【痛苦真相5】：自我即地狱
【痛苦真相5】自我即地狱
2013-10-02lm0288蓝马幸福学
【连载】永断痛苦烦恼，你需要彻底看透这20个真相（5）
自我即地狱
自我是痛苦之根
根据“想法?痛苦”关系公式，我们已经知道，任何痛苦后面，都有错误的想法。只有彻底铲除这些错误想法，才能永久断除相应的痛苦。
可是，错误的想法林林总总，如此之多，难道一个一个去对付吗？有没有更加高效的方法？
有！那就是：顺瓜摸藤，顺藤寻根，在根子上做文章。
任何一个想法，当它引发我们痛苦反应时，如果我们清晰地抓住了它，我们可以紧紧揪住，往下追查，一直追查到根上，你一定会发现：
凡是能引发痛苦的想法，归根结蒂，全都植根于一个“我”字，全都是从“我”出发，全都是“有我之想”。
比如，你对我怎样怎样，他对我怎样怎样，我的什么被怎样怎样，我又怎样怎样，我当然要怎样怎样，必须对我怎样怎样……等等。
任何想法，不管单独地看，它如何如何的好或不好；也不管单独地看，它是有理无理……甚至不管这个想法表面上看起来，多么像是在为众多他人着想，总之，只要这个想法在根子上，最终植根于有一个“我”，那么，它就是一个“有我之想”，也就必定是一个“痛苦之想”。
存在主义的误导
“他人即地狱”是存在主义的一句名言，它曾经在全球范围内流行，但它其实并未揭示出事物的真相。
当我们真的达到“无我”状态时，他人怎么会成为我们的地狱呢？
只有当我们处于“有我”状态时，他人，才可能被我们看作是敌对因素，看作是有碍于“我的自由”（其实是“我的自利”）的地狱。
所以，问题的关键是有“我”。
有“我”，“他人”才被当作“地狱”。
无“我”，“他人”也可以是天堂。
所以，存在主义是一种误导。按照存在主义的思路去解决问题，结果肯定是适得其反。因为，病在“自我”这里，却把针药注射在“他人”身上，无论注射再多、再猛，也不可能祛除病痛……
现实生活中，每当陷入痛苦时，我们总是把矛头指向“他人”，总是花工夫在“他人”身上做文章，结果痛苦越陷越深，其情形也是这样。明明是“自我”的病，却想方设法让“他人”服药，终究无济于事。
自我才是地狱
请看A和B两种情形——
A、心目之中、身心深处，处处有我，时时有我，念念有我；时时事事处处念念，怕他人怕环境有损于我，因而时时事事处处念念，将他人视为地狱来防范、来看待、来相处——这是一种人生状态。
B、心目之中，身心深处，处处无我，时时无我，念念无我；时时事事处处念念视天地万物（当然包括你我他它）为一体：全体同体，无我无他；时时事事处处看见并领受的仅仅是“道”，是“一切就如同一切本来那样的运行啊”，是天堂性质的和谐……这样子来与世、与事、与人相处——这是另一种人生状态。
试比较一下以上两种载然不同的人生状态。它们的不同，源于想法的不同。前一种状态——地狱状态、痛苦状态——源于“有我之想”；
后一种状态——天堂状态、极乐状态、幸福状态——源于“无我之想”。
只要静下来，稍加认真比较和反省，不难发现：
经常把我们自己折腾得死去活来的，并不是别的谁、谁、谁，而只是一个又一个的我、我、我……
我们的那一个个“自我”，叠加在一起，包围和困扰着我们的心身，成了我们“随身携带的活地狱”
无我方为天堂
有我，则以我为中心，自我便是画地为牢，自己囚禁自己，反倒攻击他人，说“他人即地狱”。
无我，则万物为一体，既没有中心，也没有边际，也没有牢狱，一切都沉浸在“道”中，完全合乎于“道”地在运行。无须攻击，也不防范，乐乐然然，圆融无极。
比较两种截然不同的状态，我们可以推导出这样的论断——
自我即地狱。无我方天堂。
在这个意义上，顺便说一句，存在主义不是幸福主义。
如果我们真的想要在自己生命中，亲自达成真正的幸福，就要从我们身心里面，彻底清除掉存在主义的影响。
当然，存在主义，原本也是为追求幸福而作的思考，可惜的是，整套思考未能最终抵达真相，因而也未能带来真理。它的许多主张及论断，恰恰把人们引向痛苦。
挖断痛苦总根，需要彻底扬弃自我
想通过发展或改善“自我”，来摆脱痛苦，没有希望！
想依靠强化和扩张“自我”，来求得幸福，没有希望！
因为“自我”正是痛苦之总根！
只有逃离、隔离、远离、断离“自我”，彻底扬弃“自我”，才有可能，踏上幸福之路。因为，“自我”即“地狱”。
微信版依据蓝马《痛苦与幸福》（四川大学出版社2008第1版）2013-10-2修订
评价苏联30年代大清洗运动
评价苏联30年代大清洗运动 一．危机出现和大清洗的基本状况 1.苏联1930年代大清洗是国内矛盾激化，危机日益显现的情况下发生的。 2.1934年基洛夫遇刺事件（导火线） 3.“叛国案件”的审判与大清洗的高潮（主要是对季诺维也夫、加米涅夫的审判以及对“托 洛斯基反苏平行总部”的镇压） 4.对党政军干部的全面清洗和镇压 二．大清洗运动尾声及评价 1.尾声：1938年慕尼黑协定的签订使苏联处于严重的战争威胁的状态，斯大林才不得不控 制和收缩镇压行动。 2.评价：绝不是一个肃反扩大化的问题，以前对于大清洗运动还有些许积极的声音，如认 为它加强了苏维埃内部的团结，巩固了苏维埃政权，有利于各项工作的积极开展，然而随着大量苏联档案的解密，这多是表面现象甚或是意识形态化的说辞，所以这里的评价可以改为大清洗运动的严重后果。 三．参考书目 （一）书籍： 1.孟迎辉著：《政治信仰与苏联剧变》，中国社会科学出版社2005 2.王长江著：《苏共一个大党衰落的启示》，河南人民出版社2002 3.(俄) 德·谢·利哈乔夫著：《解读俄罗斯》，北京大学出版社2003 4.(俄) 米哈伊尔·戈尔巴乔夫著：《对过去和未来的思考》，新华出版社2002 5.尼·伊·雷日科夫著：《大国悲剧:苏联解体的前因后果》，新华出版社 2008 6.瓦列里·博尔金著：《震憾世界的十年:苏联解体与戈尔巴乔夫》，昆仑出版社，1998 7.许新：《超级大国的崩溃:苏联解体原因探析》社会科学文学出版社，2001 8.陆南泉：《苏联兴亡史论》，人民出版社，2004 9.张建华：《俄国史》，人民出版社，2004 10.周尚文, 叶书宗, 王斯德著：《苏联兴亡史》，上海人民出版社2002 11.《赫鲁晓夫的秘密报告》 12.陆南泉主编：《苏联真相：对101个重要问题的思考》，新华出版社2010 （二）论文： 1.吴恩远：《从档案材料看苏联30年代大清洗数字的夸大》，《世界历史》，2003年第4期
