地理水法要诀卷四

地理水法要訣卷四

臨川紀大奎真齊著什邡馮朝楨

劉應中

校字

砂法總訣歌附

一尋穴上撥砂訣，要知生旺奴煞洩。二尋龍上十二宮，生旺祿馬喜高峰。三看四維并六秀，若還缺陷無成就。四尋龍上納甲星，三吉陰陽最分明，五看煞曜星砂現，須從本主分貴賤。六看何體合何方，五行妙應昭彰。識得形與砂氣，變化從心總一例。

歌注

一尋穴龍上撥砂訣，要知生旺奴煞洩

挨星撥砂質法，按二十八宿分經五行。論其砂與穴之生旺奴煞洩，生我為生，我生為洩、克我為煞、我克為奴、比和為旺。其法從穴上格砂，看何宿度上砂起，即從穴向分經何度以消之。要收其生旺，避其煞洩。如亥山分經，有室炎壁水二度，若外砂四水度峰起，則分經壁水為逢旺，分經室火則克我為煞矣。若外砂四木度峰起，則分經室火為逢生，分經壁水則我生為洩矣。馀倣此推。消砂者，所以消其煞洩之兇，撥砂者，撥之于生旺之位也。生砂秀貴，旺砂富盛，奴砂為財帛亦主祿貴，洩氣飄零，煞氣禍絕。

二十八宿五行

角奎斗井屬木亢婁牛鬼屬金氐胃女柳屬土尾觜室翼屬火箕參壁軫屬水房星虛昴、日心畢危、張四月俱屬火。

以上生克各砂，有論扶抑之法。有看星體之法，有分內外之法，有論先后之法，有辨兼界之法，有論沖弔之法。

扶抑之法。謂若兩砂三砂并來，須在分經扶抑。如水火雙來，則公經水土。若水火木俱來，則須看其大小。如水小則分經火度，用木扶火，則煞輕生重，馀可例推，所謂大地山來多帶煞也。

星體之法，謂巒頭也。生砂見貪狼，為翰苑。見巨門，為臺閣。見廉貞，為宰輔。見三臺玉釜，為公卿。見太陽金水，為侍郎御。見廉貞兼破祿，為文武方

鎮。見文曲，為小貴。旺砂：見貪狼，為科貢。見巨門，為富厚端方。見廉貞破祿，為威武。馀星皆旺丁財。奴砂：見貪狼，才能聰俊，官祿豐厚。見巨門，方正福厚，用人得力。馀星皆吉利。洩砂：見貪狼，人物雖秀，貧弱不堪。見巨門，人濁，旁砂無救主絕。見廉貞，為畫筆，多貧賤。見破祿，強從乞丐。即見太陽金水，若無援砂，亦不能吉。煞砂損絕人丁，雖貪狼之體，三吉之位亦不足取。更見兇惡巒頭，主受屠戮，縱有十二宮生旺相助，亦出軍徒強盜。以上星體大略，其馀一切形體皆可例推，以辨其貴賤。然亦雖看龍局之高下，龍力厚重局勢整肅，則吉者愈吉。龍力單薄，局勢委靡，則吉者無力，兇者愈兇。

貪狼木星，體直。巨門土星，體方。廉貞火星，體銳。玉釜金星，體圓。太陽，體圓而高。文曲金水，體勢流動。破軍火，金之變。祿存土，金之變。更須玩形勢諸書。

楊廖九星等名義

內外之法。如砂起重疊，若煞在內，生在外，為人殺我。若煞在外，生在內為我殺人，主威武也。

先后之法。如砂起連疊，若生在先，煞在后，則先榮后禍。若煞在先，生在后，則已絕復興。洩在先，生在后，白屋出公鄉。生在先，洩在后，朱門多餓□。洩在先，而小旺在后而大，始貧終富。旺在先，而小洩在后而大，始富終貧。洩在先而近，生旺在后而遠，若洩小旺大則本枝先弱后盛。若洩旺俱大，則本枝貧絕，承接房分興隆。馀俱可以例推。

兼界之法。謂砂在兩宿度之間也。如生煞相兼，砂低弱者，雖貴，亦主螟蛉為嗣。砂雄強者，貴顯，而不善終。如生兼洩者，雖有文名亦終窘替。生旺相兼，則富貴遐齡矣。

沖弔之法。如煞砂在辰，逢戌年，則沖動。逢申子年，則弔動。又兼月建論。如申年戌月之類。主有災咎也，又值歲之年亦兇。如辰年是也，馀可例推。又有論飛騰之法。如子山向辰上峰起，虛拱申宮煞度。申年填起，忽生災咎。又如別宮火度分經，子辰砂起，暗拱申宮水煞，至申年填實為災。又如土度分經，甲丁砂起，暗拱乾山木煞，至戌亥年填實為災。若此等砂起在生旺度，龍力旺，主英杰。龍力弱，主生豪惡。（按此沖弔之理吉兇諸法皆可例推）

以上挨星撥砂之法。諸書多不究宿度，但以中針二十四山分配二十八宿。以乾坤艮巽木，甲丙庚壬屬火，乙辛丁癸屬土，辰戌丑未屬金，寅申巳亥屬水，子午卯酉屬四日四月火。與十二宮周天分度相應之理不合，當由后人偽傳也。

又四日四月離屬火，究與五行之火不同。若此度分經惟土砂高起，或應忌其掩蔽。至金水乃日月所喜豈得以水為克煞。又如此二度砂起，凡五行分經，得日月照耀當無不利，雖分經在金，亦豈得以為克煞，舊說與五行之火同論生克，其理殆不足信也。

諸書但以中針二十四山分配，故坐向五行一律。此以二十八宿度數長短分經，則坐向五行不能皆係一律。如勢難兼利，則以向為重，外局砂水朝拱，皆從向上收之也。

又此撥砂訣能與水局向法不背為妙。若不能強合，則當以水法中向局為喜，向水反背，則血脈不親，外砂亦無用也。

二尋龍上十二宮生旺祿馬喜高峰

法以入首龍，左右旋分陰陽順逆。乾亥壬子癸丑北方水。龍左旋以壬水龍論。長生在申，沐浴在酉，冠帶在戌，順行十二宮。右旋以癸水龍論，長生在卯，沐浴在寅，冠帶在丑，逆行十二宮，馀三方倣此。凡生旺臨宮等方，喜秀砂高聳為吉。更合三吉六秀，其吉益吉。若死絕墓等方，雖合吉秀，亦無用也。此在入首龍上格砂之法。

又看祿馬貴人之方，喜有砂起。祿馬貴人起例，見前水法內。

二看四維并六秀，若還缺陷無成就。

四維者，乾坤艮巽也。為天地之四柱。四柱山起，能發二十四龍之秀氣。名催官生氣之曜，坤艮二方尤不可缺陷。此法，龍上穴上皆可格之。

四維固喜山起，然辰戌丑未四庫之方，又不宜于高壓也。

六秀者，艮丙巽辛兌丁也。喜秀砂圓聳。陰龍之尤吉，陽龍亦秀貴。又辛為天乙，巽為太乙，主文章。乾為天馬，艮為天祿，主富貴。四山高起最吉。又震庚二方主威武，亦吉。

缺陷者，周圍山起。此方一處凹缺或左右兩邊山起，獨此處凹缺也。若左右四圍皆無山，地本平曠，則不為缺陷。

四尋龍上納甲星，三吉陰陽最分明。

此即二十四山之凈陰陽也。本龍納甲之砂，為薦元峰。如乾見甲、坤見乙、震見庚、巽見辛、艮見丙、兌見丁是也。本龍納甲之外，其陰陽同類之三卦為三吉。如乾龍之于坤坎離，震龍之于艮巽兌之類是也。或謂三吉合納甲之干，亦為六秀。并本龍卦及納甲為八貴，皆喜秀砂高起也。

五看煞曜星砂現，須從本主分貴賤。

煞曜即八煞之類，不宜峰起，然亦看龍局貴賤。玉尺云：本主興隆煞曜變為文曜，龍身微賤。牙刀化作屠刀，可見龍身最要緊。若祖宗特拔，障幙宏大，倉庫深厚，送從有力，主星貴重，堂局氣聚，四應整齊，水神合法。雖見曜砂峰起，亦可伏煞為權，助我福力，斬斫自由。若龍賤砂散，則煞曜為禍，重則戮，輕則夭亡矣。本主之要緊，不但煞曜要看他制伏與否即三吉六秀諸種吉。砂若本主微賤之體又安能受，其吉應乎。

