地理水法要诀卷二

地理水法要訣卷二

臨川紀大奎慎齊著什邡劉應中

校字

馮朝楨

水法總訣歌

第一天盤兩縫針，左右加臨主真奧妙。第二水口分正隅。四隅更合元關竅。三看來方生旺星。文曲干支最緊要。四防客水沖支神。兩路陰陽顛倒較。五看地盤八煞爻。煞化為官官化為曜。六看納甲合陰陽。刑沖破刃相撿挍。七看零神與正神。八向雙山皆變調。倒翻天玉青囊書。說破根原都失笑。

歌注

第一天盤兩縫針左右加臨真奧妙

天盤兩縫針者。地盤二十四山。從左略轉。以丙午之縫當針之指。謂之丙午中縫針。從右略轉，以丁午之縫當針指，謂之丁午中縫針。后人以左縫丙午針名為縫針。右縫丁午針名為中針。同列于盤者是也。此二盤加臨地盤十二宮，左針之干維在每宮左半邊，地支在每宮右半邊，右針之干維在每宮半邊，地支在每宮左半邊。凡尋龍得真穴，即看穴前本身隨龍水若自歸右，即用左轉之縫針，干維立向納水若自右歸左，即用右轉之中針，干維立向總要從天盤中立干維向，不要立地支向，此青囊天玉寶照諸經最要、最秘、最簡捷之訣。后人久已失傳，解經者無書不牽強也。

今另制便用羅盤，不用中縫針，竟列十二宮一層。凡左水歸右，從左半宮立向收水。右水歸左，從右半宮立向收水最為明白。若或要看天盤干支，只將地盤二十四山從左略轉，從右略轉便見。

第二水口分正隅

既看定左水右水，知得應用左半宮水法、右半宮水法。即便看第一重水口，方好定向。水口有四正水口、四隅水口兩樣。凡水從天盤辰巽未坤戌乾丑艮出口者，為四隅水口。從地盤甲卯乙震方、庚酉戌兌方、丙午丁離方、壬子癸坎方出口者，為四正水口。此丙樣水口也。

凡四隅水口，左水右水，皆有三樣向法。第一正向、第二隅向、第三維向。

正向者，從十二宮子午卯酉宮立向也。左水歸右，則從左半宮立向，在天盤

為左針甲丙庚壬四陽干向。右水歸左，則從右半宮正向。在天盤為右針乙丁辛癸四陰干向。水口皆從衰方去。假如穴在正南，屬火向，左水出未坤，立午宮左邊向，在天盤為左針之丙火，在地盤為丙兼午、午兼丙兩個分金，此陽火旺向，以未坤為衰方巨門也。右水出巽辰，立午宮。右邊向在天盤為右針之丁火，在地盤為丁兼午、午兼丁兩個分金，此陰火臨官向。以巽辰為衰方巨門也。馀□分五行傲此推，此為第一吉局。即楊公救貧之青囊□□□□□□頭陀之四貪狼格三奇正格也。

附：十二宮生旺次序

長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死絕胎養

甲木生亥旺卯墓未丙火生寅旺午墓戌

庚金生巳旺酉墓丑壬水生申旺子墓辰

以上四陽水十二宮左旋順行

癸水生卯旺亥墓未乙木生午旺寅墓戌

丁火生酉旺巳墓丑辛金生子旺申墓辰

以上四陰水十二宮右轉逆行

十二宮生旺挨星歌

太墓為破軍，絕胎是祿存，養生貪狼位，沐浴冠帶文，武曲臨官旺，逢衰是巨門，廉貞兼病死，七曜一齊分。

第二隅向者。因子午卯酉四正堂局不好，左水即從四隅辰戌丑未左半宮立向。借天地盤陰干向水從衰方去。右水即從四隅寅申巳亥右半宮立向，借天盤陽干向水從病方去。假如穴在南方屬火，向左水出坤若午宮左邊丙火向局不好。便到未宮左半邊立向，在天盤為左針之丁火，在地盤為丁兼未、未兼丁兩個分金。左水丁火亦作丙論。此陽火衰向，以坤申為病方廉貞也。右水出巽辰，若午宮右邊丁火向局不好，便到巳宮右半邊立向，在天盤為右針之丙火。在地盤為丙兼巳、巳兼丙兩個分金。右邊水丙火亦作丁論，此陰火旺向以巽辰為衰方巨門也。馀三方五行倣此推，此司馬頭陀之三合連珠格也。

第三維向者,陰陽兩干向局俱不善,龍勢順水結局竟從水口立地盤四維正中向。無論左水右水,皆不立兼加向。雖前人有用兼加向法者，究於本方五行有礙。姑存其說而不輕用可也。又此格水局必從四維出不可偏左偏右。假如乾向局若偏左戌，偏右亥則不可立順水向矣。又此格兩邊有水合流為妙。此司馬頭陀之直流格也。以上四隅水口之三樣向法也。凡四正水口，亦有三樣向法。一維向二隅向。三正向是也。

正向者，與四隅水口正向法同。左水皆用左針陽干，右水皆用右針陰干，但四隅水口係衰方去，四正水口係病死方去。假如正南屬火向，左水出地盤庚酉，立午宮左邊針丙火旺向，以庚酉為死方廉貞也。右水出地盤乙卯立午宮右邊針丁火臨官向以乙卯為病方廉貞也，馀三方倣此。陽向者與四隅水口偶向法亦同，左水皆用左針陰干向，右水皆用右針陽干向。假如穴南方屬火向。左水出地盤庚酉，立未宮左、邊左針丁火，為陽局衰向，以庚酉死方廉貞也。右水出地盤乙卯，立巳宮右邊、右針丙火、為陰局旺向，以乙卯為病方廉貞也。馀三方倣此。

維向者，亦用地盤乾坤艮巽四維，立正中向。不用兼加與前四隅水口維向法同。雖古人有陽生陰墓向法。及先天沐口之說，究不免兼帶本方五行，有流破官旺之疑，亦姑存其說而不輕用可也。大抵四正水口立四維向，及四維直流向，皆得八方卦氣之純，不必盡與十二宮干支五行同論也。惟左水四正口間有立四維兼辰戌丑未向者。此天玉經零神向法，乃向法之一變也。以上四正水口之三樣向法。

四隅水口三向。丙有四維直流向水格。而四正水口無之四正，直流則五行之氣破矣。四正水口三向丙，有四正十字向水格。而四隅水口無之。蓋四隅水口立十字四維向，左水出右隅，則破生向丙冠帶臨官之位矣。右水出墓方，則穴前見病死之來水矣。故龍上論水喜出墓庫，向上論水喜出衰病。此水法之要訣也。

亦有龍局十分力厚，左右砂起重重，周圍包裹，眾水并會合流而出，或交牙曲折而去，即內小口略偏，究不能以左右旋形勢論，雖外有大水左右來去，而離穴甚遠，局內全然不見，此則但隨形勢立向。不必拘定左右正隅等法，但須龍真穴的，不可在萬山叢雜中誤認無生氣之假局也。

四隅更合元關竅

元關竅者，龍將結穴，每在四長生方開局布勢，即有隨龍真水從此發源，此處謂之元關。左旋為左關，水即從關右發源，右轉通之龍。右轉為右關水，即從

關左發源，左旋通之此龍水陰陽配合之定理也。龍既結穴，此水圓抱穴前，會彼一邊水合流而去，此合流雞足三叉處。乃第一重水口，與元關相對，謂之元竅關竅。關竅必在四隅乃可相通，如乾關必得巽竅，巽關必乾竅，艮關必得坤竅，坤竅必得艮竅，此乃龍水交合同歸一庫，所以謂之竅，即戌辰丑未四庫也。故曰四隅更合元關竅，即青囊之四大局。玉尺經所謂乙丙交趨戌，辛壬會而聚辰，斗牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈。凡吉地往往如是，故水口以四隅為上。若係四正水口，亦必轉歸四隅，乃得龍水交合，關竅相通。如玉尺所云，方為貴也，或穴上格之係四正，水中格之合四隅亦妙。

何以謂之乙丙，謂之辛壬，謂之丁庚癸甲。凡龍水五行自東方來以木論。左旋屬陽，謂之甲龍、甲水。右轉屬陰，謂之乙龍乙水。自南方來以火論，左旋謂之丙龍、丙水。右轉謂之丁龍丁水。自西方來以金論，左旋為庚龍、庚水，右轉為辛龍、辛水。自北方來以水論，左旋為壬龍、壬水，右轉為癸龍、癸水。此龍水陰陽之定名也。或以三合五行論龍水。如乾亥丁未屬木。艮寅辛戌屬火，巽巳癸丑屬金，坤申乙辰屬水者。誤會青囊四局水法之交故也。

何謂乙丙交而趨戌，戌乃乙丙之庫，即巽關之乾竅也。凡乙龍必與丙水交，丙龍必與乙水交，水口必在乾戌。假如龍局起關于巽隅，若左旋從南方落局，為陽火丙龍，水必配龍右轉。自東方來抱穴，為陰木乙水。水自乾戌去。此丙龍交乙水也。若龍右轉從東方落局，為陰木乙龍。水必配龍左旋，自南方來抱穴。為陽火丙水。水口亦從乾戌去，此乙龍交丙水也。丙火生于寅、旺于午。乙木生于午、旺于寅，而同墓于戌。丙水為寅午戌順局，乙水為午寅戌逆局，此乙丙龍水之生旺互用，而通于乾竅者也。

何謂辛壬會而聚辰，辰乃辛壬之庫，即乾關之巽竅也。凡辛龍必與壬水交。壬龍必與辛水交，水口必在巽辰。假如龍局起關于乾隅，若左旋從北方落局，為陽水壬龍。水必配龍右轉自西方來抱穴，為陰金辛水水口從巽辰去，此壬龍交辛水也。若龍右轉從西方落局，為陰金辛龍。水必配龍左旋，自北方來抱穴為陽水壬水。水口亦從巽辰去，此辛龍交壬水也。壬水生于申旺于子，辛金生于子旺于申，而墓于辰。壬水為申子辰順局，辛水為子申辰逆局。此辛壬龍水之生旺互用，而通于巽竅者也。

