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申论名言警句素材

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申论名言警句素材

“居官为政之要”主要可作为公务员队伍建设、素质提高、廉政建设等方面的素材。

1、上者,民之表也。表正,则何物不正!(孔子)

释:作为领导者,是民众的表率。表率作用好,任何事情也会好起来。

2、为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。(汉.贾谊)

释:身居大臣位置的人,应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任,把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。

3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子)

释:大事不能做,小事又不去做,这是败坏国家和毁灭个人的道路。

4、乃知国家事,成败固人心。(宋.王禹戎)

释:要知道国家的事情,成败都在于人心的背向。

5、政通人和,百废俱兴。(宋.范仲淹)

释:政令畅通,人民团结和睦,各种困难就都克服。

6、位在十人之上者,必处十人之下;位在百人之上者,必处百人之下;位在天下人之上者,必处天下人之下。(清.唐甄)

释:所处的职位在十人之上的人,必须把自己放在十人之下,职位在百人之上,必须把自己放在百人之下,职位在天下人之上的人,必须把自己放在天下人之下。

7、水浊无掉尾之鱼,土确无葳蕤之木,政烦无逸乐之民。(北齐 . 刘昼)

释:水浑浊了就没有再往回游的鱼儿,土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木,政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。

8、为上能自爱,群属必畏钳。(清.康熙)

释:作为上级的能自觉严格要求自己,他的所有部属就必然服从他的管理,执行他的指令。

9、尊贤使能,信忠纳谏,所以为安也!(汉.王符)

释:尊重贤良的人,使用有才能的人,相信忠诚的人,听得进别人的不同意见,这样才能保持安定。

10、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 (宋.王安石)

释:自古以来,领导、驱使民众在于有信用和诚恳,要把所说的话看为比百金份量还重。

11、无多事、无废事、庶几无事;不徇情、不矫情、乃能得情。 ( 清.程祖洛)

释:不做多余的事,不怡误松懈该做的事,方能太平无事;不徇私情,不搞矫作虚伪的人情,才能得到真正的感情。

12、只手遮天曾几时,万人有口终须说。 (明.瞿式耜)

释:想个人一手遮天曾经几时有长久的呢?人们都有口总会要说话的。

13、不信而任事,则事反;不仁而御众,则众殃。(宋.李觏)

释:叫你不信任的人去办你想办的事,就会使事情办坏;自己不仁义的人去领导群众,群众就会遭殃。14、得时者昌,失时者亡。(《列子.说符》)

15、明主好要,暗主好详。(荀子)

释:聪明的人爱好抓要害,简明扼要;昏暗的人爱好详尽罗索。

16、谄谀在侧,善议阻塞,则国危矣。(墨子)

释:阿谀奉承的人围在身边,善良的意见建议受到阻塞,这样国家就危险了。

17、君之所以明者,兼听也;君之所以暗者,偏信也。(汉.王符)

释:皇上之所以圣明,是因为能够多方面听取意见;皇上之所以昏暗,是因为偏信个别人的说法。

18、貌言华也,圣言实也,苦言药也,甘言疾也。(汉.司马迁)

释:华丽的语言是虚伪表面的,实在语言是高尚神圣的,能当药治病的语言是苦涩的,使人得病的言语是奉承、甜蜜的。

19、计疑无定事,事疑无成功。(三国.诸葛亮)

释:思考问题犹豫不决,怀疑这怀疑那就不能决定事;做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。

20、明主者务闻其过,不务闻其善。(《战国策》)

释:明白的领导愿意听别人指出他的过错,不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。

21、怒不犯无罪之人,喜不从可戮之士。(三国.诸葛亮)

释:生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人,高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。

22、驽马驰,骏马悲;驽马肥,骏骨朽。(清.梁佩兰)

释:骑着劣马跑时,骏马就会悲伤;把劣马养肥了,就使骏马的骨朽了

23、有功于国家,即千金之赏,通侯之印,亦不宜吝;无功于国家,虽颦笑之微、敝绔之贱,亦勿轻予。(明.张君正)

释:对于国家有功的人,就是对他们奖赏千金,封赠提拔,也不应吝惜;没有功劳的人,对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子,也不要轻以给予。

24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 (宋?杨时)

释:治理政事的要害有三方面,就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。

25、当官之法唯有三事:曰清、曰慎、曰勤。(宋.吕祖谦)

释:当官的办法有三件事要特别注意:一是清廉、二是谨慎、三是勤政。

26、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。(宋.林逋)

释:个人不把钱财看得太重就可以凝聚人,对自己要求严格就能使人们信服,宽宏大量就可以得到人,能以身作则就可以率领人。

27、纸上得来终非浅,绝知此事要躬行。(宋.陆游)

释:单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的,必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。

【华图教育阅读提示】名言名句是公务员考试申论考试中常用到的材料,在本文中华图公务员考试研究中心申论教研室总结了社会现象的联系、为人处事的德行、处理问题的方法、追求探索的志向四类常用名言名句供考生复习参考。

一、社会现象的联系

野火烧不尽,春风吹又生。——唐/白居易《赋得古原草送别》

天有不测风云,人有旦夕祸福。——元/无名氏诗

本是同根生,相煎何太急。——三国/魏/曹植《七步诗》

千古兴亡多少事?悠悠,不尽长江滚滚流。——宋/辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——唐/刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。——宋/叶绍翁《游园不值》

春眠不觉晓,处处闻啼鸟。——唐/孟浩然《春晓》

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——宋/陆游《游山西村》

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。——唐/杜甫《登高》

阳春布德泽,万物生光辉。——汉/乐府古辞《长歌行》

不识庐山真面目,只缘身在此山中。——宋/苏轼《题西林壁》

醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。——宋/欧阳修《醉翁亭记》

积薄而为厚,聚少而为多。——《战国策》

不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——荀子

千里始足下,高山起微尘,吾道亦如此,行之贵日新。——白居易

二、为人处事的德行

不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》

乐以天下,忧以天下。——《孟子·梁惠王下》

绳锯木断,水滴石穿。——宋/罗大经《鹤林玉露》

天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子·告子下》

天下无难事,只怕有心人。——明/王骥德《韩夫人题红记》

燕雀安知鸿鹄之志。——《史记·陈涉世家》

有志者事竟成。——《后汉书·耿传》

志不立,天下无可成之事。——明/王守仁《教条示龙场诸生》

不可自暴自弃自屈。——陆九渊

仰不愧于天,俯不怍于人。——孟子

鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹

太阳之所以伟大,在于它永远消耗自己。——谚语

三、处理问题的方法

修学好古,实事求是。——《汉书》

临渊羡鱼,不如退而结网。——班固

三个臭皮匠,顶个诸葛亮。——谚语

人心齐,泰山移。——谚语

团结就是力量。——谚语

一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。——谚语

天时不如地利,地利不如人和。——《孟子》

经营企业,是许多环节的共同运作,差一个念头,就决定整个失败。——松下幸之助

文明就是要造成有修养的人。——罗斯金

富裕并不带来文明,而文明产生财富。——比彻

亲善产生幸福,文明带来和谐。——雨果

文明的建立不是机器而是思想。——托尔斯泰

天下作伪是最苦恼的事情,老老实实是最愉快的事情。——《韬奋文集》

一切事物日趋完善,都是来自适当的改革。——巴尔扎克

愈艰难,就愈要做。改革是向来没有一帆风顺的。——鲁迅

四、追求探索的志向

洛阳亲友若相问,一片冰心在玉壶。——唐/王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

捐躯赴国难,视死忽如归。——三国/魏/曹植《白马篇》

将相本无帅,男儿当自强。——宋/汪洙《神童诗》

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——战国/楚/屈原《离骚》

欲穷千里目,更上一层楼。——唐/王之焕《登鹳鹊楼》

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。——明/于谦《石灰吟》

生当作人杰,死亦为鬼雄。——宋/李清照《绝句》

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋/文天祥《过零丁洋》

天生我材必有用,千金散尽还复来。——唐/李白《将进酒

只要功夫深,铁杵磨成针。——元/虞韶《日记故事》

人的天职在勇于探索真理。——哥白尼

人们常觉得准备的阶段是在浪费时间,只有当真正机会来临,而自己没有能力把握的时候,才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。——罗曼·罗兰

人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰

人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。——萧楚女

人需要真理,就像瞎子需要明快的引路人一样。——高尔基

任何问题都有解决的办法,无法可想的事是没有的。——爱迪生

如果你希望成功,当以恒心为良友,以经验为参谋,以谨慎为兄弟,以希望为哨兵。——爱迪生

勤俭节约是中华民族的传统美德,艰苦奋斗是我们党的优良作风。如今,在深入落实科学发展观、建设节约型社会的新时期,这些优良的传统更应当发扬光大。为此,联创世华专家特推出名言警句汇总之“勤俭节约,艰苦奋斗”专题。

