《弟子规》入则孝：
《弟子规》入则孝：
父母呼，应勿缓。
这句话在字面上的解释就是父母叫我们，我们要马上去应答，不能够迟缓。这个要求是小孩子从小就要学习的，这是对父母的一种恭敬。
如果是父母叫我们，我们就拖拖拉拉、迟迟疑疑，表现出来的样子，那就会是一种傲慢，恭敬之心就没有了。所以孝第一要培养的就是敬，孝敬孝敬，那孝字后面还有一个敬字合起来，如果没有敬，也就没有孝了。“父母呼”这个“呼”，如果是父母开口叫到了，当然“应勿缓”，父母没有叫到的时候，我们也要悉心去体会父母有没有这种需求。我们要知道：当父母嘴上呼叫我们时，就已经到了万不得已的时候了。我们要懂得倾听父母的心声、父母的需要，不待他开口我们就要“应勿缓”，这才是真正的孝道。
回过头来，我们再看看现代社会，几乎已经变成了孩子呼，父母应。为什么?因为现在大家养育子女都非常少，所以就变成了宝贝，从小就惯他。集万千宠爱于一身。致使孩子养成了骄慢、无理、目中无人的态度，等到七、八岁的时候再来教管他，就已经相当困难了。我们要做的是：从孩子两、三岁会自己吃饭，会走路，就开始教育他。从父母呼唤他，就教他学习要赶快回应；从父母叫他做事，就教他无论什么事都要赶快去做。从小就要训练，你没有训练，等到大了他不但不会料理自己，而且精神上也可以说是非常散漫的，这就是现在好多孩子不能集中精力去做事的原因之一。
这里的父母还可以引申一下，它还可以包括我们的老师、包括长辈、包括一切比我们年长的人。他们的呼声我们一样要“应勿缓”。
父母命，行勿懒。
“父母命，行勿懒”意思就是说，父母对我们的教诲、对我们的命令、要求我们做的事情，我们要马上行动，不能够懒惰。这是字面上的意思，小孩子学习孝道也要从这里学起，养成一种随顺父母的孝顺之心。孝后面要带一个顺字，孝顺、孝顺，顺才能够做到孝，如果不顺父母的意思，向父母违逆甚至顶撞，那就不能称之为孝，所以就要学习“父母命，行勿懒。”的心境。父母叫我们做的事，我们就要迅速的行动，养成这个好习惯，相信你会受益终生。
我们在教孩子做任何事情的时候，都应“行勿懒”，就是要马上动作，不可以拖拖拉拉的。我们也知道，现在的子女功课很多，父母往往舍不得让他们做事，即使是家事，也都是由父母代劳。我曾经问过一些孩子：会自己叠棉被的非常少，为什么？因为从小就是父母帮他们叠被子。由此可知，小朋友几乎一生出来就在享受。父母从来没有给他机会学习，所以等到父母要叫他们做事，他们难免就没有办法服从。他们会想：怎么以前爸爸妈妈没有叫我做，现在才叫我做？难免会产生抵触心理。也有很多家长都纷纷感慨说：孩子真的是叫不动，叫他做作业不写，叫他洗澡也不洗；可是不用叫的，看电视、打电动样样都行。
归根结底：还是一个兴趣的问题。作为家长的我们，要不遗余力的培养孩子热爱劳动、热爱学习的兴趣，让孩子体会到劳动、学习带来的快乐，他们还会不愿意去做吗？
父母教，须敬听。
这句话是说父母的教诲，我们要恭恭敬敬的去听取、去领受。父母都是真心爱着我们的，都希望儿女能够好，能够有成就，我们如果能够认真悉心地倾听父母的话那就叫有福了。
从小我们就要教导自己的子女，要以恭敬之心来聆听父母的教诲。如果我们要培养他的德育思想，培养他的善心、慈悲之心，我们可以讲历史上孝悌的故事，忠孝的故事，礼义的故事，廉耻的故事。每天你能讲一则故事给他听，他从听故事当中，可以明白什么叫孝，他可以明白古圣先贤所有教化后人的这些典范。用故事来诠释给他听，他不但爱听，而且从小他就建立了这些德育的观念。对待我们的子女，做父母的要特别谨慎、特别小心地来教育他们。如果悉心倾听父母的教诲这一条最基本的要求，我们都没有办法把他教育好，以后他
就很难教了，将来也就很难培养出良好的习惯、良好的品格了。为什么呢？犯错都不能接受教诲，犯错不能改进，这个孩子怎么教导？所以我们做父母的，对于子女的管教，应该要特别的注意。
“父母教，须敬听”还可以引申。父母，我们要把身边的一切人看作自己的父母，一切人对我们的教诲我们都要去敬听。别人给我们提的意见我们要虚心、恭敬的接受，这些意见如果是正确的、可以帮助我们改过自新，帮助我们进步，那我们应该对他感恩，因为他能够提醒我们。如果他说的不对，如果我们没有这种过错，他提的意见不对、提错了，那我们也不要放在心上，既然自己没有错，心里就应该很坦然，他说的不对，那是他的问题，跟我们有什么关系呢？不是我们的错，为什么要生烦恼，还要和他去辩论呢？没必要，聪明的人绝对不会干那种傻事。
所以我们要养成“父母教，须敬听”的这种虚怀若谷的圣贤品格。
父母责，须敬承。
父母对我们的责备，我们要能够忍受、能够好好的反省自己、承认错误，有则改之，无则加勉，这是一种态度。
对待父母责备、批评，我们都是要欢欢喜喜的接受，这是孝心的体现。父母的责备可以说大部分都是出自于爱心，没有说父母生了一个子女，刚生下来就恨这个子女的。那么，真正了解了父母对我们的这种爱心，对父母的责备我们就能够顺承了，父母说对了我们要尽快改过。假如父母说错了，我们心里明白，也不必跟父母顶嘴，明白之后对于父母的这种意见我们要牢记在心里，没有这种过失也要注意防范。怎么可以为父母对我们的责备而心生不满、不服甚至会产生怨恨呢？做子女的，从小我们也要有一种心，父母对我们所说的，我们要专心来聆听，态度要很诚恳的接纳。
有很多孩子会说：妈妈很无理，她为什么这样严格的要求我。我们可以教导说：教不严，师之惰；同理，子不教，父之过，母之过。所以妈妈要你好，她才会严格教你；老师要你好，才会严加督促你。你要能晓以大义，他才能知道，原来父母严格的教导，完全出自于一片爱怜之心，是对他好，他就易于接受了。‘父母责，须顺承’。如果孩子他有做错事情，做父母的千万不可以含糊过去。尤其第一次犯错，就要及时的纠正，所谓“慎于始”，一切都要谨慎于开始。如果等他做事一错再错，我们再来纠正他，就已经晚了。所以当父母管教自己子女的时候，也要特别注意到你的子女，他是不是愿意服从你的教诲。如果他有反抗的现象，你是不是会再加以说明？尤其现在讲亲子要沟通，不可以用专制的态度，要在爱的教育下施行，教导自己的孩子。
我们在教育子女时也要特别的谨慎，从自身做起，才能真正让子女效法。家里如果还有长辈在，面对父母我们也一定要做到“父母教，须敬听；父母责，须顺承”，你的子女看到，你同时也能接受爷爷奶奶的教诲，他们哪有不向你好好学习的呢？
冬则温，夏则凊。
‘冬则温’，“温”就是温暖的意思。‘夏则凊’，凊就是凉爽的意思。
此地就是指子女渐渐长大的时候，对父母应该尽到的这种孝心，到底应该从哪里开始做呢？就是从关怀父母的起居开始。我们知道年纪大的人他很怕寒冷，所以冬天在家里，对父母就要特别的照顾，不要让他晚上睡不好，要暖和，要让他睡得安稳。夏天要让父母睡得很舒爽，可以让父母睡得很安适。
在历史上有一个很著名的黄香温席的故事。这是在东汉年间，有一个孩子叫做黄香。黄香九岁的时候他母亲就病故了，只有他父亲跟他在一起。黄香每天都思念自己过世的母亲，非常的悲痛，他就把自己的这种悲痛的心都转成对父亲的孝顺。所以在家里，事情无论大小他都主动去做，虽然年纪很小，但是他服侍起父亲却是无微不至。在夏天的时候，黄香一吃完晚饭就会在父亲的卧屋里面，在床边给席子扇凉，他的父亲要入睡的时候，黄香就给他父
亲扇扇子，左手扇完右手扇，一直扇到他父亲入睡了之后；到了冬天，黄香在吃过晚饭以后，就早早的钻到了父亲的被窝里面，用自己的体温把被褥都温暖了，然后再请他父亲进被窝。这样日复一日、年复一年。乡里的人都非常赞叹这位孝子。后来等他长大以后，他的这个孝行也传遍了中华大地。因此，《弟子规》中“冬则温，夏则凊”的故事就是黄香孝行最好的写照。
这些行为虽然都是小事，但是处处都表现出一个孝子的那种纯孝之心。对父母的爱护、对父母的关怀，就养成了习惯，他的心也慢慢的就变得非常善良了。当这个纯善的心养成以后，你不管做什么事，待人、处事、接物都有那种温、良、恭、俭、让的态度，做事处处为人着想，这种人也就自然能得到大家的尊敬、爱戴，你离圣贤也就不远了。
晨则省，昏则定。
就是说早晨起来要向父母问早安；晚上睡觉之前为父母铺好床枕、被褥，陪伴父母，让父母能够在安定当中入睡。这些生活的小事处处都是体现着儿女那种孝心、那种知恩报恩的心。要想想我们小的时候，是谁日夜的来照顾我们、关怀我们呢？只有父母是这么做。我们晚上可能会大吵大闹、不断地啼哭，甚至会尿床，把床铺都尿湿了，也是父母无微不至的来呵护我们，从来没有嫌弃过我们。所以人到了三岁才可以说真正脱离父母的怀抱，所以父母的恩德确实是比山还高、比海还深。当我们的父母年长了、老了的时候，我们是不是也应该对父母进行回馈，报答父母的养育之恩呢？所以“晨则省，昏则定”就是我们为人子应尽的这份孝心。
周文王姬昌他就是这么做的。他在侍奉自己父亲的时候，处处都非常的体贴，每天都三次到父亲那里问安，如果父亲的身体还不错，那么文王就会很放心，如果父亲身体不适，文王就会很忧虑，就一定要在父亲那里照顾，甚至晚上睡觉都衣不解带，一直到父亲的身体好转以后文王的心才安下来，这就是著名的历史著名的“文王三省”的故事。可见得文王之所以被孔子誉为是圣人，他确实有他纯孝的圣德。这些事情虽然也都很小，但是能够这么坚持做的人，他就有难能可贵的品德了。只要我们细心去体会父母生活的需要，其实处处都有我们机会来回报父母。
所以当我们看到古人的孝心，古人的孝行，我们今人看了，虽然我们也深觉现在的环境的确与古人不同，但是我们可以效法他们的精神。什么样的精神？关怀父母的精神不变，体贴父母的精神也不变。如果我们朝这个方向去做，也可以算是孝顺了。
出必告，反必面。
这句话就是说：儿女要出家门了，必须要先向父母禀告一声，取得父母的同意，父母批准了我们才出去，这是必要的礼貌。回到家里也必须先向父母报告一声，让父母看得到自己，这样他们才能安心。这些行为都是体现出一个孝子心里常常存着父母的行为，因为心里存着父母所以他必然就“出必告，反必面。”
