陶渊明的田园诗与谢灵运的山水诗的比较

陶渊明的田园诗与谢灵运的山水诗的比较

重庆三峡成人继续教育学院专业名称汉语言文学年级三年级学生姓名李金鑫

指导教师——腾新才

摘要：魏晋南北朝田园诗和山水诗的出现，标志着偏重于抒情的中国古典诗歌终于找到了最适合自己的审美范式。说到田园诗我们就自然而然想到了陶渊明，提到山水诗，我们也不会忘记谢灵运。当我们比较他们的田园山水诗便可以看出：谢灵运的山水诗不仅继承了陶渊明的田园诗，还在其基础上有些发展与创新。他们的诗歌风貌虽有迥异之处，但也有内在契合点。本文将探讨陶渊明与谢灵运的田园山水诗的特色、比较陶谢二位诗歌的异同，以及二位田园山水诗对后世的影响。

关键词：田园诗山水诗特色异同影响

一、田园诗、山水诗解析。

1、田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。东晋大诗人陶渊明开创了田园诗体后。唐宋等诗歌中的田园诗。便主要变成了隐居不仕的文人和从官场退居田园的仕宦者们所作的以田园生活为描写对象的诗歌。田园诗和边塞诗并称唐代开元、天宝年间两大词派，前者恬淡疏朴，后者雄浑豪迈。

2、山水诗，是指描写山水风景的诗。虽然诗中不一定纯写山水，亦可有其他的辅助内容，但是呈现耳目所及的山水状貌声色之美，则必须为诗人创作的主要目的。由谢灵运开创，脱胎于玄言诗。

二、陶渊明田园诗的艺术特色

1.陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。陶渊明的诗在艺术上具有独特的风格和极高的造诣。他的诗给人的突出印象是平淡自然。这和他的诗歌内容以及表现上的特点是分不开的。他诗歌的主要内容是平淡的田园风光，农村的日常生活，以及处于这种生活中的恬静心境；而又是通过朴素的语言，白描的手法，直率自然地抒写出来，使人感到宛如从“胸中自然流出”，没有一点斧凿痕迹。具体地说，陶渊明田园诗的艺术特色可以概括为：

（1）、陶渊明田园诗的内容特色（一）情、景、理交融陶源明的田园诗情、景、理交融。在陶渊明的田园诗中，飞禽走兽、花卉草木和山山水水都包含了强烈的思想感情；同时，诗人又善于寓情于理，把自己对人生、对现实的深刻认识形象化，把诗情与哲理、与景物紧密结合起来，因而给人以清新自然、毫不枯燥的感觉。（二）体现浓郁的生活气息陶源明的田园诗，农家生活气息浓厚，又体现了“贫士”诗人自己的性

格。

（2）、陶渊明田园诗的写作特色（一）笔法清新陶渊明的田园诗笔法清新，与当时晋朝诗坛上流行的模糊难解、淡而寡味的玄言诗形成了鲜明的对照。陶渊明用朴实的语言描述田园山水，随意点染，清新自然，而有无尽的神韵。（二）描写细腻陶渊明的田园诗描写细腻，植根于田园生活，他对田园生活的切身感受，融化于诗歌之中，最平常的方宅草屋，绿树繁花，远村近烟，鸡鸣狗吠，在他的细腻描写下，都显示出无限的生机，构成一幅幅美丽的乡村图画。（三）平淡中见警策，朴素中见绮丽前人往往用“平淡朴素”概括陶渊明田园诗的风格，然而他的田园诗不仅仅是平淡，它的好处是在平淡中见警策；它不仅仅是朴素，而且是在朴素中见绮丽。他的田园诗所描写的对象，往往是最平常的事物，如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉，而且一切如实说来，没有什么奇特之处。然而一经诗人笔触，往往出现警策。陶诗很少用华丽的辞藻、夸张的手法，只是白描，朴朴素素。

二、谢灵运山水诗的艺术特色

谢灵运的诗寄情于山水，成功地把奇秀的江南山水反映在诗篇里，自铸新辞，精心刻镂。名章迥句，处处间起，典丽新声，络绎奔会，令人应接不暇。可以说，谢灵运是中国第一个大量发掘自然美，自觉地以山水景物为主要审美对象的文学家。他的山水诗文声色并茂，结构独特，理趣兼美，将情、景、意自然地融为一体，开拓了清新自然的山水境界，对后世产生了巨大的影响。谢灵运在山水诗的创作方面，形成了自己独特的艺术特色。具体的说，谢灵运山水诗的艺术特色可以概括为：

1 、谢灵运山水诗的结构特色（一）工笔刻划的景物呈现谢灵运之前的山水之作，对景物的描写是粗线条的，往往只写较为旷远的场景，而不及其细部特征。谢灵运则不然，如果说前人的山水之作是泼墨山水画，那么，谢灵运对山水的描摹则是工笔刻画。（二）“叙事—写景—抒情”的结构模式黄节首先论及谢灵运山水诗的结构：“大抵康乐之诗，首多叙事，继言景物，而结之以情理，故末语多感伤”。①谢灵运山水诗有一个大体相近的结构模式：先叙事，再写景物，最后抒情。谢灵运在创作中非常重视对形式格局的精心推敲, 他善于将叙事、写景、抒情相结合，在与山水草木的情感交流之中，表达对美好理想的追求，对坎坷身世的感慨，以物寄情，以情托物。

2、谢灵运山水诗的内容特色（一）对于季节变化的独特表达谢灵运对于节令时序的演变，具有一种特殊的艺术敏感，他善于捕捉那些特征性鲜明的物象，准确的再现这种演变推移，他诗中的山水草木鱼虫，无不处在节令时序的演变推移之中，处在时间的流转之中。谢灵运的诗基本上每首都有山水，但是都不相同，不只是时空各异，视角也在不断变换，总是让读者耳目一新。谢灵运山水诗中经常会出现对于两个季节，甚至三个季节的描写，但是事实上诗人只处在一个季节。只有当读者在细细品味之后才会领略到一个是虚幻的季节一个是眼前的季节。文中所用的词语是千变万化的，让读者不仅欣赏了美景还领略了中国文字的博大精深。正如著名的希腊哲学家赫拉克利特说过：“人不能两次踏进同一条河流”，②所以诗作中出现想象中的季节应该有它独特的意义。（二）善于色彩、光线、声调的运用，形成富艳精工的风格谢灵运的诗多选取自然

景色中那些色彩鲜艳的部分，用艳丽的语词，来描绘绚丽的画面。谢灵运的诗给人最深刻的印象是意象密集，对偶句多，语言深奥典雅，从而在整体上形成富艳精工的风格。形成这种风格的原因，是与他“富目辄书”的表现方式有关的。他习惯运用移换形之法，将其所见收入诗中，对景物作全景式的铺陈。为了充分展现其所见到的景物，他便不得不借助于铺陈排比等方法，从而形成了他繁富累赘的特点。

3、谢灵运山水诗的写作特色（一）顶真修辞手法的运用《述祖德诗》：苕苕历千载，遥遥播清尘；清尘竟谁嗣，明哲垂经纶。③（二）诗的语言清新鲜丽谢灵运山水诗所体现的清新自然的风格，为历代诗评论家所称道。鲍照说：“谢五言诗如初发芙蓉，自然可爱。”④谢灵运追求清新自然的艺术形象，一方面取决于他所描写的审美对象——江南山水。灵秀无比的江南山水，姿态万千，色彩纷繁，变化无穷。另一方面，更重要的是取决于诗人的精神面貌。在政治仕途失意的谢灵运，纵情于山水之间，他从自然界悟出的“道”，冲淡了他内心的抑郁和愤懑，从而能以喜悦的心情来领略自然的美。

4、谢灵运山水诗诗题命名特色除了诗本身之外，谢诗的题目也是十分别致而有趣的。古人作诗本无题目，后来虽然有了题目，可是大都寥寥数字，只求达意而已，故多半无什可观。谢灵运则在作诗之余，更致力于诗题的润饰。流览他的诗集，这种刻意求与众不同的题目比比皆是，

