龙的起源之我见

关于龙的起源之我见

阜新市国际税收研究会胡晓奇

今年是龙年，中华民族关于龙的文化源远流长，一提起龙，不论男女老幼，都立刻会想到，龙有象蟒蛇一样的身躯，鹰的爪子、马头、猪嘴、牛眼、鹿角、等特征。关于龙的文化传承8000多年，其中关于龙的起源却众说纷纭，有蛇说、鳄鱼说、蜥蜴说、雷电说、云说等等，至今没有一个统一的定论。龙究竟是由什么起源？这个问题专家学者争论了千百年。最近，我听了阜新高专著名学者艾荫范教授关于中国文字起源的专题讲座，受到启发，他说，中国文字最初是由象形字象声字演变发展的。由此我想到了龙和龙字有什么联系？关于龙的起源之我见？中国目前最早的龙在哪里发现？龙是怎样演变的呢？为什么对龙的起源有不同的说法？有关龙文化的探讨，西方人对龙的认识，等等，谈谈我自己的见解。

龙与龙字的关系

龙是传说中的一种神，是华夏民族崇拜的图腾。查阅有关文献，各种关于龙的描述，普遍认为龙是一种神物，它的本领很大，能变长也能变短，能上天也能入海，它出现时电闪雷鸣，发出隆隆的响声，它还能在天上兴风降雨，它的身躯变化莫测，时而像蟒蛇，时而化作云朵隐藏在云端。可是自然界目前还没有发现龙这种动物。为什么文字中会有龙呢？中华文化，有文字记载的历史5000年。发现最早的文字是甲骨文，距今约3600多年，最早的龙字出现在甲骨文里。

在甲骨文里，专家对“龙”字是这样解释的：甲骨文“龙”字有形有声，既形象又高度概括。其一，兽以狰狞威猛著称，尤其长有獠牙巨齿的猛兽；层状闪电照亮云团时呈面状，与兽的面部相似，图中的兽首尤其着力刻画出牙齿，给人以苍天发怒的震撼力。其二，蛇的身体呈条形；条形闪电也呈条形。其三，蛇行走宛转曲折；条形闪电同样宛转曲折。其四，蛇隐蔽在阴暗的地方，现身突然；条形闪电隐身阴暗浓密的云层之中，现身更加突然。其五，蛇多剧毒，一击便会致人死命，非常恐怖，许多人甚至天生怕蛇；条形闪电同样极具威慑力量，闪电过后的雷声更加令人胆战之惊。人们见到猛兽或蛇时无不感到恐怖。甲骨文中用兽和蛇来形容龙，表示它是一种令人恐怖、令人敬畏的神秘力量。

所以，甲骨文“龙”字表示这样一个概念：其一，它是供天驱使的一种力量，天是古人心目中最高神灵；其二，它的声音是隆隆之声；其三，它的形象是闪电，身躯像蟒蛇，头部隐藏在云团之中；其四，它的工具是云团；其五，它的功能是接受天的旨意播洒雨水。

这是龙字的甲骨文这是云字的甲骨文

上面两列甲骨文是“龙”和“云”字的不同写法，我不懂甲骨文，也不认识甲骨文，仅凭我的直观感觉，甲骨文“龙”字与甲骨文“云”有相似的地方。因此我猜想甲骨文时代的人对“龙”的认识一定与自然现象云有联系关于龙的起源之我见

关于龙的起源，专家、学者众说纷纭，因此，我才想谈谈自己的认识。在我的脑海记忆里，龙就是龙卷风演变的，这种意识已经由来已久了。我的父亲是气象工作者，在上个世纪六十年代曾到阜新、彰武农村调查气象情况，当地经常刮龙卷风，当地民间流传白龙和黑龙打架的故事。传说白龙来的时候，狂风大作、飞沙走石、能损毁房屋，还吃童男童女和猪羊等牲畜；黑龙来时，电闪雷鸣、倾盆大雨。在我小的时候就听父亲讲过白龙和黑龙打架的故事，父亲曾明确地告诉我，白龙和黑龙就是龙卷风。

龙卷风是一种非常强烈的气象自然现象，无论沿海、内陆、世界各地均有发生，夏季多于春季。春季里陆地形成的龙卷风常常是白色，强烈的气旋将地面的尘土吸入天空，气旋里携带的尘土多了，就由白色变成黄色。龙卷风虽然产生的时间很短，十几分钟至一二个小时，但它的威力很大，能将树木拔起，将房屋毁坏，将人畜卷入空中。夏季的龙卷风携带大量的雨水，颜色是黑的，也称水龙卷，因为龙卷风的吸力很强，可将海、湖、江、河里的水吸入空中，因此，夏季的龙卷风常常像一条巨大的蟒蛇，上连天空积雨云，下触地面，在空中搅动，伴随电闪雷鸣，发出隆隆的巨响。水龙卷的降临，带来大量的雨水，能解除北方干旱气候，有利于农作物生长。

我认为由于古代先人对龙卷风这种自然现象无法解释，误以为龙卷风是一种神秘的猛兽，这种猛兽出现时发出“隆隆”的巨响，它叫什么名字呢？古人就根据隆隆的声音，把它读作“龙”。用甲骨文专家的认识来解释，甲骨文龙字的这些概念完全可以认定，早期形态的龙就是龙卷风。只有龙卷风具备了上述特征，自然界中的任何动物，都不具备上述特征。因此，我认定，古代人看见的龙，就是龙卷风，有关文献关于龙的记载，就是关于龙卷风的记载。只不过古人以为龙卷风就是龙，把龙卷风当做了神物。

中国最早的龙在哪里发现？

辽宁阜新查海原始村落遗址距今约8000年。位于这个原始村落遗址的中心广场内出土的，由大小均等的红褐色石块堆塑而成的“龙形堆塑”，为我们提供了早期龙的形态。查海遗址“龙形堆塑”的石龙全长近20米，宽近两米，头部特征不太明确，弯腰弓背，长长的身躯，尾部若隐若现，没有足爪。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。

从阜新查海遗址出土的“龙行堆塑”可以证明。自然界中的蟒蛇并没有如此大的身躯，如果查海人当时没有看见过“龙”，为什么会想到要在村落的中心广场堆砌一条巨大的石龙供村民祭拜呢？只有龙卷风呈现出的形态像巨大的蟒蛇，龙卷风没有头，给人的感觉以为龙头隐藏在云层里，龙卷风也没有脚爪。因此，我认为阜新查海遗址发现的“龙形堆塑”，是古代先民对龙卷风的形态记录。

“龙”的演变

原始人为什么要敬畏龙、祭奠龙、崇拜龙呢？由于古人对龙卷风这种自然现象无法解释，误认为龙卷风是一种神物，在长期的生产、生活中逐渐形成了由恐惧到敬畏再到崇拜的过程。在阜新查海遗址还出土了大量的龙纹陶器，证明了8000年前的查海人已经进入农耕时代。决定和影响农耕时代人类生存的最重要的因素是气象，华夏民族大部分居住在北方地区，处于温带季风气候属于半干旱

地带，年降雨量400—800毫米，春季经常发生干旱现象。原始农牧经济靠天吃饭，古代查海人为了祈求风调雨顺、农业丰收，就把美好的愿望寄托在“龙”的身上。古人对“龙”既害怕，又期盼。害怕龙，是因为龙卷风巨大的破坏力，给人类的生产、生活造成危害，春季的龙卷风通常是白色的、或者是黄色的、无水的旱龙卷，因此传说中有白龙危害民间的说法。那为什么人们又期盼龙呢？因为严重的干旱同样会危害人类的生产和生活，人们期盼听到龙（隆隆）的声音，期盼龙（龙卷风）的降临，因此，传说中黑龙能驱除旱魔，带来甘露，久而久之，在民间就形成了祭拜龙（龙卷风）的习俗。我国古代各部落、各民族所处的自然环境大体相同，所以各民族均有祭龙的习俗。所谓“二月二，龙抬头”的习俗，就与人们祭拜龙（龙卷风）有联系，因为龙的出现会发出隆隆的声音，农历二月二，与惊蛰的节气接近，例如2011年的二月二，恰好是惊蛰的节气。每年在惊蛰这一天可以听到第一声隆隆的雷声，古人以为沉睡了一个冬季的龙苏醒了，听到了龙的声音，人们盼望龙（龙卷风）早日出现，带来雨水，期盼风调雨顺。中国古代人的习俗故事证明人类早期崇拜的“龙”是真实存在的，并不是人类虚构出来的，它就是人类经常能看见的、威力巨大的呈现出蟒蛇形态的龙卷风。被北方原始部落当做祭天求雨的神物。