六看何體合何方，五行妙應更昭彰。

識得砂形與砂氣，變化從心總一例。

以上諸法。凡生旺吉秀等方宜砂起。死絕煞曜等方宜砂伏。又看其砂體之美惡，與方位五行之氣相應如何。如玉尺所云：庫櫃落于艮丙，富堪敵國。蛾眉見于巽宮，女色傾城。發文筆于巽辛，在坤申乃為詞訟之輩。顯旌旗于震庚，在子午則為劫賊之資。劍戟牙刀，六秀因之而取貴。四金八曜之方，反作殺身之害。龜鶴琴剑，三吉得之而文雅。丑示坤申之地，多為仙圣之風。掀裙舞袖，不堪於沐浴之鄉。偃月臥尸，最忌於黃泉之地。八曜重遇刀砂，難逃憲法之誅。乙辰交加水路，未免懸河之厄。木瓢盂缽，落坤申而僧尼乞丐。鬼牛寅甲，遇葫蘆而瘋殘痼疾。高峰獨出南離，恐驚回祿之憂。星即如當驛馬，必遭瞽目之殃。如此之類，不可殫窮。大要以砂體吉兇，與方位五行之氣相為類應，則徴驗更顯。學者能知形與氣相應之理，則隨機變化，皆可類推矣。

大凡看砂雖論方位，尤以形體為重。高聳者，不可稜層古怪。方圓者，不宜壅腫粗硬。劉誠意云：破在吉方多不吉，秀居兇位還享昌。玉尺云：抱頭側面，既非君子之風，閃跡拋蹤，必是險邪之輩。隨形步影，非穿□則鬼崇為妖。摸背推肩，非私淫則奸奴謀主。可見砂法變態萬狀，古人最重形體，不可但拘方位，非如水性只是流行，故以來去方位為關系也。

地理水法要诀卷四

地理水法要訣卷四 臨川紀大奎真齊著什邡馮朝楨 劉應中 校字 砂法總訣歌附 一尋穴上撥砂訣，要知生旺奴煞洩。二尋龍上十二宮，生旺祿馬喜高峰。三看四維并六秀，若還缺陷無成就。四尋龍上納甲星，三吉陰陽最分明，五看煞曜星砂現，須從本主分貴賤。六看何體合何方，五行妙應昭彰。識得形與砂氣，變化從心總一例。 歌注 一尋穴龍上撥砂訣，要知生旺奴煞洩 挨星撥砂質法，按二十八宿分經五行。論其砂與穴之生旺奴煞洩，生我為生，我生為洩、克我為煞、我克為奴、比和為旺。其法從穴上格砂，看何宿度上砂起，即從穴向分經何度以消之。要收其生旺，避其煞洩。如亥山分經，有室炎壁水二度，若外砂四水度峰起，則分經壁水為逢旺，分經室火則克我為煞矣。若外砂四木度峰起，則分經室火為逢生，分經壁水則我生為洩矣。馀倣此推。消砂者，所以消其煞洩之兇，撥砂者，撥之于生旺之位也。生砂秀貴，旺砂富盛，奴砂為財帛亦主祿貴，洩氣飄零，煞氣禍絕。 二十八宿五行 角奎斗井屬木亢婁牛鬼屬金氐胃女柳屬土尾觜室翼屬火箕參壁軫屬水房星虛昴、日心畢危、張四月俱屬火。 以上生克各砂，有論扶抑之法。有看星體之法，有分內外之法，有論先后之法，有辨兼界之法，有論沖弔之法。 扶抑之法。謂若兩砂三砂并來，須在分經扶抑。如水火雙來，則公經水土。若水火木俱來，則須看其大小。如水小則分經火度，用木扶火，則煞輕生重，馀可例推，所謂大地山來多帶煞也。 星體之法，謂巒頭也。生砂見貪狼，為翰苑。見巨門，為臺閣。見廉貞，為宰輔。見三臺玉釜，為公卿。見太陽金水，為侍郎御。見廉貞兼破祿，為文武方

鎮。見文曲，為小貴。旺砂：見貪狼，為科貢。見巨門，為富厚端方。見廉貞破祿，為威武。馀星皆旺丁財。奴砂：見貪狼，才能聰俊，官祿豐厚。見巨門，方正福厚，用人得力。馀星皆吉利。洩砂：見貪狼，人物雖秀，貧弱不堪。見巨門，人濁，旁砂無救主絕。見廉貞，為畫筆，多貧賤。見破祿，強從乞丐。即見太陽金水，若無援砂，亦不能吉。煞砂損絕人丁，雖貪狼之體，三吉之位亦不足取。更見兇惡巒頭，主受屠戮，縱有十二宮生旺相助，亦出軍徒強盜。以上星體大略，其馀一切形體皆可例推，以辨其貴賤。然亦雖看龍局之高下，龍力厚重局勢整肅，則吉者愈吉。龍力單薄，局勢委靡，則吉者無力，兇者愈兇。 貪狼木星，體直。巨門土星，體方。廉貞火星，體銳。玉釜金星，體圓。太陽，體圓而高。文曲金水，體勢流動。破軍火，金之變。祿存土，金之變。更須玩形勢諸書。 楊廖九星等名義 內外之法。如砂起重疊，若煞在內，生在外，為人殺我。若煞在外，生在內為我殺人，主威武也。 先后之法。如砂起連疊，若生在先，煞在后，則先榮后禍。若煞在先，生在后，則已絕復興。洩在先，生在后，白屋出公鄉。生在先，洩在后，朱門多餓□。洩在先，而小旺在后而大，始貧終富。旺在先，而小洩在后而大，始富終貧。洩在先而近，生旺在后而遠，若洩小旺大則本枝先弱后盛。若洩旺俱大，則本枝貧絕，承接房分興隆。馀俱可以例推。 兼界之法。謂砂在兩宿度之間也。如生煞相兼，砂低弱者，雖貴，亦主螟蛉為嗣。砂雄強者，貴顯，而不善終。如生兼洩者，雖有文名亦終窘替。生旺相兼，則富貴遐齡矣。 沖弔之法。如煞砂在辰，逢戌年，則沖動。逢申子年，則弔動。又兼月建論。如申年戌月之類。主有災咎也，又值歲之年亦兇。如辰年是也，馀可例推。又有論飛騰之法。如子山向辰上峰起，虛拱申宮煞度。申年填起，忽生災咎。又如別宮火度分經，子辰砂起，暗拱申宮水煞，至申年填實為災。又如土度分經，甲丁砂起，暗拱乾山木煞，至戌亥年填實為災。若此等砂起在生旺度，龍力旺，主英杰。龍力弱，主生豪惡。（按此沖弔之理吉兇諸法皆可例推）

三元地理水法

龍門八局訣竅與剋應（有稱三元地理水法） 【僅供参考】 註3：金半圓形︵木長條形∩水波浪形﹋火上尖形▲土扁寬形︹

如坐離卦宅，曜煞為離豬(亥山)震山猴(申山)乾馬(午山)，則逢太歲年為乙亥、壬申、庚午等等發凶，年月配曜煞成三合，如亥卯未、申子辰、寅午戌者。

●先天水、後天水、中天水乃地理水法之根本大法，切莫等閒視之。 ●乾坤震巽四卦山，宜收左邊水朝堂，而後歸右邊竅位流去大吉。 ●坎離艮兌四卦山，宜收右邊水朝堂，而後歸左邊竅位流去大吉。 ●消亡敗絕之水，風水之大忌 1、「消」先天破後天也，共有八局。旺人丁而破財，為窮秀才之格。 2、「亡」後天破先天也，共有八局。丁絕敗旺女口，招贅領養。 * 五、龍門八局水法吉凶斷補遺 一、犯劫殺～是指該宮出現山石巉巖，惡石嶙峋，破碎斜等況。 主血光之災、重者死亡，或令人生奇難雜症。 曜殺損、見天地病。 二、收先天水，長來者主出丁、興旺、多賢；收後天水，長來者主大發財。 來長去遠皆潤澤者，謂之財丁貴全備之水。 正水口出，且於案前堂面曲流而出，主應出貴。 流破先天水，損男丁、不易得男、難養多病。商店人氣渙、生意欠佳。 流破後天水，居者破財、不平安。易損財而煩惱、勞心勞力。 三、天劫稱藥碗水，又名曜母。 該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或天劫水過堂(收天劫水)，家有長期病人、家宅不安或損人口、頭痛、血光、癆疾、出狂人。天運吊沖必應驗於年某月。