三、陶渊明和谢灵运诗歌的异同

比较陶渊明和谢灵运诗歌的异同几乎可以这么说，陶渊明和谢灵运是生活在同一时期。魏晋南北朝是个社会动荡乱离的时代，传统的儒家思想的正统地位开始动摇，并受到了前所未有的冲击。儒家的经学已不再是文人思想学术的唯一追求。相反，以老庄道家思想为主的玄学思想盛行。道家崇尚自然的精神和追求隐逸的情怀，深深影响了文学士大夫的心态和创作，他们亲近自然、崇尚隐逸。

1、陶谢两人的诗歌有以下共同之处：（一）陶谢都继承了兴盛于东晋的玄言诗的特点，在诗里都谈玄。在陶渊明的田园诗中，有许多作品都是将玄理溶入日常生活，比如说《饮酒》之五中的：“此中有真意，欲辩已忘言”这“言”与“意”的关系问题，陶渊明在日常生活中作出了解答。他在东篱下采菊时无意中见到了南山，看到了南山的归鸟，体悟出了人生的真谛。既然已经在这种日常生活中体悟到了人生的真谛，那么就可以得意忘象，得意忘言。陶渊明还将归鸟，青松，芳菊，孤云等客观田园物象都寄寓了主观情思。而谢灵运玄言的成分缩小为诗的尾巴，山水描写变成诗的主体，使玄言诗转向山水诗而获得新的生命，山水成为他悟道的手段，所以他的山水诗经常前半写景，后半谈玄，如《石壁精舍还湖作》结尾处有：“虑澹物自轻，意惬理无违。寓言摄生客，试用此道推。”⑤⑥⑦⑧这句诗一般是化用老庄之意，传达自己欲隐逸山水之间以求得等生死，忘荣辱，齐物达物观的自然境界的追求。谢灵运不仅仅是个“玄言尾巴诗人”，还是善写“玄言意味”的山水诗人，大自然的描写者。（二）陶谢诗作都重寻自我之情思理蕴。陶渊明与谢灵运的诗文尽管在内容风格方面有诸多不同，但都重视自我情感的抒发，集中体现了晋宋时期回归总结汉魏西晋重性情及文学本质特征的诗歌风貌。这一点我们可以通过对陶谢诗作的具体分析来说明。陶渊明的诗歌创作以写意为主。他所描写的田园家居风物除了具有一定的写实因素外，更具有明显寄托主体人格与情思的象征意味。“飞鸟”

是陶渊明田园诗中出现最多的意象。四言《归鸟》组诗中的“飞鸟”晨去于林，一旦发现外界“和风不恰”之时毅然决然地“翻翮求心”，回归到久林之中，“顾俦相鸣”，“众声相谐”，“欣及旧栖”都表现了飞鸟归林后怡然自得之态。飞鸟的形象恰是诗人仕而终归与隐的主体人格的外在显化，飞鸟归林之后的怡然之态也是诗人归隐之初心态的真实反映。另外，孤松芳菊也是常常出现在陶诗中的意象，具有象征与写实的双重意味。陶渊明诗中常常描写清爽高远澄净的景物，那些风景外物正是诗人内心世界明朗清净的外化，在这些田园物象与生活场景中隐隐凸现着主体的人格形象。在谢灵运的山水景物描写中充满着潜回流转的主体情思。在《石壁景舍还湖中作》这首诗中我们可以隐隐寻绎出诗人潜回流转的情感脉络。开头的景物描写是主观化描写，他表述的重点并不在于再现彼时彼地山水的独特风貌，而在于表现诗人赏爱山水，流连美景的心境。接着对山中风物的客观再现：“林壑敛暝色，云霞收夕霏……”，⑨这时主体之情隐于景物描写之后，当再一次出现时，已经变成了一份证悟得理的愉悦。这类诗作中所表现的情感大多有这样一个时隐时显的过程。由此可知，谢灵运山水精雕细刻的客观景物描写背后隐没着诗人的主观情思。陶谢两人皈依田园、标榜山林的生活情趣，为田园山水诗的创作提供了生活的基础。但是，尽管如此，他们两者生活背景、志趣理想不同。两位诗人的田园、山水诗不论是在风格上还是在内容上都有着本质的区别。清沈德潜曰：“陶诗融洽自然，不可及处在真在厚。谢诗经营而反于自然，不可及处在新，在峻。陶诗胜人在不徘，谢诗胜人正在徘。”⑩一句话就道尽了陶谢之间诗歌的本质区别。

2、综观这两位大诗人的田园山水诗，有以下五个不同之处：（一）所抒发的感情不同，陶渊明——抒发的是决心归隐、乐于归隐的那份欣喜之情。谢灵运——集中抒发失意贵族的那份苦闷和牢骚之情。陶渊明之所以会过上隐居乡野的生活，是因为在当时的社会中自己少年理想不能实现，抱负无法施展，在官场上又不愿为无耻小人点头哈腰，他希望做一个刚直不阿的人，不愿与当时黑暗的士族势力同流合污。正是有着这样的崇高品格，诗人在诗中对腐朽的统治阶级表现了一种孤高的态度，同时又对污浊的现实表现了强烈的不满。如《咏贫士》之一所说：“万族各有托，孤云独无依；暖暖空中灭，何时是余辉？”在这里，诗人把自己比作一片无依无靠、在寂寥空中漂浮的孤云，尽管自己处境维艰、前途坎坷、命运凄惨，但他还是立志要远离“尘埃”，也就是当时黑暗的统治势力，以求永远保持自己的高洁。在诗人看来这种保守节操的最好方法就是把自己隐居起来。所以，陶渊明自己立志弃官归隐。因此，田园诗所抒发的是弃官归隐，决心归隐和乐于归隐的那份欣喜之情。归隐是陶渊明同统治阶级上层社会完全决裂的标志。○11在归隐时期他写下了大量的田园诗，以此来抒发自己对污浊社会的愤恨和对田园生活的热爱之情。如《归园田居》之二：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”○12这首诗写出了陶渊明辞职归田后，那种愉快的心情和乡居的乐趣。在这首诗中，陶渊明塑造了一个淳朴、宁静的田园生活画图。陶渊明把这种归隐后的田园生活与当时社

会官场中尔虞我诈、互相倾轧的现实形成鲜明的对比。陶渊明讨厌现实的黑暗，尽管实现理想已“心有余而

力不足”，○13但他还是洁身自好，宁为玉碎而不为瓦全。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”○14对于自己的归田园居犹如久被束缚的小鸟冲出樊笼，重返自然一样欣喜。而谢灵运是世袭康乐公，又是在任职期间获罪被诛，他的山水诗大多写于被贬之时，正因为被贬心情忧虑，于是他寄情于山水，把自己那份失意和牢骚显现于自己的山水作品之中。如他的山水诗代表作《登池上楼》：“薄霄愧云浮，栖川怍渊沈。进德智所拙，退耕力不佳。”○15意思是说潜虬能栖于深渊之中，飞鸿能止于云霄之中，皆能各得其所，而自己却羁于世俗尘网之中而进退不得，因此面对虬、鸿而感到惭愧。自己想要及时增进德业，做一番事业，遗憾的是自己的智能不及，想要回家种田，则自己怕体力也担当不了。寥寥数笔，把自己那份失意、无奈的苦闷、牢骚之情表达得淋漓尽致。（二）落笔的侧重点不同陶渊明——偏于写意，陶诗无意描山绘水，笔下山水是情景自然。因此他无意于模山范水，只是写与景物融合为一的心境，所以他的田园诗不单是客观写景。谢灵运——偏于写实，谢诗抓山水客观美，不贻余力地将山水客观摹画出。他的山水往往将诗人感情独立之外，诗结构模式化，往往是出游—见闻—谈玄，主要侧重于对山水进行客观的欣赏。陶渊明归田之后在自己的田园诗里融入了自己的劳动体验，所以他的田园诗不单是客观写景，这是陶诗的过人之处。陶渊明的《归园田居》之三：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”○16在这首诗中陶渊明给我们描绘了一个归田后的劳动生活场面。我们从诗的字里行间可清楚地看到这样一个画面：一个老人（诗人自拟）在夕阳的辉映下正背着锄头从草木丛生的小径上向我们走来。经过一天的劳动，老人虽略感疲惫但心情愉悦。在这山野风景和农事活动的有机结合描写中，始终洋溢着一种劳动者的喜悦心情。在当时，文人亲自参加体力劳动是被人鄙视的，而陶渊明能冲破这禁区，坚决地走上躬耕自给的道路，无疑是对剥削阶级鄙视劳动和劳动人民的一个有力反击，从而体现了劳动的价值。劳动第一次在文人的创作中得到了充分肯定和歌颂。谢灵运的山水诗则略逊一筹。谢灵运是因为官场失意而移情山水的，他主要侧重于对山水进行客观的欣赏。谢灵运则是被贬官之后，官场失意，在孤寂无聊中不得已把自己的情趣移至山水。谢灵运一生都不能忘怀于政治权势，但他在政治上又没有成功可言。于是他在政治失意时，用游山玩水转移自己的视线，这对谢灵运来说，只不过是以此来掩饰他对权位的热衷。所以他的山水诗只是他寻求感官的满足，以此疗以慰籍那颗受伤的心，是纯粹的客观欣赏。如他的《登江中孤屿》：“乱流趋飞绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜。”○17这里，诗人极其形象地写出了江中孤屿的秀媚景色，白云和明媚的阳光交相辉映，水天一色，清澈而又明朗，上有蓝天白云，下有清波粼粼，在这样的诗情画意的风景中，一座孤屿横卧中流，更显生机勃勃。谢灵运由于能把自己亲眼所见的山光水色、朝霞夕霏用词句形象地描绘出来，使他的诗歌给当时诗坛带来了新鲜的气息。由于当时流行的是玄言诗，尽管玄言诗里也开始出现一些山水诗句，但比起谢灵运则相形见拙，难以相提并论。所以谢灵运开辟了南朝诗歌崇尚声色的新局面。（三）语言不同陶渊明——平淡中见警策，朴素中见绮丽谢灵运——繁冗堆砌、对偶工整、词藻华丽陶渊明诗歌中的语言平淡