由于“龙”的威力巨大，人们敬畏它、崇拜它，才演变成古代封建帝王皇帝把自己当做真龙天子，让人们加以崇拜。古代的画家、艺术家对龙的形象不断美化、创新、加工、塑造，才有了我们现在看见的龙的形象

目前考古界和专家已经定论，自然界没有发现龙这种动物，证实龙这种神物是华夏民族经过不断加工塑造出来的。

为什么对龙的起源会产生各种不同的说法

既然龙是人们加工塑造出来的产物，古代中国人根据什么图像塑造了龙？专家和学者为什么对龙的起源众说纷纭，没有统一的定论，我认为这并不奇怪，之所以会产生各种说法，如蛇说、鳄鱼说、蜥蜴说、雷电说、云说等等，是由于各自所处的地域环境、历史环境、认识自然的手段和能力等客观因素不同，得出的结论也就不同。

原始人对龙的描述，正如前面所述，以为龙卷风是一种神秘的动物。后来的人根据原始记载和看到的图画，进行猜测。北方人经常看见蛇，就认为龙是由蛇起源。南方人经常看见鳄鱼，就说鳄鱼是龙的起源。有见过蜥蜴的人就说龙的起源于蜥蜴。还有一些离奇的如猪头说、牛头说、马面说等等，也许是因为龙卷风的巨大力量将某处宰杀的猪、牛、马、羊卷入空中，龙卷风消失的时候，这些被龙卷风卷入空中的物体在另一地点降落下来，另一处的人就误以为龙消失了，化作猪头、牛头、马头、等等动物的原型显现了。

近代人探讨龙的起源，如果仍在动物身上做文章，自然离不开他所见到的动物。因此产生了蛇说、鳄鱼说、蜥蜴说等。

随着人类对自然现象认识的不断深化，对龙的起源从动物说转向自然现象说，说龙起源于雷电、云等自然现象，这对龙的起源认识是一种进步。

我认为龙的确起源于自然现象，但不是雷电和云，而是龙卷风。古代中国人是根据龙卷风的图像塑造了龙。

龙文化的有关探讨

中国许多地名与龙有关，如龙湾，龙江、龙岗、龙潭、龙首山、黄龙洞等等，其实都与龙卷风有联系，那些地方发生了龙卷风，古人把龙卷风当成了龙，就以龙来取名这些地方。

有一个叶公好龙的成语，非常典故。说有一个叫叶公的人非常喜欢龙，在他的房间里挂满了他画的龙，有一天，真龙来了，叶公却吓得躲了起来。人们用这个成语来嘲笑那些名不副实，表里不一的人。我对这个成语却一直有疑问，现实生活中没有龙，这个成语是怎么来的？真龙来了，说明确实有真龙，叶公喜欢龙，真龙来了为什么要躲起来？现在我终于弄明白了，叶公不仅喜欢龙而且还研究了龙，他画了很多的龙挂满房间，就是在研究龙，真龙来了，其实是龙卷风来了，叶公非常了解龙（龙卷风）的习性，“龙”会把人卷入空中摔死的，叶公躲起来是防范龙卷风的袭击，完全是自我保护意识。现代人同样喜欢龙，如果真的龙卷风来了，同样人人都会感到恐怖、害怕，都会躲起来。

还有，传说“龙”喜食童男童女，古人在求雨时，不仅供上猪头、牛头、还有童男童女。我认为这是因为小孩子体重轻，对龙卷风没有防范意识，容易被龙卷风卷走，便产生了龙喜欢童男童女的传说。

惊涛骇浪、地动山摇、风云突变，人们说是龙，龙无处不在，龙无所不能，人们对龙的敬畏达到了极致，人们对龙的渴望也达到了极致，所以产生了那么多龙的传说……

西方人对龙的认识

英语龙字是“dragon”，对这个字的解释是邪恶的、凶恶的。西方的龙是一种邪恶的生物或者凶残的动物。

法语字典中，“龙(dragon)”一词的基本释义是，“虚构的动物，通常有翅膀、爪子和蛇尾”。在这最基本的第一释义下，有一个单独的释义——“象征中国文化的动物”。维基百科法文版对“龙”的解释，第一条是“大自然的权力和统治的象征”，其中首先解释的是“龙”在中国象征“天的力量”。

德国的百科全书在介绍“龙”这个概念时，还是兼顾了东西方文化的差异。德国《时代周报》出版社出版的大百科全书对龙的解释是：龙代表争吵和黑暗的力量，也代表暴风雨等恶劣的天气状况，在欧洲一些国家的童话中它扮演邪恶角色。在东亚，它是一种瑞兽，也代表阳性。

由于篇幅所限，不在列举更多国家对龙的解释。东西方文化对龙的认识有差异，也有相同之处。一些所谓的专家对这些差异为什么不同？没有进行认真的分析研究，盲目地争论。如果从龙卷风的角度来认识龙，就会对东、西方关于龙文化的差异为什么会不同有了答案。这是因为东、西方民族所处的地理环境不同，对龙（龙卷风）的感受也不同，欧洲西部大多数国家地处温带海洋性气候，温暖湿润，雨水充沛，对水的需求不那么强烈，西方人只感受了龙卷风带来的狂风暴雨的灾难，洪灾和风灾，英国人认为龙是凶恶的。东方人地处季风干旱地带，对雨水的需求非常强烈，因此，华夏民族喜爱龙，是寄托龙卷风带来降雨，解除干旱，是生存的需要。

阜新是发现最早龙的地方，有玉龙故乡之说，探讨龙的起源，揭示龙的秘密，吸引国内外专家学者的注意，对于阜新龙文化的传播意义重大。探讨龙的起源，并不等于否定5000年传统的中华文化，而是加深认识传统文化，有利于破解各种文化谜团，更好地传承和弘扬民族文化，促进阜新地区旅游业的发展。

龙的来源

龙的来源 龙是非常神奇的动物。龙是中华民族的象征。数千年来，龙的影响延伸到中国文化的多个领域，深深融入中国人的生活之中。龙起源于中国原始社会的新石器时代。目前，我国内蒙、河南、山西、辽宁、陕西、甘肃等地原始社会晚期遗址中曾出土一些与龙有关的文物，诸如龙纹彩陶罐、彩绘龙纹陶盘等。不过，当时龙的形象同秦汉以后龙的形象相距甚远。有的身躯粗壮，长吻平鼻，有如猪形；有的昂首弓背，眼眶和鼻端向上突起，取象于鳄；有的身躯弯曲细长，无足无爪，近似蛇形。在龙的发展历程中，这些龙属于“前龙”阶段，也就是说龙的形象正处于起源时期。不同地区之间，甚至同一地区内龙的形象都有较大差异。距今3000多年的商代，龙的形象得到初步规范。甲骨文中的“龙”字，形象地描绘了人们观念中龙的形象，而青铜器、玉器上的龙纹也同甲骨文中的“龙”字相似。像安徽阜南出土的一件商代盛酒器“龙虎铜尊”上，龙的形象已不同于自然界中任何一种动物，而是从鸟

