教师的十大困惑
教师的十大心理困惑
如果从一个局外人的眼光来看，当教师是很简单的事情，不就是教学生写写字、读读书、做做数学作业、照本宣科、卖卖嘴巴子、管管学生么，有什么难的？！恕我直言，那是因为你没有走近教育，没有亲历教育，没有在这个行业里摸爬滚打，酸甜苦辣尝尽，黔驴技穷，看家本领用完，然后哈姆雷特那句话冒出来：“生存还是毁灭，这是个问题。”坚守还是逃离，也是个问题，很困惑的。
一、全面发展与一育独尊的困惑
以前讲德、智、体全面发展，现在讲德、智、体、美、劳全面发展。这个教育方针看似完美无缺，看似高大上得无以复加，可现实操作中，总是力不从心。我们先来给它们排排序吧。
“德”坐第一把交椅，当无争论。德是“三军”之帅，一旦丧失，全军覆没。现实中也是这样，教训太深刻了，周永康、郭伯雄、徐才厚不能说智力不高，可他们德出了问题，贪心太重了，欲望太大，结果给党和人民、给社会造成的恶劣影响无人能比。道德的防线一旦崩溃，人就向着老虎、豹子兽类转化，人就不是人了。
“智”坐第二把交椅那就得考虑了。你看五十岁上的人，打来电话，第一句就是：“身体好吗？”接下来就是：“健康是1，后面的都是0。身体好就一切都好了。”浓浓感情传达过去，表达完了，然后再寒暄、拉呱些家常什么的。没有健康的体魄，药罐子，哼唧哼唧，天天吃药打针，弱不禁风，我看学校培养出这样的人，不光老板不需要，社会也不欢迎，父母亲更是不希望。自己呢，除非脑子进水，谁愿意活成那个样子。说到这里，你知道我的意思了。
“智”在学校教育活动中，是要排列在第三位的。其实只要不是智障的人，一般的社会交往、一般的计算、一般的危机处理他们都是有这个能力应付的。我观察过，我们的父辈祖辈，他们中绝大部分没进过学校，住在乡间，耕作为生，饲养为生，发展手工业，在实践中学习，在实践中积累经验，一样发展，一样做个良民，一样养儿育女并教导他们向好向善。我的分析是劳动是一所学校，大自然是一所学校，人际交往更是一所学校，他们就是在这三所学校里学习，慢慢从这三所学校里毕业出来。
我们面临的现实是，德育、体育都不大管了，美育、劳动教育等而次之。体育在中考成绩中，有的地方占30分，有的地方占50分。高考呢？教育部体卫司司长王登峰接受记者采访时表示：“目前尚无将体育计入高考分数的打算。”智育坐大，在评价中，一票否决，这虽然有其历史文化原因，但能说教育的决策者，包括操作者就没有责任吗？
这就很矛盾了，天天呼喊学校培养出来的学生要全面发展，并且这已上升为国家意志，可教室里却又不管不顾，只要考试分数。上级部门只要教学质量；家长只要名次，前三名前十名，否则你这个老师就是不会教，否则你这个老师就是误人子弟。
在如此一育独大，一花独放的情况下，教育变态就出现了。把考试分数落后的学生家长召来，强制签订合同，如果孩子下学年考试达不到多少多少分，对不起，我教不来你家娃了，请其转学他读。在一个人权觉醒的时代，学生家长岂是那么好对付的？告状、上访，官方介入……可体制上的问题得不到根本解决，把这场风波暂时平息了，仅只是扬汤止沸。
我还有一个思考，即便是现在教育认为的智育中，语文考100分，数学考100分、英语考100分……就算全面发展了吗？不见得。你没有强科目，你没有强项目，一句话你没有兴趣爱好，你没有一技之长，就没有可持续发展的后劲。未来为这个社会服务，学历是很高了，幸福指数却高不到哪里，反而走向另一个极端，全面发展等于全面平庸。
