良莠不齐，甚至各种粗俗黄色的信息资源的存在，使一些并没有多少判断力的读者反受其害，不仅不能增长知识，反而影响了读者的健康发展。所以网络并不一定能给读者带来知识，这其中还需要读者理性的思考与判断。

其次，网络阅读的一个基本条件是要拥有电脑和网络，这对许多人来说还是一件奢侈品。另外，网络阅读的环境和氛围并不是非常的理想，这也就必然造成了读者阅读的困难，所以网络阅读也只是一部分人能享受，并不能普及到每位渴求知识的读者。

再次，网络阅读在一定程度上对人的健康有很大的影响。长时间一个姿势坐在电脑前阅读，容易引起各种疾病的发生，如颈椎病、腰椎病等，特别是上网成瘾的“网虫”，眼睛长时间接受显示器的光电刺激，更容易引起近视。还有显示器也具有一定的辐射，或多或少对人都是有害的。

二、传统阅读及其优越性

1．传统阅读存在的合理性与必要性

网络环境拓宽了高校图书馆的教育职能，使图书馆对学生的教育深入到能力与素质的培养。网络阅读丰富了读者获得知识的方式和途径，为大学生的阅读开辟了广阔的空间。可在拓宽了大学生的知识面的同时，又可能造成阅读兴趣的泛化和情感的缺失。传统文本阅读的退化虽然是信息化、数字化时代的一种文化现象，但阅读毕竟是一种与文字文化相始终的人类认识和学习的基本方式，绝大多数的人类文化知识遗产仍是以书籍的形式保存着。读者熟悉其格式，对其使用非常熟练，有着

丰富的阅读经验。因此传统的文本在网络时代将担负起情感唤起与心智互动的重任。网上阅读只是社会提供给我们的一种新的选择，它还远远没有达到淘汰传统阅读的程度。正如着名作家张抗抗所说：“上网为人排遣孤独的同时也能使人更加孤独；网络给人一个广阔的天地的同时也会使人与实在的生活隔绝；网络给予人们高科技带来的便捷与享受，却同时疏离了绿地和自然；网络使人成为世界上知道信息最多，却同时又是思考最少的人，当我们被笼罩在那覆盖全球的巨网之下，狂热迷乱之中，还有没有透气的网眼让我们呼吸?”因此，传统阅读不可能消亡，网络阅读也不可能取代传统阅读的存在，这二者必将以两种不同的方式存在，这也是人的一种需要。

2．传统阅读的优越性

进入21世纪后，人类社会将逐步进入知识经济时代。以知识为基础的知识经济，任何人都需要包括书本知识在内的知识。传统的文本图书不仅不会消亡，而且会发挥越来越大的作用，主要是因为传统文本图书具有网络图书所无法比拟的优势。

首先，传统阅读作为一种人们所习惯的阅读方式，能帮助读者提高获得和利用信息的能力，更有利于读者把信息转为知识。传统文本不像网络文本那样，造成一种泥沙俱下的局面，大量无效信息充斥界面，使人难辨真假，而是删除了众多的语言垃圾，便于读者的选择。所以读者只要掌握了信息的检索方法通过目录、文摘，就很容易找到自己所需要的真正信息。

其次，传统阅读有利于人的身心健康。传统纸质文本的对比度大，稳定性强。油墨与纸的对比度是120：1，而且文献的字与画是不动的，很适合人们阅读。分辨率高，色彩效果好，插图与绘画的分辨率为600—1000dpi；其彩图颜色协调、

鲜艳、生动，给人以悦目舒适之感。同时传统纸质文本既可以随时变换阅读姿势，也可以随时调整阅读方式也不用担心辐射对身体造成的危害，既安全，又自然。能给人以舒适的感觉，能够较长时间阅读也不感到疲劳，有利于吸收知识信息。人们在手与纸的接触中之中，享受着文化的巨大快乐。传统阅读的随时随地性以及阅读的方便性更是老少皆宜，当人们捧着一本书的时候，亲切感就会油然而生，就象是华人对筷子的依恋一样。在手指与纸的相触之中，似乎还带着油墨香味的纸张营造了一种阅读的氛围。尤其是那些一读再读的书，泛黄的书页，已经被嚼了无数遍的文字、承载了记忆中相伴成才的内涵，是冰冷的电脑屏幕永远无法取代的。于是，金庸先生风趣地说：“我对2l世纪文明甚至有点惧怕，到时候全是网络，书本都没有了、这个我不能接受。”

再次，电子图书只能在办公室、图书馆、和家庭固定的计算机上来看，不能随时地更换阅读场所，而且还受供电、通信、计算机等级等诸多因素的影响。而传统文本书刊则可随时随地的阅读，它不需要任何设备，翻开即读，随身携带走到哪里，读到哪里，符合人们阅读习惯。无论是在沙滩游玩，还是在车上旅行，无论是睡觉前的时光，还是沐浴后的休闲，都可以拿本书，自由自在地细细品味，真可谓随心所欲。另外网络阅读只是少数一部分人的享受，而传统阅读则可以使每一个愿意读书的人都能享受到。

传统文本正因为具备以上优点，所以读者拥有量非常大，它历经上千年的洗礼，在今天已建立起完整发达的编辑、生产、发行系统。不论是城市、乡村、大街小巷、机场、车站，随时随地都可获得。传统阅读这种阅读方式不会消亡，图书馆这一事物不会消亡，传统图书馆依然占主导地位。当然随着人们阅读方式的多样化，图书馆的结构或样态也肯定会变化。

三、传统阅读和网络阅读在网络时代并存

在网络时代，传统阅读仍然是读者最经济地获取信息资源的重要途径，但在网络时代仅仅只有传统阅读将无法真正的实现人的全面自由发展，因此在新时代的读者必须把两种阅读方式加以结合。

我们知道阅读本身就是一种认知过程，人们通过它探索未来和创造自我，在网络阅读环境中，信息接受方式和内容的变化必将使阅读者的思维方式、认知方式，乃至世界观、人生观发生变化，并最终改变其阅读和生活习惯。而传统阅读则通过其纸质的载体可以给读者一种特有的书香气息，给读者营造一个静、雅、美的求知氛围，还能克服网络阅读非经典化、文化积淀等问题，即时、实用的信息乃至叙事文化信息的获取将大部分由网络阅读分担；而纯粹的文化积淀和思想整理的任务则由专门撰写的传统阅读来完成。所以英国情报学家K．J麦克格雷指出：“没有任何一种媒介可以完全取代另外一种媒介，总的情形是相互补充并逐步统一起来以解决一个特定的交流问题。”总之就是传统文本必然存在着一些网络文本所不具有的优点和作用，而读者在阅读上是有着不同层次的需要的，所以读者在阅读的时候就不能只注重于某一种文本而忽视另一种。