1、由俭入奢易,由奢入俭难。 (宋?司马光)

释:从俭朴变为奢侈容易,从奢侈变为俭朴就很难了。

2、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。 (唐?李商隐)

释:认真全面地观察分析一下以前的贤人、国和家庭,能成功的都是由于勤俭,衰败灭亡的都是由于奢侈。

3、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于惰。 (唐?韩愈)

释:学业精进于勤奋荒废于嬉戏,做事情成功于努力毁坏于懒惰。

4、从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜。 (元?白朴)

释:从来能成为好事的都生于俭朴,自古瓜儿是先苦后甜。

5、一粒红米饭,几滴牛颌血。珊瑚枝下人,衔杯吐不歇。(唐. 郑遨)

释:一粒红米饭里包含着好几滴牛下巴颏的血,可被人拿去做成酒后,有人坐在珊瑚枝下狂饮,以至呕吐不止。

6、劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。有花堪折直须折,莫待无花空折枝。 ( (唐?无名氏)

释:劝你不要沉溺于《金缕衣》一类的歌曲之中,而要爱惜少年时期的宝贵光阴,要乘着大好时机有所作为,如错过时机就来不及了。

7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 (孟子)

释:不被富贵所惑乱,不被贫贱所移志,不被威武强暴所屈服,这才是大丈夫。

8、足国之道,节用裕民,而善臧其余。 (荀子)

释:使国家富足的办法,在于节制消费和使民丰裕,并善于把盈余储藏起来。

9、救奢必可俭约。 (南朝?范晔)

释:挽救奢侈时尚的办法必定是节约俭朴。

10、食之以时,用之以礼。 (孟子)

释:对金钱谷粟等财富,要按照时令和礼法,合理地、有节制地使用和消费。

11、明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉。(荀子)

释:贤明的君主必须发展生产,节约开支,开发财源,处处考虑赋税、赈济是否有违反制度的情况。

12、以九式均节财用。一曰祭祀之式,二曰宾客之式,三曰丧荒之式,四曰羞服之式,五曰工事之式,六曰币帛之式,七曰刍秣之式,八曰匪颁之式,九曰好用之式。(《周礼?卷二》)

释:用九种法式节约财政开支:一是祭祀按规则,费用不超支,二是待宾客不铺张浪费,三是办丧事要节约,四是君王的膳食、衣服、车马等费用按定例,五是建筑、制造不奢侈,六是赠送宾客财物适度,严格按规定,七是饲养牛马的草料要具体规定,不过量,八是分赐群臣钱物要严加限定,九是施赠友好的钱财严格规定,不得随便。

13、夫为国者,由为家边,计财力之所任,审趋舍之举动,不营难成之功,捐弃分外之役。 (唐?房玄龄)

些难以完成的事情以防劳民伤财,抛弃或减少额外的差役。

14、奢侈之费,甚于天灾。 (唐?房玄龄)

释:奢侈所造成的浪费,超过了天灾。

15、天行健,君子以自强不息。 (《周易》)

释:天体的运行刚健壮大,君子以天道行事,其人生要强大自己,生命不息,奋进不止。

16、青天白日的节义,自暗屋漏室中培来;旋转乾坤的经纶,自临深履薄处缲出。(《莱根谭》)

释:光明磊落的伟大人格和节操,都是从蓬门敝户的艰苦环境中磨练出来的;足以治国平天下的韬略,都是从小心谨慎的作事态度中磨练出来的。

17、不安于小成,然后足以成大器;不诱于小利,然后可以成远功。 (明?方孝儒)

释:不为取得小的成绩而安于现状,然后就可以成为大人才;不被小的便宜所诱惑,然后才可以成就远大的功业。

18、圣人是肯做工夫的庸人,庸人是不肯做工夫的圣人。(清颜元)

释:聪明有作为的人是肯下功夫努力奋斗的平常人,平常人是不肯下功夫奋斗而没成为聪明有作为的人。

19、富贵本无根,尽从勤里得。 (明?冯梦龙)

释:富贵本来不能生根,都是要从勤俭中才能得到。

20、绳锯木断,水滴石穿。 (宋?罗大经)

释:只要功夫到了,绳子可以锯断木头,水可以滴穿石头。:

21、志不坚者智不达。 (墨子)

释:意志不坚强的人,智慧也不会发达。

22、沧海可填山可移,男儿志气当如斯。 (宋?刘过)

释:大海可以把它填平,高山可以把它移走,男儿的志气应是这样的。

23、古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。 (宋苏轼)

释:以前能成就大事业的人们,不光是有超出别人的才能,还必须是有坚韧不拔的意志。

24、天地之财,要看他从来处,又要看他归宿处。从来处要丰要养,归宿处要约要节。 (明?吕坤)

释:天地之间的财物,要看它的来处,又要看它的去处。来的地方要丰厚要培养,去的地方要约束要节俭。~

25、做官都是苦事,为官原是苦人。官职高一步,责任便大一步,忧勤便增一步。(明?吕坤)

释:当官都是苦差事,为官的原是辛苦的人。官职高一步,他的责任便加大一步,忧勤便增加一步。

26、奔走揖拜之日多而公务填委,简书酬酢之文盛而民事罔闻。时光只有此时光,精神只有此精神,所专在此,则所疏在彼。 (明?吕坤)

释:成天忙于奔走揖拜,必然把真正要干的公务扔到一边;简书酬酢之文到处飞,人民的事必然茫然而无人过向。时光只有这些,精神只有这点,所专心的光放在应酬上,在事业、政务上必然疏怠荒废。

27、一苦一乐相磨练,练极而成福者其福始久;一疑一信相参勘,勘极而成知者其知始真。 (《莱根谭》)

释:在人生中有苦也有乐,只有在苦难中不断磨练而得来的幸福才会长久;在求学时既要有信义,也

28、居安思危,戒奢以俭。(魏征《谏太宗十思疏》)

释:劝谏唐太宗在安居乐业之时,也要时刻想着危险将要来临,要戒奢侈,行节俭。

29、俭节则昌,淫佚则亡。(《墨子·辞过》)

释:节俭就会昌盛,淫佚享乐则会败亡。

关于“科学发展观”的申论写作万能用语

1、树立和落实科学发展观,构建社会主义和谐社会。

2、构建社会主义和谐社会,必须以经济建设为中心。

3、各尽其能,各得其所。

4、以制度公正促社会和谐。

5、构建和谐社会,必须解决弱势群体问题。

6、共建共享和谐社会。

7、恪守为民之责,常怀爱民之心,善谋富民之策,多办利民之事。

8、群众利益无小事,民生问题大于天。

9、民心民意不可违。

10、真诚倾听群众呼声,真实反映群众愿望,真情关心群众疾苦。

11、民生问题无小事,处处留心皆民生。

12、想群众之所想,急群众之所急,办群众之所需。

13、关注民生、保障民生、改善民生,是落实科学发展观的迫切需要。

14、民生为本、民生为重、民生为先。

●关于“科学发展观”的申论写作名言警句

1、《中庸》:“致中和,天地位焉,万物育焉。”

2、《周礼》:“以和邦国,以统百官,以谐万民。”

3、《礼记?礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”

4、洪秀全:“务使天下共享”,“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”。

5、康有为:“人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。”

6、孔子:“和为贵”。

7、墨子:“兼相爱”,“爱无差等”。

8、孟子:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”

9、民惟邦本,本固邦宁。

10、政之所兴,在顺民心;政之所要,在得民心;政之所废,在逆民心。

11、圣人无常心,以百姓心为心。转自环球网校https://www.sodocs.net/doc/ac10270577.html,

12、人平不语,水平不流。

13、事不公则心不平,心不平则气不顺,气不顺则难和谐。

14、忧民之忧者,民亦忧其忧;乐民之乐者,民亦乐其乐。

(1)治国

天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患

《三国志·魏书·杜畿传》

构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民

构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。《意林》引《物理论》

理国要道,在于公平正直

唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语

正其本者万事理,劳于永者逸于使

劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。

唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》

治身莫先于孝,治国莫先于公

宋·苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”

