【人民版】选修4历史：2.1儒家学派的创始人孔子学案含答案

学案1儒家学派的创始人——孔子

[课标要求]了解孔子的生平、基本思想和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响。

一、孔子其人

春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，青年好学，30岁时精通六艺，35岁时收徒授课，55岁因政治抱负难以实现曾周游列国宣传自己的政治主张，68岁回到鲁国，专心从事教育和古典文献的整理，其言论被辑录在《论语》中。

[理解深化]

孔子生活在宗法分封制日趋崩溃、奴隶社会不断瓦解的春秋时期，一生大致经历了幼年学礼、从政失败、周游列国、献身文教四个阶段。

[归纳总结]

孔子政治理想无法实现的原因：社会动荡，统治者需要强有力措施来维护统治；孔子思想，特别是周礼偏于保守，不适应社会变革的需要。

[深化探究]

探究点孔子一生的追求

材料孔子是这样概括自己的一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”——《论语·为政》

思考

(1)孔子一生周游列国，其追求的主要目标是什么？

(2)上述材料体现了孔子怎样的人生态度？有何启示？

答案(1)目标：传承礼乐文化、恢复礼乐社会的政治理想。

(2)态度：志向专一，执著探索，在学业和做人上不断完善自己。

启示：对今天我们立志成才，实现人生价值有现实启迪作用。

二、儒家学派的创始人

1．背景

(1)春秋时代，社会动荡，私人讲学风气开始发展。

(2)春秋晚期，孔子兴办私学，创立儒家学派。

2．思想主张

(1)“礼”的思想

礼即周礼，其主要内容首先是尊尊，其次是亲亲。出于对春秋晚期“礼崩乐坏”的不满，提出“君君、臣臣、父父、子子”，即提倡周礼的贵贱有序。为维护周礼，孔子还提出“正名”的思想，使社会等级化、秩序化。

(2)“仁”的思想

“仁”首先是“爱人”，仁爱建立在自然感情基础之上，应有差别；其次是行“忠恕”之道，强调“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。

(3)“礼”与“仁”的关系(中庸)

推崇礼与仁相结合的理想社会，使社会依礼而有严格的等级和上下尊卑的界限，依仁而使人人有爱心，不使有差别的等级走向对抗。

[重点精讲]

对中庸思想的认识：

“中庸”的本意是“去其两端，取其中而用之”，也就是去除偏激，选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄和坚定信念。

[特别提示]

孔子在政治上强调以民为本，反对苛政和任意刑杀；在伦理道德上强调和谐的人际关系；在学习上不耻下问、温故知新、积极进取的处世精神等都体现出他对治国和社会生活的深刻智慧和优秀价值，其思想精华是对世界文明的贡献，也为现代文明提供了可汲取的营养。

[深化探究]

探究点思想观点、政治主张

材料颜渊问仁

“子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，

请事斯语矣。”——《论语·颜渊》

思考

(1)材料隐含了孔子怎样的核心政治主张？

(2)在孔子眼中，处理上述关系的最佳方式应是什么？

答案(1)主张：建立仁、礼结合的理想社会。

(2)关系：仁、礼相辅相成，“克己复礼”才能实现“仁”。

三、孔子的历史影响

1．对中国

(1)教育文化方面

①创办私学，打破以往官方垄断办学的传统。

②“有教无类”，扩大了教育对象。

③“学在民间”对中华民族文化的建构与传承起了重要作用。

(2)社会政治方面

①在政治上要求施行仁政，而施行仁政的关键在于“举贤人”，提出了选择贤人的标准是“内圣外王”。

②“内圣外王”成为中国古代社会开明君主的标准，也是一个人治社会中政治人才的理想标准。

(3)意识形态方面

①在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想成为封建社会的官方意识形态，在中国思想界占据主导地位。

②儒家思想成为在中国历史上延续时间最长、影响最大的思想流派。

2．对世界

儒家思想外传后，对亚洲乃至世界产生了深远影响。

[重点精讲]

对孔子思想的综合评价。

(1)积极

①“仁”、“德政”的主张对巩固和延续封建统治、保持国家的统一和稳定起了重要作用。

②其仁政爱民和任用贤才、以“仁”为核心的道德规范、合理的教育思想和教学方法等，在现代社会发展中仍有很大价值。

③今天我们倡导的“以德治国”、“公民道德教育”、发扬中华民族优秀传统，都与儒家思想有关。

(2)消极：它的主要学说都是站在维护旧的统治秩序的立场上，作为封建统治思想，对人民的

思想、科学的发展等，产生了很大的消极影响。

[历史观点]

如何对待传统文化？

首先，要懂得尊重、珍惜、保护我国古代文化；其次，我们要继承中华民族优秀传统文化，弘扬中华民族精神；最后，我们应以科学的态度对待古代文化，继承其精华，剔除其糟粕，把古代文化与现代社会的要求结合起来，做到与时俱进。

[深化探究]

探究点1孔子的教育思想

材料孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位。

思考

材料反映了孔子的什么教育主张？结合所学知识，说明孔子的教育主张和实践给当时的教育格局带来了怎样的变化？

答案“有教无类”的教育主张。打破了奴隶社会“学在官府”，贵族垄断文化教育的格局，把受教育对象扩大到平民子弟。

探究点2孔子思想的影响

材料一《唐子西文录》记载：“蜀道馆舍壁间题一联云：天不生仲尼，万古如长夜。”

材料二君子道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

学而不思则罔，思而不学则殆。

材料三澳大利亚墨尔本大学教授黛丽·霍尔曾说：“儒家思想的精要之语对世人可以起到警醒作用，儒家的一些价值观念正在融入世界文化的主流。”

思考

(1)上述材料体现出孔子怎样的地位？

(2)孔子的主要思想主张有哪些？

(3)孔子的思想精华对我们现代精神文明建设有什么重要意义？

答案(1)孔子是我国历史上影响最大的思想家、政治家、教育家。孔子所开创的儒家文化是中华民族的主流文化，成为历代统治者治国的指导思想，也成为古代中国人的行为准则，并对世界文化产生重要影响。

(2)“仁”是孔子的思想核心，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；孔子维护周朝之“礼”，

主张贵贱有序；教育上主张“有教无类”，因材施教，启发式教学。

(3)孔子在政治上强调以民为本，反对苛政和任意刑杀；在伦理道德上强调和谐的人际关系。比如他要求人们注意自我修养、尊老爱幼、尊师重贤、富有爱心、言必行、遵守社会公德；在学习上不耻下问、温故知新、积极进取的处世精神等都体现了他对治国和社会生活的深刻智慧和优秀价值，其思想精华是对世界文明的贡献，也为现代文明建设提供了可汲取的营养。

孔子诞生于古代中国社会剧烈变动、各派政治力量大分化、

大改组的春秋时代，他热衷于政治，总想当官，但始终都未

能如愿。他通过讲学而评论时事，独抒己见。他的思想和主

张与时代的变迁息息相关。孔子主张“仁”，“仁者爱人”是

他的思想核心，并据此提出了他的政治思想、处理人际关系

的准则；他的教育思想已超出教育的范畴而成为一种道德规

范；他整理的典籍《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》

等六部历史文献，既是讲学的教材，又成为后世的儒家经典。孔子为儒家构建了一个体大思精的政治伦理思想体系，这对中华文明的形成、发展产生了至关重要的作用，并成为人类文明的重要组成部分。

1．在短暂的从政生涯结束以后，孔子曾带领弟子周游列国，向各国诸侯宣传自己的政治主张，却没被接纳。这主要是由于()