自然，但又韵味隽永，有很高的审美价值。陶诗，有着“平淡中见警策，朴素中见绮丽”○18的语言风格。语言平淡质朴，绝不是淡而无味，诚如苏轼所评价“质而实绮，癯而实腴”，○19平淡之中有无限的丰采，质朴之中有深厚的情味。注重言外的效果，发挥语言的启示性，以调动读者的联想和想象，去体会那些只可意会不可言传的东西。无论是诗还是文，无论是抒发情怀还是描摹景物、刻画人物，本是平淡无奇，然而一经诗人笔触，往往出现警策。陶诗少用华丽的辞藻、夸张的手法，只是白描，轻加点染，力避浓笔涂抹。因此，形象鲜明突出，色彩淡雅清新。如“种豆南山下”，○20“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，○21“问君何能尔，心远地自偏”，○22一种真实的情感始终贯穿在诗歌中，并呈现为一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。如《读山海经》之一：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕且已种，时还读我书。穷苍隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？”○23在这首诗中充分体现了陶诗的语言特色。这里完全用白描的手法，语言十分平淡，读来犹如行云流水，只觉得接触到一片生活情景。而这些情景、生活，以及诗人的志趣心情，无一不是诗人的真实感受。这里没有华丽的词藻，只有朴素的语言，犹如“胸中自然流出”，没有一丝斧凿痕迹，却又让人百读不厌，韵味十足。陶诗语言平淡自然，这与他的诗内容及表现上的特点分不开的，他的诗主要内容是平淡的田园风光、农村的日常生活以及处于这种生活中的恬静心境。再加上朴素的语言、白描的手法、直率自然的描写，尽管只是普通的日常语，但却是经过高度艺术提炼的，让人感觉到一幅耕种之暇泛览书画的悠闲乐趣。谢灵运诗的语言一大特点就是对偶工整，词藻华丽，但有时由于过度追求偶句而显得重复累赘。语言上注重写实性，富于表现力的语言，善于用典，尤其是拟人技巧。如“明月照积雪，朔风劲且哀”。○24他充分发挥语言的表现力，增强了语言描写实景实物的效果。以形写神，形神兼备。他写风就是风，写月就是月，写山就要描写山姿，写水就要描尽水态，而且写来也鲜丽清新、自然可爱。但由于过分追求新奇，造成有时语言过于深奥、句式因求对仗而造成某些重复。《文心雕龙》称谢诗“俪采百字之偶，争价一句之奇。情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”○25他的语言虽然改变了东晋以来“理过其辞，淡于寡味”○26的诗风，给人耳目一新的感受，如《登池上楼》中的两句：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”○27通过诗人的精心雕琢，给人一种如沐春风，身临其境的感觉。但有时由于过于雕琢，过分追求对仗工整之嫌，就有词藻堆砌之感。如《石门新营所住》中的：“俯濯石下潭，仰看条上猿”○28这两句，虽然诗人观察事物比较细致，但在表现上却因拘于对仗工整而流于晦涩，致使描写的形象，并不鲜明。（四）说理方式不同陶渊明——自觉的审美对象和诗人的主体情感高度和谐融洽。谢灵运——山水和哲理生硬板滞的结合。陶渊明诗的说理，是通过自己对生活的体验，进行说理，也就是说理论联系实际。陶诗有很美的意境，他在让人接触田园生活画面的同时，把人引到一种境界中去进行说理。如前

面引到的《归园田居》之二，我们不只看到榆柳桃李中的几间草房、村落中的几缕炊烟，听见深巷中的犬吠、树头的鸡啼，所有这些还构成一种境界，宁静安谧、淳朴自然。诗人的田园诗并不仅仅在于客观地描摹田园生活，更主要的是强调和表现这种生活中的情趣，他把那些生活中最能引起自己思想感情共鸣的东西写出来，从而让人明白一个道理，这样深入浅出，让人感到更亲切，更崇高。《饮酒》之五就是很好的例子：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山”。○29

陶渊明对后代的影响主要是积极的。他蔑视富贵，不与统治者同流合污的高尚品德，给后代有进步理想的作家作出了榜样。他们在反抗权贵和腐朽政治的斗争中从陶诗中汲取了力量。另一方面，陶渊明乐天知命、安分守己的思想和逃避现实斗争的态度，也给后代诗人以消极的思想。

参考文献

［1］×××××××（小4号仿宋体、首行缩进2字符，作者、书名等顺序见下面示例）［2］韩震“人不能两次踏进同一条河流”新探人文杂志北京师范大学哲学系1992(06)

［3］罗国威新发现的谢灵运佚文及《述祖德诗》佚注辽宁大学学报(哲学社会科学版) 1996(03)

［4］王辉斌鲍照山水诗兼与二谢山水诗比较论贵州社会科学2007(06)

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［11］

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示例：［序码］作者．书名，版次，出版地：出版者，出版年：起迄页．

［1］张晓风．中国经济状况，北京：经济出版社，1983：273－275．

后记

当论文终于快写完了的时候，我感慨万千。回想从选题到收集材料再的筛选资料、成文，再的改稿、定稿，这其中有多少我与指导老师的心血。

当初选这个题目是因为从小就对宋江、刘备及兴趣。在初中就精读完《水浒传》、《三国演义》两部书。并且在大二上古代文学史课的时候，认真听老师讲解这两部名著，讲宋江、刘备生存的时代背景和他们的遭遇。然而，最吸引我注意力的便是他们的曲折经历。他们为国尽忠为兄弟行义，最后却同样走上了不归之路，他们的形象可悲可叹。因此在课后我便写了一篇《比较宋江与

刘备的形象》的小论文。所以，当我看到毕业论文选题时就毫不犹豫地决定要写它。

写论文毕竟不是一个容易的过程。记得在收集材料时，因为这类资料太多太杂，若收集资料的方向不对，就会偏题，所以我无从着手，不知道这众多资料该如何取舍。当我一筹莫展时，我的指导老师想我伸出了援助之手，他帮我指出正确的方向，我的论文才得以继续。

在我认真研读原文、分析资料的情况下，一稿终于完成了。这时，我才真正认识到宋江与刘备在特定历史时代中的悲剧遭遇。通过我对他们悲剧性格的探讨，我才发现历史与文学的密切联系，终于明白文学反映时代这一特征。