对于青少年来说更要加强自身素质，处理好网络阅读和传统阅读的关系。北大肖东发教授就曾指出，对年轻人来说，时间有限，应注意精力的分配，不能只上网不读书，有时间到图书馆多看看书、书评，对网上的东西要时刻保持清醒的头脑。因为网络阅读本身即一种非经典阅读。阅读经典需要一种笨重的态度，必须放慢速度来感受那种丰富的精微；而网络阅读是种碎片式的、浮光掠影、浅尝辄止的阅读，人们在网上很难长时间集中注意力，只能是一种鼠标飞点的浏览性阅读。总之，在网络时代下，网络阅读将会进一步发展，而传统阅读也不可能消亡，二者必

将在同一片天空下共同发展，互相促进。

网络时代下汉语言文学的经典阅读与体验简述

网络时代下汉语言文学的经典阅读与体验简述摘要：网络技术的发展，丰富人们的阅读知识，同时也改变人们阅读习惯，通过网络阅读人数在逐年递增，而传统的阅读方式却在逐渐淡化，传统阅读方式的改变使文学作品被单纯的消费为快餐文化，违背了文学作品的精神愉悦和心灵冲击的文化价值。因此，在网络时代背景下，如何实现网络与汉语言文学融合，让人们感受经典阅读，实现汉语言文学文化价值是当前汉语言工作者需要面临的主要问题。关键词：网络时代；汉语言文学；经典阅读；体验我国作为具有5000 多年悠久文化历史传承的国家，我国经典文化作品非常丰富，这些经典文化作品包含无数个文化文人精神风范--个性意识、自由精神、为理想奋斗精神等，而这些包含的文化价值需要人们长时间的阅读才能感悟，这也是为什么这些作品能够成为经典原因。然而，网络技术的发展导致人们阅读方式发生变化，越来越多人开始通过网络阅读文学作品，但是网络环境是一个充满浮躁喧哗的氛围，这对于品读经典文化作品人文内涵和文化价值非常不利。因此，如何实现网络与汉语言文学的经典阅读与体验的融合是教育工作者面临的主要问题，也是发扬经典文学作品文化价值主要形式。

1.网络时代与汉语言文学经典阅读的关系 1.1网络与汉语言文学经典作品和谐关系（1）丰富汉语言文学内容网络技术是随着社会的发展而不断进步的，网络借助互联网技术实现了资源的整合。相对于汉语言文化而言，网络技术丰富汉语言文学的内容，拓宽汉语言阅读人群。比如，国外文学爱好者借助网络就可以阅读我国经典文学，同时网络的出现也为人们节省大量时间和金钱，人们阅读方式不再仅仅局限以纸质为形式书籍上，这样可以为阅读人节省购买书籍金钱和时间，让他们更加便捷通过网络了解经典文学作品内容。（2）汉语言经典阅读净化网络环境汉语言经典文学作品包含中国经典文化，其具有良好的人文精神和悠久的中华民族文化，它是对中国历史文人生活经历、创作精神的宣传与继承。通过阅读汉语言经典文学作品让他们感知文化价值，可以净化阅读人心灵，培养他们正确的价值观和树立优质品质，这样可以让他们在网络环境中抵制不良信息，宣传与发扬经典文化作品内在价值。

网络文学与传统文学的异同点

文学理论教程论文题目网络文学与传统文学的异同点学生徐亚婷学号20124998 学院政法学院专业汉语言1班授课教师钱少青关键字: 含义发展过程主题特点相同点 2014年6月25日

网络文学与传统文学的异同点徐亚婷 20124998 摘要：为了了解网络文学与传统文学的异同点，本文通过对网络文学与传统文化学的含义、发展情况、特点、主题等方面的相关知识的研究，从中获得网络文学与传统文学的异同点的相关知识。关键字：含义发展过程主题特点相同点一．网络文学与传统文学的含义（一）网络文学的含义网络文学，指新近产生的，以互联网为展示平台和传播媒介的，借助超文本连接和多媒体演绎等手段来表现的文学作品、类文学文本及含有一部分文学成分的网络艺术品。其中，以网络原创作品为主。（二）传统文学的含义从狭义和广义两个方面来说，狭义上指区别于网络文学这一方块而言的文学体裁与样式；广义上说，是指一定历史时期之，相对于新的文学流行方式而说，过去流行的文学方式就是传统文学。两者的不同点就在于一个是新的，一个是旧的。二．网络文学与传统文学的发展情况 (一)网络文学文学因受到市场经济的影响，逐渐从人们的视野中淡去。文学经过了伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学、知青文学、现代派先锋文学等等，进入90年代，文学面对商品化的市场竞争，很多作家开始写起了“俗文学”、“亚文学”，另有一些作家弃文从商。“快餐文化”迅速膨胀，抢占了大众文化市场。并且随着电影、广播、电视的出现，它们直观快捷的传播方式使它们很快的在市场赢得先机。互联网的快捷为网络文学的产生提供了一个很大的平台。据调查表明，自1994年3月中国以“.cn”为功能变量名称加入国际互联网后，同年就有了电子文学月刊“新语丝”。截止2001年6月30日，我国已有以“文学”命名的综合性文学约300个，以“网络文学”命名的文学241个。（二）传统文学传统文学经历了不同的发展时期，包括萌芽时期、农耕时期、工业时期和高科技时代。原始社会是文学的萌芽时期，诗乐舞一体，文学与文章一体，口耳相传为主，是一个神话与史诗的时代。农耕时代的文学具有阶级性、区域性和民族性，逐渐与实用脱离并具有了审美

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论网络文化与我国传统文化的冲突与融合【摘要】网络文化作为一种崭新的文化形式，具有自身独特而鲜明的文化特征，在网络时代对传统文化必然会产生深远的影响。文章在传统文化和网络文化产生及其发展的基础上，探究了网络文化与传统文化的冲突与融合。【关键词】传统文化；网络文化；冲突与融合引言信息时代的到来,互联网的出现在某种程度上影响了人们的工作方式、生活方式、思维方式和价值观念,并在此基础上形成了一种崭新的文化－网络文化。网络文化是以网络为依托，以计算机技术和通信技术的融合为基础，以发送、接受信息为核心，以加强联系为手段影响人类生活思维方式的一种文化形式[1]。网络文化的产生在传播方式、表达方式、思维方式和价值观念上对传统文化都有着深刻的影响。所以,我们必须引起足够的重视，加以研究。为了能够清晰的把握网络文化和中国传统文化，本文从传统文化和网络文化的起源和发展来展开论述，探究二者的冲突与融合。一、我国传统文化的起源，发展及其精髓中国传统文化，是适应于中国社会在地理环境、经济结构、民族心理、语言文字、思维方式等方面的特殊性和特殊需要而逐步产生和发展起来的，最终成形的系统化，理论化的独具特色的中华民族文化。中国传统文化，作为历史的发展，有其形成、发展、演变的漫长过程。这个过程体现出中国文化发展的血脉与经络。认识这个脉络与过程可以帮助我们进一步认识理解中国传统文化，把握其发展规律，进一步研究其与网络文化之间的冲突与融合。综合前人的研究成果[2]，我认为中国传统文化的发展历程可大体分为四个时期：