A．孔子在各诸侯国没有丝毫的政治影响力

B．儒家思想不适应各诸侯国的需要

C．诸子百家的宣传使各诸侯国无所适从

D．孔子来去匆匆，其宣传苍白无力

答案 B

解析各诸侯国之所以未采用孔子的政治主张，并非儒家思想本身的局限，关键是春秋各国连年战争，而孔子的思想不适应当时的争霸需要。

2．《论语·学而篇》：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”由此可见孔子仁的学说的逻辑起点是()

A．人性本善B．血缘远近

C．宗法等级D．君臣尊卑

答案 B

解析材料强调孝悌是仁的根本所在，实际上是强调宗法血缘的重要性，故选B项。

3．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是()

A．仁者爱人B．忠恕之道

C．克己复礼D．中庸之道

解析孔子认为每个等级都应该有自己的礼仪规范，不能乱了规矩。所以才说：必须克制自己的欲望以恢复维护周礼。

4．孔子说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”表明孔子的教学方法是() A．启发诱导B．循序渐进

C．因材施教D．有教无类

答案 C

解析材料体现了孔子“因材施教”的教学方法。

5．联合国教科文组织的世界教师节、马来西亚的教师节以及中国台湾和香港特别行政区的教师节，都定在孔子诞辰日9月28日。这一现象的出现说明()

A．孔子的教育思想是世界上最科学、最先进的

B．孔子创立的儒家学说得到世界各国的普遍推崇

C．中国的国际地位大大提高

D．孔子作为教师形象的代表已得到许多国家和地区的认可

答案 D

解析孔子是中国古代著名的教育家，其教育思想影响广泛，逐渐扩展到全世界。材料中的描述表明孔子作为人类文明史上典型的教师形象，被广泛接受。

6．阅读下列材料：

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语·颜渊》

“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”——《论语·八佾》

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语·为政》“君子和而不同，小人同而不和。”——《论语·子路》

请回答：

(1)概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张？

(2)结合社会历史背景，分析孔子提出这些主张的原因和目的。

答案(1)重视礼，强调仁，主张以德和礼治理社会，以中庸思想协调礼和仁的关系，实现社会的和谐完美。

(2)春秋时期“礼崩乐坏”，奴隶制的社会秩序受到猛烈冲击，新旧社会势力矛盾激化，人际关系紧张。孔子主张“克己复礼”，恢复周礼的权威，改变天下大乱的局面，重建奴隶制的社会秩序。但政治实践又使孔子认识到，形式上的礼乐必须以仁德为根基，礼和仁必须结合起来，并以中庸之道协调礼和仁的关系，达到完美与和谐。

解析所给材料体现了孔子仁、礼和中庸思想，是孔子创立的儒学思想的核心内容。孔子这些思想是鉴于春秋社会变革时期矛盾激化、人际关系紧张的社会现实，为匡正社会秩序而提出的。

[学习思考]

1．提示政治改革屡碰壁，失意去鲁，周游列国以宣扬自己的政治主张。

2．提示在大变动的春秋战国时期，道德沦丧，天下无道，礼崩乐坏，陪臣执国命，臣弑君、子弑父、兄弟相残之事时有发生。为了维护君主制和宗法制原则，做到尊尊、亲亲，孔子在“礼”的基础上提出了“正名”。

[自我测评]

1．提示孔子以“礼”来规范人与人之间的关系，把“礼”作为立国立身的基础，企图通过恢复周礼的权威，使社会君臣有别，长幼有序。孔子还主张仁，通过“爱人”、“忠恕”、“为政以德”、“己所不欲，勿施于人”等主张，提倡广泛地理解和体贴他人，以调整人际关系，稳定社会秩序，改变天下大乱的政治局面。

2．提示“内圣”指具有高度道德修养的人，“外王”指施行仁政，建功立业者。儒家把能够实现修身齐家治国平天下的人视为古代社会理想的政治人才。

[材料阅读与思考]

提示这段话反映了个人修养与治理国家之间的相互关系：推究事物的原理——认识明确——意念诚实——心思端正——提高自身品德修养——整治好自己的家庭——治理好邦国——天下太平，使美德显明于天下。

一、选择题

1．据史书记载：公元前479年鲁哀公追封孔子为“尼父”，公元492年北魏孝文帝尊奉孔子为“文圣尼父”，贞观二年唐太宗尊奉孔子为“先圣”，1307年元成宗封谥孔子为“大成至圣文宣王”……以上史实不能说明()

A．历代君主都以儒家思想为治国思想

B．孔子的思想有利于稳定社会，缓和矛盾

C．儒家思想是封建社会的正统思想

D．儒家思想奠定了中国封建社会传统政治的理论基础

答案 A

解析本题可用排除法。A项中“历代君主”的说法太绝对，从题干材料中无法得出此结论。2．孔子是中国古代伟大的思想家，他的“仁”的思想在先秦时期进步意义主要是() A．满足新兴地主阶级的政治需要

B．抑制统治者的暴政

C．成为各国变法的理论依据

D．奠定“非攻”主张的思想基础

答案 B

解析本题实际考查“仁”在先秦时的历史地位。作为孔子思想体系核心的“仁”，其主要主张是以爱人之心调解与和谐社会的人际关系。这对抑制统治阶级的暴政是有一定作用的。3．“孔子奖”是由联合国教科文组织设立的，主要奖励世界上在教育等方

面有突出贡献的人。右图说明孔子的教学理念是()

A．有教无类

B．启发式教学

C．温故而知新

D．当仁不让于师

答案 B

解析本题旨在考查学生对孔子教育思想的理解能力。本题漫画表明孔子在教学中提倡对学生进行启发式教育。

4．在中国历史上，孔子一再被“神化”，而在“文化大革命”时期，孔子又被抓住保守的一面，进而被“鬼化”。孔子政治思想的保守性主要体现在()

A．仁者爱人

B．要求统治者为政以德

C．克己复礼

D．在以礼治国的同时，逐步改良政治

答案 C

解析本题要求正确理解孔子思想的积极性和局限性。其中“克己复礼”的思想要求做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求，实质是承认等级制度和阶级剥削，压制人民的

斗争，带有保守性。

5．孔子强调：“仁者爱人”。最能体现他赋予“爱人”以教育含义的主张是()

A．因材施教B．己所不欲，勿施于人

C．诲人不倦D．有教无类

答案 D

解析“有教无类”的“无类”即表现了一种博爱之心，最能体现孔子的“爱人”思想，故选D项。

二、非选择题

6．阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一孔子总想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。——《论孔子思想》

材料二孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶制，表现出他怯懦的方面。

——《略论孔子思想的阶级性》

请回答：

(1)两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献？

(2)材料一、二评价孔子时，采用的相同方法是什么？结论有何不同？

(3)综合上述材料，说明应当如何正确评价历史人物？

答案(1)开创私学；有教无类；提出了合理的教学方法。

(2)方法：阶级分析法，一分为二的辩证法。

结论：材料一中的孔子代表奴隶主贵族，政治上是落后的；材料二中的孔子代表地主阶级，政治上是进步的。

(3)避免简单贴标签，应历史地看问题。

解析第(1)问属于基础知识的再认和再现，结合教材回答。第(2)问从孔子的出身入手，结合材料进行认识总结。第(3)问要注意运用正确的评价方法。

7．阅读下列材料：

材料一仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。

——中庸(第2章)

材料二孔子的学生子贡曾经问孔子：“子张和子夏，哪一个贤一些？”孔子回答说：“子张过分；子夏不够。”子贡问：“那么是子张贤一些吗？”孔子说：“过犹不及。”——(《论语·先进》)