这一句话我们要体会的它是告诉我们对父母要常常记在心、常常有一颗安慰父母、让父母安心的这个意念。孔老夫子他讲“父母在，不远游，游必有方”，什么意思？当父母都在家里的时候，如果你有事情要出去，一定要向父母禀告，不管你去得远或者近，也一定要讲明我到哪一个地方，好让父母找你时能够很方便。尤其现在的社会环境很复杂，治安也没有以前的好，所以为人子女一出门就一定要向父母禀明到哪里，或者说到同学家，到哪一个地方，什么时候回来，都一定要向父母禀告。为什么？绝对不能让父母为我们的行踪担心。
我们现在的社会，儿女长大了往往会离开父母，或者是出去外面读书、或者是工作要到外地去，或者是出差，等等。要知道父母总是惦记儿女的，所以我们常常要和父母联系，经常给父母打一个电话很困难吗？不仅父母关系用这个“出必告，反必面”能够做得很好，即使是跟朋友之间、跟同事、跟一切人之间，这种多交流、多沟通都是能帮助处理好关系的。人如果常常跟别人沟通交流，别人对我们的猜忌、怀疑也就少了。多沟通、多交流，很多的
误会、很多的猜忌就能够化解。只要能够互相建立信任，这个合作起来就很容易了，彼此信任的基础上，互助合作、共存共荣，这就是和谐社会了。
所以，《弟子规》，里面每一条学问只要你能够融会贯通，那么，处理当今社会任何的事情就都能够处理得好了。
居有常，业无变。
这个“居有常”讲的是我们居住的地方要固定，尽可能的不要老搬家。为什么不要老搬家呢？因为老搬家的人心不能安定。为什么呢？因为搬起家来，人真的是很累的。这中间的装修、清扫、卖房子、买房子，都是很让人费心力的。如果是父母老了就更不能够随便搬家，因为老人经不起折腾，上了年纪的，往往是一折腾，可能就会生一场大病。所以家不能老动，人静下来的时候就能生福、能够生智慧。租房子的时候也要懂得“居有常”的道理，居住的地方不要求好、不要求十全十美，只要能够整洁，打扫起来很方便、很容易，那我们的时间就可以节省下来。这样子好啊，所以心容易集中。
“居有常”在古代他们都做得非常好。你看古人一个房子造好了，可能是四代、五代人都居住在里面。所以他们的家业能够兴旺。引申的一个意思“居有常”也可以解释为我们的起居、我们生活作息要有规律。一个人生活起居规律，他就能够健康，我们所谓的早起早睡，这是健康的一个重要前提。
‘业无变’，这个“业”，我们可以说事业、学业，或者说你的工作。我们知道有很多人心如果不定，工作三、两个月，他就想再换一个工作，这是不对的。学习任何的才艺，或者我们求学的过程，都要专注，一门深入。一门深入，我们这一生才有成就。如果没有定心，不能一门深入，可以说将来很可能会一事无成。人无定，事业经常更换，父母当然也会为你操心，这个是为人子女的我们应该要避免的。
我们看到‘冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。’它在告诉我们应该要如何来孝养父母。我们日常的生活起居，也要懂得如何来照顾自己，生活方面事业方面都应该懂要如何来安排规划，以免让父母操心。能做到这些，就算是一位孝子了。
在这里我要插入一段养生的习惯：如果把一天看做一年的话，那么，晚上九点到第二天早上三点是冬天，这是应该睡觉的时候。凌晨三点到上午九点这一段时间是春天，春要发，这个时候应该起床了。上午九点到下午三点，这一段时间是人一天的夏季，夏季是精力最旺盛、最饱满的时候，这个时候工作效率也会很高。中午、午时，我们说十一点到下午一点，这段时间能够休息一小时或者两小时，这能够保养我们一天的元气。下午三点到晚上九点，这是人一天的秋季，慢慢的收藏了。所以一天之内有春夏秋冬，就是四时寒暑我们要遵循着天时而作息，这叫有常。生活能够早睡早起、规律的人，他有阳气，他的生活跟天时是同步的，那么他的脸色都会很好。
事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。
这一句话的表面上意思就是说为人子，一切事情无论大小，即使很小很小的一件事情，都应该去请示父母，不能够擅自做主张、自己去做。
《中庸》告诉我们，人要懂得慎独。什么叫慎独？也就是说在没有人看到的时候，我们内心也要很恭敬，绝对不可以随心所欲，自己想要怎么做就擅自去做。曾子说“十目所视，十手所指”，这个意思也是告诉我们，人要经常怀有这种警戒之心，即使没有人看到，或者在没有人的地方，独处的时候也要很谨慎。孔子说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这也在告诉我们，一个人对自己要能有所节制，同时也要懂得尊敬别人；你能尊敬别人，别人才有可能尊敬你。
在公共场所，或者在一些很多人聚集的地方，我们也到一些小朋友或者一些大人，没有经过同意，因为好奇心的驱使，往往会不自禁的东摸西摸，这些事虽小，但请勿擅为。从小
我们就要教育孩子：凡是没有经过同意的，都不可以随便好奇，然后就去做，去摸它、去碰它，这些不但是不礼貌的，同时也可能是很危险的。所以这里告诉我们，凡是没有经过同意的一些事情，我们都不可以擅自按照自己的意思去做。
‘苟擅为，子道亏’。尽管是一些小事，我们也不能擅自去做。假如你去做了，这个就有损为人子女的品德了。“亏”，就是指缺陷、不完美。我们每个人都希望自己的道德非常高尚。为人父母的更期望子女做到完美，不但要品学兼优，学习要好，而且在他的品德方面，也要非常优秀。所以做任何事情，我们无论大小，凡是没有经过同意的，都不可以擅自去做它；假如你去做了，就会让父母感到难过，这也有损我们为人子女的品德。
物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。
这是讲做儿女的不应该私藏物品。这里关键是个“私”字，有这个私心藏匿东西，背着父母不让父母知道，那么当父母真正发觉时，他就会很伤心了。他所伤的不是说你把那个东西拿走了，那个东西不是值得稀罕的，关键是你的孝心已经被你这个一己之私破坏了，这才是父母亲难受难过的地方。
这里也特别告诉我们，凡是不应该拿的，不是属于你自己的，应该都要征求别人的同意；经过同意之后，你才可以拿。如果没有经过同意，你就私自把它隐藏起来，那就等于是小偷一样，这些也是有损我们品德的。所以，苟私藏。亲心伤。如果你擅自把它藏匿起来，就是你擅自把它偷偷的占为己有，都是品德上很大的瑕疵。所以会让父母亲感到伤心难过，他会难过你为什么要犯这样的过失。因为小偷这个名，实在是很难听，犯这样的行为会让父母蒙羞，感到是一种羞耻。
我们从小在家里就要教育孩子：凡事应该请示，哪些可以用，才可以动手去用；哪些不能用，就不应该去碰它。哪些可以拿来自己用，自己使用都要经过同意，如果没有经过同意，就等于是小偷一样，这样做对品德就有很大的伤害。尤其在没有人见到的地方，有很多东西，你很想要，你私自把它占为己有，这样也是不对的，这样还是犯了苟私藏的行为。
为人父母的，从小我们就应该注意自己的孩子，经常要查看他们的书包，是不是多出一些文具，或者多出一些用品。如果发现有不明来路的东西，为人父母的一定要特别的注意，说不定小孩的手已经犯了不干净的毛病。我们在这些方面要特别的谨慎注意。
亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。
这一条告诉我们，为人子女应该如何去关心体贴父母。
所以‘亲所好，力为具’，这个“好”就是喜好，他们的嗜好。“力”就是要尽心尽力，“具”就是要为他准备。也就是说：母亲或者父亲或者长辈，他们有任何的需求，为人子女的、做晚辈的应该要尽心尽力为他们去准备。如果我们能用这样的方式来为自己的子女做出榜样，将来他们长大了，我们年纪大的时候，子女也会效仿我们现在的做法。
当然，大部分的父母对儿女都是没有什么要求的，他们只是希望儿女好，儿女好就是他们的要求。所以我们真正做到学习好、身体好、德行好，这些就能够让我们的父母高兴了。‘亲所恶，谨为去’。这个“恶”就是不喜欢、讨厌的、厌弃的意思。“谨”就是要用恭敬之心，很谨慎的为父母去排遣，或者排除。譬如说父母不喜欢的东西，我们应该尽量把它去除。父母见到我们有不良的嗜好，不良的习惯，为人子女的我们也应该赶快把它改正过来，让父母能得到欢心。
如果是父母不喜欢的、厌恶的这些事或者是东西，那么我们要谨慎的、小心的把它去除掉。父母不喜欢的东西、不喜欢的事情，包括很多很多。不仅是物质上的，同时也包括精神上的。这里的“谨”，就是说我们平时要留心的注意，看看父母亲的好恶是什么。如何能够让父母快乐、开心。所以，“亲所好，力为具”、“亲所恶，谨为去”，都是让父母欢喜。这个“谨”，就是指我们平时日常生活要处处留心、时时在意。
当我们心中起了一个坏念头，这个坏念头，对不起父母，比如说起了贪心、起了跟人争
斗的心、不能够原谅别人、不能够好学、不能够进取，种种的不善的念头，那我们都要小心的把它去除掉，这才叫真正的大孝。
身有伤，贻亲忧。
这一条是说为人子女，如果身体有损伤，就会使父母担忧。《孝经》上有句话说，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”我们的身体、毛发、皮肤，从哪里来的？都是父精母血逐渐长大而成的。所以我们的身体就如同父母的身体一样，所以我们爱护自己的身体，就是爱护父母。我们身体受到了损伤，父母就会觉得很心痛、很忧伤。所以，我们要懂得如何来保重自己，爱护身体。
当我们身体受到伤害，或者病痛的时候，最担心的莫过于父母。他们会忧心，忧心我们的身体是不是没有办法好转。我们能有这样体会父母关心我们、照顾我们的那一份心情，我们就懂得知道要爱护、照顾自己的身体，免得让父母为我们操心。也就是说，我们要注意自己的衣食，自己的穿着。冬天添加衣服，夏天减少衣服，这些琐事我们也要的注意。还有我们的饮食习惯要特别注意，所谓“祸从口出，病从口入”，在日常生活当中，为人子女的要注意，千万不能让自己的身体受到伤害，让父母为我们担心。
那么爱护身体，我们要知道第一，有规律的起居、饮食、良好的生活习惯；第二个，要有定时定量的锻炼；第三，我们要晓得爱护自己的精神、爱护自己的心理。因为身体是由心理来决定的，我们知道如果一个人多思、整天爱胡思乱想，思虑的很多，就会伤他的精；如果是这个人话很多，就会伤他的气；欲望很多的话，就会伤他的神。要保养我们的精气神，要懂得少思、少言、少欲。这都是爱护身体的表现。要知道，身体是我们任何事业的本钱，我们想要有所成就，这个身体就是一个关键。所以，不要求快、不要激进，如果是太激进了、太忙乱了，操之过急了，往往你的心走的太前了，身体的体能跟不上，这就容易累了。要有一种恒常心。这样子，才能够保证我们有成功的基础，这身体就是成功的基础。
