如何正确看待历史---反对历史虚无主义

如何看待历史

前事不忘，后事之师。中华民族自古以来就有治史、学史、用史的优良传统，一贯重视对历史经验的总结和借鉴，发挥历史资源的教育功能。然而，近期以来，在对待历史问题上出现种种不正常的现象，使历史尤其是中国革命史和中华民族的历史文化精髓被歪曲、被篡改、被?恶搞?，甚至对其进行颠覆，扰乱人们视听，混淆是非观念，产生了很不好的影响。

下面，我结合自己的学习体会，简单谈一下如何看待历史的问题。

一、必须搞清楚的几个问题

第一个问题：什么是历史？

我认为，任何人触及历史，首先必须弄清什么是历史？从字面意思来看，历是经历、历法，是时间概念；史最早指的是记事者，后来的史官，引申为被记录的事情、事件。也就是人们常说的?历者过也，史者事也?。

从史学理论来看，历史这个概念有广义和狭义之分，广义指客观世界运动发展的过程，分为自然史和人类社会史。狭义指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。一般意义上讲的历史，就是后者。

第二个问题：什么是历史科学？

不是所有的历史都是科学的历史。自古以来，中外各国都流传下来了丰富的历史著作和史料，也有各种各样的史学思想和观点。但受时代和阶级的局限，严格说来这样的历史学还不成其为科学。马克思和恩格斯首先阐释了人类社会发展的普遍规律，创立了革命性与科学性相结合的辩证唯物主义和历史唯物主义，历史学才真正成为一门科学。

历史科学与以前历史学的区别，主要在于社会历史背景不同、指导理论不同和服务对象不同。当前社会中，存在一些戏说历史、解构历史、恶搞历史，甚至是否定历史结论、歪曲历史事实、掩盖历史真相等错误的观点和严肃言论，从根本上看，就是不能站在历史唯物主义和辩证唯物主义的角度看待历史问题。

第三个问题：历史真相是什么？

在我看来，所谓?历史真相?是个伪命题。历史本身就是真相，它是客观的，是过去时，过去的事是不可逆、不可假设，也是不可复原的东西。所以，?历史真相?就成了一个认识问题。不同历史时期、不同社会阶层的人，在记录、研究和诠释历史的时候，会凭着他自己的感官印象和所接触的材料，进行重新加工裁剪整理，这就导致人们日常接触到的历史往往带有浓厚的主观色彩。举个例子，汉武帝刘彻，大家都知道，?东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴?，他在位的时候攘夷拓土、国

威远扬，大汉国力蒸蒸日上，开辟丝绸之路，简直就是历代汉族皇帝的典范，虽然他也有很多不足之处，但总体看来，应该有不低的历史地位。?史圣?司马迁，大家也都知道，他写的《史记》被鲁迅先生誉为?史家之绝唱，无韵之离骚?，列前?四史?之首，与《资治通鉴》并称为?史学双璧?。但司马迁写汉武帝，满打满算给了5000字不到，其中一多半都是揭露汉武帝的暴行、丑行、恶行，至于汉武帝一生53年，干了那么多的好事大事，一笔带过甚至提都不提。百家讲坛纪连海说?你要是看了司马迁记录的汉武帝之后，你会觉得这人怎么这么糟糕啊，他那些成功的事就是一个偶然啊。?辛亏，我们的祖先还给我留下了《汉书》，让我们可以相互对照，相互印证，尽可能的还原一个真实的汉武帝。

这个例子告诉我们，就连同时代的专家都不可避免的，按照主观对待历史，那我们今天讨论?历史真相?，更不能简单地人云亦云，不能单纯的相信网络，不能盲目的迷信什么专家和权威，必须搞清楚自己的立场和站位，用科学的理论和方法分析研究，?去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里?（毛主席《实践论》），才能尽可能的靠近事实。

不要觉得这是一件简单的事。

一是考据难。古代的历史大多数非常简单，比如孔子的《春秋》，18000余字，记录了春秋时期二百四十多年的历史，基本

上就是一笔带过。孔子还创造了春秋笔法，注重定性不注重记录，那时候还没有标点符号，怎么理解全靠自己揣摩，能不难吗？中国传统史学积累起来的文献异常繁富，而且有突出的连续性，完整地记载了中华文明演进的历史进程，就算如此，还是非常难。中国尚且如此，世界其他各国的传统史学更是无法比拟，整个欧洲史、印度史等等简直就是编造的，欧洲中世纪是神学的世界，印度纪年就是从佛经里推算出来的，个人观点。

二是多主观。而且多数历史都是官方记录的，讲究?曲笔?，讲究?修史?，很多真相就在?一曲一修?中面目全非了。现在大家印象里，明朝的皇帝为什么格外昏聩无能，明朝的大臣为什么尽是贪官污吏，明朝的统治为什么尤为黑暗腐败，一方面固然有其自身原因，但也少不了清代统治者的故意?抹黑歪曲?，只有这样才能衬托自己的统治多么顺应天意民心，多么合理合法。

三是易苛求。不能苛求古人，不能拔高、改铸古人，更不能只做简单类比。清末广东水师提督李准，就是一个鲜活的例子，一方面他既严酷镇压革命党，让革命党人?咸欲食其肉寝其皮?；另一方面，他率舰巡视西沙，在伏波岛勒石，称?大清光绪三十三年广东水师提督李准巡视至此?，升旗鸣炮，宣示主权，对明确中国在西沙群岛的主权地位有着关键性的作用。他所著《广东水师国防要塞图说》，也成为证明我国对南海拥有

主权的有力证据。这样一个人，如果不能坚持具体、联系和发展的观点来分析看待，就永远不会得到客观公正的评价。

历史是复杂的，探究真实的历史，必须坚持历史主义的分析方法，坚持具体的观点，把所研究的历史现象或人物放在特定的历史条件下做具体分析；坚持发展的观点，把历史现象放在历史的运动发展过程中做动态分析，避免简单的、僵化的、停滞的静态分析；坚持联系的观点，把历史现象放在整个历史发展的有机联系中去分析，避免孤立的、片面的解释。

当下很多人看待历史，就是凭借自己的认识，简单把历史看得非黑即白，而不能进行全面系统的分析评价，不仅容易造成认识上的混淆和错误，还容易轻信、误信一些别有用心的谣言和抹黑。

二、当前历史认识中存在的一些错误倾向

当前，社会上绝大多数人对历史的认识是比较客观和实事求是的，但是，不可否认，在一部分人当中也存在着实用主义、历史虚无主义等错误倾向。

第一种倾向是历史实用主义。

科学的历史在人类认识活动中，有认识现实、发挥启示和思想教育等方面的功能。中国人历来都重视鉴古识今，少走弯路，这是有很强现实意义的。例如：唐太宗李世民说：?以史为鉴，可以知兴替。?清末梁启超也说：?史者何？记述人类社会

赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴也。?