水流向天劫方而出，稱為出煞，是吉象。 四、地刑稱為補藥湯，又名為曜子。 該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或地刑方有水來去時，家有病婦、易犯官司、訴訟。 錢多花在看病補身。 五、案劫稱為明堂，朱雀位即向也。 明堂宜清不宜雜亂，否則家中會不和睦、不平安。 明堂有欄杆、屋角、大樹、井、石磨、牆角、屋宇，流年逢之，必應驗病痛、血光、損丁、官訟； 明堂有水路反弓，必出逆子，家人也較無情。 堂前有巷道或小空地，叫朱雀開口，家人較會鬧意見，吵架。 六、曜煞位不可有樹木、大石、屋角、圍牆、欄杆、水路直沖，若一曜有出病人， 二曜有出半顛人，三曜齊必出狂顛人。 曜煞方是樹竹屬軟劫，會生病。是大石、圍牆屬硬劫，會受傷。 龙门八大局水法 八大局者：先天位水、后天位水、客位水、宾位水、天劫位水、 地刑位水、案劫位水、辅卦位水。 先天位水：管人丁，此位来水旺人丁，去水则损丁。 后天位水：管财富，此位来水进钱财，去水则破财。 客位水：来水利阴不利阳，去水则无妨。 宾位水：与宾位同吉凶，来水荫外姓子孙。 天劫位水：吉凶之位，来水主大凶，去水得大利。 地刑位水：喜来水，去水称地刑水流破，妻财两空。

地理水法要诀卷1

地理水法要訣 砂法總訣歌 附 一尋穴上撥砂訣，要知生旺奴煞洩。二尋龍上十二宮，生旺祿馬喜高峰。三看四維并六秀，若還缺陷無成就。四尋龍上納甲星，三吉陰陽最分明，五看煞曜星砂現，須從本主分貴賤。六看何體合何方，五行妙應昭彰。識得形與砂氣，變化從心總一例。 歌注 一尋穴龍上撥砂訣，要知生旺奴煞洩 挨星撥砂質法，按二十八宿分經五行。論其砂與穴之生旺奴煞洩，生我為生，我生為洩、克我為煞、我克為奴、比和為旺。其法從穴上格砂，看何宿度上砂起，即從穴向分經何度以消之。要收其生旺，避其煞洩。如亥山分經，有室炎壁水二度，若外砂四水度峰起，則分經壁水為逢旺，分經室火則克我為煞矣。若外砂四木度峰起，則分經室火為逢生，分經壁水則我生為洩矣。馀倣此推。消砂者，所以消其煞洩之兇，撥砂者，撥之于生旺之位也。生砂秀貴，旺砂富盛，奴砂為財帛亦主祿貴，洩氣飄零，煞氣禍絕。 二十八宿五行 角奎斗井屬木亢婁牛鬼屬金氐胃女柳屬土尾觜室翼屬火箕參壁軫屬水房星虛昴、日心畢危、張四月俱屬火。 以上生克各砂，有論扶抑之法。有看星體之法，有分內外之法，有論先后之法，有辨兼界之法，有論沖弔之法。 扶抑之法。謂若兩砂三砂并來，須在分經扶抑。如水火雙來，則公經水土。 若水火木俱來，則須看其大小。如水小則分經火度，用木扶火，則煞輕生重，馀可例推，所謂大地山來多帶煞也。

星體之法，謂巒頭也。生砂見貪狼，為翰苑。見巨門，為臺閣。見廉貞，為宰輔。見三臺玉釜，為公卿。見太陽金水，為侍郎御。見廉貞兼破祿，為文武方鎮。見文曲，為小貴。旺砂：見貪狼，為科貢。見巨門，為富厚端方。見廉貞破祿，為威武。馀星皆旺丁財。奴砂：見貪狼，才能聰俊，官祿豐厚。見巨門，方正福厚，用人得力。馀星皆吉利。洩砂：見貪狼，人物雖秀，貧弱不堪。見巨門，人濁，旁砂無救主絕。見廉貞，為畫筆，多貧賤。見破祿，強從乞丐。即見太陽金水，若無援砂，亦不能吉。煞砂損絕人丁，雖貪狼之體，三吉之位亦不足取。更見兇惡巒頭，主受屠戮，縱有十二宮生旺相助，亦出軍徒強盜。以上星體大略，其馀一切形體皆可例推，以辨其貴賤。然亦雖看龍局之高下，龍力厚重局勢整肅，則吉者愈吉。龍力單薄，局勢委靡，則吉者無力，兇者愈兇。 貪狼木星，體直。巨門土星，體方。廉貞火星，體銳。玉釜金星，體圓。太陽，體圓而高。文曲金水，體勢流動。破軍火，金之變。祿存土，金之變。更須玩形勢諸書。 楊廖九星等名義 內外之法。如砂起重疊，若煞在內，生在外，為人殺我。若煞在外，生在內為我殺人，主威武也。 先后之法。如砂起連疊，若生在先，煞在后，則先榮后禍。若煞在先，生在后，則已絕復興。洩在先，生在后，白屋出公鄉。生在先，洩在后，朱門多餓□。 洩在先，而小旺在后而大，始貧終富。旺在先，而小洩在后而大，始富終貧。洩在先而近，生旺在后而遠，若洩小旺大則本枝先弱后盛。若洩旺俱大，則本枝貧絕，承接房分興隆。馀俱可以例推。 兼界之法。謂砂在兩宿度之間也。如生煞相兼，砂低弱者，雖貴，亦主螟蛉為嗣。砂雄強者，貴顯，而不善終。如生兼洩者，雖有文名亦終窘替。生旺相兼，則富貴遐齡矣。 沖弔之法。如煞砂在辰，逢戌年，則沖動。逢申子年，則弔動。又兼月建論。

地理水法要诀卷2

地理水法要訣卷2 香山红叶87 折水總訣歌 一論大水逆順流，二要三折御街遊。兼看元空生克入，此是青囊折水溝。別有凈陰凈陽法，收山亦向此中求。轉折總如生蛇動，莫教曲尺使人愁。 歌注 一論大水逆順流 墓前乾流，謂之元辰水。放水之法，大要與陽宅相似。先看大會水倒左，則放水右去。大會水歸右，則放水左邊去，總要逆大水，則水皆上堂矣。 墓前平正者易折。若陡瀉者，于墓前作半月兜金。不論水注不注，此是放水正法。 又有于壙中作帶溝者，兩邊放水會于壙前作一水斗注之，于是擇吉方逆大水放出。 二要三折御街遊 三折者，先放小神，小神折入中神，中神折入大神也。四陰干為小神，四陽干為中神，四維為大神。放水只放干維，切不可放地支。青囊敘云：溝壑明堂定方隅，更從品折審縈紆。四尺五寸為一步，折取須教向所宜。小神須要入中神，中神要入大神位。三折祿馬上街去，一舉登科名冠世。乙辛丁癸神名小，辰戌丑未小神表。甲庚丙壬號中神，子午卯酉中神照。惟有乾坤艮巽方，寅申巳亥大神當。八干四維流皆吉，若放支神起禍殃，八干為祿馬，四維為御街，由八干四維，為三折祿馬上御街也。 又御街一法。看先天六十龍分金坐向。以其納音五行之墓前卦位為御街。沐方為玉溝，只論五行陽局，不論陰局。如甲子乙丑金庫在丑，以艮為街，以午離為溝，放水由小神中神折入玉街而出最吉。如玉街左右反背，則玉溝流出亦吉。

