《陋室铭》导学案及答案定(1)

22、《陋室铭》导学案

编者：孟燕学习目标:

1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。背诵全文。

2、学习本文托物言志的手法。

3、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。

学习重点：

1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。

2、学习本文托物言志的手法，

学习难点：

1、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。

2、体会本文语言优美，音调铿锵的特点

学法指导：

1、文体知识

。“铭”铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。

2、托物言志的写法

托物言志就是通对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。

3、走近作者

刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。洛阳人，唐德宗贞元九年擢进士第，授监察御史。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。和柳宗元交谊很深。有《刘宾客集》（一称《刘梦得文集》）。本文是他被贬为地方官，在和州刺史任上写的。

第一课时

一、预习导学

（一）交流讨论“预习导学”部分的知识点。

（二）读通课文，掌握重点实词、虚词用法，了解课文内容。

1．本文作者（人名）是（朝代）著名文学家。“铭”是的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都。

2、给下列加点字注音。

陋室铭．（）德馨．（）苔．（）痕

鸿儒．（）案牍．（）西蜀．（）

二、合作探究，翻译课文。

1、理解加点词词义。

(1) 有龙则灵．（2）有仙则名．

(3) 斯．是陋室 (4) 惟．吾德馨．

(5) 谈笑有鸿儒

．．

．．(6)往来无白丁

(7)无丝竹

．．之劳．形

．．之乱．耳（8）无案牍

（9）可以调．素琴（）

2．指出下列句子中“之”字的用法。

无丝竹之．乱耳，案牍之．劳形。

何陋之．有？

3．这篇课文几乎通篇押韵、对偶，试通过朗读，体会它的音韵美。

文中押韵的字是：

韵脚是：

4．翻译句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（5）孔子曰：“何陋之有？”

第二课时

三、合作探究，理解课文。

（一）解析课文，体会文章精妙新颖的构思及托物言志的写法

1．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？

2．“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

3．“苔痕上阶绿，草色入帘青”、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句分别是从哪个方面写出陋室的什么特点？

4．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”与写作者的陋室有什么关系？

5．引用孔子说的话有什么作用？

（二）课堂总结。

这篇铭文通过赞扬，表达了作者、的愿望和、的生活情趣。文章的这种写法叫

。

四、课堂练习

（一）同步反馈。

1．本文作者（人名）是（朝代）著名文学家。“铭”是的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都。

2．注意下列加点字的读音：

德馨．（）苔．痕（）鸿儒．（）案牍．（）3．解释下列句子中的词语。

⑴山不在高，有仙则名．（）

⑵水不在深，有龙则灵．（）

⑶斯是陋室，惟吾德馨

．．（）

⑷无丝竹

．．之乱耳（）

⑸无案牍之劳．形（）

4．文中提挈全篇的句子是。

5．下列各句不属于骈句的一项是（）A．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 B．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

C．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 D．孔子云：何陋之有？

6．体会下列加点词在表情达意上的好处。

苔痕上．阶绿，草色入．帘青

7．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的，一是西汉时的文学家。

【名言谨记】静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远

------------ 诸葛亮《诫子书》

10．陋室铭答案

二、预学导学

1．

（1）铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。

三、互动探究

（三）解析课文，体会文章精妙新颖的构思及托物言志的写法

1．运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

2．“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

3．“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写陋室幽雅的恬静的自然环境。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

4．运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

5．语见《论语?子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

（四）课堂总结：简陋的居室不慕荣利、保持高尚节操不求闻达、安贫乐道托物言志四、课堂练习

（一）同步反馈

1．刘禹锡唐代铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

2．略

3．解释下列句子中的词语：

略

4．斯是陋室，惟吾德馨

5．D

6．“上”这里是“长上”的意思，动词；“入”在这里是动词，“映入”的意思，两字生动传神，

化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。（意近即可）

7．诸葛亮；杨雄

（二）课内阅读

1. 出名这学识渊博的人奏乐的声音

2. D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）

3. 开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

五、拓展阅读

1. ①博学的人②使身体劳累③所以，因此

2. D

3. ①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。

②商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。

4.(1)诸葛庐（南阳诸葛庐）子云亭（西蜀子云亭）

(2)答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。内容2分，语言1分。脱离文段泛泛而谈者最多得2分。