这两位都是主张发挥历史功能的，也基本代表了中国历代史学家的观点。历史实用主义也主张的利用历史，将历史与现实结合，让历史为现实所用，在古今中外，都大有市场，且容易被人们接受。

意大利史学家、哲学家克罗齐说：?只有现实生活中的兴趣才能使人类研究过去的事实。??一切历史都是当代史。?表达了三层含义：一、研究历史总是现实现刻的思想活动；二、历史研究是由现时的需要或兴趣引起的；三、历史是按现时的需要和兴趣来思考和理解的。

郭沫若是现代著名的文学家、历史学家。他在1944年3月写的《甲申三百年祭》，他把李自成农民起义军失败的原因归结为：李自成占领北京之后，不听大将李岩的主张，被胜利冲昏了头脑，忽略敌人，不讲政策，有些首领生活腐化，发生宗派斗争，最后终于失败。在史料使用，郭老使用了很多?传说?和?假设?资料。这是否就完全正确呢？其实在当时就有很多人不以为然。但结合《甲申三百年祭》创作的时代背景，就不难理解了。传言，这篇史论文章有四个文眼：一是提醒中央保护周恩来；二是映射国民党统治腐败政权必亡；三是暗示新民主主义革命必然胜利；四是提醒共产党引以为戒革命胜利后戒

骄戒躁。有兴趣的同志可以自己了解一下。

可见，上述四人在目的上都注重?借鉴?、注重?实用?，但是前两位在方法上主张?尊重事实?，而后两位更注重?创造事实?，他们有着本质区别。历史实用主义虽然对社会历史的认识和理解也有不少真知灼见，这些优秀因素，也成为后来历史唯物主义的重要思想来源，是留给人类的优秀财富和精神食粮。但必须要指出的是，实用主义虽然有可取之处，但信奉?有用就是真理?，按现时的需要和兴趣来思考和理解历史，就不可避免地会出现为了现实需要而扭曲、改造甚至创造所谓的?历史?。

这样的事例比比皆是，中国有，外国也有。韩国申遗事件、日本购买钓鱼岛、否认慰安妇和修订教科书事件、俄罗斯为斯大林翻案等等，都是出于各种现实目的和现实需要而扭曲、改造甚至创造?历史?的典型。韩国历史学家考证，他们?最古老?的祖先建立的桓国，疆界涵盖了中国大陆。所以他们研究后得出结论：整个中国大陆都应该是韩国的领土。他们还研究发现：孔子的祖先是韩国人，所以孔子理所当然的也是韩国人，确定无疑。所以，韩国人说咸菜是他们发明的，书法是他们的，端午节是他们的，等等，都不难理解。在国内，现在有一种倾向，为了抹黑、攻击党和政府，罔顾事实，任意掩盖、扭曲、编造所谓的?历史真相?，都是披着实用主义的?画皮?。

第二种倾向是历史虚无主义。

历史虚无主义思潮有着明确的政治诉求，它完全背离了实事求是的根本原则，用假设否定事实，用支流否定主流，用主观分析否定客观规律，用个别现象否定本质趋向，甚至编造历史肢解历史，混淆是非，颠倒黑白，丑化领袖和先进人物，美化反面人物，以达到所谓?重构历史?、?西化?、?分化?中华民族的政治目的。本质上是历史唯心主义中的糟粕。

相较于实用主义，历史虚无主义的社会危害性要更强。原国防大学副政委李殿仁将军系统总结了历史虚无主义所宣扬的错误观点和惯用手法，认为主要有否定人类社会发展的规律性、以假设推断代替历史事实、无限夸大历史枝节、用今天的标准去衡量历史的事件、把探索中的不同认识说成是个人之争、披着学术的外衣谋求政治诉求、利用文学艺术否定传统文化和先进文化、集中攻击党的重大事件和领袖人物、利用互联网等先进手段碎片化历史、有所虚无有所不虚无，等等。它往往以?学术研究?的面目出现，但又不仅仅表现在史学研究中,而且发展到一些文学、艺术和影视作品中，并且在网络世界中大量传播，影响面大，危害至深。

历史虚无主义和实用主义思潮并不是简单的互相分离和独立的，很多时候他们互相作用、互相呼应，或摇旗呐喊，或推波助澜，或同流合污，通过宣扬错误的历史观和掩盖历史本来面目来实现他们的目的。主要表现在几个方面。

一是歪曲。打着?还原历史?的幌子，对历史上的英雄人物蓄意进行抹黑和贬损，编造?雷锋是人为制造出来的政治偶像?、?邱少云、黄继光根本不存在，是杜撰出来的英雄?等谣言。在一些人的笔下，近现代以来中国人民不畏强暴反抗外侮的历史，就是?一部以东方的野蛮与落后，来对抗西方的先进与文明的历史?。在这些人的眼中，我们的民族不仅缺乏创造力、安于现状、逃避现实，而且?愚昧?、?丑陋?，更有甚者还用?爱国贼?来称呼一些近代史上的仁人志士。

二是翻案。翻案文章历来都有人做，翻案并不一定就是坏事，主要看它是否合乎历史的真实。历史虚无主义者往往是用一些片面的材料，就很轻易地做出结论，轻易地推翻过去的判断，并把它当成?创新成果?大肆宣扬，这对于不了解历史的人来说是很有迷惑作用的。取其一点，不及其余，甚至无中生有，是一些人做翻案文章，歪曲和颠覆历史的惯用手法。比如，在抗日战争期间投靠日本，在南京成立伪国民政府的头号大汉奸汪精卫，现在就有人说，汪出生在书香门第，自幼知书达理，早年参加革命，刺杀载沣，在狱中决心以死报国，赋诗?引刀成一快，不负少年头?，这样的人怎么会是汉奸呢？他成立伪政府，是理念不同，是为了停战促和，保存华夏骨血，不是做汉奸。这种观点，用汪精卫好的一面，来掩盖恶的一面，用个人修养和早期表现，来定性汉奸行径，显然是没有道理的。

三是编造。利用互联网等先进手段碎片化历史，宣扬他们的错误观点，有的断章取义，有的伪造历史事件，有的散布政治谣言，特别是把一些历史事件不讲前因后果的任意剪裁，把一部完整的历史碎片化、简单化加以宣扬，造成了恶劣影响。尤其是现在网络上猖獗的?标题党?，同一篇文章，题目一变，主旨全变了。这种手法对事件的客观性、真实性伤害极大，同时在人们不经意中误导了舆情。比如，现在争论激烈的抗战问题，现行历史教科书上，虽然认为国民党消极抗战，把国内战场分为正面战场和敌后战场，重点介绍的是我们党领导的敌后战场，但从来没有回避国军的抗战历史，也没有抹杀其抗战功绩。一些人通过介绍国军抗战伤亡等事例，认为国民党没有消极抗战，反而是共军避战自保。我们也举一些例子，证明国民党确实消极抗战，列入1万9千关东军就能

四是恶搞。有人以恶搞为噱头，对历史或取其一点，或无中生有，或捕风捉影，以颠覆正史为能事，历史事实和历史真相就在这种?戏说?、?恶搞?中变得模糊起来，变得轻佻起来，成了任人打扮的?小姑娘?。网络上，?董存瑞为什么牺牲？因为被炸药包上的两面胶粘住了?、电影《闪闪的红星》中的小英雄潘冬子成了做明星梦的富家子弟、?屈原?成了猪饲料等这样的段子数不胜数。还有抗日雷剧的事。最近，贾玲出来道歉了，她在喜剧版《木兰从军》中，把?花木兰?，演绎成了贪吃、不

孝、胆小怕死的?傻大妞?。虽然《木兰辞》能否算作信史还有待商榷，但是花木兰的忠孝节义的形象已经成为我们中华民族传颂的巾帼英雄和精神偶像，进行肆意戏说，用主观臆想甚至是主观恶意对历史进行随心所欲的涂抹、剪裁和虚构，对厚重的历史进行调侃、讥笑和贬损，恶搞与娱乐的底线在哪里？用时下的流行话来说就是没有节操。

五是假设。历史是不承认?假设?的，我们分析认识问题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断，而不能以尚未发生的想象作为依据。但目前，各种?假设?大行其道，?假设不搞五四运动?、?假设不向苏联学习而向英美学习?、?假设当年不出兵抗美援朝?等等假设的观点，根本不考虑当时的国际局势和现实情况，一厢情愿的通过假设推论可能产生的效应和结果，证明自己判断的正确。现在流行穿越剧，看历史也带着穿越情结，有人讲，?如果当时执行一条‘孙子’战略（不是孙子兵法的孙子，而是爷爷孙子的孙子），随便搭上一条顺风船，或许现在的中国会强盛得多。比如追随美国，可能今天我们就是日本?。这完全是荒谬的。