强科目、强项目指的是具备知识层面上超出考试大纲要求，超出100分，会生出理想、自我提升、自我造就的那些学生。周杰伦在北京大学演讲说，书不一定要读多少，学历不一定要有多高，但要发现自己的特长，把特长放大到足够大，你就会在这个群体中出其类、拔其萃了，他自己就是这样的人。事实上翻开历史一查，这样的人还有许多，钱钟书的数学就不好、语文却好得很啊；沈从文仅有初中学历、小说写得呱呱叫；钱三强是学历史的，因为国难当头，时势需要改学理科了，遂成科学大家；鲁迅是有大学学历的，弃医从文后，因为有兴趣爱好引领、有改造国民劣根性的使命感，于是成了近代文化昆仑。
二、教会学生做人与教会学生考试的困惑
在儒、释、道三种文化中，儒家文化是占绝对优势的核心文化，修身、齐家、
治国、平天下的精义是诚、是信。孔子说：“人而无信，不知其可也。”生命不可能在谎言中开出灿烂的鲜花。教师自己学会做人，教会学生做人，需要上的第一堂课就是诚信，并要将其贯穿于教育的始终。答应自己的话说到做到，答应老师的话说到做到，答应爸妈的话说到做到，答应这个社会的话说到做到。这是学校教育出发的基点，亦是回归的原点，从诚信开始，我们的学生才能走得堂堂正正，光明磊落，像个中国人的样子。
不可否认，我们平时的工作也确实这样做了，安排布置学生作业，说什么时候收交就时候收交，说什么时候检查就什么时候检查，铁面无私，说一不二。若是有谁违反了，马上批评教育；要求学生把安全责任书带回去给家长签名认可，第二早若是没有带来，不履行承诺，没商量余地，回去回去，给家长签了名后赶紧拿来交给老师。事关诚信、事关做人、庄重严肃、马虎不得、开不得玩笑。品德与社会课上，声嘶力竭，提供正面材料告诉学生，如何讲诚信，讲诚信的诸多好处，讲诚信的社会效益；也提供反面材料，不讲诚信会带来什么危害，如何避免不讲诚信的事发生。诚信是美德，诚信是和读书学习一样重要的东西。老师比学生更懂，认识更到位，身体力行，做出榜样，示范学生。
如果教育真是沿着这条路径发展，那无话可说，可曲折来了，一到考试，特别是学年末那场县级统考，美其名曰收获季节到来。收获什么？收获平均分、优秀率，收获横向纵向比较。老师很矛盾了，一个二个蠢蠢欲动，想办法，找窍门。可办法也好，窍门也好，一想就想到歪门邪道上去。在老师来说，教不到位，却要学生考好；在学生来说，学不到位，却盼望拔得头筹。不辛勤劳动却想坐分其成，世界上有此等好事吗？没有。那就大着胆子来发明，于是千奇百怪的作弊就被创造出来了。在这一点上，老师和学生的认识高度统一，高度统一的背后是利益均沾——没有永远的朋友，只有永远的利益。
思想斗争激烈啊，要是放任学生作弊，教学生作弊，平日我们建立起来的诚信防线就崩溃了，我们也就成了教育的罪人，两面派、伪君子，在学生面前身教的力量大打折扣。但如果不这样，问题也是严重的，别人已经大胆突破考试底线，偷偷践踏考试纪律，跑到自己前面去，跑到领奖台上去，捷足先登，优先晋级晋职，名利双收，自己却老老实实，被考试纪律捆住手脚，老实人，吃亏死了。
学生没考好，当然老师也就没考好了、没教好了。在领导面前抬不起头来，
在学生面前抬不起头来，在学生家长面前抬不起头来，在社会面前抬不起头来。花猫黑猫逮住老鼠才是好猫，你没逮住老鼠，哪怕你竭尽全力，哪怕你为学生操碎了心，哪怕你把一个乱糟糟的班级调教得安分守己，哪怕你夜不能寐，又能说明什么？有痛哼不得，有苦说不得！
教学生考试作弊的老师毕竟是绝少数。教育的问题是，你不教他学好，他就自己会学坏，正如地里不种庄稼一定长杂草一样。老师和学生都有向往作弊的心理却是不可否认的事实。考试打假，差不多已经是教育的一个永恒命题了。看看高考那场面，如临大敌，反作弊高科技层出不穷，你就会觉得教师这种心理困惑的解除，遥遥无期。
三、管住自己与自我成长的困惑