例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。

例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。

例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。

刘禹锡《陋室铭》和崔子玉《座右铭》比较阅读答案

阅读刘禹锡《陋室铭》和崔子玉《座右铭》，完成1519题。（共12分） 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 xxxxxx，xxxx亭。xxxx： 何陋之有？（xx《陋室铭》） 【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲①。 隐心而后动②，谤议庸何伤③？无使名过实，守愚圣所臧④。在涅贵不缁⑤，暧暧⑥内含光。 柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦。行行⑧鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食⑨，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。（东汉崔子玉《座右铭》） 注释： ①xx： xx；行动准则。②隐心而后动： 三思而后行。③谤议庸何伤： 别人的非议怎么会中伤到自己呢？④xx： 褒奖。⑤在涅ni贵不缁zī： 比喻品格高尚，不受外界污染。⑥暧暧： 光线不够明亮的样子。⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强： 徒，同途，道路。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。⑧行行： 刚强的样子。⑨xx节饮食：

说话须谨慎，饮食等欲望须节制。 15．解释下列加点短语。（2分） ①惟吾xx（）②无案牍之劳形（） ③往来无xx（）④行之苟有xx（） 16．用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分） （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）世誉不足xx，唯仁为xx。 17．请从乙文中找出与甲文斯是陋室，惟吾德馨思想倾向最相近的一句话。（2分） 18．乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。文中哪几句可以看出来？（2分） 19．学则须疑，尤其是学习文言文，这样能够更好地学古通今。例如，学习《马说》一文，我们懂得了的道理，但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气；学习《陋室铭》一文，我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣，但同时也应该摒弃的落后思想。 （2分） 参考 答案： 15．①品德高尚。②使身体劳累。 ③没有学问的人（或知识浅薄的人）。④如果能坚持（有恒心）。 （共2分。答对两个得1分） 16．

八年级语文下册 第二单元 第10课《陋室铭》学案 苏教版

《陋室铭》学案 课前积累： 1、富非所望不忧贫——曹雪芹 2、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！” 大意：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊，吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在简陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。颜回的品德多么高尚啊！” 3、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——《五柳先生传》 大意：不为贫贱而忧虑忡忡，不为富贵而匆忙追求。 新课链接：书屋趣话 我国历代文人雅士都喜欢给自己的书屋取一个饶有趣味的名字，或申明志向，或自省自勉。 老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。 聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。 七录斋:明朝著名文学家、学者张溥，年轻的时候酷爱读书，所读之书都是亲手抄写，诵读之后付之一炬，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，所读之书就烂熟于心。因此他给自己的书斋起名“七录斋”。 诸葛亮--茅庐梁实秋--雅斋 闻一多--何妨一下楼 朱自清--犹贤博弈斋 学习目标： 1、了解作者及文体特点。 2、熟读课文，积累文言词，能正确翻译全文并背诵。 3、掌握托物言志的写法。 4、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 学习重点： 1、熟读课文，积累文言词，能正确翻译全文并背诵。 2、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 学习难点：掌握托物言志的写法。 学习方法： 1、诵读法：在朗读中理解内容美，欣赏语言美，感悟精神美。 2、自主、合作、探究法：在独立思考和与同学的交流合作中探究文章主旨。 课时安排：1课时

《陋室铭》阅读附答案

《陋室铭》练习 1．统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。 2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。 3．文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。 4．文章是从环境、交往、情趣三方面描写陋室的。 5．写陋室环境的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 6．写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。 9．本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。10．“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德馨。 《陋室铭》练习 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 1.我能解释下面各句中的加点词语， ①有仙则名．⑥无案牍 ．．之劳形． ②惟吾德馨 ．．之乱．耳 ．．⑦无丝竹 ③往来无白丁 ．．⑧可以调．素琴 ④无案牍之劳．形⑨斯．是陋室 ⑤谈笑有鸿．儒

2．用现代汉语翻译下列句子。 ①斯是陋室，惟吾德馨。 ②孔子云：何陋之有？ ③苔痕上阶绿，草色人帘青。 3. 全文的文眼是什么？为什么这样说？ 我的理解： 4.本文从哪几个方面来极力形容“陋室”不“陋”的？ 我的归纳： 5.联系本文谈谈：作为中学生的我们应具有怎样的道德品质和情操？ 我的畅谈： 6.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？ 7. 文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是 8. 下列对文章内容赏析有错误的一项是（） A.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。 B.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了环境的清幽雅致。 C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”写出了作者生活情趣的高雅。 D. 文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。 9．选出理解不正确的一项（） A．“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。 B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。

