试论中国传统管理思想
试论中国传统管理思想
对当代企业管理思想的影响一、中国古代管理思想对现代企业管理
想的良性影响
中国古代管理和古代管理思想，是我国古老民族文化的重要组成部分，作为一种“社会文化现
象”，有着丰富的内容。是我们祖先在历史的长河中
智慧和劳动的结晶，犹如夏日夜空中的群星璀璨夺
目，它无可置疑地对于当代企业管理，有着不可估
量的良性影响，这一良性影响不是一点一滴的，而
是多方面的。
D、传统的经营之道对现代企业经营思想的良
性影响
传统的经营之道包含了丰富的经营思想和经
营方法，是中国古代管理思想的重要组成部分。比
如孙子的“知己知彼，百战不殆”EDF思想；管子的
“取”、“予”之道；范蠡的“贵出如粪土”、“贱取如珠
玉”EDF等思想，都值得我们借鉴和应用。更为系统的
是史马迁在《史记·货殖列传》中记载了从春秋末年
到西汉初期货殖家的经营之道：“旱则资舟，水则资
车，夏则资皮，冬则资烯”EDF对经营的预测和决策的
市场观念；“贵上极则反贱，贱下极则反贵”，“论其
有余不足，则知贵贱”EDF的商品价格变化规律和“人
弃我取，人取我予”EDF的经营策略；“财币欲其行如
流水”，“货勿留”，“无敢居贵”EDF的资金和商品周转
思想；“诚壹获得奇胜”EDF的精通业务，以奇取胜的经营方法。这些丰富的经营之道所揭示的经营思想
和经营方法的一般规律，对于现代企业形成自己的
经营管理哲理，对培植具有中国特色的企业管理，
都产生着不可估量的良性影响。比如面对经营上一
哄而上盲目“赶时髦”的做法，有的企业就懂得“知
都则修备，时用则知物”，在制定经营决策时认真进
行市场调查，树立“旱则资舟，水则资车”，“夏则资
皮，冬则资烯”的经营思想，不去“赶时髦”跟着一哄
而上，而是根据市场预测，深谋远虑，“人弃我取，人
取我予”，拾遗补缺，走出了一条具有特点的企业发
展之路，获得了较丰厚的利润。
!、传统的伦理价值观对企业价值观的良性影
响
中外的管理实践都说明，传统文化总是要影响
企业领导者和企业广大职工的价值观体系的，这是
不以人们意志为转移的客观存在。当然，企业的发
展繁荣和现代化管理水平的提高与演化，也要反过
来改变企业管理者的价值观体系，推进社会文化的
发展与演化。但是，在这一反复循环的影响链条中，
首先影响企业领导者与企业广大职工的价值观体
系的，总是那个国家的传统文化。我国古代管理思
想在伦理价值观方面提供了许多可吸取的养料，如
孟子的“富贵不能
淫，贫贱不能移，威武不能屈，此
之为大丈夫”；荀况的“天下兴亡，匹夫有责”、“天下
为己任”、“社稷为重”；范仲淹的“先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐”；陆游的“位卑未敢忘忧国”；王充
的“温、良、恭、俭、让，尊行也”；荀子的“明礼以壹
之，致忠信以爱之”等思想都对我们今天企业价值
观的形成有着积极的意义。
"、传统管理思想中“以德服人”的教诲对管理
者素质的良性影响
实践证明，管理者的人格品行修养影响和决定
着管理工作的成败，在管理者素质的培养和提高方
面，古代思想家也有许多论述。如《礼记·大学》指
出：“必先修正其在我者，然后徐责其在人者，威乎
刑罚。”#《!$论语》指出：“其身正，不令而行。其身不
正，虽令而不行。”#《"$太公六韬》提出：“将与土卒共
寒暑劳苦饥饱。”#《%$左传》指出：“国之兴也，视民为
伤，是其福也。其之也，以民为土芥是其祸也。”#&$纵
观历史我们可以看到“以德服人”一直是我们古代
众多思想家所提倡的，这些思想都是非常切合我国
国情、切合企业领导者需要的教材。在!’世纪的今
天，不仅企业员工的文化水平有了进一步提高，而
且人们的思想观念、价值标准、思维方式都有了新
的特点，人们的民主意识、自主意识、平等意识也有