请回答：

(1)材料一、二反映了孔子的什么思想？

(2)提炼孔子在为人处事方面的主要观点。

(3)孔子的中庸思想目前有无现实意义？结合事实说明。

答案(1)中庸思想和因材施教思想；

(2)孔子认为中庸就是处理任何事情都不偏不倚，能恰到好处。待人处世做到既温和又严厉，既威武又不猛烈。

(3)对我们提出建设和谐社会具有重要意义，孔子这种为人处世的态度仍有可借鉴之处。(回答只要合情合理即可)

儒家文化创始人孔子(教案)

第二单元东西方的先哲 第1课儒家文化创始人孔子 了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响 1、通过本课的学习使学生识记孔子生平的主要史实“六经”，孔子儒家思想核心内容“仁，礼，和中庸”，孔子的主要教育思想，孔子对中国传统文化，封建社会政治，教育及对世界尤其是亚洲各国的深远影响。 2、理解孔子思想产生的历史根源及在后来中国历史发展过程中，儒家思想为什么能够成为中国传统文化的正宗。 3、学会通过分析孔子的生平大事总结他的理想追求。明白孔子思想对现阶段我国建立和谐社会的现实意义，运用孔子的教育思想探索符合自己的学习方法，结合教材孔子对后世的影响的史实，在现实中寻找实例。 通过提供大量的原始材料，包括《论语》原文，于丹《论语心得》视频，“孔子像”，“孔子周游列国图”，“孔子不仕，退修诗书图”，及其阅读教材内容分析概括出孔子生平大事，孔子思想核心，教育思想和对后世影响的具体表现，从而形成用辩证唯物主义和历史唯物主义去正确的评价孔子及其思想。 重点：的核心内容及其对后世的影响 难点：对孔子儒家思想礼－仁－中庸的理解和评价 （导入新课）引用孔子的雕像、孔子的言论、山东曲阜的“三孔”图片，引领学生知道孔子两千多年来受到封建统治者的尊崇；在今天孔子的思想依然发挥重要的作用。那么这节课我们系统的看看孔子的成长历程和孔子思想的形成。 一、追求礼乐的一生 （一）学习礼乐（15岁） [探究问题1]孔子生活在一个怎样的时代？这样的时代对其思想产生了什么影响？ 时代:春秋社会大变革时代。“礼崩乐坏” 影响：1、孔子提出“仁”和“仁政”思想，反对暴政 2、提出“克己复礼”，维护旧的礼乐制度 3、提出中庸思想，主张将各种思想、原则加以调和， 4、提出有教无类思想，开创私人办学的先河 （二）讲学收徒（30岁） 传承礼和仁；创办私学，广收学生 （三）从政生涯（51岁） 官：鲁—中督宰——司寇 政治主张：“君君臣臣父父子子”——加强君权，削弱大夫权，抑制陪臣 结果：从政失败 （四）周游列国 政治主张未被采纳，原因：诸侯争霸，崇尚武力，轻视礼仪

人民版选修4《儒家学派的创始人孔子》word学案

人民版选修4《儒家学派的创始人孔子》word学案 儒家学派的创始人——孔子 导入新课今天我们来学习第二个专题，东西方的先哲。东方的代表人物讲的是孔子，能够讲孔子代表着中国文化，西方讲的是古希腊的先哲，有柏拉图和亚里士多德。 柏拉图有一本著作叫《理想国》，他在这本书中，描画了一个理想的人类社会，是由哲学家统治的社会，在那个社会里人们和谐相处，各谋其事，专门的有秩序。公元17世纪初，当西方的传教士来到中国时，竟把那个地点误认为是他们的老祖宗柏拉图笔下的理想国。他们无法明白得，无法明白得什么？一个凝聚着数十个民族有着亿万子民的大帝国，到底依靠什么思想而如此和谐相处。后来他们发觉支撑着那个泱泱大国的思想基础确实是来自我们东方的这位文化巨人——孔子。 课标要求先来看一下这一课的课标要求：要求了解孔子的生平、差不多思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和阻碍。接下来我们一起走进这位文化巨人。 思想主张孔子生活在一个如何样的年代，如此的年代对孔子的思想产生了什么阻碍？中国处于从奴隶社会向封建社会过渡的时期。政治：王室衰微，诸侯争霸，社会的长期动荡。经济：井田制瓦解，显现私田。文化：贵族对学术文化的垄断局面逐步被打破，私人讲学的风气开始有所进展。孔子确实是在如此的背景下，创立了儒家学派，他的目的确实是要吸取西周时期的礼乐制度来治理处于动荡变革中的社会。儒家思想的核心内容是礼、仁和中庸之道。第一看“礼”的思想，“礼”的含义确实是“周礼”，“周礼”是一种制度，指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度，属于政治范畴。是什么样的等级，什么样的名分就做什么样的事，以此来规范人们的行为。它的要紧内容第一是尊尊，确实是卑贱者对尊贵者要尊崇，其次是亲亲，确实是对亲人要有爱，其中强调子女对父母的孝顺，弟对兄长的尊敬。为了爱护“周礼”，孔子提出了“正名”的思想，书上有“正名”的讲明，确实是要用周礼规定的人的名分去规范人的行为，使人的言行和名分一致，是社会等级化、秩序化。同时明确提出了“君君、臣臣、父父、子子”，提倡周礼的贵贱有序。那么我们如何评判孔子“礼”的思想呢？ 孔子推崇周礼，复原周礼，实质是爱护摇摇欲坠的奴隶社会规范制度。孔子代表奴隶主贵族利益，违抗历史潮流，表达了思想保守的方面； 追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，有积极意义。 再来看“仁”的思想，孔子一方面看到礼制关于规范社会秩序的重要性，然而仅仅有礼制是不够的，人们必须有自我道德的自觉性，才能够自觉地遵守礼制，因此，孔子提出了“仁”的思想。我们都学过《论语》，《论语》要紧解决一个咨询题或者是要紧表达一种思想，确实是一个人如何做人，如何调剂好人与人之间的关系。在《论语》中，使用最频繁的一个字确实是“仁”，他把那个字看得专门崇高。孔子的学生樊迟咨询孔子什么叫“仁”，孔子讲“爱人”。“仁”的含义第一是“爱人”，“爱人”不仅是爱自己的亲人，孔子认为，这种爱应该扩大，扩大到什么程度呢？确实是要爱天下的百姓。“仁”的含义其次是行“忠恕”之道。

孔子是儒家创始人

1.孔子思想的核心是什么？ 孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。 “仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。 “礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。 2.儒家思想与道家思想的主要区别有哪些？ 1)孔老比较。孔子孟子是儒家的宗师和代表，老子庄子是道家的宗师和代表。孔孟作为儒家的圣贤，给后世树立了道德大师的形象，具有完善的道德人格，以救世安民为己任，富于理想，谆谆教人，死而后已。老庄作为道家的至人，给后世树立了智慧大师和艺术大师的形象，具有高度的悟性相思维能力. (2)人性论比较。儒家人性论有孟子性善说，苟子性恶论。道家人性论有老庄人性恬谈朴素论，描康人性清高自适论。儒家的人性论看到了人的社会属性，看到了精神文明教育的重要性，道家的人性论看到了人的生理与心理属性，觉察到虚伪而繁烦的宗法伦理对人性的桎梏相对个性的摧残，皆有所得，亦皆有所偏。 (3)人生论比较。儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的．道家的人生观，以超越世俗人际关系网的图绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，透外物面不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就一和谐宁静的社会，相孺以沫不如相忘于江湖。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命之情为最高目标。或院于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。 (4)思维方法比较。锦道皆糟于辩证思维，看到矛盾的对立运动与转化。但儒家的辨证法尚刚主动员有，注意生命的基勃前进之轨迹.换一种方式说，儒家长于实学，道家长于虚学。 (5)治国论比较。儒家强调有为，道家主张无为。 (6)理论倾向比较。儒家学说的重心在社会人生．阐述如何做人和如何处理人际关系。道家学说也关注社会人生，但它的眼界早巳大大突破了社会人生的范围，面向大自然，面向整个宇宙。 (7)气质与风度比较。儒道两家的气象不同，这是屑于整体的综合性的无形的精神风貌上助差异。大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，再具体点说，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理惧得、从容中道、和而不同、以权行经等等。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，再具体一点说，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、虚杯若谷、超然自得、从容深沉、高举远幕、留恋山水等。