何謂斗牛納丁庚之氣，丑乃丁庚之庫，即坤關之艮竅也。凡丁龍必與庚水交。

庚龍必與丁水交。水口必在丑艮。假如龍局起關于坤隅，若左旋從西方落局，為陽金庚龍。水必配龍右轉，自南方來抱穴，為陰火丁水。水口從丑艮去，此庚龍交丁水也。若龍右轉從南方落局，為陰水丁龍。水必配龍左旋，自西方來抱穴，為陽金庚水。水口亦從丑艮去，此丁龍交庚水也。庚金生于巳、旺于酉，丁火生于酉、旺于巳，而同墓于丑庚水，為巳酉丑順子局，丁水為酉巳丑逆局，此丁庚龍水之生旺互用，而通于艮竅者也。

何謂金羊收癸甲之靈，未乃癸甲之庫，即艮關之坤竅也。凡癸龍必與甲水交，甲龍必與癸水交，水口必在未坤。假如龍局起關于艮隅，若左旋從東方落局，為陽木甲龍。水必配龍右轉，自北方來抱穴，為陰水癸水，水口從未坤去，此甲龍交癸水也。若龍右轉從北方落局，為陰水癸龍，水必配龍左旋。出東方來抱穴為陽木甲水，水口亦從未坤去，此癸龍交甲水也。甲木生于亥、旺于卯，癸水生于卯、旺于亥，而同墓于未，甲水為亥卯未順局，癸水為卯亥未逆局，此癸甲龍水之生旺互用，而通于坤竅者也。

以上四竅水口龍水同歸于庫，非此則關竅不通，龍水不會，故水口以四隅為上。凡四正水口，亦必轉歸此庫也。

凡四竅水口，在龍水為庫，在向局為衰方。如乙丙戌竅，左水來則在戌，左立天盤左針庚金向。右水來，則在戌右立天盤右針癸水向。庚金旺在酉，衰在戌。癸水官在子，旺在亥，亦衰在戌，此即司馬水法之巽庚癸局。蓋巽關乾竅，向在庚癸，故庚癸之衰，即乙丙之庫也。如辛壬辰竅。左水來，則在辰左立天盤左針甲水向。右水來，則在辰右立天盤右針丁火向。甲木衰在辰，丁火亦衰在辰，此司馬之乾甲丁局。蓋乾關巽竅，向在甲丁，故甲丁之衰，即辛壬之庫也。如丁庚丑竅之坤壬乙局，倣此推。乙壬向上之衰，即丁庚龍水之庫也。如癸甲未竅之艮丙辛局，亦倣此推。丙辛向上之衰，即癸甲龍水之庫也。凡此皆以龍水之庫為向上之衰，即前四隅水口三樣。向法中之正向，其第二隅向，亦與此同論。蓋向上論水到衰，即放則穴前不見病死之水，乃為全吉。故向上不喜見水出墓庫方也。或有向上水亦出墓方，與龍水同一庫者，此必穴上但見衰方水去。或見四正病方水去，不見死水墓口，斯為善也。

三看來方生旺星文曲干支最緊要

既從水口定向，即看此抱穴水從何方來。如養生二位挨星得貪狼，官旺二位挨星得武曲，皆是來水吉方。但官旺即在穴向前，隨龍來水不若此之近，當以貪狼水來為正。故楊公水法八局皆取生方來衰方去也。

文曲干支最緊要者。凡隨龍水，雖多在養生位來。但穴上看法稍遠，往往不見此方之水，只見水從沐浴冠帶二位上來者，為最多。此二位挨星屬文曲。文曲本非純吉之星，須以天盤格之。左水從左針干維上來為吉，即左半宮水法也。右水從右針干維上來為吉，即右半宮水法也。斷不可反背左右宮法，從天盤支位上來，沖擊死墓之氣。若左水從沐浴，右半宮天盤支位來，右水從冠帶左半宮天盤支位來，為文庫，小神失位。以左水誤用右針之陰干，右水誤用左針之陰干故也。左水從冠帶右半宮天盤支位來，右水從沐浴左半宮天盤支位來，為文庫大神失位。以左水誤用右針之四維，右水誤用左針之四維故也。四陰干為小神，四維為大神。大神失位尤兇。古人名之為黃泉水，以文曲屬水，水莫兇于黃泉。故曰丁庚坤上是黃泉。乙丙須防巽水先，甲癸向中□艮。辛壬水路怕當乾，皆天盤左右誤用之乾坤艮巽也。凡此文曲干支大小二神失位之病，來水最易犯，故最為緊要黃泉之說。雖指外來水沖擊死墓而言。而本身之水，亦當一例同，觀至諸書紛紛誤解者皆非也。

又按文曲干支來水因屬緊要。至養生位上來水及衰病死方去水之干支。亦有不可不慎者。如正向左水用陽干，右水用陰干支，陰陽純粹，可以無忌。若隅向左水用陰干，右水用陽干，則來方此之養彼之墓，此之生，彼之死，去方此之衰，彼之冠，此之病、彼之沐，此之死、彼之生，未免有陰陽互相兼帶之疑。故隅向在地盤支上分金者，尚無大忌。在地盤干上分金者，來水去水，總在天盤干維，不犯地支為吉。蓋左針干維屬陽，而不雜于陰，右針干維屬陰，而不雜于陽。則可以免兼帶之疑，此左右宮水法之所以善也。

按玉尺經向水吉兇篇有云：四敗傷生，雖有子而母明父暗。旺神投沐，恐居官而淫亂可羞。查向水，無沐來生、去旺來沐去者，此必陰陽兼帶。如左水丁向，巳來申去，為旺投沐。卯來酉去，為敗傷生。右水丙向，午來卯去，為旺投沐。申來寅去，為敗傷生之類。此可以證陰陽兼帶之宜慎。凡此等皆以天盤于維消納之可也。

又冠帶宮來水，須防兼帶三合五行生旺方去。如穴向南，左水辰來申去，為三合水局之墓破生。右水未來卯去，為三合木局之墓破旺。又臨官宮來水，亦須防兼帶三合五行之弊。如左水陽火向，巳來酉去，兼三合金局之生破旺。右水陰火向，午來寅去，兼三合陽火局之旺破生。凡此，雖非龍向本局，而三合相關究，係以水病水。玉尺所云：如破旺，旺去沖生。又云：破軍侵帝旺之鄉。天罡犯貪狼之位是也。

又甲庚二向，忌辰戌冠帶水來，及辰戌位上有塘水。蓋庚戌二宮名燥火，甲辰位上號天罡，故水向不宜會局也。

四防客水沖支神兩路陰陽顛倒較

凡外水來朝，亦隨本身水論陰陽。本身是左水，則以天盤左針格之。本身是右水，則以天盤右針格之。皆喜納干維水，若支位上來，則防有沖擊之患也。

支位亦看係何宮。如養生二宮，若左水陽干正向，右水陰干正向，則干來固吉，支來亦無害者。左水陰干向，右水陽干向，又在地盤干上分金者，則天盤干上來無害，支上來不吉。以陰陽相互，兼帶死墓之氣也。又宮旺二宮，支神帶刃者宜慎。如地盤丙向午水支位來，甲向卯水支位來是也，至沐浴冠帶衰方三宮，無論陰陽向，總宜天盤干維來，斷不可天盤支位來，若病死墓方，則干支皆不宜來矣。

又按玉尺云：未離胎而夭折，多因沖破胎神，纔出世而身亡，蓋為擊傷生氣。凡旺宮支來，則沖胎。病宮支來，則沖生。又以元竅龍水本局論，則向上之沐沖本局之胎，向上之宮擊本局之生，若此則官旺吉方。亦不宜地支水來，總之，凡外來水，無論陰陽正互，宮分吉兇。大率皆用左右宮水法，以天盤干維納之，為純粹也。

五看地盤八煞爻煞化為官官化曜

地盤八卦，壬子癸屬坎、丑艮寅屬艮、甲卯乙屬震、辰巽巳屬巽、丙午丁屬離、未坤申屬坤、庚酉辛屬兌、戌乾亥屬乾。各以官鬼爻為煞曜，謂之八煞。古歌云：坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬為煞曜。宅墓逢之一時休。如壬子癸龍及壬子癸坐向，皆忌辰水之類是也。

又壬子癸兼忌戌，蓋七卦皆一鬼爻，惟坎卦有戊辰戊戌兩鬼爻也。

又酉亦并忌午

又八煞因以八卦方位為主，亦有兼納甲論者。如甲亦忌午，乙亦忌卯，丙亦忌寅，丁亦忌巳，庚亦忌申，辛亦忌酉，壬亦忌亥，又巽亦忌丁，坤乙亦忌庚，亥亦忌申。

又有論三合邀煞者。如乾方亦忌寅戊，巽亦忌巳丑。坤方亦忌亥未。

又有雙流水帶煞、邀煞者。如艮兼寅，乙兼卯，庚兼申、辛兼酉、壬兼亥為帶煞。甲兼寅、巽兼巳、坤兼未、乾兼戌為邀煞是也。此為水中克水。若非來龍山向之煞者，若既為來龍山向之煞，又于水中克水，則煞氣較重。在向上尤宜慎。庚帶申水庚向更切。以既屬向煞，又屬坐煞，又兼于水中是以最兇。張九儀謂此向水，庚申年大不利。又謂庚水、庚申砂，固大畏。即庚申缺凹風吹穴，亦出惡人□訟，武斷屠毒，不問何龍向皆畏之。雖未必盡然，然亦見金煞為尤重也。次則艮向之寅水兼來，巽向之巳水兼來，張氏亦以為最兇。

又有論反畏者。如丁巳畏巽、酉畏辛、申畏庚亥、庚卯畏坤乙、亥畏壬、寅畏艮之類。以山向克水，謂之反畏。主冷退癆怯之類。按此說太拘以上八煞水固為惡曜，然依左右宮水法，從天盤干維上收水，則可審其輕重，以消納之。若再合向上凈陰陽之貪巨武輔四吉及祿馬貴人之類，則煞化為官矣。斷不可反背左右宮法，致水從天盤支位上來，雖合凈陰陽祿馬貴人之類亦兇。此官，化為煞也。玉尺云：如見曜方沖至，應知闔室遭刑，故煞曜最忌支神沖擊。蓋八煞乃八卦之官鬼爻，能消納之則為官，不能消納之則為鬼矣。又天盤干維雖可消納，若向上陰陽不凈及帶刑沖破害刃之類，則亦宜慎之為吉也。