(2)安危

居安思危,思则有备,有备无患

居安:处于安全的境况。备:事先有准备。《左传·襄公十一年》

为之于未有,治之于未乱

为wéi:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。

《老子》六十四章

利莫大于治,害莫大于乱

《管子·正世》

求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义

浚:开浚,疏通。唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏

召远在修近,闭祸在除怨

召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。《管子·版法》

(3)民本

民惟邦本,本固邦宁

惟:惟独,只有。邦:国。本:根本。《尚书·五子之歌》

夫民,别而听之则愚,合而听之则圣

夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。《管子·君臣上》

为国者以富民为本,以正学为基

为wéi:治理。正:使正当。汉·王符《潜夫论·务本》

民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命

《三国志·吴书·骆统传》

天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正

兴行:重德行。明·王廷相《慎言·御民篇》

民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动

安土重zhòng迁:安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù:同“猝”,突然。顺:顺其意。逆:背其意。《三国志·魏书·袁涣传》

可怀以德,难屈以力

怀:怀柔,感化;《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》

宽则得众,信则人任焉

宽:为政宽大。信:建立威信。任:信服。宋·苏辙《新论下》

(5)爱民

达人无不可,忘己爱苍生

达人:通达事理的人。唐·王维《赠房卢氏琯》

虑于民也深,则谋其始也精

意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。

宋·欧阳修《偃虹堤记》:“~,故能用力少而为功多。”

享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧

任:承担。患:患难。宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害

释:解除。明·黄宗羲《原君》

(6)群众

积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也

积力:全成之力。举:举动,行动。即:就。《文子·下德》

莫三人而迷

三人:指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。《韩非子·内储说上七术》引古语

(7)为政

政贵有恒

恒:长久不变。《尚书·毕命》:“~,辞尚体要,不惟好异。”

有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为

弗:不。为wéi:做。《尹文子》卷上

居之以强力,发之以果敢,而成之以无私

居:平时。发:发动。果敢:坚决勇敢。意谓国家平时要有实力,发动一件事要坚决勇敢,取得成功必须无私。宋·苏辙《新论中》

政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周

益:增益,扩大。未至:没有达到的地方。及:及到。未周:没有覆盖的地方。《宋史·薛极传》上安下顺,弊绝风清

弊:弊端。绝:绝迹。风:风气。宋·周敦颐《拙赋》

(8)纳谏

先民有言,询于刍荛

千夫诺诺,不如一士之谔谔

夫:一般人。诺诺:连声答应,表示顺从不违。士:有识见的人。谔è谔:直言争论。宋·苏轼《讲田友直字序》

知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子

宇:屋檐。失:失误。草野:指民间。经:儒家经典。诸子:诸子百家。

汉·王充《论衡·书解篇》

(9)审时适变

苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧

苟:如果。法:取法。周:合。循:遵循。《淮南子·氾论训》

治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时

治:治理,掌握。不若:不如。时:时机,时势。

宋·苏轼《应制举上两制书》:“~。时者国之所以存亡,天下之所最重也。”

1、要将“群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应”当成衡量各项工作成败得失的标准。

2、瑕不掩玉。

3、惩恶即是扬善,除奸既是功德。

4、“扬州八怪”之一的郑板桥,曾经怀着治国安邦的雄心,当过十二年七品官。他为官清廉刚正,对老百姓情真性挚。他在山东潍县署中画的《墨竹图》题诗道:“衙斋卧听潇潇竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”

5、古人云:祸患常积于忽微。

6、清代乾隆年间,张伯行出任江苏巡抚。上任伊始,他便公布了一份别出心裁的官箴《禁止馈送檄》:“一丝一粒,我之名节:一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文。谁云交际之常,廉耻实伤。倘非不义之财,此物何来牵”他正是这样惠政砺己,廉洁自律,始终不违誓言,在历史上享有“江南第一清官”之誉。

7、于谦《石灰吟》:千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。

8、古人云:为将之道,当先治心。

9、古人云:大智治制,中智治人,小智治事。

10、古人云:“良医者,常医无病之病,故无病;圣人者,常治无患之患,故无患。”

11、己所不欲,勿施于人。

12、以直报怨,以德报德。

13、但得方寸地,留予子孙耕。

14、路线确定之后,干部是决定因素。

15、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

16、要“在其位,谋其政”,必先“知其政”,而要先“知其政”就必须虚心学习。

17、思想通,一通百通;班子强,一强百强。

18、官以廉生威,人以德立身。

19、“抵制”是一把双刃剑,只能让握着它的人双手流血。……如老子所说,“善为士者不武,善战者不怒。”最理智才最有力量,无理性则无前提。爱国无错,爱国可敬,但是面对繁复与纷杂,我们更需要直面自身最真挚的需求,因此,爱国行为最终能否为国家的长远发展赢得空间与时间,成为爱国必有的理性所在。——《中国将学会在挑剔的眼光中成长》

20、时不我待,快马尤需扬鞭。 21、知无不言,言而不尽。

22、树欲静而风不止。

23、利为民谋方能固本,情为民系才可厚根。我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。群众在我们心里的分量有多重,我们在群众心里的分量就有多重。当年焦裕禄正是因为心里装着全体兰考人民,才将自己永远留在兰考人民的心中;孔繁森正是因为情系西藏同胞,才用满腔热血树立了人民公仆的崇高形象;任长霞正是因为坚持执法为民,才用生命实践了她“还老百姓公道,是人生最大的追求”的诺言;牛玉儒正是因为坚持做官不谋私利、一心只为老百姓,才用自己的一生履行了共产党人的誓词。

24、说一千道一万,不如自己做做看。

25、采菊东篱下,悠然见南山。

27、天下之事,从来就是以积而固:毫末可成合抱之木,累土可成九层之台。

(九尺之台,始于垒土;合抱之木,生于毫末。)

28、30年改革开放,30年沧桑巨变。

29、拨云见日、扬清激浊……东方风来满眼春。

30、今天,中国已经基本踏上“小康水平”的坦途。然而,30年的高速发展又使我们面临一些新的矛盾和困难。这些矛盾和困难有的是历史积淀后的爆发,有的则是新形势下的新问题。对这些矛盾和困难我们虽然可以称之为“成长的烦恼”,但如处理不好,或者缺乏未雨绸缪的准备,或者因为执政运作和社会管理层面的失当,同样可以把中国导入一种“繁荣的危险期”,并最终出现国家发展趋势上的逆转。

申论名言名句--道德修养

1、山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。

(唐?刘禹锡)

释:山不在于高低,山上有了神仙就出名;水不在于深浅,水里有了龙就灵验。

2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。(明?刘基)

释:道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。

3、无德而官,则官不足以劝有德;无功而赏,则赏不足以劝有功。(宋?李觏)

释:没有道德的人作官,这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏,这样的奖赏就不能激励人们去立功。

4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高,二危也;身无大功而受厚禄,三危也。(《淮南子?人间训》)

释:天下有三种情况最危险:一是缺乏道德的人受到过多宠爱,二是才能低下的人占着高位,三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。

5、一指之穴,能涸千里之河;一脔之味,能败十世之德。(清?唐甄)

释:一个指头大的漏洞,能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道,能败坏人们多年积成的道德。

6、太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。((《左传》)

释:最上面的是树立道德,其次是建立功绩,再其次是著书立说,这些都是很长时间不会消失的,因此可以称作是不朽的。

7、平生德义人间颂,身后何须更立碑。(唐。徐寅)

释:一生中道德和节义得到人们颂扬,死后何须再树碑立传。

8、有德而富贵者,乘富贵之势以利物;无德而富贵者,乘富贵之势以残身。(宋?胡宏)

释:有道德的人富贵了,他以富贵之势去做有利于人们的各种事物;没有道德的人富贵了,他以富贵之势来摧残自己的身体。

9、玩人丧德,玩物丧志。(孔子)

释:玩弄人的人丧失道德,贪玩的人丧失意志。

10、以言伤人者,利于刀斧;以术害人者,毒于虎狼。

(宋?林逋)

释:用语言伤害人,比刀斧还厉害;用心术坑害人,比虎狼还恶毒。

11、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。

(孔子)

释:如果不多行善事,就不能够成名;如果不多做恶事,就不会毁灭自身。

12、不诱于誉,不恐于诽。(荀子)

释:不被名誉所诱惑,不被诽谤所吓倒。

13、人重官非官重人,德胜才毋才胜德。(明?李廷机)

释:人们敬重官是敬重作官人的品德,而不是官职官位使作官的受人敬重;做人、作官应是德行比才能高,

14、一念之非即遏之,一动之妄即改之。(明?薛喧)

释:一有错误的念头要立即遏制住,一有错误的举动要立即改正过来。

15、栽培剪伐须努力,花易凋零草易生。(宋?苏舜钦)