舊傳史公九星水法，以納音之玉街為主。玉街本位納甲為馬，對位納甲為祿，三合為貴人，長生后卦為貪狼。貪狼后陰干為三奇。貪狼對位為鼓，三奇對位為 槌，街前二位后二位兩干為門旗，以上九星位水流出玉街或玉溝為吉。 九星定局 玉街馬祿貪狼三奇貴人鼓槌門旗玉溝馬祿木坤乙癸丙乾辛壬乙巽乙丁庚坎癸壬火乾甲壬辛艮癸甲丁坤丁辛壬震庚丁金艮丙乙巽乙丙辛乾辛癸甲離壬癸水土巽甲辛坤丁庚癸艮癸乙丙兌丁庚按此九星法。依三折次第龍合固妙,或有不能盡合于轉折者，即不拘泥九星。 且街右去溝中間止八山。街左去溝中間有十四山，相去太遠。此十四之向難于出水，是街溝之說亦不可拘。不過姑存此以備古法之一端。總之無論何局，要以小神折入中神中神折入大神為主，斷不可從大神入中中入小，此要訣也。 兼看元空生克入，此是青囊折水溝。 此即以上小大中神三折之法兼看其小元空五行。以生入克入為進神，生出克出為退神。青囊敘云：若論元空分五行，知得榮枯死與生。丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土為真，子寅辰巽申兼巳，辛與壬亦是水神。如不能合，似亦竟不可泥。此法雖前人有其說，究似不免穿鑿，或出于后人之偽附亦不可知，姑存之以備一端之用也。 別有凈陰凈陽法，收山亦向此中求 陽山放乾甲坤乙壬癸六陽水，陰山放艮丙巽辛丁庚六陰水，以合來脈。此以放水收山又一法也。 何謂三折捷法，先定左右出水御街之位，即從此位倒排入內。在御街十字之左五右三上安第二折水位，又從此倒排入內。在二折水位之左五右三上安第一折水位。蓋街是四大神。大神之左五右三皆中神，中神之左五右皆小神，如此三折，自然小神入中神，中神入大神。是亦捷訣也。

地理水法名目,卷一

地理水法目錄 卷一 南方陽干正向圖地盤午兼丙丙兼午南方陰干正向圖地盤午兼丁丁兼午南方陰干隅向圖地盤丁兼未未兼丁南方陽干隅向圖地盤丙兼巳巳兼丙西方陽干正向圖地盤酉兼庚庚兼酉西方陰干正向圖地盤酉兼辛辛兼酉西方陰干隅向圖地盤辛兼戌戌兼辛西方陽干隅向圖地盤庚兼申申兼庚北方陽干正向圖地盤子兼壬壬兼子北方陰干正向圖地盤子兼癸癸兼子北方陰干隅向圖地盤癸兼丑丑兼癸北方陽干隅向圖地盤壬兼亥亥兼壬東方陽干正向圖地盤卯兼甲甲兼卯東方陰干正向圖地盤卯兼乙乙兼卯東方陰干隅向圖地盤乙兼辰辰兼乙東方陽干隅向圖地盤甲兼寅寅兼甲便用羅盤圖式 卷二水法歌注 第一天盤兩縫針左右加臨真奧妙

第二水口分正隅 附：十二宮生旺次序 十二宮生旺挨星歌 四隅更合元關竅 三看來方生旺星文曲干支最緊要四防客水沖支神兩路陰陽顛倒較五看地盤八煞爻煞化為官官化曜附：起祿馬法 起貴人法 六看納甲合陰陽 刑沖破刃相撿挍 七看零神與正神 八向雙山皆變調 倒翻天玉青囊書說破根原都失笑 卷三穴法歌注 一看左右落受氣分斜正 二看雙單行乘氣要純凈 三看煞曜方坐向皆為病 四看納音神莫傷龍與命 內要龍氣親外要堂局應

卷四砂法歌注 一尋穴上撥砂訣要知生旺奴煞洩 附二十八宿五行 二尋龍上十二宮生旺祿馬喜高峰 三看四維并一秀若還缺陷無成就 四尋龍上納甲三吉陰陽最分明 五看煞曜□砂現須從本主分貴賤 六看何體合何方五行妙應便昭彰識得砂形與砂氣變化從心總一例 卷五折水歌注 一論大水逆流 二要三折御街遊 附：九星定局 兼看元空生克入此是青囊折水溝 別有凈陰凈陽法收山亦向此中求 轉折總如生蛇動莫教曲尺使人愁 附錄：張九儀輔星水法便讀歌 敘 咸豐二年邑候滁州馬公仙樵定州楊公素園后先捐廉續刻紀慎齊先生雙桂堂遺稿成於是先生平生所著之書既網羅里□無馀佚矣獨地理水法五卷乃先生晚年口授嗣孫壁東。壁東記錄私藏篋中，不輕以示人者數十年至，是不敢秘惜盡傾出校刋。

地理水法集萃帖

地理水法集萃帖 第一个：三合之四维八干二十四局坐艮兼丑：左旋阳龙，辛水来，丙水去。坐艮兼寅：右旋阴龙，丙水来，辛水去。坐丙兼巳：左旋阳龙，艮水来，辛水去。坐丙兼午：右旋阴龙，辛水来，艮水去。坐... 第一个：三合之 四维八干二十四局 坐艮兼丑：左旋阳龙，辛水来，丙水去。 坐艮兼寅：右旋阴龙，丙水来，辛水去。 坐丙兼巳：左旋阳龙，艮水来，辛水去。 坐丙兼午：右旋阴龙，辛水来，艮水去。 坐辛兼酉：左旋阳龙，丙水来，艮水去。 坐辛兼戌：右旋阴龙，艮水来，丙水去。 坐甲兼寅：左旋阳龙，干水来，丁水去。 坐甲兼卯：右旋阴龙，丁水来，干水去。 坐丁兼午：左旋阳龙，甲水来，干水去。 坐丁兼未：右旋阴龙，干水来，甲水去。 坐干兼戌：左旋阳龙，丁水来，甲水去。 坐干兼亥：右旋阴龙，甲水来，丁水去。 坐乙兼卯：左旋阳龙，壬水来，坤水去。 坐乙兼辰：右旋阴龙，坤水来，壬水去。

坐坤兼未：左旋阳龙，乙水来，壬水去。坐坤兼申：右旋阴龙，壬水来，乙水去。坐壬兼亥：左旋阳龙，坤水来，乙水去。坐壬兼子：右旋阴龙，乙水来，坤水去。坐巽兼辰：左旋阳龙，癸水来，庚水去。坐巽兼巳：右旋阴龙，庚水来，癸水去。坐庚兼申：左旋阳龙，巽水来，癸水去。坐庚兼酉：右旋阴龙，癸水来，巽水去。坐癸兼子：左旋阳龙，庚水来，巽水去。坐癸兼丑：右旋阴龙，巽水来，庚水去。 第二个：三合之 地支二十四局 坐子兼壬：左旋阳龙，申水来，辰水去。坐子兼癸：右旋阴龙，辰水来，申水去。坐辰兼乙：左旋阳龙，子水来，申水去。坐辰兼巽：右旋阴龙，申水来，子水去。坐申兼坤：左旋阳龙，辰水来，子水去。坐申兼庚：右旋阴龙，子水来，辰水去。坐丑兼癸：左旋阳龙，酉水来，巳水去。坐丑兼艮：右旋阴龙，巳水来，酉水去。坐巳兼巽：左旋阳龙，丑水来，酉水去。

星地理辅星水法

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九星地理辅星水法 一、九星水法的基础理论 1、九星即：左辅、右弼、武曲、贪狼、巨门、破军、禄存、廉贞、文曲。 2、依水而立，不与龙相涉。此乃三者合而为一，深得三合联珠之妙用也。 3、取贪、巨、武、辅卦所纳之水为水来之方。取禄、文、廉、破卦所消之水为水出之方。 但亦有同本卦水流去不忌的（即：阴水流阴、阳水流阳）。如立壬山丙向，水由卯方来，流入庚方去（即：符合三合联珠）。 4、净阴向要收净阴水，出净阳水。净阳向要收净阳水，出净阴水。 5、阳龙阳水立阳向，阴龙阴水立阴向。则吉。 阳龙阴水立阴向，阴龙阳水立阳向。则吉。 阳龙阴水立阳向，阴龙阳水立阴向。则凶。 6、俗语：阳向水来阳，富贵百年昌；阴向水来阴，富贵斗量金。 二、九星配卦起辅 1、明确二十四山阴阳 阳山为：乾甲坤乙壬寅午戌癸申子辰 阴山为：艮丙巽辛庚亥卯未丁巳酉丑 2、明确向上起辅