起祿馬法

乾甲祿在寅坤乙祿在午艮丙祿在巳巽辛祿在酉丁巳酉祿在午庚卯亥未祿在申壬寅午戌祿在亥癸子申辰祿在子

申子辰馬在寅寅午戌馬在申亥卯未馬在巳巳酉丑馬在亥八干四維隨左右所兼如乾兼亥馬在巳兼戌馬在申之類。

起貴人法

甲戊庚牛羊乙已鼠猴鄉丙丁豬雞位壬癸兔蛇藏六辛逢馬虎顛倒

合陰陽

張九儀曰：甲取未，乙取申，俱以陽貴為主。陰貴蔭女家而已，此說未是。當以左旋取陽貴，右旋取陰貴，陽貴從子左旋，陰貴從申右轉也。

六看納甲合陰陽

此即凈陰凈陽也。八卦乾坤坎離在先天四正為陽，震巽艮兌在先天四隅為陰。其馀八干，則乾納甲壬、坤納乙癸為陽。艮納丙、巽納辛、震納庚、兌納丁為陰。其馀八支，則申子辰納于子、寅戌納于午，為陽。亥未納于卯、巳丑納于酉，為陰。故乾坤甲乙壬癸子申辰寅午戌十二山，以紅字別之，艮丙巽辛庚卯亥未丁酉巳丑十二山以黑字別之，俗謂紅黑水是也。凡陽龍宜收陽水，陰龍宜收陰水，為四吉水。若龍水陰陽雜，為四兇水。

古人九星翻卦之法。其輔弼貪狼巨門武曲四星，即此陰陽不雜之四吉水也。破祿存文曲廉貞，即此陰陽相雜之四兇水也。其法以入首龍上本卦為輔星，遂爻遽變，自中而下。又翻而上，又翻而下，復翻而上，以輔武破廉貪祿文為序。如乾甲龍，以乾為輔星，變中爻得離為武曲，變下爻得艮為破軍，又翻上變中爻得巽為廉貞，變上爻得坎為貪狼。又翻下變中爻得坤為巨門，變下爻得震為祿存，又翻上變中爻得兌為文曲，至上爻復得乾本卦而止。馀七卦皆同推。

此法只收客水，若隨龍抱穴之之，不拘此論。

又向上亦可兼，以此法收客水。但當以前天盤左右干維生旺諸法為主，而以此法參用之。若合天盤水法，又合凈陰陽，則更吉。若不合天盤水法，雖合凈陰陽，亦不可遽言吉也。

刑沖破刃相撿挍

刑者：子刑卯、卯刑子、寅刑巳、巳刑申、申刑寅、丑刑戌、戌刑未、未刑丑。如子向，卯水來，卯向子，水來為水刑向或別向而子卯水齊來，為水刑木之類。張九儀曰：水刑向者多，最兇。水刑水者少，然亦有時犯之，俱主刑獄、禍敗，不可不察。

沖者：子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。向上無對沖水，惟兩路水來。有犯沖者，如亢婁雙歸之類，不可不慎。

破者：子破酉、酉破子、卯破午、午破卯、丑破辰、辰破丑、戌破未、未破戌、寅破亥、亥破寅、巳破申、申破巳。張九儀曰：避之之法，總以凈陰陽不雜，自不犯其病矣。

害者：子未一穿，丑午一穿、寅巳一穿、申亥一穿、酉戌一穿、辰卯一穿。張九儀曰：通書所謂獨火煞、冰消瓦解煞是也。水路犯之主消耗。又曰：子未丑午病少犯，而酉戌并朝，辰卯混來人所易忽甚為可畏。

羊刃者，祿前一位也。如甲祿在寅、卯為羊刃。乙祿在卯，辰為羊刃。丙刃在午，丁刃在未，庚刃在酉，辛刃在戌、壬刃在子，癸刃在丑。張九儀曰：甲向卯水、丙向午水固不吉。辛向戌水、癸向丑水亦兇。至若庚見酉、丁見未、壬見子合凈陰陽，竟不為刃也。

以上刑沖沖破害羊刃等煞，惟水之兩路并來及一路兼流者，最易忽略，不可不慎。若向上只須合凈陰陽，則一切自然不犯。惟刃之庚見酉、壬見子、丁見未、乙見辰係凈中之犯刃者，而不以為忌。至申之刑寅，未之刑丑、陰陽雖凈，而向上無對沖水，自不至犯。此可見向水亦以合凈陰陽為最善。

又按午亥辰酉為自刑。是本向上之水然古人未言，或當不忌。倘欲慎之。惟納于天盤干維，不犯地支為要訣耳。

七看零神與正神

此向法之變也。天盤左右干維立向者正法也。若形勢必不能立干維向，不得不用地支者，則看地支中串地盤地支者，為正神。串地盤地盤干維者為零神。零神者，十二宮之末也。至此，則沖擊之氣了已盡，亦可立向而無病。天玉云：陰陽二字看零正，坐向須知病是也。此向法之一變也。然若遇正神成局，不能立零神向，則必水入零堂，不至動其正神沖擊之氣。正神靜，而零神動，則正神向亦可立。天玉云：若遇正神正位裝，發水入零堂，零堂正向須知好。認取來山腦是也。此□法之二變也。

八雙山皆變調

此向法之又一變也。零神正神，皆猶是三七兼加之向。又有形勢必不能合兼加之向，不得不立地盤正中向者，在天盤二十四山，則當雙山之間，向雙山之縫。此等向水，惟地盤八干四維在零神之際，可以協吉。若十二支位，正當沖擊之際，

難言不兇。天玉云：雙山雙向水零神，富貴長無貧，若遇正神須敗絕，五行當分別。又曰：正山正向流支上，寡天遭刑杖是也，此向法之三變也。

以上三變，皆形勢轉移必形勢有天然之向確不可易而后用之。蓋地氣既勝則不必專用天氣。故曰：形次之，方又次之。若非有天然之向，而其勢可以左右者，則當以天盤干維為善也。

倒翻天玉青囊書說破根都失笑

以上水法俱是楊曾賴劉諸書真正要訣，后人失傳。紛紛解索搜奇好鑿，以為隱秘。而實無當于前人之旨。此歌說破用法，見者不免失笑，以為諸書元奧，必不若此之易，不知其理，甚元甚平乃為天地自然之妙。蓋亦民可使由之一類也。

此歌諸法，乃正當不易之理。間亦有怪穴奇地，竟不可以正格拘者。葬后數代多不利，久轟烈不凡。然此亦世間罕遇之地，必須曠世巨眼，方能扦葬。不然鮮有不敗者，楊曾諸賢教人水法，皆經常之□處處可合，人人可能，其中變化妙用，正自無窮。此不可聽信異說，妄用取兇也。

地理水法要诀卷四

地理水法要訣卷四 臨川紀大奎真齊著什邡馮朝楨 劉應中 校字 砂法總訣歌附 一尋穴上撥砂訣，要知生旺奴煞洩。二尋龍上十二宮，生旺祿馬喜高峰。三看四維并六秀，若還缺陷無成就。四尋龍上納甲星，三吉陰陽最分明，五看煞曜星砂現，須從本主分貴賤。六看何體合何方，五行妙應昭彰。識得形與砂氣，變化從心總一例。 歌注 一尋穴龍上撥砂訣，要知生旺奴煞洩 挨星撥砂質法，按二十八宿分經五行。論其砂與穴之生旺奴煞洩，生我為生，我生為洩、克我為煞、我克為奴、比和為旺。其法從穴上格砂，看何宿度上砂起，即從穴向分經何度以消之。要收其生旺，避其煞洩。如亥山分經，有室炎壁水二度，若外砂四水度峰起，則分經壁水為逢旺，分經室火則克我為煞矣。若外砂四木度峰起，則分經室火為逢生，分經壁水則我生為洩矣。馀倣此推。消砂者，所以消其煞洩之兇，撥砂者，撥之于生旺之位也。生砂秀貴，旺砂富盛，奴砂為財帛亦主祿貴，洩氣飄零，煞氣禍絕。 二十八宿五行 角奎斗井屬木亢婁牛鬼屬金氐胃女柳屬土尾觜室翼屬火箕參壁軫屬水房星虛昴、日心畢危、張四月俱屬火。 以上生克各砂，有論扶抑之法。有看星體之法，有分內外之法，有論先后之法，有辨兼界之法，有論沖弔之法。 扶抑之法。謂若兩砂三砂并來，須在分經扶抑。如水火雙來，則公經水土。若水火木俱來，則須看其大小。如水小則分經火度，用木扶火，則煞輕生重，馀可例推，所謂大地山來多帶煞也。 星體之法，謂巒頭也。生砂見貪狼，為翰苑。見巨門，為臺閣。見廉貞，為宰輔。見三臺玉釜，為公卿。見太陽金水，為侍郎御。見廉貞兼破祿，為文武方

鎮。見文曲，為小貴。旺砂：見貪狼，為科貢。見巨門，為富厚端方。見廉貞破祿，為威武。馀星皆旺丁財。奴砂：見貪狼，才能聰俊，官祿豐厚。見巨門，方正福厚，用人得力。馀星皆吉利。洩砂：見貪狼，人物雖秀，貧弱不堪。見巨門，人濁，旁砂無救主絕。見廉貞，為畫筆，多貧賤。見破祿，強從乞丐。即見太陽金水，若無援砂，亦不能吉。煞砂損絕人丁，雖貪狼之體，三吉之位亦不足取。更見兇惡巒頭，主受屠戮，縱有十二宮生旺相助，亦出軍徒強盜。以上星體大略，其馀一切形體皆可例推，以辨其貴賤。然亦雖看龍局之高下，龍力厚重局勢整肅，則吉者愈吉。龍力單薄，局勢委靡，則吉者無力，兇者愈兇。 貪狼木星，體直。巨門土星，體方。廉貞火星，體銳。玉釜金星，體圓。太陽，體圓而高。文曲金水，體勢流動。破軍火，金之變。祿存土，金之變。更須玩形勢諸書。 楊廖九星等名義 內外之法。如砂起重疊，若煞在內，生在外，為人殺我。若煞在外，生在內為我殺人，主威武也。 先后之法。如砂起連疊，若生在先，煞在后，則先榮后禍。若煞在先，生在后，則已絕復興。洩在先，生在后，白屋出公鄉。生在先，洩在后，朱門多餓□。洩在先，而小旺在后而大，始貧終富。旺在先，而小洩在后而大，始富終貧。洩在先而近，生旺在后而遠，若洩小旺大則本枝先弱后盛。若洩旺俱大，則本枝貧絕，承接房分興隆。馀俱可以例推。 兼界之法。謂砂在兩宿度之間也。如生煞相兼，砂低弱者，雖貴，亦主螟蛉為嗣。砂雄強者，貴顯，而不善終。如生兼洩者，雖有文名亦終窘替。生旺相兼，則富貴遐齡矣。 沖弔之法。如煞砂在辰，逢戌年，則沖動。逢申子年，則弔動。又兼月建論。如申年戌月之類。主有災咎也，又值歲之年亦兇。如辰年是也，馀可例推。又有論飛騰之法。如子山向辰上峰起，虛拱申宮煞度。申年填起，忽生災咎。又如別宮火度分經，子辰砂起，暗拱申宮水煞，至申年填實為災。又如土度分經，甲丁砂起，暗拱乾山木煞，至戌亥年填實為災。若此等砂起在生旺度，龍力旺，主英杰。龍力弱，主生豪惡。（按此沖弔之理吉兇諸法皆可例推）