释:在栽培剪伐的管理上须要努力,因为花容易凋谢,草容易生长。

16、刻薄不赚钱,忠厚不折本。(明?冯梦龙)

释:刻薄奸诈的终归不会赚便宜,忠厚老实的人终归不会吃亏。

17、责人之心责己,爱己之心爱人。再三须慎意,第一莫欺心。(《重订增广》)

释:责怪别人的心来责怪自己,把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是:千万不要欺心。18、倚势凌人,势败人凌我;穷巷追狗,巷穷狗咬人。见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。

(《重订增广》)

释:仗势欺凌人,势败了就要受人欺凌;在死胡同追狗,追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心,就会报应在妻子女儿,隐藏怨恨而采用暗箭伤人,会给子孙带来祸害。

19、进德修业,要个木石的念头,若稍涉矜夸,便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪恋,便堕危机。)

(古楹联)

释:树立道德进行事业,要有个真实无妄的念头,如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张,就走向欲境;济世治国,要如行云流水般自然,如果一为名利所缠绕,就要出现危机。

20、芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修其道德,不为穷困而改节。((《重订增广》)

释:芝兰生长在深山密林中,不因为没有人而不吐芬芳;君子修养自己树立道德,不为穷困而改变节操。

21、女无不爱,媳无不憎,劝天下家婆,减三分爱女之心而爱媳;妻何以顺,母何以逆,愿尔辈人子,将一点顺妻之意以顺母。(古楹联)

释:对女儿没有不爱的,对儿媳没有不憎的,劝告天下当婆母的,把爱女儿的心减下三分来爱儿媳;妻子为什么要顺从,母亲为什么要抵触,愿那些作儿子的,把顺妻的想法去顺从母亲。

22、德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。(孔子)

释:德行浅薄而在要位上,知识少而谋划大事,力量小而负重任,没有不坏事的。

23、君子言忧不言乐,然而乐在其中也;小人知乐不知忧,故忧常及之。(宋?叶适)

释:君子讲谨慎如何解忧,不去讲逸乐,其实乐在其中;小人只知逸乐不知忧虑,所以忧愁的事常找上他。

24、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。(宋?邓牧)

释:善于赞誉别人的人,人们也赞誉他;善于抵毁别人的人,人们也抵毁他。

25、人生交分耻苟合,贵以道义久可安。(宋?苏舜钦)

释:人生的交往可耻的是苟合,只有讲道义才是可贵的、长久的。

26、与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭。

释:和心术邪佞人交往,象雪进了墨池一样,虽然化成了水,其颜色越脏;和品行端方人相处,象炭进了薰炉一样,虽化成了灰,但香气不灭。

27、良无磐石固,虚名复何益。(古诗句)

一、团结集体类:

团结就是力量;

三个臭皮匠顶个诸葛亮;

一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮;

天时不如地利,地利不如人和;

众人拾柴火焰高;

单丝不成线,独木不成林;

人心齐,泰山移;

大河有水小河满,大河无水小河干;

团结一致,同心同德,任何强大的敌人,任何困难的环境,都会向我们投降。——毛泽东

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋

二、奉献精神类:

大禹三过家门而不入;

周总理鞠躬尽瘁;

雷锋全心全意为人民服务;

一个人的价值,应该看他奉献了多少,而不是索取了多少。——爱因斯坦

三、金钱名利类:

金钱不是万能的,但是没有钱是万万不行的;

富贵不能淫,威武不能屈;

时间就是金钱;

君子爱财,取之有道;

四、群众基础类:

水能载舟,亦能覆舟;——唐太宗

得道多助,失道寡助;

人民群众是历史的创造者;

五、学习类:

学而不思则罔,思而不学则殆;

千里之行,始于足下;

尽信书则不如无书;

读书破万卷,下笔如有神;

知识就是力量;——培根

谦虚使人进步,骄傲使人落后;——毛泽东

世上无难事,只怕有心人;

处处留心皆学问;

六、勤俭节约类:

由俭入奢易,由奢入俭难;

七、改革方面:

胜败乃兵家常事;

失败是成功之母;

有志者事竟成;

锲而不舍,金石可镂;

坚持就是胜利;

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来;

八、优缺点类:

尺有所短,寸有所长;

金无足赤,人无完人;

九、目标希望类:

困难是弹簧,你若它就强;

船到桥头自然直;

坚持就是胜利;

十、人际关系类:

身正不怕影子斜;

有理走遍天下,无理寸步难行;

路遥知马力,日久见人心;

忍一时风平浪静,退一步海阔天空;

勿以恶小而为之,勿以善小而不为;

三人行,必有我师;

水至清则无鱼,人至察则无徒。

申论名言名句

第一、居官为政之要:

1、上者,民之表也。表正,则何物不正!(孔子)

释:作为领导者,是民众的表率。表率作用好,任何事情也会好起来。_

2、为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。(汉.贾谊)

释:身居大臣位置的人,应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任,把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。

3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子)

释:大事不能做,小事又不去做,这是败坏国家和毁灭个人的道路。

4、乃知国家事,成败固人心。(宋.王禹戎)

释:要知道国家的事情,成败都在于人心的背向。

5、政通人和,百废俱兴。(宋.范仲淹)

释:政令畅通,人民团结和睦,各种困难就都克服。

6、位在十人之上者,必处十人之下;位在百人之上者,必处百人之下;位在天下人之上者,必处天下人之下。(清.唐甄)

释:所处的职位在十人之上的人,必须把自己放在十人之下,职位在百人之上,必须把自己放在百人之下,职位在天下人之上的人,必须把自己放在天下人之下。

7、水浊无掉尾之鱼,土确无葳蕤之木,政烦无逸乐之民。

(北齐 . 刘昼)

释:水浑浊了就没有再往回游的鱼儿,土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木,政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。

8、为上能自爱,群属必畏钳。(清.康熙)`

释:作为上级的能自觉严格要求自己,他的所有部属就必然服从他的管理,执行他的指令。

9、尊贤使能,信忠纳谏,所以为安也!(汉.王符)

释:尊重贤良的人,使用有才能的人,相信忠诚的人,听得进别人的不同意见,这样才能保持安定。

10、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 (宋.王安石)

释:自古以来,领导、驱使民众在于有信用和诚恳,要把所说的话看为比百金份量还重。

11、无多事、无废事、庶几无事;不徇情、不矫情、乃能得情。 ( ( 清.程祖洛)

释:不做多余的事,不怡误松懈该做的事,方能太平无事;不徇私情,不搞矫作虚伪的人情,才能得到真正的感情。

12、吴王事事堪误国,未必西施赛六宫。 (唐.陆龟蒙)

释:吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家,并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的。

13、不信而任事,则事反;不仁而御众,则众殃。

(宋.李觏)

释:叫你不信任的人去办你想办的事,就会使事情办坏;自己不仁义的人去领导群众,群众就会遭殃。14、得时者昌,失时者亡。(《列子.说符》)

15、明主好要,暗主好详。(荀子)

释:聪明的人爱好抓要害,简明扼要;昏暗的人爱好详尽罗索。

16、谄谀在侧,善议阻塞,则国危矣。(墨子)

释:阿谀奉承的人围在身边,善良的意见建议受到阻塞,这样国家就危险了。

17、君之所以明者,兼听也;君之所以暗者,偏信也。(汉.王符)

释:皇上之所以圣明,是因为能够多方面听取意见;皇上之所以昏暗,是因为偏信个别人的说法。

18、貌言华也,圣言实也,苦言药也,甘言疾也。(汉.司马迁)

释:华丽的语言是虚伪表面的,实在语言是高尚神圣的,能当药治病的语言是苦涩的,使人得病的言语是奉承、甜蜜的。

19、计疑无定事,事疑无成功。(三国.诸葛亮)

释:思考问题犹豫不决,怀疑这怀疑那就不能决定事;做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。

20、明主者务闻其过,不务闻其善。(《战国策》);

释:明白的领导愿意听别人指出他的过错,不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。

21、怒不犯无罪之人,喜不从可戮之士。(三国.诸葛亮)

释:生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人,高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。

22、驽马驰,骏马悲;驽马肥,骏骨朽。(清.梁佩兰)

释:骑着劣马跑时,骏马就会悲伤;把劣马养肥了,就使骏马的骨朽了。jJ#b

23、有功于国家,即千金之赏,通侯之印,亦不宜吝;无功于国家,虽颦笑之微、敝绔之贱,亦勿轻予。(明.张君正)