德有伤，贻亲羞。
父母都希望自己的子女能有成就，也希望子女能成圣成贤。假如我们不但能做到如此，反而还有品德上的瑕疵，一定会让父母非常的伤心，非常的难过。为什么呢？从小我们在父母的辛勤养育之下，才能长大成人。我们如果不懂得珍爱自己，没有报恩的心不要紧，反而还让我们的品德有瑕疵，使父母操心，就是做子女的不对了。《诗经》中提到“哀哀父母，生我劬劳”，这里就在赞叹父母生我们，养育我们，的确是非常的辛苦。
我们有今天健全的身体，我们受到良好的教育，哪一样不是父母恩赐给我们的？所以我们想到这里，我们就应该要想到饮水思源的道理，思考我们是从哪里来的。我们一定要想到父母，看他们年纪大了，我们有能力应该要尽到子女的孝道，在品德上面更不应该有瑕疵而让父母蒙羞。
古人讲到孝顺这个最高的境界，他能光耀门楣。如果今天我们不能光耀门楣，起码我们应该要做一个好人，千万不能让我们的品德有缺陷，而让父母伤心，这是很不应该的。这是讲在道德上有亏欠、做了不好的事情，就让父母蒙羞。一个有孝心的人，决不会去做出伤天害理、让父母痛心的事情。也就是说，他决不会做对不起自己良心的事情，因为对不起自己的良心，就是对不起父母，即使是没有人看到的时候，我们也要管好自己的内心，不可以放纵自己。
有人说：学习了《弟子规》，就仿佛是茅塞顿开一样，真正体会到原来天底下最爱自己的是自己的父母。所以他反省：自己从小没有认真的学习过传统文化，所以走入了社会，哪里能够禁得住诱惑？但是现在他明白了，要孝顺父母，要回归到父母身旁，能够天天为自己的父母尽孝，这样他也能够心安。
亲爱我，孝何难。
这一句话是说：如果父母亲疼爱我们，那么孝顺起来并不算困难。要知道，父母跟子女之间的那种亲情，是天性。所谓天性，是自然而然、没人教、他就会的。父母跟儿女本来就是心连着心的，所以孝顺父母是什么难事呢？很多人谈孝道，都觉得孝顺父母很难，要知道孝是天性，有什么难呢？既然是不难，为什么不能去做呢？知道不难，就更要努力去做，努力去行孝。甚至连细节我们也不能够忽略，处处要对父母尽心尽力，这样子我们才不至于到以后有悔恨。古人讲“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。”父母一天天的年老了，我们要抓紧机会尽孝。父母跟我们有这样的心连着心，孝不难，如果不难还不能够尽孝，这就叫做自暴自弃、自甘堕落啊，那就成什么样的人呢？
有一个叫陆绩的人，他有一次跟他的父亲去作客，小小的年纪才六岁，主人招待他吃了橘子。他看到主人还有剩余，就把橘子藏了两个，放在他的袖子里头。回家的时候，拜别主人，跪拜礼谢主人，这个橘子就掉下来。主人就问他说，笑他说：你怎么这么贪吃！可是陆绩却和主人说：因为我母亲她很喜欢吃这样的橘子。所以趁主人不在的时候，他就拿了两个，想要带回去给母亲吃。虽然这是不好的行为，但是他的出发点，他就想到了母亲。因为他想到妈妈平常对他的爱护，现在看到妈妈喜欢吃的东西，他没有忘记母亲，所以他就顺手多带了两个，放在了袖子里。
由此可知，孝顺不分贫贱，不分年龄，只要你懂得让父母高兴，你能体贴父母。平常对待父母，能让父母得到欢心，你就是孝顺。
这里也提到了，双亲从小就这么爱护我们，我们孝顺理所当然，是天经地义之事，怎么可以不孝！如果我们今天不孝顺我们的父母，将来我们的后代，同样也是不会孝敬我们。人为什么称为万物之灵？就是因为我们有仁慈之心。有仁慈之心的人，首先他必须是一个孝顺的人。
亲憎我，孝方贤。
‘亲憎我，孝方贤’。“憎”就是讨厌。即使双亲不喜欢我们，讨厌我们，我们还能克尽子女的孝道，这个“孝”才能称为贤。“贤”就是圆满的意思。
“亲憎我，孝方贤”，虽然有一点困难，但是在历史上我们还是能一在的看到这么动人的故事，他也说明，人本性还都是善良的。即使父母对我有不善之处，只要我们肯用心，一定可以感化父母对我们态度的转变。所以孝顺不困难，孝顺也不是挂在嘴边，孝顺要落实在我们的日常生活当中。
在《二十四孝》里面的第一孝就是舜。当年舜，生长在一个平凡的家庭里，他的母亲很早就过世了，他的父亲娶了后母，后母憎恨他、嫌弃他。后来后母自己生了儿女，所以偏爱自己的亲生儿女，而虐待舜。他的父亲也很糊涂，听信了后母的话，所以父亲、母亲两个人，就合起来虐待舜，甚至要谋害舜。虽然舜尽心尽力的去行孝，但是却常常受到父母的恶骂、欺负，而舜没有因此心生怨恨，反而处处回头检讨自己，是自己做的不好、不能够孝顺，才会让父母的烦恼。后来，尧帝听到有这样的大孝子非常欢喜，就把舜请出来，让舜辅佐他，治理天下。后来的事情我们就都知道了：尧不但把自己的两个女儿都嫁给了舜。而且还把帝位传给了舜，这是有名的历史上的“禅让”。
大家看看，正是因为舜能够在这样的困境里面，依然行孝，德就厚了。那么他的结果尽然是这样的美满。这一则故事也告诉我们，即使我们跟父母的缘分没有那么好，但是我们也要想办法让父母改变。为人子女，虽然辛苦一点，但是至诚可以感通。
‘亲憎我，孝方贤’这句话，也可以理解成，父母亲对我们所做的事业可能不理解，假如我们做的事业是好的事业，比如说，真正是为国家、为人民、为世界谋福利的，创造和谐的。那么这些事业，我们应不应该干呢？应该干。虽然父母不理解，但我们真正为人民、为民族、为国家、为世界做真正的贡献，这也是对父母尽孝啊。
亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。
‘亲有过’，这个过的意思就是有过失，或者有不当的行为。‘谏使更’这个‘谏’就是劝谏。“使”就是使他能更正，或者能及时停止。我们我们都知道劝谏父母使其更正不当的行为是相当困难的。可是我们看到父母有一些错误的行为，譬如说染上恶习，好饮酒，或者沉迷赌博，为人子女的要来劝解、劝谏。
劝谏的时候要‘怡吾色，柔吾声。’就是说要和颜悦色，声音轻柔，以示尊重。在劝谏父母的时候，我们要特别注意我们的神情，我们的态度，是不是很尊重？是不是很客气？是不是我们的脸色也和颜悦色的来劝勉？这句话是说，父母有过失的时候，我们要懂得劝谏父母。要知道，人非圣贤，孰能无过呢？每个人只要不是圣贤，都会有过失。父母有过失时，我们不可以去强求父母改正，甚至还要批评父母，对待父母我们更不可以词严色厉的像批斗一样，把关系弄得非常紧张，使父母承受不了。
所以学习传统文化，我们要懂得中国传统的伦理道德是用来要求自己的，不要把这个传统文化学了以后，就用这个文化当做一面镜子去照别人，去衡量别人，别人要是做不到，就去骂人、去批评人，说别人“德有伤，贻亲羞”。古人说，责己之心重的话，自然责人之心就轻了；责人之心重的话，责己之心就轻了。
我们学习《弟子规》，要处处检讨、反省自己。这是应有的学习态度。如果父母真正有过失了，我们当然希望父母改过，但是你要看他能不能够接受我们的劝谏，如果不能够接受劝谏，我们就淡淡地提一提，对人要多宽容。
“严于律己，宽以待人”，才能让人心生欢喜。
谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。
昨天我们说到：父母如果有不当的行为，我们要适当的劝谏，这里就讲到，如果我们和颜悦色的劝谏，劝谏父母让他及时更改，或者停止不当的行为。
万一父母不能接受，‘谏不入’，不入就是不能接受。‘悦复谏’，我们可以委婉的再劝谏。如果劝谏三次之后，我们可能会觉得很难过，很伤心。为什么父母不能接受我这样的建议？所以这个时候难免会伤心、会落泪，“号泣随”，眼泪就会跟着下来。如果这样父母还不能接纳，‘挞无怨’，这个时候父母可能会恼羞成怒，或者他不愿意听到我们这样劝他，即使被打了，我们也不应该有所怨恨。
在此地，我们也要特别得注意到，一个人发怒的时候，往往没有办法控制自己出手的力量。因此，在父母生气的时候，我们要视当时的情景，应该要躲避的时候，我们就要赶快离开现场。当我们对父母有所劝解的时候，首先我们应该要注意我们的态度，我们不能义正辞严，脸色凝重，或者好像很有正义，这样是完全不对的。晚辈如何用和颜悦色的声音，还有委婉的神情来告诉长辈，来为他们建议、分析。千万不可以用训勉的话来对待父母，否则父母肯定不能接受。
人与人之间的交谈，或者朋友的劝过，每一个人都希望对方能尊重自己。最先的接触一定是看到你的脸色，如果你的脸色很难看，表情非常的严肃，而且是一派指责的言语，肯定没有办法让对方接受。更何况今天我们所说的是父母有过失的时候，当然我们如果碰到这种事情，为人子女的应该要三思，而且也要掌握时机。时机的掌握也是非常重要的，因为时机不对，父母更不能接受我们的建议，反而可能起到适得其反的作用。
为人父母的我们读到这一条，也更应该警诫自己，经常也要反省自己有无过失。有不良的习惯，我们也要及时把它改正；不能一时戒掉，我们也应该要慢慢的来戒除，这样才能做好榜样让子女去效仿。
亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。
就是告诉我们当父母生病的时候，为人子女应该怎么样来侍奉汤药。我们知道在过去，药几乎都是中药，刚煮完的中药非常的烫。我们要端给父母吃、端给长辈吃的时候，我们要
特别注意它的温度不要太高，太高了唯恐烫到父母。所以在古代，他往往会倒一点点，然后喝喝看，它是不是温度太高，或者太低。从这一点可以看出：古人对父母的侍奉，可以说是无微不至的。‘昼夜侍，不离床’。就是白天、夜晚侍候在旁的意思。为什么要这样做呢？我们知道父母养我们，这样的恩德非常大。
我们想想小时候，父母照顾我们，当我们会走路的时候，他们怕我们跌倒；当我们生病的时候，他们半夜不知道要看我们多少次，摸了我们的额头，一摸再摸，怕我们发烧。随时随地都在关心我们，体贴我们。现在父母年纪已经大了，他们生病了，身体不好了，正是我们回馈的时候，所以说‘药先尝’是理所应该的。“昼夜侍，不离床”，也是理所应该的。