受害人律师：还原李天一案的事实真相
受害人律师：还原李天一案的事实真相 本文来自田参军律师新浪博客 拒绝主观揣测，还原事实真相 ——就李某某等被控强奸案与陈枢律师商榷 西谚说，“当真相还在穿鞋的时候，谣言已经跑遍了大半个世界。”更何况，有时候，有些真相，天生难以公布于众，注定只能被封存在狭小的密室里。 李某某等涉嫌强奸案件，从案发到今天，已经过去将近七个月了。因为具有“名人之后”、“未成年”和“轮奸”等等敏感因素，社会舆论一开始就牢牢地聚焦在这个原本普通的刑事案件上。又因为本案所具有的一定特殊性，尤其是一些案外力量的强势介入，企图翻案，使原本清晰的案件逐渐变得扑朔迷离起来。于是，各种谣言随风而起，甚嚣尘上。 按说，因为要保护涉案的未成年人及被害人的隐私，本案的诸多信息都是不能对外公开的。事实上，公安机关、检察机关和审判机关也都采取了强有力的措施，尽力保护各涉案人员的相关隐私，尤其作为审判机关的海淀法院，不厌其烦地一遍遍地向参加诉讼的所有人员讲解相关法律，强调庭审纪律。但是，令人遗憾的是，本案的很多信息还是透过不为人知的渠道，一点一滴地不断地向社会渗透。更令人深感遗憾的是，这些被“走私”出来的信息，很快被人或者添油加醋，或者改头换面，或者借尸还魂等等，改造成了谣言，在社会上广泛传播，遗毒深远。还有的人，根本没有掌握任何案件信息，却故意捕风捉影，甚至无中生有，到处捏造和散布对自己有利的谣言，抹黑对手，混淆视听。 现在，一审法院的审理工作已经全部完成，不日即将公开宣判。但与此同时，各路人马的造谣生事也在快马加鞭，几乎达到了登峰造极的程度。现在，社会上对这个案件的认识越来越模糊，越来越混乱。这种模糊混乱的状态，令大众感到越来越恼火，越来越厌倦。 9月14日，李某某的主辩律师陈枢在某门户博客中，发表了《关于对李某某被控强奸案辩护的辩护——对所有深度质疑的回复》。在该文中，陈律师开宗明义地指出，他的写作目的是“还原本案的事实真相，实现法律的公平正义”，但是，在后面的行文中，陈律师却身不由己地偏离了案件事实，情不自禁地进行了大量的假设和揣测。 该文一出，在社会上引起相当影响，关注本案的人们纷纷围观。然而，除少数人鼓掌喝彩，更多的人感到的是不解和困惑。应广大网友的强烈要求，本律师就李某某等被控强奸案与陈律师进行商榷，同时也破例对案件事实进行适度披露，希望通过展示相关证据，击破不实言论，澄清案件事实，真正还原事实真相。 鉴于陈律师的文章存在内容冗长，结构松散，逻辑混乱等情况，为便于读者理解和把握，本律师对陈律师的多达26项的观点进行概括，提炼出如下几个主要观点，重点与陈律师商榷。 一、李某某等是否主动要求嫖娼？ 陈律师在文中提到，“李某某于17日0时14分给张某某（化名张某）打电话，询问是否可到酒吧餐饮，张某某当即满口答应可以。李某某并未问及陪酒小姐之事，”此与事实不符。事实上，当晚在李某某在与张某某打电话联系包房的时候，已经明确向张某某提出要安排陪酒。比如同案犯王某在2月22日供述，“在去格落勃（即夜半酒吧）的路上，李某某给格落勃的外联经理张某某打电话，电话的大概意思就是我们几个去你那里玩，有没有地，有没有陪酒得” 陈律师说“但是未成年人等来了以后，刚一进屋，酒吧经理张某某和经理某某，就带来了陪酒女子墨和陪酒女婷婷。在没有明确获得未成年人等同意的情况下，主动上场陪酒陪唱，勾
自媒体时代真相离我们越来越远攻辩问题
自媒体时代之下，发言门槛变低，缺少管理和约束（至少目前是这样，不然那些UC体的标题：那一晚竟然....，回到家没想到在床上发现了这个！花季少女为何在深夜XX）自媒体为了吸引眼球曝光虚假消息的可能性也大大增强。【虚假信息的数量激增】 -对方辩友您刷微博，应该感受过粉丝刷屏的威力吧？“一句批评某某偶像的真话？”粉丝们可不怕，人多力量大，刷屏！请问您如何在那千千万留言中找到那最初的真相呢？【蔡徐坤公益事件】 -标题党盛行，吸引眼球的标题无处不在，真相更加难觅，您觉得专注，清晰的新闻更容易找到真相还是万花丛中更容易找到真相呢？ -自媒体时代之前，并不代表没有人发声，那时候请问有没有真相？难道真话只有在自媒体时代才变多了么？请问我们的父辈们难道都是在谎言中长大的吗？就是媒体给的就有真相，请走理性回答： 我们说，一个好的媒体，也是一个媒体最基本的职责，就是陈述事件本身，不定义，不诱导读者往一个特定方向去思考，这是记者和媒体人的职业操守。而面对新闻事件，如果您觉得当一切还未水落石出的时候，自媒体就一个个语出惊人的认为自己坐拥的就是真相，而您也不假思索选择去相信这就是唯一真相的时候，其实您已经远离了真正的真相了！ 【为什么说谣言止于智者，为什么国家打击下还依然有那么多造谣、传谣的人？究其原因，就是因为有像您这样不愿意思考，选择“真相”拿来主义的观点在作祟！】
自媒体为了热度故意报道与真相却截然相反的文章。自由也意味着更自由的造谣（这里换个词，叫“猜测”，你总不能限制们猜测吧？类似于登月的阴谋论，911阴谋论等）。【恶意对立，增加真相的分身】 -对方辩友，您不要乱给我们扣帽子哦，我们从不否认自媒体时代带给了我们许多信息，但是这其中，孰真孰假，您能别逃避吗？请正面回答我们。 -对方辩友，有太多的自媒体打着言论自由的旗号大行招摇撞骗之道，敢问您一下，为什么国家要禁止境外反华势力通过网络渗透，难道不就是因为境外网站信口开河扰乱视听，严重影响我们中国人民辨别是非吗？【给“互联网墙”一个官方说法，对方敢不敢质疑国家政策呢？】 -信息多就离真相近了？那么请问您，信息化时代的我们，为什么上当受骗的人反而变多了呢？为什么网络诈骗和网络欺诈更加频繁了呢？ -您选择性无视信息爆炸的同时，干扰因素和虚假信息也同样爆炸式增长，在您的观点中，这些都是可以被无视的个别事件吗？ 数据：没有调查就没有发言权，您现在闭着眼睛信口开河，但是您能无视我手中的这份数据吗？仅2016到2017年间网络诈骗的举报数量增长了17.6%这似乎和您所说的自相矛盾啊？您如何自圆其说呢？ 自媒体的发展导致了关键词屏蔽、和大数据分析引导技术愈加精准，今天可以让你刷抖音刷到的都是你喜欢的类型，明天就可以让你看到的都是“媒体”希望你