陋室铭

《陋室铭》导学案 学习目标 1、知识与能力目标：了解作者及“说”这种文体，掌握文言常用实词。（斯唯吾馨鸿儒白丁等） 2、过程与方法目标：分析本文修辞方法，学习托物言志的写法。 3、情感态度价值观目标：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。客观看待“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友现象,树立正确的交友观。 重点与难点 掌握文言字词，学习托物言志的写法。（重点） 客观看待诗人“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友现象,树立自己正确的交友观。（难点） 一、自主预习 （一）释题并简介作者 （1）“陋室”，简陋的屋子。“铭”铭， 是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，如墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。 （2）刘禹锡, _____代诗人、哲学家，字_____。洛阳人。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。和柳宗元交谊很深。有《刘宾客集》

（一称《刘梦集》）.请把《酬乐天扬州初逢席上见赠》默写在横线上。 （3）创作背景 刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 2、给下列加粗的字注音。 陋室铭（）鸿儒（）案牍（）惟吾德馨（）（）3、自学课文，完成下列习题。 借助书下注解和工具书以及已有的文言知识，去尝试解释词语翻

比较阅读《陋室铭》和《爱莲说》阅读及答案

《陋室铭》和《爱莲说》，回答问题。 【甲文】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣。 【小题1】下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（3分） A．有仙则名／莫名其妙 B．宜乎众矣／因地制宜 C．晋陶渊明独爱菊／无独有偶 D．香远益清／精益求精 【小题2】翻译文中划横线的句子。（4分，每小题2分） （1）予独爱莲之出淤泥而不染， （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 【小题3】理解填空（用原文回答）。(4分) （1）《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因: （2）《爱莲说》全文的中心句是： 【小题4】下面解说不正确的一项是（）（3分） A．铭和说，都是古代的一种文体。铭是古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字，一般是用韵的；说往往借描绘事物以抒情言志。 B．两文都运用了托物言志的写法。甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、洁身自好的生活情趣；乙文借莲表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的生活态度。 C．中通外直，不蔓不枝，香远益清用来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬 D．乙文通过赞美，说明爱莲的理由，借以表明自己的人格操守。 答案 【小题1】D 【小题1】（1）我只(则惟独)喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染。（2）没有嘈

陋室铭学案及答案

. 3．本文的写作手法：_托物言志。_。4、文章思想内容 本文起首四句，以正衬发端，用有仙之山，有龙之水比喻陋室，自然引出正题：实验中学“分组学习”学案颂扬陋室。点出陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。再通过对陋室环境的描写，交友及室主人所做之事的叙述，表现了作者的情怀， 表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 五、内容理解1．“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有一、学习目的什么作用？1．学习托物言志的写作技巧。（1）对偶、比喻、起兴、类比。（2）以虚衬实，以比喻起兴，用类比的方法以次2．让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。引出陋室，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。。3．体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。2．“仙”和“龙”比喻什么？最能概括文意的语句是什么？、作者简介及常识二、1_品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。____________________ ①刘禹锡：刘禹锡，是唐代进步的思想家，字梦得，唐朝著名诗人和文学家。早3．作者是从几个方面对陋室进行描写的？突出了陋室怎样的特点？。贞元中进士，曾官监察御史。他一生创作了不少年与柳宗元齐名，世称“刘柳”。的特点活雅日常生：高雅物境写___居室环：清雅交往人：儒《陋室铭》就是一篇传世脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。 _________________________。佳作。有《刘梦得文集》）“苔痕上阶绿，草色入帘青”是什么修辞手法？“上”和“入”有什么好处？．4②铭：本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，）对偶、拟人（2）“上”1（一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上而且流露出作者对景物的喜爱之情。有颂扬或鉴戒之意。．文中有两处用了实写和虚写相结合的方法，分别是哪两处？5③陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。虚：往来无白丁谈笑有鸿儒（1）实：三、课堂检测）实：（2可以调琴素，阅金经虚：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（一）给下列加点字注音6．作者以古代名贤自比的语句是哪几句？有怎样的写作手法，有什么不同斯是陋 痕（苔））室（）惟吾德馨（．．．类比南阳诸葛庐，西蜀子云亭素琴（鸿儒草色入帘青（） 调）意在以古代名贤自沉，表明室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上．．．．颂扬了“惟吾德馨”。）（7．文章结尾提出两个历史人物，引用孔子一句话有什么作用？）（）之劳形（无案牍西蜀．．诸葛亮深居茅庐，但才高德昭，杨雄才学超世，其居何陋之有。作者用这两位先是2：出名、著名1（二）解释