兽鱼虫各类动物中选择某一部分重新组合，融成一个有机整体。当时，龙的形象主要包括头、冠饰、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鳞（羽毛）、尾和躯体等部分。我们称之为“真龙”。 通过龙的形象的变化，我们去追寻龙起源的原因，可以看出重要的一点，即龙的起源与农业生产有关。中国是世界重要的农业起源地之一。早在1万年前，中国就有了原始农业。湖南道县玉蟾岩曾出土有距今1万年的稻粒。大家知道，水是农业的命脉。原始农业时期没有灌溉工程，必须依赖雨水，更怕河水泛滥，于是我们的先民渴望有一种控制水的能力。但当时，他们实在难以具有这种能力，便将希望寄托于他们所创造的龙这种神话形象上。前龙阶段的蛇、鳄、蜥蜴等爬行动物均与水有关，甚至有的就生活在水中。在陆地生活的人看到能潜于水中的鳄、快速在水中游动的水蛇、无脚而能自由运动的蛇，无不产生神秘感，由神秘而敬畏，而神化。进入真龙时期，人们干脆给龙在水中安了家。人们让龙生活在水中，为的是使其统领水域，以便

龙的演变

龙在中国文化中的演变史日期：2012-02-01 10:05:00 作者：来源：新京报 作者:张弘姜妍 最早的龙形器物“玉猪龙”。

汉唐时代的龙造型。

清代瓷器上的龙。 最早论及龙的生态特征的文字当属《周易》。《周易》是古代占筮之书，相传为周文王所作，实际上内容的萌芽可能在殷周之际。《周易·乾》中以龙所在的环境和形态来表示凶吉利害：其中的龙或潜伏不露(潜龙)，或翔于天空(飞龙在天)，或在田中活动(见龙在田)，或在水中跳跃(或跃于渊)，或伸直身子呈现出僵硬的形态(亢龙)，或把身体盘卷起来以至见不到头(群龙无首)。虽然目前学术界对《周易·乾》中龙的含义尚无定论，但就龙这一原型而言，显然具有动物特征；然而它那无所不在、变化多端的生态却与任何真实的动物都不相符。 龙的童年、青年与壮年 天安门前华表柱上的蟠龙，乃是最完美的中国“现代龙”的形象，它与远古的龙有着迥异的形态。在历史上，中国龙的发展可以分为3个时期。 第一期是春秋以前，可称之为“古代龙”。古代龙多做匍匐爬行状，结构形态比较粗陋，蛇身兽头，保持着爬行动物的特点。但它们的形状极为丰富，也异常怪异。或尖角，或齿角，或无角，或长鼻，或卷鼻，或无鼻，或多鳍，或一鳍，或无鳍，或一足，或前后有足，或无足……它们带着一身粗野与狂放，暴力与恐怖，展示着神秘的威力。这不仅反映着上古时代各地文化未经系统化之前的形态，同时也反映着部落兼并战争的文化特色。 第二期从战国到唐代，可称之为“中世龙”。这是龙的形态变化最大的一个时期。“中世龙”开始脱去了爬行动物的特点，从匍匐走向飞腾。龙的体态多呈S形，显得刚健有力。形态结构也开始复杂化，出现了头发、节毛，角开始分杈，由原先的牛角变为鹿角，羊须的特征开始突出，有时则表现为兽身。而且

2019届高考历史真题分类汇编第1课 第12课 破解生命起源之谜

第12课破解生命起源之谜 一、选择题 2017年题组（备注：无） 2016年题组（备注：无） 2015年题组（备注：无） 2014年题组 1．（2014·山东文综·22）在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是() A．肯定了人的价值和尊严B．推动了近代科学体系的形成 C．提供了观察世界的新视角D．奠定了资产阶级革命的思想基础 【考点】近代科学技术——哥白尼日心说；进化论 【解析】哥白尼日心说主要探究宇宙，与人无关，故A项错误；达尔文生物进化论提出的时候近代科学体系早就形成了，“推动了近代科学体系的形成”的是牛顿经典力学，不符合题干时间，故B项错误；哥白尼日心说反对了之前教会宣扬的地心说，达尔文生物进化论反对了教会宣扬的上帝造人说，都是提供了观察世界的新视角，故C项正确；“奠定了资产阶级革命的思想基础”是启蒙思想；故D项错误。 【答案】C 2．（2014·天津文综·5）达尔文《物种起源》一出版，英国社会学家斯宾塞马上将达尔文的学说运用到社会历史领域，创立了社会达尔文主义。他认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争。在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰。只有这样，人类社会才能进步。这种观点() A．正确。社会科学可以借鉴自然科学理论 B．错误。社会科学不可以借鉴自然科学理论 C．正确。自然科学理论可以移植到社会科学领域 D．错误。自然科学理论不可以移植到社会科学领域

【考点】进化论——社会达尔文主义 【解析】斯宾塞将达尔文的学说运用到社会历史领域，而不是简单的借鉴，故A、B项错误；社会达尔文主义主张国家、民族之间以及人与人之间的“弱肉强食”“优胜劣汰”，公然将以强欺弱的强权主义宣称为“社会伦理”，是应当否定的，故C项错误，D项正确。【答案】D 2013年题组 1．（2013·广东文综·21）被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是() A．伏尔泰的天赋人权说B．达尔文的进化论 C．马丁·路德的新教学说D．爱因斯坦的相对论 【考点】达尔文进化论 【解析】“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”说明对宗教思想的颠覆。只有B项符合。 【答案】B 2．（2013·四川文综·9）1925年，美国田纳西州的中学教师斯科普斯因在课堂上讲授达尔文进化论而被判有罪。该州还立法禁止教师传授任何有违背圣经上帝造人教导的学说。 此法在该州一直适用到1967年。据此可知() A．1967年后美国开始接受进化论B．斯科普斯言论违背美国的宗教信仰自由C．进化论冲击了美国的基督教信仰D．田纳西州的立法行为违反了美国宪法 【考点】美国民主政治制度的确立，进化论 【解析】考查学生知识迁移和运用能力。据美国1878年宪法规定：各邦（州）在不违反联邦宪法下，可以制定本邦（州）的法律。田纳西州1967年才开始接受进化论，不意味着整个美国才开始接受，也不能表明其立法违反了美国宪法，A、D两项的表述错误，排除。斯科普斯言论符合而不是违背体现自由启蒙思想的美国联邦宪法，B项错误。田纳西州无论对斯科普斯因的判罚，还是最后的接受，都体现了进化论对美国基督教信仰

人类的起源与发展史

人类的起源与发展史 人类起源与发展 从生物学的意义上讲，人是一种动物，人属于哺乳动物纲，灵长目，人科，人属。类人猿与人在进化上有亲缘关系，因此可以说它是人的祖先。大约在20万～300万年以前，人类就已经出现在地球上了。人类是从古猿变来的。但是类人猿和人，在进化 史上都很年轻，如果以地球现在的年龄为12小时，那么人的寿命还不到半分钟。 科学的人类起源理论是从18世纪的拉马克开始的，并经过达尔文开始形成。在古代和18世纪以前，关于人类起源的问题只能做一些猜测。古代生物学家虽然指出了人类与动物在结构上的相似现象，但还不能提出什么系统的理论来阐述人类起源的奥秘。 18世纪著名瑞典生物学家林耐，在他创立的生物分类学的基础上，特别是在研究 动物分类时，把人和猿做了比较。他不仅发现了人和猿都有二心耳、二心室，都是胎生，而且发现人、猿、猴都有两对门齿，胸前都有一对乳房。由于这种惊人的相似， 所以他在进行动物分类时，就把人、猿、猴归入一类，名曰灵长类，即都是灵敏的高 等哺乳动物。 法国博物学家拉马克提出了由猿变人的理论，这是拉马克在研究了现代猿的身体 构造和生活习性的基础上第一次提出来的。他假设，由于生活条件改变，下到地面生 活的类人猿必须用后肢行走，促使手足分工，使前肢发展得更加灵巧有力。这种在发 展变化中的猿人渐渐进化成新的物种，最后变成了原始人。由猿变人论，比起林耐的 人与猿同类论，大大地前进了一步，揭示了猿和人之间前后相继的发展联系。 法国生物学家居维叶首先从比较解剖学方面证明，所有脊椎动物。从最低等的鱼 类到最高等的人类，其主要特征都基本相同。从而说明人起源于猿。他通过解剖学证明，从两栖动物到人的四肢骨骼原来都是由一定数目的骨片在同一格式上构成的，并 指出“两条腿的鸟和人本来都是四肢动物”。由此，居维叶进而证明猿是人的直接祖先，并初步阐述了人类起源的机制。 赫胥黎从达尔文的启示中得到启发，他用达尔文的进化论作为说明从猿到人的武器。他研究了前人发现的人类头骨化石，找到了古猿到人类的桥梁。他曾指出了鱼类、两栖类、爬虫类、鸟类、哺乳类和人类早期胚胎的相似性是它们共同祖先的证明。这 就从胚胎学上揭示了人类与猿类的亲缘关系。他的结论是：人类“是和猿类由同一祖先 分支而来”。人与猿同祖理论首次被赫胥黎提出来了，这比拉马克的猿变人论又前进了