俄罗斯历史重大揭秘：共济会曾经隐性控制苏共高层
俄罗斯历史重大揭秘：共济会曾经隐性控制苏共高层 如果在1991年，我知道祖国会发展到现在的状况。我宁愿斩断自己的双手，也不会签署别罗维日协议！！！！ 乌克兰前总统克拉夫丘克俄罗斯历史学家О.А.普拉托诺夫在《俄罗斯荆棘之冠：共济会历史1731-1995年》一书第25章“共济会一览”中揭露，自1945年至1994年，原苏联体制内约有400名以上的党政高级官员加入共济会或隶属共济会的国际组织（如“彼得伯格俱乐部”、“大欧洲”委员会、“国际俄罗斯俱乐部”等），其中包括最高领导人如M.戈尔巴乔夫、A.雅科夫列夫、Э.谢瓦尔德纳泽、Б.叶利钦等均是国际共济会会员。 该书披露大量事实，讲述了共济会秘密组织以及中情局（CIA是隶属美国共济会体系的情报和行动机构）斥巨资在苏联寻找和培养利益代理人的详细内幕，以及这些美国利益代理人在苏联解体中的作用。 现将该书有关内容摘编如下： 一 一些苏共领袖与共济会建立联系，并非始于80年代改革时期，而是可以追溯到上个世纪的60和70年代。
戈尔巴乔夫与共济会的最初联系，可能是发生在他在意大利休假时期。А.Н.雅科夫列夫与共济会的联系是他在美国和加拿大出任大使的期间。有关戈尔巴乔夫作为“自由石匠”（即共济会员）身份的消息，1988年2月1日首先在德国一份发行量不大的杂志《光明普照》（“Больше света”）上被透露。类似消息也披露在纽约的报纸《新俄罗斯言论》（“Новое русское слово”，1989年12月4日) 。该报甚至得意地刊登了一幅照片，图中美国总统布什和戈尔巴乔夫见面时，互相做出典型的共济会密语手势。 但关于戈尔巴乔夫共济会身份最有分量的证明，是关于他与世界共济会高层代表的密切接触，和1992年所披露的戈尔巴乔夫是共济会最高国际机构“彼得伯格俱乐部（三边委员会）”的成员。 据西方透露，戈尔巴乔夫和三边委员会联系的中间人是著名的犹太金融家、共济会高级会员、以色列特工机构“摩萨德”的著名间谍索罗斯。由于与“摩萨德”的关系，70--80年代索罗斯曾被匈牙利、罗马尼亚和捷克斯洛伐克驱逐出境。 共济会资金供养的美国情报机构在50年代末和60年代初招募了一批在哥伦比亚大学学习的苏联实习生，其中包括未来的“改革”领导人A.雅科夫列夫以及O.卡卢金。
辽沈战役中攻打锦州的战略是否正确
辽沈战役中攻打锦州的战略是否正确 谈到解放战争，一定会谈到三大战役，谈到三大战役，一定会谈到辽沈战役，说到辽沈战役，一定会谈到锦州战役。今天我们就谈谈攻打锦州。 辽沈战役的意义我们就不多谈了，战役之后使国共双方军力数量上第一次出现逆转，此役之后，国民党在大陆已呈必败之态。说到辽沈战役，我们先从决战的背景方面谈起。辽沈战役前，国民党在全国虽然不能发动大的攻势，但是国民党在兵力数量上是高于共产党的。但是在东北，由于林彪的军事才能，共产党的军力是占压倒性优势的，兵力对比100万对60万，并且占领东北90%以上地区，并把国民党几大军事力量压缩在沈阳，长春，锦州几个城市。正是由于有林彪的百万雄师，当时中央军委才敢制定5年内推翻国民党政府的方针。 大战前的国际背景，在东北，其实是三国四方的博弈。国共自不用说。对苏联方面，战争对他没有影响，胜负皆可，均可坐收余利。共产党胜，自不用说，苏联是共产国际老大。国民党胜，苏联最多再给共产党以支援，但是代价可能除去外蒙独立外再加上新疆或者东北成为苏联帝国的第N个加盟国。如果双方打平，建立两个政府或者两个中国，这是美苏两个大国最欢迎的。美国方面，杜鲁门早就已经有意放弃蒋介石政府，蒋也心知肚明。美国的军事顾问史迪威将军更不讳言要求蒋介石放弃东北，谋求联合政府或者两个中国。但是美国方面忽视了蒋总统其实是一个中国政策的坚决拥护者，决不容忍国家在他手中分裂。大战前，蒋对部下直言：要我不战而丢掉东北九省我心有不甘，以后如何面见总理云云。包括日后在台湾听到蒙古独立，怒斥美国不讲信义，并大骂驻美大使无能，召回并撤职，这是后话。理解了蒋介石的这个性格，就不难理解日后为什么蒋没有采取放弃华北华东，将大军南下划江而治的战略方针。说的远一点，东北决战前，美国正在选举，竞选双方是杜鲁门和杜威将军。杜鲁门不用说了，由于杜威曾对蒋政府承诺，上台后会加大对华援助，所以蒋介石就搞了政治投机，不远万里派人到美国支持杜威竞选，让杜鲁门大为恼火。才有了后来宋美龄访美，杜鲁门只接见了半个小时不到，更罔谈援助了。 了解了战役背景，我们再回过头来看辽沈战役。林彪的意图是先吃掉长春郑洞国，再图整个东北，东北吃掉后，百万雄师一入关，那国民政府注定倒台。毛
还原历史真相
今年是抗战胜利60周年。60年前，年轻的她们在被称作“慰安所”的人间地狱里遭受凌辱；60年后，她们已风烛残年，没有经济来源，大多数人在凄苦中辞世。60年来，她们不愿也不敢向身边的人提起那段不堪回首的经历，她们痛恨这个名字———“慰安妇”。等不到历史的真相的她们，正在逐渐老去，死去……等到这些历史的见证人都不在了，明天，我们以什么见证历史？“给予这些历史见证人以经济和精神上的援助，她们不该带着历史孤独地死去！”苏智良呼吁道。苏智良，上海师范大学历史系系主任，中国慰安妇研究中心主任。1992年以来，苏智良致力于“慰安妇”研究。9月1日，苏智良在接受本报记者专访时透露，他计划年底在上海师范大学校内成立首个中国“慰安妇”资料馆，并在近2年内保留一个“慰安所”，作为历史的见证。她们的晚年孤独潦倒记者（以下简称记）：从1992年至今，您从事“慰安妇”研究已经13年了，现在尚在人世的“慰安妇”还有多少人？苏智良（以下简称苏）：在20多万名中国“慰安妇”中，能够熬到日军投降而幸存下来的，人数并不多。从1993年至今，我们共找到100多位原“慰安妇”，但近些年来，她们陆续去世。她们的讲述，还原了曾经不为历史所记载的真相。