陋室铭阅读答案大全

篇一：陋室铭阅读答案大全 篇二：陋室铭阅读答案大全 篇三：陋室铭阅读答案大全 1）山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵. ”译文：山不在于高,有仙人就出名了.水不在于深,有了龙就灵验了. 在,在于. 名,动词,出名. 灵,灵验,神奇. （2）斯是陋室,惟吾德馨. 译文：这是一间简陋的屋子,只是我的品德高尚（就不感到简陋了）. 斯,这.惟,只.德,品德.馨,香气.德馨,这里只品德高尚. （3）苔痕上阶绿,草色入帘青. 译文：苔藓痕迹碧绿,长到台阶上；草色青葱,映入竹帘里. 上,长到,蔓到. （4）谈笑有鸿儒,往来无白丁. 译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人. 鸿儒,大儒,博学的人.鸿,通“洪”,大. 白丁,平民,这里指没有什么学问的人. 往来,偏义复词,词义偏重在“来”上. （5）无丝竹之乱耳,无案牍之劳形. 译文：没有奏乐的音乐扰乱耳鼓,也没有官府的公文来使身体劳累. 丝竹,这里指奏乐的声音. 案牍,官府的公文.之,取消句子独 立性,不译. 劳,使……劳累. 形,形体,身体（6）南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有” 译文：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.（它们虽然简陋,但因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰.）孔子说：“有什么简陋呢”1．文中描写陋室环境的句子是：苔痕上阶绿,草色入帘青2．主人在陋室的活动有：调素琴,阅金经3．来陋室的有哪些人答：鸿儒4．找出表明中心的句子.答：斯是陋室,惟吾德馨5．作者通过描写自己的“陋室”表明了自己怎样的愿望和的生活情趣.这篇短文采用了怎样的写法.答：保持高尚节操；安贫乐道；借物抒情6陋室主人与爱莲说中“菊,花之隐逸者也” 莲,花之君子者也”有什么异同答：他们都品行高洁,不慕荣利.陋室主人同“菊,花之隐逸者” 远离世俗,是隐者.爱莲者则身在世俗高于世俗.7、文章前四句用了怎样的手法这样写的目的何在答：类比的写法；引出“斯是陋室”,而立意于“惟吾德馨”,表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质8、本文对陋室从哪几方面进行描写的这几方面突出陋室怎样的特征答：从居室环境,交往人物,日常生活三方面进行描写的.陋室特征：雅.9“苔痕上阶绿,草色入帘青”用了怎样的修辞方法“上”和“入”用在这里有何好处,这句写出了环境怎样的特点答：对偶；“上”“入”二字生动传神,化静为动,使景物有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静,雅致. 10、“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事写出了室主人怎样的情感答：运用类比的手法.用古名贤之室类比自己“陋室”,表明作者以古名贤自况,表明自己也有古名贤的志趣和抱负. 11、作者既说“可以调素琴,阅金经”又说“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这是否矛盾,为什么答：不矛盾.前者是指生活情趣高雅,后者是说没有俚语扰耳俗务缠身.（意思对即可）12、对于陋室描写,在文中起到了怎样的作用（上下文联系）答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写,既为全文主旨“惟吾德馨”作证,又为本文结语“何陋之有”张本.13、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄,他们之间的共同点是什么答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风,高雅脱俗而才华横溢.14“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法为什么要这样写答：运用类比的手法.用古名贤之室类比自己“陋室”,表明作者以古名贤自况,表明自己也有古名贤的志趣和抱负.15、文章以孔子的话结尾,用意何在答：这是全文的画龙点睛这笔,引用孔子的论证“有德者居之,则陋室不陋”,突出了“惟吾德馨”16、文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋子陋还是不陋呢答：从建筑和室内布置看是简陋的,但由于屋主人品德高尚,所以 这小屋就不显得简陋了17、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子请举例.答：床头屋漏,雨脚如麻的杜甫草堂.净洁无尘,以木板方砖做书架的钱钟书的书斋.18、在物质生活日益丰富的今天,你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操答：这是今天精神文明建设取得成效的典型. 这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的,这样我们才能在物质上,在精神上统一的提高,完善的发展.19、作者持有怎样的生活态度你是否赞赏这种生活态度答：安贫乐道的生活态度. 赞同.20、文中描写的陋室环境清静淡雅,你喜欢这样的居室环境吗,为什么答： 喜欢,可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈. 21、本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”,你喜欢交什么样的朋友,为什么答：正直、善良、上进等,对自己的成长有利.22、生活中侧重追求 精神,还是物质,或是二者并存,古往今来,都被人们所争议,你认为本文作者追求的是哪方面的 答：作者追求精神你找的是不是这个是的话就采纳我啊! ）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。在，在