高中历史 4儒家学派的创始人—孔子课时作业 新人教版选修4

（同步备课参考）2015年高中历史 4儒家学派的创始人—孔子课时 作业新人教版选修4 一、选择题 1．孔子有强烈的从政愿望，他的政治生涯达到顶峰是在( ) A．受到齐景公的赏识之后B．齐鲁两国夹谷之会后 C．周游列国回到鲁国后D．写成《论语》一书后 【解析】齐鲁夹谷之会，使鲁国赢得外交胜利，孔子从而出任了鲁国代理宰相职务，这是他政治生涯的顶峰。 【答案】 B 2．杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现儒家思想中的( ) A．礼B．仁 C．中庸D．德治 【解析】儒家思想中的礼是外在的社会规范，是西周等级制度。“孔子出门必坐车”反映的是行为与身份等级相符。 【答案】 A 3．“六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。”这是黑龙江省哈尔滨市文庙大成殿的一副对联，与该对联相关的历史人物的主张是( ) A．“制天命而用之” B．“民为贵，社稷次之，君为轻” C．“人者，仁也，亲亲为大” D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏” 【解析】“六艺”是指孔子编订的“六经”，“杏坛”传说是孔子聚徒讲学的地方。故题干对联歌颂的历史人物是孔子，结合所学知识可知C项符合题意。 【答案】 C 4．(2013·汉中高二测试)孔子教育思想中，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是( ) A．“有教无类”的办学思想 B．“因材施教”的教学方法 C．“知之为知之，不知为不知”的学习态度 D．“温故而知新”的学习方法 【解析】孔子主张“有教无类”，促使文化教育下移。私学成为中国教育的另一个传统，“学在民间”对中华民族文化的建构与传承起到了重要作用。

选修四《中外历史人物评说》知识结构图

选修四总复习提纲 第一单元――古代中国的政治家㈠统一中国的第一个皇帝秦始皇 一、秦始皇能够统一六国的原因①根本原因：统一是历史必然趋势;②国力因素：商鞅变法奠定经济和军事基础；③民心因素：人民渴望统一；④个人因素：嬴政具有雄才大略。 二、秦始皇巩固统一采取的具体措施 ①政治上：建立皇帝制，推行郡县制和三公九卿制，建立专制主义中央集权制度；②经济上：统一货币、度量衡，促进经济发展；③军事上：修筑长城，北击匈奴，南征百越，增设闽中、南海、桂林、象郡，奠定了中国统一多民族国家的基本疆域；④文化上：统一文字（小篆），有利于国家的统一和国内经济文化的交流；⑤交通上：建立起以咸阳为中心的水陆交通网，有利于各地经济的发展和交流。 三、秦始皇的暴政的表现和暴政的影响 ⑴表现：①焚书坑儒，钳制了思想，摧残了文化；②大兴土木，劳民伤财。③徭役繁重。④刑法严酷。⑵影响：激化阶级矛盾，加速秦的灭亡。 四、评价秦始皇 ①秦始皇统一中国，结束诸侯割据的政治局面，建立大一统的中央集权王朝，开创了中华民族历史发展的新纪元；另一方面他的暴政又导致秦朝很快灭亡;②秦始皇是封建社会初期地主阶级杰出政治家，但是他又是统治残暴的封建皇帝。 ㈡大唐盛世的奠基人唐太宗 一、“贞观之治”出现的原因和表现 ⑴原因：①客观上：吸取隋朝灭亡的教训，总结历代兴衰的经验。②主观上：唐太宗心存百姓，选贤与能，励精图治，善于用人与纳谏，社会稳定，经济恢复和发展。 ⑵主要表现：①政治上：虚心纳谏，选贤与能,加强中央集权，使唐朝政治清明，社会安定； ②经济上：强调存百姓思想，实行休养生息政策,使社会经济迅速恢复和发展；③法律上：慎用刑法，使社会风气得到了很大改观；④思想上：文德治国，崇儒尊孔，有利于提高官员素质，扩大统治基础；⑤民族关系上：采取民族平等政策，加强与边疆少数民族的往来或控制，促进民族关系发展；⑥对外关系上：采取积极友好态度和开放政策，促进中外经济文化交流。 二、唐太宗在中国封建社会历史发展中的作用 ①唐太宗励精图治，使唐朝社会稳定，经济发展，阶级矛盾缓和，开创了“贞观之治”的局面，这就为“开元盛世”的出现奠定了坚实的基础。②唐太宗采取开明的民族政策，加强了同周边各族之间的联系，加强了民族团结，促进了统一多民族国家的发展，使统一的多民族国家过入了鼎盛时期。③唐太宗实行开放的对外政策，对外来文化采取兼收并蓄的方针，这使中国文化呈现出多元化的色彩； ㈢统一多民族国家的捍卫者康熙帝 一、康熙帝初年面临问题 ①郑成功收复台湾后，坚持抗清；②沙俄势力正在东来；③游牧于漠西和漠北的蒙古各部需要加强管理；④地方割据实力的威胁尚未清除⑤满汉矛盾尚未平复。 二、康熙帝巩固中国统一的举措 ①平定三藩，有利于安定统一；②收复台湾：启用郑氏降将施琅。收复后台湾设一府三县，隶属福建省。加强了台湾和大陆联系，促进了台湾开发，巩固了海防。台湾正式隶属于清朝