有一个故事，汉文帝刘恒的母亲薄姬患病，这一病就是三年，刘恒不但自己亲力亲为，守候在母亲的床前，而且还亲自学习煎药的方法，哪个药需用什么样的温度，最适宜给母亲去服用。给母亲服药之前，也必定把那个药自己先尝，火候到了没有，非常的细心。三年如一日，就侍奉在母亲的床边。母亲有时候看不过去了，说宫里这么多宫女，你就不用亲自忙了，让宫女做就行了。但是汉文帝不放心，非要自己亲力亲为。汉文帝虽贵为帝王，日理万机，但他也能做到“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。”所以他让万民爱戴，天下大治，开创了历史上著名的文景之治。
现在我们医药发达，父母吃药就方便多了，但是我们也应该注意到要按时让父母服药。我们还要注意不可以服错药，一定要特别的注意。尤其病情危急的时候，更应该守在床边，稍微的闪失，都有可能使父母病情恶化。所以在照顾年老的父母的时候，为人子女更应该要很细心很仔细的来服侍。能让父母在晚年的时候，得到很好的照料，不但是父母所期望的，同时为人子女有这样的机会为父母尽孝，我们也应该要好好的珍惜，一定要尽心尽力的奉侍自己的双亲。
丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。
这一句是说，当父母亲离开我们的时候、去世了，孝子心里非常悲痛，常常哭泣，三年之内，心里都免除不了这种悲伤，常常怀念父母、叹息自己在父母在世的时候，没有尽到心，没有来得及报恩，父母就离我们而去了。所以，常常的悲叹、常常的哭泣。“居处变”，这是讲居住的地方都变了，酒肉都戒绝了，这是说生活上的一切享受全都停止了，因为心里对父母的悲伤哀痛，一切世间的享乐，都不忍心去受。
“居处变”，古时候，特别要讲到三年守墓，守在父母的墓前，来缅怀自己的父母，真正反思过去父母对我教诲之恩、养育之恩，把心静下来能够提起对父母那种报恩的心，立愿要做一个君子、做一个圣贤来报答自己的父母。那么古人、很多人都是父母过世以后，就不再喝酒吃肉了，不仅是三年不吃肉，他一生都不会吃肉了。
唐朝的崔冕他侍奉母亲非常的孝顺。母亲在世的时候，他的母亲双目失明，那么崔冕为了让他母亲高兴，常常带着母亲到外面郊游或者是跟一些兄弟姐妹们大家一起团聚，把这些良辰美景说给母亲听，让母亲一起来共享天伦之乐。后来母亲过世了，崔冕终生吃素，以此来缅怀自己的母亲。同时对自己的兄弟姐妹崔冕也非常的照顾。他说母亲如果在世，心里一定记挂着自己的儿女，现在母亲不在了，我也要替母亲来照顾儿女，这是报答母亲的养育之恩。
尽孝，不在一时，也不止三年，有道是孝子终身仰慕父母。所以‘丧三年，常悲咽’，它只是形容父母刚过世的时候，我们因为思念他，经常不自禁的眼泪，这也是为人子女所经常有的。如果有的父母已经过世，即使已经多年，我们想到当年父母跟我们在一起的这种情形，也不免会伤心落泪。‘居处变，酒肉绝’。当我们守孝期间，应该要遵从古人的礼节。在这个时候，我们的饮食、我们日常生活都要特别的节俭，可以说这也是对父母的一种哀悼。
丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。
这里就提到办丧事的时候，我们一定要尽到礼节，不可以随便。但是这个礼节并不是很
铺张，很浪费，应该要庄严肃穆。
我们在办丧事的时候，也应该以庄重肃穆为主。每一个人、每一个子女，或者晚辈，能在此刻，能有孝思追念之心，这样才是尽到丧礼，而不是做给别人看的。形式的丧礼不是真正的尽到孝，应该是发自内心才是真正的孝。‘祭尽诚’，这里“祭”所指的是祭拜的时候要真诚。
我们祭拜祖先，或者在祭拜刚过世的父母，要有怎样的心？要有他仿佛就在我们旁边的心。所以，我们不可以有拜一下，我祭祀过就好。所以追思父母，不是形式，经常能想到父母他所教育我们的，所指导我们的，所教诲的种种言行，或者其他有道理的情形，我们都要牢记在心里。为什么我们要这样？因为我们要禀承父母所教我们的，能一代传一代，这样才不辜负父母他们养育之恩，也才不辜负古人为什么要立教垂范于后世。
《弟子规》“入则孝”这一篇，它是一切道德的根，我们要从这里入手学习，关键要真正学到心里。自己真正把孝道做到了，自己成为一个孝子，然后才能把这个孝道向社会广泛的推扬。孔子说的：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”那么要教育大众，首先要教孝道，最能够启发人的良善之心。学习孝道，这是构建和谐社会的最佳途径。
当然，我们在教育孩子的时候，就应该首先教育他们要如何孝养父母。做父母的也更应该好好把握时间，在他们三岁到七岁的时候，这一段时光如果他们没有建立这种孝的观念实在是非常可惜的。
弟子规入则孝
弟子规 ———入则孝 父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须敬听父母责须顺承 冬则温夏则凊晨则省昏则定 出必告返必面居有常业无变 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 亲所好力为具亲所恶谨为去 身有伤贻亲优得有伤贻亲羞 亲爱我孝何难亲曾我孝方贤 亲有过谏使更怡吾色柔吾声 谏不入悦复谏号泣随挞无怨 亲有疾药先尝昼夜侍不离床 丧三年常悲咽居处变酒肉绝 丧尽礼祭尽诚事死礼如事生 这是学生主修的第一门课。入是在家，孝事善事父母，就是在家要善事父 母。心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，酒师善事父母，这是做人的根本。百善孝为先。 【译文】父母叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。 【译文】对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。 【译文】子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安，晚上要替他们铺好被子，侍候父母安眠。 【译文】出门要告诉父母一声，回来要通报一声，以免父母挂念。选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。
【译文】不要因为是小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。 【译文】东西即使很小，咽不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常生气。 【译文】凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好;凡是父母所讨厌的东西，一定要小心的处理掉。 【译文】如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。 【译文】父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能尽孝，那才是难能可贵的！ 【译文】如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时，态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。 【译文】如果父母不肯接受劝说，就等父母心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。 【译文】父母亲病了，吃的药自己现尝一尝，看看是不是太苦、太烫；并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。 【译文】父母亲去世后，要守丧三年。常常哀思父母的养育之恩，提起父母时会难过哭泣。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。 【译文】丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。
国学第4课-《弟子规》之入则孝
《弟子规》之“入则孝” 一、关于“孝” 家和万事兴 百善孝为先 什么是孝？ 二、为什么要讲孝道 1、孝”，是做人的根本 谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。 2、孝，是幸福的源泉 一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人 3、孝，是百善的种子 孝是善的种子,将孝的种子深埋心底,必会开出绚丽的道德之花. 三、如何行孝 1、养父母之身——关爱父母 （1）、心怀恭敬，顺从无怨 【父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。】 【父母教。须敬听。父母责。须顺承。】 【出必告。反必面。居有常。业无变。】 （2）端正品行，勿让父母蒙羞 孔子说：“一个人如果能够使到他的父母只为他儿子的疾病操心，那就可以当作孝子。’’“德有伤，遗亲羞” ——不做不仁、不义、无信、无礼之事 （3）管好自己，勿让父母操劳 管好自己的身体（身有伤，贻亲忧) 《孝经》云：身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 管好自己的学习：坚定志向 子曰：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。 管好自己的社交: 正确交友 孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。” 3、养父母之志——荣耀父母 大孝是尊严。父母都望子女成龙，那你就成条龙给父母看看。做出成就，给父母看看，这才是最大的孝顺！