陋室铭爱莲说导学案及答案

《短文两篇》师生共用导学案 备课：徐春红学习时间：班级姓名 【学习目标】 1、熟读并背诵课文，积累并扎实掌握常见的文言词语及文言现象。 2、通过合作探究，能够理解作者在文中所寄寓的思想感情，学习托物言志的手法。 3、学习古人高洁的品格和情操。 【学习重点、难点】 1、准确翻译课文，理解作者在文中所寄寓的思想感情。 2、学习托物言志的手法。 【知识链接】（作者和文体是要掌握的常识，把重要的常识整理到课本上） 1、刘禹锡：字梦得，唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家，官至监察御史，他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取了一些革新措施，最终招致失败，受到达官权贵的排挤、打击。但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。 2、陋室：是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。 3、铭：是古代刻在器物上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来成为一种文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。 4、周敦颐：字茂叔，北宋理学家、文学家，他为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”。他的诗文多抒怀之作。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。 5、说：古代一种文体，可以说明议论，也可能记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解，本文就是一篇借物咏志讽世的散文。 【预习导学】 1、朗读课文，给画线词语注音。 陋室铭（）刘禹锡（）惟吾德馨（）谈笑有鸿儒（）（）无案牍之劳形（）出淤泥而不染濯（）（）清涟而不妖（）不蔓不枝（）可远观不可亵玩焉（）花之隐逸者也（）陶后鲜有闻（） 2、翻译课文。掌握以下重点词语。

《陋室铭》《爱莲说》比较阅读附答案

比较阅读《陋室铭》和《爱莲说》，回答以下问题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1.请解释文中划线字词的含义。（4分） （1）馨_________________ （2）劳____________________ （3）濯_________________ （4）君子_________________ 2.翻译下面的句子。（4分） （1）孔子云：何陋之有？ 译文：___________________________________________________ （2）莲之爱，同予者何人？ 译文：___________________________________________________ 3.下面解说不正确的一项是（）（2分） A．“铭”和“说”都是古代的一种文体。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，一般是用韵的；“说”往往借描绘事物以抒情言志。 B．两文都运用了托物言志的写法。甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、安贫乐道的生活情趣；乙文借莲表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 C．从表达方式上看，两文都集描写、抒情、议论于一体。 D．从句式上看，《陋室铭》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化；《爱莲说》则为骈体文，以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。 4.任选下面一个问题，作简要分析。（3分）

《陋室铭》学案

《陋室铭》学案 《陋室铭》学案 【学习目标】 借助工具书及课下注释，会翻译文言常用实词(斯惟吾馨鸿儒白丁等)，并能翻译全文。 能结合具体语句概括作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 通过反复诵读，能熟读成诵。 【资料链接】 释题并简介作者 1.“陋室”，简陋的屋子。“铭”，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，如墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。 2.刘禹锡,_____代诗人、哲学家，字_____。洛阳人。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后，被贬为朗州司马，有《刘宾客集》(一称《刘梦得文集》)。 3.创作背景 刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔

写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 一、自主预习 1、给下列加粗的字注音。陋室铭()鸿儒()案牍()惟吾德馨()() 2、自学课文，完成下列习题。借助书下注解和工具书以及已有的文言知识，去尝试解释词语翻译课文。将自学中碰到的问题先在学习小组中解决，不能解决的以小组为单位提出，集体讨论解决。A、理解加粗的词的词义(词类活用要指出) (1)有龙则灵(2)斯是陋室(3)惟吾德馨 (4)谈笑有鸿儒(5)往来无白丁(6)无丝竹之乱耳 (7)无案牍之劳形B、翻译句子(注意：关键字必须翻译出来，要直译勿意义)斯是陋室，惟吾德馨。谈笑有鸿儒，往来无白丁无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 C、倒装句还原： 苔痕上阶绿，草色入帘青。何陋之有? 二、团队合作 3.初读文章，整体感知，疏通文意 4.再读文章，回忆落实，把握内容与主旨 1、本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢请从文中找出表明作者看法的'语句。 2、本文又是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的 5.品读文章分析人物

(完整word版)《陋室铭》练习题及答案

陋室铭练习题及答案 一、用原文回答问题： 1.本文主旨句（点题句）： 斯是陋室，惟吾德馨 2.全文点睛句： 孔子云：何陋之有？ 3.描写陋室环境的句子： 苔痕上阶绿，草色入帘青 4.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因： 斯是陋室，惟吾德馨 5.表现陋室主人交往之雅的句子： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 6.用比喻赞美“陋室”的句子： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 7.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话： 孔子云：何陋之有？ 8.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 9.《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子： 水不在深，有龙则灵。 10.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句： 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 二、本文中心思想： 本文通过对居室情景描绘，极力形容陋室不陋，表达高节傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 三、问答题： 1.文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？ 答：类比的写法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。 2.本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？ 答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。 3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？ 答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。 4.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？ 答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。 5.作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？

陋室铭导学案及答案

陋室铭导学案 学习目标 1、积累文言字词、识记文学常识。 2、朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。 3、理解托物言志的写法及本文的主旨。 学习重点 朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。 学习难点 理解托物言志的写法及本文的主旨。 一、学案引领，自主学习 知识链接 “铭”文的特点： 课文是一篇“铭”文，铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 修辞手法上多用比喻，对偶，排比，文句精美，句式整齐，讲究押韵，是典型的骈文。本文除末尾句外，其余各句都押韵（文中押韵的字是：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭），读来朗朗上口，极富音韵美。 作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，借“陋室”扬“德馨”，这是托物言志的写法。 走近作者 作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。 2. 写作背景 据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。 （一）朗读课文。可采取自己喜欢的方法朗读，然后逐句翻译课文，掌握重点词语和句子。 1．读准字音。 陋室铭．德馨．苔．痕鸿儒．案牍．

《陋室铭》《孔子家语》对比阅读答案

《陋室铭》《孔子家语》对比阅读答案 阅读文言文，回答第10—13题。（共10分） 【甲】陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】孔子家语 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （注释）①“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 10.解释文中加点的词。（2分） 劳：____________ 居：_________________ 11.翻译下列句子。（4分） （1）孔子云：何陋之有？ （2）是以君子必慎其所与处者焉。 12.【乙】段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】段中除“陋室”外也出现了两个“芝兰之室”，是哪两个？（2分） 13.【甲】段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与【乙】段“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是交友的话题。你怎样看待他们这种交友方式？（2分）参考答案： 10.使……劳累居住评分标准：每个词解释准确1分，共2分。 11.（1）孔子说：有什么简陋的呢？ 评分标准：答出反问语气，语序正确，语句流畅2分。 （2）因此有道德有修养的人必须慎重地选择和他相处的人。 评分标准：语句流畅，意思对即可2分。 12.诸葛庐，子云亭。 评分标准：答出一点1分，共2分。 13.示例1：他们的交友方式可取，我们应该与那些有知识有道德的人交往，这样才能不断进步2分。 示例2：第二种交友方式可取。我们应该与那些有道德的人（好人、善良的人等）交往，这样才能不断进步。而第一种交友方式有看不起平民之意，这样的交友方式不可取2分。 评分标准：观点明确，语言通畅，言之成理即可得2分。

陋室铭学案及答案

陋室铭学案及答案文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]