三元地理水法

龍門八局訣竅與剋應（有稱三元地理水法） 【僅供参考】 註3：金半圓形︵木長條形∩水波浪形﹋火上尖形▲土扁寬形︹

如坐離卦宅，曜煞為離豬(亥山)震山猴(申山)乾馬(午山)，則逢太歲年為乙亥、壬申、庚午等等發凶，年月配曜煞成三合，如亥卯未、申子辰、寅午戌者。

●先天水、後天水、中天水乃地理水法之根本大法，切莫等閒視之。 ●乾坤震巽四卦山，宜收左邊水朝堂，而後歸右邊竅位流去大吉。 ●坎離艮兌四卦山，宜收右邊水朝堂，而後歸左邊竅位流去大吉。 ●消亡敗絕之水，風水之大忌 1、「消」先天破後天也，共有八局。旺人丁而破財，為窮秀才之格。 2、「亡」後天破先天也，共有八局。丁絕敗旺女口，招贅領養。 * 五、龍門八局水法吉凶斷補遺 一、犯劫殺～是指該宮出現山石巉巖，惡石嶙峋，破碎斜等況。 主血光之災、重者死亡，或令人生奇難雜症。 曜殺損、見天地病。 二、收先天水，長來者主出丁、興旺、多賢；收後天水，長來者主大發財。 來長去遠皆潤澤者，謂之財丁貴全備之水。 正水口出，且於案前堂面曲流而出，主應出貴。 流破先天水，損男丁、不易得男、難養多病。商店人氣渙、生意欠佳。 流破後天水，居者破財、不平安。易損財而煩惱、勞心勞力。 三、天劫稱藥碗水，又名曜母。 該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或天劫水過堂(收天劫水)，家有長期病人、家宅不安或損人口、頭痛、血光、癆疾、出狂人。天運吊沖必應驗於年某月。

水流向天劫方而出，稱為出煞，是吉象。 四、地刑稱為補藥湯，又名為曜子。 該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或地刑方有水來去時，家有病婦、易犯官司、訴訟。 錢多花在看病補身。 五、案劫稱為明堂，朱雀位即向也。 明堂宜清不宜雜亂，否則家中會不和睦、不平安。 明堂有欄杆、屋角、大樹、井、石磨、牆角、屋宇，流年逢之，必應驗病痛、血光、損丁、官訟； 明堂有水路反弓，必出逆子，家人也較無情。 堂前有巷道或小空地，叫朱雀開口，家人較會鬧意見，吵架。 六、曜煞位不可有樹木、大石、屋角、圍牆、欄杆、水路直沖，若一曜有出病人， 二曜有出半顛人，三曜齊必出狂顛人。 曜煞方是樹竹屬軟劫，會生病。是大石、圍牆屬硬劫，會受傷。 龙门八大局水法 八大局者：先天位水、后天位水、客位水、宾位水、天劫位水、 地刑位水、案劫位水、辅卦位水。 先天位水：管人丁，此位来水旺人丁，去水则损丁。 后天位水：管财富，此位来水进钱财，去水则破财。 客位水：来水利阴不利阳，去水则无妨。 宾位水：与宾位同吉凶，来水荫外姓子孙。 天劫位水：吉凶之位，来水主大凶，去水得大利。 地刑位水：喜来水，去水称地刑水流破，妻财两空。

地理水法要诀卷1

地理水法要訣 砂法總訣歌 附 一尋穴上撥砂訣，要知生旺奴煞洩。二尋龍上十二宮，生旺祿馬喜高峰。三看四維并六秀，若還缺陷無成就。四尋龍上納甲星，三吉陰陽最分明，五看煞曜星砂現，須從本主分貴賤。六看何體合何方，五行妙應昭彰。識得形與砂氣，變化從心總一例。 歌注 一尋穴龍上撥砂訣，要知生旺奴煞洩 挨星撥砂質法，按二十八宿分經五行。論其砂與穴之生旺奴煞洩，生我為生，我生為洩、克我為煞、我克為奴、比和為旺。其法從穴上格砂，看何宿度上砂起，即從穴向分經何度以消之。要收其生旺，避其煞洩。如亥山分經，有室炎壁水二度，若外砂四水度峰起，則分經壁水為逢旺，分經室火則克我為煞矣。若外砂四木度峰起，則分經室火為逢生，分經壁水則我生為洩矣。馀倣此推。消砂者，所以消其煞洩之兇，撥砂者，撥之于生旺之位也。生砂秀貴，旺砂富盛，奴砂為財帛亦主祿貴，洩氣飄零，煞氣禍絕。 二十八宿五行 角奎斗井屬木亢婁牛鬼屬金氐胃女柳屬土尾觜室翼屬火箕參壁軫屬水房星虛昴、日心畢危、張四月俱屬火。 以上生克各砂，有論扶抑之法。有看星體之法，有分內外之法，有論先后之法，有辨兼界之法，有論沖弔之法。 扶抑之法。謂若兩砂三砂并來，須在分經扶抑。如水火雙來，則公經水土。 若水火木俱來，則須看其大小。如水小則分經火度，用木扶火，則煞輕生重，馀可例推，所謂大地山來多帶煞也。

星體之法，謂巒頭也。生砂見貪狼，為翰苑。見巨門，為臺閣。見廉貞，為宰輔。見三臺玉釜，為公卿。見太陽金水，為侍郎御。見廉貞兼破祿，為文武方鎮。見文曲，為小貴。旺砂：見貪狼，為科貢。見巨門，為富厚端方。見廉貞破祿，為威武。馀星皆旺丁財。奴砂：見貪狼，才能聰俊，官祿豐厚。見巨門，方正福厚，用人得力。馀星皆吉利。洩砂：見貪狼，人物雖秀，貧弱不堪。見巨門，人濁，旁砂無救主絕。見廉貞，為畫筆，多貧賤。見破祿，強從乞丐。即見太陽金水，若無援砂，亦不能吉。煞砂損絕人丁，雖貪狼之體，三吉之位亦不足取。更見兇惡巒頭，主受屠戮，縱有十二宮生旺相助，亦出軍徒強盜。以上星體大略，其馀一切形體皆可例推，以辨其貴賤。然亦雖看龍局之高下，龍力厚重局勢整肅，則吉者愈吉。龍力單薄，局勢委靡，則吉者無力，兇者愈兇。 貪狼木星，體直。巨門土星，體方。廉貞火星，體銳。玉釜金星，體圓。太陽，體圓而高。文曲金水，體勢流動。破軍火，金之變。祿存土，金之變。更須玩形勢諸書。 楊廖九星等名義 內外之法。如砂起重疊，若煞在內，生在外，為人殺我。若煞在外，生在內為我殺人，主威武也。 先后之法。如砂起連疊，若生在先，煞在后，則先榮后禍。若煞在先，生在后，則已絕復興。洩在先，生在后，白屋出公鄉。生在先，洩在后，朱門多餓□。 洩在先，而小旺在后而大，始貧終富。旺在先，而小洩在后而大，始富終貧。洩在先而近，生旺在后而遠，若洩小旺大則本枝先弱后盛。若洩旺俱大，則本枝貧絕，承接房分興隆。馀俱可以例推。 兼界之法。謂砂在兩宿度之間也。如生煞相兼，砂低弱者，雖貴，亦主螟蛉為嗣。砂雄強者，貴顯，而不善終。如生兼洩者，雖有文名亦終窘替。生旺相兼，則富貴遐齡矣。 沖弔之法。如煞砂在辰，逢戌年，則沖動。逢申子年，則弔動。又兼月建論。

地理水法要诀卷2

地理水法要訣卷2 香山红叶87 折水總訣歌 一論大水逆順流，二要三折御街遊。兼看元空生克入，此是青囊折水溝。別有凈陰凈陽法，收山亦向此中求。轉折總如生蛇動，莫教曲尺使人愁。 歌注 一論大水逆順流 墓前乾流，謂之元辰水。放水之法，大要與陽宅相似。先看大會水倒左，則放水右去。大會水歸右，則放水左邊去，總要逆大水，則水皆上堂矣。 墓前平正者易折。若陡瀉者，于墓前作半月兜金。不論水注不注，此是放水正法。 又有于壙中作帶溝者，兩邊放水會于壙前作一水斗注之，于是擇吉方逆大水放出。 二要三折御街遊 三折者，先放小神，小神折入中神，中神折入大神也。四陰干為小神，四陽干為中神，四維為大神。放水只放干維，切不可放地支。青囊敘云：溝壑明堂定方隅，更從品折審縈紆。四尺五寸為一步，折取須教向所宜。小神須要入中神，中神要入大神位。三折祿馬上街去，一舉登科名冠世。乙辛丁癸神名小，辰戌丑未小神表。甲庚丙壬號中神，子午卯酉中神照。惟有乾坤艮巽方，寅申巳亥大神當。八干四維流皆吉，若放支神起禍殃，八干為祿馬，四維為御街，由八干四維，為三折祿馬上御街也。 又御街一法。看先天六十龍分金坐向。以其納音五行之墓前卦位為御街。沐方為玉溝，只論五行陽局，不論陰局。如甲子乙丑金庫在丑，以艮為街，以午離為溝，放水由小神中神折入玉街而出最吉。如玉街左右反背，則玉溝流出亦吉。