三、危害

四、如何科学的认识历史

前面所讲的那些倾向和现象，虽然不是主流，但却造成了

严重后果，不但颠倒了历史是非，搅乱了人们的历史观，而且还消解了主流意识形态。清代著名思想家龚自珍曾说过：?欲知大道，必先为史。灭人之国,必先去其史;隳人之枋,败人之纲纪,必先去其史;绝人之材,湮塞人之教,必先去其史;夷人之祖宗,必先去其史。?我很赞同这种观点。能否正确对待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题，是关乎民族兴衰的大问题，是关乎做人立国的根本问题。

怎么才能科学的认识历史呢？我们每一个人，包括社会精英、历史学家、全体社会成员在内的所有人，都属于不同层次的历史认识者。不同的人运用不同的手段、选取不同的题材去述说历史、编写历史，他们对历史的看法影响着自身的思想活动，其思想活动反过来又影响着他们对历史的看法，所以对历史的看法和评价就会不同。

产生这种不同的原因，就在于历史认识者的认识能力不同。一方面，表现在认知环境上。不同的人所处的时代条件（背景）和时代需要不一样，认知兴趣和认知角度不一样，认识水平和深度不一样，认识的方法和手段也不一样。另一方面，表现在主体意识上。作为认识主体，在哲学观点、政治立场、知识基础、生活经验、个人情感以及性格气质等方面的因素，都会导致认识的差异性。

科学的认识历史，前北京日报社长梅宁华，曾撰文指出，

应该把握四个原则。一是客观性原则。历史作为人的活动，是一种客观存在，因此，认识和研究历史必须以事实为出发点，全面、系统地掌握有关资料，透过历史现象分析历史的本质和主流，揭示历史的发展规律。二是包容性原则。对待历史要有一种包容心态，不能用整齐划一的?单一性?思维来看待历史，搞预设立场的历史研究和片面解读。三是是非原则。历史是有大是大非的，不能沉湎于个人的恩怨和预设的立场，纠缠一些历史的枝节、细节，而是用历史事实和社会实践来评判。四是全面原则。历史是一个复杂的多面体，要分清主流和支流，这样才能揭示历史真相。如果胡乱抽出一些实例来证明自己的观点，那么任何实例都有可能被找出来，任何历史也就都可以被改写。

浅谈认清历史虚无主义的极大危害性

浅谈认清历史虚无主义的极大危害性 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 历史虚无主义产生于19 世纪与20 世纪之交。由于历史虚无主义在理论上是荒谬的，思想上是错误的，政治上是有害的，所以即使在西方也未成气候。它真正发挥作用还是对苏联解体、东欧剧变的催化腐蚀，后来又在中国大陆有所泛滥，虽然也已被人们识破，但造成很大危害。西方敌对势力为什么向苏联、向中国大量输出历史虚无主义呢?这就像鸦片，西方人知道它有毒，在自己的国家禁止吸食，但却向中国向东方各国大量倾销。其目的，一是赚钱，二是麻醉腐蚀被它倾销国家的人民，以便进一步侵略和奴役这些国家。因此，历史虚无主义也是一种思想意识形态的鸦片，我们必须高度警惕，坚决抵制，决不允许它泛滥成灾。 一、历史虚无主义错在哪里? 历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思潮。它完全背离了实事求是的根本原则，用假设否定事实，用支流否定主流，用主观分析否定客观规律，用个别现象否定本质趋向，甚至编造历史肢解历史，

混淆是非，颠倒黑白，丑化领袖和先进人物，美化反面人物，以达到所谓“重构历史”、“西化”、“分化”中华民族的政治目的。 二、历史虚无主义的危害性 清代著名思想家龚自珍说“欲知大道，必先为史。灭人之国,必先去其史;隳人之枋,败人之纲纪,必先去其史;绝人之材,湮塞人之教,必先去其史;夷人之祖宗,必先去其史。”这说明能否正确对待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题，是关乎民族兴衰的大问题，是关乎做人立国的根本问题。历史虚无主义的危害至少有两点：第一，搞乱人们的思想，瓦解人们的积极进取精神，企图动摇中华民族做人立国的根基。五千年的中华民族文明史，特别是近代一百多年的奋斗史证明，我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生基础上光复旧物的决心，有自力于世界民族之林的能力。不信邪、不畏强、不屈不挠，自力更生、顽强斗争、强不凌弱、富不侮贫、大不欺小，和而不同，是中华民族经久不衰传承不息的历史基因。历史虚无主义则虚无这一历史主流，而从历史支流中寻找负面信息，鼓吹妥协投降，称颂外敌侵略，抹杀爱国主义，比如宣扬琦善、李鸿章妥协投降是明智的、负责任的，而爱国抵抗的林则徐等英雄则是盲目蛮干;

警惕和抵制历史虚无主义思潮

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/a35410135.html, 警惕和抵制历史虚无主义思潮 作者：王玉周 来源：《前线》2013年第09期 近年来，历史虚无主义思潮有蔓延泛滥之势。一些人肆意歪曲近现代中国革命的历史、党的历史和中华人民共和国的历史，否定人民革命斗争，质疑中国走上社会主义道路的历史必然性，诋毁改革开放以来我们所取得的巨大成就，攻击党对社会主义革命和建设的领导，其目的是宣扬西方的发展道路和政治主张。我们在新的起点上坚持和发展中国特色社会主义，必须高度警惕和坚决抵制这一历史虚无主义思潮。 历史虚无主义是典型的历史唯心主义 尊重历史，是科学地对待历史的基本要求。近现代中国历史，是无数仁人志士为救亡图存而英勇奋斗、艰苦探索的历史，是党领导人民经过新民主主义革命赢得民族独立和自身解放的历史，是经过社会主义改造、建设和改革，把一个极度贫弱的旧中国变成一个初步繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。这是人所共知、必须尊重的历史事实。 但是，历史虚无主义却肆意歪曲这一历史。一些人竭力贬低革命对于中国现代化的解放意义，认为革命只起破坏性作用。他们把一切革命斗争说成是“疯狂和幼稚”，甚至直截了当地说：一部近代以来的革命史只是一部没有任何建设性意义的“流血史”，革命的结果只是实现了“专制复辟”。一些人把中国社会主义道路选择视为离开“以英美为师”的“近代文明的主流”而误入了歧途。他们宣称：经济文化落后的中国没有资格搞社会主义，社会主义改造从根本上就搞错了，认为改革是对社会主义的否定和对资本主义的“补课”。还有一些人用某些片面的材料歪曲党的历史，否定或掩盖它的本质和主流，把它说成是一系列错误的延续。他们质疑党领导的民主革命的合理性，通过片面强调社会主义建设过程中出现的失误，攻击党的领导。当然，历史虚无主义并不是对历史完全虚无，而是有所虚无、有所不虚无。他们虚无的是中国革命的历史，是党的领导，是社会主义制度；但对早已有历史定论的叛徒、汉奸、反动统治者则不虚无，而是加以美化，歌功颂德，为近现代中国历史的发展寻找根本没有历史根据的另类“历史规律”和“发展道路”。 历史虚无主义是典型的历史唯心主义。在价值观上，历史虚无主义宣称“价值中立”，以“超然的客观主义态度”研究历史，但却把西方社会发展道路预设为“人间正道”，把现代化预定为“西化”，并以此为标准衡量近现代中国历史中的是与非。在方法论上，历史虚无主义以历史选择论为指导，不是从既有事实出发，而是根据历史现象的表面特征进行主观臆想、推断历史的发展和可能的结局；不是把历史事件、人物、制度、思想等置于历史场景中加以分析，而是脱离特定历史条件，作非此即彼的评判；不是从整体上、从联系中把握历史事实，不是从错综复杂的各种关系、各种因素相互作用中把握主要的历史线索，而是把现象当本质，把支流当主流。历史虚无主义脱离客观历史事实，对历史进行随心所欲地剪裁、解读、虚构甚至重塑，背离了起码的客观性标准，对中国共产党领导下所取得的胜利和成就，对在马克思主义指导下得