实验中学“分组学习”学案 ____年级____ 班 学号_____ 姓名_______ 一、学习目的 1．学习托物言志的写作技巧。？ 2．让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。？ 3．体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。 二、1、作者简介及常识 ①刘禹锡：刘禹锡，是唐代进步的思想家，字梦得，唐朝着名诗人和文学家。早年与柳宗元齐名，世称“刘柳”。贞元中进士，曾官监察御史。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。有《刘梦得文集》） ②铭：本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字， 后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。 三、课堂检测 （一）给下列加点字注音 斯是陋．室（ ） 惟吾德馨．（ ） 苔． 痕（ ） 草色入帘．青（ ） 鸿儒．．（ ） 调．素琴（ ） 无案牍．之劳形（ ） 西蜀． （ ） （二）解释重点词1、有仙则名．：出名、着名2、有龙则灵．：灵异、神奇3、斯．是陋室：这 4、德馨：品德美好 5、上．阶绿：漫上、长到 6、鸿儒：学问渊博品德高尚的人7、白丁：缺乏文化教养的人、庸俗的凡夫8、调素琴：．．．． 弹

奏；朴素无华的琴9、丝竹：指达官贵人家的音乐10、乱．耳：使……乱11、案牍：官场文书12、劳．形：使……劳累 13何陋之．有：起宾语前置的作用，同时加强反问语气 四、行文思路？ 1一．层：点明全文主旨，说明：_陋室不陋在于室主人品德高尚。_ 二层：写居室环境，交往人物和日常生活，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。 三层：总结全文，点明陋室不陋______ 2．本文是以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。 3．本文的写作手法：_托物言志。_。 4、文章思想内容 本文起首四句，以正衬发端，用有仙之山，有龙之水比喻陋室，自然引出正题：颂扬陋室。点出陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。再通过对陋室环境的描写，交友及室主人所 做之事的叙述，表现了作者的情 怀，后又以诸荀、扬雄自比，充分 表现了作者高洁傲岸的节操和安贫 乐道的情趣。 五、内容理解 1．“山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵”，用到什么修辞手 法，这样写有什么作用 （1）对偶、比喻、起兴、类比。 （2）以虚衬实，以比喻起兴，用类 比的方法以次引出陋室，表明陋室 也具有“名”与“灵”的性质。。2．“仙”和“龙”比喻什么最能概括文 意的语句是什么？ _品德高尚的人斯是陋室，惟吾德 馨。____________________ 3．作者是从几个方面对陋室进行描 写的突出了陋室怎样的特点？ ___写居室环境：清雅交往人物：儒 雅日常生活：高雅的特点。 _________________________。

《陋室铭》《陆游筑书巢》比较阅读训练题及答案 (附翻译)

文言文阅读(18分)阅读下面两篇选文，完成14～19题。[甲] 山不在高，有仙则名。水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非 书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨 雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾 所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”(《陆游筑书巢》) 注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。14. 解释加点的词语。 (4分)①有仙则名( ) ②无案牍之劳形( ) ③妻子不觌( ) ④未尝不与书俱( ) 15. 翻译下面句子。(4分)①孔子云：“何陋之有?”②辄自笑 曰：“此非吾所谓巢者邪!”16. 下列各组的“之”字用法相同的两项是（）（2分） A 何陋之有 B 渔人甚异之 C 能以径寸之木 D 乃引客就观之 17. 阅读［甲］ 文填空：（3分）［甲］文在写法上的特点是；后人常用“芝兰之室”来喻 指贤士居所。［甲］文中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都 称得上是“芝兰之室”。 18. 用原文填空。(3分)甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋 室的主人自评“”，书巢主人的朋友评价“”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用 甲文中的“”来表达。19. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作 者这种交友方式，你有什么看法? （2分）参考答案：14. 略(4分)15.(1)孔子说：“有什 么简陋的呢?”(2)(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说：“这不就是我所说的书窝吗!”16.（B D） （2分）17.（3分）托物言志；“诸葛庐”“子云亭” 18. 斯 是陋室，惟吾德馨(1分) 信乎其似巢也(1分)谈笑有鸿儒，往来无白丁(1分)19. 开放性试 题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往， 这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。陆游筑 书巢翻译：我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头 低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹， 不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天 气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到 了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近 看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这 象鸟窝。”