据我们所知，现在仍然健在并且生活在中国内地的原“慰安妇”只有35名，分别生活在北京、上海、山西等9个地方。上海也有两名朝鲜籍的“慰安妇”，她们现在精神上仍很痛苦，并且不愿意公开她们曾经的经历。记：这些幸存的原“慰安妇”现在的生活状况如何？苏：不好，很不好。“二战”中幸免于难的她们，遭受长期残酷的摧残，绝大多数丧失了生育能力，晚年陷入了孤独潦倒的凄凉境地。身体上，她们普遍有慢性病如骨头酸痛、神经痛、哮喘、妇科病等疾病；精神上，她们带着羞愧的心情苟活至今，耻于对别人讲这些经历；经济上，她们没有收入，生活窘迫，无儿无女，甚至连基本的生活也难以维系。在我们调查早期中，曾经听说有一个武汉受害者由于贫病交加，孤身一人，实在无法活下去就卧轨自杀了。去年我去看山西的一名受害者，她住在农村，80多岁了，烧饭、洗衣所有的事情都要自己完成。她告诉我，她曾不小心摔了一跤，两个多小时后，自己醒来，摸着爬回了自己家，喝完一口水后还要忙着准备自己的晚饭。对日索赔，她们很有勇气记：你刚才提到在上海有两名朝鲜籍老太太，她们并不愿公开她们曾经的经历，主要原因是什么？苏：战争给她们留下的创伤太惨烈了，“慰安妇”的经历使她们遭受了身心巨大的创伤，烙印一生。老太太不愿公开，很大原因是子女不支持。记：那些选择“说出过去”的原“慰安妇”，公开经历前后，她们的生活有什么变化吗？苏：在以前，她们公开身份后，可能会遭到当地人的歧视。已经死去的原“慰安妇”侯冬娥在生前饱受歧视，在她所在的村庄里，大家不叫她真名，称她是“进过炮楼的”，更有人拿她的遭遇当笑话说。一个雨天，她重重摔倒在村口，因为嫌她“不干净”，没人肯过去扶她。这十几年来，情况正在发生变化，她们在公开身份后，得到了大多数人的同情，生活也得到了改善。记：你在接触了这些曾经被强迫沦为“慰安妇”的中国妇女后，发现她们最需要的是什么？苏：精神上的慰藉和无歧视的经济援助。经济援助可以改善她们的生活现状，而精神上，她们需要的是加害者的道歉和周围人的关心。袁竹林是我接触到的第一个“慰安妇”，她曾哭诉说：“我这一生，全毁在鬼子手里了，我80多了，没有几年能活了，日本政府应该尽快赔偿，我等不及了！”可喜的是，现在已经有“慰安妇”勇敢站出来进行对日索赔，山西的两起，海南的一起，我国台湾的一起，但是目前都没有结果。五年来，国内捐款3万元记者：说起经济援助，现在她们能有多少生活补贴？苏：对于“慰安妇”问题的研究，国内起步比较晚，我们研究中心（中国慰安妇研究中心）对这些人进行资助。钱不多，给她们每人每月100元的补贴。对这些老太太（大概20余名）来说，一个月100元，可以让她们不用为生存而担忧。但问题是，每年研究中心的捐款根本不够支付这些老太太的生活补贴。中心的捐款主要来自海外募集，国内募集的很少，从2000年到去年为止，收到国内捐款1万多元。今年海外援助比较少，相对来说，国内的募捐增多了，现在收到将近2万元。在这种情况下，我们仍然拒绝了日本“亚洲妇女国民基金”的“帮助”，因为日本政府想通过这个基金
《佛教的四大危害》(最终更新)
《佛教的四大危害》（最终更新） 作者：伍思源 一、态度消极、悲观、颓废，认为人生就是苦海，否定了人世间的一切正面价值，使人不思进取。其实，人生就像一杯白开水，你放入糖，它就是甜的，你放入盐，它就是咸的，这取决于你的心态：看你如何懂得发现人生的乐趣、善于忘记或坦然面对痛苦。如果一个人，总是盯着不开心的事情，求悲求苦求死，那么，他一辈子就真的是一个悲剧。 佛教的可恶之处就是一开始就教人认定了人生是一个悲剧（反正人都是要病、要死的，这是常识，很容易切入人的心理），然后以此为基调引人“觉悟”，其实所谓“觉悟”就是看破生死，什么事情也不干，逆来顺受（人生短暂，反正都是要死的啦，干什么最后都是死，还干来做甚？挣来做甚？吃多少穿多少都是注定的，还要进取何用？），去信佛、去念经、去成佛。成佛后就可以得“永生”、不用干活就有吃有喝还有人供养崇拜：这可是一笔人生的大买卖，须知道秦始皇求长生不死还要病死在路上，而念经成佛就可以（脱离佛教设定的轮回框架）得永生，十分划算啊。 入国破国：一个群体里面的人大都信佛，不思进取，终日礼佛念经静修、混吃等死，那么政治经济、国防建设（特别强调这点：没有战意、逆来顺受、坐等对方报应。尚武成风的华夏龙变成了弱质彬彬的素食兔子）、百姓生活、文化教育等方面都是无从谈起的，所以佛教流行的国家，都是落后愚昧、多灾多难的，后来都会很快被消灭（注：日本明治维新后已经灭佛，推崇本土的神道教；韩国现在是亚洲最大的基督教国家）。中华民族，自佛教引入流行以来（晋末，古称胡教，五胡囧乱华之后始流行），就被外族灭了两次国：一次是元朝，一次是清朝——更多关于佛教的祸国说明请参阅《活着是为了什么》一文。 入家破家：抛弃妻子出家做和尚、做尼姑的故事多了去了，我就不再赘述矣（身边就有出家的朋友，父母不瞻养，老婆也被劝说出家） 入身破身（身体）：比如朝拜，一步一磕头，头破血流，越是受伤越是认为虔诚；自焚的，燃顶、燃指、燃臂甚至是燃身供佛的（《梵囧网菩萨戒经》、《法华经》等号称大乘佛法的经书都有明确的记载）；绝食（诵经）的；素食的（不吃肉何来力气干活？不过话说回来，和尚只需念经，也不需要干什么体力活）；打坐的（腿部长期静止弯曲、不运动，导致静脉曲张、各种隐疾，容易坐坏腿），凡此种种，多不胜数。越是自虐，越是认为虔诚：肉体只是累赘、痛苦的根源，精神才是永恒的（印度发源的教派大都如此）——须知道，身体发肤，受之父母，不敢毁伤。 入身破身（精神）：有次和一佛教徒辩论，说新闻上看到的先天性疾病患儿都是前世的报应云云，然后我又问，那么汶川地震又是什么报应啊（地震当日还是农历四月初八，佛祖显世降生之日）？对方不语，次日尼泊尔八级大地震，不知道这个号称最正宗最传统佛国的子民作了什么恶要遭受如此报应？（事后他们终于找到了借口：尼泊尔的人已经改信印度教居多了，并且杀牛太多，同时蓝毗尼没有倒掉：一座距离加德满都差不多四百公里的一层建筑。注：这边一天宰猪还超过100万头呢，佛教诞生地的子民居然改信其它教...）只能说，世事无常，有些事情就是这么巧合，而佛教徒就真的是人性扭曲、淡薄，甚至泯灭了。