乾甲之向，以乾卦为辅。 坤乙之向，以坤卦为辅。 艮丙之向，以艮卦为辅。 巽辛之向，以巽卦为辅。 卯庚亥未之向，以震卦为辅。 酉丁巳丑之向，以兑卦为辅。 子癸申辰之向，以坎卦为辅。 午壬寅戌之向，以离卦为辅。 三、翻卦之法（如掌诀图） 1、每从向上起辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文为序。 2、在掌中按上起下落、下起上落、中起中落、边起边落。 3、二十四向起向水，以地盘正针立向，天盘缝针纳水，不可混杂。 翻卦掌如图: 四、将翻卦推得九星方位列表如下：向起辅星 武曲 破军 廉贞 贪狼 巨门 禄存 文曲 乾（甲）

地理水法要诀卷四

地理水法要訣卷四 臨川紀大奎真齊著什邡 劉應中校字 砂法總訣歌 附 一尋穴上撥砂訣，要知生旺奴煞洩。二尋龍上十二宮，生旺祿馬喜高峰。三看四維并六秀，若還缺陷無成就。四尋龍上納甲星，三吉陰陽最分明，五看煞曜星砂現，須從本主分貴賤。六看何體合何方，五行妙應昭彰。識得形與砂氣，變化從心總一例。 歌注 一尋穴龍上撥砂訣，要知生旺奴煞洩 挨星撥砂質法，按二十八宿分經五行。論其砂與穴之生旺奴煞洩，生我為生，我生為洩、克我為煞、我克為奴、比和為旺。其法從穴上格砂，看何宿度上砂起，即從穴向分經何度以消之。要收其生旺，避其煞洩。如亥山分經，有室炎壁水二度，若外砂四水度峰起，則分經壁水為逢旺，分經室火則克我為煞矣。若外砂四木度峰起，則分經室火為逢生，分經壁水則我生為洩矣。馀倣此推。消砂者，所以消其煞洩之兇，撥砂者，撥之于生旺之位也。生砂秀貴，旺砂富盛，奴砂為財帛亦主祿貴，洩氣飄零，煞氣禍絕。 二十八宿五行 角奎斗井屬木亢婁牛鬼屬金氐胃女柳屬土尾觜室翼屬火箕參壁軫屬水房星虛昴、日心畢危、張四月俱屬火。 以上生克各砂，有論扶抑之法。有看星體之法，有分內外之法，有論先后之法，有辨兼界之法，有論沖弔之法。 扶抑之法。謂若兩砂三砂并來，須在分經扶抑。如水火雙來，則公經水土。

若水火木俱來，則須看其大小。如水小則分經火度，用木扶火，則煞輕生重，馀可例推，所謂大地山來多帶煞也。 星體之法，謂巒頭也。生砂見貪狼，為翰苑。見巨門，為臺閣。見廉貞，為宰輔。見三臺玉釜，為公卿。見太陽金水，為侍郎御。見廉貞兼破祿，為文武方馮朝楨 鎮。見文曲，為小貴。旺砂：見貪狼，為科貢。見巨門，為富厚端方。見廉貞破祿，為威武。馀星皆旺丁財。奴砂：見貪狼，才能聰俊，官祿豐厚。見巨門，方正福厚，用人得力。馀星皆吉利。洩砂：見貪狼，人物雖秀，貧弱不堪。見巨門，人濁，旁砂無救主絕。見廉貞，為畫筆，多貧賤。見破祿，強從乞丐。即見太陽金水，若無援砂，亦不能吉。煞砂損絕人丁，雖貪狼之體，三吉之位亦不足取。更見兇惡巒頭，主受屠戮，縱有十二宮生旺相助，亦出軍徒強盜。以上星體大略，其馀一切形體皆可例推，以辨其貴賤。然亦雖看龍局之高下，龍力厚重局勢整肅，則吉者愈吉。龍力單薄，局勢委靡，則吉者無力，兇者愈兇。 貪狼木星，體直。巨門土星，體方。廉貞火星，體銳。玉釜金星，體圓。太陽，體圓而高。文曲金水，體勢流動。破軍火，金之變。祿存土，金之變。更須玩形勢諸書。 楊廖九星等名義 內外之法。如砂起重疊，若煞在內，生在外，為人殺我。若煞在外，生在內為我殺人，主威武也。 先后之法。如砂起連疊，若生在先，煞在后，則先榮后禍。若煞在先，生在后，則已絕復興。洩在先，生在后，白屋出公鄉。生在先，洩在后，朱門多餓□。 洩在先，而小旺在后而大，始貧終富。旺在先，而小洩在后而大，始富終貧。洩在先而近，生旺在后而遠，若洩小旺大則本枝先弱后盛。若洩旺俱大，則本枝貧絕，承接房分興隆。馀俱可以例推。

九星地理辅星水法

九星地理辅星水法 一、九星水法的基础理论 1、九星即：左辅、右弼、武曲、贪狼、巨门、破军、禄存、廉贞、文曲。 2、依水而立，不与龙相涉。此乃三者合而为一，深得三合联珠之妙用也。 3、取贪、巨、武、辅卦所纳之水为水来之方。取禄、文、廉、破卦所消之水为水出之方。 但亦有同本卦水流去不忌的（即：阴水流阴、阳水流阳）。如立壬山丙向，水由卯方来，流入庚方去（即：符合三合联珠）。 4、净阴向要收净阴水，出净阳水。净阳向要收净阳水，出净阴水。 5、阳龙阳水立阳向，阴龙阴水立阴向。则吉。 阳龙阴水立阴向，阴龙阳水立阳向。则吉。 阳龙阴水立阳向，阴龙阳水立阴向。则凶。 6、俗语：阳向水来阳，富贵百年昌；阴向水来阴，富贵斗量金。 二、九星配卦起辅 1、明确二十四山阴阳 阳山为：乾甲坤乙壬寅午戌癸申子辰

阴山为：艮丙巽辛庚亥卯未丁巳酉丑 2、明确向上起辅 乾甲之向，以乾卦为辅。 坤乙之向，以坤卦为辅。 艮丙之向，以艮卦为辅。 巽辛之向，以巽卦为辅。 卯庚亥未之向，以震卦为辅。 酉丁巳丑之向，以兑卦为辅。 子癸申辰之向，以坎卦为辅。 午壬寅戌之向，以离卦为辅。 三、翻卦之法（如掌诀图） 1、每从向上起辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文为序。 2、在掌中按上起下落、下起上落、中起中落、边起边落。 3、二十四向起向水，以地盘正针立向，天盘缝针纳水，不可混杂。 翻卦掌如图: 四、将翻卦推得九星方位列表如下：向起辅星

武曲 破军 廉贞 贪狼 巨门 禄存 文曲 乾（甲）离 艮

巽 坎 坤 震 兑 离（壬寅午戌）乾 巽 艮 坤 坎

兑 震 艮（丙）巽 乾 离 震 兑 坎 坤

三元地理秘诀

：：三元地理秘訣：： 研習地理已有多年，初學之時迷惑於地理名詞，窮其心智，欲解其迷，空渡多少光陰，沈溺於 "雌雄" "些子" "黃白" "零正" 之迷語中，每當夜深人靜思此，便痛苦不矣，遇真訣明師不可得之苦，苦之苦也！ 等待年長時候，拜得三元蔣派地理司螢居士錢桉祿宗師、三元妙派陳倍生宗師、三元玄空挨星無常派孔氏玄空掌門弘易老人林邑全宗師，對地理名詞有其了解，且得真訣之後，覺得此類名詞，雖有其重要性，但易流於密祕性，不但對地理學無正面之功，反有阻礙之實，名師以此招搖，學子沈溺於字迷中，百思不解，余憶及每思於此苦，便憤天怨地，嘆其蔣大鴻仙師，天機不洩誤盡眾生，後得地理恩師之訣後，方知大錯特錯矣！真訣也洩，是自己不了解而矣！ 仙師慈悲心 惟己小人腹 真訣也洩盡 惟余不明白 反怨仙師祕 實己不得傳 每每思憶至此，便有公開之心，免得地理後學，同經歷余之苦，亦不用歎怨古人仙師，枉造口業，生憎恨心，而錯怪仙師，非余所願也！所傳匪人，寧願棄置，秘訣余今已公開，網站真訣自取，惟善用之，盼玄學同好，不要再造地理字迷，顛倒眾生，因果報應，如影隨形，幸勿自誤！ 地理名詞解釋︰ "雌雄"，一詞出自青囊序（唐曾公求巳著） 青囊序︰楊公養老看雌雄，天下諸書對不同，先看金龍動不動，次察血脈認來龍雌雄乃對待之意，楊公當年得青囊之秘後，到了晚年悟出心得，了解天地萬物均是可以用陰陰對待的關係理論推演，這個方法便是看雌雄法，自然是天下諸書對不同了。 先看金龍動不動 動不動，是什麼意思呢？動是生是活，不動是死是靜，金龍是龍脈，是山龍，是水龍，是平洋龍，以巒頭法言之，就是先看巒頭是生氣脈，還是死氣脈，如山龍巒頭是頑石怪形滿山，四面空蕩風吹，平洋龍是一汪洋氣脈，是地理無高低支流，無生氣脈，則為不動，來決定有無地理之穴脈可言矣！ 次察血脈認來龍 次，再來之意也，血者，水也，水脈，再來看水脈（三叉水彎環處含城門水口方向）來認來龍之方向，此訣有幾種方法，決定來龍是何向，是何龍也！ 一、平洋龍（含陽宅街道）用排龍訣（無常派、中州派用之） 二、山洋龍用水口城門訣推來龍為何龍（玄空大卦派之圓圖化方圖訣） 簡單翻譯白話解釋︰ 以巒頭為體先 先觀看地形（金龍）是有情活的（動）還是無情死的（不動） 以理氣為用後 再察看水脈（血脈兩字之 "脈"字，乃相聯屬而貫通者，水脈貫通者，意為三叉水彎環處），來認定來龍（用各派之訣推來龍）