1 、孕育时期－殷周时期。这一时期处于原始社会末期至奴隶社会初期，经济有所发展，阶级对立越演越烈，生产力发展水平低下，人们认识和改造自然的能力有限，对一些自然现象还无法解释。久而久之，在原始的宗神观念、图腾崇拜的基础上产生了命运观念，天命观念，神鬼意识。为了预知天命和自己的命运，古代人在生活中创造和总结出各种各样的占卜方法，后来对这些占卜的方法和记录加以总结形成“卦辞”和“爻辞”，编撰成书《周易》。这就初步形成了比较系统的有关天地，人生，吉凶，祸福，美丑，善恶等观念文化。这是中国传统文化的孕育与胚胎时期。 2 、发展成形时期－春秋战国至汉时期。这一时期是中国传统观念文化发展的理论化时期。根据《尚书》，《诗经》，《左传》等文献的记载，阴阳、五行、天命、神鬼、天人等观念，在春秋中后期得到了重大发展，逐渐系统化，理论化。这就为老子创立道家学说，孔子创立儒家学说，提供了思想资料和认识基础。在思想文化初步发展的起初上，开始形成关于“天道”和“人道”的系统理论，形成了百家争鸣了局面。经过战国时期的“百家争鸣”，中国传统观念文化多元互补互黜，逐渐发生融合。这一时期，由于政治势力的争斗，导致各种思想理论此起彼伏，直至汉武帝上台后推行“罢黜百家，独尊儒术”，儒学取得了合法的主导地位，但从此，儒学中渗透了道家，法家的思想。中国传统文化这才形成了比较稳定的以儒道为主体的多元格局。 3、融合与演变时期－晋至唐宋元明时期。这一时期是中国传统文化大融合，大发展时期。晋时期儒，道思想进一步合流，演变为“玄学”的理论形式；道家文化历经“黄老之学”的思想融合演变为道教文化；两汉时期，印度佛教文化传入中国，与传统思想文化相结合，完成了本地化，从此出现了儒、道、释三教并存，融合发展的局面。儒、道、释三家思想融合和演变的结果，出现了宋明时期的“理学”。这一时期是中国传统文化相互吸收，相互融合的时期。 4 、反省与转型时期－近现代时期。这一时期随着中国封建社会进入后期，各种社会矛盾充分暴露，加上西方殖民势力的入侵，一批富于忧患意识的有识之士开始对中国传统文化从总体上进行反省和总结。开始认识到中国传统文化的缺陷不足，开始引进西方文化，认知西方文化中与科学对社会发展的意义，引起了

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网络时代小学汉语言文学经典阅读策略摘要】随着社会经济的快速发展，技术水平的不断提高，网络信息技术改变了现代人的许多观念和习惯。网络时代的来临让人们的阅读更加方便，却无法保证阅读的质量。传统的经典文学作品和经典的阅读方式在逐渐淡出人们的生活，而各种快餐文化却在大行其道。其实，网络对于传统的经典阅读也有重要的意义，如何实现网络时代的阅读方式与经典的阅读内容的结合是本文主要研究的问题。【关键词】网络时代；经典阅读；汉语言文学；关系中图分类号：G652.2 文献标识码：A 文章编号：ISSN1001-2982 （2020）07-007-01 汉语言文学的学习不仅要系统学习汉语言的理论体系，更为重要的是继承我国优秀的汉语言文学以及使其在世界范围内的到传播。因此，这就要求汉语言文学专业的学生对汉语言文学有一定深度的学习与了解。在互联网的时代下，各种新媒体运应而生，它们也包含了丰富的网络文学，这对经典名著阅读造成了不可忽视的影响。要找到互联网网络与汉语言文学阅读的结合点，充分利用网络技术，转化经典名著的阅读形式，是值得我们考虑的问题。一、互联网网络时代与汉语言文学阅读的和谐关系在新时代下，互联网网络拓宽了汉语言文学经典阅读的途径。与纸质书籍相比较，网络就包含了大量的信息，具有系统性与统一性。补充了纸质书籍在资源获取与存储方面不足的缺点。高效图书馆已经开发了移动图书馆，建设数字资源库，这极大丰富了学生的阅读的获取途径。[1]由于网络技术的逐渐普及，ipad，kindle，智能手机等移动设备的出现，人们在阅读方式与时间上更加多样性和灵活性，从而利用更多短暂的空余时间。另外，借助先进的互联网技术，许多文学爱好者也有更多的机会接触到国外的优秀经典名著。古人说，腹有诗书气自华。因此在品读经典名著的过程中，会使读者感受到作者对于真、善、美的追求与向往。使人们在日常的交往中，注重自己的一言一行，更加珍惜彼此之间的感情，创建更加和谐的美好社会。二、互联网网络与汉语言文学阅读的冲突新时代下，互联网网络时代的普及，虽然提供了更加丰富的汉语言文学阅读的资源，创造了更加便利的阅读环境，免除了借阅的麻烦，但是，学生对经典文学的阅读兴趣反而没有得到提高，而是出现了疏远的态度与不当的行为。主要有以下两方面的原因。古今中外的经典名著往往与现在有一定的时间间隔，学生会在语言、内容、思想、情感等方面的理解产生一定的困难，因此他们便会望而生畏，止步不前。网络文学具有一定的娱乐性，这使得学生在阅读的过程主要以浅阅读为主。对于汉语言文学来说，显然是行不通的。典名著的阅读则要求读者对于作者所处的时代背景有深度的了解，设身处地的去领悟作者想要表达的情感与揭露。三、互联网网络时代与汉语言文学阅读的结合点 1、改善课堂授课方式老师授课时需要注意学生的配合的积极度，这便要求教师改变传统填鸭式的授课形式，为学生营造和谐、良好的阅读教学氛围，以便学生主动参与到经典阅读中去。[2]经典文学具有内涵丰富，情节跌宕起伏的特点，这就需要教师引导学生进入作者的创作意境中，身临其境地感受作者想表达的喜悦、痛苦、悲伤、愤怒的感情，与作者产生强烈的情感共鸣，从而提高他们阅读经典的能力。怎样才能增强经典阅读的有趣性呢？这便要运用发达的互联网了。教师应在课堂中充分利用多媒体技术，将PPT、图片、纪录片、人物传记视频等内容与教学相结合。或者教师根据汉语言文学作品的时代背景，使用道具还原经典文学作品的场景，选择合适的灯光烘托场景气氛，搭配适当的配乐展现认为的情感变化。这不仅能增强课堂的趣味性，使学生积极参加文学阅读，同时，也能够帮助学生更加深刻地体验和把握作者的情感。 2、将课堂变成舞台，增强课堂教学的新颖性课堂变成舞台指的就是将经典文学作品以话剧或是戏剧的形式表现出来。有趣的是，学生对经典文学的表演有极高的兴趣。为什么呢？因为这对于他们来说既是一种全新的体验，一种突破自己的挑战，又是一种表达自己的机会。此外，经典文学具有人物关系、情节复杂