了新的强化。管理者仅凭借手中的权力，靠规章制
度的约束对被管理者实行管理是远远不够的。管理
者要带领群众完成一个个奋斗目标，必须靠管理者
的道德榜样，用人格的力量感召群众，才能产生凝
聚力、向心力，才能使全体员工互相配合，紧密合
作，为一个目标，心往一处想，劲往一处使。
%、传统的“人和”思想对增强企业凝聚力的良
性影响
我国的传统文化观，十分重视人与人之间的协
调、和谐，并把建立和实现这种关系，视为最佳的管
理目标。荀子说：“和则一，一则多力，多力则强，强
则胜物。”#($孟子提出了“天时不如地利，地利不如
人和”#)$这一流传千古的名论。并进而论述到：“家
必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”#*$家
和国之所以破败灭亡，首要原因是内部矛盾，自相
攻击，相互拆台，为外敌提供了可乘之机。这些思想
在现代企业经营管理中都是十分重要的。现代企业
的兴衰自身原因始终是第一位的+对于一个企业来
说关键就是要用共同的理想信念把人心凝聚起来，
培养企业的团队精神，这样，才能使企业立于不败
之地。许多成功企业都有这样的体会：“事业的成功
有赖于员工团结合作以实现共同的目标，而不当的
冲突和竞争足
以毫不含糊地毁掉一个组织。”#,$所
以，在现代管理中对于和谐管理的宣传和实践占有
突出的地位，管理学家提出了“管理本质就是协调
人际关系”的思想，认为只有建立企业内部和谐的
人际关系，才能真正体现尊重员工，调动员工的积
极性，可见“人和”的重要性。
为了实现“人和”，我国古代思想家还提出了很
多办法，作了许多论述，比如重视“民”的作用，要
“爱民”，“量民力”，与民“共寒暑劳苦饥饱”，“先修
己”，“后责人”，“严刑罚”，“信庆赏”，“明礼以壹之，
致忠信以爱之”等等。这些都对现代企业管理有着
十分重要的借鉴作用。
二、正确认识中国古代管理思想的局限
性
中国古代管理思想虽然蕴含着极其丰富和宝
贵的管理经验和管理思想，对管理现代化具有积极
的影响和促进作用。但是中国传统管理思想毕竟是
封建社会的产物，带有浓厚的剥削阶级意识的烙
印，甚至有些思想至今仍然禁锢着我们的手脚。所
以我们在对古代管理思想进行学习和研究的同时
也有必要了解中国古代管理思想的局限性，以利于
我们“取其精华，去其糟粕”探索出有中国特色的社
会主义企业管理思想。笔者认为中国古代管理思想
的局限性主要表现在以下几个方面：
’、传统管理中“重牧民而轻民主”的思想使企业员工的积极性得不到发挥
“重牧民而轻民主”换言之就是家长制管理思
想的遗风。“中国的古代社会，‘国’只是‘家’的扩
大，国君看待国民犹如父母看待子女，牧羊者看待
小羊羔。所以，国君委派的州官称为‘州牧’，县官称
为‘父母官’，而国民则称为‘子民’。因此，在我国传
统管理思想中，在众多思想家有关‘君道’的论述
里，国君实际上是全国人民最高的家长，他对全国
人民的生、老、病、死负有义不容辞的责任，人民只
是承受阳光雨露的禾苗，嗷嗷待哺的婴儿，和咩咩
叫的小羊羔。”!"#（$%&’(&)“）民可使由之，不可使知之”的
牧民思想不仅严重阻碍了政治民主和经济民主意
识的产生，而且也养成了国民依赖国君养活的国民
心理。
这种牧民思想，对于现代企业的影响突出表现
在两个方面：第一，阻碍着企业管理民主化的进程。
受传统思想的影响人们习惯了“嗷嗷待哺”的依赖，
而不善于发挥主观能动性，企业员工的主人翁精神
差。第二，阻碍了企业的发展。众所周知，我国的企
业在较长的时间里，并没有作为社会生活中一个独
立的经济细胞发挥作用，却相反的被直接作为一个
独立的小社会，厂长或经理也像古代的国君那样对
全体职工的生老
病死、婚丧嫁娶负有全面的责任，
这种“企业办社会”的现象，就是典型的家长制管理