地理水法要诀卷五

地理水法要訣卷五 臨川紀大奎慎齊著什邡馮朝楨 校字 劉應中 折水總訣歌 一論大水逆順流，二要三折御街遊。兼看元空生克入，此是青囊折水溝。別有凈陰凈陽法，收山亦向此中求。轉折總如生蛇動，莫教曲尺使人愁。 歌注 一論大水逆順流 墓前乾流，謂之元辰水。放水之法，大要與陽宅相似。先看大會水倒左，則放水右去。大會水歸右，則放水左邊去，總要逆大水，則水皆上堂矣。 墓前平正者易折。若陡瀉者，于墓前作半月兜金。不論水注不注，此是放水正法。 又有于壙中作帶溝者，兩邊放水會于壙前作一水斗注之，于是擇吉方逆大水放出。 二要三折御街遊 三折者，先放小神，小神折入中神，中神折入大神也。四陰干為小神，四陽干為中神，四維為大神。放水只放干維，切不可放地支。青囊敘云：溝壑明堂定方隅，更從品折審縈紆。四尺五寸為一步，折取須教向所宜。小神須要入中神，中神要入大神位。三折祿馬上街去，一舉登科名冠世。乙辛丁癸神名小，辰戌丑未小神表。甲庚丙壬號中神，子午卯酉中神照。惟有乾坤艮巽方，寅申巳亥大神當。八干四維流皆吉，若放支神起禍殃，八干為祿馬，四維為御街，由八干四維，為三折祿馬上御街也。 又御街一法。看先天六十龍分金坐向。以其納音五行之墓前卦位為御街。沐方為玉溝，只論五行陽局，不論陰局。如甲子乙丑金庫在丑，以艮為街，以午離為溝，放水由小神中神折入玉街而出最吉。如玉街左右反背，則玉溝流出亦吉。 舊傳史公九星水法，以納音之玉街為主。玉街本位納甲為馬，對位納甲為祿，

三合為貴人，長生后卦為貪狼。貪狼后陰干為三奇。貪狼對位為鼓，三奇對位為槌，街前二位后二位兩干為門旗，以上九星位水流出玉街或玉溝為吉。 九星定局 玉街馬祿貪狼三奇貴人鼓槌門旗玉溝馬祿木坤乙癸丙乾辛壬乙巽乙丁庚坎癸壬火乾甲壬辛艮癸甲丁坤丁辛壬震庚丁金艮丙乙巽乙丙辛乾辛癸甲離壬癸水土巽甲辛坤丁庚癸艮癸乙丙兌丁庚按此九星法。依三折次第龍合固妙,或有不能盡合于轉折者，即不拘泥九星。且街右去溝中間止八山。街左去溝中間有十四山，相去太遠。此十四之向難于出水，是街溝之說亦不可拘。不過姑存此以備古法之一端。總之無論何局，要以小神折入中神中神折入大神為主，斷不可從大神入中中入小，此要訣也。 兼看元空生克入，此是青囊折水溝。 此即以上小大中神三折之法兼看其小元空五行。以生入克入為進神，生出克出為退神。青囊敘云：若論元空分五行，知得榮枯死與生。丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土為真，子寅辰巽申兼巳，辛與壬亦是水神。如不能合，似亦竟不可泥。此法雖前人有其說，究似不免穿鑿，或出于后人之偽附亦不可知，姑存之以備一端之用也。 別有凈陰凈陽法，收山亦向此中求 陽山放乾甲坤乙壬癸六陽水，陰山放艮丙巽辛丁庚六陰水，以合來脈。此以放水收山又一法也。 何謂三折捷法，先定左右出水御街之位，即從此位倒排入內。在御街十字之左五右三上安第二折水位，又從此倒排入內。在二折水位之左五右三上安第一折水位。蓋街是四大神。大神之左五右三皆中神，中神之左五右皆小神，如此三折，自然小神入中神，中神入大神。是亦捷訣也。 轉折總如生蛇動，莫教曲尺使人愁。

《地理五诀》之三合水法指明

地理五诀》之三合水法指明 一、生、旺、墓、养四十八向这四类水相，共四十八局，属于比较理想的水相，又称进神水法吉向 1、正旺向（生来会旺，正库消水）: 左水倒右 坐丙午向壬子水出乙辰（水局）坐壬子 ------ 向丙午水出辛戌（火局） 坐庚酉--- 向甲卯 --- 水出丁未（木局） 坐甲卯--- 向庚酉 --- 水出癸丑（金局） 2、自旺向（化死为生，借库消水）: 左水倒右坐庚酉向甲卯--------- 水出乙辰（水局） 坐甲卯--- 向庚酉 --- 水出辛戌（火局） 坐壬子--- 向丙午 --- 水出丁未（木局） 坐丙午--- 向壬子 --- 水出癸丑（金局） 3、正生向（旺去迎生，正库消水）: 右水倒左坐艮寅向坤申水出乙辰（水局） 坐坤申-- 向艮寅 -- 水出辛戌（火局） 坐巽巳--- 向乾亥 --- 水出丁未（木局） 坐乾亥--- 向巽巳 --- 水出癸丑（金局） 4、自生向（绝处逢生，借库消水）: 右水倒左坐乾亥向巽巳水出乙辰（水局） 坐巽巳--- 向乾亥 --- 水出辛戌（火局） 坐艮寅--- 向坤申 --- 水出丁未（木局） 坐坤申--- 向艮寅 --- 水出癸丑（金局）

5、正养向（贵人禄马上御街，绝位消水）: 右水倒左 坐癸丑--- 向丁未 --- 水出巽巳（水局） 坐丁未--- 向癸丑 --- 水出乾亥（火局） 坐乙辰--- 向辛戌 --- 水出坤申（木局） 坐辛戌--- 向乙辰 --- 水出艮寅（金局） 6、正墓向（两水夹出正墓向，绝位消水）: 左水倒右坐辛戌向乙辰----- 水出巽巳（水局） 坐乙辰--- 向辛戌 --- 水出乾亥（火局） 坐癸丑-- 向丁未 -- 水出坤申（木局） 坐丁未--- 向癸丑 --- 水出艮寅（金局） 二、沐浴消水法二十四向沐浴消水法，名曰: “禄存流尽佩金鱼”即是此也。这二十四山向对水口要求很严，去水必须由天干位出为吉，不能出地支位（即不能冲犯地支）。 1、旺向（水出沐浴）右水倒左坐壬子向丙午水出甲 坐丙午-- 向壬子 -- 水出庚 坐甲卯-- 向庚酉 -- 水出丙 坐庚酉-- 向甲卯 -- 水出壬 2、生向（水出沐浴）左水倒右坐坤申向艮寅水出甲 坐艮寅-- 向坤申 -- 水出庚 坐乾亥-- 向巽巳 -- 水出丙 坐巽巳-- 向乾亥 -- 水出壬