——何庆魁 四、感情升华 有些事情，当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。 “孝”是稍纵即逝的眷恋， “孝”是无法重现的幸福。 “孝”是一失足成千古恨的往事， “孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。 诗歌《当我老了》 当我老了，不再是原来的我。 请理解我，对我有一点耐心。 当我把菜汤洒到自己的衣服上时， 当我忘记怎样系鞋带时， 请想一想当初我是如何手把手地教你。 当我一遍又一遍地重复你早已听腻的话语， 请耐心地听我说，不要打断我。 你小的时候，我不得不重复那个讲过千百遍的故事， 直到你进入梦乡。 当我需要你帮我洗澡时， 请不要责备我。 还记得小时候我千方百计哄你洗澡的情形吗？ 当我对新科技和新事物不知所措时， 请不要嘲笑我。 想一想当初我怎样耐心地回答你的每一个「为什么」。 当我由于双腿疲劳而无法行走时， 请伸出你年轻有力的手搀扶我。 就像你小时候学习走路时，我扶你那样。 当我忽然忘记我们谈话的主题， 请给我一些时间让我回想。 其实对我来说，谈论什么并不重要， 只要你能在一旁听我说， 我就很满足。 当你看着老去的我， 请不要悲伤。 理解我，支持我， 就像你刚才开始学习如何生活时我对你那样。 当初我引导你走上人生路，如今请陪伴我走完最后的路。 给我你的爱和耐心，我会抱以感激的微笑， 这微笑中凝结着我对你无限的爱。
弟子规 孝的内容
弟子规孝的内容 百事孝为先，那么有关《弟子规》入则孝，大家阅读学习了? 父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。 父母教，须敬听，父母责，须顺承。 冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。 出必告，反必面，居有常，业无变。 事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。 物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。 亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。 身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。 亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。 亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。 谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。 亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。 丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。 丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。 【入则孝】 第二条： 【父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。】 从第二条开始，所指的是从小我们在家里，应当如何扮演好一个好的子女。从哪里开始?就从父母跟子女的应对开始。“父母呼”，“呼”就是叫唤的意思。“应勿缓”，“应”就是回答，“勿”就是
不可以，“缓”就是迟缓。也就是听到父母在呼唤、叫唤我们的时候，应该要立即回答。 末学也曾经指导儿童读经，讲到《弟子规》中，“父母呼，应勿缓”的时候，也会问他们：当父母叫你的时候，你都怎么回答?答案就有三个：我在、我在这里、干吗。以回答父母叫他，回答“干吗”的最多，几乎占了三分之二。我再问他们：如果在学校老师问你、叫你，有没有人敢回答“干吗”的?没有一个小孩子举手。他们纷纷地说道：我们才不敢，老师!他不是妈妈，也不是爸爸。可见从小，小朋友在家里，做父母的的确也不注意，他们的回答是不是有礼貌。我们晓得，在家里不懂得礼节，不懂得礼貌，出外怎么会有礼节?怎么懂得要尊敬别人?所以，在第一句“父母呼，应勿缓”，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的应对当中是怎样的情形。 我们再看看现代的社会，几乎已经变成了孩子呼，父母应。为什么?因为现在大家养育子女都非常少，一个两个。很多家庭都只有一个，所以一个就是宝贝，从小就惯他。大家宠他，父母宠他，爷爷奶奶宠他，集万千宠爱于一身。所以从小他就养成骄慢、目中无人的这种态度，等到七八岁这个时候要来教他，都已经相当困难了。因为他在童年当中，在四五年当中，从两三岁到七八岁，这一段不长的时间、不短的时间，他已经养成自大、骄慢的这种态度，所以就很难及时地把他教好。 “父母命，行勿懒”。父母在教我们的时候，父母教我们做任何事情，“行勿懒”就是要马上动作，不可以拖拖拉拉的。我们也晓
弟子规入则孝教案
《弟子规》入则孝教学设计 郭杖子小学王永东 教学内容：《弟子规》入则孝 教学目的： 1、背诵《弟子规——入则孝》，体会古文韵味，初步理解这些经典话语的大意。 2、感受古人的孝敬，时刻以这些经典话语来规范自己的行为，学会孝顺父母，试着为父母做力所能及的事。 3、让学生懂得要感恩父母，如何做一个孝顺的孩子。 教学重点难点：体会父母为家庭所付出的艰辛，引导学生孝敬父母，在家为父母分担家务，在校尊敬老师，好好学习。 教学课时：1课时 教学过程： 一、复习导入： 1、同学们，你们还记得《弟子规总叙》的内容吗？哪位同学能将它背诵下来呢？ 2、都会背吗？那大家一起来，好吗？ 二、新授 1、读了总叙，我们就知道了弟子规从在家、出外、待人接物、求学等等这些方面对我们提出了训诫和规范，那我们在家里到底应该怎么样做才是最乖的孩子呢？ 2、现在我们一起学习《弟子规》入则孝（一）
（1）借助拼音自己拼读，读完的请举手。（指导朗读： 要读准字音，读好停顿、读好语气。） （2）谁当小老师领大家读? （3）指名读 （4）同桌互读正音（你读读，我听听；我读读，你听听。）男女同学比赛读。 （5）教师范读。（有感情朗读） （6）拍手读，读出节奏。 （7）看译文，猜原文 三、巩固练习 1、师生接龙：老师出上句，你们填下句。 2、同学接龙：向老师这样练习对填。 3、试着背一背。 四、习惯养成教育（总结：） 今天学习了《弟子规》“入则孝”，今后你打算怎么孝敬父母？ 希望同学们都像《弟子规》入则孝中说的那样关心父母，孝顺父母,感恩父母。（板书）孝顺，感恩 1、写一写自己想对父母说的话。我想对爸爸妈妈说：“-——————” 2、为父母做一件自己能做的事。 布置任务：今天回家为爸爸或妈妈洗一次脚。
幼儿国学 弟子规 入则孝篇
———————————————青岛幼儿网整理编辑——————————————— 弟子规,圣人训, 首孝悌, 次谨信。 泛爱众, 而亲仁, 有余力, 则学文。 rù zé xiào 【入则孝】 fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒。 fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shun chéng 父母教, 须敬听, 父母责,须顺承。 dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng 冬则温, 夏则凊, 晨则省, 昏则定。 chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn 出必告, 反必面, 居有常, 业无变。 shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī 事虽小, 勿擅为,苟擅为,子道亏。 wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng 物虽小,勿私藏,苟私藏, 亲心伤。 qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù 亲所好, 力为具,亲所恶,谨为去。 shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū 身有伤, 贻亲忧,德有伤,贻亲羞。 qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián
亲爱我,孝何难,亲憎我, 孝方贤。 qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng 亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。 jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn 谏不入,悦复谏,号泣随, 挞无怨。 qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng 亲有疾, 药先尝,昼夜侍,不离床。 sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué 丧三年,常悲咽, 居处变,酒肉绝。 sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng 丧尽礼, 祭尽诚, 事死者, 如事生。 青岛幼儿网整理编辑转载请备注谢谢
《弟子规》入则孝(节选)优秀教案
《弟子规》入则孝(节选)优秀教案 中国是世界“四大文明”古国之一，儒家思想在中国传统文化中占有很重要的地位。儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、学文等思想都在《弟子规》中有明确的行为规范。 教学内容：《弟子规》“入则孝”前六句 教学重、难点： 教学目的： 1、背诵《弟子规——入则孝》，体会古文韵味，初步理解这些经典话语的大意。 2、感受古人的孝敬，时刻以这些经典话语来规范自己的行为，学会孝顺父母，试着为父母做力所能及的事。 3、让学生懂得要感恩父母，如何做一个孝顺的孩子。 教学重点：体会父母为家庭所付出的艰辛，引导学生孝敬父母，在家为父母分担家务，在校尊敬老师，好好学习。 教学难点：理解“孝”的含义，明白“百善孝为先。” 教学准备： 1、学生：收集古人孝顺父母的故事。 2、老师：多媒体课件。 教学课时：1课时 教学过程： 一、激趣导入