关于心理冲突的真相
关于心理冲突的真相
关于心理冲突的真相 郭国旗 问题的真正含义 “问题”的词源意义为“抛出的事物”。如果这种“抛出的事物”从人的应对中找答案的时候，问题就成了“抛出的事物”和“人的应对”构成的整体和本质，问题已经不是单纯的问题了，它成了一个促发或扼制一个人的问题了。 如果出现问题，我们只是寻找外在的原因时，常常会不知方向和途径，达到了让人们心安却因此而失去指向自我的本质，让更多的人因迷惑而重复悲剧。富士康的自白 2010年富士康公司发生了13连跳的事件，在网上人们从不同的角度来寻找这种悲剧的原因，但如何呢？喧嚣了一阵，热闹了一阵，死者死矣，事情以不同的面目依然重复发生着，不屑地继续挑战着人们，人们不得不变得更加冷漠和无奈。 富士康的跳楼者尽管都来自农村，但几乎都是独生子女，自幼是在娇生惯养中长大的。当远离父母独闯世界后，一旦遇到艰难困苦，无论是来自工作、生活的压力，还是情感方面的创伤，脆弱的心理便不堪重负。正如1972年，美国存在心理学家罗洛·梅就在其探讨美国社会和个人暴力问题的一部专著中，阐述了“焦虑时代”人的困境以及有可能引发的危险。他从社会中的“无力感”出发，认为当“无力感”导致冷漠，而人的“意义感”受到压抑时，当生活与精神困境所引发的挫折感长期得不到消解，就会导致心灵扭曲，就会爆发不可控制的外界攻击和自我毁灭的攻击。
其实问题的本质很明显，人们因为各种原由而不想说出真相，因为说出会招人攻击，而说出之后又没有有效的方法处理，人们就喜欢“王顾左右而言他了”。被忽略的真相 心理问题的主体是自我。如果把本质指向自我，很多人会不以为然，会埋没重点地东拉西扯，列举出家庭和社会相关的太多的事情，本质是自我，环境确有影响，当自我作为本质定下后，环境的影响就是和自我的互动，一个弱能的自我，一点风吹草动就会崩溃，而强劲的自我，可能如大树一样，风吹根更深。 从本质上来说，自杀是内心冲突导致的最后必然归宿。冲突的本质就是一个人的内心向往非常得高，但现实的能力又非常得低，这种巨大差距的弥补不是靠实际的行动去达成而是靠等待奇迹的发生，这种等待中隐含着的不可能又会刺激梦的欲望越发得强烈，而实际更不堪回首，绝望会使纤细脆弱的心灵不堪重负，只有自杀才能最后彻底解脱。 如果知道这种内心冲突以及最后结局的必然性，自杀者的父母还会不会那样的随性而为地教育孩子有更高的梦想而并不培育他们现实的能力呢？社会同样如此，但社会太遥远，而且不是个人能力所为的，大部分选择权掌握在当事人和最亲近的人手中！ 为什么说心理冲突是世纪之症呢？ 当今社会是个竞争十分激烈的社会，无论是生存空间、事业开发、情感问题等处处都有矛盾冲突。中国社会的传统教育观念与现时代多元化信息的冲击，使人们拥有很多却不能真正享有；诱惑很多却不敢分心；渴望很多但满足的实效路径很少；种种冲突使人们不能满足自己的渴望只能用压抑自己的需求来安抚内心，但压抑的积累又导致更强的不甘的冲突。
苏联解体的误解 解密档案中的历史真相
苏联解体的误解解密档案中的历史真相 苏联解体的误解 ——从解密档案中寻求历史真相作者：特约记者黄军甫 采访嘉宾：华东师大国际冷战史中心主任沈志华 时间：2011年12月 黄军甫：12月25日是苏联解体20周年，国内各界对此都很关心。您是国际著名冷战史、苏联史专家，此时此刻一定感慨良多吧。沈志华：是的，作为一个苏联历史研究者，特别是一个理想主义时代的亲历者，每每想到苏联的解体、东欧的剧变，便有一种异常复杂的情感油然而生。当年听到苏联解体的消息时，我就想，一个存在93年的老党、74年的大国，怎么说没就没啦，并且事先似乎没有任何征兆。现在通过看一些材料得知，苏联解体的事，连中央情报局都没有任何感觉。黄：看您的书也好，和您交流也好，感觉您有一个基本观点：一种历史，只有让它离去一定时间，我们才能科学地研究它，完整、全面地把握它。那么，苏联解体已经20年了，东欧剧变更是过去20多年了，现在应该可以对一些问题作比较清晰和准确把握的时候了吧？沈：黑格尔有一句名言：智慧的猫头鹰到黄昏才起飞。研究历史必须要以原始资料为基础，这是对史学家的起码要求。第一是当年的公开报道；第二是外国学者的著
作。但是，这两种材料都无法构成历史叙事的主体，还有后来的一些当事人回忆，都是第二位的。那么，核心的史料是什么？原始档案。不过，档案有一个解密期的问题。目前比较开放的是东欧各国的档案，特别是涉及原来执政党的文献，几乎全部都解密了。所以，现在确实是研究苏联、东欧剧变原因的大好时期。历史学家应该也完全可以加入对这一问题的讨论。黄：过几天就是苏联解体的纪念日，这几天俄罗斯又因杜马选举闹出许多事情，所以，虽然20年过去了，国人对我们这个北方邻居的兴趣不仅没有减少，反而越来越浓。不过，对于学术界和政界来讲，最感兴趣的问题恐怕还是苏联解体的原因。多数人认为苏联解体、苏共垮台基本上就两个原因：其一是美国搞和平演变的结果，其二是戈尔巴乔夫背叛社会主义的结果。沈：这是一个很大的误区！直到今天，还有许多人仍旧把苏联解体这个十分复杂的现象归咎于你提到的两个原因。这两点是不是原因？当然是。但它们恰恰是所有原因中最表面的、最浅层次的原因。熟悉马列主义和苏联历史的人都知道，共产党人是要埋葬资本主义的，是要搞世界革命的。因此，苏联和美国的斗争，或明或暗、或文或武，你死我活，世人皆知。但为什么人家没败你败啦？是你自己有问题。这就是毛泽东讲的，外因是变化的条件，内因是变化的根据。另外，把苏联解体的根本原因归咎于戈尔巴乔夫的背叛更是荒唐。马克思
辽沈战役中的后勤对决
辽沈战役中的后勤对决 作为解放战争中最先打响的战略决战，辽沈战役有着“一战而天下定”的决定性作用。在这场战线犬牙交错、兵力不相伯仲的战略决战中，两军后勤对决起着关键性的作用。“捡洋落” 抗战末期，苏联出兵东北期间，把东北主要的工厂设备和日寇投降时上缴的武器，通通当作战利品运回国。我军最初进入东北的部队，面对的是没有枪、没有钱、没有冬衣、没有根据地的窘境，最初的重装备是靠着“捡洋落”捡出来的。 当时的北满根据地，随处可见日军遗弃的武器和军用物资。从延安赶赴东北的延安炮兵学校的师生们，在校长朱瑞的带领下，分散各处搜集物资。1947年7月19日，东北民主联军总司令部给中央的《关于彻底收拾日军遗弃之炮弹简报》称，到手的各种大口径炮弹总数为：“榴弹炮弹头约47万颗，野炮弹头60万颗，完整炮弹28万发；能满足使用。日式山炮，编用者约170门……”除“捡洋落”外，我军还利用搜集来的材料，建起了机器厂、子弹厂、手榴弹厂、炼铁厂、装药厂和木材厂。到1947年，我军在东北的军工生产已初具规模，使部队得到了源源不断的弹药补充。“铁道纵队”立大功