人民版选修4《儒家学派的创始人---孔子》学案

人民版选修4《儒家学派的创始人---孔子》学案 儒家学派的创始人——孔子 导入新课今天我们来学习第二个专题，东西方的先哲。东方的代表人物讲的是孔子，可以说孔子代表着文化，西方讲的是古希腊的先哲，有柏拉图和亚里士多德。 柏拉图有一本著作叫《理想国》，他在这本书中，描绘了一个理想的人类社会，是由哲学家统治的社会，在这个社会里人们和谐相处，各谋其事，非常的有秩序。公元17世纪初，当西方的传教士来到时，竟把这里误认为是他们的老祖宗柏拉图笔下的理想国。他们无法理解，无法理解什么？一个凝聚着数十个民族有着亿万子民的大帝国，到底依靠什么思想而如此和睦相处。后来他们发现支撑着这个泱泱大国的思想基础就是来自我们东方的这位文化巨人——孔子。 课标要求先来看一下这一课的课标要求：要求了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔子在以及世界思想史上的地位和影响。接下来我们一起走进这位文化巨人。 生平介绍孔子名丘，字仲尼，（有一个同父异母的哥哥）。春秋时期鲁国人，当时的鲁国被成为礼仪之邦。孔子是一个典型的山东大汉，如果史记的记载属实的话，那么孔子的身高有2米2多。孔子的父亲叫叔梁纥，非常的勇猛，但是在孔子父亲这一辈，家道已经中落了。在孔子3岁的时候，父亲去世了，当时孔子的母亲颜徵在才20岁，母亲带着孔子离开了陬邑，来到了郊外一个叫阙里的地方。一个年轻的女人带着一个孩子来到一个陌生的地方，这在当时必然会引起各种猜疑的目光，母子俩的处境非常的艰难，孔子从小就习惯了这样的目光。在同龄的孩子中，他有些早熟，对人情冷暖非常敏感。然而他并没有变动孤僻、冷酷，相反，他养成了勤于思考，执着向上的品德。孔子所处的年代，以礼治国的制度已经走向了崩溃，诸侯国之间互相吞并，人民流离失所，孔子对周王朝的礼治时代非常向往，15岁时，孔子立志学习礼乐，以传承礼乐文化为己任。50岁时第一次获得施展政治抱负的机会，官至司寇。但是当时的三桓，也就是当时的三个家臣，季孙士、叔孙士、孟孙士掌握着鲁国的军权、政权、财权，而鲁君基本上是架空的，孔子的政治抱负难以实现，于是孔子在55岁时带着他的学生开始周游列国，宣传自己的政治主张。这样一支游说的队伍在孔子的带领下，几乎每天都会遭遇磨难和打击，甚至还有羞辱和凶险。有一次经过卫国的匡城时，他被当地人误认为是曾经危害当地百姓的恶霸，遭到众人的围追堵截。子前往楚国的路上，他们被乱兵围困，连续断粮7天，孔子照样讲学，照样弹琴唱歌。在他68岁时，14年的游说生涯走到了尽头。尽管没有一个国家重用他，也没有一个王侯认同他的主张和理想，但是他就向一个勤劳的播种者，把他的智慧和思想播撒了出去，提高了他的国际影响

高中历史选修4笔记整理

高中历史选修4笔记整理 一、秦统一六国(1客观条件:①社会经济发展,各民族、各地区间联系加强,为统一提供了必要的社会基础。②久经战乱,人民渴望统一。③商鞅变法,为秦统一奠定基础。(2主观条件:①广泛吸引各国贤士②制定正确的统一方略——“先弱后强远交近攻”③接受法家思想理论2、历史意义:符合人民愿望,推动社会的发展和时代的进步。 二、建立集权统一国家1、政治上:建立专制主义中央集权制度(1内容:①确立皇帝制度;②中央设三公九卿;(三公名称及职责③地方实施郡县制度(2特点:①皇帝独尊、皇权至上、皇位世袭②地方绝对服从中央(通过郡县制③皇帝直接任免官吏(3影响:①巩固统一,加强了对人民统治,②彻底打破了传统的贵族分封制,奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。2、军事:南征百越设四郡、北击匈奴,修筑长城意义:拓展了疆土,奠定中国统一多民族国家的基本疆域3、文化:统一文字(小篆4、经济:①统一度量衡制②统一货币(圆形方孔半两钱5、交通:统一车轨,修筑驰道、直道,建立以咸阳为中心的水陆交通网络。(灵渠:沟通长江和珠江两大水系6、措施颁布意义:①有利于巩固统一; ②有利于经济、文化的交流和发展 三、暴政1、表现:a“焚书坑儒”:摧残文化,钳制思想(2严刑酷法轻罪重罚(3大兴土木徭役兵役繁重:修长城建宫殿、陵墓2、影响:激化了阶级矛盾,导致秦朝很快灭亡。 四、评价秦始皇是中国历史上一位杰出政治家、有作为的皇帝。①统一中国②创立君主专制中央集权制度,统一等,对巩固国家统一,促进经济文化发展和社会进步作出重大贡献。 ③“焚书坑儒”摧残了古代文化,钳制了思想发展。④秦始皇的暴政激化了阶级矛盾,是导致秦朝很快灭亡的根本原因。 一、贞观之治(627——649 (一表现:政治清明社会稳定生产发展民风淳朴社会和谐民族关系融合对外开放(二原因①主观上:吸取隋亡教训,个人作用;②客观上:隋朝的经济繁荣;劳动人民辛勤劳动(三措施a政治:选贤任能,虚怀纳谏,从民本思想出发,慎用刑法,完善三省六部制b.经济:实行休养生息政策,不夺农时,推行均田制,轻徭薄赋c.思想文化:文德治国,崇儒尊孔,完善科举d.民族:开明的民族团结政策利于民族融合,国家统一e.对外:友好开放,兼收并蓄(四民族:平靖边疆,设机构管辖,册封,和亲(五自省:撰写帝范

高中历史人教版选修42.1儒家文化创始人孔子课后作业布置练习题

2015-2016学年人教选修4 2.1 儒家文化创始人孔子作业【基础达标练】 1.(2015·厦门高二检测)春秋时代社会动荡，名分紊乱。孔子认为纠正这一社会时弊的途径是( ) A.“兼爱”“非攻” B.“无为而治” C.“克己复礼” D.“法不阿贵” 【解析】选C。A出自墨家学说，B出自道家学说，D出自法家学说，C出自儒家学说，孔子主张克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼为仁”，因此选C。 【拓展延伸】儒家、道家、法家具有互补性 (1)在动荡年代，诸侯割据，难以用儒家路线实现全国大一统，而法家路线却能收到较好的效果。 (2)在动荡结束之初，经济凋敝，生产破坏，应该实行道家无为政治，与民休息，以恢复和发展生产。 (3)当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严刑峻法的暴力统治，而以儒家路线为宜。儒家思想构筑了传统文化中的人道主义精神；道家思想构成了封建正统思想中的哲学基础；法家思想成为历代进步思想家改革图强的理论武器。三者的融合，共同构建了中华民族传统文化的基本精神。 2.(2015·郑州高二检测)近几年，“达人”成为热门词语，有人考证该词最早见于《论语》“己欲立而立人(立人：使他人站得住)，己欲达(达：通达事理)而达人”。下列言论与此观点有直接关联的是

( ) A.“君君，臣臣，父父，子子” B.“过犹不及” C.“仁者爱人” D.“有教无类” 【解析】选C。A属于周礼；B的意思是事情做得过头，就跟做得不够一样； D属于孔子的教育思想，都不符合题干材料的观点。C合乎题意，故本题选C。 3.(2015·保定高二检测)近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。对这一现象的理解不正确的是( ) A.儒家优秀文化既有民族性又有世界性 B.人类社会的文化逐渐走向一致 C.孔子的思想在世界许多国家得到推崇 D.儒学中的某些思想具有跨越时空的恒久意义 【解析】选B。A、C、D都是对题干所述现象的正确表述，B说法错误，人类社会的文化不可能逐渐走向一致。 【备选训练】 1.孔子曾说：“……故君命顺(顺民情天意)，则臣有顺(顺从)命；君命逆(违背民情天意)，则臣有逆(违抗)命。”这里孔子强调的观点是( ) A.君臣的行为都应提倡“仁者爱人” B.用“中庸”来协调“仁”与“礼”的关系 C.君臣的行为均应“顺从天意”

(整理)儒家创始人孔子.