释:对于国家有功的人,就是对他们奖赏千金,封赠提拔,也不应吝惜;没有功劳的人,对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子,也不要轻以给予。

24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。

释:治理政事的要害有三方面,就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助

25、当官之法唯有三事:曰清、曰慎、曰勤。(宋.吕祖谦)

释:当官的办法有三件事要特别注意:一是清廉、二是谨慎、三是勤政。

26、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。 ( (宋.林逋)

释:个人不把钱财看得太重就可以凝聚人,对自己要求严格就能使人们信服,宽宏大量就可以得到人,能以身作则就可以率领人。

27、纸上得来终非浅,绝知此事要躬行。(宋.陆游)

释:单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的,必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。

28、能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙词。 (明.方孝儒)

释:能够探讨出《诗经》的无穷含义,才会明白风雅颂是世间的好词。

29、只手遮天曾几时,万人有口终须说。 (明.瞿式耜)

释:想个人一手遮天曾经几时有长久的呢?人们都有口总会要说话的。

30、乱条犹未复初黄,倚得东风势便狂。能把飞花蒙日月,不知天地有清霜。((宋.曾巩)

释:凌乱的柳条还未完全变成青黄色,借着东风的势就狂舞起来,把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之

二、热爱、报效祖国

1、一片丹心图报国,千秋青史胜封爵。(清?陈璧)

释:一片赤胆忠心为了报效国家,能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。`

2、丈夫所志在经国,期使四海皆衽席。(明?海瑞)

释:大丈夫所应有的志向是经理好国家,能够使天下老百姓都过上好日子。

3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关。 (唐?戴叔伦)

释:愿把自己的身体长期报效祖国,何必非活着回玉门关内来。

4、闲居非吾志,甘心赴国忧。(三国?曹植)

释:闲居着不是我的心志,我愿心甘情愿地去解除国家的困难。

5、名编壮士藉,不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归。(三国?曹植)

释:名字编入了登记壮士的名册,就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难,把死看为象归来一样。

6、封侯非我意,但愿海波平。(宋?欧阳修)

释:被封赠高官并不是我的意思,我只愿意使天下太平。

7、一官试易了,报国何时毕?(宋?欧阳修)

释:一任官职很容易过去,但报效祖国永远不能完毕。

8、离家自是寻常事,报国惭无尺寸功。(明?于谦)]

释:离开家乡去为国尽力是寻常的事情,惭愧的是为国没立下什么功劳。

9、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(清?林则徐)

释:假如对国家有利,我可以把生命交付出来,哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。

10、金甄已缺总须补,为国牺牲敢惜身?(秋谨)

释:祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛,这总要收回来,为了国家的领土完整去牺牲,又岂敢爱惜自己的生命。

11、国家兴亡,匹夫有责。(清?顾炎武)

释:国的兴盛与衰亡,每一个人都有责任。

12、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。 (明?瞿式耜)

释:自请留守桂林时已决心牺牲,在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫,不用商量的。

13、未收皇家河湟地,不拟回头望故乡。(唐?令狐楚)

释:没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地,不打算考虑回故乡。

14、义高便觉生堪舍,礼重方知死甚轻。(宋?谢枋得)

释:因为民族的大义高于一切,为其可以舍弃自己的生命;忠君爱国的礼节重于其他,才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。

15、壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。((宋?岳飞)

释:为了收复被侵占的国土,要决心饿了食侵略者的肉,渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复回来,再去朝见皇上。

16、却思猛士卫神宇,安得长年在乡土。(元?萨都刺)

17、欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年。(唐?韩愈)

释:本想为国家清除有弊病的事情,怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢?

18、裹尸马革英雄事,纵死终令汗竹香。(明?张家玉)

释:大丈夫为国战死在疆场上,用马革裹尸,这是英雄事,纵然就是死了也能使史册上留下好名声。19、不为爱亲危其社稷,故曰社稷戚于亲。(管仲)

释:不为了自己所爱的亲人而危害国家,所以说国家比亲人还要亲近。

20、僵卧孤村不自哀,尚思为国戎轮台。(宋?陆游)

释:僵卧在孤村自己并不觉得悲伤,还想着为国家去保卫边地要塞。

21、中华,中华,我所至爱,为国捐驱,死而不愧。

(清.徐骧)

释:中华呀中华,我是最热爱的,为了国家牺牲自己,死了也是值得的。

22、十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血,

洒向千峰秋叶丹。(明?戚继光)

释:孤立无援地在海上战斗了十年,多么希望朝庭的支持。自己和将士们保卫祖国的一片心血,象洒向千峰的浓霜一般,把峰上的秋叶都染红了。

23、浩气还太虚,丹心照千古;生平未报国,留作忠魂补。

(明?杨继盛)

释:自己虽然死了,但浩气仍留在天地之间,赤胆忠心可照千古;活着时没能为国尽力,留下忠心也要报效国家。

24、九州难画华夷限,万死思回天地心。(清?丘逢甲)

释:帝国主义不断侵占我国土,很难划分华夷的界限;自己为了拯救祖国的危亡,准备万死不辞。

25、时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。

(南朝 .鲍照)

释:有危机的时候可以看出大臣们的气节,世乱的时候可以看出谁是忠良。(你看)前方的将士为了报效国家,不怕为国牺牲。

26、感时思报国,拔剑起蒿莱。(唐?陈子昂)

释:感到边关多事之时自己思念要报效祖国,拔出宝剑离开乡里去从军保国。

27、一饭感恩无地报,此心许国已天知。(宋?李伸之)

释:你请我吃饭喝酒示恩都没有用,因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。

28、了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生。

(宋?辛弃疾)

释:只要能完成恢复中原的大业,名垂于世,头生白发又有何妨。

29、愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。 (近代?宁调元)

释:自己愿以冲天的热血,来实现建立新的共和国的志向。`)

30、死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁。(宋?陆游)

释:死了后一切事都成了空的,但我悲伤的是没见到祖国统一。等到宋朝的军队收复中原的时候,别忘了

申论必背名言警句

申论备考之名言警句 第一部分 胡锦涛总书记在庆祝党90周年大会上提出:全党同志要切记我们最大的政治优势就是保持和群众的血肉联系,我们执政的最大危险就是脱离群众,我们必须把人民群众的利益放在第一位,把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点,做到权为民所用,情为民所系,利为民所谋,使我们的工作获得更广泛、可靠的群众基础和力量源泉。 1、只有不合格的干部,没有不合格的群众。(毛泽东) 2、我们国家的干部是人民的公仆,应该和群众同甘苦,共命运。(周恩来) 3、什么叫领导?领导就是服务。(邓小平) 4、实干,党民心连心;空谈,干群背靠背。(杨茂平) 5、做人民的牛,做护堤的石,做炉中的炭,做铺路的砖。(陈赛国) 6、衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。(清?郑燮) 7、人聚则强,人散则弱。同心同德,庶几有成。(清?魏源) 8、为政,通下情为急。(明?薛渲) 9、水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷。(宋?胡宏) 10、足寒伤心,民寒伤国。(汉?荀悦) 11、从来治国者,宁不忘渔樵。(明?谢榛) 12、君舟民水,水可载舟亦可覆舟。(荀子) 13、兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》) 19、树叶离开枝头是腐烂的开始,干部脱离群众是腐化的开端。(当代) 20、为官应立“公仆志”,从政最贵“爱民心”。(当代) 21、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。(梁启超) 22、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。(梁启超) 23、力量越大,责任也就越大。(金龙升) 24、责任就像水、空气、食物一样重要。(洪能翔) 名言警句之社会公平篇 1、不患寡而患不均,不患贫而患不安。(论语) 2、公者无私之谓也,平者无偏之谓也。(清·何启) 3、理国要道,在于公平正直。(吴兢) 4、公正是施政的目的。(笛福) 5、虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正。(兰多) 6、力量来自公正。(林肯) 7、对他人的公正就是对自己的施舍。(孟德斯鸠) 8、理国要道,在于公平正直。(唐·吴兢) 9、人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。(清·康有为) 10、同一的太阳照着他的宫殿,也不曾避过了我们的草屋:日光是一视同仁的。(莎士比亚) 11、让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层。(西塞罗) 12、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。(柏拉图) 13、缺乏公正,则无道义可言。(西塞罗)