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浅谈传统媒体与网络媒体的区别当今社会是信息爆炸的社会，而大众传播媒介的作用也越来越被人们所重视。研究媒介的学说虽然都是诞生不过百年的新兴学说，然而它们的重要意义却越来越被人们所重视，由此诞生了传播学、新闻学、广播学等诸多学说。其中，研究媒体之间的区别与联系，尤其是人们关注的焦点之一。而传统媒体与网络媒体之间的区别，正是我们初学新闻人中所应关注的一个重要内容。我们这里所谈的媒体，即指广义上的大众传播媒介，例如报纸、电视、广播、网络等等。其中报纸、广播、电视由于诞生时间较早，应用时间较之网络媒体较久，因此被称为传统媒体。而网络媒体由于其诞生时间短、发展迅猛、媒介资源的丰富以及其的双向传播性等种种特点，因此人们将其与传统媒体区分开来，有些称之为“新媒体”。传统媒体的发展，主要是由视觉媒体（报纸）逐渐向听觉媒体（广播）、甚至是视听合一的（电视）发展着。但是我认为，传统媒体与网络媒体的一个第一区别，便是它是“多感官媒介”，即我们所称的，它具有“多媒体”的效果。传统媒介的功能大多是单一的，而新媒介则可以利用多媒体技术，把丰富多样的传播功能融合于一个系统中。所谓多媒体，指的是使用数字压缩和网络技术将广播、电视、电话、传真、电子出版、计算机通信等各种信息媒介连为一体，对音声、影像、文字、数据等进行一元化高速处理并提供给用户的双向信息系统。以我们常见的QQ为例，用户在使用QQ时，不仅可以利用网络传播文字信息，还可以传播图片，甚至即时传播动态的声音、图像等（视频通话、语音通话、电影分享），对信息进行多角度、多方位的解读。受众在接受信息时，对信息便有了多种媒介感受。这些技术上的绝对优势，是传统媒体无法比拟的。第二是网络媒体传播过程中双向性的增强。传统的大众传播过程是一个信息单向流动的过程，虽然也有受众来信来访等反馈渠道，但这种反馈并不是即时的，而是存在非常严重的延迟，并且在反馈的过程中还有其他媒介（邮政、电话）等参与。与此相比，新媒体的传播系统本身即具有传播的双向渠道。例如常见的论坛、贴吧，以及现在网络媒体新闻后面的用户评论等等，都很好地体现了受众的反馈过程，甚至在这个过程中受众有时也成为了传播者，例如受众对新闻的补充说明等等。第三，网络媒体的媒介资源极其丰富。传统媒体的信息需要经过采集、制作、传播的过程，其中前两步网络媒体与之相差不大，而传播的过程中网络媒体可以利用其技术上的优势发布更多更有效的信息，为受众提供更多的媒介资源。例如，传统的地上波电视采用的是模拟方式，这种方式占用的频率域带宽，一个地区只能播出有限的几个频道。而现在的信息高速公路---网络，可以让受众同时接受更多更好更清晰的数字化节目，大大提高了信息接受的效率。第四，网络媒体的时效性非常强。网络发布信心往往具有即时性的特点，甚至同步报道，这些是报纸等传统媒体所无法比拟的。网络媒体可以使新闻发生现场同步展示在受众面前，而时效性无疑是新闻价值的重要所在。这些都为网络媒体带来了丰富的受众与随之而来的巨大的经济效益与社会效应。第五，网络媒体的可控性和可控性较差。如果说前面几点都是网络媒体的优势所在，那么这一点就是网络媒体最令人担忧的问题所在。由于网络媒体的隐秘性和

网络时代的浅阅读

网络时代，我们是否正在丧失深度阅读和思考的能力？我们在尽情享受互联网带来的海量信息、快捷链接和精准搜索的同时，是否正在丧失深度阅读和思考的能力？先说说我是怎么开始写这篇博客的。我打开Evernote，点击新建笔记，然后屏幕的右上角有新QQ消息提醒，于是我切换到了QQ聊天窗口，将该回复的聊天回复完。然后切到了Chrome 上看了一眼新刷出来的微博。然后在此打完这段话，决定先停一下。再回复一次QQ，再看一眼我的Path有没有什么有趣的更新。反之，如果我在看PC上开了一个PDF文档，那么恐怕我的阅读情况也会与这没多大差别。所以很容易地我们得出结论，台式机不适合阅读。这样子的例子还有很多，我们总能找出一大推堂而皇之的理由以得出“但凡与互联网连接上的设备，都很难堪当阅读的重任”，能够给你最好的阅读体验的是纸质书，再者是那个功能残缺的Kindle（由Amazon设计和销售的电子书阅读器）。可是好像不只是“连接了互联网的设备难以用于阅读”。重度互联网用户们如我也开始发现就算自己拿起了一本厚度适中的书籍，却还是时不时地被短信、Email、QQ信息打断，甚至看了几眼之后就很想刷一下微博、瞅一眼人人。于是互联网好像真的毒害了我们的大脑，我们离深度阅读越来越远。由微博兴起所带来的碎片式阅读也越来越受到人们的欢迎。我想有很多的人都会好奇——这到底是怎么了？前不久我读了一本名为《浅薄——互联网如何毒害了我们的大脑》的书，作者是《IT不再重要》的尼古拉斯凯奇。他仍旧喋喋不休反反复复地重复着那些没有营养的话语来支持着书中少得可怜的几个观点，所以我将它总结了一下。首先说说阅读。我们所提及的阅读一般都是默读。我们在一定的安静无干扰的外界环境下，捧起书本卒读书中的一字一句，以将其内化为我们的认知。孤独和专注在这样子的深度阅读中是必不可少的，唯有如此的阅读才能称之为深度阅读。才能最大效力地发挥阅读的功力。本文所探讨的问题亦是深度阅读。微博式的碎片阅读不属于讨论范围。互联网是一个庞大的数据库，便利的通讯加之以Google搜索，几乎世界上一切的信息都能以数据化的形式被我们检索到。这是一个真正的知识大爆炸的年代。计算机以及网络通讯给人们带来的强大计算能力和数据传输已经成为了我们工作和生活中无法或缺的一部分。然而那么多的信息必然需要一定的整合和分类，呈现在我们眼前的并不只是接踵而至的文本，而是各种网站、标题索引。在浏览器上头，我们看到的是一个个的超链接。每个超链接都是可供点击的。每当我们点击一个超链接，我们就由现在所处的网页跳转至另外一个网页。从一个阅读环境跳转到一个新的阅读环境。但是这就产生了两个问题。 1.当看到超链接这种新事物的时候，我们需要花时间和精力去判断这个链接是否值得我们点击。这里有必要提及一个现象——人类对于变化是敏感的。这种敏感是与生俱来的。归根究底是作为动物，能时刻注意到身边的变化是十分有价值的。因为这样子的变化也许是猛兽的袭击、也许是猎物的出现。变化本身不一定是好事，但对于动物来说，能注意到这种变化却是必须的本能。当我们看到文本上的超链接时，这种在阅读文本中有着显眼分别的变化往往会吸引我们的注意力。让我们中断当前的阅读，将处于深度阅读模式的大脑切换至选择判断模式。 2.当我们点击某个超链接的当下，我们大多是没能好好地阅读当前页面的内容，而就唐突地跳转至新建页面，接受另外一个文本。两个超链接之间的不同文本的差别往往无法为阅读带