儒家文化创始人孔子 1．知识结构 2．教材分析与建议 重点 孔子儒家思想及教育思想的核心内容及对后世的影响 难点 对孔子儒家思想礼、仁、中庸的理解及评价 教材内容分析与建议 本课教材通过下列三个方面的讲述，来引导学生对东方的先哲──孔子进行深入了解和学习，并继承其思想财富：了解孔子的生平，了解孔子的儒家思想、政治主张和教育思想，探讨孔子在中国以及世界史上的地位和影响。孔子的生平及其思想是分析孔子对后世影响的前提。如果没有对有关孔子基本情况的了解，也就无法探究历史上的孔子与孔子在中国历史上被尊崇、其思想被不断衍射、传播的历史，无法探究孔子在中国和世界思想文化史上的影响和地位。孔子的思想对现阶段我国建立人本社会、和谐社会和推进素质教育具有强烈的现实意义。本课

内容专业性强，思想较为深刻，文字图片资料均较为丰富，教学中应充分利用现有材料，结合社会实际，调动学生思维，发动学生讨论，对学生进行一次深刻的道德素养、政治素质和学习能力的教育。 本课引言由文字和孔子像两部分组成，介绍孔子与其弟子的一段对话，这段对话对孔子的治国方略表达得明明白白，即通过礼仪教化建立一个和谐、繁荣的国家。建议教师首先引导学生看孔子像，说出与孔子有关的历史遗迹和文物，从而总结出孔子两千多年来受到封建统治者的尊崇；然后，结合前言部分的文字材料，让学生初步总结孔子的治国方略，并让学生简要分析孔子的治国方略与它受到后世尊崇的关系，从而导出新课。 第一目“追求礼乐的一生” 教材主要讲述了孔子的生平。孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。生于公元前551年（周灵王二十一年，鲁襄公二十二年），逝于公元前479年（周敬王四十年，鲁哀公十六年）。他是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，也是私学的创始人。孔子的一生大致经历了幼年学礼、从政失败、周游列国、献身文教等几个阶段。 （1）自学礼乐 孔子生在一个有贵族血统的家庭，先世为殷人，系宋微子的后裔。到五世祖木金父时，因其父孔父嘉在宫廷内讧中被杀，木金父亦被降为士，并“绝其世”，即被剥夺去卿大夫的世袭地位。为了区别公族，他便改姓孔。其三世祖孔防叔，畏华氏之逼逃亡鲁国（今山东）定居。孔子的父亲孔纥（字叔梁）是鲁国贵族孟

儒家学派的创立者是孔子

儒家学派的创立者是孔子。他继承了西周以来的文化传统，整理并编定了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等六部典籍，这些典籍后来成为儒家经典，称为“六经”。孔子提出了系统的政治学说，创建了儒家学派，他成为儒学的祖师。儒家学派的主要代表人物除孔子外，有孟子、荀子。 儒家学派的主要特点有三：其一、祖述尧、舜，宪章汤、武，尊崇先王之道。其二、崇尚礼义即尊卑上下等级秩序，重视伦理道德在政治中的作用。政策原则倾向于人治、德政。其三、尊崇孔子。无论儒家中的哪一个支派，对尊奉孔子为祖师。 耶利米”咔撸⒐ㄑЪ摇⒄治思想家，功利主义学说的创立者和主要代表。1776年，他发表了第一部著作《政府片论》，阐述了自己的政治思想和改革主张。1789年发表了《道德与立法原理》一书，该书使他名声大震。 边沁把“最大多数人的最大幸福”作为他功利思想的根本原则，也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准。

楚国上蔡（今河南上蔡）人。曾师从荀子。入秦后，先为客卿，后升至廷尉。统一中国后，任丞相。秦始皇死后，与宦官赵高奉胡亥为帝。后被杀。 李斯是秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，他积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。李斯的极端化政治思想主要有两方面内容。一是坚持思想文化专制；二是提出“督责之术”。前者排斥广大士人们，从而削弱了秦帝国的社会基础。而且李斯颁布《焚书令》，毁掉了文化典籍，禁锢了人们思想，更是中华民族文化的千古罪人。后者强化了君主的个人独裁，阻遏了统治集团其他成员参政议政的可能，这就使得秦统治者的统治与应变能力急剧下降，最终导致了帝国的速亡。 ．19世纪法国社会的政治和思想状况如何？ 革命后的法国社会，阶级矛盾愈趋尖锐复杂，政局动荡反复，各种政治势力之间的斗争空前激烈。法国社会长期的政治动荡催生出众多的政治思想流派。

儒家的创始人孔子,其政治伦理思想可以概括为“仁学....阅读附答案完整篇.doc

儒家的创始人孔子，其政治伦理思想可以概括为“仁学....阅读附答案- 现代文阅读及 答案- 儒家的创始人孔子，其政治伦理思想可以概括为“仁学”。“仁”学的主体内容是“己所不欲，勿施于人”的“忠恕”思想和“君君、臣臣、父父、子子”的“正名”思想。关于“仁”学的基础，《论语·学而》说：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”可见，孔子视孝悌之亲情为其政治伦理思想的基础。孝悌通过“能取近譬”，将爱父母、爱兄弟、爱妻子扩展为爱君主、爱国家及爱一切入。的确，从人伦关系的角度来看，亲情无疑是人之生存的基本条件，由亲情、爱情、友情，推而广之到一切道德情感，从而构成“仁学”政治伦理思想的依据。休谟的同情原理也认为，父子间的同情是最易发生的。黑格尔一方面认为修身是成为抽象的人的基本条件，“正是这种反省意识，使一个人真正地走向了主体阶段”，另一方面认为实现抽象的人的理念必须要在伦理阶段，而“在伦理的阶段，最自然、最直接的便是家庭”，同样看到了亲情在政治伦理实现过程中所起到的基础作用。 然而，不同于西方思想家以基督教为背景的平等地“爱一切人”，孔子的“推己及人”，其对象是有限制的。仁爱等道德品质是区分小人和君子的标准，是“君子”（有德有位者）的专有物，小人（无德无位者）则往往与仁爱背道而驰。正是在此基础上，孔子对于道德情感的适用对象给出了较为明晰的界定，仁爱不仅包括爱

“好人”，即爱“君子”，而且也包括恶“恶人”，即恶“小人”。 孟子继承和发展了孔子的政治伦理思想，创立了“义”学。孟子“义”学的主体是“不学而能”之“良能”、“不虑而知”之“良知”的性善思想和“先立乎其大”、“养吾浩然之气”之“求放心”的道德修养思想。如果说孔子仁爱思想的根据——亲情，是一种事实根据的话，即通过客观描述父子之间的亲情来推衍人与人之间的道德感情，那么，孟子所官“仁，人之安宅也；义，人之正路也”的仁义思想的根据——性善，便是一种价值根据，即通过对人性进行善恶评价来引导道德主体自我实现其先天的性善。亲情是父子这对道德主体之间的情感互动，而性善则是道德主体的自我呈现。与孔子相比，孟子将政治伦理的希望全部压在单个道德主体的身上，政治伦理思想的实现，是道德主体存养扩充先天的、本真之性善的结果。 孟子既然设定人性本善为其政治伦理思想的基本条件，其政治伦理思想的方方面面都自然要以性善为基点。然而，“性善”虽然能够满足政治伦理思想基础的普遍性条件，但孟子本人也意识到性 善的原初性不充分，如其所言：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。”孟子认为一定的物质生活财富对“民”之道德观念的形成具