思想的遗存，它严重地影响着我国经济的繁荣，影
响着企业的健康发展，这种情况现在虽然有所好
转，但在一些国有企业中这一问题还是不同程度的
存在。
*、传统管理中“重继承而轻革新”的思想限制
了人们创新意识的发挥
古代管理思想产生于“以农立国”的自然经济
基础之上，几千年的传统文化，在我们中华民族的
思想深处，沉积了一层保守因循，模棱两可，随遇而
安，麻木自适的庸习陋识，它过去抵制过科学与民
主，现在仍然阻碍着改革的深入，阻碍着企业经营
机制的改善和生产效率的提高。现在企业管理中的
一些弊病，几乎都可以在古代管理思想中找到它的
渊源，日本能效协会曾经对中国企业的生产效率作
过评价：大陆企业的生产效率只有日本的十分之
一，台湾的六分之一，韩国的五分之一，究其原因，
主要是管理不善造成的。关键的因素是中国企业领
导人不求有功，但求无过的意识依然浓厚，他们对
加强企业管理和指导改革虽然不乏热情，但在墨守
成规、安于现状方面都表现得十分老练、应付自
如。!"#（$%+*）这恐怕就源于“不偏不倚，无过不及名”的
中庸之道。
&、传统管理中以“纲常名教”为中心的伦理本
位主义思想形成了形式主义等弊病
中国传统管理思想强调个体服从整体的基本
价值导向，它在仁义道德与整体利益的名义下，否
认人们正当的个人权利和利益，使广大民众丧失了
个人的人格独立、自由与尊严，扼杀了民众的创造
精神和生命活力，成为欺骗和麻醉民众的工具。正
如陈独秀在批判中国封建道德时指出的：“君为臣
纲，则民于君为附属品而无独立自主之人格矣；父
为子纲，则子于父为附属品而无独立自主之人格
矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品而无独立自主之
人格矣。率天下之男女，为臣、为子、为妻而不见有
一独立自主之人者，三纲之说为之也。缘此而生金
科玉律之道德名词，曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及
人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。”!""（$%*)）
这样的分析、揭露是非常深刻的，这种约束人们几
千年的“以纲常名教”为中心的伦理本位主义思想
束缚了人们的思想，使人们习惯于服从权力,而不
是遵从规章制度,在企业内形成了有章不循，形式
主义等弊病。
三、用正确的态度和方法对待中国古代
的管理思想
学习和研究我国古代管理思想是为了从中汲
取智慧和营养，优化现代的经济管理理论，而绝不
是要机械的搬用古代的管理制度和方法
。所以，人
类社会文明的发展道路，先辈们遗留下来的历史财
富，虽然是我们后代人创造当代业绩的出发点和凭
借，但是都需要我们用正确的态度和方法来对待。
"、坚持历史唯物主义观点———去其糟粕，取其
精华
研究中国古代的管理思想要坚持历史唯物主
义观点，“要把它分解为精华和糟粕两个部分，然后
排除其糟粕，吸取其精华，才能对我们的身体有益，
决不能生吞活剥地毫无批判的吸收。”!"*（$%+#+）因为中
国古代的管理思想就其整个体系来说是封建生产
关系的反映。存在决定意识，一定的上层建筑是一
定经济基础的反映，管理思想属于上层建筑的范
畴，一定历史阶段的管理思想是适应于当时生产力
发展水平的，是在当时的政治、经济、文化等历史背
景下形成的。所以在学习借鉴中国古代的管理思想
时要认真弄清它的基本内容、产生的历史背景和形
成发展的过程，以及在历史的实践中产生的效果和
存在的问题，去其糟粕，取其精华。
区分古代管理思想精华与糟粕的根本标准要
看其是否有利于生产力的发展，古代社会生产力水
平虽然比今天低，还没有大工业，但也存在集体生产、共同劳动，既有微观的经济管理，也有宏观的经