在老师的悉心指导下，经过几次修改，我的论文终于完成了。在此，我衷心地感谢指导老师王庆芳教授，感谢给我帮助的老师与同学。

l李金鑫

2013年11月1日

浅谈陶渊明田园诗艺术特色

目录 内容摘要 2 关键词 2 前言 3 一、陶渊明的人生及思想 3 二、陶渊明田园诗的艺术特色 4 结束语11 注释、参考文献12

【内容摘要】 陶渊明是中国文学史上杰出的诗人，他的诗歌以田园生活为题材，开创了田园诗歌新的艺术境界。本文详细论述了陶渊明田园诗反映的生活内容、主要风格及其影响因素，陶渊明诗歌的高超技巧和独特风格是被广为传诵的重要原因，陶渊明诗的特色是朴实、自然，不加雕饰，极尽语言之美，包含了作者高度的匠心。陶渊明的田园诗歌虽然平淡，却不浅薄，且还富有悠远的意境。他开创的田园诗，为古典诗歌开辟了一个新的境界。 【关键词】 陶渊明田园诗质朴冲淡意境之美理趣

浅谈陶渊明田园诗艺术特色 【前言】 陶渊明是中国文学史上杰山的诗人之一，他的诗歌以田园生活为题材，开创了一种新的审美领域，使田园诗歌在唐宋以后成为诗歌的重要内容。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴风格而进入更纯熟的境地，他成功地将自然提升为一种美的至境，他创造了中国诗歌意境中一种意韵极为醇厚而又朴实无华的冲淡美，这一切的取得与其丰富的人生体验分不开的，如果没有田园生活的体验也写不出这些广为传诵的田园诗，从而使陶诗在中国文学史上奠定了永垂不朽的地位。 一、陶渊明的人生及思想 陶渊明是东晋末年的伟大诗人，名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江西南)人，世号靖节先生。他的祖、父辈曾做过大官，但到他这一代，由于门阀士族制度的专制，出身庶族寒门的陶渊明家族遭到排挤，家道中落。少年时代由于家庭和儒经的影响，陶渊明对统治阶级还抱有幻想。青年时代的陶渊明面对当时的社会现实，还有着“大济苍生”的雄心壮志。然而美好的愿望总是难以实现，尽管到了二十九岁，陶渊明出仕做官，但那都是些有名无实的小官。陶渊明深深地知道要实现“大济苍生”救百姓于水深火热之中实在难于登天，况且身在仕途，面对达官显贵还要降志辱身，不愿为五斗米折腰的陶渊明因此而心力憔悴。理想的破灭，仕途的尔虞我诈令他最后狠下决心，在四十一岁那年决计弃官归隐。本着此生虽不能让理想变为现实，但也决不同流合污的思想。在以后的日子里陶渊明过着“邻曲时时来，抗言谈在昔：奇文共欣赏，疑义相与析。”的朴实而又有情趣的乡村田园生活，也正因为有这样的生活，也就有了他纯洁、幽美的田园诗作。他的田园诗，描绘了乡村田园景物及其在农村生活、劳动的情景，有着丰富的现实生活内容，字里行间充满着对当时污浊社会的憎恶和对纯洁田园生活的热爱，从中表现出他高深圣洁的思想情操。 在中国古代诗歌中，首先开创了以田园生活为描写对象，为古典诗歌开辟了一个新的天地、新的境界的，是东晋伟大诗人陶渊明。

谢灵运山水诗的艺术特色

谢灵运山水诗的艺术特色是？ 谢灵运山水诗的艺术特色，在于对大自然风光“钩深索隐，穷态极妍”(陈祚明《采菽堂古诗选》)，“惨淡经营而反于自然，不可及处在新、在俊”(沈德潜《说诗晬语》)。他的诗极尽雕琢刻画之能事，对极难描摹的形象能描摹出它的形、态、神，让读者自然而然地首肯、会心。如： 岩峭岭稠叠，洲萦渚连绵。白云抱幽石，绿筱媚清涟。(《过始宁墅》) 前两句写舟行江中所见远景，是一种扫描式的写法；后两句则是定点式的写法，一个“抱”字，一个“媚”字，就赋予了自然形态的生趣和感情。在过去的诗歌评论中，这两个字就叫“诗眼”。以一字的锤炼而领起全句，以一句的刻镂而带活全篇，在谢诗中可以经常遇到。最为人所熟悉的是《登池上楼》这首名作。全诗二十四句，写他在永嘉冬天生病，初春病愈以后登楼眺望： 倾耳聆波澜，举目眺岖嶔。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。 “池塘”两句是谢诗中流传最广的名句。宋朝人叶梦得在《石林诗话》里做了解答说：“世多不解此语为工，盖欲以奇求之耳。此语之工，在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削。”这一解释合于实事求是的要求，但还可以作一点补充，即诗人的心中情猝然与登楼所见眼前景相遇，无意的景诱发了有意的情。当时谢灵运贬出建康，早春二月，自然界的欣欣生意猛然扑向诗人，和离群索居的心情恰恰形成鲜明的反差，于是一向以工于刻画著称的谢灵运就吟出了这毫不费力的两句诗。就像李后主的“小楼昨夜又东风”一样，看似写景，实为写情。而全诗由于这两句警句，承上启下，就通篇流宕。谢诗中的写景名作，多数能做到情景交融，并且在情景之中十分自然地推导出“理”。

浅析陶渊明田园诗风格

浅析陶渊明田园诗风格 内容摘要：陶渊明作为中国文学史上杰出的诗人，他开创了田园诗歌新的艺术境界。本文简要论述了陶渊明田园诗平淡自然的艺术风格。陶渊明的田园诗恬淡自然，不加雕饰，极尽语言之美，简练丰富，不相重复，包含了作者高度的匠心。陶渊明的田园诗歌虽然平淡，却不浅薄，且还富有悠远的意境。陶渊明的田园诗随意点染，清新自然，而有无尽的神韵。诗歌内容丰富、充实，意蕴深厚，多侧面、多角度地反映了田园隐居生活的各个方面。他开创的田园诗，为古典诗歌开辟了一个新的境界。 关键词：恬淡自然；意境悠远；朴实无华 陶渊明（365-427），出生于东晋末年，字元亮，或云名潜，字渊明，谥号靖节先生，桪阳柴桑（今江西九江）人。 陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家，特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。陶渊明田园诗的艺术特色是多方面的，在他的笔下，田园、劳动第一次具有真正的审美意义。他开创的诗歌传统，被后代许多诗人继承和发扬。如唐代的王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等人，都是他的这一传统的继承者。 现从艺术特点、意境特点、语言特点、笔法特点四方面浅析陶渊

明田园诗风格。 （一）艺术的特点：恬淡自然、醇厚隽永。 纵而观之，其田园诗的题材和内容多采自归隐后的生活，他将劳动视为自然的生活方式，认为自躬自耕式的生活虽苦且累，然而却是最贴近田园的纯自然性质的生活。其诗所描写的对象，亦是习见常闻的事物，如村舍、鸡犬、桑麻、豆苗、耕种、风雨等，都是直写其物其事，而不讲究词藻上的华美，粗略几笔即勾勒出景物的神韵，形似更神似。此种白描功底，于平淡中透出丰富联想，于联想中生出诗的“淡永”意境。可谓“极平常之景，各生趣味”、“无一修饰之语，而其间无穷妙味。”如“暧暧远人村，依依墟里烟。”（《归园田居》其一），未及“人”字却有“人”在诗中之实感，读来颇有闲趣；“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”（《和郭主簿》其一），一个“贮”字，情景交融，平生绮丽；“众蛰各潜骇，草木纵横舒”（《拟古》其三），读来但觉春意四溢、草木满堂，自然中显神奇。 （二）意境的特点：开创了诗歌的意境美，诗韵味极醇厚而又朴实无华的冲淡美。 陶诗常常取发“自然”和平常人的生活，却通过诗人的组合，又呈现了新的意境，给人以美感。“日入室内暗，荆薪代明烛，”（《归田园居》其五）不过是极平常的一束照明的荆条，但是诗人写出来就增强了亲邻之间欢聚谈笑的生活气氛。这一气氛的形成，也正是诗人甘愿归隐躬耕，坚守精神家园的结果。“敝庐何必广，取足蔽床席。”（《移居二首》其一）就具体地写出他安贫守俭的生活，看似平淡，但平淡