儒家学派的创始人孔子 知识点归纳

儒家学派的创始人孔子 一、儒家学派的创始人 1、条件 （1）时代因素：春秋社会大变革时代。“礼崩乐坏” ①经济：私有土地出现，井田制瓦解。 ②政治：王室衰微，诸侯争霸，分封制走向崩溃。 ③文化：私学兴起，文化下移，形成“士”阶层。 （2）历史传统：“儒”地位的变化 春秋以前，儒是主持礼仪的巫、史、祝、卜一类的文化人；春秋时期，儒以相礼为业，或为人师。 （3）个人作用：崇拜周公，精通礼乐，充满弘扬传统文化、复兴周礼的使命感 2、目的：通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义。 3、核心内容：礼和仁的思想 （1）“礼”的思想 ①含义：“周礼”（指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度.） ②礼的实践方法：“克己复礼”，“正名” （正名：指按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺） ③“礼”的主要内容：尊尊与亲亲 a、于社会：建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序 b、于个人：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动 （2）“仁”的思想 ①含义：“爱人”[三层内容:1、爱自己的亲人;2、爱他人;3、统治实行仁政] ②方法：“忠恕”之道 （《论语十则》子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（“怒”）“己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠”） ③表现：对于统治阶级：“为政以德”——民本思想 对于普通人：孝敬父母，尊敬兄长 （反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。） （3）仁和礼的关系：相辅相成、不可分割，“克己复礼为仁”“人而不仁，如礼何？” 4、中庸之道——实现仁的方法 （1）中庸的含义: ①处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处; ②将各种正确的原则、思想等妥善加以调和,使他们互相补充,互相制约。 （2）中庸与仁礼的关系 ①要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道 ②中庸是划分君子和小人的重要依据 5、意义 （1）积极意义：体现了一种人道主义的精神、和谐的人际关系，爱护人民 是忘我的、无私的、积极奋发的表现，体现了自强不息的现实态度。 （2）消极影响：仁必须与礼、义相结合，必须为封建的生产关系服务，带有局限性和封建性，阻碍了社会的前进，束缚生产力的发展 6、孔子的教育思想 ①创办私学，打破官方垄断办学的传统。 ②教育对象：孔子倡导“有教无类”扩大了教育对象。从而使文化教育下移。

孔子及其儒学文化对后世的影响

孔子及其儒学文化对后世的影响 【摘要】孔子是中国乃至世界上最伟大的思想家，教育家，政治家，社会活动家，儒家学派编撰人，被后人推崇为儒家学派创始人，居联合国教科文组织评出的“世界十大文化名人”之首。他更是世界最著名的文化名人，是儒家学派的创始人。以孔子为代表的儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分和中华民族精神的源头活水博大精深，两千多年来一直影响着中国人的思想行为和社会生活。儒家思想在当今更具有世界意义。 【关键词】仁学文学教育政治思想 孔子是中国思想文化的创立者和奠基者。孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。他的言行被他的学生写成创世巨作《论语》，他是儒学的创始人，我们相信，与基督教、佛教同在轴心时期出现，影响人类两千多年的儒家思想以其对人生、人性的深刻理解，注定会在21世纪绽放新的光彩。 孔子思想的主要特征之一便是他提出了著名的“仁”的思想，以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。那么，孔子关于“仁”的思想具有一些什么特征呢？在不同场合，不同时间，针对不同主体对象，孔子所阐述的“仁”的含义是不完全一样的，这样一来，就给不同的价值主体在施行“仁”的过程中造成了理解上的自由空间，任何一种学说都可以从孔子的论述中找到其需要的理论根据。 1.那就具体来说说孔子的“仁学”吧： 1.1对待“仁”的态度，孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望，应该诚心诚意去求“仁”，如果这样做了，那么就会得到“仁”。达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做，而不是由他人来推动，只有主体自己的主动追求，才有可能达到“仁”的理想境界。表明孔子认为“为仁”是某种自觉的内在情感行为，任何人是无法替代的，只要自己态度端正，就可以实现“仁”的要求。孔子对“仁”的思想的重视，表明“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心。 1.2“仁”的价值内涵，“仁”的价值内涵主要指“仁”的情感性、自得性而言。孔子的思想是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问，是一门关注人的自身发展的学问。“仁”精神价值的一个重要体现就是“已立立人，已达达人”，“已所不欲，勿施于人。”孔子认为“仁”就是“爱人”。从理论源头上考察，孔子的“爱人”观点来自周初的“保民”、“敬民”思想。对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这一切都奠定了孔子作为中国乃至世界最伟大思想家的地位。不仅如此，在几千年后的今天，孔子所提出的一系列思想仍具有普遍适用性和永恒价值。 1.3“仁”的表现方式。以博大宽厚的胸怀来爱护民众是“仁”的一种表现方式，“仁”作为价值主体内在精神状态的反映，是实现理想人格过程中不可缺少的东西。只有内心以“仁”的标准严格要求自己，用“仁”的境界来考察自己的思想，是达到真善美崇高境界的前提条件。孔子“仁”的表现方式还体现在时时处处以人为主，以人为研究和关注的对象，一切围绕“人”的思想行为的发展状况为主要内容。

2019最新人教版高中历史选修4全册教案

2019最新人教版高中历史选修4全册教案 ◎孔子 1．孔子生活在一个怎样的时代？这样的时代对其思想产生了什么影响？ 时代：(1)春秋社会大变革时代。经济上井田制崩溃；政治上周王室衰微、诸侯士大夫崛起；阶级关系上出现新的变化,传统礼法秩序受到冲击,“礼崩乐坏”；(2)“周礼尽在鲁” 影响：（1）提出“克己复礼”,维护旧的礼乐制度；（2）孔子提出“仁”（核心）,反对暴政 （3）提出中庸思想,主张将各种思想、原则加以调和,使之互相补充,互相限制（4）提出有教无类思想,开创私人办学的先河 2．孔子思想的主要内容是什么？如何评价？孔子在及世界思想史上的有什么地位和影响？ 主要内容：——思想：（1）“礼”：即周礼,要求人们能够以礼来规范自己的行为,把礼作为立国 立身的基础。主张“克已复礼”,匡正社会秩序。主张恢复周朝的等级名分制度,实质上是力 图维护奴隶制度。体现了孔子思想保守的一面。（2）核心：仁。是处理人际关系的最高准则。 “仁者爱人”、“克己复礼为仁”是孔子给“仁”下的两个最重要的定义。主张以爱人之心和 谐社会人际关系,一定程度上反映了对人的重视,具有进步意义。（3）中庸：把伦理范畴的“仁” 和政治范畴的“礼”结合在一起,主张处理任何事情都不偏不倚,恰到好处,将各种思想、原 则加以调和,使之互相补充,互相限制。 ——政治：主张以德和礼治理社会,反对政府向百姓课重税；不反对逐步改良。 ——教育：（1）教育对象：“有教无类”,打破奴隶主贵族垄断教育的局面。（2）教育目标：不仅把学生培养“成人”,而且要培养成“君子”。（3）教学方法：因材施教,注重言传身教。（4）教学内容：孔子晚年整理编撰出“六经”：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,是我国第一套完整的教科书,五经在我国两千多年的封建社会里一直是官学和私学的基本教材。 地位和影响：——对：（1）大思想家,儒家学派的创始人,儒家学说成为几千年传统社会的主流思想,影响深远。（2）大教育家：改变了以往贵族垄断文化的局面,为教育的 推广创造 了条件。私学的形式也保证了文化免受朝代变迁的影响,连续不断的发展下来。（3） “六 经”是留给最宝贵的遗产,其中五经奠定了封建社会传统政治的理论基础,成为 古代传统文化的核心内容。 ——对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分 ——对欧洲：欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发