辽沈?鹨矍埃?国民党方面认为，如果解放军越过沈阳，远来辽西，则交通补给不易。如果屯兵于坚城之下，则必定陷入困境。 然而，我军依靠东北区域内完备的铁路系统，将上述难题一一化解。事实上，自甲午战争以来，经过日、俄、北洋政府、奉系集团接力式建设，东北一度拥有非常发达的铁路网络。然而，经过多年战乱，东北各地的铁路干线已残破不堪。 1948年7月5日，东北人民解放军铁道纵队正式组建，兵分四路行动，分别抢修新立屯到义县、吉林到长春、哈尔滨至长春沿线及梅河口沿线的铁路，昼夜不停施工。同时，吕正操指挥的东北铁路管理总局迅速调集车辆。半个月内，集中了1224节车皮、车厢。从1948年9月10日开始，东北铁路在9天内共运送64个军列，把近10万大军及时地送达辽西前线，圆满完成大兵团调动的运输任务。 与我军高效的铁路运输相比，锦州战役时期，国民党军更多试图依赖空运和海运增援前线。但9月27日晨，我军开始炮击锦州机场。正在起降的国民党军运输机，当场被击毁5架，国民党军空运支援无以为继。 随着时间推移，锦州外围的包围圈基本合拢。可此时，由塘沽、烟台等地赶来的侯镜如兵团，却由于海运组织不力，迟迟无力发动向塔山的全面进攻。从塘沽海运来的第六十二
苏联问题
苏联认为生活在资本主义国家包围之中（不安全感敌对感） 资本主义国家矛盾不可避免干涉社会主义国家（为对立造势防止战争阻碍社会主义发展）意志坚如磐石推动社会主义 利用资本主义国家 1、加大矛盾2、利用开明人士 苏共路线不代表人民 苏共路线前提不正确不真实社会主义同资本主义可以共存 苏共路线的提出不符合外部环境闭门造车是为了支撑国内统治 传统和不安全感导致敌对且畏惧折磨着领导者不能理解国家均势 马克思主义为苏联提供合法依据隔绝人民与世界 苏共内部有些党人不了解外部世界自以为然思想依赖性强 无人能够在阴谋的环境中得到真实无欺客观反映外部世界的情报 外交上遭遇的难题 努力推进苏联外交政权疆界 在国际组织中扩张势力国际组织是谋求自身利益进行国际斗争的工具 对联合国的忠诚取决于他国对联合国的忠诚实用主义策略性 削弱西方国家在殖民地和欠发达国家的影响减少同西方交往 苏联和共产党势力对殖民地和欠发达国家渗透 共产国际地下活动代表苏联意向 不知情的共产党员被排入外围组织施加影响 破坏西方国家总的政治和战略潜力削弱民族信心削弱对殖民地和欠发达国家的影响力 解放殖民地傀儡政府接管内政 苏联非官方一级的行动和作为是破坏性的和消极的目的是为了摧毁那些苏联控制不到的力量源泉持久的不间断的 破坏稳固和谐破坏传统损害威望 同希特勒德国不同没有系统规划不从事冒险活动对理性计划无动于衷不切实际 对武力格外敏感 苏联不够强大 苏联政权形式制度不完善成败未定权力转移容易出现漏洞 苏共对国民不再具有感召力 用真正具有建设性的纲领同苏共的消极破坏宣传进行斗争 沉着冷静应对苏共（病人） 引导本国人民了解苏联真相防止国内的无知和疯狂 目前在苏联没有利益可能失去的只能是希望得到的不会有现实的损失 应对苏联威胁更多取决于本身社会健康与否（恶性寄生虫） 抢在俄国人之前帮助指导他国人民至少是欧洲人民 坚持自身价值观 俄国苏联 战后美国对苏遏制政策出台的战略考量 书中对乔治·凯南的评论始终脱不开遏制政策之父之类的文字，然而读罢他的长电报，却始终觉得此“遏制”非彼“遏制”。美国对苏联遏制政策出台的根基确实是这篇著名的电报，但其出发点 凯南通过阅读苏联报刊及与苏联移民的接触，通过对苏联政治制度、价值观念、舆论宣传的系统分析，成为当时为数不多的苏联问题专家，当时人称“里加仔”。此后，到1937年，凯南一直呆在苏联任职，走访了苏联各地。
澄清世人误解_还原历史真相中国十大千古奇冤
澄清世人误解，还原历史真相中国十大千古奇冤 (2014-05-01 13:58:36) 转载▼ 分类：历史与地理 标签： 转载 原文地址：澄清世人误解，还原历史真相中国十大千古奇冤作者： NO.10 李鸿章——替罪羔羊，枉背满清黑锅 满清的卖国贼只有一个，那就是掌握满清实际权力的西太后。在清朝，特别是在西太后时代，连光绪皇帝都得听太后的，何况一个当北洋大臣的李鸿章。李鸿章冤，所以尽管当时就有全体军机大臣为其喊冤，集体上奏：“中国之败全由不西化之故，非鸿章之过”，但总要有人承担责任吧？朝廷岂可将矛头指向自己，岂可轻易引火烧身？所以，那个帽子也只有给他戴上了。李鸿章签完《马关条约》就被革了职，1900年，他躺在病榻上吐着血还在与洋人争辩周旋。1901年他代表大清国与11列强签完《辛丑条约》后，再次大口大口地吐血。他死前一小时，俄国公使的还站在他躺着的床头面前逼迫他，其时李鸿章已经是口不能言，唯有眼中不停的流着泪。李鸿章给朝廷遗折中说“切盼”大清国“举行新政，力图自强”的愿望，并提醒朝廷“一国生事，多国构煽”，要警惕列强对中国存在“野心”。 史实相悖指数：★★ 世人误解指数：★★
综合评定指数：★★ NO.9 李道宗——王朝基石，惨变猥琐小人 李道宗（600年-653年）字承范，唐宗室，始封任城郡王，18岁从秦王李世民征战刘武周，参加了唐初全国统一战争、唐对东突厥、对吐谷浑、对薛延陀、对高丽的历次对外战争，功勋卓越、影响深远。道宗虽贵为皇室，但礼贤下士、勤奋读书、生活俭朴、品德高尚，又极富谋略眼光、善于谋划、作战勇敢、身先士卒，一生百战未有所失，同河间王李孝恭并称当代英杰，受世人所敬仰，实为中国历史上一代名将。 小说《薛家将》把他描述成一个反面人物是不符历史事实了，是对李道宗将军的污蔑，在此必须指出，因此读者要分情历史同文学，不要委曲历史名人还原历史人物原貌。 史实相悖指数：★★★ 世人误解指数：★★★ 综合评定指数：★★★ NO.8苏定方——军功显赫，何来奸诈之说