申论常用名言警句-呕心沥血总结版

爱国篇 1、一片丹心图报国,千秋青史胜封爵。(清·陈璧) 释:一片赤胆忠心为了报效国家,能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。 2、丈夫所志在经国,期使四海皆衽席。(明·海瑞) 释:大丈夫所应有的志向是经理好国家,能够使天下老百姓都过上好日子。 3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关。 (唐·戴叔伦) 释:愿把自己的身体长期报效祖国,何必非活着回玉门关内来。 4、闲居非吾志,甘心赴国忧。(三国·曹植) 释:闲居着不是我的心志,我愿心甘情愿地去解除国家的困难。 5、名编壮士藉,不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归。(三国·曹植) 释:名字编入了登记壮士的名册,就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难,把死看为象归来一样。 6、封侯非我意,但愿海波平。(宋·欧阳修) 释:被封赠高官并不是我的意思,我只愿意使天下太平。

7、一官试易了,报国何时毕?(宋·欧阳修) 释:一任官职很容易过去,但报效祖国永远不能完毕。 8、离家自是寻常事,报国惭无尺寸功。(明·于谦) 释:离开家乡去为国尽力是寻常的事情,惭愧的是为国没立下什么功劳。 9、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(清·林则徐) 释:假如对国家有利,我可以把生命交付出来,哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。 10、金甄已缺总须补,为国牺牲敢惜身?(秋谨) 释:祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛,这总要收回来,为了国家的领土完整去牺牲,又岂敢爱惜自己的生命。 11、国家兴亡,匹夫有责。(清·顾炎武) 释:国的兴盛与衰亡,每一个人都有责任。 12、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。 (明·瞿式耜) 释:自请留守桂林时已决心牺牲,在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫,不用商量的。

申论名言警句必背大全

申论名言警句必背大全 20天行测81分申论75分(经验) (适合:国家公务员,各省公务员,村官,事业单位,政法干警,警察,军转干,路转税,选调生,党政公选,法检等考 试) ———知识改变命运,励志照亮人生 我是2010年10月15号报的国家公务员考试,报名之后,买了教材开始学习,在一位大学同学的指导下,大约20天时间,行测考了83.2分,申论81分,进入面试,笔试第二,面试第一,总分第二,成功录取。在这里我没有炫耀的意思,因为比我考的分数高的人还很多,远的不说,就我这单位上一起进来的,85分以上的,90分以上的都有。只是给大家一些信心,分享一下我的经验,我只是普通大学毕业,智商和大家都一样,关键是找对方法,事半功倍。 指导我的大学同学是2009年考上的,他的行测、申论、面试都过了80分,学习时间仅用了20多天而已。我也是因为看到他的成功,才决定要考公务员的。“人脉就是实力”,这句话在我这位同学和我身上又一次得到验证,他父亲的一位朋友参加过国家公务员考试命题组,这

位命题组的老师告诉他一些非常重要的建议和详细的指导,在这些建议的指导下,我同学和我仅仅准备了20天左右的时间,行测申论就都达到了80分以上。这些命题组的老师是最了解公务员考试机密的人,只是因为他们的特殊身份,都不方便出来写书或是做培训班。下面我会把这些建议分享给你,希望能够对你有所帮助。 在新员工见面会上,我又认识了23位和我同时考进来的其他职位的同事,他们的行测申论几乎都在80分以上,或是接近80分,我和他们做了详细的考试经验交流,得出了一些通用的备考方案和方法,因为只有通用的方法,才能适合于每一个人。 2010年国考成功录取后,为了进一步完善这套公务员考试方案,我又通过那位命题组的老师联系上了其他的5位参加过命题的老师和4位申论阅卷老师,进一点了解更加详细的出题机密和阅卷规则。因为申论是人工阅卷,这4位申论阅卷老师最了解申论阅卷的打分规则,他们把申论快速提高到75到80分的建议写在纸上,可能也就50页纸而已,但是,他们的建议比任何培训机构和书籍效果都好(我是说申论)。这一点我是深有体会并非常认同的。 最终我根据自己和23位80分以上同事的经验,还有6位命题老师4位申论阅卷老师给出的建议,总结出了这套国考(中央级)省考(省市县乡村级)通用学习方案。 在2011年4月份的省考和2011年11月的国考中,有1200多位考生使用这套方案,其中400多位参加国考的考生中有190多位录取,录取率48%,800多位参加省考的考生中有530多位录取,录

申论常用名言警句,呕心沥血总结版

爱国篇 1、一片丹心图报国,千秋青史胜封爵。(清·陈璧) 释:一片赤胆忠心为了报效国家,能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。 2、丈夫所志在经国,期使四海皆衽席。(明·海瑞) 释:大丈夫所应有的志向是经理好国家,能够使天下老百姓都过上好日子。 3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关。 (唐·戴叔伦) 释:愿把自己的身体长期报效祖国,何必非活着回玉门关内来。 4、闲居非吾志,甘心赴国忧。(三国·曹植) 释:闲居着不是我的心志,我愿心甘情愿地去解除国家的困难。 5、名编壮士藉,不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归。(三国·曹植) 释:名字编入了登记壮士的名册,就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难,把死看为象归来一样。 6、封侯非我意,但愿海波平。(宋·欧阳修) 释:被封赠高官并不是我的意思,我只愿意使天下太平。

7、一官试易了,报国何时毕?(宋·欧阳修) 释:一任官职很容易过去,但报效祖国永远不能完毕。 8、离家自是寻常事,报国惭无尺寸功。(明·于谦) 释:离开家乡去为国尽力是寻常的事情,惭愧的是为国没立下什么功劳。 9、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(清·林则徐) 释:假如对国家有利,我可以把生命交付出来,哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。 10、金甄已缺总须补,为国牺牲敢惜身?(秋谨) 释:祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛,这总要收回来,为了国家的领土完整去牺牲,又岂敢爱惜自己的生命。 11、国家兴亡,匹夫有责。(清·顾炎武) 释:国的兴盛与衰亡,每一个人都有责任。 12、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。 (明·瞿式耜) 释:自请留守桂林时已决心牺牲,在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫,不用商量的。

申论名言警句论据(2020年整理).pdf

一、引言式标题举例: 1、塞翁失马焉知非福 ——金融危机为文化产业带来春天 2、岂能因“财”施教 ——教育改革公平优先 3、有教无类 ——以制度建设保障教育公平 4、道之以德齐之以礼 ——国民文明素质亟待提高 5、从政有经令行为上 ——强化依法执政提升政府公信力 6、民为邦本本固邦宁 ——以人为本建设人力资源强国 7、勿以善小而不为勿以恶小而为之 ——谈国民文明素质的提高 8、雄关漫道真如铁而今迈步从头越 ——以创新推动产业结构升级 9、民以食为天食以安为先 ——发挥政府职能保障食品安全 二、常用于标题的喻体 助推器、推手、点金石、风帆、明灯、北斗星、指路人、指南针、灯塔、路标、舵手、定盘星、压舱石、中流砥柱、加湿器、催化剂、软化剂、千里眼、顺风耳、铜墙铁壁 举例:一般写法:以文化创新推动城市发展 比喻写法:文化创新是推动城市发展的引擎 三、常用于对仗标题的喻体 点——灯照——路念——经悟——道 开——药治——病引——水育——花 借——风扬——帆以——药去——疾 以——帆启——航用——匙启——门 以——符奏——歌引——弓射——箭 以——之剑斩——之棘 举例:念法治之经悟治国之道 四、原理效应补充 效应补充 青蛙现象:把一只青蛙直接放进热水里,由于他对不良环境的反应十分敏锐,就会迅速跳出来;如果把一只青蛙防灾凉水里,然后慢慢加温,青蛙并不会立即跳出来,而随着温度越来越高青蛙已经跳不出来了,最后的结果就是被煮死了。 破窗效应:一个房子如果窗户破了,没有人去修补,隔不久,其它的窗户也会莫名其妙的被人打破;

