任凭弱水三千,我只取一瓢

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任凭弱水三千，我只取一瓢

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来源：《小学科学·教师版》2014年第03期

一个人喜欢读哪种类型的书，从某个方面能反映出这个人的品味与喜好。作为一名老师，如果不读书或不喜爱读书，那么这位老师的思想就要接近枯竭了。思想近似枯竭的人怎么可以去做人类灵魂的工程师呢？所以作为老师必须去读书，特别是关于教育的书，一是为了使自己思想的丰满与内在心灵的安逸，一是为了使我们的学生拥有知识的活水源头。基于以上对读书的理解与在众多教育书籍中的筛选，最后选定了美国作家安奈特的《给教师的101条建议》作为本学年的首要研读书籍之一。下面就本书中的几个章节，结合自己的工作实践谈谈自己的读书体会。

一、学会忽略

人们常说小学教学工作就是“三分教学，七分管理”。作为一名小学教师，尤其是小学低段的教师，管理工作更是重于泰山。通过阅读《给教师的101条建议》的第一章关于课堂管理，回首自己的教学管理工作，不禁有许多不得不说的故事。有位哲人说：“智慧就是懂得该忽略什么的技巧。”细细想来，如果在我们低年级的教学管理工作中拥有这种“智慧”，是不是就可能会收到事半功倍的效果呢？通过读《给教师的101条建议》中第一章中的建议7“学会忽略”，使我恍然大悟。人无完人，孩子也一样，作为老师总是希望学生表现完美，这是不现实的。例如一年级刚入学的孩子，你希望他们全都在课上不交头接耳，不做小动作那是不现实的。可是我们老师总是希望孩子们整齐划一，服从管理，不犯错误。如果偶尔有个别学生出现违规现象，老师就会很生气，大动肝火，认为这是“绝对禁止”的。其实常规要求与现实中的学生能做到的总是有一定距离的，这里就有一个“度”的问题，如果老师能把握好这个度，就会略去许多无用功，收到事半功倍的效果。如果学生间偶尔的“嘀咕”、个别学生自己做小动作…… 这些基本不影响上课，那么教师就可以忽略不计。如果很多学生都“叽喳”，影响正常课堂任务的完成，那么老师就必须予以制止。孩子总是孩子，聪明的老师明白，如果揪住学生的一点儿小毛病不放，除了发火真正用在教学上的时间就会所剩无几。在处理学生的常规问题上，由于把握不好判断事态严重性的“度”，我犯了一些错误。如对于孩子的课上打小报告问题：我作业安排了练习册中的一页习题。为了让学生认真完成，提高做题的正确率，我特意嘱咐就完成这一页，谁也不要多做，否则我就给他撕了！（当然这样说不妥）我把布置的作业及完成要求讲完后，同学们都忙着记作业，静静的没有什么反应。我想自己已经安排的很清楚了，没有什么要补充的，稍等了片刻，正准备放学时，一位学生甲举起手来，我问：“你有什么问题吗”？生答：“老师，我同位骂你，她说你是什么熊老师！”我听了这位打报告的同学的话后，心里压抑的几天的愤怒之火就被这句话一下子点着了！本该冷静处理的，可是不由得还是叫起了这位同学乙，质疑是她说的吗。她老实的招了，我想还算你诚实，可接下来该怎么处理呢？当众批评呵斥，还是就此打住收尾，似乎都不妥。我思索着询问这位学生：“你为什么这样说老师”？她支支吾吾，像是不好回答。我问完以后连我自己都后悔了。这不是明知故问，多此一举吗？她的这句“什么熊老师”因何而发，其他学生们心里也明白就是冲着我的那句“谁也不要多做，否

高考作文模拟选读：唯取一瓢饮

高考作文模拟选读：唯取一瓢饮 导读：本文高考作文模拟选读：唯取一瓢饮，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 唯取一瓢饮（68） 柳宗元曾在其小说《蝜蝂传》中刻画了一个小虫的形象：天生力大无比，因善负而好负，不论见到什么都往背上背，最终力竭而死。短小而荒诞的情节揭露了一个令人触目惊心的现实：真正压垮人类的不是生存的重担，不是眼前的苟且，不是水和面包，而是生命中那些多余的东西。（入题，借柳宗元的寓言解释题意，紧扣材料）古希腊哲学家曾感慨：原来这世界上竟有如此多我不需要的东西。所言极是，这必然是苏格拉底在洞察世事之理后得出的真理。生命本来没有名字，而当我们逐渐成长，我们也自觉或不自觉地成为了蝜蝂小虫，将这些“不需要”的东西，这些多余的东西背在灵魂上，却丢下了真正的重要的东西——诗，自由，激情，爱……用释家的话说，这些东西成了“障”，用刘亮程的话说，它们产生了“人的荒芜”。（结合寓言故事初步解析材料，由“不需要”引向“需要”的对象，建立起整篇文章的论述框架，并且以“人的荒芜”揭示后果。）这些多余的东西对人性和人心的戕害是显而易见的，司汤达笔下的于连为名声、社会地位所累，终走向深渊红黑错乱；巴尔扎克表现的守财奴葛朗台为金钱所累，最终连信仰也无法拯救他腐坏的灵魂。巴尔扎克表现的是那个时代拜金主义和工具理性对人的异化；卡夫卡

的《变形记》展现的是新兴资本主义时代对人际、社会关系的异化。格里高尔变成的甲虫与蝜蝂小虫皆说明了一个道理：这些多余的东西犹如无形的利刃，将人毁坏的千疮百孔，不成人样，这正是人的异化，人的荒芜。（扣住材料和“人的异化、荒芜”，以论据阐释“多余的东西”对人性和人心的戕害。） 反观今日社会，工匠不再像庖丁轮扁那样追求精益求精，不再像《地狱图》中的良秀那样“艺术超越生命”，不再像《百年孤独》中布恩迪亚上校在小作坊中探寻真理，而是相反地、去追求更低的成本，更快速地销售途径。今天的学者不再“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，而是费尽心机在核心期刊上再发表一篇论文。从他们的论文里根本看不到“成百上千种奇怪的表情统一起来的容颜”，只有用理性语言精心包装过的乏善可陈的学说。这些多余的东西压垮了工匠精神，侵蚀了士人风骨，令人心寒，“精致的平庸”大抵如此吧。（关注现实，列举今日社会种种“精致的平庸”的现象，可惜这一段没有揭示出论据与材料之间的关联） 只有当一个贵族意识到财富、爵位于他是多余的东西，他才能像托尔斯泰那样真正高尚；只有当一个女人意识到外表于她不过是多余的东西，她才能像居里夫人一样真正、永远地美丽；只有当一个人认识到所谓的功名利禄高低贵贱于他不过是不需要的东西，他才能如庄子“惶惶乎寝卧其下”逍遥自在。每一个伟大的灵魂无不是带着赤子之心来，携着两袖清风去的，自始至终，不为之所累。（推进文意，在前文的基础上指出只有抛弃多余的东西，才能达到“高尚、美丽、

四大名著中的25句金句,直指人心

四大名著中的25句金句，直指人心 本文是关于经典句子的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 四大名著中的25句金句，直指人心 四大名著，红楼写情，水浒写义，三国写争，西游写悟。 下面这25句动人的话，出自不同的故事、人物和情境。 但是抛开这些话原本的环境，它们所指向的，又何尝不是一种融会贯通的人生意蕴？ 一、《红楼梦》——情 1、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。 红尘滚滚，奈何不了一往情深。人欲横流，唯简单笃定不乱一心。 2、黄金万两容易得，知心一个也难求。 自古长如此，叹息未曾止。 3、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？ 世人皆堪不破，缘之所以是缘，本就是要散的。 4、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。 一个情字，最是磨人。 5、乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。进不了的前程，回不去的故乡。 6、都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信；纵然是齐眉举案，到底意难平。 人生多的，就是遗憾。几人办得到，放眼看。 二、《水浒传》——义 7、酒乱性，色迷人。 酒色财气，人本就是迷的，何必赖上酒与色呢？ 8、君子问灾不问福。 佛家言：“菩萨畏因，凡夫畏果。”而君子无所畏惧，大义凛然。 9、欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。 心下空虚，总免不了七上八下，忽短忽长，一时欢、一时忧。欢乐不是药，是毒。 10、风不来，树不动；船不摇，水不浑。 人要多反省自己，从来一个巴掌拍不响。 11、经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信。 肉眼之外，要用心眼；心眼之内，还须三思。 12、平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。 最粗的鲁智深，最透彻的悟。直心是道场。 三、《三国演义》——争

最经典的一句话十个字

最经典的一句话十个字 1、你走在天际，看繁花满地。 2、行远必自迩，登高必自卑。 3、弱水三千，我只取一瓢饮。 4、最初不相识，最终只爱你。 5、对自己狠心，才让你幸福。 6、我不相信幸福，我相信你。 7、若要功夫深，铁杵磨成针。 8、秀才不出门，而知天下事。 9、我爱你，能反过来写多好。 10、夜微凉、灯微暗、暧昧散尽。 11、同声自相应，同心自相知。 12、爱你是围城，愿一生心疼。 13、你是我唯一，我是你什么。 14、丈夫志四海，万里犹比邻。 15、荷花虽好，也要绿叶扶持。 16、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

17、一花一世界，一叶一追寻。 18、回得了过去，回不了当初。 19、你挑灯回看，我把萧再叹。 20、雪落天涯头，几度烟花落。 21、长他人志气，灭自己威风。 22、常说对不起，多说亲爱的。 23、瓜田不纳履，李下不整冠。 24、易求无价宝，难得有情郎。 25、能够爱你一生死而无憾。 26、今生不见，便是生生不见。 27、少壮不努力，老大徒悲伤。 28、树直用处多，人直朋友多。 29、情书再不朽，也磨成沙漏。 30、我的离去，不是我不爱你。 31、地生连理枝，水出并头莲。 32、瓜田不纳履，李下不正冠。 33、宁可信其有，不可信其无。 34、我读不懂，你眼中的风景。

35、三个臭皮匠，赛过诸葛亮。 36、博观而约取，厚积而薄发。 37、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 38、直如朱丝绳，清如玉壶冰。 39、山上无老虎，猴子称大王。 40、我住长江头，君住长江尾。 41、气质美如兰，才华馥比仙。 42、秀才不出门，全知天下事。 43、向往天空的，都是寂寞的。 44、读书破万卷，下笔如有神。 45、知之为知之，不知为不知。 46、欲穷千里目，更上一层楼。 47、只想听到你说，祝我幸福。 48、哑子吃黄连，说不出的苦。 49、问学必有师，讲习必有友。 50、我在怀念，你不再怀念的。 51、你的一切就是我的世界。 52、人生没有过错，只有错过。

广纳百川成浩瀚,弱水三千一瓢饮

广纳百川成浩瀚，弱水三千一瓢饮 山东省桓台第一中学曲红娟 “博观而约取，厚积而薄发。”也就是说只有积累得多了，才可以取我所需。积跬步至千里，聚细流才成江河。很多的时候积累的东西是隐性的，真正应用上了才转化为显性的。由此，我们便可以增长见识，丰富情感，提升自身的品位。 变式积累，亦可丰富课堂 形式一：花样翻新的课前演讲 有人说，演讲是一门艺术。演，是无声语言，给人以视觉形象；讲，是有声语言，给人以听觉形象。 高一学年，在每节课前，我都设置“课前演讲”这一环节。为的是，能让学生勇敢地走到讲台上，克服胆怯心理，大胆地讲出来，用语言、用眼神，和大家交流，变相地提升口语交际能力。 我们的课前演讲，一般同语文教学的内容相联系，相一致。 示例一： 还记得在讲解《我不是个好儿子》一文后，我让大家以“幸福”为话题进行课前演讲。 这次演讲的是一位女同学，文静不饰张扬，更很少与同学交流。当她走上讲台时，我们的掌声给予了她莫大的鼓励与支持。在她充满谢意的眼神中，演讲开始了： 在我眼中，“猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽”是最简单的最纯真的幸福。在有的人眼中“坐一湖碧水，钓几尾鱼，忘怀得失，心游凡尘，温半壶老酒，偕数名好友，啸傲古今，身寄天地之中”是最闲适最豁达的幸福；在恋人眼中，“彼此相互珍惜，相互呵护，牵手一起，乘风破浪”是最坚定最暖心的幸福，总之幸福是依附在我们旁边的。 …… 这一刻，如果你的嘴角轻轻扬起，我心中所求达到了，这才是我今天演讲的幸福，因为我得到了你们的肯定与支持。 在雷鸣般的掌声中，在赞许的目光里，这位女同学自信地，充满笑意地走下讲台。可以说，这位女同学为一直像她一样静默着的女同学、男同学开了一个好头，成功地打开了口语交际的这扇窗。 示例二： 在讲解《诗经》选读时，我给了同学一个非常敏感的演讲话题“爱情”。 这次演讲的是一位男同学，看似腼腆，却很有内涵。你看他一上讲台，便语出不凡： “关关雎鸠…..君子好逑…..”古人也很是珍视爱情。

四大名著中的25句金句,直指人心

四大名著中的25句金句，直指人心 导读: 四大名著中的25句金句，直指人心 四大名著，红楼写情，水浒写义，三国写争，西游写悟。 下面这25句动人的话，出自不同的故事、人物和情境。 但是抛开这些话原本的环境，它们所指向的，又何尝不是一种融会贯通的人生意蕴？ 一、《红楼梦》——情 1、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。 红尘滚滚，奈何不了一往情深。人欲横流，唯简单笃定不乱一心。 2、黄金万两容易得，知心一个也难求。 自古长如此，叹息未曾止。 3、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？ 世人皆堪不破，缘之所以是缘，本就是要散的。 4、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。 一个情字，最是磨人。 5、乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。 我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。进不了的前

程，回不去的故乡。 6、都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信；纵然是齐眉举案，到底意难平。 人生多的，就是遗憾。几人办得到，放眼看。 二、《水浒传》——义 7、酒乱性，色迷人。 酒色财气，人本就是迷的，何必赖上酒与色呢？ 8、君子问灾不问福。 佛家言：“菩萨畏因，凡夫畏果。”而君子无所畏惧，大义凛然。 9、欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。 心下空虚，总免不了七上八下，忽短忽长，一时欢、一时忧。欢乐不是药，是毒。 10、风不来，树不动；船不摇，水不浑。 人要多反省自己，从来一个巴掌拍不响。 11、经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信。 肉眼之外，要用心眼；心眼之内，还须三思。 12、平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。 最粗的鲁智深，最透彻的悟。直心是道场。 三、《三国演义》——争 13、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！

百强重点名校高考备考_弱水三千只取一瓢饮,沧海万顷唯系一江潮(完美整理版)

弱水三千只取一瓢饮，沧海万顷唯系一江潮 杂谈 0503 0637 古人认为许多浅而急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，是因为水嬴弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为“”。所以在如《》《十洲记》等古书中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。《》载的昆仑之北有水其力不能胜芥故名“”说的就是这个意思。有些称谓流传到现在还在用，比如甘肃省现在的地图上还有一条弱水河。“”用来特指位于西北的婆夷河或，当然也只限于特定的著作。 后来的古文学中逐渐用“”来泛指险而遥远的河流。比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句：蓬莱不可到，弱水三万里。可以说这是弱水第一次与具体的数字连用。宋人的《望》中也有一句：'缥缈珠幢愚卫，望蓬莱、初无弱水'。其他的诗词中就很少见弱水的句子了，倒是后来的小说中用的比较多一些。 《》第二十二回唐三藏收沙僧时有诗描述的险要：八百流沙界，三千弱水深，飘不起，芦花定底沉。这是第一次正式的的提法。 鲁迅先生在他的《集外集拾遗补编.中国地质略论》说道：虽弱水四绕，孤立独成，犹将如何如何... 《》第九十一回《纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅》中有一段宝黛对话，现录如下：黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道“瓢之漂水奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”黛玉道：“水止珠沉，奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”宝玉道：“有如三宝。” 关于“”，《红楼梦》第二十五回中也有提到：那道人又是怎生模样一足高来一足低,浑身带水又拖泥.相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。这里也是指遥远的意思。 再后来，不少表达衷肠就用“”的套话。近代诗人的《碎簪记》，里面有段对白：余曰：然则二美并爱之矣。**（打不出来）复叹曰：君思“弱水三千”之意，当知吾心。又问：然君意属谁先？余曰：淑芳。 到了现在，“弱水三千”的提法很多。许多里经常提到，如，每次男英雄遇一大群时，都会对她们说：弱水三千，我只取一瓢饮。其实呢，则不然！ 我取“只取一瓢饮”只是想使自己“安分守己”罢了。

四大名著最动人的60句话,道尽人生真谛!

四大名著最动人的60句话，道尽人生真谛！ 红楼梦——情 01. 任凭弱水三千，我只取一瓢饮。 红尘滚滚，奈何不了一往情深；人欲横流，唯简单笃定不乱一心。你是我命中注定的人，此生我也只认准你一个。 02. 寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。 寒山诗云：“我心如明月，寒潭清皎洁。”花好月圆，月照花颜美，花谢月不留魂。鹤已远，花已谢，只有寒塘无波，冷月无声。 03. 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？

世人都看不破，缘之所以是缘，本就是要散的一天，原来不是所有的相遇都是久别重逢。 04. 草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。 人生本是孤寂，热闹都是强装。叶子绿了又黄，随着东风飘落在地，人生也不过如此吧，童年青年成年老年，孰能抵挡岁月的侵蚀？留下的不过是满头白发罢了。 05. 他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还的过他了。 人与人，从来是债。今世算我欠他的，我留下的眼泪，都算还给他的债吧。 06. 黄金万两容易得，知心一个也难求。

自古长如此，叹息未曾止。财富虽然难得，但是只要肯努力，总有回报，但懂我的心啊，哪怕一个也难求。 07. 我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。 玉体易枯，红颜易老。前途未知，不如早点放下恩恩怨怨，温一壶酒，沏一杯茶，闲看花开花落，静观云卷云舒。 08. 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信；纵然是齐眉举案，到底意难平。 人生最多的，就是遗憾。哪怕再高明的医生，也配不出一味后悔药。 09. 莫失莫忘，不离不弃。

任凭弱水三千,我只取一瓢

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/a81451305.html, 任凭弱水三千，我只取一瓢 作者： 来源：《小学科学·教师版》2014年第03期 一个人喜欢读哪种类型的书，从某个方面能反映出这个人的品味与喜好。作为一名老师，如果不读书或不喜爱读书，那么这位老师的思想就要接近枯竭了。思想近似枯竭的人怎么可以去做人类灵魂的工程师呢？所以作为老师必须去读书，特别是关于教育的书，一是为了使自己思想的丰满与内在心灵的安逸，一是为了使我们的学生拥有知识的活水源头。基于以上对读书的理解与在众多教育书籍中的筛选，最后选定了美国作家安奈特的《给教师的101条建议》作为本学年的首要研读书籍之一。下面就本书中的几个章节，结合自己的工作实践谈谈自己的读书体会。 一、学会忽略 人们常说小学教学工作就是“三分教学，七分管理”。作为一名小学教师，尤其是小学低段的教师，管理工作更是重于泰山。通过阅读《给教师的101条建议》的第一章关于课堂管理，回首自己的教学管理工作，不禁有许多不得不说的故事。有位哲人说：“智慧就是懂得该忽略什么的技巧。”细细想来，如果在我们低年级的教学管理工作中拥有这种“智慧”，是不是就可能会收到事半功倍的效果呢？通过读《给教师的101条建议》中第一章中的建议7“学会忽略”，使我恍然大悟。人无完人，孩子也一样，作为老师总是希望学生表现完美，这是不现实的。例如一年级刚入学的孩子，你希望他们全都在课上不交头接耳，不做小动作那是不现实的。可是我们老师总是希望孩子们整齐划一，服从管理，不犯错误。如果偶尔有个别学生出现违规现象，老师就会很生气，大动肝火，认为这是“绝对禁止”的。其实常规要求与现实中的学生能做到的总是有一定距离的，这里就有一个“度”的问题，如果老师能把握好这个度，就会略去许多无用功，收到事半功倍的效果。如果学生间偶尔的“嘀咕”、个别学生自己做小动作…… 这些基本不影响上课，那么教师就可以忽略不计。如果很多学生都“叽喳”，影响正常课堂任务的完成，那么老师就必须予以制止。孩子总是孩子，聪明的老师明白，如果揪住学生的一点儿小毛病不放，除了发火真正用在教学上的时间就会所剩无几。在处理学生的常规问题上，由于把握不好判断事态严重性的“度”，我犯了一些错误。如对于孩子的课上打小报告问题：我作业安排了练习册中的一页习题。为了让学生认真完成，提高做题的正确率，我特意嘱咐就完成这一页，谁也不要多做，否则我就给他撕了！（当然这样说不妥）我把布置的作业及完成要求讲完后，同学们都忙着记作业，静静的没有什么反应。我想自己已经安排的很清楚了，没有什么要补充的，稍等了片刻，正准备放学时，一位学生甲举起手来，我问：“你有什么问题吗”？生答：“老师，我同位骂你，她说你是什么熊老师！”我听了这位打报告的同学的话后，心里压抑的几天的愤怒之火就被这句话一下子点着了！本该冷静处理的，可是不由得还是叫起了这位同学乙，质疑是她说的吗。她老实的招了，我想还算你诚实，可接下来该怎么处理呢？当众批评呵斥，还是就此打住收尾，似乎都不妥。我思索着询问这位学生：“你为什么这样说老师”？她支支吾吾，像是不好回答。我问完以后连我自己都后悔了。这不是明知故问，多此一举吗？她的这句“什么熊老师”因何而发，其他学生们心里也明白就是冲着我的那句“谁也不要多做，否

初中语文议论文阅读《唯取一瓢饮》练习及答案

二、现代文(38分) (一)阅读下文，完成第13一17题(17分) 唯取一瓢饮 ①柳宗元在寓言《传》中刻画了这样一唯只取小一虫瓢：饮天生力大无比，因善负而好负，不论见到什么都往背上背，最终力竭而死。荒诞的情节揭露了一个令人触目惊心的现实：真正压垮人类的不是水和面包，而是生命中那些多余的东西。 ②古希腊哲学家苏格拉底曾感慨：原来这世界上竟有这么多我不需要的东西。这是他在洞察世事后悟出的真理。每个生命都是赤条条而来，但在成长过程中，我们自觉或不自觉地成为城小虫，将这些那些多余的东西、这些那些“不需要”的东西背在灵魂上，结果，很可能是丢下了真正重要的东西--诗、自由、激情、爱….多余的东西成了阻碍我们追求真正的人生价值的迷障。 ③多余的东西对人性的戕害是显而易见的。资本主义建立初期，拜金主义在很大程度上造成了人的异化。巴尔扎克塑造的守财奴葛朗台为金钱所累，最终连信仰也无法拯救他腐坏的灵魂。《变形记》里，格里高尔变成甲虫的故事则说明了一个道理：在“物”统治人的环境里，人逐渐变得麻木、机械，成为工具、成为“非人”。 ④今日社会，工匠不再像庖丁和轮扁那样追求精益求精，不再像《地狱图》中的良秀那样强调“艺术超越生命”，不再像《百年孤独》中布恩迪亚上校在小作坊中苦苦探寻真理，反而是去追求更低的成本、更快速的销售途径——利润第一。今天的学者不再以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为己任，而是费尽心机在核心期刊上多发表一篇论文，而这些论文里大都看不到智慧，也看不到功力，所谓观点则要么执着于小己的成见，要么屈从于外界的势力。这些多余的东西压垮了工匠精神，侵蚀了士人风骨，令人心寒。 ⑤只有当一个贵族意识到财富、爵位于他是多余的东西，他才能像托尔斯泰那样真正地高尚；只有当一个女人意识到外表于她不过是多余的东西，她才能像居里夫人一样永远地美丽；只有当一个人意识到功名利禄高低贵贱于他不过是多余的东西，他才能如庄子“逍遥乎寝卧其下”般纯粹地自由。每一个伟大的灵魂无不是带赤子之心而来，携两袖清风而去，自始至终，不为所累。 ⑥弱水三千，取一瓢饮。让一切多余的东西都随风而去吧。谁甘愿背着枷锁匍匐前进呢? 13.第①段加点的短语“水和面包”在文中的意思是 (2分)

2017年湖南娄底中考作文范文：弱水三千,只取一瓢

2017年湖南娄底中考作文范文：弱水三千，只取一瓢 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 弱水三千，只取一瓢 处在人世喧嚣的环境中，身边无处不是诱惑。有的人禁不住诱惑，左右逢源，但有的人淡然自若，瞄住目标，只取一瓢。 行吟山水，智者看过太多浮华外物，因此任凭烟云变换、逝水滔滔，亦不改其真纯。 浮世缥缈，俗人只沉迷于灯红酒绿，追逐其奢华的外表，贪得无厌，沉迷其中，不得自拔。 静水深流，简单的人其内心清和，人生应该删繁就简，去除那些浮杂的事物，只专注于一颗宁静、淡雅的磐石。 如同二人一同去寻找精美的石头，

一人只选择一块认为最精美的爱不释手的石头，另一个却捡了满满一筐普通极致的石头，最后，前者下山一路轻松自在，后者却倍感负担过重，不得已不断地扔去筐中的石头。 有时候，我们应卸下那些束缚人的东西。这些东西称之为鸡肋，你自认为是宝贝，其实是负担。 人生如品茶，用一颗俗世的心品茶，难免执着于色、香、味，则少了一份清淡与质朴;用一颗出世的心品茶，便可以从容地享受飞过云天、绿水无波的静美。 世间拥有太多浮华若梦的东西，我们不应沉浸其中不可自拔，应该有一颗清淡的心，任凭弱水三千，我只取一瓢;任凭世事摇曳，心始终如莲，安静绽放。如同万千溪涧一般，静水深流，潺潺清明，简静安宁。 如果你拥有一片清淡寡和的心境，哪怕身处车水马龙的闹市，哪怕居于纷闹喧嚣的红尘中，亦能感受春风过耳、秋水拂尘的清雅。

云在窗外踱步，鸟在檐下穿飞。袅袅的香雾里，似有若无地诠释虚实相生的人生。 生活告诉我们，，应当拥有一种超脱世俗之外的心境，禁得住诱惑，耐得住寂寞。在万木凋零的旷野，等待一株绿草的春天;在苍茫无际的江面，等待一叶迎风的扁舟。在流年里等待花开，处繁华中守住真纯，于纷芜中静养心性。 “一剪闲云一溪水，一程山水一年华。” “一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞。” 时光若水，无言即大美。日子如莲，平凡至大雅。任凭弱水三千，我只取一瓢。 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢

繁华三千,只为一人饮尽悲欢

繁华三千，只为一人饮尽悲欢 人生若只如初见，又何必相忘于江湖，各自随流年辗转？短短的相遇，长长的情缘，多少望穿秋水的等待，婉约了夜不能眠的诗行，真心不悔，不问相逢是劫是缘。 把你种在了心田，用鲜血和眼泪浇灌，你的影子参了天，枝枝叶叶根根节节盘踞在心头，风雨满楼，我用双手抱紧胸膛，护你安然无恙，阳光明媚，我在心里开了一扇窗，让你自由的呼吸，轻轻的绽放。 相遇是一树繁花，浓香淡雅让人不能自拔，你是一杯香醇的美酒，一缕暗香醉了心肺，第一次有了想要天长地久的冲动，第一次想要握住海枯石烂的诺言，想要朝朝暮暮吟诗作画只为你，想要风风雨雨不离不弃始终如一，爱你，愿做你眉间一颗痣，让你在抬眼低眉间，就能感受我的温柔。 爱你，愿此生与你相守，不贪尘世繁华，不恋风花雪月的浪漫，不言尘世的沧桑，一朝一夕，守在你身旁，一生的守候，一世的温暖。是谁说，时光不老，我们不散，是谁说，一世情长，两心不忘，震撼心灵的誓言，抵不过一句“好聚好散”。 相忘于江湖，是你一个人的洒脱，对我，却是一个沉重的枷锁。

我为你苦苦等待，痴痴守望，我为你倾尽三生，心在彷徨。经年的风，吹醒了不散的梦，醒来，是泪湿满枕的忧伤。无数个不眠的日子，细数着曾经过往，我把心撕成了两半，一半装着爱你的甜蜜，让你任意的伤，一半装着思念的痛苦，用眼泪浸泡原谅。 月缺月圆，几度轮回，习惯了对着明月默默守候，习惯了对着星星倾诉心声，习惯了把思念托于清风白云，习惯了你不在的日子，把你的名字写入诗行，指尖敲下如雪的思念，终究无法把过往轻描淡写，那些有过的欢喜和忧伤，那些有过的痛苦和快乐，无法轻轻遗忘，我无法做到像风一样洒脱。 爱了，谁不想一生一世？爱了，谁不想地久天长？两情若是久长时，谁又不在乎朝朝暮暮？ 三生石上，我用力刻下你的名字，不怕等待，就怕等待没有日期，若能许我下一世的下一世才能聚首，那么，就让我今生独守红尘，来世独守轮回，用我孤孤单单心心念念的期盼，换来与你下一世的下一世生死白头，不离不分，牵手看日出日落，沧海变桑田，你为我抚琴，我为你跳舞，舞尽我一世的芳华，倾尽我一世的温柔，在你耳边呢喃一世的情话，让千年的相思，在你的微笑里开花，让千年的等待，在那一刻按暖自在。

2016年南通市中考作文解析

2016年南通市中考作文 ——《分享，为成长添一抹亮色》 文|吴新亮 【回眸历史】 2016年南通市中考作文题目，延续了以往几年来的出题风格，其中有如下特点：一是题目字数比较长（5个字以上）；二是围绕人的感觉，比如2014年《这样的画面让我流连》是视觉体现，2015 年《一次相逢一份暖》是触觉，2016年《分享，为成长添一抹亮色》是视觉。三是以自我为中心，通过我的所见所闻所感来表达。贴近学生学习、生活，有话讲、有情抒、有血有肉，情感表达丰富。这样的难度就降低了，而且在考场上迅速地筛选话题，有话可写。学生写作文,要选择自己熟悉的事情来写,写自己亲身经历过的,或亲耳所闻、亲眼所见的事情,写起来能够得心应手。 【解析题目】 分享：基本解释是与他人共同享受、使用、行使分享大自然美景或一些食物和一些事情，让别人也感觉到自己的感受，或者同别人述说自己的感受。这个词大家都理解。这让我想起卞之琳的《断章》：你站在桥上看风景，

看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。 这是一种“随风潜入夜”的分享方式。 又记得培根说过一句话：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。” 这是一种主动式的分享方式。 【为成长添一抹亮色】中心词为“成长”，这个是符合中学生成长体验过程，接触到的学校、家庭、社会、自然等范畴，有内容可写；抒发情感就有更多的选择：亲情类、友情类、关爱类、互助类、体验类弘扬正能量类等等；“亮色”主要体现“真、善、美”这一主题。 “成长”的概念很宽泛，凡是成长过程中的所见所闻所感，都可以成为人题的内容。可以是自己的成长经历，如欢乐童年、懵懂少年、青涩青春：也可以是成长中的欢乐、悲伤、成功、失败、挫折等情感体验；当然还可以是他人的甚至是自然界生物的成长给自己的启示。

弱水三千只取一瓢饮

弱水三千只取一瓢饮 纷繁的世界，众多美好的事物，令人无法抵抗的诱惑。贪欲趋势我们拥有更多，无论你是否需要，但是为了填补那深不见底的贪欲的沟壑，一切都变成了必须拥有。变成了多多益善。哲学家苏格拉底说：“这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。”的确，弱水三千只取一瓢饮，其实我们需要的也就只是那么一小部分而已。 古人苏轼与客游于赤壁之下，清风徐来水波不兴，在江上与客吟诗作对感叹古今，一句“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”他深知他所需要的只是“侣鱼虾而友麋鹿”的那份惬意，需要的只是耳得成声目遇为色的美好景色，需要的只是那份旷达情怀。程浩，卧病在床二十载，他需要的不是“身残志坚”“自强不息”……这些标签，他也不需要功名利禄，他需要的只是明天还能活着，只需要每天都能够读书，他需要的其实很简单。 我们需要的本该只有那么一点，太多的东西本都无关紧要，只因一句多多益善，一切都变得那般的不可割舍。 然而，在如今的混杂社会当中，这种单纯的需要已经渐渐淡化，追求功名利禄，追求人前显贵……已成为了主旋律。毫无止境索取获取我们本不需要的物件、名利等用来装饰自己。这样太累了，虚伪与客套，贪婪与自私这些本都不需要。 人生就像是在长途跋涉，你真正需要的只是水、食物、火柴等几样必需品。你需要的东西越多你的负担就会越重就会是你远远落后于他人，需要不仅仅满足于物质上的需要，在精神上我们亦是如此。 在人际交往中我们需要的是坦诚待人不需要虚伪，不需要谎言，不需要欺骗……这些只会让你变得越来越累。 古人云：“不义而富且贵，于我如浮云。”我们该做的就是摒弃那些我们本不需要却贪婪占有的东西，轻装上阵人生之路才会轻松。把太繁多的精简，把不需要的摒弃，需要的东西越少我们的脚步就越轻，我们也将收获更多。 佛家云“无挂碍者无恐怖”大概就是六根清净的他们不像凡夫俗子那般贪婪吧！无所虚无所求才能少烦恼。 弱水三千只取一瓢饮，纷繁世界只取想要的，放弃那些不需要的不该要的，心将会是清清的，呼吸也将会是轻轻的。

我最喜欢的一段话

我最喜欢的一段话 本文是关于经典句子的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 我最喜欢的一段话 1、弱水三千，只取一瓢。曾以为蹉跎的风月就让它烟消云散吧，殊不知独自走在萧索的时光中，临受的依旧是寒风撕裂的刺骨，麻木的空躯已经浑然不知四方的理应。那些敏感的词汇和类似的情节掺杂着种种的不舍，又让继而使我看到满目心疼，泪流不止。 2、幸福是指尖匆匆溜走的光阴，忧伤是大雁缓缓略过的天际，你说，你要追逐你的梦，在天际的尽头才是你心安的家。总想问你：在天际的尽头可有人殷切的呼唤，可有一双温柔似水的明眸，可有不再让你难过的守候。看着你诀别的背影，你终不会知我心底的绝望，你岂能会懂我心里的伤与痛！ 3、希望是那么的不切实际，希望是那么的虚无缥缈，希望是那么的难求。希望越大的时候才发现失望越大，每次都是升上万丈高空，想要享受这独特魅力，却在一瞬间落入万丈深渊，摔得好痛，痛的不愿再爬起，想着就这么样吧，人生不就是这样的大起大落吗，何必勉强自己，勉强他人呢！可惜，人就是这么的贱，这么的自以为是。明知不可能的事却还要再尝试。当我明白我的希望永远不会实现的时候，才发现，已无法割舍。 4、音乐的陶醉下，我深陷缅怀中。还记得你给我讲物理题，陪

我共度了最艰难的学业生涯；还记得你为我唱的歌，虽然唱的跑调，但我已心满意足；还记得你为我买药，塞给我的那一瞬间故作镇定…… 5、所有的爱恨悲欢，聚散离合就像繁花，也像盛宴，都将随着季节的远去，随着时光的流失而凋落散场，空留下繁华之后的苍凉。抚慰我们的只有音乐，文字，还有我们的梦想。以为可以生死相随的人也许半路会迷失，以为可以一生不变的誓言也许最先会跌落。以为自己放不下的东西其实并不重，重的只是我们太在意的心。很多时候，我们爱上的只是一个幻影，爱着的也只不过是我们梦想中的爱情。 6、人与人的相遇是一场花好月圆，是一剧好戏的开场，亦是前世百年修炼的成果，缘尽之时，亦是永不相见，芸芸众生又能改变了什么？人生在世，不过是一出戏，只不过换的戏服不同，角色不同罢了，戏曲结束之时，也只能卑微的散场。 7、一直以来，喜欢寂寞，也习惯孤独。在喧闹的人群中，我经常想着的总是逃离。一个人的安静，真的很好。寂寞是一种美丽，孤独是一种情调。比张扬的色调和空虚的喧嚣更真实，也更牢靠。其实生命原本就不过是一场孤独的跋涉。我们在自己的哭喊声中孤独地降落，又将在别人的哭喊声中孤独地离去。 8、寥寥心事，谁寄清风与月明。曾几何时我向往过向日葵那般明媚，温暖，永远的朝着日出日落的精彩轮回。终究还是抵挡不住在惆怅萦绕的心扉侵袭。把酒临风抛洒那无人诉说的满腔豪情，环顾于多少次无声无息的沉默，手拈素笺聆听孤独细婉的韵律，只影转身，凄凉怀抱。

弱水三千 还是溺水三千

“弱水三千”还是“溺水三千”？ 作者：西郊居士（岁寒名誉庄主） 近日，一位与我交好的前辈网友在博客上发表了一篇股票方面的浅谈后，引来了匿名网友的谩骂，倒不是关于股票方面的，而是纯学术上的争论。缘起是由标题“股市弱水三千，你取几瓢饮？”中的“弱”字而起。 那位匿名谩骂者认为是“溺水三千”而不是“弱水三千”，是作者用错了。那么究竟孰是孰非，笔者查阅了一些资料后简析如下，供广大读书界的朋友参考指正，同时也希望专家学者不吝赐教。 先说文题“股市弱水三千，你取几瓢饮？”的来源。《红楼梦》第九十一回“纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅”中有“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”，那是宝玉答黛玉问话时说的。宝玉借佛说情，也有几分禅意。原文如下。 黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”黛玉道：“水止珠沉,奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”宝玉道：“有如三宝。”黛玉低头不语。

由此男女之间信誓旦旦就开始用“弱水三千，只取一瓢”的套话了。以至众多武侠小说里都有这样的场景——每次英俊潇洒的男英雄被一大群春心萌动的美少女仰慕追求时，他都会对女主人公说：“弱水三千，我只取一瓢饮。” 顺便说一下，这里的“三千”盖出于佛家，《金刚经》有“三千大千世界七宝”之说，天台宗善言一念三千。至于“一瓢饮”大家就比较熟悉了，见于《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。’” 说起了佛，不由得想起与《红楼梦》同列四大名著的《西游记》。这本神魔小说的代表作有没有提及“弱水”呢？回答是肯定的，让我们来看一看： 三藏道：“我这里一望无边，端的有多少宽阔？”行者道：“径过有八百里远近。”八戒道：“哥哥怎的定得个远近之数？”行者道：“不瞒贤弟说，老孙这双眼，白日里常看得千里路上的吉凶。却才在空中看出：此河上下不知多远，但只见这径过足有八百里。”长老忧嗟烦恼，兜回马，忽见岸上有一通石碑。三众齐来看时，见上有三个篆字，乃流沙河，腹上有小小的四行真字云：八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉 …… 菩萨问曰：“你怎么不保唐僧？为甚事又来见我？”行者启上道：“菩萨，我师父前在高老庄，又收了一个徒弟，唤名猪八戒，多蒙菩萨又赐法讳悟能。才行过黄风岭，今至八百里流沙河，乃是弱水三千，师父已是难渡。河中又有个妖怪，武艺高强，甚亏了悟能与他水面上大战三次，只是不能取胜，被他拦阻，不能渡河。因此特告菩萨，望垂怜悯。济渡他一济渡。”菩萨道：“你这猴子，又逞自满，不肯说出保唐僧的话来么？”行者道：“我们只是要拿住他，教他送我师父渡河。水里事，我又弄不得精细，只是悟能寻着他窝巢，与他打话，想是不曾说