你去问问教师，没有一个会说，自己要老模旧样、要停滞不前，自己不想学习、不想进步，去年怎样教，今年我还打算怎样教，明年我也没有新思路。他们都会用一些漂亮的词汇来表述自己的追求、自己的奋斗、自己的“更上一层楼。”自己想做一所学校的优秀教师，甚至是一个州的优秀教师，一个省的优秀教师，做全国优秀教师也在规划中了。
可到实际中，问题往往不是这样，不像想的那样简单。只有管理好自己的教师，成长进步才具备条件。没有这一条，一切都是镜中花、水中月。这个道理并非大家不懂，可世上的事情不在于你懂不懂，而在于你做不做。反倒是即使不懂，在做中却可以弄懂、学懂。人性的特点是喜欢走近路、平坦的路。可上帝又往往不会这样设计，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”通达成功优秀的路，又都是远路、坷坎的路、曲折的路。于是许多年轻教师、中年教师就自己把自己耽搁在梦幻中了。
课我还是喜欢上的，但你要我文本细读，在教材里多走几个来回，烦不烦，我没那个心思，我也不准备那样熬灯费油。算了，不就上个课嘛，别的教师还不是这样，马虎点、过得去就算，何苦。今晚有约，到竹林轩喝台小酒，再聚三五友朋，搓场麻，这课余生活还是很快乐的。周末开着私家车，带上妻小，寻个杨柳轻拂的水湾，垂钓一天，悠哉乐哉。或是捧个智能电话，上淘宝、京东去东瞅瞅，西瞧瞧，商品琳琅，活色生香，购不完的物，看不完的景。一天的时间就这样过去，一个假期的时间就这样过去，逐渐逐渐习惯养成，青春就这样流逝，现
在的老师现在的人，真是太会享受生活了。
学生我还是爱他们的，只是他们不大听俺的话。那点家庭作业说来不算多，少看一小时电视就完成了。可就是拖延贻误，就是怠惰成性，你不黑着脸发脾气怎么行，你不黑着脸发脾气他们怎么会怕你，怎么会拿得住他。结果学生真的怕老师了，遇到老师来，不是绕道走开就是躲到厕所里去，像老鼠见了猫、小偷见了警察一样，这师生关系总处在紧张兮兮中。我也想改一改，可就是一走进课堂笑容就自然消失，就管不住自己。
读书写作我也爱的，但就是坐不住，读书是半拉子工程，写篇稿子也是半拉子工程。忙啊，没时间啊，这个社会诱惑人的东西太多太多了，娱眼、娱身、娱心，足不出户就可以做到。结果是是嘴行千里，屁股不起；结果是语言的巨人，行动的矮子。
当梦醒后，于惶惶然中，这一辈子难道就这样过去？雁过留声，小猫咪过后留个足印，我究竟要给教育留点什么，给后来的人留点什么？白发都生出来了，儿女都大学毕业工作了，又能给自己留点什么？心虽不甘，但就是三分钟热情，公鸡拉屎头节硬。这辈子啊，失败就失败在管不住自己上。心比天高，命如纸薄，满心迷惘，满心矛盾。
四、课堂民主与教学专制的困惑
毫无疑问，课堂民主是文明社会的价值取向，是阻挡不住的历史车轮。许多老师都在自己的工作实践中努力探索。譬如在班级管理中让学生发表竞选演说、全班学生投票选举出自己的班干部、组成班委会、协助老师管理班级、成立“罢免委员会”……当班干部不作为或乱作为时，罢免委员会有权罢免其相应职务，报经班主任进行批准，另行改选。班委会任期届满，面向全班同学述职。根据述职，根据平时观察体会到的实际情况，决定其是否可以连任。“罢免委员会”权力类似于人大常委会。教室是一个缩小了的社会，这种做法实际是学生走向社会前的政治预演，是一种民主操练，是公民培养。
就教育、就班级管理来说，我们的民主做得好一些。远在五十年前，我在乡间上小学的时候，每学年新学期开始，选班长，选学习委员、评选优秀少先队员，老师就是这样指导学生来做的。
可在教学方面，课堂民主的步子迈出并不大。在农村学校里，基本沿用的还