网络文化对传统文化的冲击与挑战

网络文化对传统文化的冲击与挑战网络文化是指以网络技术广泛应用为主要标志的信息时代文化，并以计算机和信息通讯技术为物质基础的，以全球性信息资源的开发和共享为前提的，通过互联网把人类的各种文化信息传输给世界各地所产生的各种文化现象和活动，是一种以技术性性、数字化、虚拟性、开放平等性和多元性等为特征的崭新的文化形态，具有自身独特而鲜明的文化特征。传统文化则是指中华民族的入世思想，主要表现为“重人轻神”、“政教分离”和“儒学一尊”三个方面。当今时代，随着信息化的快速发展，网络化作为以信息技术为中心的新技术革命的特征，已深入到社会各个领域。与传统文化相比，网络文化暗含了新的价值取向、新的社会精神；网络拥有世界各地的丰富资源，既方便又快捷，交流速度快，自由度强。毋庸置疑，网络文化为传统文化带来了很强的冲击与挑战。一、网络文化与传统文化的冲突融合网络文化在给我们带来机遇、提供便利的同时，也给我们带来了许多负面消极影响，因为它既是对传统文化的继承和发展，也是对传统文化的否定和创新。网络文化无论就其内容还是形式来说，都迥异于以往所有文化，并对传统文化造成很大的冲击，使得二者的关心呈现出一种既冲突又融合的现象。 1.从整个传统文化产生和发展的脉络上看，中国传统的农业生产方式加上统一的社会结构，决定了中国传统文化是一种封闭性的文化，是以儒家思想为主导，讲究“仁爱”，“修身齐家”的文化；而网络技术源于西方发达国家，并使得各种文化平等迅速的交流成为了可能，它是一种开放型的文化，因此在网络空间上是以西方文化为主流，并由于技术上的先进性使其成为强势文化。这种优势使得西方文化及其价值观念逐渐影响、制约并侵蚀中国传统文化成为了可能。同时，网络文化是高度自主的文化，是平等参与的文化。在唤起人们参与的同时，网络文化又从客观上导致文化变异更迭过快，难以控制。网络上各种思潮共存，并以文字，声音，图像，视频等形式进行快速传播，人们对信息的接受有更多选择，运用自己的判断力及是非观有选择的接受信息，对各种文化的选择更加主动。而传统文化长久以来以传统媒体进行单向的传输，因此传统文化在传播、接受信息中的权威地位受到新形式的网络文化的冲击。新旧两种形式的文化在互动和发展中的对立和冲突是不可避免的。 2.网络文化与传统文化的融合也是有目共睹的。无论体现为虚拟文化的网络文化还是作为实体文化的传统文化，存在方式不同并不能否认他们同为人类物质文明和精神文明的产物这一事实，都摆脱不了“文化”的内涵，二者有着千丝万缕的联系。经历了几千年的沉淀的中国传统文化具备极强的生命力并在每一个中国人的思想深处扎了根，它是相对稳定、相对凝固、相对完整、变化相对缓慢的。但作为中国几千年历史沉淀的传统文化在具备稳定性的同时也具有僵化的特点。从几千年的历史发展来看，中国传统文化必然将吸收网络文化中积极的成分为己所用，互利互济，共同发展，这是其摆脱僵化的必经之路。随着网络技术的飞速

太原市高三语文二诊模拟试卷D卷

太原市高三语文二诊模拟试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、现代文阅读（36分） (共3题；共36分) 1. （9分） (2016高一上·天水期末) 阅读下文，回答问题网络时代需要经典阅读钱理群经典阅读最大的特点是除了通过文本细读达到深度阅读之外，还非常个人化、非常个性化。我认为，在今天这样一个网络时代，强调经典的阅读具有重要性和迫切性。我对现在的读书状态有两个忧虑：一个忧虑是大家不读书，另一个忧虑是大家即使读书也只是网络读书。网络阅读有它的优越性，我称之为“短平快”。在信息爆炸的当下时代，可以用最短的时间、最快的速度、最亲近的方式取得尽可能多的信息，当然有很大的意义。但网络阅读存在两个问题，一个是缺乏深度，会导致人的精神的平庸化；另一个是网络阅读是群体性的，缺乏个体性、个人性的阅读，容易趋向潮流，容易倾向于时髦、被时髦所裹挟，这就需要经典阅读。经典阅读的最大特点是深度阅读，而且是个性化、个人化的阅读。比如我曾经说过，鲁迅作品不能只是默看，非得朗读不可。他作品里有那种有韵味、那种浓烈的而又千回万转的情感，那里面不可意会但能言传的东西，都需要朗读来触动你的心灵，通过朗读来进入情境，来捕捉感觉，产生感悟。这样的阅读是接近鲁迅内心世界的一个最好的通道。而我所强调的是情境、感觉、感悟，就是中国文化的特征。如果说西方经典主要是通过分析来接近的话，那么在我们中国传统文化里，不仅是古代的文化，也包括鲁迅的文化，不能完全靠分析，而要靠感悟、情境、感觉，甚至直觉，这是进入中国经典的另外一种方式。一般人可能比较习惯用分析的方式进入经典，现在可以换一个方式——不是拒绝分析，必然会分析，但更多的，至少在开始时必须强调感觉、感悟、情境、直觉。中国传统教育是这样的，启蒙的时候读《论语》，不是讲《论语》，而是读、背。通过读，获得感觉，通过背，体验那些东西。读了，背了，进入到你的生命里，然后分析，这是中国传统的教育方法，也提示我们这是进入经典的另外一种方式。经典作品得一点一点地看才知道那是一个什么样的艺术世界，这告诉我们经典的阅读需要深度阅读，而深度阅读就是文本细读，通过文本细读达到对经典作品的一个深度了解。这涉及到经典阅读的特点，我认为经典阅读最大的特点除了通过文本细读达到深度阅读之外，还有另外一个特点：非常个人化、非常个性化。也就是