木桶法则:一只沿口不齐的木桶,它盛水多少,不在于木桶上那块最长的木板,而在于木通上最短的那块木板。要想多盛水——提升木桶的容量,不是去增加最长的那块木板的长度,而是要下功夫补齐木桶上最短的那块木板。 马太效应:《圣经马太福音》中有句名言:“凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。”社会学家从中引申出来“马太效应”这一概念,用以描述社会生活领域中普遍存在的两极分化现象。 使用方法举例: 农村教育衰败是我国建设人力资源强国的绊脚石(提出分论点)。管理学领域的“木桶法则”一直是为人所熟知(引用相关原理)。该法则告诉我们:在发展过程中要下功夫狠抓薄弱环节,否则,整体发展就会受到影响。该理论也同样适用于我国建设人力资源强国的现状。实施撤点并校后,农村教育衰败现象越来越明显,据央视报道:我国农村中小学平均每天消失63所,农村学生的流失率及辍学率正在快速提高,人才的数量和质量整体下滑。何来建设人力资源强国之说?(分析论证观点)故此,放慢脚步,狠抓薄弱环节,优先发展农村教育是当务之急,也唯有如此,才能搬开“绊脚石”,走上人才建设的“阳关道”,实现人才强国战略。(得出结论) 六、名言警句补充 治国 国以民为本,民以衣食为本。《三国志》(国家要以人民为根本,人民以衣食为根本) 爵高者忧深,禄厚者责重。《三国志》(权利地位越高忧虑越多,俸禄越高责任就越重)治国犹如栽树,本根不摇则枝叶茂荣。《贞观政要》(治理国家就像栽树,根本不动摇树木就能够枝繁叶茂) 屋漏在上,知之在下。《梁书》(屋子漏雨,在上面是很难看出漏洞的,只有在屋里才能看清漏雨的位置。比喻国家出上层管理出现问题,底层的百姓才感受最真切也最能知道问题出在哪里了) 品德 大行不顾细谨,大礼不辞小让。《史记》(做大事不拘泥于小节,有大礼节不回避小的责备)顺德者昌,逆德者亡。《汉书》(符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。) 人道之始,莫先于孝悌。《晋书》(人在道义上首先应该遵守的是孝顺父母,敬爱兄长) 欲治身,先治心;欲责人,先责己。《元史》(要修身,应先从心灵做起;要想要求别人,首先要求自己) 法律制度 尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚。《三国志》(竭尽忠诚而有益于时世的人,即使是自己的仇人也要奖赏; 违犯了法纪而又怠惰的人,即使是亲人也要惩罚) 刑罚不中,则民无所错手足。《后汉书》(刑罚不得当,百姓就会惶惶不安,连手脚都不知摆在哪里才好。) 明德慎罚《尚书》(提倡尚德、敬德,适当刑法) 民生 天地之性人为贵。《后汉书》(天地之间的万物生灵,都是一样的得到天地之气成形,禀天地之道成性。但只有人最为尊贵) 为君之道,必须先存百姓。《贞观政要》(作为国君,必须把百姓的冷暖放在首位) 民伤则离散,农伤则国贫。《南齐书》(人民在这个地方受了伤害就回离开这个地方,远走

申论必背冲刺名人名言警句领导语录大全汇总

胡锦涛总书记在庆祝党90周年大会上提出:全党同志要切记我们最大的政治优势就是保持和群众的血肉联系,我们执政的最大危险就是脱离群众,我们必须把人民群众的利益放在第一位,把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点,做到权为民所用,情为民所系,利为民所谋,使我们的工作获得更广泛、可靠的群众基础和力量源泉。 1、只有不合格的干部,没有不合格的群众。(毛泽东) 2、我们国家的干部是人民的公仆,应该和群众同甘苦,共命运。(周恩来) 3、什么叫领导?领导就是服务。(邓小平) 4、实干,党民心连心;空谈,干群背靠背。(杨茂平) 5、做人民的牛,做护堤的石,做炉中的炭,做铺路的砖。(陈赛国) 6、衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。(清?郑燮) 7、人聚则强,人散则弱。同心同德,庶几有成。(清?魏源)

8、为政,通下情为急。(明?薛渲) 9、水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷。(宋?胡宏) 10、足寒伤心,民寒伤国。(汉?荀悦) 11、从来治国者,宁不忘渔樵。(明?谢榛) 12、君舟民水,水可载舟亦可覆舟。(荀子) 13、兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》) 19、树叶离开枝头是腐烂的开始,干部脱离群众是腐化的开端。(当代) 20、为官应立“公仆志”,从政最贵“爱民心”。(当代) 21、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。(梁启超) 22、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。(梁启超) 23、力量越大,责任也就越大。(金龙升) 24、责任就像水、空气、食物一样重要。(洪能翔) 名言警句之社会民生篇

社会公平 1、不患寡而患不均,不患贫而患不安。(论语) 2、公者无私之谓也,平者无偏之谓也。(清〃何启) 3、理国要道,在于公平正直。(吴兢) 4、公正是施政的目的。(笛福) 5、虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正。(兰多) 6、力量来自公正。(林肯) 7、对他人的公正就是对自己的施舍。(孟德斯鸠) 8、理国要道,在于公平正直。(唐〃吴兢) 9、人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。(清〃康有为) 10、同一的太阳照着他的宫殿,也不曾避过了我们的草屋:日光是一视同仁的。(莎士比亚) 11、让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层。(西塞罗)

公务员考试之申论常用名言警句

公务员考试之申论常用名言警句汇总 一、民生类 1. 乃知国家事,成败固人心。 2. 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 3. 衙斋卧听箫箫竹,疑是民间疾苦声。 4. 国强民也富,国破家必亡。 5. 朱门酒肉臭,路有冻死骨。(唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》) 6. 医得眼前疮,剜却心头肉。(唐·聂夷中《咏田家》) 7. 但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。(明·于谦《咏煤炭》) 8. 只有把人民放在心上,人民才能让你坐在台上。(温家宝) 9. 天下之大,民生为最。 10.世界大多数是贫困人口,如果你懂得了穷人的经济学,那么你就会懂得经济学当中许多重要的原理;世界大多数贫穷人当中,又主要是以农业为生计的。如果你懂得了农业,那你就真正懂得了穷人的经济学。 11.古人云:“政之所行,在顺民心;政之所废,在逆民心。” 12.民生问题,事关和谐社会建设大计,如何实现全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居,是摆在各级党委、政府和各行各业及其领导干部面前的一道严峻社会课题,不仅需要摆上战略的高度从宏观来抓,更需要大处着眼、小处着手,从微观来落实。 13.人人起来负责,政府才不会懈怠。 14.恩格斯说过,“一个聪明的民族,从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多”。 15.强本而节用,则天不能贫;本荒而用侈,则天不能使之富。 16. 历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。 17. 民之归心也,犹水之就下,兽之走旷也。 18.民惟邦本,本固邦宁。 二、执政类 1. 构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民。 2. 智者不为非其事,廉者不求非其有。 3. 大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 4. 君之所以明者,兼听也;君之所以暗者,偏信也。 5. 貌言华也,圣言实也,苦言药也,甘言疾也。 6. 观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适) 7. 志不求易,事不避难,臣之职也!不遇盘根错节,何以别利器乎? 8. 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 9. 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》) 10.兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》) 11.九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(龚自珍) 12.时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照) 13.刘少奇《论共产党员修养》中曾指出“每一个共产党员即使在他个人独立工作,无人监督,有做坏事可能的时候,他能够慎独,不做任何坏事”这是对一个党员,尤其是党员领导干部的起码要求。 14.曾国藩在《曾文正公集·答黄廷瓒》中谈到为官之道时说,为官须做到“四耐”——“不

申论必备名言警句

心留自己。 19、弘扬中华美德,关爱贫困家庭。 20、情系困难群体,奉献诚挚爱心。 21、从来治国者,宁不忘渔樵。 22、乃知国家事,成败固人心。 23、特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的**的本性,而是人的社会特质。 24、文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性,但是,它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。 25、把别人的幸福当做自己的幸福,把鲜花奉献给他人,把棘刺留给自己! 26、宽则得众,信则人任焉。 27、什么叫领导?领导就是服务。 28、两袖清风,为党为民不为私。 29、人生不售来回票,一旦动身,绝不能复返。 30、力,方能攀上巅峰。 31、廉树威贪失信,廉兴国贪失家。 32、奇文共欣赏,疑义相如析。 33、聚力扶贫攻坚,推进民生工程。 34、才不称不可据其位,职不称不可食其禄。 35、读书贵神解,无事守章句。 36、者,民之表也。表正,则何物不正! 37、为其所应为,这样的人才是勇敢的。 38、镜不蒙尘可照人,人无贪贿可正气。 39、我们说,不唯GDP论英雄,不片面追求GDP,但这并不是

不要经济发展的合理速度。 40、乐自清中出,烦从贪里来。 41、善行为就是一切以人格为目的的行为。人格是一切价值的 根本,宇宙间只有人格具有绝对的价值。 42、没有侥幸这回事,最偶然的意外,似乎也都是有需然性的。 43、预防职务犯罪,需要您的参与。 44、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 45、即使爬到最高的山上,一次也只能脚踏实地地迈一步。 46、幸福,假如它只是属于我,成千上万人当中的一个人的财产,那就快从我这儿滚开吧! 47、才能,可以在寂静之处培养;而人格却须在人世波涛中形成。 48、金钱美女不下水,花言巧语不受骗。 49、提高敏感、早做准备,创新思维、完善机制。 50、不骄方能师人之长,而自成其学。 51、先民有言,询于刍荛。 52、政通人和,百废俱兴。 53、民可近,不可下。民惟邦本,本固邦宁。 54、做老实人,说老实话,干老实事,就是实事求是。 55、芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修其道德,不为穷 困而改节。 56、廉是滋补身心的良药。 57、勉之期不止,多获由力耘。 58、构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民。 59、放荡功不遂,满盈身需灾。