谢灵运与山水诗

第七讲谢灵运与山水诗 一、唐代前我国山水诗的发展历史 1. 发轫期：先秦时期 《诗经》、《楚辞》中出现的山水景物，往往只是作为人物生活的衬景或比兴的媒介，而非作为一种独立的表现对象。 2. 形成期：汉代末期 曹操《观沧海》是中国诗歌史上第一首完整的山水诗。 3. 发展期：两晋时期 （1）左思《招隐诗》 白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞亦浮沉。 非必丝与竹，山水有清音。 （2）郭璞的游仙诗 琼林笼藻映，碧树疏英翘。丹泉溧朱沫，黑水鼓玄涛。 （3）东晋的玄言诗 由于老庄“自然”学说的盛行，借山水体玄悟道，成为当时一种普遍的风气。 玄言诗，流行于东晋时期阐述玄佛哲理的诗歌。 玄言诗常寓玄理于山水之中，或借山水以抒情，可以说玄言诗本身就孕育了山水诗。 4. 高峰期：南朝时期 山水诗的开创者——谢灵运 刘勰《文心雕龙?明诗》： “宋初文咏，体有因革，庄、老告退，而山水方滋。俪采百句之偶，争价一字之奇。情必极貌以写物，辞必穷力而追新。” 谢灵运改变了山水在诗中依附于玄理的地位，使山水不再是玄思的载体而成为审美的对象。 二、谢灵运其人 谢灵运，名公义。祖父为东晋名将谢玄。因从小寄养在外，故小名客儿，世称“谢客”。谢灵运18岁袭封康乐公，后降为康乐侯，故又称“谢康乐”。曾任永嘉太守，临川内史等职。晋宋之际的著名诗人。 谢灵运自恃门第高贵，兼负才华（“江左第一”，“名动京师”，晋宋之际诗名最高），养成我行我素、傲慢自负、任性尖刻的习性。 谢灵运生活于晋宋易代、政局混乱、社会动荡的时期。刘宋政权采取压抑士族的政策。 谢灵运自恃高才，不肯小就，因而屡被征用，却屡不尽责。然而又不甘于寂寞。在他身上时时表现出士族大家的骄横和名利、权力的贪欲。他一生实际上一直处于热衷于竟进和失志的愤慨中。 由于进退失据，内心矛盾，谢灵运转而纵情山水，肆意遨游，一方面以此举对抗当政，发泄不满，同时也在山水清音之中得到心灵的慰藉。他也因此成为一代诗歌巨匠。 《资治通鉴》：谢灵运“好为山泽之游，穷幽极险，从者数百人，伐木开径，百姓惊扰，以为山贼”。 三、谢灵运的山水诗 1．《登池上楼》 永初三年（422）秋，谢灵运被逐出京都，迁为偏僻的永嘉郡太守。这是谢灵运首次在政治上受到沉重打击。 《登池上楼》写久病初起时登楼所见，同时也表现了不得志的郁闷情绪。 潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。

试论陶渊明的田园诗

试论陶渊明的田园诗 刘珍 内容摘要：本文系统论述了陶渊明田园诗的思想内容、艺术风格及其对诗歌发展史的重大贡献。陶渊明诗歌的高超技巧和独特风格是被广为传诵的重要原因，我们常说陶诗的特色是朴素、自然。这些朴素的诗句，看起来作者似乎全不费力，然而却包含了高度的匠心，诗人用含蓄的比喻，鲜明的对比，自然流露，不假雕饰，将自己对官场黑暗的极端厌恶和对美好田园生活的向往表达得淋漓尽致。陶渊明的田园诗歌虽然平淡，却不浅薄，且还富有悠远的意境。他巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。 关键词：陶渊明田园诗风格平淡自然

陶渊明（365——427）字元亮，一名潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西九江）人。有《陶渊明集》。他的曾祖陶侃是东晋初名将，祖父陶茂官至太守，父亲亦曾出仕。陶氏为东晋元勋之后，地位虽不如南下名族高贵，也是浔阳的大族，只是陶渊明这一支，因他年幼时父亲就去世了，家境便日渐败落。他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久即归隐，后陆续做过镇军参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。在四十一岁那年，彻底脱离了官场，开始了他一往不回的田园生活。 出身于世代官宦的家庭，又是元勋之后的陶渊明，本着也曾期望在仕途中有所进取，在政治上有所作为。《杂诗》说：“忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。”可见出他的胸怀。但同时，东晋士族文人普遍企羡隐逸，追求精神自由的风气，在他身上也留下了深刻的影响。《归园田居》所说：“少无适俗韵，性本爱丘山”之类，就反映了他思想的另一方面，他是抱着两种彼此矛盾的愿望走上人生道路的。最后“爱丘山”的素愿就压倒了“逸四海”的猛志。在他任镇军参军时所作的《始作镇军参军经曲阿作》诗中就说道：“目倦川涂异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。真想初在襟，谁谓行迹拘。聊且凭化迁，终归班生庐。”“他时时怀念的，仍是山泽居和班生庐，他深深向往的，还是飞鸟游鱼般的自由自在。”任建威参军时所作《乙已岁三月为建威参军使都经钱溪》诗又说：“园田日梦相，安得久离析？”可见早已是身在仕途，心在园田。从彭泽令解职时所作《归去来辞》，更把做官说成“深愧平生志”。所以说，他的归隐，实际是自己的理想与当时的现实无活调和的结果。 第一、陶渊明田园诗的思想内容。 陶渊明大多数篇章是描写如画的农村风光，反映质朴的村居生活，而且形成了独特的艺术风格，因此被后人称为“田园诗”。 他的田园诗又可分为以下几类。 （一）描写恬美静谧的自然风光，抒发诗人闲适自得的心情 他的这类诗歌写出了大自然的美，表达了诗人脱离樊笼的自由心境。《归园田居》组诗的第一首久享盛名：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。嗳嗳远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”

浅析谢灵运山水田园诗

本科毕业论文（设计）题目：浅析谢灵运的山水田园诗韵 学校：国家开放大学 专业：汉语言文学 班级：2015级 学号： 1552001257125 学生姓名：刘洪明 指导教师： 2017年4月15日

目录 摘要： (2) 关键词： (2) 一、身世遭遇与山水诗创作 (3) 二、谢灵运山水诗的表现手法 (4) 三、谢灵运山水诗的艺术风格 (5) 四、谢灵运山水诗与玄言的关系 (6) 参考文献： (8)

浅析谢灵运的山水田园诗韵 （国家开放大学汉语言文学本科2015秋刘洪明学号：1552001257125 ） 内容摘要：谢灵运（385--433），祖籍陈郡阳夏（今河南太康附近），世居会稽（今浙江绍兴）。谢灵运这位淝水之战前敌指挥之一谢玄的孙子，是东晋南北朝最重要的门阀士族谢家的子弟，从小受着特殊的厚待和众人的瞩目。因为谢家三代单传，为了使谢灵运顺利成人，信奉道教的家庭就把他送到钱塘杜明师的道馆中寄养。于是，谢灵运就有了“客儿”“阿客”的小名，后代人也习惯称他为谢客。寄居钱塘时，笃志好学，博览群书，为他日后的文学创作打下了坚实的基础。谢灵运是我国第一个大量创作山水诗的诗人。在谢灵运之前，山水草木一直是诗歌的一种点缀，山水只作为背景出现。谢灵运开始以山水为主要描写对象，用精致工整的语言刻画山水的秀美，创造出真正的山水诗，成为我国山水诗的鼻祖。谢灵运的山水诗，形式绮丽，声色并妙，在题材、内容、诗歌语言以及表现手法上别开生面，开拓了诗歌的新境界，对古典诗歌的发歌的发展作出了重大的贡献。 关键词：谢灵运田园诗诗歌创作情感诗歌意义 [Abstract]：Xie Lingyun (385 - 433), native of Chen Jun Yang Xia (now in Henan Tai Hong in the vicinity), traditional homelands Hueiji (now Shaoxing, Zhejiang). Xie Lingyun Xie Xuan, one of the Battle of Fei River Front Command's grandson, is the Eastern Jin Souhern and Northern Dynasties of the most important Nobles Xie children of the powerful family, childhood, and everyone is being affected by the generosity of special attention. Because Hsieh three generations of a single pass, in order to make a smooth Xie Lingyun adults, believe in Taoist family sent him to Qiantang Du Road Museum in foster care division. As a result, Xie Lingyun there will be a "guest children" "A guest" pet name, future generations are also often refer to him as a thank-you. Qiantang dwelling when Atsushi studious, well-read, for his future literary laid a solid foundation. Xie Lingyun is China's first writing a lot of landscape poems of the poet. Prior to the Xie Lingyun, landscape vegetation has been a kind of poetic embellishment, landscape only as background to appear. Xie Ling-yun began to describe landscapes as the main object, the language of fine neat characterization of the beautiful landscape to create a real landscape poetry, and has become the originator of landscape poetry. Xie Lingyun's landscape poems, form Qili, sensual and wonderful, in terms of subject, content, poetic language and technique of expression break new ground, opened up a new realm of poetry, classical poetry of the Song of the development of hair