1、我们的读书口号是——全班同学大声回答：“诵读千古美文争当少年君子”! 【设计意图】让学生大声说出班级读书口号，激发学生的学习热情。 2、师生对古诗文：师诵上句，生对下句。 (1)古语云：“腹有诗书气自华。”在读书月活动中，我们一起背了很多古诗词，大家还记得吗? 学生大声说——记得! 好!现在我来检查检查。我说一句，你对一句。开始! 第一句：少壮不努力 全班同学很快对上——老大徒伤悲。 你们真行! (2)男女生对决。 师：男同学先来，人生自古谁无死 男生快速对上：留取丹心照汗青。 师：男同学，好样的!到女同学来。纸上得来终觉浅 女生快速对上：绝知此事要躬行。 师：女同学，真棒! 相信在这次读书月活动中，你们一定会有许多收获。让我们再次走进经典，一起接受圣贤的熏陶。
幼儿国学故事：弟子规(入则孝)
幼儿国学故事：弟子规（入则孝） 父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承 冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变 事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声 谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床 丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生 父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承 【注解】父母呼唤，应即时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，理应虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。） 冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变 【注解】侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。 事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
【注解】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如 果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，让父母担心，是不 孝的行为。公物虽小，也不能够私自收藏占为己有。如果私藏，品德 就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。 亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声 谏不入悦复谏号泣随挞无怨 【注解】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要 使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤。”）。要注重自己的品德修养，不能够做出伤风败德 的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易 的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得 更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。父母亲有过错的时候，应小心 劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待， 一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如 果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳 求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使 父母一错再错，铸成大错。 亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝 丧尽礼祭尽诚事死者如事生 【注解】父母亲生病时，子女理应尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不能够随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整 改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给
《弟子规》——入则孝
《弟子规》——入则孝 教学目标： 1.熟读《弟子规》入则孝部分。 2.通过讲解及活动体验，培养学生的孝心。 教学重难点： 1.熟读成诵，感受孝心的魅力。 2.联系实际，抒发孝心。 教学过程： 一、课前热身，《弟子规》知识抢答赛。 老师知道，同学们都可以背诵弟子规，甚至可以倒背如流。关于《弟子规》的知识，你知道的有多少呢？让我们一起进入知识抢答赛。 1.《弟子规》的作者是谁？ 2.《弟子规》分为几个部分？ 3.《弟子规》的作者是谁？ 4.《弟子规》的意思是什么？ 二、热情诵读，齐诵《弟子规》——入则孝。 1. 读书的要求有那些？你能做到吗？ 读书法，有三到，心眼口，信皆要。 2. 齐诵《入则孝》部分。 3. 小组比赛读。 三、进入主题，讲解“亲有疾——不离床”部分。
讨论： 1. 怎样做才是孝顺的好孩子呢？ 2．生病的感觉是怎样的呢？生病的时候你最希望身边的人怎么照顾你？ 3. 父母生病的时候会怎样想，他们希望我们做子女的怎样做呢？ 4. 古时候，孝顺的儿女是这样做的（出示: 亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床） 有谁知道这句话的意思？（生说，教师补充） 5.感动你的地方是哪里？（药先尝，不离床）父母心中会怎样想呢？ 四、情景体验，感悟孝道。 古时候子为父母尝药，是为了为父母试探药的温度。可是现在我们不能为父母尝药，因为乱吃药是危险的。当父母生病的时候，我们可以怎样做呢？小组讨论后请一个小组到讲台上表演。（一个扮演生病的母亲，一个扮演儿子） 请大家给出建议和意见。给予鼓励。 五、积极讨论，解决问题。 1.我们班的同学们都很聪明，现在有一个小朋友遇到了一个难题，你们能帮他解决吗？ 2.讲述故事：“小明想跟妈妈学家务，可是妈妈说只要专心学习就好了。小明要怎样做？” 同学发言。 3.你们真是有礼貌的孩子。你们觉得说服妈妈要注意哪几点？（礼貌，有道理，恭敬） 4.如果妈妈仍然坚持自己的看法呢？你该怎么办？（找机会再和妈妈讲） 六、情景表演，小组活动。 如果遇到下列问题的时候，你会解决吗？ 讲述：小明的爸爸随手把垃圾扔到车窗外，小明该怎么劝说呢？小组活动，然后展示。
弟子规入则孝教学设计
弟子规《入则孝》的教学设计 教学内容： 父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须敬听父母责须顺承 冬则温夏则凊晨则省昏则定 出必告反心面居有常业无变 教学目标： 1.正确、流利地诵读本课内容。 2、看动画，听赏析初浅理解文中的意思。 3、听视频故事，进一步理解孝敬之道。 4、听《母亲》、《感恩于父母的心》，在歌声中感悟父母平时对自己无微不至的关爱，感恩父母。 教学重、难点： 体会父母支撑家庭所付出的艰辛，引导学生孝敬父母，在家为父母分担家务。、教学准备：多媒体课件 教学课时：一课时 教学过程： 一、情景导入，播放阎维文演唱的MTV《母亲》 1、你们知道这首歌的名字吗？（母亲）从歌曲中你感受到了什么？（母爱） 2、那么我们应该怎么样对父母呢？（孝敬） 师：孝敬父母——是我们中华民族的传统美德。同学们，这就是今天这节课我们要深入学习的东西:“入则孝”。 二、深入学习 （一）课件出示入则孝第一篇，教师范读，学生感知。 （二）学习：父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须敬听父母责须顺承 播放《弟子规——入则孝》前两句的诵读动画。 1、师教读。 2、齐读,小组对读。 播放《入则孝》前两句释义。 3、浅谈对这两句话的理解。 4、情景小剧场，生活巧联系。 5．感悟读。 （三）学习：冬则温夏则凊晨则省昏则定 出必告反心面居有常业无变 播放《弟子规——入则孝》后两句的诵读动画。 1、生自由读，读准字音。 2、展示读。 3、齐读。男女对读。 播放《入则孝》后两句释义。 4、看视频并结合生活理解。 5、观看《黄香温席》视频，感受黄香对父母的孝顺。 6、说说在现实生活中我们该怎么做？
三、诵读、背诵《入则孝》 师：同学们都说得很好，相信在生活中也能做到。就让〈弟子规〉成为我们生活的典范，行为的准则，牢牢在谨记在心吧！ 1、齐读《入则孝》。 2、拍手背。 四、播放《感恩于父母的心》，结束本课。 师：在歌声中开始了这节课，在歌声中我们结束了这节课。在爱的旋律中，我们默默地感恩父母、感恩祖国、感恩老师、感恩这人间的万物，就让爱的种子在我们心中发芽，让我们成为心中有爱的人吧！ 五、作业 晚上为爸爸妈妈洗一次脚。 板书设计： 入则孝 子女的父母的 孝爱
弟子规入则孝(含拼音).