地理水法要诀卷五

地理水法要訣卷五 校字 臨川紀大奎慎齊著什邡馮朝楨 劉應中 折水總訣歌 一論大水逆順流，二要三折御街遊。兼看元空生克入，此是青囊折水溝。別有凈陰凈陽法，收山亦向此中求。轉折總如生蛇動，莫教曲尺使人愁。 歌注 一論大水逆順流 墓前乾流，謂之元辰水。放水之法，大要與陽宅相似。先看大會水倒左，則放水右去。大會水歸右，則放水左邊去，總要逆大水，則水皆上堂矣。 墓前平正者易折。若陡瀉者，于墓前作半月兜金。不論水注不注，此是放水正法。 又有于壙中作帶溝者，兩邊放水會于壙前作一水斗注之，于是擇吉方逆大水放出。 二要三折御街遊 三折者，先放小神，小神折入中神，中神折入大神也。四陰干為小神，四陽干為中神，四維為大神。放水只放干維，切不可放地支。青囊敘云：溝壑明堂定方隅，更從品折審縈紆。四尺五寸為一步，折取須教向所宜。小神須要入中神，中神要入大神位。三折祿馬上街去，一舉登科名冠世。乙辛丁癸神名小，辰戌丑未小神表。甲庚丙壬號中神，子午卯酉中神照。惟有乾坤艮巽方，寅申巳亥大神當。八干四維流皆吉，若放支神起禍殃，八干為祿馬，四維為御街，由八干四維，為三折祿馬上御街也。 又御街一法。看先天六十龍分金坐向。以其納音五行之墓前卦位為御街。沐方為玉溝，只論五行陽局，不論陰局。如甲子乙丑金庫在丑，以艮為街，以午離為溝，放水由小神中神折入玉街而出最吉。如玉街左右反背，則玉溝流出亦吉。 舊傳史公九星水法，以納音之玉街為主。玉街本位納甲為馬，對位納甲為祿，三合為貴人，長生后卦為貪狼。貪狼后陰干為三奇。貪狼對位為鼓，三奇對位為槌，街前二位后二位兩干為門旗，以上九星位水流出玉街或玉溝為吉。 九星定局 玉街馬祿貪狼三奇貴人鼓槌門旗玉溝馬祿

三元地理水法

龍門八局訣竅與剋應（有稱三元地理水法）

如坐離卦宅，曜煞為離豬(亥山)震山猴(申山)乾馬(午山)，則逢太歲年為乙亥、壬申、庚午等等發凶，年月配曜煞成三合，如亥卯未、申子辰、寅午戌者。

●先天水、後天水、中天水乃地理水法之根本大法，切莫等閒視之。 ●乾坤震巽四卦山，宜收左邊水朝堂，而後歸右邊竅位流去大吉。 ●消亡敗絕之水，風水之大忌 1、「消」先天破後天也，共有八局。旺人丁而破財，為窮秀才之格。 2、「亡」後天破先天也，共有八局。丁絕敗旺女口，招贅領養。 * 五、龍門八局水法吉凶斷補遺 一、犯劫殺～是指該宮出現山石巉巖，惡石嶙峋，破碎斜等況。 主血光之災、重者死亡，或令人生奇難雜症。 曜殺損、見天地病。 二、收先天水，長來者主出丁、興旺、多賢；收後天水，長來者主大發財。 來長去遠皆潤澤者，謂之財丁貴全備之水。 正水口出，且於案前堂面曲流而出，主應出貴。 流破先天水，損男丁、不易得男、難養多病。商店人氣渙、生意欠佳。 流破後天水，居者破財、不平安。易損財而煩惱、勞心勞力。

三、天劫稱藥碗水，又名曜母。 該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或天劫水 過堂(收天劫水)，家有長期病人、家宅不安或損人口、頭痛、血光、癆疾、 出狂人。天運吊沖必應驗於年某月。 水流向天劫方而出，稱為出煞，是吉象。 四、地刑稱為補藥湯，又名為曜子。 該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或地刑方 有水來去時，家有病婦、易犯官司、訴訟。 錢多花在看病補身。 五、案劫稱為明堂，朱雀位即向也。 明堂宜清不宜雜亂，否則家中會不和睦、不平安。 明堂有欄杆、屋角、大樹、井、石磨、牆角、屋宇，流年逢之，必應驗病痛、血光、損丁、官訟； 明堂有水路反弓，必出逆子，家人也較無情。 堂前有巷道或小空地，叫朱雀開口，家人較會鬧意見，吵架。 六、曜煞位不可有樹木、大石、屋角、圍牆、欄杆、水路直沖，若一曜有出病人， 二曜有出半顛人，三曜齊必出狂顛人。 曜煞方是樹竹屬軟劫，會生病。是大石、圍牆屬硬劫，會受傷。

三元地理水法

龍門八局訣竅與剋應（有稱三元地理水法）【僅供参考】

註3：金半圓形︵木長條形∩水波浪形﹋火上尖形▲土扁寬形︹

如坐離卦宅，曜煞為離豬(亥山)震山猴(申山)乾馬(午山)，則逢太歲年為乙亥、壬申、庚午等等發凶，年月配曜煞成三合，如亥卯未、申子辰、寅午戌者。 】

此時貴秀要察合「24山九星或三元水法」應用。 凡出水口沖樹頭竹頭，主目疾。 內堂竅位水口必無遮障，以利出煞，否則傷目。 } ●先天水、後天水、中天水乃地理水法之根本大法，切莫等閒視之。 ●乾坤震巽四卦山，宜收左邊水朝堂，而後歸右邊竅位流去大吉。 ●坎離艮兌四卦山，宜收右邊水朝堂，而後歸左邊竅位流去大吉。 ●消亡敗絕之水，風水之大忌 * 五、龍門八局水法吉凶斷補遺 一、犯劫殺～是指該宮出現山石巉巖，惡石嶙峋，破碎斜等況。 主血光之災、重者死亡，或令人生奇難雜症。 【 曜殺損、見天地病。 二、收先天水，長來者主出丁、興旺、多賢；收後天水，長來者主大發財。 來長去遠皆潤澤者，謂之財丁貴全備之水。

正水口出，且於案前堂面曲流而出，主應出貴。 流破先天水，損男丁、不易得男、難養多病。商店人氣渙、生意欠佳。 流破後天水，居者破財、不平安。易損財而煩惱、勞心勞力。 三、天劫稱藥碗水，又名曜母。 該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或天劫水過堂(收天劫水)，家有長期病人、家宅不安或損人口、頭痛、血光、癆疾、出狂人。天運吊沖必應驗於年某月。 水流向天劫方而出，稱為出煞，是吉象。 四、地刑稱為補藥湯，又名為曜子。 該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或地刑方有水來去時，家有病婦、易犯官司、訴訟。 錢多花在看病補身。 五、案劫稱為明堂，朱雀位即向也。 明堂宜清不宜雜亂，否則家中會不和睦、不平安。 明堂有欄杆、屋角、大樹、井、石磨、牆角、屋宇，流年逢之，必應驗病痛、血光、損丁、官訟； 明堂有水路反弓，必出逆子，家人也較無情。 堂前有巷道或小空地，叫朱雀開口，家人較會鬧意見，吵架。 六、曜煞位不可有樹木、大石、屋角、圍牆、欄杆、水路直沖，若一曜有出病人， 二曜有出半顛人，三曜齊必出狂顛人。 曜煞方是樹竹屬軟劫，會生病。是大石、圍牆屬硬劫，會受傷。 龙门八大局水法 八大局者：先天位水、后天位水、客位水、宾位水、天劫位水、 地刑位水、案劫位水、辅卦位水。 先天位水：管人丁，此位来水旺人丁，去水则损丁。 后天位水：管财富，此位来水进钱财，去水则破财。