论陶渊明田园诗的思想内容与艺术特色完整版

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论陶渊明田园诗的思想内容与艺术特色 [摘要]：陶渊明是东晋末年着名的田园大诗人，他的田园诗开创了文人诗歌创作的新领域----田园诗。他开创了田园诗歌新的艺术境界，成功地将自然提升为一种美的意境，无不透露着一种韵味极为醇厚而又朴实无华的冲淡美，因而，我们不应仅在其文字和形式的表现上徘徊，而应真正深入到他田园诗的时代感和人民性的精髓之中去认识，探索其思想内容与艺术特色。 [关键词]：陶渊明田园诗思想内容艺术特色?意境 陶渊明生活的魏晋时代是一个天姿烂漫的时代。那个时代的文人钟情于自然，而陶渊明更是对自然的追求和对自然观的理解又走在了时代的前列。他的个性品格、诗歌题材、诗中之理、艺术之美全都表现在对自然的追求，达到了一种物我一体人生境界，开创了质朴无华，极尽纯净的语言之美。 一、陶渊明田园诗的内容之美 陶渊明田园诗的内容是情、景、事、理的大浑融。他描写景物并不追求物象的形似，也不追求情节的曲折，而是通过人人可见之物，表达高天世人的情怀，写出深刻的理。他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活，反映的是归隐后恬淡的心境与情趣。陶诗最重要的还属于发乎事，源于景，缘于情，而以理为统摄。在南山下张开翅膀的新苗，伴随他锄草归来的月亮，依依升起的炊烟……床上的清琴，壶中的浊酒，以及在他笔下常常出现的青松、秋菊、孤云、飞鸟都已不是寻常的事物，它们既是客观的又是体现了诗人主观感情与个性的既是抽象与生动。 陶渊明的田园诗，多方面的描写农村自然景象和农村生活之美，从内容上来看大体可分为三个方面： （一）表现农村恬美宁静和悠然自得的心情

解读陶渊明的田园诗正文复习过程

解读陶渊明的田园诗 正文

解读陶渊明的田园诗 ——归隐、闲适、飘逸的情怀 【摘要】陶渊明是东晋时著名的“山水田园诗人”。身居田园的他，饱览了大自然淳朴自然的美丽风光，也感悟到了农村山水田园的清新与恬静。他在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。因此，在陶渊明的山水田园诗中表现了作者归依自然、顺应自然的人生理想。这类诗以自己的农村隐居生活体验为基础，直接描写农村清新自然的田园风光、农村的日常生活以及处于这种生活中的闲适的心境，同时，体现了作者淳朴的思想和深邃的人生意趣。当然，归田后，他仍然关心时事，在诗作中流露出对时政的不满和壮志难酬的愤怒。他的归隐，是对统治者所抱的幻想完全破灭之后所选的一条洁身自好的生活道路，这些思想均在其诗作中有体现。陶诗大部分取材于田园生活，来源于陶渊明对田园生活的深切感受，有的接近于口语，有的近似歌谣：有的直抒胸臆，直接表明了作者热爱躬耕生活之情，语言平淡而自然，朴实而又毫不缺少色彩，给人一种清新、淳美的感觉、诗情画意的感受。可以说，陶诗在中国诗歌史上有崇高的地位，这首先是由于其高妙的田园诗，他的田园诗对中国诗歌发展作出了杰出贡献，假若没有这些田园诗，中国诗歌将大为逊色。 【关键词】陶渊明、田园诗、自然、闲适、友爱、情趣、理想

陶渊明是我国文学史上体验并描写农耕生活的第一位田园诗人，他的田园诗是经过长期农村生活体验的结晶，充分体现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；也表现了诗人对黑暗官场的极端憎恨和彻底决裂；从而抒发了诗人对淳朴的田园生活的热爱。他的田园诗描写了田园风光、歌唱农民、赞美劳动与农民建立深挚的友情。他亲身参加农耕劳作、自力更生、咏叹自己的劳作经历和感受。另外，陶渊明作为“古今隐逸诗人之宗”，在田园诗中表现了他全身心的归隐山林的隐逸情怀。 一走进田园，亲近百姓，感受生活 陶渊明出生于没落的官僚家庭，得不到当时社会的重视，少时虽颇有“大济苍生”的壮志，但社会动乱不安，有志难酬。先后做到了几任小官，由于不满官场的丑恶，终于在四十一岁坚决弃官回乡，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。而且，他亲自参加了劳动，接近了农民，对农村生活体验颇深，所以这类作品显得内容真实，感情深厚，形象明朗，表现了朴素的自然美和诗人不愿与黑暗现实同流合污的高尚情操，最为人们所传诵。 （一）描写田园自然风光，抒发闲适自得的心情 陶渊明的田园诗，大多数写出了大自然的美，表达自己脱离樊笼的自由心境，粗看像是在写景状物，内里却饱含着诗人对乡村田园生活的热爱与眷恋之情。如：《归园田居》其五中写道： 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

论陶渊明田园诗的思想内容与艺术特色(一)

论陶渊明田园诗的思想内容与艺术特色(一) 摘要：在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作，他的田园诗创立了我国古典诗歌的一个新流派——田园诗派，被历代诗人推崇备至。如果仅从他的田园诗的字面上看，诗人之超然物外和物我两忘的超凡脱俗，真有着神仙般的无限风韵。然而事实却远非如此，陶渊明的田园诗虽取材田园，貌似田园，其实际意义早已超出田园领域之外。只有在这个意义上，我们才不至于仅仅在其文字和形式的表现上徘徊，而是真正深入到陶渊明田园诗的时代感和人民性的精髓之中去认识，探索它的思想内容与艺术特色。关键词：陶渊明田园诗思想内容艺术特色 在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他的田园诗创立了我国古典诗歌的一个新流派，被历代诗人推崇备至。陶渊明的田园诗其实只是取材田园，貌似田园，其实际意义早已超出田园领域之外，延伸到广阔的社会和政治背景之中去了，只有在这个意义上，我们才能真正深入到陶渊明田园诗的时代感和人民性的精髓之中去认识，探索它的思想内容与艺术特色。 1陶渊明田园诗的思想内容 他在一个玄学盛行，唯美主义支配整个文坛的时代里，以崭新的思想内容的诗作卓立于诗坛，表现出巨大的革新精神。 1.1高远的理想与志趣 1.2劳动生活内容的反映 1.3田园贫困状况的描写 1.4反映社会生活，表达自身的社会思想 2陶渊明田园诗的艺术特色 自然，日常生活的诗化，不仅是陶渊明的人生旨趣，也是其田园诗的总体艺术特色。 2.1情、景、事、理的浑融 2.2平淡中见警策，朴素中见绮丽 谈田园诗离不开陶渊明，谈陶渊明自然会想起他那“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他的田园诗创立了我国古典诗歌的一个新流派，被历代诗人推崇备至。如果仅从他的田园诗的字面上看，诗人之超然物外和物我两忘的超凡脱俗，真有着神仙般的无限风韵。然而事实却远非如此，这是因为陶渊明所处的时代，是我国古代最黑暗、最腐败的时期：政权更迭频繁，高门钜族生活糜烂，老百姓食不果腹，衣难遮体，统治阶级和底层民众之间等级森严，差别甚大。在这种情况下，陶渊明出仕做了几年小官之后，终因不愿与腐败的官僚们周旋而宁可还乡归隐。当时的诗坛上也充斥着谈玄悟禅、模山范水之作，在形式上刻意追求绮语浮词、铺锦列锈，而陶渊明却能以崭新的内容和形式的诗作卓立于诗坛，表现出巨大的革新精神，最终达到了同时代人所无法企及的高度。俗话说愤怒出诗人，这说明只有真正有所触动有所感受者才会言之有物，正因如此，陶渊明的田园诗虽取材田园，貌似田园，但其实际意义早已超出田园领域之外，延伸到广阔的社会和政治背景之中去了，只有在这个意义上，我们才不至于仅仅在其文字和形式的表现上徘徊，而是真正深入到陶渊明田园诗的时代感和人民性的精髓之中去认识，探索它的思想内容与艺术特色。 1陶渊明田园诗的思想内容 陶渊明是我国文学史上开宗立派的重要诗人。他所处的时代，正是形式主义风气盛行之时，诗坛上充斥着谈玄悟禅、模山范水之作，形式上刻意追求绮语浮词、铺锦列锈。但陶渊明却有着一般文人所未曾有过的田园农耕生活经历，和劳动人民有许多接触，可以说，是生活给他以厚爱，使得他在一个玄学盛行，唯美主义支配整个文坛的时代里，却能以崭新的思想内容的诗作卓立于诗坛，表现出巨大的革新精神。