论历史虚无主义思潮的本质危害及其防范措施

论历史虚无主义思潮的本质危害及其防范措施本文阐述了历史虚无主义的缘起及其在中国的发展状况，分析了历史虚无 主义思潮的危害其本质，提出了防范和抵制历史虚无主义错误思潮侵蚀和攻击的相关措施。要进一步做好马克思主义理论创新与宣传工作；树立学术文艺创作的良好风气，健全舆论监控管理制度；改进高校政史课程教学模式，培养学生理性思辨基本素质。 标签：历史虚无主义；危害；本质；防范措施 一、历史虚无主义的缘起及其在中国的发展 来源于拉丁文的虚无主义一词最先以动词“虚无化”形式出现，意为“完全毁灭和无的过程”。[1]经过雅柯比、屠格涅夫等的发展演化，“‘虚无主义’准确无误地切中了西方现代性的历史进程”。[2]虚无主义在西方国家和中国历史及社会实践中的发展实际，尤其是其经过一些别有用心的人歪曲捏造、恶意传播，演变成为一种错误社会思潮后，就变成为社会意识形态领域内的一种极具误导性和破坏性的思想力量，一种对抗主流社会意识形态，冲击马克思主义理论在中国思想意识形态领域主导地位的“理论工具”。如此，就不得不戳穿其伪装的面目，还原其罪恶原型，同时也可以为虚无主义正名，使人们了解虚无主义的真正内涵。 社会主义探索建设时期，党领导全国人民先后取得了新民主主义革命和社会主义革命的胜利，这极大地鼓舞了中国社会民众的自信心和自尊心。然而，在上世纪七十年代末八十年代初，由于受“文革”理论与实践的破产及西方资本主义势力的干扰蛊惑，部分民众对中国共产党的执政威信提出了质疑，对中国革命的进步性及开国领袖毛泽东等产生了信任危机，让历史虚无主义在中国开始生根发芽。随后，在中国改革开放事业取得了初步成果基础上附带的一些问题，加之苏东剧变、社会主义势力减弱，一些人怀疑中国社会制度、否定中华民族传统文化的错误思潮再次泛起。尤其是在改革开放事业取得了巨大成就，国家实力大大增强的今天，由于受改革开放逐步深入过程中所带来的一些必然的负面因素及中国改革处于深水期阻力与困难现实处境的影响，使历史虚无主义错误思潮又一次成为影响中国社会意识形态的重要思潮。 二、从历史虚无主义思潮的危害认清其本质 历史虚无主义错误思潮影响的看似是文化领域，实质上是“一种思想意识形态的鸦片”，[3]会使中国社会主义制度失去历史的依据；看似是停留在学术研究、历史研究或文学艺术创作等范畴，实质上是在影响现实社会。历史虚无主义错误思潮能消解主流意识形态和扰乱民众的思想。他们企图从根本上否定四项基本原则的狼子野心跃然纸上，昭然若揭。如果不及时戳穿其真面目，提出应对措施，其必然会危害到中国共产党的领导和中国特色社会主义事业的顺利进行，进而势必会影响到实现中华民族伟大复兴中国梦的步伐。

对于历史虚无主义的几点看法

关于历史虚无主义的几点看法 历史虚无主义的起源 虚无主义发源于西方，但是随着资本的全球化进程，后发展国家和民族也逐渐被卷入虚无主义的漩涡。自鸦片战争以来，中国社会发生了剧烈的变迁，社会的内部结构和思想意识也发生了巨大改变，传统的价值观开始受到各种思潮的挑战。一些人以“反思历史”为名，借助史学研究和某些文学、艺术和影视作品，否定中国革命的历史必然性，否定近代中国革命的意义，否定中国人民对社会主义道路的选择等等，影响面大，危害至深，已经引起了全社会的高度关注。 北京大学校务委员会副主任梁柱在《历史虚无主义思潮评析》中，归结出当前历史虚无主义的三个值得注意的特点：一是竭力贬损和否定中国人民争取民族独立和人民解放而进行的反帝反封建斗争，否定我国社会发展的社会主义方向及其伟大成就；二是在“重新评价”“重写历史”的名义下，以“学术研究”的面目出现，否定中国近现代革命的历史意义；三是有着明确的政治诉求，力图扭转现代化建设和改革开放的发展方向，把中国纳入到西方资本主义体系中去。从这些论述中，我们可以看出历史虚无主义的共同特点：否认历史事实，否认历史发展的客观规律，观点错误，影响面大，甚至将矛头指向历史对党的领导地位和中国社会主义道路的选择。 如何看待历史虚无主义 众所周知，我们国家从1840年被列强侵略以来，太平天国的农民，洋务运动的官僚，戊戌变法的维新派都失败了；辛亥革命的革命派只赶走了皇帝，但共和国壳子好歹是有了；大革命失败了，共产党给国民党打工没发工钱不说还被国民党倒打一耙跑到山沟里发展马克思主义了，抗日战争、解放战争胜利了，这一百余年的艰苦卓绝的抗争后，终于在共产党的领导下完成了政治革命和社会革命，官方的语言是“历史和人民的选择”。历史的逻辑是：造反历来都是你行你上，你不行，就得死。但是，仅仅不怕死是不行的，天兵天将怕死？六君子怕死？义和团怕死？黄花岗烈士怕死？他们都不怕死，那为什么没有取得成功呢？因为他们没有考虑到：农村和农民，一个是中国经济结构的基础；一个是中国革命的生力军。共产党放弃了俄国城市中心论而转向农村发展并迅速坐大，本身就充分说明了城市工人阶级并不发达，于是转而走农村包围城市的农民战争，并且取得了成功。因此，这个民族独立、国家富强的果子，地主阶级洋务派没摘到，资产阶级维新派没摘到，资产阶级革命派没摘到，反倒是大山沟里发展马克思主义的共产党摘到手了。但革命成功所带来的不仅仅是一个民族独立、国家富强的果子那么简单，在意识形态领域内还包括：

历史虚无主义的实质和危害

历史虚无主义的实质和危害 历史虚无主义是一种以唯心史观为基础的错误思潮，这种思潮否定中国共产党历史和中华民族历史，曲解人们对优秀传统文化的认识，否定中国革命、建设、改革的历史进程，意图将中国“和平演变”为资本主义国家的附庸，这与马克思主义唯物史观是完全对立的。历史虚无主义在中囯蔓延，对我囯的特色社会主义现代化建设产生了巨大的危害。我们只有合理分析对待历史，坚定不移的维护马克思主义唯物史观，正确认识历史虚无主义的根源实质、蔓延背景和影响危害，坚决批判抵制历史虚无主义，才能更好地巩固中国共产党的执政基础，从而保障我囯特色社会主义建设。 历史虚无主义作为一种错误思潮近年来正在中国重新蔓延，历史虚无主义坚持认为，中国社会必须先经过资本主义的充分发展，才能更好地进入社会主义社会，意图将中国变为西方资本主义国家的附庸。历史虚无主义的泛起蔓延会逐渐消解我们对于中华民族历史的信仰，消融掉我们所具有的客观理性的历史信仰。我们必须提高警惕、深入理性分析历史虚无主义蔓延兴起的特点、根源和危害，坚决批判并抵制历史虚无主义这一错误思潮在我国的蔓延传播，巩固马克思主义的指导思想地位，为我囯特色社会主义建设奠定坚实的思想理论基础。 一、历史虚无主义的实质 虚无主义起源于西方，同样历史虚无主义的也源于西方。历史虚无主义在本质上是西方各种以唯心主义历史观为哲学基础的错误思潮，是为了适应西方国家对我国实施和平演变战略的政治需要，为将我国变为西方资本主义国家附庸而产生的错误思潮。历史虚无主义的本质主要有以下几个方面： 第一，历史虚无主义常以“重写历史”的名义，打着学术研究的旗号，歪曲国史、诋毁党史。 第二，历史虚无主义否定诋毁中国优秀传统文化，消解人们对我国优秀传统文化的认同，瓦解我国人民的坚定理想信念，消融我们对于中华民族历史的信仰。 第三，历史虚无主义否定近现代中国共产党领导的革命、建设和改革，妄图从根本上否定中国特色社会主义道路建设所帶来的优越性，进而从根本上质疑和否定中国共产党作为执政党的合理性，合法性。 第四，历史虚无主义的蔓延正逐步消除和侵蚀历史学的科学性，已经成为新自由主义、民主社会主义的工具，会出现误导现实运动的严重后果。 第五，历史虚无主义违背了历史研究中“实事求是”的根本原则，没有进行全面客观的研究，没有在全面系统的掌握史料的基础上就对中国近现代史进行了简单的否定，这与马克思主义唯物史观是根本对立的。