网络媒体与传统媒体的竞争与合作

网络媒体与传统媒体的竞争与合作 “似分是合，似合是分。同质化的竞争，同时又伴随着不同资源的整合”，这么简单的一句话，应该可以概括了当今两种不同性质的媒体——网络媒体与传统媒体之间的关系。“传媒是昨天的产物，网络是今天的延续。”现今社会网络传媒迅速崛起，并以它自身独特的发展优势在社会中得以生存，并最大限度的挑战传统媒体“老大哥”的地位。然而，我们也看到，传统媒体与网络媒体共同生存于这个社会里，共同繁荣，从不同层面来为公众提供资讯。他们同时发挥着举足轻重的作用，对社会的贡献同样不可磨灭。不论是传统媒体还是网络媒体都影响着我们的物质生活和精神生活，现在已是纷繁变化的信息时代，网络已日渐进入人们的日常生活，同传统媒体相比，它有着自身的优势，囊括了以往媒体的一切表现形式。但传统媒体也不因为有新的传媒诞生而落后、消失，它仍然有其巨大的社会传播对象，其生存发展的时空是久远的。对于网络媒体与传统媒体这现在社会上的两大重要信息发布者，两者相互竞争又相互合作，各个优势十足而又劣势明显。首先，从传播的载体我们可以清楚地知道，报纸媒体传播主要以文字通过纸张为载体，广播媒体传播主要以声音通过电波为载体，电视媒体传播主要以声音、图像通过电视信号为载体，而网络媒体传播则将无声和有声的语言、图像、文字、声音、传真、通信进行集约化处理，以其多媒体的传播载体打破了传统媒体的较为单一的格局。其次，从传播方式分析，传统媒体有其不可避免的限制，例如报纸以空间为载体，便会苦于版面有限不得不将许多内容舍弃；广播电视以时间为容器，要受到时段的限制，也要放弃许多精彩信息。于是网络在时间与空间上的优势就显示出来了，网络的超大容量可以用“海量”来形容，其时间上的无限时，也是时间理想意义上的无终点地延伸。网络用超链接的方式将精彩的丰富的材料进行了传播。第三，在传播的主体与受众关系来看，传统媒体的传播主体是从事信息传播的专业人士，他们有着自已的新闻视角与信息灵敏度，为大众传播了许多精彩的讯息。传播者占据主导性地位，受传者相对被动，只是单向的接收者。传播者与受传者之间处于一种不平衡的状态。而在网络媒体中，传播主体不再仅仅是专业人士，更是受众本身；网络媒体传播在一定程度上消解了这种不平衡关系。网络传播实现了主体与受众的巧妙结合，也实现了单向的大众传播方式和双向的人际传播相融合的散布型网状传播结构。在这种传播结构中，任何一个网结都能够产生、发布信息，所有网结生产、发布信息都能够以非线性方式流入网络之中。最后，从传播模式方面看，传统媒体的传播主要是一对多、点对面的传播，是播放型传播，是一种树立中心意识的传播；而网络媒体传播，除了一对多的传播模式外，还有一对一、多对一、多对多的传播模式，这是一种去中心化的传播。通过比较我们发现网络媒体具有许多优势，但这并不意味着网络媒体能够取代其他的传统媒体，就像电视的诞生并没有让报纸销声匿迹一样，“第四媒体”的出现，也不会取代传统媒体。这是由他们各自的特点和受众的接受水平条件所决定的。报纸的版面限制是它的劣势，但也正因为如此，报纸上的讯息有极高的可阅读性和公信力；广播的纯粹声音的传播也给听众独特的接收方式；电视作为最常见的传播信息的形式，其公信度也是居第一位的。传统媒体几十年发展中的品牌形象以及精良的新闻采编人才等方面的优势不是随便可以超越的。网络虽然集合了传统媒体的优势，但由于管理机制的不健全，和一定的虚拟状态，造成虚假信息肆虐，淫秽色情无节制等不好现象，是网络媒体的很大弊端，也是其公信度垫底。在此网络传播信息的浩瀚无垠与有限高质之间的矛盾便显现出来。从受众接受程度和条件来看，传统媒体的发展已经颇为成熟，受众群众也相当稳定，而且对于技术水平及接受条件要求也不高。可是对于网络媒体而言，受众是呈现低龄化的，也并不稳定。因此，网络媒体仍然处于发展阶段，有待良好的管理机制和法律规范，同时也需要大众的健康作用。

网络时代的新阅读与新写作刘海涛终审稿)

网络时代的新阅读与新写作刘海涛

第一讲：汉语读写的数字转型一、单项选择题（共10道题，共100分） 1、新阅读以（）为主，与超链接关联，通过搜索引擎技术构成主动选择文本的阅读。（10分） A、阅读软件 B、技术平台 C、数据库 D、多媒体 ★正确答案：D 2、新写作是一种与新阅读紧密相连的拥有（）的，学习各种新文体，实现“快速+快乐”的写作。（10分） A、写作软件 B、自媒体 C、发表平台 D、报刊表栏 ★正确答案：B 3、继人类历史上的报纸、广播、电视、网络等四大媒体的充分发展后，（）成为了人类生活里的第五大媒体。（10分） A、网络电台 B、动漫 C、微电影 D、手机