济管理。所以，不能说，古代没有社会化大生产，就
没有可以继承和发扬的优秀管理思想，古代管理思
想的精华部分，我们应当积极去挖掘、继承和发展。
对古代管理思想的继承有两种情况：其一，直接地
继承和运用。其二，间接地继承和运用。不管是直接
的或间接的，都不能采取“拿来主义”，而要按照今
天的条件和需要悟其哲理，并赋予它以新的时代内
容。在继承中加以再创造，这对我们研究古代管理
思想来说是最重要也是最基本的观点和态度。
!、明确研究的目的———“观今宜鉴古”，古为今
用
古人云：“知古而不知今，谓之陆沉；知今而不
知古，谓之盲瞽”；“知中而不知外，谓之鹿砦；知外
而不知中，谓之转蓬”。建设有中国特色的社会主义
现代化企业需要我们汲取全人类的优秀文化遗产，
通晓必要的古今中外的知识。不能只满足于搜集掌
握了多少考证材料，更不能走进象牙塔，钻牛角尖，
不是为了研究而研究，而是要明确研究的目的是
“观今宜鉴古”，古为今用，是要从古代管理思想中
吸取养料，得到启发和借鉴。因此，学习研究古代管
理思想，既不是对古人思想的纯历史研究，也不是
为了给企业面临的具体问题寻求一个现成答案。研
究过去是为了现在，“古为今用”，关键在于“用”，只
有让古人的管理思想在我们今天
市场竞争的实践
中能有用武之地，这种研究才有群众基础，也才有
生命力。在我们深刻领会了古人著作中的一些论点
和哲理之后，不要去生搬硬套，甚至“穿鞋戴帽”，而
要用其观点联系我们的实际，进行举一反三、触类
旁通的深入思考，从而打开我们的思路，领悟出有
助于解决现实问题的新的思维方法或经营理念。
"、掌握其哲理精髓———继承与创新，重在创新
继承和创新是事物发展不可分割又相互促进
的两个方面，继承是创新的基础，没有继承的创新
就等于无源之水、无本之木；而创新又是继承的发
展，离开了创新的继承就意味着停滞不前。古代的
管理思想，尽管有的内容历史通用性较强，但毕竟
是古代的，或者是经过后人改造发展起来的，在为
今所用时，就不能唯古是遵，要坚持进行创造性的
继承，不能仅知其外表，而忽略其实质内容，不能满
足于词句上的理解，而要注意吸取其哲理精髓。众
所周知，日本企业管理的理论、原则、技术、方法，在
第二次大战后是引自美国，而后来的实效却高于美
国，主要原因就在于日本对美国的管理并未全盘照
搬，而是结合日本国情与传统文化，并从中国优秀
传统文化中吸取营养，实行融合创新的结果。因此，
无论是借鉴中国传统文化也好，还是学习西方企
管理经验也好，都必须适应中国企业不断发展和
化的需要，这就要求我们要把继承与创新结合
来。市场经济为企业提供了无限商机，特别是网
技术的发展和互联网的出现与应用，使企业真正
面对国际市场，面对全世界，企业面前的商机已
为世界性的了。可是，为什么绝大多数处于困境
企业仍视而不见？从某种意义上说，这正是由于
乏创新意识，为那种只会步别人后尘的思路所
缚。因此，学习古代的管理思想一定要掌握其哲
精髓，继承与创新相结合，而且要重在创新。
马克思和恩格斯在《德意志意识形态》一书
指出：“历史不外是各个时代的依次交替，每一代
利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力
于这个缘故，每一代一方面在完全改变了的条件
从事先辈的活动，另一方面又通过完全改变了
动来改变旧的条件。”#$"（%&’$）古代对现代，即是历
的根源，又是历史的延续，对于历史经验，只要
恰当、灵活，那么前人的智慧，更能给今人以有
迪。在企业大力提倡和推广现代化管理的时候
确认识和深入研究中国传统管理思想，不仅是
扩大和丰富我们的知识面，同时更是为了能把
管理思想的精华熔化到企业改革与管理现代化
实践中去，使我们的企业现代化管理，源于我国
情，
形成有中国特色的现代化企业管理。