龙的传人优秀音乐教案

第十周《我的祖国》歌唱课 教学目标 知识与 能力 熟练、富有感情地演唱歌曲。 过程与 方法 在演唱和欣赏的活动中表达爱国之情。 情感、态 度与价 值观 通过音乐作品中所表现的对祖国河山、人民、历史、文化和社会发展的赞美和歌颂，培 养学生的爱国主义情怀，使学生知道自己是中国人，要热爱自己的祖国。 教学重点 学唱《龙的传人》 教学难点让学生初步认识五线谱，理解音名和唱名的概念。理解拍号的含义，懂得如何数节拍以及节拍之间的强弱关系。感受小调式旋律的色彩。 教学准备 PPT、钢琴伴奏 教学方式 聆听法、教唱法 教学设计教学内容师生活动 导入新课一、（在课前5分钟播放流行音乐FALSH版《龙的传人》），吸引 走进教室的学生，预先给他们一个总体印象。 二、新课教学：乐理知识的讲解 1. 音名和唱名 问题一：什么是音符的音名和唱名？ （请学生打开课本NO.5页） 钢琴一共有88个键,白键52，黑键36,在两个黑键为一组的左边的这 个白键我们称呼它为C,从C开始，用七个英文字母表示，排列顺序 往下依次为C、D、E、F、G、A、B，它们在钢琴键盘上是循环使 用的。这就是音符的音名。 问题二：如果用唱的话，应该怎么唱呢？就唱成“do、re、 mi、 fa 、 sol 、la 、si 、do”，这就是C、D、E、F、G、A、B这几个音的唱 名。 2. 节拍 （请学生翻开课本第13页） 接下来再学一个新的乐理知识——拍子。 ①什么是节拍？ 在乐曲中强弱拍的循环出现而形成的节奏规律称为节拍。 ②最常用的节拍分为哪几种？ （2/4、 4/4 、3/4 、6/8）。 ③每一小节只有一个重拍。 2/4 四二拍强弱——一般多用在较为庄严的进行曲，如国歌 等 4/4 四四拍强弱次强弱——一般多用在较为抒情、缓慢 的乐曲里面。 3/4 四三拍强弱弱——一般多用在比较活泼欢快的舞 曲性质的乐曲上。 师：课前导入，播放作品 引出本节课内容。 讲解乐理知识： 1、音名与唱名 2、节拍 3、节拍强弱关系 生：学习乐理知识，作好 记录。 强调每种拍子的强弱规 律特点

《世界未解之谜》人类发展史上的三大未解之谜,传说解开谜团整个宇宙将一览无遗

《世界未解之谜》人类发展史上的三大未解之谜，传说解开 谜团整个宇宙将一览无遗 根据科学界的估算，地球大概有45.5亿岁，而人类起源至今则有300多万年的时间，但是宇宙的起源至今则至少有150亿年之久，可以说无论是地球还是人类在宇宙面前都是微不足道的，人类仅用了数百万年的时间就发展出了璀璨的地球文明，而在宇宙诞生的150亿年里如果真的有智慧生命衍化文明，那这个文明又该达到怎样的程度呢？虽然现今人类并没有找到关于任何地外文明的有力证据，但是在人类的发展史上却始终有三个谜团，它们就好像一片阴影一般萦绕在整个人类文明的周边。历代科学界都想研究清楚这三大谜题，但是至今为止仍旧没有人找到研究三大谜题中任何一个的有效途径，反而是整个科学界一代一代的圣贤之人不断的忍受着三大谜题的折磨，甚至很多人在晚年开始迷恋神学希望可以另辟蹊径找到最终的答案。第一，人类死后究竟会发生什么？乍一看这是一个十分普遍的问题，几乎所有人都想过，自己死后会去哪里？是不是真的有灵魂世界之类的问题。但是这个问题实际上是一个十分深奥的问题，事实证明人类的死亡是一个循序渐进的过程，就好像超市停止营业时店员关灯一样，人类身体中的细胞也是逐渐停止活动的，直到心脏和大脑彻底关闭人类才真正死亡，但是大脑停

止活动之后究竟发生了什么仍旧是个谜，就好像很多濒死之人意外获救后都会谈到有一束光，虽然有人认为这束光和生物学有关，但是究竟是什么却始终不为人知。第二，人类的意识从何而来？众所周知大脑是人体的指挥中心，它可以控制生物机能帮助我们度过困境。但是作为人体主宰的意识究竟从何而来？虽然脑部扫描会向我们展示了我们的大脑究竟有多么活跃，一千亿神经细胞毫不间歇地忙碌着，就像一个压缩版却又极其复杂的数字网络。但是它们并不能产生意识，脑电活动根本无法解释一个实体的器官究竟是怎么产生非实体意识的，而这一问题早在数百年前就已经开始困扰人类了。第三，我们所处的现实是否是真实的？这是一个细思极恐的问题，关于现实和虚幻的界限人们往往只能依靠自己的意识来判断，但是事实证明人类的意识其实并不可靠，就好像著名的鬼打墙现象就是人类被意识所骗的结果。随着人类在物理学领域的研究愈发的深入，人们发现宇宙的构造十分神奇，多维空间理论更是直接将人类数百年发展而来的诸多定律一举击溃，但是无论人类怎么发展，现实这一概念对人类来说始终是一个十分抽象的概念。

《龙之纪元起源》的起源——游戏重要设定概述

《龙之纪元起源》的起源——游戏重要设定概述 瑟达斯大陆（Thedas）是一块可以充分满足你各种冒险欲望的土地。在这块神似中世纪欧洲的假想大陆上，Bioware构建了近年来最出色的奇幻游戏背景设定。这里有盛极一时却因蛮族入侵而衰落分裂的大帝国，有森严的教会统治，有国家之间的继承权战争，也有勾心斗角的宫廷纷争 ，这能让人回想起罗马帝国衰落之后漫长的黑暗时代。枯萎天灾，黑暗种和灰卫守护者之间的 故事，加上人类王国之间围绕权力与王座的倾轧和纷争，依稀有了些乔治马丁的影子。灵魂秘境 ，恶魔与法师的设定有些“战锤”的风骨，巨龙的传说令人忆起“龙枪”，“指环王”的碎片更是随处 可见。这些风格不尽相同的奇幻元素杂糅在一起，再被一个老调却鲜明的英雄拯救世界的主题串 联了起来，不但丝毫没有显得突兀，反而形成了独特的韵味。凭空创建一个世界并不容易，无论 有多少原创创意是自己的，《龙世纪》都迈出了书写新生代奇幻史诗勇敢尝试的第一步，正如没 有多少作者敢于在奇幻作品中让纤细而敏感的精灵变成一个劣等的被征服种族，难的并不是想像 和模仿，而是将其付诸于实施的勇气和行动力。 中世纪欧洲的投影：瑟达斯大陆 瑟达斯大陆是《龙世纪》目前设定完成的唯一一块大陆，Thedas这个单词来源于“龙世纪 设定”的英文单词字母缩写（THE Dragon Age Setting）。在游戏的设定中，这块大陆的面积接近现实中的欧洲大陆，仔细观察设定地图的话也很容易发现这块大陆的地理结构跟现实中欧洲的相 似之处。基本上，瑟达斯大陆上的每一个国家都能够在现实欧洲中找到一个参照物，这很容易让 熟悉欧美文化和中世纪历史的玩家产生理解和认同感。 瑟达斯这个单词原本是特温特语，意为“所有属于帝国的土地”。曾经的特温特帝国几乎征服了整块大陆，不过最后还是因为枯萎天灾入侵和女先知安卓丝蒂的崇高远征而变得支离破碎。帝国衰落 之后，各个小国纷纷崛起，在数百年的相互征伐和权谋韬略之后形成了如今的格局。南方的费尔 丹（Ferelden），西方的奥莱（Orlais），西北的安德菲尔（Anderfels）以及东方的安提 瓦（Antiva）是除了特温特帝国之外最重要的国家。 更多精彩攻略访问https://www.sodocs.net/doc/8f7368734.html,1