弟子规 【总叙】 dìzǐguī，shèng rén xùn ，shǒu xiào tì，cìjǐn xìn ，fàn ài zhòng ，ér qīn rén ，yǒu yú lì，zé xué wén 弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文【入则孝】 fùmǔhū ，yìng wùhuǎn ，fùmǔ mìng ，xíng wùlǎn 父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒 fùmǔ jiào ，xū jìng tīng ，fùmǔ zé，xū shun chéng 父母教，须敬听，父母责，须顺承 dōng zéwēn，xià zé qìng ，chén zéxǐng，hūn zé dìng 冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定
c hū bì gào ，fǎn bì miàn ，jūyǒu cháng，yè wú biàn 出必告，反必面，居有常，业无变 shìsuīxiǎo，wù shàn wéi ，gǒu shàn wéi ，zǐ dào kuī事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏wùsuīxiǎo，wùsī cáng ，gǒu sī cáng ，qīn xīn shāng 物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤qīn suǒ hào ，lì wèi jù，qīn suǒ wù，jǐn wèi qù 亲所好，力为具，亲所恶，谨为去 s hēn yǒu shāng，yíqīn yōu，déyǒu shāng，yíqīn xiū身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞 qīn ài wǒ ，xiào hé nán ，qīn zēng wǒ ，xiào fāng xián 亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤qīn yǒu guò，jiàn shǐgēng，yí wú sè，róu wúshēng 亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声
校园话剧剧本弟子规之入则孝 剧本
校园话剧剧本弟子规之《入则孝》 第一幕 地点：孔子学堂 人物:21世纪小学生，孔子，孔子众学生 道具：学堂用木桌，坐垫，羽毛扇，古代学堂用书 （预备音乐：古筝曲《高山流水》） 画外音：泱泱华夏，山高水长，黄海之滨，有一少年学子，意气风发、怀揣理想，跨越时代风尘，穿过时空隧道，直奔曲阜杏坛。（音乐停） 孔子在学堂里给学生上课： 三人行，必有我师焉， 择其善者而从之，其不善者而改之。 学生：对！没错，这是书上说的孔子传经讲道的地方，我历尽千辛万苦，终于找到啦！ 孔子：学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦君子乎。 学生：先生，晚辈有礼了。 孔子：你是何人？来自何方？ 学生：我来自2014年，是一名小学生，今天特来向先生请教。（鞠躬） 孔子：免礼免礼，小朋友请坐。 学生：谢夫子。 孔子：今日小朋友不远万里，跨越时空来此，有何见教？ 学生：夫子，后人奉您为万世师表，晚辈今日想向您请教求学之道。 孔子：求学之道？学知识必先学做人，先有德而后有才，德高方能才高。先学会了做人，之后才能做好事。 学生：那敢问夫子，我该如何学习做人呢？ 孔子：听闻后世有《弟子规》一书，具体列举出为人子弟，在家、出外、待人接物时应有的礼仪与规范，小朋友，你可以从《弟子规》开始学习。
学生：《弟子规》？ 第二幕 孔子及其众学生表演弟子规—入则孝 入则孝 父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须敬听父母责须顺承 冬则温夏则凊晨则省昏则定 出必告反必面居有常业无变 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 亲所好力为具亲所恶谨为去 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 亲有过谏使更怡吾色柔吾声 谏不入悦复谏号泣随挞无怨 亲有疾药先尝昼夜侍不离床 丧三年常悲咽居处变酒肉绝 丧尽礼祭尽诚事死者如事生 第三幕 地点：孔子学堂 人物：21世纪小学生，孔子，孔子众学生
弟子规入则孝优秀教案
弟子规《入则孝》的教学设计 建水县建民中学 李燕 教学内容：弟子规《入则孝》部分 教学目标： １、知识与技能目标：整体感知《弟子规》，熟读《弟子规》第一部分《入则孝》，知道《弟子规》第一部分中讲述的主要故事。 ２、过程与方法目标：诵读《弟子规》感悟古典诗文中的做人道理；领悟《弟子规》第一部分的内涵。 ３、情感态度与价值观目标：培养热爱祖国文化的情感、懂得百善孝为先及文明做人该讲的礼仪。 教学重点： 能够领悟《弟子规》第一部分的内涵，并将领悟能够运用于现实生活中。 教学难点： 让学生真正理解《弟子规》的入则孝部分的内涵，汲取精华。并能将懂得的道理运用于生活之中，培养孝顺父母，尊敬师长的美德。 课前准备： PPT课件、关于《弟子规》的音乐、相关视频。 教学课时：一课时 教学过程： 一、情景导入，播放筷子兄弟演唱的《父亲》 1、你们知道这首歌的名字吗？从歌曲中你感受到了什么？ 2、那么我们应该怎么样对父母呢？（孝敬） 孝敬父母——是我们中华民族的传统美德。同学们，这就是今天这节课我们要深入学习的东西:“入则孝”。 二、知识卡片：《弟子规》知多少？ 《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成，分五个部分加以演述，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，编成１０８０个字的《弟子规》。 三、快乐的读 1、请小组合作，用自己喜欢的方式朗读“入则孝”部分
2、每个小组派出代表向我们进行诵读展示（齐读、领读、男女对读、唱读） 四、快速抢答 小组抢答，理解内容 A、父母呼唤的时候，要立即应答；父母要你做事的时候，要马上去做，不要偷懒。《弟子规》中告诉我们该怎么做呢？（父母呼应勿缓父母命行勿懒） B、古人对待父母是如此孝顺，当父母教导我们、责备我们的时候，《弟子规》又告诉我们该怎么做呢？（父母教，须敬听；父母责，须顺承。） C、古代的时候有个皇帝叫汉文帝，他对待母亲可孝敬了。母亲生病三年，他常常吃不下饭，睡不好觉。母亲所服的汤药，他都要亲口尝过后才放心让母亲服用。 （亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床） D、在寒冷的冬天要关心父母是否温暖，在炎热的夏季要问候父母是否凉爽。早晨要向父母请安，晚上要向父母问好。（冬则温夏则凊晨则省昏则定） 五、尽情的讲 1、叫同学起来讲关于孝顺父母的故事； 2、听了这些故事，你有什么感受； 3、观看短视频，谈谈感受。 六、深情的说 小组交流：《弟子规》中提出我们应该如何孝敬父母？找出你印象最深刻的一句，和大家交流？ 七、认真的做 在我们的成长中，爸爸妈妈付出的心血，我们有想过多少？感受过多少？回报过多少呢？有些同学把父母的爱看成是理所当然的。更有甚者，面对父母是居高临下，盛气凌人；是埋怨，责难，是一次次让父母失望、伤心！ 谈一谈，你今后打算用实际行动为父母做些什么呢？ 或许，我们可以......” （1）为工作劳累了一天的父母倒一杯茶，揉揉肩，讲讲笑话。 （2）每天好好学习，回家聊聊学习情况，讲讲感受，给父母一个好心情。 （3）多体谅、理解父母，不与父母争吵，多为父母着想。 （4）学会拥抱父母，说声“谢谢”。 （5）为父母分担一些家务和烦恼。 （6）每天反思，学会对父母说“对不起”...... 教师总结：山，没有父亲的爱高；海，没有父亲的爱深；他是春天里的风，带给我们无限的温暖，他是夏日里的烈焰，带给我们强烈的震撼！ 天，没有母亲的爱广阔；地，没有母亲的爱包容；她是秋天里的夕阳，带给我们彩色的人生，她是冬日里的日出，带给我们无限的希望！
弟子规之入则孝.doc
弟子规及译文 弟子规—弟子规全文翻译 一、《弟子规》总叙（原文及译文） 【原文】：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 【译文】：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。 二、《弟子规》入则孝（原文及译文） 《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。
我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。 父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须敬听父母责须顺承 冬则温夏则凊晨则省昏则定 【译文】： 父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。 对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。 子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。 出必告反必面居有常业无变 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 亲所好力为具亲所恶谨为去 【译文】： 出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。
弟子规 入则孝
《弟子规》入则孝 教学目的： 1、背诵《弟子规——入则孝》，体会古文韵味，初步理解这些经典话语的大意。 2、感受古人的孝敬，时刻以这些经典话语来规范自己的行为，学会孝顺父母，试着为父母做力所能及的事。 3、让学生懂得要感恩父母，如何做一个孝顺的孩子。 教学重点难点：体会父母为家庭所付出的艰辛，引导学生孝敬父母，在家为父母分担家务，在校尊敬老师，好好学习。 教学课时：1课时 教学过程： 一、复习导入： 1、同学们，你们还记得《弟子规总叙》的内容吗？哪位小同学能将它背诵下来呢？老师想看看哪位小同学最棒！ 2、你真棒！还有小朋友会背诵吗？呀！小朋友们可真了不起，那大家一起来，好吗？ 二、新授 1、看来小朋友们都是学习小能手呢！读了总叙，我们就知道了弟子规从在家、出外、待人接物、求学等等这些方面对小朋友们提出了训诫和规范，那，小朋友们想不想知道我们在家里到底应该怎么样做才是最乖的孩子呢？
2、现在我们一起学习《弟子规》入则孝（一） 课件演示“孝”字 3、播放动画领读 4、学生自由读，指名读。 5、学习前2句：父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须敬听父母责须顺承 （1）出示课件： （2）指名读 （3）解释：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（4）师：谁能联系实际谈一谈自己的理解。 生1：比如，放学回到家，妈妈叫我吃饭，我马上说：“好的，妈妈。”师：你是个听话的孩子。 生2：吃完饭我看一会电视，然后妈妈叫我写作业，我马上关掉电视，去写作业。 师：你是个爱学习的孩子。 生3：我们要听爸爸妈妈的话，帮他们做家务活，不惹他们生气。师：你是个懂事的孩子，懂得孝顺父母。为他们鼓掌！ （5）齐读。大家一起读这两句话。声音整齐又响亮。 6、学习第3、4句：冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