是旧方法，太老师传下来那套。互联网兴起后，电子白板运用，那也不过是上世纪的旧缸里，装了一点新世纪的新酒。以教科书为标准，做传声筒，学生配合老师共同演出“课本剧”，以做作业为主，以考试为主，分数论英雄的局面仍然未能得到改变。教育这样改革、那样改革，其实也只是修修补补，像颁布“葵卯学制”废除科举那样的大手笔还没见到。
当我读书读到西方有些小学的课堂教学，心头一惊，竟还有这样的教法？学生可以坐着上课，可以躺着上课，可以围绕在老师旁边上课，可以带到公园里上课，可以带到种植农作物的田野里上课……用这样的情景来进行比照，我们现在的课堂管得太严了，专制气味太浓了。教科书是按照课程标准图解编写出来的，原本没有错，因为它反映的是执政党的教育方针，可到了具体授课实际中，却变成了不能违背的圣经，变成了教条。考试题目设计依标扣本，指挥棒，说得很好听，其实是钳制教师教学、钳制思想，不允许创造发挥，你不能越雷池半步，否则到时候让你吃不了兜着走。
我是老师，你是学生，我在这里传授知识，你必须正襟危坐，小手剪在背后，不举手你就没有发言的权利，得不到老师允许你也没有发言的权利。听好了课你才会做作业，听不好课你就不会做作业。做不来作业，只怪你没有专心听老师讲课；考试成绩差了，都是你的错，都是你不听老师教导惹的祸。
书写不认真，拿下去，重新抄写了交来给老师，没有商量的余地，我也不会听你申述理由。这多同学都会用“任凭……也……”造句，就你造错了，好好反思去，把原因找出来。才考这么个破分数，你对得起谁？对得起甄子里那两碗干饭？把你爸还是你妈给我叫来，我不跟你讲了，我要跟他们讲，他们在家里是怎样教育你的，怎样管理你的……
参加了那么多场培训，接受了那么多年继续教育，也并非不知道这样做不符合当前教育形势，也并非不想向书本教我们的那样做，实行课堂民主，实行教学民主。而是现实告诉我们，对小学生，你把他们放了自由散漫、放了无法无天，书还怎么个读法，我怎样向上级领导交代，怎样向他们的父母交代。一边是理想，一边是现实，理想很丰满，现实却很骨感，怎样来处理？请你告诉我，我很困惑。
五、体罚学生与尊重学生的困惑
如果有哪位教师今天还敢说学生是可以打的，可以骂的，可以进行惩罚的，
一定遭天下之大讳，随即招来口诛笔伐，被口水淹死。可你不要以为观念都这样了，事实也是这样，那就错了。教室里有些事情，大家默默地做，就是不能讲，更不能公开讲。我在乡村教育里行走了一辈子，对教育现实心知肚明。
确实，有些学生很不好教啊，他们好像天生就是这个行业的叛逆者、就是规则的挑战者。课堂是需要法度的。这是一群人在的地方，公共场所，需要安静、需要倾听，需要遵守规则。唯有这样才能进行知识传授，才能寻找真理，进行心与心的交流，实现人与文本的对话。可他并不这样认为，我就是要调皮捣蛋，我就是要高声喧哗，我就是要制造混乱，我就是不惧怕你的纪律，我就是要把恶劣表现给你看。一方是“麦田的守望者”，一方是麦田的践踏者。夏山学校的校长尼尔说，上帝，给他爱、给他自由，他会变好的。可一节课只有40分钟，一日只有8节课，学校等着向你讨要分数，评价等着向你讨要分数，学生家长那边也等着向你讨要分数。你让他继续“祸乱”下去，时光如流，一节课一下就过去了，一天一月一下就过去了，我们的课堂拿什么去向“上峰”交代？
面对“动乱”，想起来了，手中还有一样武器，那就是体罚或是变相体罚。“再不听劝告我就把你给请出去！”“你给我滚上来，立正站好。你不想学别人还要学的！”“你信不信，我一个电话过去，把家长叫来，老师不敢收拾你，难道你爹你妈还怕你！”……事态进一步发展，不说了，你想得到的。那教鞭除了用来指画，还有一种功用，那就是威慑，用来表现霹雳手段，表现菩萨神威。至于拳脚，它既是防御的工具，也是进攻的武器。《中华人民共和国未成年人保护法》颁布有些年了，可体罚或变相体罚在乡间的教室里从来就没有绝迹过。也不是老师们教养太差，不想绝迹，而是教学的艰难、人的劣根性如此。