论汉魏六朝时期佛教的地狱思想
#研究生论坛# 论汉魏六朝时期佛教的地狱思想 侯慧明赵改萍 提要:佛教地狱思想传入中国后,受到中国文化的影响,到南北朝时期基本完善并趋于复杂化。佛教的地狱思想具有内容丰富、系统复杂、传播迅速、影响巨大等特点,对中国人的宇宙观、世界观、人生观、生死观、道德观以及中国本土宗教、社会风俗等方面都产生了深刻的影响,并有力地推动了佛教在中国的传播。 侯慧明,陕西师范大学宗教研究中心博士研究生;赵改萍,山西师范大学管理学院讲师,哲学博士。 主题词:佛教汉魏两晋南北朝地狱思想 佛教大约于两汉之际传入中国,地狱思想也随之而来。汉魏六朝时期,地狱思想的传播可分为汉魏初传和两晋南北朝盛传两个阶段。初传阶段,/地狱0一词就大量散见于经典之中,但专述地狱的经品较少,/大抵初期译事所以不振,全由口笔分歧不能通会01,仅东汉桓、灵之世安世高译5佛说十八泥犁经6、5佛说罪业应报教化地狱经6o;支娄迦谶译5道行般若经#泥犁品6;三国吴支谦译5大明度经#地狱品6;维祇难等译5法句经#地狱品6等。这些经典虽冠名专述地狱,但实际上只有安世高所译5佛说十八泥犁经6较为系统。六朝盛传阶段,专述地狱的经品大为增多,有西晋法立、法炬译5大楼炭经#泥犁品6;竺法护译5修行道地经#地狱品6、5方等般泥洹经#度地狱品6;无罗叉译5放光般若经#泥犁品6;东晋竺昙无兰译5佛说四泥犁经6、5佛说铁城泥犁经6、5佛说泥犁经6;后秦佛陀耶舍、竺佛念译5长阿含经#世记经地狱品6;鸠摩罗什译5小品般若波罗蜜经#泥犁品6;陈真谛译5佛说立世阿毘昙论#地狱品6。这些经品对/地狱0的阐述较汉魏时期大为细致,特别是元魏般若流支译5正法念处经#地狱品6,以十一品的大幅篇章不仅详述地狱的情状而且与地狱业报融合为一体进行阐说,特别是对地狱存在的依据和功能的论述更为完善化。 佛教地狱思想随着佛经的渐次翻译趋于丰富化、完善化,另一方面,佛教的地狱思想在与儒道思想碰撞交融中,受到本土文化的影响,浸染中华文化色彩,并渐次被国人接受,对中国人的宇宙观、人生观、道德观以及中国本土宗教、社会风俗等方面都产生了深刻的影响,并有力地推动了佛教在中国的传播。 一、关于佛教/地狱0概念 地狱,梵文为N ir aya(泥犁)或N araka(那洛迦),意为不乐,可厌,苦具,苦器,无有等。汉魏时期的译经将梵文N ir aya译为/泥犁0、/地狱0、/太山0、/太山地狱0、/泥犁太山地狱0或/太山狱0。/地狱0是最为流行和最普遍的翻译,其次是/泥犁0,再次是附加/太山0或直接译为/太山0,甚至译作/泥犁太山地狱0。最早出者极可能为/泥犁0,三国吴维祇难等译5法句经#地狱品6用地狱来解释泥犁,/地狱品者,道泥梨事作恶受恶罪牵不置0?。泥梨为音译,但/翻译之事,遣辞既不易,定名尤最难。全采原音,则几同不译0?,故N iray a(泥犁)另有多种意译。地狱一词应出泥犁之后。太山亦指地狱,整个汉魏六朝时期以地狱附粘太山,以太山指代地狱的情况大量存在,隋唐以后/太山0之名仍出现于佛经之中,但意义已经大不同于前世,一者/太山0之意用以比喻/气势宏大0或/坚不可摧0,/如太山崩五体投地忏悔诸罪由入佛塔观像毫相忏悔因缘0?,再者/太山0不再与地狱连用,出现了/太山府君0的称谓,如/次可请太山府君,是王住宅0?等等。/太山府君0为地狱之主,已是受道教影响的结果。?/那洛迦0的译法较为晚出,唐代玄奘译5瑜伽师地论6中才出现,玄奘认为/地狱0一词翻译不准,未能精确表达佛教/地狱0的本意,故而用/那洛迦0代替。唐道世也认为/旧翻地狱名狭处,局不摄地空。今依新翻经论,梵本正音名那落迦,或云捺落迦。0à隋唐时期不仅出现了玄奘、道世试图修正地狱一词的情况,而且这一时期佛经译论中附会/魂入太山0之说的情况少之又少,说明佛教已有巨大发展,佛教意义的地狱观念已经深入社会思想中,不必再刻意附会中国的冥界思想。 关于地狱的含义,南朝陈真谛译5佛说立世阿毘昙论#云何品6卷六曰:/云何地狱名泥犁耶?无戏乐故;无喜戏乐故;无行出故;无福德故;因不除离业故于中
浅析法律中的事实问题
内容摘要：【内容摘要】“以事实为根据，以法律为准绳”是我国民事诉讼法的一项基本原则，其目的旨在要求人民法院在审理案件的过程中应该做到客观公正。但是随着我国民事审判方式改革的不断深化，人们对“事实”的理解产生怀疑：我们用以审判的“事实”究竟是绝对的事实（客观真实），还是相对的事实（法律真实）？本文中对“主观真实”、“客观真实”和“法律真实”观点产生的原因，据以成立的理由及民事诉讼证明活动进行分析，阐述了在民事诉讼过程中，法官通过审判活动所得到的案件事实，到底能够达到或者说应该得到的是一种怎样的真实。 【关键词】主观真实客观真实法律真实民事诉讼证明活动高度概然性 公正是法律的出发点和落脚点，而法律又是实现社会公正的前提和条件，人们只有通过正当的法律程序，严格依照法律规定来调和社会矛盾，平衡社会利益，维护秩会秩序，才能够实现社会公正，但在现实中，由于法律作为社会上层建筑的一部分，它只能随着社会的发展而不断完善和进步，从某种意义上说，公正作为人类社会追求的永恒目标，它的社会价值永远在法律之上。因此，公正一词及其所蕴含的崇高价值理念不仅在哲学或法理学上推崇备至，尤其表现在程序领域和司法实践中，对于某一案件的裁判，人们首先不是想到法官是通过怎样的途径获知案件的真相，而是这一裁判结果是否公正，是否反映了该案件全部的客观真相。但每一个案件都是发生在法官审理之前，事实已经成为过去的历史，不可能完全再现，法官要客观公正地再现过去的“事实”就如同历史学家探知过去的历史一样，那么法官在选择过去的“事实”组合成案件真相的时候，应该将其放在一个怎样的既定框架之内才算是还原了案件的客观真相呢？这就不得不使我们面对这样一个问题——对法官裁判案件所依据的“事实”应该怎样定位。 一、法律中的“事实”之争 自我国民事诉讼法出台以来，“以事实为根据，以法律为准绳”就成为法官判案法定的基本原则。