弟子规教案：入则孝
弟子规教案：入则孝 第一课时 【教学内容】学习《弟子规》之“入则孝” 【教学目的】1.通过讲解文本，让学生了解文本大意。 2.背诵文本，感悟文本。 【教学过程】 【一】学习“总叙” 1.诵读文本： 弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 2.讲解文本： 至乐莫如读书，至要莫如教子。 《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。 首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。 3.背诵文本，感悟文本。 【二】学习“入则孝” 1. 诵读文本： 〖入则孝〗
父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承 冬则温夏则清晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变 事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声 谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床 丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生 2.讲解文本： 孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就能够利益许很多多的人。 在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，理应顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。 为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。 事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。
《弟子规-总叙.入则孝》逐字翻译注音
《弟子规》逐字翻译注音 （[清]李毓秀原著，华静7811译注，2013-10-2） 《弟子规》的这个版本，不仅能帮助中小学生学会为人处事的正确方法，而且能帮助他们加强古文素养。 《弟子规》包括“总叙”、“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”及“余力学文”这些部分。 <总z ǒn ɡ叙x ù> 弟d ì子z ǐ规ɡu ī， 圣sh èn ɡ人r én 训x ùn 。 《弟子规》这本书是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。 首sh ǒu 孝xi ào 悌t ì， 次c ì 谨j ǐn 信x ìn ； 首先要孝敬父母、敬爱兄姐，其次在言行中要谨慎、要讲信用； 泛f àn 爱ài 众zh òn ɡ， 而ér 亲q īn 仁r én ； 普遍地去关爱(博爱)大众，平等仁和，并且 亲近 有仁德的人，向他学习； 有y ǒu 余y ú 力l ì ，则z é 学xu é 文w én 。 如果还有 多余的 精力，就应该好好学习 有益的学问。 <入r ù则z é孝xi ào > 父母f ùm ǔ呼h ū， 应y ìng 勿w ù 缓hu ǎn ； 父母 叫唤我们，应答要及时，不要 延缓推迟。 父母f ùm ǔ命m ìng ， 行x íng 勿w ù 懒l ǎn 。 父母 差遣我们做事，行动要快，不要借故拖延或偷懒。 父母f ùm ǔ教ji ào ， 须x ū 敬j ìng 听t īng ； 父母 教导我们时，必须 恭敬地聆听，不可随便，要将话听到心里。 父母f ùm ǔ 责z é， 须x ū 顺sh ùn 承ch éng 。 做错了事，父母 责备我们时，应当 顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。 ———————————————————————— 冬d ōng 则z é 温w ēn ， 夏xi à 则z é 凊q ìng ； 冬天 就应 让父母感到温暖(吃穿住)。夏天 就应 让父母感到凉爽。 晨ch én 则z é 省x ǐng ， 昏h ūn 则z é 定d ìng 。 早晨起床，就应先探望父母，请安并问候身体；傍晚回来，就应向父母报平安，汇报今天在外的情形，使之放心。 ———————————————————————— 出ch ū 必b ì 告g ào ， 反f ǎn 必b ì 面mi àn 。
国学教案3《弟子规》入则孝第2段
《弟子规》入则孝第2段 教学目的： 1、对前2节《弟子规》知识做以梳理，进行汇报。 2、教会学生在家应该掌握的一些礼节、与尽量做到的事项。 3、培养学生热爱自己的国家、自己的民族，了解民族的一些生活习俗等。培养学生的礼貌习惯和训练学生的表达能力。 教学重点和难点： 1、教会学生在家应该掌握的一些礼节、与尽量做到的事项。 2、培养学生热爱自己的国家、自己的民族，了解民族的一些生活习俗等。培养学生的礼貌习惯和训练学生的表达能力。 教学内容： 冬则温夏则清,晨则省昏则定,出必告反必面,居有常业无变 教学时数：一课时 一、导入 师：“通过前2节课的学习，我们了解了很多关于孝的行为，“百善孝为先”对于孝，我们光做到这些还远远不够，这节课我们继续学习“入则孝”的第2段 二、初读文，解答疑难字词。 1、自渎一遍这一段文字，有没有不理解的字词，我们共同来交流学习。 2、解答疑难字词。 三、精读文，结合生活实际了解文字含义。 学习第二段：冬则温夏则清晨则省昏则定出必告返必面居有常业无变 1、齐读文字。 2、指名说说这段文字的意思。（两名 3、提问：冬天该怎样送去温暖？夏天该怎样送去凉爽？早晨该怎样去请安？夜晚该怎样伺候父母安眠？ 4、师述：这一小节还蕴藏着一个小故事呢，你们想听吗？ 5、学生讲《二十四孝故事》“扇枕温衾”。 (一)冬则温夏则凊 黄香九岁的时候,冬天时会在父亲睡觉前,先帮父亲将床铺温热再请父亲去休息,夏天时会先将草席搧凉,再请父亲躺下.这里的同学有很多都不到九岁,所以如果你们能做到这项,就比黄香还要棒了. 提问: 1.我们现在科技很发达,所以夏天的时候父母 睡觉前,我们可以帮父母做些什么事 学生:「开电风扇,开冷气」 2.冬天的时候父母睡觉前,我们可以帮父母做 些什么事 学生:「用电毯,电热器」
弟子规孝篇读后感
弟子规孝篇读后感 弟子规孝篇读后感(一) 读了《弟子规》这本书，我发现了自己的许多不足，同时也明白了许多做人的道理。 有一次，我对哥哥说：“彭大山，给我倒杯水。”现在想想，这是不对的，自从我学了“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”以后，每次我都喊他一声“哥哥”。 还有一次吃饭时，妈妈把饭端来，我就自顾自的吃了起来，完全没有想到刚刚劳累过的妈妈。学了弟子规的“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”后，我每次吃饭前都等父母坐下后我才坐下。 《弟子规》使我懂得了要在日常生活中孝顺父母，友爱兄弟姐妹，做一个有孝心的孩子。其次，还要在日常生活中语言要文明，不乱骂人，做事要讲信用，说到做到。和别人相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习。这些事都是每日不可不做的。 这本书教给我了许多做人的道理，所以以后我要多读一些好书，这样才能更加的完善自己。 弟子规孝篇读后感(二) 《弟子规》开篇第一章就讲到孝，可见孝的重要性，学习了《入则孝》，孝的观念更深入我心。
“大孝尊亲，其次不辱”。我知道了从现在开始热爱生活的涵义，最爱的不是自己，而是父母，然后才是自己，而这种爱才应该是理性而又深稳的爱，与其说父母赋予了生命这样高洁的赞美，不如说是肉体与生智的延续，我想体会在心，付之行动，方算得上吸收了精髓。做人的最根本是从一个孝字开始的，懂得了父母对我们的恩情，才会知道回馈和报答。也会对所有付出的人，对这个社会有所感知，有所理解，进而我们也会有所付出，才会之恩图报。 结合自已的家庭情况，合理处理和父母之间的问题。供养父母是基本，与父母多沟通交流，更能体现孝的真谛。知恩图报、满怀感恩的心，是我们每一个人都应该具备的心态，有了这个心，我们才会知道感恩曾经帮助过我们的人，感恩社会。 弟子规孝篇读后感(三) 《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。 对弟子规的学习，让我找到了答案。弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就
弟子规 总叙 入则孝 出则弟
dìzǐguī 弟子规 zǒng xù 【总叙】 dìzǐguīshang r?n xùn shǒu xiào tìcìjǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信 fàn ài zh?ng ?r qīn r?n yǒu yúlìz?xu?w?n 泛爱众而亲仁有余力则学文 rùz?xiào 【入则孝】 fùmǔhūyìng wùhuǎn fùmǔmìng xíng wùlǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒 fùmǔjiào xūjìng tīng fùmǔz?xūshùn ch?ng 父母教须敬听父母责须顺承 dōng z?wēn xiàz?qìng ch?n z?xǐng hūn z?dìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定 chūbìgào fǎn bìmiàn jūyǒu cháng yawúbiàn 出必告反必面居有常业无变 shìsuīxiǎo wùshàn w?i gǒu shàn w?i zǐdào kuī事虽小勿擅为苟擅为子道亏 wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒu sīcáng qīn xīn shāng 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 qīn suǒhào lìwai jùqīn suǒwùjǐn wai qù 亲所好力为具亲所恶谨为去 shēn yǒu shāng yíqīn yōu d?yǒu shāng yíqīn xiū 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 qīn ài wǒxiào h?nán qīn zēng wǒxiào fāng xián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 qīn yǒu gu?jiàn shǐgēng yíwúsar?u wúshēng 亲有过谏使更怡吾色柔吾声 jiàn búrùyuafùjiàn hào qìsuítàwúyuàn 谏不入悦复谏号泣随挞无怨 qīn yǒu jíyào xiān cháng zh?u yashìbùlíchuáng 亲有疾药先尝昼夜侍不离床