地理水法

地理水法 水是山家血脉精，利人害人速如神，龙穴与砂各有用，都于水口定假真，时师单说峦头好，孤阴不长谁察晓，不知龙水要配合，阴阳配合乃发福，龙真穴的水错放，纵然小发终飘荡，富砂贵砂簇簇来，水口错用尽成灰，人人遵杨公法，未得真传用自差，学者临场仔细阅，错用罗经必误人，坐山收水理不真，水来左右须详辨，局有正变要分明，未来富贵能预定，己过吉凶可直评，熟此自能招福禄，地理水法真窍诀，何用卦例并挨星。 地之有起伏转变者，谓之龙。其所以起伏转变者，因地气之行也。时而止，则必有水以界之，故大而江湖河海。小而沟渠干流，皆所以为龙之证佐也。玉尺经云：五行实无系于龙家，祸福须取明地于水，取水之见重于地理也，其来久矣，伊古明师哲匠无不以水为兢兢，或写其图象而分金木水火之形，或传其性情而别向背迎送之势，种种立法似无遗意矣，地形势狭小，只为一家一茔之用者则可，若江湖浩荡或沟涧湾环，而为众所取用，则形势像既不能定家家之吉凶，而性情又不能断人人这祸富，使无一定之法于此，其不致于误人者鲜矣，唐杨公得异书变乱之时，爱著青囊一篇而水者至详且悉第其文曲与难以猝解，后世遂有妄为拟议，而自以为得诀者，有务高远而用卦例诸法者，其实备皆阳奉杨公之名，而阴违杨公之法者也，元太师赵国公，能神其术，著平砂玉尺，其旨远，其文明，其法备实地理之宗师，杨公之功臣也，其曰乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵，水法虽有千条万绪，而至神至妙，总不能越此四语之范围，刘青田为之注者甚详，四明老僧深信其理，因畅其说而表彰之，予幸生成法大备之后，折衷群言，加以阅历，颇有会心因著水法一册，虽朝拜环绕反跳冲击，历历成图不废形象者言，而夫夫妇雌雄交度之理，实深体杨公之旨，而为通通俗之言以发明也，凡寻龙至山环砂会两水交合之处，即用罗经外盘格定水口，看其出某字几分，或某字兼某字几分，倘水自右来，正在乙辛丁癸四字上出，审其堂局形势，可立正生向者，即立正生向以收之，如右水倒左出乙立坤申二向为水局正生，右水倒出辛立艮寅二向火局正生，如右水倒左出丁立乾亥二向为木局正生，右水倒左出癸立巽巳二向为金局正生，若堂局形势不可立正生向者，（或朝案斜歪或犯龙主八杀之类）即立自生向以收之，如右水倒左出乙立巽巳二向为水局自生，右水倒左出辛立乾亥二向为火局自生，右水倒左出丁立坤申二向为木局自生，右水倒左出癸立艮寅二向为金局自生，倘水自左来正在乙辛丁癸四字上出审其局形势可立正旺向者，即立正旺向以收之，如左水倒右出乙立壬子二向为水局正旺，左水倒右出辛立丙午二向为火局正旺，左水倒右出丁立甲卯二向为木局正旺，左水倒右出癸立庚酉二向为金局正旺。若堂局形势不可立正旺向者，即立自旺向以收之，如左水倒右出乙立甲卯二向为水局自旺，左水倒右出辛立庚酉二向为火局自旺，左水倒右出丁立丙午二向为木局自旺，左水倒右出癸立壬子二向为金局自旺，却自乾坤艮巽四字上出，即立墓向以收之，如左水倒右出乾立辛戌二向为火局墓向，左水倒右出坤立丁未二向为木局墓向，左水倒右出艮立癸丑二向为金局墓向，左水倒右出巽立乙辰二向为水局墓向。若水自右来从乾坤艮巽四字上出，即立养向以收之，如右水倒左出乾立癸丑二向为火局养向，右水倒左出坤立辛戌为木局养向，右水倒左出艮立乙辰二向为金局养向，右水倒左出巽立丁未二向为水局养向，此四十八局，至正至稳，大地大发，小地小发，真百发百中之诀也，然或有龙真穴的，水不归正库，亦不出绝位，却自甲庚丙壬而出者，形势果好，则亦有法焉，但稍差一线害人不浅，慎之慎之，倘水自右来，出甲庚丙壬，则有旺向淋浴消水法，如右水倒左出甲立丙向午向，如右水倒左出庚立壬

地理水法要诀卷1

地理水法要訣 砂法總訣歌附 一尋穴上撥砂訣，要知生旺奴煞洩。二尋龍上十二宮，生旺祿馬喜高峰。三看四維并六秀，若還缺陷無成就。四尋龍上納甲星，三吉陰陽最分明，五看煞曜星砂現，須從本主分貴賤。六看何體合何方，五行妙應昭彰。識得形與砂氣，變化從心總一例。 歌注 一尋穴龍上撥砂訣，要知生旺奴煞洩 挨星撥砂質法，按二十八宿分經五行。論其砂與穴之生旺奴煞洩，生我為生，我生為洩、克我為煞、我克為奴、比和為旺。其法從穴上格砂，看何宿度上砂起，即從穴向分經何度以消之。要收其生旺，避其煞洩。如亥山分經，有室炎壁水二度，若外砂四水度峰起，則分經壁水為逢旺，分經室火則克我為煞矣。若外砂四木度峰起，則分經室火為逢生，分經壁水則我生為洩矣。馀倣此推。消砂者，所以消其煞洩之兇，撥砂者，撥之于生旺之位也。生砂秀貴，旺砂富盛，奴砂為財帛亦主祿貴，洩氣飄零，煞氣禍絕。 二十八宿五行 角奎斗井屬木亢婁牛鬼屬金氐胃女柳屬土尾觜室翼屬火箕參壁軫屬水房星虛昴、日心畢危、張四月俱屬火。 以上生克各砂，有論扶抑之法。有看星體之法，有分內外之法，有論先后之法，有辨兼界之法，有論沖弔之法。 扶抑之法。謂若兩砂三砂并來，須在分經扶抑。如水火雙來，則公經水土。若水火木俱來，則須看其大小。如水小則分經火度，用木扶火，則煞輕生重，馀可例推，所謂大地山來多帶煞也。 星體之法，謂巒頭也。生砂見貪狼，為翰苑。見巨門，為臺閣。見廉貞，為宰輔。見三臺玉釜，為公卿。見太陽金水，為侍郎御。見廉貞兼破祿，為文武方鎮。見文曲，為小貴。旺砂：見貪狼，為科貢。見巨門，為富厚端方。見廉貞破祿，為威武。馀星皆旺丁財。奴砂：見貪狼，才能聰俊，官祿豐厚。見巨門，方

地理水法要诀卷二

地理水法要訣卷二 臨川紀大奎慎齊著什邡劉應中 校字 馮朝楨 水法總訣歌 第一天盤兩縫針，左右加臨主真奧妙。第二水口分正隅。四隅更合元關竅。三看來方生旺星。文曲干支最緊要。四防客水沖支神。兩路陰陽顛倒較。五看地盤八煞爻。煞化為官官化為曜。六看納甲合陰陽。刑沖破刃相撿挍。七看零神與正神。八向雙山皆變調。倒翻天玉青囊書。說破根原都失笑。 歌注 第一天盤兩縫針左右加臨真奧妙 天盤兩縫針者。地盤二十四山。從左略轉。以丙午之縫當針之指。謂之丙午中縫針。從右略轉，以丁午之縫當針指，謂之丁午中縫針。后人以左縫丙午針名為縫針。右縫丁午針名為中針。同列于盤者是也。此二盤加臨地盤十二宮，左針之干維在每宮左半邊，地支在每宮右半邊，右針之干維在每宮半邊，地支在每宮左半邊。凡尋龍得真穴，即看穴前本身隨龍水若自歸右，即用左轉之縫針，干維立向納水若自右歸左，即用右轉之中針，干維立向總要從天盤中立干維向，不要立地支向，此青囊天玉寶照諸經最要、最秘、最簡捷之訣。后人久已失傳，解經者無書不牽強也。 今另制便用羅盤，不用中縫針，竟列十二宮一層。凡左水歸右，從左半宮立向收水。右水歸左，從右半宮立向收水最為明白。若或要看天盤干支，只將地盤二十四山從左略轉，從右略轉便見。 第二水口分正隅 既看定左水右水，知得應用左半宮水法、右半宮水法。即便看第一重水口，方好定向。水口有四正水口、四隅水口兩樣。凡水從天盤辰巽未坤戌乾丑艮出口者，為四隅水口。從地盤甲卯乙震方、庚酉戌兌方、丙午丁離方、壬子癸坎方出口者，為四正水口。此丙樣水口也。 凡四隅水口，左水右水，皆有三樣向法。第一正向、第二隅向、第三維向。 正向者，從十二宮子午卯酉宮立向也。左水歸右，則從左半宮立向，在天盤