孔子与儒家文化

孔子与儒家文化 （1）正名 含义：客观存在的种种事物应当与他们名字的本来含义一致起来。“君君，臣臣，父父，子子。”在社会关系中，每一个名字包含有一定的社会责任与义务。为了使事物做到与他们名字的含义，即其理想的本质相一致，就应当努力完成责任与义务。一个国君的本质就是一个理想国君应有的品质，“为君之道”。若一个君王按照为君之道行事，他就不仅有君的“名”（名分），也有君的“实”（实质），成为名实一致。 （2）义 含义：义者宜也。是一个事物应有的样子，是一种绝对的道德律。社会的每个成员必须做某些事情，这些事情本身就是目的，而不是达到其他目的的手段。如果一个人遵行某些道德，是为了不属于道德的其他考虑，即便他所做的客观上符合道德的要求，也依然是不义。儒家强调“义利之辩”，“君子喻于义，小人喻于利” （3）仁 含义：“义”是一种观念形式的规范，一个人在社会里行事为人，有他应该遵行的义务和应该做的事情。而这些义务的本质便是“爱人”，即“仁”。一个人必须要有仁爱之心，才能完成其社会责任和义务。具体有如下几点： 1、一种推广程序：一个人一定要与父母兄弟有亲情，在亲情的基础上发扬光大，辐射到他人身上。 2、一种政治理想：修身、齐家、治国、平天下。一步一步向外辐射。 3、一种心理原则：将人的感情心理消融在人与人的世间关系中，建立了一种现实的伦理，心理的模式。 4、一种人道主义精神：对个体提出了社会性的义务与要求，把人与人的关系和社会交往作为人的本质和仁的重要标准。 5、具有主观能动性、实践性和独立性。 （4）礼 含义：原指古人祭祀的仪式，表现了对上天和祖宗的尊敬，也体现了人间的等级和尊卑。孔子将“礼”从宗教范畴推广到人间成为人文世界的行为规范。他不仅是等级社会的外在形式，而且与人的内在理性———仁结合在一起，使“礼”的实践成为人的内发行为，达到自我控制的地步。“道之以德，齐之以礼”。 （5）忠恕之道 含义：仁的实践包含为人着想。“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己之所欲，亦施于人”尽己为人谓之忠。其另一面“己所不欲，勿施于人”谓之恕。忠恕之道是把仁付诸实践的途径，即“仁之方”。以自己作为尺度来规范自己的行为，来衡量别人和自己。 （6）知命 含义：儒家从“义”的理论推导出“为而无所求”的理论。每个人做事情，并不是为了其他什么目的，一个人做所当做的事情，其价值就在“做”之中，遵行了自己的义务，在道德上已经完成，而不在于达到外在的什么结果。“命”乃“天命”或“天意”，我们从事各种活动，其外表成功，都有赖于各种外部条件的配合，完全不是人力所能控制的。因此，竭尽己力，成败在所不计。这就是“知命”的人生态度。“不知命，无以为君子也”这样，就能保持快乐。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”。 孔子与儒家文化是两个不同的概念，孔子是儒家文化的创始人，是其源流，但儒家文化作为中国正统文化却是由汉儒确立的，而且至汉儒、宋儒、清儒，以及现代新儒学对孔子的

儒家学派代表人物

儒家学派代表人物 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，出生地鲁国陬邑，今山东省曲阜市。是中国著名的大思想家、大教育家。是儒家学派的创始人。孔子曾受业于老子，带领弟子周游列国，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传有弟子三千，其中七十二贤人。孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。仁说，体现了人道精神；礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。孔子万晚年的最高理想是建立“天下为公”的大同社会。 孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，邹（今山东邹城）人。是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。其思想与孔子思想合称为孔孟之道，主张“民本仁政”思想发扬、完善并推广孔子思想和儒学、儒家五大圣人之一。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》等。孟子“善养吾浩然之气”。浩然正气者，谓君子之气也。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。 荀子（约前313～前238），名况，战国后期赵国人，荀子是孔子之后儒家八派中的一荀学派代表人物，是继孟子之后的又一儒学大师。他在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道、崇礼义、讲法治，主“性恶”论，强调后天的学习。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。著有《荀子》，今存三十二篇。经典句子：“大巧在所不为，大智在所不虑”、“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”等。 韩愈（768年—824年），字退之，河南河阳人，汉族，自称“郡望昌黎”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。是唐代古文运动的倡导者，其文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。 儒家学派代表人物 1、孔子，提倡仁、义、礼等价值，挺立道德主体，开创了儒家学派。弟子记其

高中历史 2.1儒家学派的创始人孔子教案 新人教版选修4

第4节、儒家学派的创始人孔子 【课标要求】 1、了解孔子的生平， 2、基本思想观点和政治主张， 3、探讨孔子在中国以及世界思想上的地位和影响。 【教学重点】 1、孔子的思想核心：礼与仁。 2、孔子及其儒家思想在中国社会产生的深远影响。 【教学难点】 1、孔子提出“礼”、“正名”、“仁”的原因、含义和作用。 2、全面、辩证地看待儒家思想的影响。 【教学过程】 （一）导入新课 在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。 （二）讲授新课 一、孔子生平

孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》 1、青少年时代 ?纥与颜氏女生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。 生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。 ?孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。 -------《史记》 据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。公元前551年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。 2、齐国岁月 ①离鲁适齐的原因：维护礼的尊严 ?天下无道久矣 ?王命衰微、诸侯争霸、政在大夫、陪臣执国命，

高中历史选修四：儒家文化创始人孔子

【学习目标】 一、知识与能力 了解孔子的主要生平活动。 了解孔子的主要思想和政治主张，学习在特定的历史背景下去客观分析和评价历史人物。 认识孔子对中国及世界历史发展的重大影响，了解人类思想文化的发展有着绵绵不绝的传承关系和基本脉络。 二、过程与方法 鼓励学生多渠道查阅、搜集资料，以撰写小论文、发言提纲等形式，对孔子在中外思想史上的地位和影响展开研究性学习。 教师应注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探究过程中的表现予以及时而恰当的评价。 三、情感态度与价值观 通过对孔子生平活动的体察，培养学生对事业的坚定信念和对人生目标执著追求的精神。 通过学习与讨论，既要看到孔子思想与活动的伟大贡献，如以礼、仁治国的进步的人文主义思想观念，兴办私学、有教无类的先进的教育理念，循循善诱、学思相长的先进的教育方法，整理典籍、保存文化的执著追求，也要看到其思想主张的时代特性及其历史局限性。 全面认识孔子对我国和世界文化深刻而广泛的历史影响，激发学生弘扬中华民族传统文化的历史使命感。 【重点难点】孔子的基本思想观点和在思想史上的地位。 【学习内容】

【课堂思考】 1．阅读下列材料： １、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动——《论语．颜渊》 ２、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语．八佾》３、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语．为政》４、君子和而不同，小人同而不和？——《论语．子路》请回答 （１）概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张。（3分） （２）结合社会历史背景分析孔子提出这些主张的原因和目的。（4分） 【课堂小结与反思】 【课后作业与练习】 1、不属于孔子晚年整理的文化典籍的是 A《诗经》、《礼》 B、《论语》、《书》 C、《乐》、《易》 D、《春秋》、《书》 2、孔子一生积极参政，虽然屡屡受挫，但也曾经一度辉煌，其政治生涯的顶峰是 A、出任鲁国代理宰相 B、51岁任鲁国中都宰 C、升任大司寇 D、在齐国任大司空 3、政治斗争让孔子屡屡失意，为实施其政治主张，他周游列国14年，游说各国君主采纳自己的政治主张，终无果而终，究其原因有①孔子主张的礼违背了诸侯国君的意愿②反对变革旧制度的主张违背大变革的主流③孔子的仁的思想不利于诸侯争霸 A、①②③ B、①② C、②③ D、①③ 4、孔子依据自己的见解和主张设计了未来社会的理想境界，它是 A、仁和礼有机结合，既有温情，又有差别 B、维护周礼，保证长幼有序 C、提倡“忠恕” D、主张爱有差别，提倡爱应该建立在自然感情上 5、孔子“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是 A、成为各国变法的政策依据 B、满足新兴地主阶级的政治需要 C、抑制统治者的暴政 D、奠定“非攻”主张的思想基础