★正确答案：D 4、东尼博赞的思维导图是用图解的形式和网状的结构，加上（）和关键图像，储存、组织和优化阅读和写作信息。（10分） A、表格 B、图表 C、关键词 D、数据 ★正确答案：C 5、网络时代的新阅读首先是一种利用碎片时间进行的快捷、浅表、零散的（）。（10分） A、轻阅读 B、精阅读 C、浅阅读 D、快阅读 ★正确答案：C 6、新读写的含义，是（）的介入，使写作课程立体化，有数字形态的新教材产生了，新读写教材的使用，大面积地改善了母语读写课程的教学内容和测练方式。（10分） A、新技术 B、新媒体 C、新平台 D、新教法 ★正确答案：A

7、网络时代的“新读写”产生的技术与云计算、云教育密切交集，而云教育是指（）在教育领域里的应用。（10分） A、云应用 B、云平台 C、运设备 D、云计算 ★正确答案：D 8、传统阅读在印刷媒介、知识载体的限制下，一般是进行到一种以读（）为主，按线性单一结构来展开被动状态的阅读。（10分） A、文字 B、数据 C、符号 D、图表 ★正确答案：A 9、在智能手机上下载客户端，建立自己的朋友圈，选择自己需要的公众号进行关注和订阅、收藏、点赞、转发以及原创自己感兴趣的“新文本”，这是利用（）进行新读写。（10分） A、微博 B、微信 C、博客 D、邮件 ★正确答案：B

网络文学论文

毕业论文设计论文题目：浅析网络文学学生姓名：罗建华专业：汉语言文学班级：2008秋季班指导老师：钟老师时间：二零一零年六月二十五日

浅析网络文学无论人们对于"网络文学"还会产生多少争议，这个概念终于站稳了脚跟。现今已经没有多少人否认网络文学的存在。尽管"网络文学"的完善定义有待于理论的进一步修补，但是，文学进驻网络空间并且成为一个活跃的臣民，这已经是不争的事实。其实，许多人的目光正在越过这个事实向后延伸：网络为文学制造了哪些强有力的冲击？换言之，因为网络文学的出现，传统文学正在或者即将发生哪些深刻的改变？蔡智恒、安妮宝贝、李寻欢、宁财神、邢育森这些网络作家的名字渐为人知，网易公司与文学网站"榕树下"的文学评奖均己落下帷幕。检阅过"榕树下"网站的得奖作品之后，资深作家陈村慷慨地赠言网络文学："前途无量"。他在"网络之星"丛书的序言之中说："有人一口否定网上的文学作品都是垃圾，那是精神错乱，我们应该怜悯他。有人说网上的作品才是文学，那是理想，我们要努力。"显而易见，陈村所青睐的是"网络的原创文学"――即仅仅在网络空间写作和发表的作品。由于文学爱好者的录入或者网站招徕用户的点击，网络空间存有大量业己出版的世界文学经典或者风靡一时的流行之作。对于这一部分文学而言，网络仅仅是一种征集读者的新型传播媒介。栖息于网络空间的文学不过是纸张文学的电子复制。这一部分文学并没有因为网络而改头换面，甚至提出新的美学设想。相形之下，"网络的原创文学"可能包含了某种前所未有的文学类型。在这一批文学那里，网络不再是计算机屏幕对于书籍纸张的替代；网络的特征介入文学生产――从遣词造句到发行传播――的全过程。伊格尔顿曾经提议考察艺术的"生产工具"。对于文学说来，书写工具很大程度地决定了文学生产与文学消费之间的互动关

信息时代更需要经典阅读阅读答案

信息时代更需要经典阅读阅读答案【篇一：2014年永春县初中学业质量检查语文试卷及参考答案】 =txt>语文试卷（本卷共20小题；满分：150分；考试时间：120分钟）友情提示：请认真作答，把答案准确地填写在答题卡上学校班级姓名一、积累与运用（30分） 1.阅读下面一段话，按要求作答。（8分）开发于秦代时期的清源山坐落在市区的北郊，是一座多种宗教兼容并蓄的文化名山。这里有流泉飞瀑，奇岩异洞，风景秀丽，峰峦叠翠，万木竞秀。更值得一提的是山上的老君岩，是我国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝，已被列为全国重点保护文物。历经千年．．风雨沧桑，它依然栩栩如生，神采奕奕。李老君骑着青牛出函谷关，悠悠然“由楚入闽”。莫不是看中泉南佛国这一风水宝地吧! ．．．． ?请用正楷字体把词语“流泉飞瀑”抄写在“田”字格里。（2分） ?在拼音格中写出“瑰宝”中“瑰”的拼音。(1分) ?文中的泉南佛国应标的标点符号是。(1分) ?横线处应填写的关联词语是（）。（2分） a．即使??也?? b．虽然??但是?? c．因为??所以?? ?请修改文段中划线句子，使表达的意思更肯定，语气更强烈。（2分） 2.诗文默写。（11分） ①田家少闲月，。(白居易《观刈麦》) ②，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》） ③无可奈何花落去，。（晏殊《浣溪沙》） ④余立侍左右，，；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。（宋濂《送东阳马生序》) ⑤予独爱莲之出淤泥而不染，。(周敦颐《爱莲说》) ⑥，不亦君子乎？(《论语》) ⑦，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难》） ⑧天接云涛连晓雾，。（李清照《渔家傲》） ⑨而或长烟一空，皓月千里，，__________________，渔歌互答，此乐何极！（范仲淹《岳阳楼记》） 3．按提示填空。（2分）

网络时代话阅读

网络时代话阅读姬雪峰今天，我们打开网页就可以快速浏览到任何想要得到的信息，在网络的虚拟世界里你可以成为学识渊博、见闻宽广的鸿儒。时至今日我们已无法抗拒这种日渐颠覆我们固有阅读方式的强大力量。有组统计数据显示：在我国1.1亿网民中，青少年网民超过50%，18岁以下的未成年人占到了16.4%，面对这种现实，教育者不应该、也不可能回避。那么我们该如何看待网络，又该如何处理好阅读与网络的关系呢？过去我们十年寒窗、青灯黄卷才可得来的知识，如今一台便携式笔记本便可轻而易举的获得，网络使人们之间的交流呈现多元化，它方便、快捷、海量、高效，真正突破了时空的束缚，“鼠标轻轻一点，世界在你面前打开”，让你在片刻之间便“思接千载，视通万里”。这里没了奋笔疾书的激情，潜心阅读的淡定，却多了群起跟贴的热情，畅所欲言的快感。有人担心：今天的人读书越来越少，年轻人尤其是阅读最少的人群，人们忽视经典阅读，势必导致文化的衰落，传统阅读遭遇到网络带来前所未有的挑战。其实，传统文本阅读是经过人类几千年的恩辨而保留下来的阅读方式，必定有它独到与可取之处。而网络阅读良莠不齐，存在的问题很多、也很复杂，要解决这些问题，仅寄希望于网管体制的进一步改革和创新，这还需要时间。面对日新月异的挑战，与其落在学生后面埋怨网络的负面影响，教育者倒不如主动出击，走在学生前面去当网络领航员。各界精英不能仅仅“坐而论道”，而是应当积极“起而行之”，从实际出发，从具体事情