舊傳史公九星水法，以納音之玉街為主。玉街本位納甲為馬，對位納甲為祿，三合為貴人，長生后卦為貪狼。貪狼后陰干為三奇。貪狼對位為鼓，三奇對位為 槌，街前二位后二位兩干為門旗，以上九星位水流出玉街或玉溝為吉。 九星定局 玉街馬祿貪狼三奇貴人鼓槌門旗玉溝馬祿木坤乙癸丙乾辛壬乙巽乙丁庚坎癸壬火乾甲壬辛艮癸甲丁坤丁辛壬震庚丁金艮丙乙巽乙丙辛乾辛癸甲離壬癸水土巽甲辛坤丁庚癸艮癸乙丙兌丁庚按此九星法。依三折次第龍合固妙,或有不能盡合于轉折者，即不拘泥九星。 且街右去溝中間止八山。街左去溝中間有十四山，相去太遠。此十四之向難于出水，是街溝之說亦不可拘。不過姑存此以備古法之一端。總之無論何局，要以小神折入中神中神折入大神為主，斷不可從大神入中中入小，此要訣也。 兼看元空生克入，此是青囊折水溝。 此即以上小大中神三折之法兼看其小元空五行。以生入克入為進神，生出克出為退神。青囊敘云：若論元空分五行，知得榮枯死與生。丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土為真，子寅辰巽申兼巳，辛與壬亦是水神。如不能合，似亦竟不可泥。此法雖前人有其說，究似不免穿鑿，或出于后人之偽附亦不可知，姑存之以備一端之用也。 別有凈陰凈陽法，收山亦向此中求 陽山放乾甲坤乙壬癸六陽水，陰山放艮丙巽辛丁庚六陰水，以合來脈。此以放水收山又一法也。 何謂三折捷法，先定左右出水御街之位，即從此位倒排入內。在御街十字之左五右三上安第二折水位，又從此倒排入內。在二折水位之左五右三上安第一折水位。蓋街是四大神。大神之左五右三皆中神，中神之左五右皆小神，如此三折，自然小神入中神，中神入大神。是亦捷訣也。

地理水法名目,卷一

地理水法目錄 卷一 南方陽干正向圖地盤午兼丙丙兼午南方陰干正向圖地盤午兼丁丁兼午南方陰干隅向圖地盤丁兼未未兼丁南方陽干隅向圖地盤丙兼巳巳兼丙西方陽干正向圖地盤酉兼庚庚兼酉西方陰干正向圖地盤酉兼辛辛兼酉西方陰干隅向圖地盤辛兼戌戌兼辛西方陽干隅向圖地盤庚兼申申兼庚北方陽干正向圖地盤子兼壬壬兼子北方陰干正向圖地盤子兼癸癸兼子北方陰干隅向圖地盤癸兼丑丑兼癸北方陽干隅向圖地盤壬兼亥亥兼壬東方陽干正向圖地盤卯兼甲甲兼卯東方陰干正向圖地盤卯兼乙乙兼卯東方陰干隅向圖地盤乙兼辰辰兼乙東方陽干隅向圖地盤甲兼寅寅兼甲便用羅盤圖式 卷二水法歌注 第一天盤兩縫針左右加臨真奧妙

第二水口分正隅 附：十二宮生旺次序 十二宮生旺挨星歌 四隅更合元關竅 三看來方生旺星文曲干支最緊要四防客水沖支神兩路陰陽顛倒較五看地盤八煞爻煞化為官官化曜附：起祿馬法 起貴人法 六看納甲合陰陽 刑沖破刃相撿挍 七看零神與正神 八向雙山皆變調 倒翻天玉青囊書說破根原都失笑 卷三穴法歌注 一看左右落受氣分斜正 二看雙單行乘氣要純凈 三看煞曜方坐向皆為病 四看納音神莫傷龍與命 內要龍氣親外要堂局應

卷四砂法歌注 一尋穴上撥砂訣要知生旺奴煞洩 附二十八宿五行 二尋龍上十二宮生旺祿馬喜高峰 三看四維并一秀若還缺陷無成就 四尋龍上納甲三吉陰陽最分明 五看煞曜□砂現須從本主分貴賤 六看何體合何方五行妙應便昭彰識得砂形與砂氣變化從心總一例 卷五折水歌注 一論大水逆流 二要三折御街遊 附：九星定局 兼看元空生克入此是青囊折水溝 別有凈陰凈陽法收山亦向此中求 轉折總如生蛇動莫教曲尺使人愁 附錄：張九儀輔星水法便讀歌 敘 咸豐二年邑候滁州馬公仙樵定州楊公素園后先捐廉續刻紀慎齊先生雙桂堂遺稿成於是先生平生所著之書既網羅里□無馀佚矣獨地理水法五卷乃先生晚年口授嗣孫壁東。壁東記錄私藏篋中，不輕以示人者數十年至，是不敢秘惜盡傾出校刋。

地理水法集萃帖

地理水法集萃帖 第一个：三合之四维八干二十四局坐艮兼丑：左旋阳龙，辛水来，丙水去。坐艮兼寅：右旋阴龙，丙水来，辛水去。坐丙兼巳：左旋阳龙，艮水来，辛水去。坐丙兼午：右旋阴龙，辛水来，艮水去。坐... 第一个：三合之 四维八干二十四局 坐艮兼丑：左旋阳龙，辛水来，丙水去。 坐艮兼寅：右旋阴龙，丙水来，辛水去。 坐丙兼巳：左旋阳龙，艮水来，辛水去。 坐丙兼午：右旋阴龙，辛水来，艮水去。 坐辛兼酉：左旋阳龙，丙水来，艮水去。 坐辛兼戌：右旋阴龙，艮水来，丙水去。 坐甲兼寅：左旋阳龙，干水来，丁水去。 坐甲兼卯：右旋阴龙，丁水来，干水去。 坐丁兼午：左旋阳龙，甲水来，干水去。 坐丁兼未：右旋阴龙，干水来，甲水去。 坐干兼戌：左旋阳龙，丁水来，甲水去。 坐干兼亥：右旋阴龙，甲水来，丁水去。 坐乙兼卯：左旋阳龙，壬水来，坤水去。 坐乙兼辰：右旋阴龙，坤水来，壬水去。

坐坤兼未：左旋阳龙，乙水来，壬水去。坐坤兼申：右旋阴龙，壬水来，乙水去。坐壬兼亥：左旋阳龙，坤水来，乙水去。坐壬兼子：右旋阴龙，乙水来，坤水去。坐巽兼辰：左旋阳龙，癸水来，庚水去。坐巽兼巳：右旋阴龙，庚水来，癸水去。坐庚兼申：左旋阳龙，巽水来，癸水去。坐庚兼酉：右旋阴龙，癸水来，巽水去。坐癸兼子：左旋阳龙，庚水来，巽水去。坐癸兼丑：右旋阴龙，巽水来，庚水去。 第二个：三合之 地支二十四局 坐子兼壬：左旋阳龙，申水来，辰水去。坐子兼癸：右旋阴龙，辰水来，申水去。坐辰兼乙：左旋阳龙，子水来，申水去。坐辰兼巽：右旋阴龙，申水来，子水去。坐申兼坤：左旋阳龙，辰水来，子水去。坐申兼庚：右旋阴龙，子水来，辰水去。坐丑兼癸：左旋阳龙，酉水来，巳水去。坐丑兼艮：右旋阴龙，巳水来，酉水去。坐巳兼巽：左旋阳龙，丑水来，酉水去。

星地理辅星水法

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九星地理辅星水法 一、九星水法的基础理论 1、九星即：左辅、右弼、武曲、贪狼、巨门、破军、禄存、廉贞、文曲。 2、依水而立，不与龙相涉。此乃三者合而为一，深得三合联珠之妙用也。 3、取贪、巨、武、辅卦所纳之水为水来之方。取禄、文、廉、破卦所消之水为水出之方。 但亦有同本卦水流去不忌的（即：阴水流阴、阳水流阳）。如立壬山丙向，水由卯方来，流入庚方去（即：符合三合联珠）。 4、净阴向要收净阴水，出净阳水。净阳向要收净阳水，出净阴水。 5、阳龙阳水立阳向，阴龙阴水立阴向。则吉。 阳龙阴水立阴向，阴龙阳水立阳向。则吉。 阳龙阴水立阳向，阴龙阳水立阴向。则凶。 6、俗语：阳向水来阳，富贵百年昌；阴向水来阴，富贵斗量金。 二、九星配卦起辅 1、明确二十四山阴阳 阳山为：乾甲坤乙壬寅午戌癸申子辰 阴山为：艮丙巽辛庚亥卯未丁巳酉丑 2、明确向上起辅

乾甲之向，以乾卦为辅。 坤乙之向，以坤卦为辅。 艮丙之向，以艮卦为辅。 巽辛之向，以巽卦为辅。 卯庚亥未之向，以震卦为辅。 酉丁巳丑之向，以兑卦为辅。 子癸申辰之向，以坎卦为辅。 午壬寅戌之向，以离卦为辅。 三、翻卦之法（如掌诀图） 1、每从向上起辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文为序。 2、在掌中按上起下落、下起上落、中起中落、边起边落。 3、二十四向起向水，以地盘正针立向，天盘缝针纳水，不可混杂。 翻卦掌如图: 四、将翻卦推得九星方位列表如下：向起辅星 武曲 破军 廉贞 贪狼 巨门 禄存 文曲 乾（甲）

地理水法要诀卷四

地理水法要訣卷四 臨川紀大奎真齊著什邡 劉應中校字 砂法總訣歌 附 一尋穴上撥砂訣，要知生旺奴煞洩。二尋龍上十二宮，生旺祿馬喜高峰。三看四維并六秀，若還缺陷無成就。四尋龍上納甲星，三吉陰陽最分明，五看煞曜星砂現，須從本主分貴賤。六看何體合何方，五行妙應昭彰。識得形與砂氣，變化從心總一例。 歌注 一尋穴龍上撥砂訣，要知生旺奴煞洩 挨星撥砂質法，按二十八宿分經五行。論其砂與穴之生旺奴煞洩，生我為生，我生為洩、克我為煞、我克為奴、比和為旺。其法從穴上格砂，看何宿度上砂起，即從穴向分經何度以消之。要收其生旺，避其煞洩。如亥山分經，有室炎壁水二度，若外砂四水度峰起，則分經壁水為逢旺，分經室火則克我為煞矣。若外砂四木度峰起，則分經室火為逢生，分經壁水則我生為洩矣。馀倣此推。消砂者，所以消其煞洩之兇，撥砂者，撥之于生旺之位也。生砂秀貴，旺砂富盛，奴砂為財帛亦主祿貴，洩氣飄零，煞氣禍絕。 二十八宿五行 角奎斗井屬木亢婁牛鬼屬金氐胃女柳屬土尾觜室翼屬火箕參壁軫屬水房星虛昴、日心畢危、張四月俱屬火。 以上生克各砂，有論扶抑之法。有看星體之法，有分內外之法，有論先后之法，有辨兼界之法，有論沖弔之法。 扶抑之法。謂若兩砂三砂并來，須在分經扶抑。如水火雙來，則公經水土。