中国近现代史研究中历史虚无主义思潮产生的认识根源_龚云

中国社会科学院报/2008年/12月/18日/第005版 学锋 中国近现代史研究中历史虚无主义思潮产生的认识根源 龚云 中国近现代史研究是当代中国史学的一门重要分支学科。自从20世纪80年代末，苏联、东欧发生剧变以来，尤其是20世纪90年代中期以后，一些人对近代尤其是中国共产党成立以来的历史采取了极端虚无主义的态度，在社会上掀起了“告别革命”的浊浪，在“还原历史真相”的幌子下，歪曲中国共产党的历史和中华人民共和国的历史，丑化中国共产党的领袖人物，宣扬英雄史观，贬低人民群众在中国近现代历史上的进步作用。只有深挖这种历史虚无主义思潮产生的认识根源，才能摒弃历史虚无主义，坚持中国近现代史研究的正确学术方向。 错误的历史观 从历史认识主体来看，中国近现代史研究中历史虚无主义思潮产生的原因有以下几个方面。 第一，一些中国近现代史研究者首先在历史观上严重背离了唯物史观，放弃了马克思主义指导，重蹈唯心史观的覆辙。 20世纪80年代后期至90年代中期，由于国内政治形势的变化和国际上苏联、东欧的剧变，加之来自西方的各种社会科学新理论和新方法如潮水般涌入中国，在这种背景下，马克思主义面临非马克思主义思想体系的强大挑战。对于马克思主义的自我认识和挑战，触发中国近现代史学界一些中青年学者对马克思主义进行了全面的诘难和反思，认为马克思主义已经过时，不能指导中国近现代史研究，尤其是贬损、否定阶级分析法和阶级斗争学说。 由于对马克思主义历史唯物主义的轻视与否定，在中国近现代史研究中，就出现了对正确的理论思维忽视的情况，或是热衷于琐细的研究，或是生吞活剥地搬用西方的史学理论或模式。 第二，一些人受西方后现代主义史学思潮的影响，对中国近现代历史采用了历史相对主义态度，认为客观存在的历史是不可认识的，陷入了历史不可知论的窠臼。 后现代主义史学思潮是20世纪70年代产生于西方的一种史学思潮。这种思潮否认历史学的客观性和科学性，否认人类社会普遍规律的存在，将历史学与文学相提并论，认为历史仅仅是一种话语，将客观存在的历史视为历史学家主观的构建物，史学不可能还原历史，史学家建构的过去并不是历史的真实，只是用话语组成的文本。在这种史观的指导下，对客观历史自然就会采取虚无主义的态度。他们往往以主观臆测代替对客观历史的研究，丝毫不顾客观历史实际，仅凭自己的主观意愿随意论人评史。例如，说如果按照洋务运动的路子发展下去，中国就可以早日实现现代化了，这些人违背了历史研究“必须从既有的事实出发的原则”。 第三，一些研究者对历史采取了实用主义的态度，缺乏历史主义态度，混淆历史与现实的界限，用现实改铸历史。 一些历史虚无主义者把历史与现实等同起来，从现实出发，对中国近现代历史抱着为我所用的实用主义态度，抹煞历史与现实的界限，将历史与现实做简单的比附，丧失基本的历史主义立场。在“一切历史都是当代史”的名义下，他们根据现实的变化重新解释历史，根据现实的需要任意裁剪历史。中国近现代史与现实中国息息相关，也最容易受现实的影响。不少研究者从现实出发，去反思历史、阐释历史，以现实比附历史，由此提出了“新”的观点，使历史学成为现实的工具。 第四，一些研究者在研究中国近现代历史时缺乏正确的政治方向，丧失一个严肃学者应有的社会责任感。 中国近现代史研究作为一项社会文化事业，在20世纪的百年发展历程中，形成了服务于社

浅析历史虚无主义

不让历史湮没在历史虚无主义摘要：历史虚无主义是当前对我国社会特别是青年思想影响很大的一股思潮。它与思想、学术、理论、观念等等相混杂，但本质上是一股政治思潮，核心指向是否定中国共产党的领导，否定中国走向社会主义的历史必然性，否定马克思主义基本理论，以各种方式侵蚀青年的思想。文章从什么是历史虚无主义、历史虚无主义的主要变现形式及危害和如何科学地认识历史几个方面，剖析历史虚无主义。历史就是历史，事实就是事实，任何人都不可能改变历史和事实。 关键词：事实历史虚无主义政治诉求 一、什么是历史虚无主义 历史虚无主义，就是把历史视为一种无主体的偶然结果，否定历史唯物主义与历史决定论，这种“虚无主义”就是历史虚无主义。历史虚无主义通过否定历史主体，颠覆唯物史观，历史虚无主义强调个体性叙事，通过对个案的展示，用个体历史的细节研究来演绎整体历史。 在中国国内，通常意义上所讲的历史虚无主义是指：通过各种方式重新解读历史，通过否定马克思主义的指导地位和中国走向社会主义的历史必然性，从而否定中国共产党执政合法性的一种社会思潮。 历史虚无主义思潮有着明确的政治诉求，它完全背离了实事求是的根本原则，用假设否定事实，用支流否定主流，用主观分析否定客观规律，用个别现象否定本质趋向，甚至编造历史肢解历史，混淆是非，颠倒黑白，丑化领袖和先进人物，美化反面人物，以达到所谓“重构历史”、“西化”、“分化”中华民族的政治目的。本质上是历史唯心主义中的糟粕。 二、历史虚无主义的主要变现形式及危害 这些年来，历史虚无主义思潮时隐时现。一些人以“反思历史”为名，歪曲“解放思想”的真意，从纠正“文化大革命”的“左”的错误，走到“纠正”社会主义，认为我国不该过早地搞社会主义，而应该让资本主义充分地发展；从纠正毛泽东同志晚年的错误，走到全盘否定毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想；从诋毁新中国的伟大成就，发展到否定中国革命的历史必然性；从丑化、妖魔化中国共产党领导的革命和建设的历史，发展到贬损和否定近代中国一切进步的、革命的运动；从刻意渲染少数中国人的不文明行为，发展到否定五千年中华文明，等等。历史虚无主义思潮不仅表现在史学研究中,而且发展到某些文学、艺术和影视作品中，影响面大，危害至深。综合整理，历史虚无主义主要有以下几种表现式：一是歪曲。打着“还原历史”的幌子，对历史上的英雄人物蓄意进行抹黑和贬损，编造“雷锋是人为制造出来的政治偶像”、“邱少云、黄继光根本不存在，是杜撰出来的英雄”等谣言。在一些人的笔下，近现代以来中国人民不畏强暴反抗外侮的历史，就是“一部以东方的野蛮与落后，来对抗西方的先进与文明

心得体会：历史虚无主义思潮影响高校师生的现状、原因和对策(最新)