虽然这项基本原则为人们所认可，但是随着近年来民事审判方式的改革，人们对这项基本原则中的“事实”的理解产生了较大分歧，形成针锋相对的两派：一派主张该“事实”应该为“客观真实”；另一派则主张该“事实”只能为“法律真实”，“客观真实”只是一种理想罢了。 （一）主观真实论 主观真实论者认为“客观真实”只是一种理想，诉讼中裁判所依据的只能为“法律真实”，即只能达到法律所认可的真实程度。它所要求的案件事实是证据所证明的事实，或者说从证据角度分析是真实的事实。其理由众多，主要有：（1）对过去事实的认定只有通过证据，而证据的收集、提供、审查、判断，都是法律规定的，因此，作为裁判依据的事实不可能是客观真实。（2）在民事案件事实证明过程中，裁判人员的主观判断具有决定性的作用。受这种主观性的影响，裁判的事实也只能是一种法律真实。（3）“依照程序公正要求，诉讼中所再现的冲突事实必须符合法律的形式规定，并且受制于法律的评价。在此基础上所认定的法律上'真实'的事实，才是程序公正所仰赖的冲突事实。”①（4）当事人的证明责任的履行程度和证明能力的强弱，直接关涉到所再现的案件事实与诉前的事实原貌是否相符合的程度，显然这是因人而异的。 （二）客观真实论 主张客观真实者认为，所谓“客观真实”，就是“司法机关所确定的这些事实，必须与客观上实际发生的事实完全符合，确实无疑。”②他们认为，把民事证明要求确定为客观真实，既是完全可能的，也是十分必要的。“第一，马克思主义的认识论认为，存在是第一性的，意识
前苏联最高领导人戈尔巴乔夫：最成功的失败者(组图)
前苏联最高领导人戈尔巴乔夫:最成功的失败者(组图) 2011/12/15 1991年，戈尔巴乔夫被“赶”下了台。在此后的20年里，这位前苏联的“末代”领导人，体会着本国的冷遇和西方的热捧。他屡次政坛东山再起不得，却成功地经营自我，成为一名游走于政治之外的明星。
1985年，54岁的戈尔巴乔夫当选为苏共总书记。这位苏联历史上最年轻的国家领导人一上台便倡导民主化、公开性和新思维，并在接下来的数年中实施大刀阔斧的改革。1988年，戈尔巴乔夫宣布减少对东欧国家内政的干涉，这个政策导致了1989年“东欧剧变”的发生。图为1986年2月25日，戈尔巴乔夫在苏共27大开幕式上。
苏联15个加盟共和国局势日渐紧张，并公然违反中央的命令。1991年8月19日，强硬派害怕改革会使苏联分裂，便将戈尔巴乔夫软禁使其远离权力中心。尽管3天后便被释放，但戈尔巴乔夫面对的是形势的剧变。8月23日，时任俄罗斯总统叶利钦迫使戈尔巴乔夫宣读政令，将所有在俄罗斯境内的苏联资产移交俄管理。戈尔巴乔夫只能眼睁睁地看着议会禁止了苏共在俄的所有活动。
1991年12月25日，戈尔巴乔夫发表电视讲话正式宣布辞职。“我将要终止我担任苏联总统这一职位所履行的一切行为。”说完，他把讲稿猛地一扔。伴随着“扔稿子”这一动作，苏联的69年历史宣告终结。戈尔巴乔夫的政治命运也有了巨大的转折。
叶利钦许诺给戈尔巴乔夫每月4000卢布的退休金和高级吉尔轿车等，并要求戈尔巴乔夫在1月8日之前腾出办公室、住宅和别墅。然而在交房期限到来前的某一天，戈尔巴乔夫别墅里的物品被人强行搬走，一家被迫搬到了一过由警卫人员居住的80平米小房间。在之后数年中，由于卢布贬值，戈尔巴乔夫的退休金曾只相当于1.5美元。图为戈尔巴乔夫一家于1976年至1991年的住所。
钢铁洪流：苏联随军记者拍摄的1948年百万解放军入关场景!
钢铁洪流：苏联随军记者拍摄的1948年百万解放军入关场 景！ 科罗廖夫2017-09-27 08:13只因缺少中国彩虹5号的独门绝技：美军死神无人机被瞬间击落！突发：美军一架MQ9死神隐身无人机被老式防空导弹击落！歼10音爆干掉恐怖分子：从12个军事细节看《空天猎》地球上唯一起飞时还到处漏油的战机：比导弹速度还快！这是解放军第四野战军用火车装载大批坦克进入山海关的镜头，是苏联随军记者拍摄下的1948年11月百万解放军入关的壮观场景。看上去就像是装备精良的机械化部队。军列满载着解放军的日式坦克和重炮部队，冲进关内。东北野战军在关内数千里大迂回，歼灭百万敌军。一路势如破竹打到海南岛，解放了全中国。这些镜头都是《解放了的中国》和《中国人民的胜利》两部记录片的精彩内容。这两部影片由北京电影制片厂与苏联中央文献电影制片厂联合摄制，导演谢尔盖·格拉西莫夫，影片获得了1950年斯大林金奖。是建国初最著名的几部记录片。有一些历史发明家，看了这两部影片以后，认为在解放战争中，我军得到了苏联的大量军事援助，以至于有过以下网络段子：根据苏联的解密史料证明，中国内战中四野的部队里有日本关东军34万，还有朝鲜籍日军15万，伪满州国军17万，苏联陆海空三军全面参与了辽沈会战。辽沈会战
其实是由苏联将领科瓦廖夫亲自指挥的，因为林根本指挥不了"苏日联军"的陆海空大兵团的立体作战！这很好的说明了为什么根据地在延安，内战却从东北开打的原因。米哈伊尔·普罗科菲耶维奇·科瓦廖夫大将，1939年率领白俄罗斯方面军解放波兰东北，1943年任后贝加尔方面军司令员，1948年率领第四野战军解放中国东北。还有更离谱的段子，譬如以下这段：在辽沈战役中，东北野战军的歼星舰获得奇功，由于该舰性能先进，战力强大，外形科幻，后来被美国抄袭，运用在星球大战中。在锦州战役中，由于东北野战军歼星舰的参与，仅用三十秒就结束了战斗。上面这些内容，都是杜撰的，但是也误导了很多网友。军列上面装载的坦克、大炮和汽车，大多数是解放军从敌人手里缴获的。解放战争时期，我军的重型武器装备主要来源是从敌方缴获的战利品。以汽车为例，华东野战军在鲁南战役一举全歼国民党军第1快速纵队，缴获汽车470辆，并以此为基础组建华东野战军特种兵纵队的运输力量。解放战争的第一年，我军各个战场缴获汽车1200余辆，第2年缴获汽车2000余辆，第3年缴获汽车成倍增长。在4年战争中总共缴获各种汽车2.2万辆。以坦克为例，1945年11月，东北民主自治军在沈阳市原日军坦克装配修理厂（918工厂）搜集到1辆日制坦克。以此为基础的人民解放军第一支坦克部队——东北坦克大 队正式成立，从而开创了解放军坦克兵的历史，该大队共有