生命起源的简介

生命的起源和近代生命科学的发展 湖南耒阳一中王春 摘要生命起源有很多假说，其中以化学起源说与热泉生态系统假说影响最大。20世纪到21世纪初生命科学取得巨大进展，发展出众多的细分学科，并取得丰硕的成果，使生命科学在自然科学中的位置起了革命性的变化。 关键词化学起源说热泉生态系统假说生命科学巨大进展 生命何时、何处、特别是怎样起源的问题，是现代自然科学尚未完全解决的重大问题，是人们关注和争论的焦点。历史上对这个问题也存在着多种臆测和假说，并有很多争议。随着认识的不断深入和各种不同的证据的发现，人们对生命起源的问题有了更深入的研究，有几种著名的假说，如神造说、自然发生说、化学起源说等，其中化学起源说是被广大学者普遍接受的生命起源假说。 化学起源说认为，生命的起源与演化是和宇宙的起 源与演化密切相关的。地球上的生命是在地球温度逐步 下降以后，在极其漫长的时间内，由非生命物质经过极 其复杂的化学过程，一步一步地演变而成的。生命的构 成元素如碳、氢、氧、氮、磷、硫等是来自“大爆炸”后 元素的演化。生命起源的化学进化论首先得到了一位美 国的学者米勒的证实，米勒在1953年把氨气、氢气， 还有水、一氧化碳放在一个密封的瓶子里面，在瓶子里 面两头插上金属棒，完了通上电源，通过这个类似于闪 电的作用，确实在几天之后产生了大量的氨基酸。那么 就是说在地球上面，在闪电下，在常温下，也能成为无 机分子，合成有机分子。我们知道，你氨基酸的话，是 组成蛋白质的最重要的物质，可以说，组成生命起源最重要的物质。因此，米勒描述的生命起源的事件应该是什么样子的呢？那就是在早期，地球上因为它含有大量的还原性的原始大气圈，比如说甲烷、氨气、水、氢气，还有原始的海洋，当早期地球上闪电作用把这些气体聚合成多种氨基酸，而这多种氨基酸，在常温常压下，它可能在局部浓缩，再进一步演化成蛋白质，蛋白质和其他的多糖类，以及高分子脂类，在一定的时候有可能孕发成生命，这就是米勒描述的生命进化的过程。 20世纪70年代以来，部分学者提出生命的起源可能与热泉生态系统有关的观点。当时

人类的起源与发展史

人类的起源与发展史 关于人类起源的理论，经过了人与猿同类论、猿变人论、人与猿同祖论这三个历史上不同发展阶段。下面是本站的小编为你们整理的内容，希望你们能够喜欢 人类起源与发展 从生物学的意义上讲，人是一种动物，人属于哺乳动物纲，灵长目，人科，人属。类人猿与人在进化上有亲缘关系，因此可以说它是人的祖先。大约在20万?300万年以前，人类就已经出现在地球上了。人类是从古猿变来的。但是类人猿和人，在进化史上都很年轻，如果以地球现在的年龄为12小时，那么人的寿命还不到半分钟。 科学的人类起源理论是从18世纪的拉马克开始的，并经过达尔文开始形成。在古代和18世纪以前，关于人类起源的问题只能做一些猜测。古代生物学家虽然指出了人类与动物在结构上的相似现象，但还不能提出什么系统的理论来阐述人类起源的奥秘。 18世纪著名瑞典生物学家林耐，在他创立的生物分类学的基础上，特别是在研究动物分类时，把人和猿做了比较。他不仅发现了人和猿都有二心耳、二心室，都是胎生，而且发现人、猿、猴都有两对门齿，胸前都有一对乳房。由于这种惊人的相似，所以他在进行动物分类时，就把人、猿、猴归入一类，名曰灵长类，即都是灵敬的高等哺乳动物。 法国博物学家拉马克提出了山猿变人的理论，这是拉马克在研究了现代猿的身体构造和生活习性的基础上第一次提出来的。他假设，山于生活条件改变，下到地面生活的类人猿必须用后肢行走，促使手足分工，使前肢发展得更加灵巧有力。这种在发展变化中的猿人渐渐进化成新的物种，最后变成了原始人。山猿变人论，比起林耐的人与猿同类论，大大地前进了一步，揭示了猿和人之间前后相继的发展联系。 法国生物学家居维叶首先从比较解剖学方面证明，所有脊椎动物。从最低等的鱼类到最高等的人类，其主要特征都基本相同。从而说明人起源于猿。他通过解剖学证明，从两栖动物到人的四肢骨骼原来都是山一定数LI的骨片在同一格式上构成的，并指出两条腿的鸟和人本来都是四肢动物。山此，居维叶进而证明猿是人的直接祖先，并初步阐述了人类起源的机制。 赫胥黎从达尔文的启示中得到启发，他用达尔文的进化论作为说明从猿到人的武器。他研究了前人发现的人类头骨化石，找到了古猿到人类的桥梁。他曾指出了鱼类、两栖类、爬虫类、鸟类、哺乳类和人类早期胚胎的相似性是它们共同祖先的证明。这就从胚胎学上揭示了人类与猿类的亲缘关系。他的结论是：人类是和猿类III同一祖先分支而来。人与

人教版教材必修三第四单元第12课探索生命起源之谜限时训练(带答案解析)

人教版教材必修三第四单元 第12课探索生命起源之谜限时训练（带答案解析） 姓名：___________班级：___________ 一、单选题 1．“（进化论）是一种对人类的信仰，一种人类大团结的感觉，和一种对人类的忠诚。人类是数百万年的进化结果，我们最基本的伦理准则应该是竭尽所能改善人类的未来。所有其他的伦理标准都能够从这条底线推演而得。”赫胥黎这段话反映了他 A．否定了达尔文的进化论B．认同了达尔文的进化论 C．发展了达尔文的进化论D．证实了达尔文的进化论 2．如表说明生物进化论 A．是古希腊学者首先提出B．由中外科学家共同创立 C．经历一个渐进发展过程D．在科学实验中得到完善 3．达尔文进化论的影响表现在 ①为资产阶级革命提供了理论依据 ②沉重打击了宗教神学世界观 ③促进了欧洲人文主义思潮的萌芽 ④被引进到中国，推动了维新变法运动。 A．①② B．①③ C．②④ D．②③ 4．拉马克曾在演讲稿中指出：“我们难道没有因此而感受到借助有机体的法则……大自然有足够的时间、空间，以及环境让最初的生命形式不断地发展与改进……大自然已经逐渐地完成了我们目前所看到的情况……”在此，拉马克 A．说明了环境对生命的改造作用