心得体会：历史虚无主义思潮影响高校师生的现状、原因和对策（最新） 20世纪90年代以来，历史虚无主义思潮在我国泛起、蔓延，对高校师生的思想也产生了影响。为此，教育部人文社会科学课题“当代社会思潮对高校师生的影响及对策研究”课题组，采用抽样问卷、座谈等方式，了解武汉大学、中国人民大学、上海交通大学等10余所高校多学科、多专业、不同学习阶段的学生和部分教师对历史虚无主义思潮及其主要观点的知晓度和认同度。本文拟根据调查结果，说明历史虚无主义思潮影响高校师生思想的现状，分析其原因，并提出抵制历史虚无主义思潮的对策建议。 一、历史虚无主义思潮影响高校师生思想的基本现状 根据对调查数据的统计、分析，可以把历史虚无主义思潮影响高校师生思想的基本现状概括如下： 1.高校师生对历史虚无主义思潮知晓度有限，但受历史虚无主义思潮的影响是客观存在的

历史虚无主义思潮在我国蔓延已有一段时间，高校师生对于它有所了解认知，但程度是有限的。在调查中，自认为对历史虚无主义思潮“非常了解”和“比较了解”的学生人数比为15.7％，远低于“不大了解”和“不了解”的人数比60.7％，自认为对历史虚无主义思潮“非常了解”和“比较了解”的教师人数只占总受访教师数的五分之一。 对历史虚无主义思潮缺乏认知，并不意味着历史虚无主义思潮没有对高校师生产生影响。在调查中，只有2.3％的教师、4.5％的学生自认为受历史虚无主义思潮影响“非常大”和“比较大”，55％的师生认为自己没有受到影响。在对历史虚无主义思潮主要观点的认同程度调查中，关于中国近现代以来社会发展道路的选择、中国革命的必然性和历史作用、重大历史事件和重要历史人物的评价、中国共产党对中华民族解放和复兴的历史贡献等重要问题上，不认同历史虚无主义观点的人数基本上都达到50％，说明一半受访师生对中国近代国史、国情有比较清楚的认识，对近代以来中国逐步选择社会主义道路、选择马克思主义指导和中国共产党领导有正确的认识。可是在上述大多数问题上，认同历史虚无主义观点的比例高于自评的受影响比例，同时还有相当比例的师生选择了“不确定”。

如何正确看待历史---反对历史虚无主义

如何看待历史 前事不忘，后事之师。中华民族自古以来就有治史、学史、用史的优良传统，一贯重视对历史经验的总结和借鉴，发挥历史资源的教育功能。然而，近期以来，在对待历史问题上出现种种不正常的现象，使历史尤其是中国革命史和中华民族的历史文化精髓被歪曲、被篡改、被?恶搞?，甚至对其进行颠覆，扰乱人们视听，混淆是非观念，产生了很不好的影响。 下面，我结合自己的学习体会，简单谈一下如何看待历史的问题。 一、必须搞清楚的几个问题 第一个问题：什么是历史？ 我认为，任何人触及历史，首先必须弄清什么是历史？从字面意思来看，历是经历、历法，是时间概念；史最早指的是记事者，后来的史官，引申为被记录的事情、事件。也就是人们常说的?历者过也，史者事也?。 从史学理论来看，历史这个概念有广义和狭义之分，广义指客观世界运动发展的过程，分为自然史和人类社会史。狭义指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。一般意义上讲的历史，就是后者。 第二个问题：什么是历史科学？

不是所有的历史都是科学的历史。自古以来，中外各国都流传下来了丰富的历史著作和史料，也有各种各样的史学思想和观点。但受时代和阶级的局限，严格说来这样的历史学还不成其为科学。马克思和恩格斯首先阐释了人类社会发展的普遍规律，创立了革命性与科学性相结合的辩证唯物主义和历史唯物主义，历史学才真正成为一门科学。 历史科学与以前历史学的区别，主要在于社会历史背景不同、指导理论不同和服务对象不同。当前社会中，存在一些戏说历史、解构历史、恶搞历史，甚至是否定历史结论、歪曲历史事实、掩盖历史真相等错误的观点和严肃言论，从根本上看，就是不能站在历史唯物主义和辩证唯物主义的角度看待历史问题。 第三个问题：历史真相是什么？ 在我看来，所谓?历史真相?是个伪命题。历史本身就是真相，它是客观的，是过去时，过去的事是不可逆、不可假设，也是不可复原的东西。所以，?历史真相?就成了一个认识问题。不同历史时期、不同社会阶层的人，在记录、研究和诠释历史的时候，会凭着他自己的感官印象和所接触的材料，进行重新加工裁剪整理，这就导致人们日常接触到的历史往往带有浓厚的主观色彩。举个例子，汉武帝刘彻，大家都知道，?东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴?，他在位的时候攘夷拓土、国

评价历史虚无主义

评价历史虚无主义 王申慧 [摘要]历史虚无主义看似是以“求真”和“求是”为目的而对相关历史进行的“价值中立”式的学术研究，实质则是一种鲜明地反映评价者“特定政治需要和目的”的价值评价。就评价是对主客体价值关系的反映来说，其存在着是否正确地反映了主客体价值关系的“真假”问题。但是，我们对历史虚无主义的批判主要不是针对评价的“真假”的问题，而是当我们面对不同评价主体对同一历史的不同评价时，何种评价才具有“合理性”的问题。这种“合理性”是指判断何种评价标准符合“公论”与“公道”的问题。 [关键词]历史虚无主义；唯物史观；经济决定论；历史终结论；阶级斗争决定论 从理论渊源上观之，历史虚无主义源于虚无主义，其与虚无主义是前后相继、一脉相承的关系。德国哲学家尼采曾经提出“价值重估”的口号就是希望借此建立一种新的价值用以消解传统的超感性的崇高价值体系，而这种“价值重估”必然会导致对过去历史的价值的否定性评价。自从我国进入改革开放之后，特别是从 20 世纪 90 年代中期所谓“告别革命”的论文发表以来，历史虚无主义对中国近现代史、中国共产党党史和中华人民共和国国史“兴趣盎然”，不断以“还原历史的真实面貌”“重评历史”“揭开一段鲜为人知的历史事实等为名歪曲、编造、篡改一些历史事实。更具有迷惑性的是，历史虚无主义“精心挑选”了一些“真实的”历史细节，并在其基础上依据自己特定的目的、利益、需要评价相关历史事件和历史人物的价值，大肆宣扬自己得出的“最新学术研究成果”。对于前者，我们应该从科学认知的角度，从史实材料的客观性、真实性上进行批判。但对于后者，仅仅从史实材料的客观性、真实性方面进行批判还不够，因为历史虚无主义声称自己赖以评价的历史材料也是客观的和真实的。对此，除了要从“史观”的角度对其展开批判外，还应该从评价论的视域出发探讨历史虚无主义的错误根源。 一、唯物史观不是“阶级斗争决定论” 唯物史观认为阶级斗争的作用是通过改变生产关系为生产力的发展创造条件，它是为作为“产婆”的生产力服务的“助产婆”。在唯物史观的逻辑体系中，阶级斗争的历史作用隶属于历史发展动力问题。马克思和恩格斯把“动力”区分为两种类型：一类是“终极动力”，即原动力；另一类是“直接动力”，即对原动力发生反作用的动力。他们所谓的“终极动力”或“原动力”是指生产力的发展，“直接动力”是指包括阶级斗争在内的上层建筑的反作用力。他们把“直接动力”的作用，比喻为“杠杆”或“助产婆”的作用，而把“终极动力”比喻为“产婆”。马克思曾明确指出：“所有这些方法都利用国家权力，也就是利用集中的、有组织的社会暴力，来大力促进从封建生产方式向资本主义生产方式的转化过程，缩短过渡时间。暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”[1] ；马克思和