若水火木俱來，則須看其大小。如水小則分經火度，用木扶火，則煞輕生重，馀可例推，所謂大地山來多帶煞也。 星體之法，謂巒頭也。生砂見貪狼，為翰苑。見巨門，為臺閣。見廉貞，為宰輔。見三臺玉釜，為公卿。見太陽金水，為侍郎御。見廉貞兼破祿，為文武方馮朝楨 鎮。見文曲，為小貴。旺砂：見貪狼，為科貢。見巨門，為富厚端方。見廉貞破祿，為威武。馀星皆旺丁財。奴砂：見貪狼，才能聰俊，官祿豐厚。見巨門，方正福厚，用人得力。馀星皆吉利。洩砂：見貪狼，人物雖秀，貧弱不堪。見巨門，人濁，旁砂無救主絕。見廉貞，為畫筆，多貧賤。見破祿，強從乞丐。即見太陽金水，若無援砂，亦不能吉。煞砂損絕人丁，雖貪狼之體，三吉之位亦不足取。更見兇惡巒頭，主受屠戮，縱有十二宮生旺相助，亦出軍徒強盜。以上星體大略，其馀一切形體皆可例推，以辨其貴賤。然亦雖看龍局之高下，龍力厚重局勢整肅，則吉者愈吉。龍力單薄，局勢委靡，則吉者無力，兇者愈兇。 貪狼木星，體直。巨門土星，體方。廉貞火星，體銳。玉釜金星，體圓。太陽，體圓而高。文曲金水，體勢流動。破軍火，金之變。祿存土，金之變。更須玩形勢諸書。 楊廖九星等名義 內外之法。如砂起重疊，若煞在內，生在外，為人殺我。若煞在外，生在內為我殺人，主威武也。 先后之法。如砂起連疊，若生在先，煞在后，則先榮后禍。若煞在先，生在后，則已絕復興。洩在先，生在后，白屋出公鄉。生在先，洩在后，朱門多餓□。 洩在先，而小旺在后而大，始貧終富。旺在先，而小洩在后而大，始富終貧。洩在先而近，生旺在后而遠，若洩小旺大則本枝先弱后盛。若洩旺俱大，則本枝貧絕，承接房分興隆。馀俱可以例推。

九星地理辅星水法

九星地理辅星水法 一、九星水法的基础理论 1、九星即：左辅、右弼、武曲、贪狼、巨门、破军、禄存、廉贞、文曲。 2、依水而立，不与龙相涉。此乃三者合而为一，深得三合联珠之妙用也。 3、取贪、巨、武、辅卦所纳之水为水来之方。取禄、文、廉、破卦所消之水为水出之方。 但亦有同本卦水流去不忌的（即：阴水流阴、阳水流阳）。如立壬山丙向，水由卯方来，流入庚方去（即：符合三合联珠）。 4、净阴向要收净阴水，出净阳水。净阳向要收净阳水，出净阴水。 5、阳龙阳水立阳向，阴龙阴水立阴向。则吉。 阳龙阴水立阴向，阴龙阳水立阳向。则吉。 阳龙阴水立阳向，阴龙阳水立阴向。则凶。 6、俗语：阳向水来阳，富贵百年昌；阴向水来阴，富贵斗量金。 二、九星配卦起辅 1、明确二十四山阴阳 阳山为：乾甲坤乙壬寅午戌癸申子辰

阴山为：艮丙巽辛庚亥卯未丁巳酉丑 2、明确向上起辅 乾甲之向，以乾卦为辅。 坤乙之向，以坤卦为辅。 艮丙之向，以艮卦为辅。 巽辛之向，以巽卦为辅。 卯庚亥未之向，以震卦为辅。 酉丁巳丑之向，以兑卦为辅。 子癸申辰之向，以坎卦为辅。 午壬寅戌之向，以离卦为辅。 三、翻卦之法（如掌诀图） 1、每从向上起辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文为序。 2、在掌中按上起下落、下起上落、中起中落、边起边落。 3、二十四向起向水，以地盘正针立向，天盘缝针纳水，不可混杂。 翻卦掌如图: 四、将翻卦推得九星方位列表如下：向起辅星

武曲 破军 廉贞 贪狼 巨门 禄存 文曲 乾（甲）离 艮

巽 坎 坤 震 兑 离（壬寅午戌）乾 巽 艮 坤 坎

兑 震 艮（丙）巽 乾 离 震 兑 坎 坤

三元地理秘诀

：：三元地理秘訣：： 研習地理已有多年，初學之時迷惑於地理名詞，窮其心智，欲解其迷，空渡多少光陰，沈溺於 "雌雄" "些子" "黃白" "零正" 之迷語中，每當夜深人靜思此，便痛苦不矣，遇真訣明師不可得之苦，苦之苦也！ 等待年長時候，拜得三元蔣派地理司螢居士錢桉祿宗師、三元妙派陳倍生宗師、三元玄空挨星無常派孔氏玄空掌門弘易老人林邑全宗師，對地理名詞有其了解，且得真訣之後，覺得此類名詞，雖有其重要性，但易流於密祕性，不但對地理學無正面之功，反有阻礙之實，名師以此招搖，學子沈溺於字迷中，百思不解，余憶及每思於此苦，便憤天怨地，嘆其蔣大鴻仙師，天機不洩誤盡眾生，後得地理恩師之訣後，方知大錯特錯矣！真訣也洩，是自己不了解而矣！ 仙師慈悲心 惟己小人腹 真訣也洩盡 惟余不明白 反怨仙師祕 實己不得傳 每每思憶至此，便有公開之心，免得地理後學，同經歷余之苦，亦不用歎怨古人仙師，枉造口業，生憎恨心，而錯怪仙師，非余所願也！所傳匪人，寧願棄置，秘訣余今已公開，網站真訣自取，惟善用之，盼玄學同好，不要再造地理字迷，顛倒眾生，因果報應，如影隨形，幸勿自誤！ 地理名詞解釋︰ "雌雄"，一詞出自青囊序（唐曾公求巳著） 青囊序︰楊公養老看雌雄，天下諸書對不同，先看金龍動不動，次察血脈認來龍雌雄乃對待之意，楊公當年得青囊之秘後，到了晚年悟出心得，了解天地萬物均是可以用陰陰對待的關係理論推演，這個方法便是看雌雄法，自然是天下諸書對不同了。 先看金龍動不動 動不動，是什麼意思呢？動是生是活，不動是死是靜，金龍是龍脈，是山龍，是水龍，是平洋龍，以巒頭法言之，就是先看巒頭是生氣脈，還是死氣脈，如山龍巒頭是頑石怪形滿山，四面空蕩風吹，平洋龍是一汪洋氣脈，是地理無高低支流，無生氣脈，則為不動，來決定有無地理之穴脈可言矣！ 次察血脈認來龍 次，再來之意也，血者，水也，水脈，再來看水脈（三叉水彎環處含城門水口方向）來認來龍之方向，此訣有幾種方法，決定來龍是何向，是何龍也！ 一、平洋龍（含陽宅街道）用排龍訣（無常派、中州派用之） 二、山洋龍用水口城門訣推來龍為何龍（玄空大卦派之圓圖化方圖訣） 簡單翻譯白話解釋︰ 以巒頭為體先 先觀看地形（金龍）是有情活的（動）還是無情死的（不動） 以理氣為用後 再察看水脈（血脈兩字之 "脈"字，乃相聯屬而貫通者，水脈貫通者，意為三叉水彎環處），來認定來龍（用各派之訣推來龍）

地理水法要诀卷五

地理水法要訣卷五 臨川紀大奎慎齊著什邡馮朝楨 校字 劉應中 折水總訣歌 一論大水逆順流，二要三折御街遊。兼看元空生克入，此是青囊折水溝。別有凈陰凈陽法，收山亦向此中求。轉折總如生蛇動，莫教曲尺使人愁。 歌注 一論大水逆順流 墓前乾流，謂之元辰水。放水之法，大要與陽宅相似。先看大會水倒左，則放水右去。大會水歸右，則放水左邊去，總要逆大水，則水皆上堂矣。 墓前平正者易折。若陡瀉者，于墓前作半月兜金。不論水注不注，此是放水正法。 又有于壙中作帶溝者，兩邊放水會于壙前作一水斗注之，于是擇吉方逆大水放出。 二要三折御街遊 三折者，先放小神，小神折入中神，中神折入大神也。四陰干為小神，四陽干為中神，四維為大神。放水只放干維，切不可放地支。青囊敘云：溝壑明堂定方隅，更從品折審縈紆。四尺五寸為一步，折取須教向所宜。小神須要入中神，中神要入大神位。三折祿馬上街去，一舉登科名冠世。乙辛丁癸神名小，辰戌丑未小神表。甲庚丙壬號中神，子午卯酉中神照。惟有乾坤艮巽方，寅申巳亥大神當。八干四維流皆吉，若放支神起禍殃，八干為祿馬，四維為御街，由八干四維，為三折祿馬上御街也。 又御街一法。看先天六十龍分金坐向。以其納音五行之墓前卦位為御街。沐方為玉溝，只論五行陽局，不論陰局。如甲子乙丑金庫在丑，以艮為街，以午離為溝，放水由小神中神折入玉街而出最吉。如玉街左右反背，則玉溝流出亦吉。 舊傳史公九星水法，以納音之玉街為主。玉街本位納甲為馬，對位納甲為祿，