陶渊明的田园诗词《归园田居·其一》阅读

《归园田居·其一》 魏晋：陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。(误落一作：误入) 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 译文 年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。 错误的陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。 笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。 我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。 绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。 榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。 远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。 深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。 庭院内没有没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。 久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。 注释 少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。一作“愿”。 尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。 三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。 羁（ji）鸟：笼中之鸟。恋：一作“眷”。 池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。 野：一作“亩”。际：间。 守拙（zhuō）：意思是不随波逐流，固守节操。 方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。 荫（yìn）：荫蔽。 罗：罗列。 暧暧（ài）：昏暗，模糊。 依依：轻柔而缓慢的飘升。墟里：村落。 户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。 虚室：空室。余闲：闲暇。 樊（fán）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。 返自然：指归耕园田。

论文-浅析陶渊明的田园诗

目录 目录 (1) 摘要与关键词 (1) 《浅析陶渊明的田园诗》 (1) 一、陶渊明的生平与个性 (3) 二、陶渊明的田园诗与他的生活和思想 (4) 三、陶渊明田园诗的艺术分析 (8) 参考文献 (12)

[摘要] 陶渊明开创了田园诗这一古典诗歌题材。他的创作，与其所处时代、家事背景，以及个人的生活思想密不可分。陶渊明在其独特的以自然为核心的思想引导下，运用质朴的诗歌语言，描绘躬耕自资的劳苦与欣悦，冲淡自然的表现田园生活的淳真与美好，既抒发个人的志趣（《归园田居》），有寄托社会的理想（《桃花源记并诗》）。陶渊明田园诗的艺术成就，突出表现在意象的塑造和意境的高远，对后世诗人产生巨大影响。 [关键词] 陶渊明田园诗新自然说意象意境

浅析陶渊明的田园诗 一、陶渊明的生平与个性 陶渊明(公元365-427年)，一名潜，字符亮。浔阳柴桑（今江西九江西南）人，魏晋南北朝时代杰出的诗人、辞赋家、散文家，他出生在一个没落的仕宦家庭里，所处时代，是南渡的东晋王朝末期过渡到刘宋，形成南北朝的乱世分裂时代。随着统一的封建王朝的解体，专权乱政，军阀征战，生灵涂炭，儒家思想的统治地位开始动摇，道家、玄学、佛教等各种思想逐步兴盛，影响到文学方面，“理过其辞，淡乎寡味”（钟嵘的《诗品》）的玄言诗赋大盛其时。 青少年时期，陶渊明过着“少而贫病，居无朴妾，井臼不任，藜菽不给，母老子幼，就养勤匮①”的生活，但他博读书典，志向宽广：“读书敦宿好”（《辛丑岁七日赴假还江陵夜行涂口》）：“游好在六经”（《饮酒二十首》），怀有“猛志逸四海”（《杂诗十二首》）的政治抱负，并且受到魏晋时期盛行的老庄思想、玄学清淡之风的影响，养成“闲静少言，不慕荣利。”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”（《五柳先生传》）的品格，凭借其“性本爱丘山”（《归园田居五首》）：“心念山泽居”（《始作镇军参军经曲阿》）的自由个性，创作出了质朴自然，意境高远的田园诗，成为中国文学史上继屈原之后的又一位伟大诗人。 陶渊明生于东晋兴宁3年（公元365年），他28岁以前的经历已经难以考证，只从《五柳先生传》的自述中推想其于贫苦生活中读书不辍。太元18年（393年），于29岁时初仕，“亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。②”其后“躬耕自资”闲居五六年。隆安3年（399年），35岁，任刺吏桓玄属吏，两年后就因母丧辞职归家。桓玄篡晋后，刘裕出兵讨伐，陶渊明曾任刘裕幕下镇军参军。义熙元年（405年），41岁，为江州刺史刘敬宣的建威参军，同年8月改任彭泽令，但于11月，为官80余天即弃职返里，并写下了著名的《归去来兮词》及《归园田居五首》。自此以后，直至终老，归隐田园。 陶渊明的田园诗在东晋末年产生，与当时的社会文化背景紧密相关。魏晋时期，地主庄园经济进一步发展。永嘉之乱后，南逃的士族地主在东晋政权的庇护下，广置田园，掠夺土地，阶级矛盾日益激化。思想意识形态领域中，崇自然、 ①颜延元.《陶微士谏》.见《陶渊明资料汇编》.北京:中华书局，1962.上册:1. ②沈约.《宋书隐逸传》.见《陶渊明资料汇编》.北京:中华书局，1962.上册:3.

山水田园诗鉴赏

诗词鉴赏专项复习（山水田园诗、写景抒情诗）山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。中国山水田园诗渊源流长，诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。 这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。 诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融地表达作者的思想感情。 二、山水田园诗思想情感 表达对仕途官场的厌倦，对归隐山林的向往和对闲适恬淡的田园生活的热爱，是山水田园诗中最常见的情感。为了表现这些情感，诗人总会选择一些富有代表性的、融入了自己爱憎情感的景物，借景抒情，情景交融。 （一）热爱自然，钟情山水 这类诗歌中，诗人往往用饱蘸热情的笔表达自己对宁静、平和、归隐生活的向往，抒发闲适自得的心情。同时，这类诗也歌颂劳动生活，以及在劳动中与农民的深情厚意，歌颂农人勤劳、热情、淳朴及乡村生活的幽静平和等。 《归园田居·其一》（陶渊明） 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 《过故人庄》（孟浩然） 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 《渭川田家》（王维） 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。 问题：这类诗歌中，诗人常会选取哪些富有特点的景物（意象）？你认为这些景物与诗人的热爱田园之情能做到和谐统一、情景交融吗？请结合诗歌举例予以分析。 1．表现对闲适恬淡的山水田园生活的热爱的诗歌中常描绘的景物有： 炊烟、桑麻、桑榆、桃李、麦苗、豆苗、菊花、鸡、犬、禽雀 2．这类景物的共性特点及情与景的关系： 这些景物都与田园生活密切相关，这些景物组合在一起，清新优美、宁静和谐、富有生活气息。（与官场的污浊和紧张压抑形成对比，与诗人身处其中的悠闲自在和轻松愉悦的心情是和谐统一的） （二）厌恶官场，向往隐逸

诗意的栖居者——论陶渊明的田园诗(参考模板)

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诗意的栖居者 ——论陶渊明的田园诗 摘要 陶渊明、陶诗融洽的展现了一种人与自然、人与社会、人与自我的和谐平衡关系，作为中国传统知识分子的理想人格的代表，陶渊明的存在实现了真正意义的“诗意地栖居”。 陶渊明的诗意栖居表现为对躬耕田园生活的体验和表现为诗意化，追求任真自然和身心自 由境界; 与劳动创造、美酒、诗书相伴的美好人生; 与自然和谐共生、与亲友民胞物与的 仁爱情怀;都是他对美的诠释。这种境界追求、美好人生、仁爱情怀三位一体，分别从感 性的生活体验和理性的生命思考，建构起陶渊明诗意栖居的动人的美学精神景观。 关键词：陶渊明；田园诗；诗意的栖居 装 订 线