B．强调了“获得性遗传”进化原则 C．指出了生物由低级向高级进化 D．强调了“物竞天择，适者生存”原则 5．《科学的旅程》认为，“在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的‘证明’，当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。”下列史实符合该论述的是 ①从亚里士多德学说到自由落体定律 ②从神创论到生物进化论 ③从万有引力定律到电磁感应理论 ④从经典力学到相对论 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 6．有学者在评价一项科学成就时指出：它使人对自己的认识以及对世界的认识发生了一次类似牛顿力学定律出现时所带来的划时代变化。这项成就应该是 A．伽利略的“自由落体定律” B．达尔文的“生物进化论” C．普朗克的“量子假说” D．赫胥黎的“人猿同祖说” 7．“有力量者应该有所获，能有所获者应该保持所获”该名言表明了近代某科学理论的核心思想，该科学理论 A．科学精准描述宇宙运行规律B．奠定现代物理学的坚实基础 C．为启蒙运动提供了思想武器D．有力地冲击了神学创世学说8．1889年上海格致书院春季考试的一份答卷中写道：“（某人）一千八百五十九年，特著一书论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理……此谓天道自然之理。”文中的“天道自然之理”指的是 A．进化论B．相对论C．量子论D．经典力学9．从19世纪中叶到20世纪初进化论、相对论和量子论相继创立，这些学说问世的共同意义是 A．成为资产阶级革命的理论

中国龙文化的起源及其发展

中国龙文化的起源及其发展 摘要：中国五千年的古老文化都跟龙离不开，中国的文化就是龙文化的不断发展和演变，随着各时期的龙崇拜的不同，演绎了中国灿烂的古老文化。龙的原型和龙崇拜的发展历程客观地反映了中国文化的主体方向。龙文化的深远影响对中国历代人民思想的形成起到了主导作用。现代社会任然保持了一部分古代龙崇拜的的影子，对中国文化的传承和发展有很重要的影响。 关键词：起源、龙崇拜、龙文化、发展 根据中国考古现在掌握的资料和古代的一部分民俗资料、文化传承来看，龙的主要形貌特征是蛇身。在秦汉以后，这种特征更为明显。古籍记载，“世俗画龙之象，马首蛇尾”，南宋罗愿《尔雅翼》所载画龙口诀“三停九似说”也说到“项似蛇”，其次，从出土的文物也可以发现一个现象，就是出土的有关龙的文物都是马头蛇身，由此可见，中国龙的原型只能是蛇。 但这又引发一个思考，蛇一直被认为是五毒之一，甚至被当做五毒之首。为什么让人们害怕的动物最后成为人们的图腾和精神象征呢？人们不会无缘无故地禁忌某物或者祟拜某物。人们禁忌某物，一定是由于人们认为该物有某种特殊之处，不能冒犯、亵渎，不能惹它生气，否则就会招致灾祸；人们崇拜某物，也一定是由于人们认为该物有某种特殊之处，预期能够给人们带来某些好处。人们总是根据自

己的需要制造神灵崇拜、向神灵祈求和索取的。这是一条万古不变的铁的规律。中国的人民崇拜以蛇为原型的龙也就不难解释了。原因大概有以下几点：首先，古代的科技没有这么发达，很多的现象难以解释，人们就只能以最纯真的方式来表达最深的感受，崇拜油然而生，祈求在祭拜中得到保佑。中国人有在端午节喝雄黄酒的习俗，一方面喝雄黄酒有利于人们的健康，另一方面更含着深深地文化。雄黄酒一般用雄黄、大蒜、酒和米潲水制成。雄黄，又名石黄、鸡冠石，性温，味苦，有毒。中医用作解毒、杀虫药，可治疥癣恶疮、虫蛇叮咬等病症。大蒜也具有杀虫灭菌的作用。酒和米潲水的气味都很浓烈、刺鼻。正因为这样，雄黄酒便用来驱除蛇蝎等毒虫，同时也用来辟邪御凶。其次，人们在物质生活得到一定的满足后，需要找到一个精神的寄托，一方面是填补精神的空虚，另一方面是希求能得到保佑。跟人们最近的莫过于生产生活，人们为了祈求能有风调雨顺的气候以保证自己的生产，跟“雨”息息相关的龙就自然而然的成为人们崇拜的对象。这也就能解释在古代的民间为什么会有那么多的龙王庙，为什么会有那么多关于龙的古典故事了。 龙虽然与蛇有很多共同的方面，龙的原型是由蛇发展而来，但是龙形貌的变化却不是完全遵照蛇形，在发展的过程中经历了很多的变化，在蛇身的基础上进行了较大的改变。如：濮阳蚌塑龙和黄梅卵石龙都是一前一后两条腿。世界上哪会有这种怪物?这就说明：龙的形貌不是完全写实的，而是经过了艺术加工的，是逐渐将很多动物形貌特征拼凑起来的、人们想象中的一种动物。一前一后两条腿便是龙形

中国龙的起源

我们这里要说的龙，是一种神话动物，在中国大地上，到处都能见到它的形象。 但真正的龙是什么样子呢？谁也没见过，因为自然界根本就没有这样的动物。可见，龙是人类自己创造的。 龙不仅中国有，世界上很多的国家的神话中也都有龙。例如，西方神话的龙就很有意思，那些龙在形体上跟中国龙有很相似的地方：身体庞大、遍身鳞甲、长着四条腿和尖利的爪、头上有角、能腾云驾雾。不同的是：西方龙的龙头比较多，有的三个头，有的九个头，还有十二个头的，而中国龙只有一个头；西方龙嘴里吐火，中国龙嘴里一般喷水；西方龙常常代表凶恶的势力，中国龙往往是吉祥的象征。 中国龙是神奇的，本领大，它能变长也能变短，能上天也能入海，它还能在天上兴风降雨。古代中国人为了祈求风调雨顺、农业丰收，就把美好的愿望寄托在龙的身上。那时候，人们在龙王庙祭龙求雨的现象非常普遍。 中国龙的产生至少有6000年的历史了。在远古时代，人们常把他们所敬畏的动物、植物和自然现象作为自己氏族的标记，他们崇拜它们，祈求得到它们的保护，这就是图腾崇拜。龙就是一种图腾崇拜物。 那么，龙起源于哪种东西呢？说法很多了。有人说龙起源于鳄鱼，有人说起源于蛇，有人说起源于猪，还有人说最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。专家们的这种看法，为我们展示了一幅远古社会的生活图景：在远古氏族社会时，以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族，后来华夏族又联合了其他氏族，组成了巨大的氏族部落联盟，同时吸收了其他氏族的图腾，组合成龙图腾。 1987年在河南省淄阳发掘了一处距离今天6000多年仰韶文化早期的大墓，在男性墓主人身边出土了一条用蚌壳堆塑的龙，这是目前我们见到的最早的龙了，人称“中华第一龙”。在内蒙古还出土了一个玉龙，样子很漂亮，它的身体细长，弯曲成C形，龙头很像猪。这个猪头形玉龙也有5000多年的历史了。 在距离今天3000年左右的商周时期，龙常常出现在青铜器和骨器上。那时的甲玉龙（中国西北部的内蒙古出土）骨文中就有“龙”字，“龙”字的写法有100多种。 2000多年前的战国时期，龙多次被生动地描绘在帛画上。到了汉代，龙的样子就跟我们今天见到的龙差不多了。以后，经过各个朝代的加工，龙的样子越来越威武神气了。