三合為貴人，長生后卦為貪狼。貪狼后陰干為三奇。貪狼對位為鼓，三奇對位為槌，街前二位后二位兩干為門旗，以上九星位水流出玉街或玉溝為吉。 九星定局 玉街馬祿貪狼三奇貴人鼓槌門旗玉溝馬祿木坤乙癸丙乾辛壬乙巽乙丁庚坎癸壬火乾甲壬辛艮癸甲丁坤丁辛壬震庚丁金艮丙乙巽乙丙辛乾辛癸甲離壬癸水土巽甲辛坤丁庚癸艮癸乙丙兌丁庚按此九星法。依三折次第龍合固妙,或有不能盡合于轉折者，即不拘泥九星。且街右去溝中間止八山。街左去溝中間有十四山，相去太遠。此十四之向難于出水，是街溝之說亦不可拘。不過姑存此以備古法之一端。總之無論何局，要以小神折入中神中神折入大神為主，斷不可從大神入中中入小，此要訣也。 兼看元空生克入，此是青囊折水溝。 此即以上小大中神三折之法兼看其小元空五行。以生入克入為進神，生出克出為退神。青囊敘云：若論元空分五行，知得榮枯死與生。丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土為真，子寅辰巽申兼巳，辛與壬亦是水神。如不能合，似亦竟不可泥。此法雖前人有其說，究似不免穿鑿，或出于后人之偽附亦不可知，姑存之以備一端之用也。 別有凈陰凈陽法，收山亦向此中求 陽山放乾甲坤乙壬癸六陽水，陰山放艮丙巽辛丁庚六陰水，以合來脈。此以放水收山又一法也。 何謂三折捷法，先定左右出水御街之位，即從此位倒排入內。在御街十字之左五右三上安第二折水位，又從此倒排入內。在二折水位之左五右三上安第一折水位。蓋街是四大神。大神之左五右三皆中神，中神之左五右皆小神，如此三折，自然小神入中神，中神入大神。是亦捷訣也。 轉折總如生蛇動，莫教曲尺使人愁。

《地理五诀》之三合水法指明

地理五诀》之三合水法指明 一、生、旺、墓、养四十八向这四类水相，共四十八局，属于比较理想的水相，又称进神水法吉向 1、正旺向（生来会旺，正库消水）: 左水倒右 坐丙午向壬子水出乙辰（水局）坐壬子 ------ 向丙午水出辛戌（火局） 坐庚酉--- 向甲卯 --- 水出丁未（木局） 坐甲卯--- 向庚酉 --- 水出癸丑（金局） 2、自旺向（化死为生，借库消水）: 左水倒右坐庚酉向甲卯--------- 水出乙辰（水局） 坐甲卯--- 向庚酉 --- 水出辛戌（火局） 坐壬子--- 向丙午 --- 水出丁未（木局） 坐丙午--- 向壬子 --- 水出癸丑（金局） 3、正生向（旺去迎生，正库消水）: 右水倒左坐艮寅向坤申水出乙辰（水局） 坐坤申-- 向艮寅 -- 水出辛戌（火局） 坐巽巳--- 向乾亥 --- 水出丁未（木局） 坐乾亥--- 向巽巳 --- 水出癸丑（金局） 4、自生向（绝处逢生，借库消水）: 右水倒左坐乾亥向巽巳水出乙辰（水局） 坐巽巳--- 向乾亥 --- 水出辛戌（火局） 坐艮寅--- 向坤申 --- 水出丁未（木局） 坐坤申--- 向艮寅 --- 水出癸丑（金局）

5、正养向（贵人禄马上御街，绝位消水）: 右水倒左 坐癸丑--- 向丁未 --- 水出巽巳（水局） 坐丁未--- 向癸丑 --- 水出乾亥（火局） 坐乙辰--- 向辛戌 --- 水出坤申（木局） 坐辛戌--- 向乙辰 --- 水出艮寅（金局） 6、正墓向（两水夹出正墓向，绝位消水）: 左水倒右坐辛戌向乙辰----- 水出巽巳（水局） 坐乙辰--- 向辛戌 --- 水出乾亥（火局） 坐癸丑-- 向丁未 -- 水出坤申（木局） 坐丁未--- 向癸丑 --- 水出艮寅（金局） 二、沐浴消水法二十四向沐浴消水法，名曰: “禄存流尽佩金鱼”即是此也。这二十四山向对水口要求很严，去水必须由天干位出为吉，不能出地支位（即不能冲犯地支）。 1、旺向（水出沐浴）右水倒左坐壬子向丙午水出甲 坐丙午-- 向壬子 -- 水出庚 坐甲卯-- 向庚酉 -- 水出丙 坐庚酉-- 向甲卯 -- 水出壬 2、生向（水出沐浴）左水倒右坐坤申向艮寅水出甲 坐艮寅-- 向坤申 -- 水出庚 坐乾亥-- 向巽巳 -- 水出丙 坐巽巳-- 向乾亥 -- 水出壬

地理水法要诀卷五

地理水法要訣卷五 校字 臨川紀大奎慎齊著什邡馮朝楨 劉應中 折水總訣歌 一論大水逆順流，二要三折御街遊。兼看元空生克入，此是青囊折水溝。別有凈陰凈陽法，收山亦向此中求。轉折總如生蛇動，莫教曲尺使人愁。 歌注 一論大水逆順流 墓前乾流，謂之元辰水。放水之法，大要與陽宅相似。先看大會水倒左，則放水右去。大會水歸右，則放水左邊去，總要逆大水，則水皆上堂矣。 墓前平正者易折。若陡瀉者，于墓前作半月兜金。不論水注不注，此是放水正法。 又有于壙中作帶溝者，兩邊放水會于壙前作一水斗注之，于是擇吉方逆大水放出。 二要三折御街遊 三折者，先放小神，小神折入中神，中神折入大神也。四陰干為小神，四陽干為中神，四維為大神。放水只放干維，切不可放地支。青囊敘云：溝壑明堂定方隅，更從品折審縈紆。四尺五寸為一步，折取須教向所宜。小神須要入中神，中神要入大神位。三折祿馬上街去，一舉登科名冠世。乙辛丁癸神名小，辰戌丑未小神表。甲庚丙壬號中神，子午卯酉中神照。惟有乾坤艮巽方，寅申巳亥大神當。八干四維流皆吉，若放支神起禍殃，八干為祿馬，四維為御街，由八干四維，為三折祿馬上御街也。 又御街一法。看先天六十龍分金坐向。以其納音五行之墓前卦位為御街。沐方為玉溝，只論五行陽局，不論陰局。如甲子乙丑金庫在丑，以艮為街，以午離為溝，放水由小神中神折入玉街而出最吉。如玉街左右反背，則玉溝流出亦吉。 舊傳史公九星水法，以納音之玉街為主。玉街本位納甲為馬，對位納甲為祿，三合為貴人，長生后卦為貪狼。貪狼后陰干為三奇。貪狼對位為鼓，三奇對位為槌，街前二位后二位兩干為門旗，以上九星位水流出玉街或玉溝為吉。 九星定局 玉街馬祿貪狼三奇貴人鼓槌門旗玉溝馬祿

三元地理水法

龍門八局訣竅與剋應（有稱三元地理水法）

如坐離卦宅，曜煞為離豬(亥山)震山猴(申山)乾馬(午山)，則逢太歲年為乙亥、壬申、庚午等等發凶，年月配曜煞成三合，如亥卯未、申子辰、寅午戌者。

●先天水、後天水、中天水乃地理水法之根本大法，切莫等閒視之。 ●乾坤震巽四卦山，宜收左邊水朝堂，而後歸右邊竅位流去大吉。 ●消亡敗絕之水，風水之大忌 1、「消」先天破後天也，共有八局。旺人丁而破財，為窮秀才之格。 2、「亡」後天破先天也，共有八局。丁絕敗旺女口，招贅領養。 * 五、龍門八局水法吉凶斷補遺 一、犯劫殺～是指該宮出現山石巉巖，惡石嶙峋，破碎斜等況。 主血光之災、重者死亡，或令人生奇難雜症。 曜殺損、見天地病。 二、收先天水，長來者主出丁、興旺、多賢；收後天水，長來者主大發財。 來長去遠皆潤澤者，謂之財丁貴全備之水。 正水口出，且於案前堂面曲流而出，主應出貴。 流破先天水，損男丁、不易得男、難養多病。商店人氣渙、生意欠佳。 流破後天水，居者破財、不平安。易損財而煩惱、勞心勞力。

三、天劫稱藥碗水，又名曜母。 該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或天劫水 過堂(收天劫水)，家有長期病人、家宅不安或損人口、頭痛、血光、癆疾、 出狂人。天運吊沖必應驗於年某月。 水流向天劫方而出，稱為出煞，是吉象。 四、地刑稱為補藥湯，又名為曜子。 該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或地刑方 有水來去時，家有病婦、易犯官司、訴訟。 錢多花在看病補身。 五、案劫稱為明堂，朱雀位即向也。 明堂宜清不宜雜亂，否則家中會不和睦、不平安。 明堂有欄杆、屋角、大樹、井、石磨、牆角、屋宇，流年逢之，必應驗病痛、血光、損丁、官訟； 明堂有水路反弓，必出逆子，家人也較無情。 堂前有巷道或小空地，叫朱雀開口，家人較會鬧意見，吵架。 六、曜煞位不可有樹木、大石、屋角、圍牆、欄杆、水路直沖，若一曜有出病人， 二曜有出半顛人，三曜齊必出狂顛人。 曜煞方是樹竹屬軟劫，會生病。是大石、圍牆屬硬劫，會受傷。

三元地理水法

龍門八局訣竅與剋應（有稱三元地理水法）【僅供参考】

註3：金半圓形︵木長條形∩水波浪形﹋火上尖形▲土扁寬形︹

如坐離卦宅，曜煞為離豬(亥山)震山猴(申山)乾馬(午山)，則逢太歲年為乙亥、壬申、庚午等等發凶，年月配曜煞成三合，如亥卯未、申子辰、寅午戌者。 】

此時貴秀要察合「24山九星或三元水法」應用。 凡出水口沖樹頭竹頭，主目疾。 內堂竅位水口必無遮障，以利出煞，否則傷目。 } ●先天水、後天水、中天水乃地理水法之根本大法，切莫等閒視之。 ●乾坤震巽四卦山，宜收左邊水朝堂，而後歸右邊竅位流去大吉。 ●坎離艮兌四卦山，宜收右邊水朝堂，而後歸左邊竅位流去大吉。 ●消亡敗絕之水，風水之大忌 * 五、龍門八局水法吉凶斷補遺 一、犯劫殺～是指該宮出現山石巉巖，惡石嶙峋，破碎斜等況。 主血光之災、重者死亡，或令人生奇難雜症。 【 曜殺損、見天地病。 二、收先天水，長來者主出丁、興旺、多賢；收後天水，長來者主大發財。 來長去遠皆潤澤者，謂之財丁貴全備之水。