借我一双慧眼，借我一颗慧心，我们也养着儿女，我们的儿女一样送给老师去培养教育，我们一样不希望他们在教室里受到体罚或变相体罚，我们渴望老师能多给他一点和善友爱。我们知道在一个人权都写入宪法的时代，体罚学生是违法犯法的。用体罚来维稳，来创造教室里的安定团结，手法再怎么高明，真的说不出口，说不过去。真的不像个老师的样子，真的配不上教书育人。
我们尊重学生，苦口婆心，好话说尽，真理说尽，冥思苦想，招数换了不下十次二十次，心力憔悴，可就是点化不了这块“顽石”。神啊，你给我个主义，究竟应该怎么办？左边站着体罚，右边站着尊重，矛盾，非常矛盾，痛苦，非常
痛苦。不给他点颜色看看，不让他有个教训，一堂课被搅得烂糟糟的，老师站在这里简直是失职，对不起纳税人每月发给的薪酬。一声“呔”，把捣乱分子拿下，立竿见影。教育教学这辆车子，呼啦啦又回到正常轨道上来，继续前进。
六、课本学习与课外阅读的困惑
在义务教育阶段，母语学习是一切学科学习的基础。中国人学不好中国文，希望学好自然科学、学好外国语就不现实了。可语文学习有个规律，那就是需要广泛的阅读，持之以恒的动笔进行言语实践运用，舍此，别无他途。
现在的问题是，老师们总以为，有了教科书，就有了语文，就有了语言文字运用的能力，准确地说是有了语文考试的本事。在这种观念影响下，大家紧紧抱住语文教科书不放，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿做。只要把教科书教好，学生考试出个好成绩，老师教学任务就完成了，语文教学就OK了。你这样想，我这样想，你这样做，我这样做，整个语文学界都是这般腔调，这般做法。课程标准规定的小学阶段课外阅读量145万字，基本停留在文件里，没有在学生身上化为具体行动。教育教学专家的思想，“居庙堂之高”。“连语文课本上的都学不好，还课外阅读干什么？”这就是当下一线的普遍看法。在这种思想影响下，课外阅读的推行举步维艰。
一次，我给一位大学生看演讲稿，满纸错别字，病句子连连，我怀疑他好像没接受过高中教育。他告诉我说，他大学读的是建筑设计专业，学的是理科。意思很清楚，他的课外书读得少，他没有阅读习惯，不过阅读生活。演讲稿中出现：“书是人类进步的阶梯。”我提问他谁说的,他说：“不知道，不知是在哪里听别人说起过。”知识面太窄了，底子太薄了，文科生也好，理科生也好，事业的高楼大厦很难建盖起来，我们这个民族的文明进程就会磕磕碰碰。
确实，你天天带领学生课外阅读，天天带领学生写读书笔记，在功利势利的语文测试中，不一定就能提高多少得分。在学生考分说了算的今天，许多老师的教学都直奔分数而去。要考试的我才教，我才抓紧教，不考试的我就不教了，我就不拿来麻烦自己了。阅读能力和写作教学的弱化，我们一方面是“普九”“普十二”，读书人遍地满街走，另一方面却是“中学生，水笔挂两根，叫他写封信，吓得打激灵。”
这又是个问题，不热爱书本的民族是个没有希望的民族，犹太民族只有七百