劳动节的由来简介

劳动节的由来简介 国际劳动节又称“五一国际劳动节”、“国际**日”（InternationalWorkers'Day或者MayDay），是世界上80多个国家的全国性节日。定在每年的五月一日。它是全世界劳动人民共同拥有的节日。 1889年7月，由恩格斯领导的第二国际在巴黎举行代表大会。会议通过决议，规定1890年5月1日国际劳动者举行*，并决定把5月1日这一天定为国际劳动节。中央人民政府政务院于1949年12月作出决定，将5月1日确定为劳动节。1989年后，国务院基本上每5年表彰一次全国劳动模范和先进工作者，每次表彰3000人左右。 劳动节的由来 五一劳动节源于美国芝加哥。1886年5月1日，芝加哥的20多万工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的斗争，工人们终于获得了胜利。为了纪念这次工人运动，1889年7月14日，由各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会，在法国巴黎隆重开幕。大会上，所有人一致同意:把5月1日定为国际无产阶级的共同节日。这一决议得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走上街头，举行盛大的*旅游与集会，争取合法权益。从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、旅游，以示庆祝。 中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1918年。是年，一些革命的知识分子在上海、苏州等地向群众散发介绍""五一""的传单。1920年5月1日，北京、上海、广州等城市的工人群众走上街头举行了声势浩大的旅游、集会。新中国成立后，于1949年12月将五一定为法定劳动节。 发展历史 十八世纪末，美国和欧洲等许多国家，逐步由资本主义发展到帝国主义阶段，为了刺激经济的高速发展，榨取更多的剩余价值，以维护这个高速运转的资本主义机器，资本家不断采取增加劳动时间和劳动强度的办法来残酷地剥削工人。

人类的起源概说说明文

人类的起源概说说明文 人类的起源概说说明文 随着社交网络的迅猛发展，越来越多人喜欢在朋友圈上发布说说，用于分享快乐，宣泄伤感。什么样的说说才让人印象深刻呢？下面是小编整理的人类的起源概说说明文，希望对大家有所帮助。 关于人类的起源，在人类早期，就有许多这方面设想的神话。 比如《女娲造人》是中国的神话，《伊甸园里》是西方神话。尽管两则神话故事所产生的地点不同，可以看出东西方文化的差异，但是它们也有许多共同点。第一，两则神话都认为人类并不是从来就有的，无论东方西方，古人早都思考人类起源问题。第二，两则神话都认为人类是被创造出来的’，都有创造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上帝罢了。第三，制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。第四，人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。第五，两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。

在完全隔绝的状态下，东西方的想象竟有这么多相似点，这是非常有趣的。那时是人类童年时代，那种认识真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神话当作科学，像牛津的那个主教塞缪尔·威尔伯福斯那样，那就成为科学发展道路上的绊脚石。如果把神话当作艺术，当作原始的文学艺术，那么古人的想象就具有永久的魅力。 关于人类起源，直到19世纪才走上科学的道路，达尔文的进化论，是19世纪三大科学发现之一。但是，科学的探索没有止步。随着人类考古业的发展，发现了许多古人类的化石，出现了许多关于人类起源的心血说。诸如：古人类学家认为从猿到人的进化分为四个阶段：南方古猿、能人、直立人、智人。这四种不同时期的古人类化石，在体质特征和文化遗物上都有明显的差异，充分地反映出人类进化的四个阶段。还有的就是：海猿说、海陆双祖先复合说、外星人说等。这些学说都从不同角度来论说人类的起源。 无论是“海猿说”“海陆双祖复合说”还是“外星人说”，都在有力地向传统的“从猿到人”的进化论学说发出挑战，但要形成公认的科学结论，还证据不足。科学在发展，研究在深入，人类将用自己的智慧，来解开自身的谜团。

龙 的 种 类

龙的起源： 图腾是原始社会中一个氏族的标志，又称为族徽。龙是一种图腾崇拜物。以蛇为图腾的黄河流域的华夏族，战胜了其他氏族，组成了巨大的氏族部落联盟，同时又吸收了其他氏族的图腾，组合成龙图腾。 距今8000年 龙的种类： 虬龙：一般把没有生出角的小龙或成长中的龙称为虬龙。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。” 夔龙：想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。山海经中这样描述：“壮如牛，苍身而无角；一足，出入水则必有风雨；其光如日月，其声如雷，其名曰夔 虬龙：一般把没有生出角的小龙或成长中的龙称为虬龙。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。” 蛟龙：一般泛指能发洪水的有磷的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。应龙：有翼的龙称为应龙。《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”。应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。 蟠螭：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。 鱼化龙：是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之。 龙生九子： 囚牛：是老大，平生爱好音乐。他常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此，琴头上便刻上它的遗像。 睚眦：是老二平生好斗喜杀。刀环刀柄龙吞口便是它的遗像。 嘲风：形似兽，是老三。平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。 蒲牢：形似盘曲的龙,排行第四。平生好鸣好吼，洪钟上的龙型手钮是它的遗像。狻猊：形似狮子，排行第五。平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。 霸下：形似龟，是老六。平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。 狴犴：又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。 负屃：似龙，排行老八。平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。 螭吻：龙型的吞脊兽，是老九。口阔嗓粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。

工业设计起源简介

工业设计起源 工业设计起源于包豪斯（Bauhaus,1919/4/1—1933/7），德国魏玛市“公立包豪斯学校”（Staatliches Bauhaus)的简称，后改称“设计学院”（Hochschule für Gestaltung），习惯上仍沿称“包豪斯”。在两德统一后位于魏玛的设计学院更名为魏玛包豪斯大学 （Bauhaus-Universität Weimar)。她的成立标志着现代设计的诞生，对世界现代设计的发展产生了深远的影响，包豪斯也是世界上第一所完全为发展现代设计教育而建立的学院。“包豪斯”一词是格罗披乌斯生造出来的，是德语Bauhaus的译音，由德语Hausbau（房屋建筑）一词倒置而成。 第一阶段(1919—1925年)，魏玛时期。格罗皮乌斯（WALTER GROPIUS）任校长，提出“艺术与技术新统一”的崇高理想，肩负起训练20世纪设计家和建筑师的神圣使命。他广招贤能，聘任艺术家与手工匠师授课，形成艺术教育与手工制作相结合的新型教育制度； 第二阶段(1925—1932年)，德绍时期。包豪斯在德国德绍重建，并进行课程改革，实行了设计与制作教学一体化的教学方法，取得了优异成果。1928年格罗皮乌斯辞去包豪斯校长职务，由建筑系主任汉内斯·梅耶（HANNS MEYER）继任。这位共产党人出身的建筑师，将包豪斯的艺术激进扩大到政治激进，从而使包豪斯面临着越来越大的政治压力。最后梅耶本人也不得不于1930年辞职离任，由（L MIES VAN DE ROHE）继任。接任的密斯面对来自纳粹势力的压力，竭尽全力维持着学校的运转，终于在1932年10月纳粹党占据德绍后，被迫关闭包豪斯； 第三阶段(1932—1933年)，柏林时期。L·密斯·凡·德·罗将学校迁至柏林的一座废弃的办公楼中，试图重整旗鼓，由于包豪斯精神为德国纳粹所不容，面对刚刚上台的纳粹政府，密斯终于回天无力，于该年8月宣布包豪斯永久关闭。1933年11月包豪斯被封闭，不得不结束其14年的发展历程。 包豪斯由魏玛艺术学校和工艺学校合并而成，其目的是培养新型设计人才。虽然包豪斯名为建筑学校，但直到1927年之前并无建筑专业，只有纺织、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目，因此，包豪斯主要是一所设计学校。在设计理论上，包豪斯提出了三个基本观点：①艺术与技术的新统一：②设计的目的是人而不是产品：③设计必须遵循自然与客观的法则来进行。这些观点对于工业设计的发展起到了积极的作用，使现代设计逐步由理想主义走向现实主义，即用理性的、科学的思想来代替艺术上的自我表现和浪漫主义。

初中音乐示范课《龙的传人》教案设计

初中音乐示范课《龙的传人》教案设计 本课【教学目标】 1.唱《龙的传人》，感受小调式旋律的色彩特点。 2.过多媒体教学培养学生对音乐的兴趣，提高学生的音乐感染力 3.通过音乐互动教学培养学生主动的参与各种音乐活动，锻炼他们的合作与协调能力，增进群体意识、有感情的演唱歌曲。 4.教学中应适时的发展学生的想象培养他们的创造潜力。 【教学重点】 让学生能主动的参与互动教学并能自信的演唱歌曲。 【教学难点】 发展学生想象力，把学生对龙的喜爱转化为对祖国的爱国情怀。 【教学过程】 一、导入 师：同学们，请看这几张图片，大家认识这种动物吗？ 生：认识 师：它是什么呢？ 生：龙