如何争取看待雷锋事件以及历史虚无主义 影响及感悟

3如何争取看待雷锋事件以及历史虚无主义 雷锋是全心全意为人民服务的楷模、中国人民解放军战士、伟大的共产主义战士。作为一名普通的中国人民解放军战士，雷锋在短暂的一生中帮助过无数的人。在生活上，他有着勤俭节约，吃苦耐劳，艰苦朴素的作风；在学习上，他有着挤时间刻苦读书的钉子精神；在工作上他有着把自己的一切献给党的主人翁意识；在为人处事上, 他有着助人为乐，全心全意为人民服务的崇高品质。生命的意义不在于长短，而在于对社会的贡献。“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。”若干年前，雷锋因为在工作中勤奋努力，在生活中热心助人，成为道德模范和“助人为乐”、“无私奉献”的代名词。半个世纪以来，雷锋精神感染和教育了几代中国人。让我们这些后辈们都感受到了雷锋的精神的潜移默化的力量。雷锋，是一种精神，他激励着我们，同时，他也是一笔宝贵的财富，我们应该以一种充满着敬佩与崇高敬意的眼光来看待雷锋，他应该是我们每一个人心中的英雄与偶像。社会越发展就越需要雷锋和雷锋所带给我们的精神。然而，与此同时，却又有大批吐槽雷锋和雷锋精神的帖子在互联网上如洪水泛滥一发不可收拾，更是有大批的摆样子“做好事”的虚假的行为以及大量的历史虚无主义的现象出现。 当前，历史虚无主义在部队呈蔓延之势，它以否定和改写历史为特征。企图反对党的领导，否定社会主义道路，给官兵的思想和行为带来了消极影响。对此。必须坚持正确的历史观，坚决回击历史虚无主义思潮，确保基层官兵自觉铸牢军魂、始终听党指挥。 雷锋本是一名平凡的人，但他以崇高的精神，将他那短暂的一生致力于为人民服务，生命价值多奉献，中华美德又一村。忠党忠国忠于民，是非爱憎最分明。助人为乐寻常事，实践宗旨见言行。莫道世间有污垢，最应自我品德修。百花盛开借春雨，神州和谐乐五洲。我们应该正确看待雷锋事件和历史虚无主义，雷锋应该是每一个中国公民心目中的英雄，不应该成为怀疑和吐槽的对象，对待这样的历史虚无主义，应该毫不犹豫的坚决予以抵制，让雷锋的事迹和雷锋的精神传遍华夏大地的每一个大街小巷。

历史虚无主义产生的原因

大学生应该怎样对待历史虚无主义 近年来，历史虚无主义在全球范围内蔓延，在今日中国的文学艺术、学术研究乃至整个社会生活和精神文化领域都有表现，并且随着商业及大众消费文化的兴起，大有愈演愈烈之势。为探求历史虚无主义产生的原因，我们必须由表至里对其深刻进行分析。 让我们先从字面上进行理解。虚者，模糊歪曲也；无者，抹杀消除也。历史虚无主义的主要表现，一是无视或否认历史事实与历史规律的客观性，把事实同虚构混为一谈，把历史同文学混为一谈；二是承认历史有其内在的客观内容与规律，但歪曲或否定唯物史观所认识的历史事实与规律，用他们所发现或领会的“理”来勾勒历史事变之间的关联或历史发展演变的轴线，为了使历史符合他们所想象出来的、具有先验性质的“理”，甚至不惜割弃或歪曲某些最重要的事实。从这里我们不难看出来历史虚无主义其根本就是历史唯心主义。 历史虚无主义在全球和中国范围内均是不容忽视的现实因素。究其根源，它是西方文化传统之现代流变的产物，资本主义的物化逻辑又不断加剧了历史虚无主义的发展势头。而这种虚无主义分为两种表现。 第一种表现资本主义在发展前期，把人与人的关系还原为物与物的关系，把现代与传统断裂开来，“一切固定的古老关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了”，这使得对历史的虚无成为可能。随着资本主义的发展，其内在的矛盾不断展现，非理性主义、实用主义、后现代主义应运而生。这些思潮都备受怀疑论和不可知论

的折磨，否定了所有传统、权威以及其他特定的有效价值，相应地，把历史看成一种虚空或一无所有。 而第二种表现在中国近代表现的尤为突出。鸦片战争后中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，如何实现民族独立和人民解放，继而实现国家富强和人民富裕，成为近代中华民族最基本的历史诉求。在近代中国主要存在三条道路。第一种，即通过局部改良，建立依附于美英资本主义的大地主大资产阶级专政的国家。第二种，是通过改良主义，在中国建立“名副其实的”资产阶级共和国。第三种则是为中国共产党所主张，即经过新民主主义革命，建立一个工人阶级领导的人民共和国，使中国走上社会主义道路。这种主张在历史观上的表现就是唯物史观，而第一第二种主张的历史观实质上是历史虚无主义的表现，即否认或反对新民主主义、社会主义革命和社会主义现代化建设背后深刻的客观原因和必然性。历史实践已经证明，只有共产党的方案符合中国实际。上述第一种主张终被中国人民所唾弃，而第二种主张也不符合中国实际，没有实现的可能性。 总体看来，正在当代西方盛行的历史虚无主义，对当代中国文化产生的负面影响也越来越大。在世纪之交的所谓千禧年转折，这场本来可能全面激起历史意识复兴的历史转折，对于西方社会而言，在浓厚的后现代消费主义氛围中，不过就是一个空洞的能指符号。而同一时刻的中国文化，则在未能充分质疑此一转折的西方本质的同时，就已经滑入了这一“节日”在现时代所特有的享乐主义氛围。新世纪以来，资本主义全球化进程持续加剧，新自由主义继续推行，与此同时，

历史虚无主义的表现与实质

历史虚无主义的表现与实质 ——立足民族文化根基 五千年的民族文化展现了劳动人民的智慧，它融入每个炎黄子孙的血液里，成为精神共识。如果一个民族失去文化根基，无疑是在割自己的血脉，会沦为时代的奴隶。欲灭其国，先灭其史。只有一个国家引领正确积极的社会思潮，才能富强长久。 一百多年前，那个使命是救亡图存，是挽救民族之魂，年轻的生命在定远舰、致远舰上沉下去，然后用年轻的身躯去缓缓托起一个几乎就要沉到海底的民族。几十年前，我们新中国的使命是脱贫脱弱，衣食足，吃饱饭活下去，年轻的头脑和双手在田间地头，在工厂车间，用钢铁之躯去慢慢的去塑造一个像钢铁一样今天这么坚固的国家。但是今天的时代使命，变成了在这个钢铁一般的外壳下，这个国家的每一个人，每一个家庭，是不是能够活得有尊严，还有做梦的权利。在实现这个梦想的过程中，可以不再流血，少流泪，这需要我们每个人坚定正确积极信念，弘扬优秀的民族文化，克服历史虚无主义错误思想，用自己青春去奉献，去改变这个社会。 鲁迅在拿来主义中说道，这是一个急剧变革又充满困惑的时代，这是一个崇洋媚外，抛弃根本的时代，这是一个充满着民族虚无主义，缺乏精神标识的年代。是的当下众生喧哗，甚嚣尘上，人们害怕被信息的洪流所卷走。所以出现了不少恶搞事件，邱少云英雄形象被丑化，毕福剑“网络视频事件”，国家领导人在联合国展厅形象被诋毁，诸如此类的事件频频发生，不由得引发我们深思。那些盲目跟风转发点赞的行为无不毁坏了基本道德价值观。只有引领正确的价值取向和社会观，才能树立文明风气。 一个人无法选择自然的故乡，但可以选择心灵的故乡。一个人的青春短暂，但可以用热血去为国家奉献，在面对危害国家言论行为时，敢于批判，不盲目跟从，提高明辨是非的能力。适应培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人的教育方针。 天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。年轻是我们唯一拥有编织梦想的权利。优秀先辈们无怨无悔奉献自己青春。他们没有一味的盲从，而是选择一条不平凡的道路，誓死捍卫中国红色信仰，坚信中国共产党的领导，这才是张扬的担当。那《井冈山》《红色摇篮》坚贞不屈的身影永远留在我们脑海。我们生活的这个社会就像是一片大海，我们都是那一滴滴水，我们可以选择随波逐流，融入大海，也可以选择成就自我，那你就是那一滴最纯洁，最耀眼的那滴水。 优秀是一种习惯，从现在起坚定信念，珍惜时光，拼搏学业，不负青春不负卿!