着手，一步步改变逐流的趋向，让网络阅读纯化，让育人纯化。对网络中有价值的东西实行“拿来主义”，在占有的前提下，去粗取精，去伪存真，为我所用。真正做到中西合壁，兼容并蓄。网络之于阅读，犹如水之于舟，市场之于经济。在网络时代谈阅读，不能无视网络（互联网）的存在。互联网是一个新生事物，要开展网络阅读首先要拓展阅读内容。要教育学生“树立网络责任意识和道德意识，引导学生正确对待网络虚拟世界，合理使用互联网，增强对不良信息的辨别能力，主动拒绝不良信息，培养学生的信息素质”。不能让我们的学生一迈出校门便out了，只要调整好心态，借助现代传播的力量，我们宁愿让网络突破传统阅读的瓶颈，助力阅读普及化，也不愿避之如洪水猛兽。论坛和贴吧需要我们有思想、有理性地阅读。闪亮的QQ需要我们独立思考，理智分享。 …… 面对开放的网络环境，作为网络时代的读者，我们应摒弃浮躁，静下心来，潜下心去，静静地走进阅读，走进心灵，分享书香，于本色阅读中体会语言文字的那份魅力，让学生在共享智慧中共同成长，实现传统与现代的无缝对接，从而收获阅读酌成功。毕竟，永恒的才是优秀的！

电子阅读和传统阅读的对比

电子阅读和传统阅读的对比一、在产品技术上的区别 1 产品样式电子阅览在软件的基础上，开发出来的阅读模式。可以基于多种形式。安卓系统、IOS系统，WIN7系统,其他系统。目前广泛运用于手机，平板，PC，网站阅读。而传统阅读主要是在纸媒的基础上来进行的阅读，其形式主要基于纸上的印刷。例如书籍，报刊，杂志。宣传册等。 2产品设计 1）功能性设计电子阅读无论是在阅读科技，附加功能，还是收藏信息量上都有着传统阅读无法比拟的优势。但对于传统阅读，却有一个电子阅读无法实现的功能，那就是精装书收藏，升值功能。 2）使用性设计在安全性方面，电子阅读无论多少潮湿的天气或者气候的影响，都不会影响到存放的时间。影响阅读的效果，而传统阅读，由于纸质的影响。不利于保存，查找，收集。潮湿，不通风等情况的发生。对书籍本身的伤害很大。影响使用性。在方便性方面，电子阅读基于当前国家的互联网等相关技术，可以做到随时随地的下载，阅读，交流等方便的功能。而传统阅读的必须事先的购买，并在重量上和信息量上，完全无法和电子阅读相匹敌。二、在工艺技术上的区别电子阅读基于软件和硬件的相互关系。在提供电子阅读的科技公司，从编程，开发，设计，上线，更新，版权等的全部作用下，推出了可以符合各种类型需求的电子阅读模式。传统阅读在出版社的推波助澜下，在印刷，包装，设计，版权等形式下最终

和读者见面。三、在材料技术上的区别在材料技术方面，电子阅读基于软件可表现出多元化的材料。手机，平板,PC，虚拟网站。而传统阅读基于纸张。所以表现出来的形式包含黑白印刷，彩色印刷等。核心竞争力的对比一、产品本身 1电子阅读方面 1）在新兴市场中的需求量不断扩大。 2）在信息时代下，信息量大，信息更新及时。 3）在环保方面，不仅减少空间的浪费，还起到节约能源的重大贡献 4）在消费方面，购买成本低是绝对的优势。 2传统阅读方面 1) 在电子书刊的冲击下，需求量明显的下降。 2）传统书：利于收藏。有很多书需要一读再读，并且书本本身也具有收藏价值。（如古书缮本）书本的交流与传递是人与人之间感情交流的方式之一。 3）不可否认的是，有部分特定人群喜欢坚守纸质的阅读方式。抛开电子书的实用性不谈，让我们回到阅读，回到我们对文字的体验本身。如果纸质书真的走向衰落，我们害怕失去的，又是什么肯定不是封面，封面往往只是大杂烩，满是误导性的图片和冗长虚伪的推荐词；也不会是翻页阅读的快感，因为这也改变不了你是在阅读名家还是人气写手；当然也希望不是因为纸张的质量决定了我们对经典作品的欣赏。二、目标人群 1）在电子阅读方面

论网络文化与我国传统文化的冲突与融合

中国特色社会主义理论与实践研究小论文题目：论网络文化与我国传统文化的冲突与融合专业：软件工程姓名：孙雨辰学号：3112370076

论网络文化与我国传统文化的冲突与融合【摘要】网络文化作为一种崭新的文化形式，具有自身独特而鲜明的文化特征，在网络时代对传统文化必然会产生深远的影响。文章在传统文化和网络文化内涵及其区别的基础上，探究了网络文化与传统文化的冲突与融合。【关键词】传统文化；网络文化；冲突与融合当前，整个人类正在被一场前所未有的文化风暴所席卷，这就是网络文化。1997年11月，中国互联网络信息中心（CNNIC）第一次向全世界发布中国互联网发展统计报告，当时中国互联网用户为62万。而到了2006年底，该中心第19次发布同类报告时，我国互联网上网用户总数已猛增到1.37亿，占人口总数的0.5%，居世界第二位。专家预计，在今后两年内，中国互联网用户将超过美国，成为世界第一网络大国。电子计算机网络带给人们极大的便利，通过电子计算机网络，我们不但可以浏览世界上的最新信息，进行即时沟通交流，而且还能随心所欲地发表自己写的小说、散文等文学作品，使人们的生活变得更加便利。而另一方面，中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力，中国传统文化作为一种文化形态，本身具备较高的文化科学价值。中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来、比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。如今，两种文化在人们的现实生活中不断发展，无可避免地呈现出一些矛盾和碰撞。在网络文化迅猛发展的形势面前，就有理论界人士说网络文化终将占据主流地位，甚至还有人做出传统文化即将被网络文化代替的预言。难道，中华民族的传统文化真的会在不久的将来销声匿迹么？我们应该怎样认识、对待网络文化这个新生事物呢？本文就网络文化和传统文化不同的特点、优势与发展前景进行了肤浅的分析，试图从中找到答案。一、网络文化和传统文化的内涵什么是网络文化？应该说，网络文化是社会发展到一定阶段，随着计算机互联网的出现而产生的一种文化现象。有人认为作品内容与网络有关的文化产品才