《陋室铭》导学案及答案定(1)复习课程

22、《陋室铭》导学案 静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ----------- 诸葛亮《诫子书》 学习目标: 1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。背诵全文。 2、学习本文托物言志的手法。 3、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。 学习重点： 1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。 2、学习本文托物言志的手法， 学习难点： 1、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。 2、体会本文语言优美，音调铿锵的特点 学法指导： 1、文体知识 。“铭”铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。 2、托物言志的写法 托物言志就是通对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。 3、走近作者 刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。洛阳人，唐德宗贞元九年擢进士第，授监察御史。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。和柳宗元交谊很深。有《刘宾客集》（一称《刘梦得文集》）。本文是他被贬为地方官，在和州刺史任上写的。 第一课时 一、预习导学 （一）交流讨论“预习导学”部分的知识点。 （二）读通课文，掌握重点实词、虚词用法，了解课文内容。 1．本文作者（人名）是（朝代）著名文学家。“铭”是的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都。 2、给下列加点字注音。 陋室铭．（）德馨．（）苔．（）痕 鸿儒．（）案牍．（）西蜀．（） 二、合作探究，翻译课文。 1、理解加点词词义。

最新《陋室铭》阅读附答案

《陋室铭》阅读附答案 新的学期新的开始，同学们又回到课堂了。下面，YJBYS 文学网小编给大家带来了《陋室铭》阅读答案，希望能给大家带来帮助，祝大家学习愉快! 原文： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” 译文或注释： 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?” 注释： [1]选自《全唐文》卷六○八。陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 [2]有仙则名：有了仙人就成了名山。古代传说，仙人多住在

山上。名，出名。 [3]有龙则灵：有了龙就成为灵异的(水)了。龙，古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。灵，灵验。 [4]斯是陋室，惟吾德馨(xī)：这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯，这，为指示代词。陋室：陈设简单而狭小的房屋。惟，只，同介词“以”，起强调作用。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。 [5]苔(tái)痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。 [6]鸿儒(rú)：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。 [7]白丁：未得功名的平民。这里指没有什么学问的人。 [8]调素琴：调，调弄，这里指弹(琴)。素琴，不加雕绘装饰的琴。素，不加装饰的。 [9]金经：即《金刚经》(《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称)，唐代《金刚经》流传甚广，这里泛指佛经。 [10]丝竹：弦乐、管乐、琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。乱耳，使听力紊乱。 [11]案牍(dú)：官府人员日常处理的文件(公文)。 [12]劳形：使身体劳累。形，形体、身体。 [13]南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。南阳，郡名。诸葛亮的躬

《陋室铭》《爱莲说》比较阅读

《爱莲说》《陋室铭》比较阅读 ［甲文］水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 ［乙文］山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有” 一、解释加点词的含义： 1、斯．是陋室（） 2、惟．吾德馨．（惟：）（馨：） 3、鸿儒 ．．（）（鸿：）（儒：）4、金经（） 5、白丁 ．．（） ．．（）6、丝竹 7、调素琴 ．．（）．．．（调：）（素琴：）8、案牍 9、劳形 ．．（）（形：）10、甚蕃．（） 11、淤泥 ．．（）12、不染．（）13、濯．（） 14、清涟 ．．（）．．（）15、妖．（）16、亭亭 17、植．（）18、亵玩 ．．（） ．．（）（亵：）19、隐逸 20、君子 ．．（品德高尚的人） 二、一词多义： 1、水陆草木之花（） 2、问今是何世（） 莲之出淤泥而不染（）斯是陋室（） 莲之爱，同予者何人（）是是进亦忧（） 孔子云：何陋之有（）是马也（） 之无丝竹之乱耳（）是天时不如地利也（）无案牍之劳形（） 花之隐逸者也（）3、无丝竹之乱耳（） 花之富贵者也（）丝竹 花之君子者也（）宴酣之乐，非丝非竹（）4、莲之出淤泥而不染（）5、香远益清（） 而濯清涟而不妖（）清 可远观而不可亵玩焉（）濯清涟而不妖（） 6、可以调素琴（） 7、何陋之有（） 可可远观而不可亵玩焉（）何 可爱甚蕃（）同予者何人（） 8、香远益清（）9、晋陶渊明独爱菊（） 远可远观而不可亵玩焉（）独 处江湖之远（）予独爱莲之出淤泥而不染（）10、西蜀子云亭（）11、有仙则名（） 云有说笑有鸿儒（） 孔子云（）何陋之有（）