Poetic Dwelling Persons _____Taoism 's Pastoral Poetry ABSTRACT Taoism and his poems show us a kind of harmonious balance which is human with nature, society and human themselves. As a delegate of Chinese traditional professional with high value of life,Tao’s existence appears a truly poetic dwelling which is the experience of rustic life, the freedom of mind and body, and the life of poetic. His definition of beauty is that live with work, good wine, nature and books , and love all nations. That is the beauty in his heart. He built a landscape from the perceptual life experience and rational thinking which are including the pursuit of excellence, beautiful life and love. Key words：taoism；pastoral poet；poetic dwelling

陶渊明的田园诗名句有哪些

陶渊明的田园诗名句有哪些陶渊明的田园诗 《归园田居（其一）》 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。《归园田居其二》 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。《归园田居其三》 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。《归园田居其四》 久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。《归园田居其五》

怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。《饮酒（其五）》 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。《移居二首》

（一） 昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。敝庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。（二） 春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。

田园诗人山水田园诗,古代汉族诗歌之一。源于南北朝的谢灵运和晋

田园诗人山水田园诗，古代汉族诗歌之一。源于南北朝的谢灵运和晋各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 山水田园诗。山水田园诗。古代汉族诗歌之一。 源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明。以唐代王维。孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光。农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美。风格恬静淡雅。语言清丽洗练。多用白描手法。 中文名,山水田园诗。文学体裁,诗歌。地区,中国。起源年代,南北朝。代表人物,谢灵运。陶渊明。王维。孟浩然。 来历。陶渊明等诗人形成东晋田园诗派。谢灵运。 谢朓等诗人形成南朝山水诗派。王维。孟浩然等诗人形成盛唐山水田园诗

派。诗人们以山水田园为审美对象。把细腻的笔触投向静谧的山林。悠闲的田野。创造出一种田园牧歌式的生活。借以表达对现实的不满。对宁静平和生活的向往。。 发展历史。《诗经》和《楚辞》作为秦汉前汉族诗歌的两座高峰。 虽有大量自然景象描写。如“关睢”。“桃花”“薄荷”“挚鸟”等。它们或者是作为比兴之媒介。或是作为比德之物。本身并不具审美的价值。诸如：“昔我往矣。杨柳依依；今我来思。雨雪霏霏”。“袅袅兮秋风。洞庭波兮木叶下”这样的写景佳句。也只是作为人事活动的一种背景而出现。起得是艺术媒介的作用。自身还不是一种独立的审美对象。在《诗经》。《楚辞》所经历的漫长年代。 还没有出现一首专门描写自然山水为主要内容的诗篇。两汉数百年。乐府五言诗。特别是铺采摛文的辞赋。已有了较多的自然风光描写。只是汉末建安时期。曹操写了一首《观沧海》。这才算

是曲终奏雅。为汉以前诗坛献上了唯一的一首完整的山水乐章。魏晋之前。汉族诗歌的内容都是与人本身有关的生存。欲望。政治。战争等等。自然风光还是未被人识的一块天然璞玉。真正将自然山水作为一种独立的审美对象。诗人以自然山水为题材写诗。则始于魏晋六朝。 是有深刻的历史文化原因的。魏晋六朝。一个干戈纷扰。政治紊乱。经学衰落。玄学盛行。思想开放。人性觉醒的时代。走马灯似的王朝更迭和杀夺。人命危浅。朝不得夕的恐怖和悲哀。使得许多具有觉醒意识的诗人。包括公卿身份的诗人。产生了“膏火白煎熬。多财为患害。布衣可终身。宠禄焉足赖”这样的认识。他们为了全身远祸。不得不离开动荡的政治。藏身匿迹于山泉林木之间。希企逸隐之风一时大炽。魏末晋初诗坛。山水诗已逐渐增多。在嵇康。 张华。左思。郭璞等人的诗篇中。便出现了“白云停阴冈。丹葩曜阳林。石

谢灵运的庄园山水诗_孙明君

谢灵运的庄园山水诗 孙明君 (清华大学中文系,北京 100084) 摘 要:谢灵运的山水诗可分为庄园山水诗和远游山水诗两大类型。所谓庄园山水诗,其作者主要是贵族阶层中具有高栖意向的士人,他们或者拥有自己的大型庄园,或者有条件经常出入、盘桓于贵族庄园之内。此类诗重在描写庄园区域的自然风光和园林建筑,以及诗人在庄园生活中对生命意义、生存价值的体悟和感受。在庄园山水诗之外,谢灵运还有一些写于行旅途中或仕宦之地的山水诗,我们姑且称之为远游山水诗。本文旨在探讨谢灵运庄园山水诗的特征及其在诗史上的地位。 关键词:谢灵运;庄园山水诗;远游山水诗;士族 中图分类号:I206 2 文献标识码:A 文章编号:1000-5919(2006)04-0068-07 收稿日期:2006-04-26 作者简介:孙明君(1962 ),男,甘肃静宁人,清华大学中文系教授。 本文所引谢灵运作品,据顾绍柏校注 谢灵运集校注 ,中州古籍出版社1987年版。 谢灵运的山水诗可分为庄园山水诗和远游山水诗两大类型。所谓庄园山水诗,其作者主要是贵族阶层中具有高栖意向的士人,他们或者拥有自己的大型庄园,或者有条件经常出入、盘桓于贵族庄园之内。此类诗重在描写庄园区域的自然风光和园林建筑,以及诗人在庄园生活中对生命意义、生存价值的体悟和感受。在庄园山水诗之外,谢灵运还有一些写于行旅途中或仕宦之地的山水诗,我们姑且称之为远游山水诗。本文旨在探讨谢灵运庄园山水诗的特征及其在诗史上的地位。 一 谢灵运的山水诗,主要完成于三个地方,一是 永嘉,二是始宁,三是临川。始宁是谢灵运家的故宅,他的祖父和父亲都安葬在这里,并在这里营建有巨大的庄园。永初三年(422)八月,谢灵运抵达永嘉郡,次年秋天辞官回乡。景平元年(423)秋天到元嘉三年(426),谢灵运第一次在始宁隐居,元嘉五年(428)至元嘉八年(431),他第二次在始宁隐居。元嘉九年(432)春天赴临川,夏天到达目的地。次年在临川被收,流放广州。从生活的年头上看,谢灵运在永嘉和临川分别约有一年时间,而两次隐居始宁则前后达七八年之久。谢灵运的山 水诗,不仅在始宁隐居时代描画了庄园的奇丽美景,而且在完成于永嘉和临川的山水诗中也充满了他对始宁庄园的无限向往和深情回味。他的诗中有太多的 丘园 、 丘窟 、 故乡 、 旧山 、 旧崖 等字眼,无论是在他之前还是在他之后,没有一位诗人像他这样深切地表现过对于故乡庄园的怀恋之情。 东晋安帝义熙八年(412)秋冬之际,谢灵运在赠给堂兄谢瞻的 答中书 中说: 守道顺性,乐兹丘园。 义熙十四年(418)九月,谢灵运在 九日从宋公戏马台集送孔令 中写道: 彼美丘园道,喟焉伤薄劣。 如果说这里的 丘园 还只是泛指与官场相对的隐居之地,并不是特指始宁庄园,那么永初三年(422)所完成的 过始宁墅 则标志着始宁庄园的正式亮相。诗中云: 剖竹守沧海,枉帆过旧山。山行穷登顿,水涉尽洄沿。岩峭岭稠叠,洲萦渚连绵。白云抱幽石,绿筱媚清涟。葺宇临回江,筑观基曾巅。挥手告乡曲,三载期归旋。且为树,无令孤愿言。 钟嵘 诗品 云: 灵运生于会稽。 其家以子孙难得,送灵运于杜治养之。十五方还都。 还都之后即居住在乌衣巷内。这次踏上始宁土地应该是他成年后第一次走进自家庄园。临别之际,他将还乡归隐确定为自己人生的 第43卷第4期2006年7月 北京大学学报(哲学社会科学版) Journal of Peking U niversity (Philosophy and S ocial Sciences )Vol.43,No.4 Jul.2006