万，但因为阅读率高，享誉世界，代有世界级重量伟人出现，所以以色列成为不可小觑的强国。我们教师中也有一部分先锋人物，或是准备加入先锋的人物，他们相信学生的语文水平是课外阅读读出来的，不是老师在课堂上教出来的。北京十一中学的李希贵校长，在他女儿和侄女身上做了实验。让其读初中的她们参加高考，语文分数成绩超出预料。分析原因，就因为这两个孩子有广泛阅读做基础。尽管这样，李校长毕竟是第一个吃螃蟹的人，他知道课外阅读的好处，知道课外阅读关乎着学生精神生命的发育，但又不敢把课堂腾出一隅来做这件事，考砸了怎么办？上级赞成吗？名利在上面，荣辱在上面，饭碗在上面。加之老师中许多人本身就不是课外阅读培养出来的，对读书的美妙难有深刻体会。于是我们就这样在想与不能之间彷徨、徘徊。
七、教育理想与现实的困惑
教育可以使一个人获得知识，有文化有教养，在纷乱庸俗的社会里提高幸福指数；教育可以帮助一个人走向上流社会，过上体面的日子；教育可以脱贫致富，构建家庭和社会的安定和谐……听起来教育好像无所不能。再说，从事教育的这个社会群体，他们的工作被称为太阳底下光辉的职业，被称为人类灵魂的工程师，被比喻为“一日为师，终身为父”。在中国真的没有哪一个职业拥有此等荣耀了，即便是政府官员，你不在那个位子上了，人一走，茶就凉，别人尊敬他们的是那顶乌纱帽，而不是那个人的人品人格、才华学识。而学生对教师的尊重，恰恰与此相反。
我们为理想而努力，我们做一个教育理想主义者，我们正在朝着这个方向迈进。《小学生日常行为规范》共20条，是小学教育教会学生做人的指导思想和方针政策。“规范”要求学生：诚实守信、知错就改、珍爱生命、阅读、观看健康有益的图书。学生答应老师、每天坚持写日记、写读书笔记，检查发现说了没有照着去做，便要督促，做人要讲诚信；春天来了，风干物燥，不能带火柴、打火机来玩，怕引发火灾，你违反了，老师教育你，惩戒你，你知道自己错了，改正就好，“人非圣贤，孰能无过”。圣贤也是在不断的反省中完善自己的。美好道德品质也不是天生的。安全教育，横穿马路前，一定要看清两头没有来车；没有大人陪同不要去游泳；不要做危险的游戏……珍爱生命，从小事做起。每天坚持课外阅读，培养阅读习惯，通过阅读来开拓视野，来自我教化，改造自己，提
升自己。培养学生良好的行为习惯，教会学生做人，做个有道德、有理想的人。
我们并不认为分数检测出来的那几个阿拉伯数字就真有那么重要，特别是在童年、在小学阶段。有些学生早慧，伶牙俐齿、乖巧可爱，一考试就是好名次；有些学生大器晚成，看似笨拙，走在学习的道路上行动迟缓，教师实在没有那个能力来发现、来分辨、来判断做出结论。我们无法把班上每一个学生都教了考八十分九十分，我们承认差异，我们尊重差异，我们宽容，慢慢来，老师在下一站等你。每一朵花都有盛开的权利，也有迟开的或不开的权利。我们相信这群学生能在生命过程中和自己相遇，是冥冥中的天意安排，是前世修来的缘分。我们要教好他们、带好他们，牵着他们的手相约相携走过这一程。
理想是那般美好，现实却是这样残酷，平均分、及格率、优秀率学年初就分配到班上了，从教育局一直分下来，达到了，你这个老师教得好，会教书，懂教育教学。达不到或是严重不达标，你教学生做人做得再好，你的做法再符合教育规律，一票否决。评先晋级，靠边站。我们就这样在理想和现实之间游走，权衡再三，丢掉理想，丢掉幻想，埋下头来，教育现实要什么，我就捧出什么来给它。明明知道这样做教育不妥，但你又还得这样做，理想与现实，让人困惑。
八、继承与创新的困惑
只要你去听老师上课，到了评课一环，多会听到“这节课的亮点有哪些哪些”的话。所谓亮点，也就是新颖别致的、别人没有想到的、属于个人创新的教法。能创新、能创造、能创立“门派”，当然是最好不过的了。