正水口出，且於案前堂面曲流而出，主應出貴。 流破先天水，損男丁、不易得男、難養多病。商店人氣渙、生意欠佳。 流破後天水，居者破財、不平安。易損財而煩惱、勞心勞力。 三、天劫稱藥碗水，又名曜母。 該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或天劫水過堂(收天劫水)，家有長期病人、家宅不安或損人口、頭痛、血光、癆疾、出狂人。天運吊沖必應驗於年某月。 水流向天劫方而出，稱為出煞，是吉象。 四、地刑稱為補藥湯，又名為曜子。 該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或地刑方有水來去時，家有病婦、易犯官司、訴訟。 錢多花在看病補身。 五、案劫稱為明堂，朱雀位即向也。 明堂宜清不宜雜亂，否則家中會不和睦、不平安。 明堂有欄杆、屋角、大樹、井、石磨、牆角、屋宇，流年逢之，必應驗病痛、血光、損丁、官訟； 明堂有水路反弓，必出逆子，家人也較無情。 堂前有巷道或小空地，叫朱雀開口，家人較會鬧意見，吵架。 六、曜煞位不可有樹木、大石、屋角、圍牆、欄杆、水路直沖，若一曜有出病人， 二曜有出半顛人，三曜齊必出狂顛人。 曜煞方是樹竹屬軟劫，會生病。是大石、圍牆屬硬劫，會受傷。 龙门八大局水法 八大局者：先天位水、后天位水、客位水、宾位水、天劫位水、 地刑位水、案劫位水、辅卦位水。 先天位水：管人丁，此位来水旺人丁，去水则损丁。 后天位水：管财富，此位来水进钱财，去水则破财。

地理水法

地理水法 水是山家血脉精，利人害人速如神，龙穴与砂各有用，都于水口定假真，时师单说峦头好，孤阴不长谁察晓，不知龙水要配合，阴阳配合乃发福，龙真穴的水错放，纵然小发终飘荡，富砂贵砂簇簇来，水口错用尽成灰，人人遵杨公法，未得真传用自差，学者临场仔细阅，错用罗经必误人，坐山收水理不真，水来左右须详辨，局有正变要分明，未来富贵能预定，己过吉凶可直评，熟此自能招福禄，地理水法真窍诀，何用卦例并挨星。 地之有起伏转变者，谓之龙。其所以起伏转变者，因地气之行也。时而止，则必有水以界之，故大而江湖河海。小而沟渠干流，皆所以为龙之证佐也。玉尺经云：五行实无系于龙家，祸福须取明地于水，取水之见重于地理也，其来久矣，伊古明师哲匠无不以水为兢兢，或写其图象而分金木水火之形，或传其性情而别向背迎送之势，种种立法似无遗意矣，地形势狭小，只为一家一茔之用者则可，若江湖浩荡或沟涧湾环，而为众所取用，则形势像既不能定家家之吉凶，而性情又不能断人人这祸富，使无一定之法于此，其不致于误人者鲜矣，唐杨公得异书变乱之时，爱著青囊一篇而水者至详且悉第其文曲与难以猝解，后世遂有妄为拟议，而自以为得诀者，有务高远而用卦例诸法者，其实备皆阳奉杨公之名，而阴违杨公之法者也，元太师赵国公，能神其术，著平砂玉尺，其旨远，其文明，其法备实地理之宗师，杨公之功臣也，其曰乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵，水法虽有千条万绪，而至神至妙，总不能越此四语之范围，刘青田为之注者甚详，四明老僧深信其理，因畅其说而表彰之，予幸生成法大备之后，折衷群言，加以阅历，颇有会心因著水法一册，虽朝拜环绕反跳冲击，历历成图不废形象者言，而夫夫妇雌雄交度之理，实深体杨公之旨，而为通通俗之言以发明也，凡寻龙至山环砂会两水交合之处，即用罗经外盘格定水口，看其出某字几分，或某字兼某字几分，倘水自右来，正在乙辛丁癸四字上出，审其堂局形势，可立正生向者，即立正生向以收之，如右水倒左出乙立坤申二向为水局正生，右水倒出辛立艮寅二向火局正生，如右水倒左出丁立乾亥二向为木局正生，右水倒左出癸立巽巳二向为金局正生，若堂局形势不可立正生向者，（或朝案斜歪或犯龙主八杀之类）即立自生向以收之，如右水倒左出乙立巽巳二向为水局自生，右水倒左出辛立乾亥二向为火局自生，右水倒左出丁立坤申二向为木局自生，右水倒左出癸立艮寅二向为金局自生，倘水自左来正在乙辛丁癸四字上出审其局形势可立正旺向者，即立正旺向以收之，如左水倒右出乙立壬子二向为水局正旺，左水倒右出辛立丙午二向为火局正旺，左水倒右出丁立甲卯二向为木局正旺，左水倒右出癸立庚酉二向为金局正旺。若堂局形势不可立正旺向者，即立自旺向以收之，如左水倒右出乙立甲卯二向为水局自旺，左水倒右出辛立庚酉二向为火局自旺，左水倒右出丁立丙午二向为木局自旺，左水倒右出癸立壬子二向为金局自旺，却自乾坤艮巽四字上出，即立墓向以收之，如左水倒右出乾立辛戌二向为火局墓向，左水倒右出坤立丁未二向为木局墓向，左水倒右出艮立癸丑二向为金局墓向，左水倒右出巽立乙辰二向为水局墓向。若水自右来从乾坤艮巽四字上出，即立养向以收之，如右水倒左出乾立癸丑二向为火局养向，右水倒左出坤立辛戌为木局养向，右水倒左出艮立乙辰二向为金局养向，右水倒左出巽立丁未二向为水局养向，此四十八局，至正至稳，大地大发，小地小发，真百发百中之诀也，然或有龙真穴的，水不归正库，亦不出绝位，却自甲庚丙壬而出者，形势果好，则亦有法焉，但稍差一线害人不浅，慎之慎之，倘水自右来，出甲庚丙壬，则有旺向淋浴消水法，如右水倒左出甲立丙向午向，如右水倒左出庚立壬

地理水法要诀卷1

地理水法要訣 砂法總訣歌附 一尋穴上撥砂訣，要知生旺奴煞洩。二尋龍上十二宮，生旺祿馬喜高峰。三看四維并六秀，若還缺陷無成就。四尋龍上納甲星，三吉陰陽最分明，五看煞曜星砂現，須從本主分貴賤。六看何體合何方，五行妙應昭彰。識得形與砂氣，變化從心總一例。 歌注 一尋穴龍上撥砂訣，要知生旺奴煞洩 挨星撥砂質法，按二十八宿分經五行。論其砂與穴之生旺奴煞洩，生我為生，我生為洩、克我為煞、我克為奴、比和為旺。其法從穴上格砂，看何宿度上砂起，即從穴向分經何度以消之。要收其生旺，避其煞洩。如亥山分經，有室炎壁水二度，若外砂四水度峰起，則分經壁水為逢旺，分經室火則克我為煞矣。若外砂四木度峰起，則分經室火為逢生，分經壁水則我生為洩矣。馀倣此推。消砂者，所以消其煞洩之兇，撥砂者，撥之于生旺之位也。生砂秀貴，旺砂富盛，奴砂為財帛亦主祿貴，洩氣飄零，煞氣禍絕。 二十八宿五行 角奎斗井屬木亢婁牛鬼屬金氐胃女柳屬土尾觜室翼屬火箕參壁軫屬水房星虛昴、日心畢危、張四月俱屬火。 以上生克各砂，有論扶抑之法。有看星體之法，有分內外之法，有論先后之法，有辨兼界之法，有論沖弔之法。 扶抑之法。謂若兩砂三砂并來，須在分經扶抑。如水火雙來，則公經水土。若水火木俱來，則須看其大小。如水小則分經火度，用木扶火，則煞輕生重，馀可例推，所謂大地山來多帶煞也。 星體之法，謂巒頭也。生砂見貪狼，為翰苑。見巨門，為臺閣。見廉貞，為宰輔。見三臺玉釜，為公卿。見太陽金水，為侍郎御。見廉貞兼破祿，為文武方鎮。見文曲，為小貴。旺砂：見貪狼，為科貢。見巨門，為富厚端方。見廉貞破祿，為威武。馀星皆旺丁財。奴砂：見貪狼，才能聰俊，官祿豐厚。見巨門，方

地理水法要诀卷二

地理水法要訣卷二 臨川紀大奎慎齊著什邡劉應中 校字 馮朝楨 水法總訣歌 第一天盤兩縫針，左右加臨主真奧妙。第二水口分正隅。四隅更合元關竅。三看來方生旺星。文曲干支最緊要。四防客水沖支神。兩路陰陽顛倒較。五看地盤八煞爻。煞化為官官化為曜。六看納甲合陰陽。刑沖破刃相撿挍。七看零神與正神。八向雙山皆變調。倒翻天玉青囊書。說破根原都失笑。 歌注 第一天盤兩縫針左右加臨真奧妙 天盤兩縫針者。地盤二十四山。從左略轉。以丙午之縫當針之指。謂之丙午中縫針。從右略轉，以丁午之縫當針指，謂之丁午中縫針。后人以左縫丙午針名為縫針。右縫丁午針名為中針。同列于盤者是也。此二盤加臨地盤十二宮，左針之干維在每宮左半邊，地支在每宮右半邊，右針之干維在每宮半邊，地支在每宮左半邊。凡尋龍得真穴，即看穴前本身隨龍水若自歸右，即用左轉之縫針，干維立向納水若自右歸左，即用右轉之中針，干維立向總要從天盤中立干維向，不要立地支向，此青囊天玉寶照諸經最要、最秘、最簡捷之訣。后人久已失傳，解經者無書不牽強也。 今另制便用羅盤，不用中縫針，竟列十二宮一層。凡左水歸右，從左半宮立向收水。右水歸左，從右半宮立向收水最為明白。若或要看天盤干支，只將地盤二十四山從左略轉，從右略轉便見。 第二水口分正隅 既看定左水右水，知得應用左半宮水法、右半宮水法。即便看第一重水口，方好定向。水口有四正水口、四隅水口兩樣。凡水從天盤辰巽未坤戌乾丑艮出口者，為四隅水口。從地盤甲卯乙震方、庚酉戌兌方、丙午丁離方、壬子癸坎方出口者，為四正水口。此丙樣水口也。 凡四隅水口，左水右水，皆有三樣向法。第一正向、第二隅向、第三維向。 正向者，從十二宮子午卯酉宮立向也。左水歸右，則從左半宮立向，在天盤