虚无主义思潮评论

虚无主义思潮评论 历史虚无主义近年来在史学界、文学界、影视艺术界和网络媒体领域出现重新泛起之势，成为国内有相当影响力的思潮之一，其核心是对五四以降，特别是中国共产党成立以后的中国历史，以一种虚无主义的态度重新给予“客观”的评价，借以否定马克思主义的唯物史观。它与主张经济领域全盘私有化、崇尚自由竞争的“新自由主义”以及主张照搬西方资本主义的民主观和政治运行模式的“民主社会主义”思潮交相呼应，旨在否定党的领导和中国特色社会主义道路，在史学界和思想理论界造成很大混乱，必须对其进行严肃评析和批驳。 一、历史虚无主义思潮重新泛起的根源:意识形态领域的斗争 历史虚无主义思潮作为特定历史时期中国社会政治、经济关系在意识形态上的反映，并不是现在才出现的。在20世纪20年代就有所谓全盘西化论;在文化大革命时期，林彪、“四人帮”对待历史的态度和方法更是历史虚无主义的典型表现;在20世纪80年代末则有以电视纪录片《河殇》为代表的新的鼓吹全盘西化、宣扬民族历史文化虚无主义的思潮;进入20世纪90年代以来，历史虚无主义思潮又在包括中国在内的社会主义国家泛滥开来。在前苏联戈尔巴乔夫执政时期，前苏联史学理论界一部分学者对十月革命极力否定，对苏共和社会主义建设中的缺陷、失误极力夸大，甚至把斯大林从“神”消解为十恶不赦的“魔鬼”。这种肆意重评历史的后果造成人民思想上的极大混乱，推动着前苏联共产党的垮台和社会主义制度的颠覆。在中国，历史虚无主义思潮在世纪之交重新泛起与其所面临的特殊的国际、国内背景密切相关。第一，从特殊的国际环境来看，世界一体化、全球化、信息化趋势不可逆转，中国融入国际社会的深度和广度不断加大，世界对中国的影响也同步深化，两种社会制度、两种意识形态之间并存、斗争、合作的现实决定了西方敌对势力对我国采取遏制、打压的战略意图从未改变。“和平演变”是其主要策略，利用一切机会实施思想、文化渗透和政治诱导是其主要手段。特别是在资本主义与社会主义的并存与斗争中，前者处在主导地位，后者处于弱势地位。20世纪末期苏东剧变的发生造成“西强东弱”的国际整体局势，也导致马克思主义“过时论”、“失败论”、“渺茫论”甚嚣尘上，宣称“历史已经终结”，庆贺资本主义在与社会主义的竞争中取得的重大胜利。这就为历史虚无主义乘虚而入提供了适宜的土壤。第二，从国内来看，改革开放30年，中国处在一个大变革、大转型的时代。经济体制的深刻变革、社会结构的深刻变动、利益格局的深刻调整，必然引起思想观念的深刻变化，这就不可避免地出现某些非马克思主义、甚至反马克思主义思潮。它与西方敌对势力的反社会主义思潮相互呼应，它与新自由主义、新文化保守主义等思潮有着共同的理论基础，

浅论历史虚无主义对当代大学生思想的影响

浅论历史虚无主义对当代大学生思想的影响 文章概述了历史虚无主义在我国的表现及特点，分析了历史虚无主义对当代大学生的影响。探析抵制历史虚无主义的路径：国家制定相关制度，加强宣传教育及网络监管力度；高校组织学生认真学习中国历史，中国近现代史，增强课堂实效性；大学生应积极学习唯物史观，增强责任意识。 标签：历史虚无主义；马克思；大学生思想； 历史虚无主义是一种以历史唯心主义为理论基础，以形而上学为基本研究方法的社会思潮，本质上就是一种无端否认、忘却、抹杀客观存在的历史，而按照个人主观意愿对历史事件及历史人物进行虚构、夸大、篡改的“舶来品”。在中国的表现即是打着澄清事实的幌子，类似江湖术士似的推销自己所谓的“客观公允的事实”，其语言具有迷惑性，但实质是带阶级倾向的意识渗透。我国正处在社会转型时期，改革攻坚的特殊时期，大学生作为思想活跃的群体，是坚守思想阵地的主要力量，现处于这种思潮的包围中，不可避免要受到影响，引发思想和信仰上的混乱，导致在潜移默化之下出现困惑和迷惘。基于此，对历史虚无主义相关问题进行梳理，认清历史虚无主义的虚伪性。 一、历史虚无主义在当前的表现及其特点 历史虚无主义在我国的特点及其主要表现有以下三个方面。 1、否定中国革命，颂扬改良，称颂侵略 坚持所谓核心“告别革命”，抬高洋务运动是“近代中国的第一次现代化运动”，认为维新派的激进做法是愚蠢，义和团运动“貌似爱国，实属误国、祸国”等等。种种表现和诟病，如果按照历史虚无主义的逻辑发展，认为帝国主义“把一个封建的中国变为一个半封建、半殖民地和殖民地的血迹斑斑的图画”是一幅未来蓝图，值得褒奖，这难道就是所谓的“告别革命”吗？因为贫穷落后所以选择革命，反而在历史虚无主义看来是选择革命导致贫穷落后，诋毁社会主义改造实质上是“搞糟了，应该回过头去补资本主义的课”。实践证明，阶级以及阶级斗争在矛盾激化的时期是解决问题，维护发展，变更时代的利器。打碎旧制度下的国家机器，中国才会有今天的独立自主。 2、提倡“反思历史”，大兴重评之风，实质颠倒是非 在学术领域，披着学术外衣大提重评历史事件和历史人物，借此机会片面研究历史，割断历史整体，取其片面借以否定，以实现歪曲和颠倒事实的目的。其实是与历史背道而驰，美化美帝国主义，丑化中国的历史，颂扬反动人物，丑化有真正历史贡献的人物。看似致力于“翻案”，其实是颠倒是非主观评价。毛泽东是中华民族的伟大缔造者，他的理论光辉和实践探索对中国的革命和建设提供了宝贵的贡献，而历史虚无主义却提出“反毛”论调，夸大毛泽东在文化大革命时期

旗帜鲜明地引导大学生抵制历史虚无主义思潮—基于某高校调查问卷的分析

Advances in Social Sciences 社会科学前沿, 2018, 7(8), 1350-1355 Published Online August 2018 in Hans. https://www.sodocs.net/doc/a35410135.html,/journal/ass https://https://www.sodocs.net/doc/a35410135.html,/10.12677/ass.2018.78199 Resolutely Guide University Students to Resist Historical Nihilism —Analysis Based on a University Questionnaire Jiahui Lv, Mingjuan Jin School of Marxism, Beijing Forestry University, Beijing Received: Aug. 1st, 2018; accepted: Aug. 13th, 2018; published: Aug. 20th, 2018 Abstract In order to thoroughly carry out the study of Xi Jinping’s new era socialism with Chinese characte-ristics and the spirit of the Nineteenth Congress, in particular the spirit of General Secretary Xi’s important argument against historical nihilism, the author carried out relevant investigations and studies on university students in a certain university. Collating data reveal that the tentacles of historical nihilism are spreading to colleges and universities through networks and television channels. College students’ perception of historical nihilism is limited, but its negative influence is objectively existent, and the degree of influence on different issues is different. These are mainly caused by the social environment, the special nature of the college students, and the concealment of historical nihilism. We must work hard to arouse the awareness of college students of bad social thoughts from the perspective of amplifying the sound of political and political classes, enhancing the affinity of ideological and political classes, and constructing a platform for answering ques-tions. This leaves no room for historical nihilism. Keywords Historical Nihilism, University Students, Ideological and Political Education 旗帜鲜明地引导大学生抵制历史虚无主义思潮—基于某高校调查问卷的分析 吕佳卉，金鸣娟 北京林业大学马克思主义学院，北京 收稿日期：2018年8月1日；录用日期：2018年8月13日；发布日期：2018年8月20日