师：对，这就是龙，今天就让我们一起来学习、了解、认识“龙” 师：同学们请翻开你们的音乐课本，七年级上册，第二单元，第一课《龙的传人》 二、兴趣激发 师：龙是远古的四大神兽之一，也是历代皇权的象征，龙是一种神异的动物。 师：同学们请再看老师这张图片，“龙”它是具有九种动物合成的，你们相信吗？ 生：不相信 师：好，让老师来给你们讲解一下，龙具有虾眼，鹿角，牛嘴，狗鼻，鲢须，狮鬃，蛇尾，鱼鳞，鹰爪，这九种动物合成九不像的形象，龙的传说历史悠久，商代的时候甲骨文已经有结构完整的龙字，龙的图案和传说更可追溯到遥远的史前文化，一般认为，传说中各种各样的龙其实是中华各族的族徽，后来经过不断的战争，不断融合，最终组成了我们今天看到的这条形象逼真的龙。好，同学们，你们喜欢龙吗？对龙感兴趣吗？ 生：喜欢，感兴趣 师：下面我们一起来看一段视频。 （龙舟竞赛视频） 师：同学们，你们知道这种运动吗？

生：知道 师：叫什么名字呢？大声的说出来 生：赛龙舟 师：对，就是赛龙舟，赛龙舟是我们中华民族一项传统运动 在中华大地上，我们到处可以看见与龙有关的事物，从赛龙舟，舞龙灯，到龙的绘画，龙的雕刻，龙的旗帜等，龙的形象深深的扎根于华夏子孙的心中，成为中华民族的象征，师：好，那么同学们知道最能代表中国龙的象征的是那个建筑吗？ 生：万里长城 师：对就是万里长城，（播放万里长城的图片），万里长城是最能代表中国龙的形象的建筑物。 师：好，既然同学们对龙真了解，那么老师再来考考同学们，看同学们都能说出哪些与龙有关的成语，说出最多的有小奖励哦！ 生：好，龙腾虎跃龙飞凤舞龙争虎斗卧虎藏龙虎踞龙盘龙潭虎穴龙凤呈祥龙精虎猛降龙伏虎画龙点睛龙马精神矫若游龙龙舟竞渡等 师：好，某个同学胜出，派发小奖品

龙纹的起源与发展

龙纹的起源与发展 马圣 （浙江工业大学艺术学院） 摘要：龙，是中华民族的象征；龙纹，是中华民族精神的象征。龙纹作为一种延绵近千年的图案，经历了肇创期、演变期、发展期和成熟期各个阶段。 关键词：龙纹，起源，发展 1 起源期——原始社会时期 从原始社会时期彩陶中的龙、蛇纹样，在结合我国古代文学记载可以看到这一时期的龙纹艺术已初步形成，它被表现为各种单纯而又神秘的动物形象具备了原始时代龙纹的特征。 仰韶文化半坡出土的人面鱼纹盘，陕西宝鸡北首岭出土的龙凤纹细颈壶以及甘肃武山县西坪出土的人面龙蛇纹瓶，武山县傅家门出土的人面龙身纹瓶等其造型虽然较幼稚朴素，却已明显地具备后代龙纹的特点。 一九七一年春，内蒙古翁牛特旗三星他村红山文化遗址中，出土了一件大型玉龙，经有关部门多年的探讨和考证，这只被认为是属于距今约五千年的红山文化遗物。玉龙高达26厘米，通体墨绿色，龙身光洁圆润，卷曲有力，整体呈C字形，龙头吻部前伸，双眼突起呈梭型，龙背有一孔，形象很有生气，这是我国考古上的一大收获，证实了龙起源于五千年前的原始社会。 一九八二年，山西襄汾陶寺龙山文化遗址出土的彩陶蟠龙陶盆距今约4500年，是以发现原始社会比较完整的龙的图案，龙身无脚如鳝鱼，龙蟠曲于陶盘中央，头上有一角状饰物，牙如梳形，身有两行半月形鳞甲，这种蟠龙纹在后来商代的铜器，玉饰中常有应用。 一九八七年发现的安徽含山凌家滩遗址，出土了距今约5000年的圆雕玉龙是中国新石器时代考古发掘出土的第一条龙。玉龙为灰白色，透闪石。首尾相连，略呈椭圆形。吻部突出，阴线刻出嘴、鼻，阴刻圆点为眼，头部阴刻几条刻呈皱纹和龙须，头雕两角。 从上述这些玉雕和彩陶中的龙纹，可以看到原始社会时期龙的内容和形式已经形成并渐趋统一，这一时期龙的造型都是长躯卷曲，头部带有象征性饰物的动物形象。 2 演变期——新石器晚期至商周晚期 从公元前二十一世纪夏朝的建立，我国开始从原始社会进入第一个阶级社会——奴隶社会。 本世纪五十年代至七十年代，我国考古工作者在河南偃师发现了一种介于龙山文化和早商文化之间的二里头文化。经考证属夏文化。在这个文化层中发现有类似铜器纹样的陶器云雷纹和龙蛇纹。出土的残陶片上，有两件浅刻的龙蛇纹样。一件是带爪的龙纹，龙纹虽首尾部分残缺，但仍可辩识龙首巨目，龙躯蜿蜒，趾爪俱全。另一件刻的是一头二身，头朝下，眼珠凸出，额上有一棱形纹，身有鳞，上方仰卧一只小兔的线条纤细流畅的龙纹。

陆姓起源及简介

陆姓起源出自妫姓。据《新唐书·宰相世系表》所载，田完之裔孙、齐宣王少子通（一说为季逵、季达，皆为字讹）受封于平原般县陆乡，其后遂有陆氏。为古代鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北三字姓步陆孤氏，进入中原后改为汉字单姓陆氏。据《陈留风俗传》所载，春秋时有陆浑国（戎族，在今河南省嵩县东北），其后亦为陆氏。陆姓郡望堂号暂无！陆姓家乘谱牒暂无！陆姓迁徙分布迁徙分布河南省洛阳市一带山东省西北部平原县一带河南省境内黄河北岸武陟县一带江苏省苏州市一带。陆姓历史名人历史名人陆景、陆机、陆晔：陆景，字士仁，晋代吴郡吴县人。与其弟陆机、堂弟陆晔皆以才能、品德著名，文章超群，身居高官，声望极高，时称河北三虎。陆游（公元1125-1210年）：号放翁，字务官，宋代越州山阴县人。历官枢密院编修等。才华横溢，尤长于诗，一生写诗近万首，题材广泛，多清新之作，为南宋一大家。着有《剑南氏稿》等。陆陇其（公元1630-1692年）：字稼书，清代平湖人。进士出身，历官嘉定、灵寿二知县，政绩显著，升为御史。陆九龄（公元1132-1180年）：字子寿，宋代抚州金溪县人。进士出身，官兴国军教授。与其弟九渊讲学于鹅湖，史称鹅湖学派。陆修静（公元406-477年）：字符德，南朝宋吴兴郡东迁人。与僧人慧远、慧永及陶潜等十八人结社于庐山东林寺，同修静土之法，号曰白莲社。陆龟蒙（公元？-881年）：字鲁望，唐代长洲人。隐居松江甫里，时称甫里先生。论著颇丰，好放游江湖，自号江湖散人，或号随天子。与皮日休友善，常唱和。朝廷曾以高士名征召，不赴。陆羽（公元733-804年）：字渐鸿，第一个为茶叶著书，有《茶经》三篇，后被民间尊为茶神。上元初年，隐居苕溪，自称桑泞翁。陆凯：字敬风，三国时吴国吴郡人。黄武初年，（公元222年）任永兴、诸暨长，多政绩；继任建武尉，虽统领军队，仍手不释卷。宝鼎初年（公元266年）升为左丞相。时政事多错误，凯上书直言，封嘉兴侯。凯一宗有二相五侯，将军十余人在朝，吴主孙皓曰：“盛矣！”凯曰：“君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛。