苏轼生平及其人生态度

文学天才苏轼命运多桀，45岁那年因“乌台诗案”被贬黄州，一住4年。其间苏轼多次游览赤壁矶，并以此为题材，写下了《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》。
苏轼的一词二赋是中国文学史上的千古绝唱，也是他人生态度变化的真实写照。
《念奴娇·赤壁怀古》。作者初来赤壁，极目江山胜迹，当年“多少豪杰”汇集于此的盛况映入眼帘。然而，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。苏轼由此起兴，引起对昔日英雄周瑜的追忆。词中以咏赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮丽景色，衬托出当年火烧赤壁的英雄人物，从而表现出作者对才智出类拨萃、少年功成名就、“雄姿英发”的周瑜的歆羡和激赏。词的下片，苏轼又着力渲染了周瑜的才高智富，于“谈笑间”便“强虏灰飞烟灭”的辉煌战绩，以此反衬出自己贬职谪居，47岁不得功名，无所建树的沮丧心境；继而怀古伤今，忧叹“人生如梦”，以感慨伤怜自身作结。这首词兼有激奋和感伤两重色彩，是苏轼在经历理想与现实的尖锐冲突之后内心世界矛盾的反映，但基调还是豪放积极的。可以看出，苏轼虽愧于前人业绩，还是激起了奋发向上的感情。
而在《前赤壁赋》里，苏轼笔意所向则重在解决内心矛盾。“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”，苏轼由清风明月入笔，描绘了一幅“纵一苇之所如，凌万倾之茫然”“饮酒乐甚，扣舷而歌之”的极乐景象，有如“遗世独立，羽化而登仙”。继而又从超然之乐跌入了现实生活的空虚、苦闷之中。作者巧借“客”人之口，道出了自己“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”那种“无可奈何花落去”的复杂心境。原来的感奋一跌千丈，早不知其所在。继之而来的是对“水与月”等自然现象富有哲理的分析：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”作者显然企图通过这番解释，使自己从痛苦的精神折磨中挣扎出来，从“遗世独立，羽化而登仙”的“人间之梦”中找到寄托和出路。换句话，功成名就与无所作为都是命里注定的，于是，“而又何羡乎”？苏轼作“变”与“不变”的分析，目的在于论证他“天地之间，物各有主”的宿命论观点。
“是岁十月之望”，也就是３个月后，苏轼重游赤壁写下了《后赤壁赋》以抒前赋未尽之意。此次登临赤壁，苏轼超尘脱俗、虚无缥缈的思想则在文中更加鲜明、突出。前面一词一赋，始终兼有怀古伤今，感奋激发之情，而在后赋里，作者对当年赤壁之战的宏图奇景只字未提，既没了感奋色彩，也不为周郎

的年轻有为而激动，煞似看破红尘。“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。”赋中句句冬景，字字悠闲，写到最后，竟然有“翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣”之“孤鹤”掠舟而飞；又有道士化鹤，梦中显形之幻觉。写得神乎其神，迷离恍惚，真如羽化登仙之境了。
苏轼初游赤壁，便触景生情，陷入到内心的矛盾之中，但在当时的环境中，又不可能得到解决。正在“山穷水尽疑无路”时，苏轼“携酒与鱼，复游于赤壁之下”。他攀山游水，吟赏烟霞，放舟中流，听其所止，终于寻觅到“柳暗花明又一村”。至此，苏轼内心的矛盾算是得到了解决，遗世独立，自得其乐。
这些游览赤壁的辞赋，寄托着苏轼深厚的思想感情，蕴含着他对人生的深刻思考。我们从中不难看出他的思想变化历程，但我们不能简单地由此认为他陷入了虚无主义、享乐主义和厌世主义。苏轼的思想是复杂的，他在逆境中满腔热情地躬耕“东坡”显然不仅是为了糊口，而是为了食力无愧，得到精神上的安慰。在艰苦的人生中，他执着地探求个体生命的价值，对世间的沉浮荣辱持冷静、旷达、超脱的态度，并最终落实为对美好生活、对独立人格的价值脚踏实地、坚持不懈的追求。正因为如此，苏轼在逆境中的作品，依然笔势滔滔，词彩飞扬，成为他身处逆境不向厄运低头的重要见证。