创新可以是无根的浮萍吗？无根的浮萍可以开花结果吗？难道传统的东西通通过时、通通无用了吗？不要忘记五四运动“打倒孔家店”的教训，一百年后，我们迷惘，我们彷徨，我们数典忘宗，又还得转回头去，到国学那里寻这个民族的根，招这个民族的魂。洋理论、洋教条、泊来品，看上去五光十色、珠光宝气，但它终究不是从黄皮肤的文化土壤里产生出来的，贩运到这片国土上来，总是水土不服。我们建设社会主义，特地加了“中国特色”来修饰限制，就怕画虎不成反类猫。
自然科学，实证学科不好说，但教育这门社会科学、人文学科，我们的历史超过三千年，有孔子、孟子、朱熹、王阳明、陶行知，早有成熟的经验和理论探索，我们的教育更多需要的是继承，然后才是把域外教育文化化在自己的传统里，
洋为中用。譬如最受诟病的讲授法，大家骂它是填鸭式、注入式、专制式，好像不连根铲除就不足以平民愤。可你观察思考一下，从新中国成立就口诛笔伐铲除到今天，讲授法仍然在教室里岿然不动。大学礼堂里的讲座、各级政府组织的宣讲、近来兴起的什么论坛，不是讲授式教学法是什么。
学生半数的知识是耳朵听来的，课堂上的教学活动更是这样，口耳相传。互联网兴起后，声光色影进课堂，上一堂课，同学们就像享受一场教学盛宴那样，但还是代替不了讲授——老师站在对面的的实体讲授和屏幕上的虚拟讲授。教师面对的是无比宝贵的资源——人，一群少年儿童或英气勃发的年轻人。学生是民族的未来，共和国的希望。我们要踏踏实实带领学生学好祖国的语言，认认真真教学生写字、读书、算算数、认识自然、认识人生、认识社会、认识世界，简简单单教语文，平平淡淡教语文、扎扎实实教语文，培养兴趣、形成习惯，寻找学生身上的生长点、发展学生身上的生长点。
教师要守住根性的东西，忠于根性的东西，消化根性的东西，然后继承传统，形成自己教书育人的风格。可时下，一下高效课堂、一下集体备课。一下磨课、一下晒课、一下这样督察，一下那样督查。这样进课堂，那样进课堂，这样从娃娃抓起，那样从娃娃抓起，这样重要，那样重要，这样是新鲜事物，那样是新鲜事物，这样风要紧跟，那样风要紧跟，疲于奔命，四顾不暇，天天耍的花架子，你说在一线做实际工作的老师，能怎么办？上级的规定能不执行吗？教育领导的话能不听吗？
九、自我评价与他人评价的困惑
别人说你是红人，你以为自己就是红人；别人说你是黑人，你以为自己就是黑人。在定性自己的时候，许多人经常这样想。别人对自己工作业绩的评价、制度对自己工作业绩的评价，领导对自己工作业绩的评价，往往跟自己的想法不同，跟自己对自己的期许更是差得远。我们心中的惶惑和苦恼就产生了。
有一年，学校两个六年级班，中途一位教语文的年轻教师考上公务员走了，寻不出教师来顶岗，领导做工作让我一个人教两个毕业班的语文课。答应下来，教室里挤满了学生，一个人承担两个人的教学任务。出水才知两脚泥，天亮才见马牙霜，真不好教啊。教这样的大班额学生，原来的方法用不上了。班级管理改变，教学方式改变，做学生思想工作方式改变……甚至单元测试都要分批来考，
费尽移山心力，可等到学年末考试下来，付出跟回报不成正比例。制度在那里，它只认分数不认人，你所教科目平均分上不去，名次上不去，对不起，拿罚款来交，不能因为你就修改制度、破坏制度。
这个时候制度对人的评价就非常糟糕了，它把你努力奋斗的过程全部省略，把你比别人付出的艰难艰辛全部否定，只问结果，并且潜意识中，用现在的结果——一次性的特殊结果，把过去的成绩否定掉。结果一不好，过程就是差，就是老师怠惰、就是不上进、就是不会教书育人、就必须接受制度的惩戒。照章办事，不得感情用事，白纸黑字给你的工作做一个很坏的评价，今年评先评优没有你的了。教师会上，领导把你作为反面典型拎出来，旁敲侧击，警告后来。弄得你一学期、几年里走不出阴影，产生心理疾患，一遇到统考就神经衰弱、就失眠，就忐忑不安、就惶惶不可终日。
可在内心深处自己知道，我作为一个教师，已经尽职尽责了、已经竭尽全力了，我没有混着学生，我曾经有过工作成绩辉煌的年月，对我的评价最坏也应是三分缺点，七分成绩，再不济四六开，主流是好的。在漫长的教书生涯中，谁敢保证自己是常胜将军，俺遇到的情况你就不会遇到？你今天运气好，就一辈子运气都好？我就不相信。特别是在乡村小学里任教，学生交给老师，家长种地打工去，孩子们跟着爷爷奶奶过，家里没人辅导，没人管理，放任自流，好的学不会，看电视、遛狗、滑旱冰不教自会，惰性不教自会。提高那个考试分数，没人来帮你，全靠老师一人在教室里单打独斗，个中艰辛只有自己才知道，是那么容易的吗？内行管理内行，可内行一旦坐到权力的位子上，就眼睛朝上，只对上级负责，对下的民情就淡忘了，权力从来是傲慢的。于是自我评价得分和制度评价得分判若云泥，多么矛盾，多么困惑。
十、有用与无用的困惑
如果只抬着分数这把尺子去衡量，教育应该做的许多事情是无用的。教学生清扫，握着扫帚把，弯着腰，一帚一帚扫过去，一个旮旯不要放过，一点垃圾不要放过。起风的时候，要顺着风扫，别迎着风打扫。扫完了，不忘把垃圾撮到桶里去，也不忘将桶盖合上。扫地、扫地，扫心地。到学生家里去家访，老师和学生家长坐在葡萄架下，把学生的在校表现跟家长反映反映、沟通沟通，也请家长把孩子在家的表现和老师说说。于拉呱中，人心与人心拉近，情感与情感交融，
教育的方法被找到。带领学生去医院参观，身临其境，让孩子们感受到什么叫病痛，什么叫治疗，什么叫做生命。为什么要珍惜生命，健康的价值是什么，意义何在。在这特定的地方上一堂课，胜过《三生教育》一册书，终生难忘。进行这些教育，考试考不到，提分做不到，可对人之为人，非常重要，对做真教育，非常重要。
我们常常陷在在这样的困惑中，当老师究竟是教人还是教分？可能你会说，人也要教，分也要教，我不认为这个观点有什么不对，上级就是这样要求教师的。可是到了实际操作中，鱼与熊掌不可兼得，就像玩跷跷板一样，不是这头高起来就是那头高起来，顾了这端，丢了那端。平衡是相对的，不平衡才是绝对的。可见“教人”和“教分”之间是存在主次的、存在轻重的。你把“教分”列在第一位，“教人”必然退居其二，我只顾得上课，我只顾得作业，我只顾得考试、我只顾得排名次，品德、修身、理想、信念、责任、义务、奉献、善良、施舍，我不是不知道它们的重要，但我真的是忙不得，学生真的是忙不得，饶了吧，让咱们全心全意，直奔分数，等孩子们考上大学以后再转回头来弥补。可惜，时光总是匆匆朝前走，过错可以改正，错过了就一生难得相遇。
心理学家研究认为，少年的阴影在人的潜意识里会延续一生，笼罩一生。可以肯定，学校里制造的教育阴影，对学生的影响一样是漫长的。很多习惯一旦错过了养成期，就一生培养不起来。譬如这个社会里，那么多人不爱读书，根源在哪里？在学校里读教科书、读有用的书太多了。在压力下读书时间太长了、太过功利了，慢慢学生自然对阅读失去兴趣，感觉不到文字创造的美妙，对精神世界里的奇花异草失去了欣赏能力。我们倡导全民读书，不是不好，不谓不力，但仅只是治标。
人类从原始社会走出来，从石器到青铜器，到犁锄、到蒸汽机、到电力、到互联网，生产力不断发展，财富不断丰富。教育从劳动生产中分化出来，从巫文化中分离出来，成为专业，成为规模，成为义务教育普及教育，可它承担的责任首先是教化天下百姓，改造人的精神世界，建塑社会的风气，其次才是传授生产生活技能。可到了今天，越走越远，只教学生考试有用的，其余就不管了。听从内心的召唤，听从教育真谛的声音，我们真的想返璞归真，回到教育的原点，可在这样“以分为本”的潮流下，是连路径都找不着了，心里一种悲凉袭来。