申论引用名言警句汇总与引用实例

申论引用名言警句汇总与引用实例 (1)治国 天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患 ○《三国志?书?杜畿传》 构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民 构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。 ○《意林》引《物理论》 理国要道,在于公平正直 ○唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语 正其本者万事理,劳于永者逸于使 劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。○唐?九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?第一道》 治身莫先于孝,治国莫先于公 ○宋?轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。” (2)安危 居安思危,思则有备,有备无患 居安:处于安全的境况。备:事先有准备。 ○《左传?襄公十一年》 为之于未有,治之于未乱 为wéi:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。 ○《老子》六十四章

利莫大于治,害莫大于乱 ○《管子?正世》 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义浚:开浚,疏通。○唐?吴兢《贞观政要?君道》徽上疏 召远在修近,闭祸在除怨 召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国。闭:堵塞。 ○《管子?版法》 (3)民本 民惟邦本,本固邦宁 惟:惟独,只有。邦:国。本:根本。○《尚书?五子之歌》 夫民,别而听之则愚,合而听之则圣 夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。○《管子?君臣上》 为国者以富民为本,以正学为基为wéi:治理。正:使正当。○汉?王符《潜夫论?务本》 民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命 ○《三国志?吴书?骆统传》 天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正 兴行:重德行。○明?王廷相《慎言?御民篇》 (4)民心 民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动

2015公务员考试申论备考:名言警句在申论作文中的使用

2015公务员考试申论备考:名言警句在申论作文中的使用 如今在公考界有句名言,所谓“得申论者的天下”,这句话凸显了申论在公务员考试中的重要性。而在申论考试中,作文的分量是举足轻重的,因此又有“得作文者得申论”的说法。而对于如何写好一篇作文,在作文部分占得先机,也是广大考生的老大难问题。 确实写好作文并非易事,但也绝非“登天之难”,提升作文水平的方法有很多,其中巧用名言警句就能让文章增色不少。判卷人对于能够在作文中引经据典的考生,必然是更加青睐。那么这就需要考生们在备考期间多多积累名言警句,增加自己的储备,切忌“书到用时方恨少”。华图教育专家特此准备了一些名言警句,并讲解名言警句在申论作文中的用法,供大家参考。 民生领域: 足寒伤心,民寒伤国。——汉·荀悦 从来治国者,宁不忘渔樵。——明·谢榛 上之为政,得下之情则治,不得下情则乱。——《墨子》 人聚则强,人散则弱。同心同德,庶几有成。——清·魏源 水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷。——宋·胡宏 依法治国: 国无常强无常弱,奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。——《韩非子》 奉公如法,则上下平。——《淮南子》 天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效。——张居正道德品质: 人无德不立,国无德不兴。 勿以善小而不为,勿以恶小而为之。 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 利居众后,责在人先。 天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。 名言警句数量之众多,难以穷尽,不一而足。在作文中,如何使用名言警句呢?标题,开头,文中,结尾,都是可以巧用名言警句的。 第一,标题部分,如有与文章主题相关的名言警句的,用作主标题,可起到美化标题之作用。 例:勿以善小而不为勿以恶小而为之 ——重视思想教育提高国民素质

申论必备的名言警句大全

阅卷者绝对欣赏的名言警句 在申论阅卷的过程中,阅卷者每天都要阅读很多的试卷,根本没有太多的时间仔细、全面的阅读每个考生的试卷,这就要求考生在申论考试中,一定要把握好文章的开头和结尾,俗话说“龙头虎尾!”而能让阅卷者非常欣赏的一条重要方法,就是可以在文章的开头、结尾甚至文章中合理的写入古今中外的名言警句,不仅可以增加文章的文采,更关键的是可以在第一时间带给阅卷者好感。 这里我们从我国源远流长的历史文化中筛选出部分治国安家的名言警句,相信肯定会对广大考生有所帮助。 (1)治国 天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患 ○《三国志?魏书?杜畿传》 构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民 构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。○《意林》引《物理论》 理国要道,在于公平正直 ○唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语 正其本者万事理,劳于永者逸于使 劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。○唐?张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?第一道》 治身莫先于孝,治国莫先于公 ○宋?苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。” (2)安危 居安思危,思则有备,有备无患 居安:处于安全的境况。备:事先有准备。○《左传?襄公十一年》 为之于未有,治之于未乱 为wei:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。 ○《老子》六十四章 利莫大于治,害莫大于乱 ○《管子?正世》 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义 浚:开浚,疏通。○唐?吴兢《贞观政要?君道》魏徽上疏 召远在修近,闭祸在除怨 召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。○《管子?版法》 (3)民本 民惟邦本,本固邦宁 惟:惟独,只有。邦:国。本:根本。○《尚书?五子之歌》 夫民,别而听之则愚,合而听之则圣 夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。○《管子?君臣上》 为国者以富民为本,以正学为基 为wei:治理。正:使正当。○汉?王符《潜夫论?务本》 民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命 ○《三国志?吴书?骆统传》 天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正 兴行:重德行。○明?王廷相《慎言?御民篇》 (4)民心 民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动

申论常用名言警句,申论名言警句素材

申论常用名言警句,申论名言警句素材【1】读书贵神解,无事守章句。——徐洪钧 【2】熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》 【3】书到用时方恨少,事非经过不知难。——陆游 【4】磋砣莫遗韶光老,人生惟有读书好。——《宋诗纪要》 【5】鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅 【6】至乐莫如读书,至要莫如教子。——《增广贤文》 【7】尽信书,则不如无书。―――孟子 【8】读书破万卷,下笔如有神。——杜甫 【9】立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修 【10】读万卷书,行万里路。——刘彝 【11】发奋识遍天下字,立志读尽人间书。——苏轼 【12】旧书不厌百回读,熟读精思子自知。——苏轼 【13】退笔如山起足珍,读书万卷始通神。――苏轼 【14】博观而约取,厚积而薄发。——苏轼 【15】书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼 【16】读书不知味,不如束高阁;蠢鱼尔何如,终日食糟粕。——袁牧 【17】立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。——阮元

【18】非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮 【19】吾生也有涯,而知也无涯。——庄子 【20】学而不厌,诲人不倦。——孔子 【21】发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——孔子 【22】三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子 【23】敏而好学,不耻下问,——孔子 【24】知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子 【25】学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子 【26】学而时习之,不亦说乎?——孔子 【27】温故而知新,可以为师矣。——孔子 【28】兴于《诗》,立于礼,成于乐。——孔子 【29】读书有三到,谓心到,眼到,口到。——朱熹 【30】读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。——朱熹 【31】百学须先立志。——朱熹 【32】读而未晓则思,思而未晓则读。——朱熹 【33】学固不在乎读书,然不读书则义理无由明。——朱熹 【34】书痴者文必工,艺痴者技必良。——蒲松龄 【35】书读百遍,其义自见。——陈寿 【36】路漫漫其修道远,吾将上下而求索。——屈原 【37】读书破万卷,胸中无适主,便如暴富儿,颇为用钱苦。——郑板桥

申论必背万能金句

科学发展观基本理论 ●万能用语 提高认识,统一思想,牢固树立和认真落实科学发展观。 坚持用科学发展观武装头脑,不断增强贯彻落实科学发展观的自觉性。 学习实践科学发展观,让人民群众得实惠。 领导干部要做科学发展观的忠实执行者。 因地制宜,走科学发展之路。 民主决策促进科学发展。 创业难,守业更难;发展难,科学发展更难。 ●名言警句 民可近,不可下。民惟邦本,本固邦宁。 天地之间,莫贵于人。 民为贵,社攫次之,君为轻。 不谋万世者,不足以谋一时;不谋全局者,不足以谋一域。 发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享。 群众利益无小事,民生问题大于天。 民生连着民心,民心凝聚民力。 更新发展观念,创新发展模式,提高发展质量。 防止重蹈“先发展后治理”的覆辙。 防止出现“吃祖宗饭,砸自己碗,断子孙路”的后患。 社会主文和谐社会 ●万能用语 树立和落实科学发展观,构建社会主义和谐社会。 构建社会主义和谐社会,必须以经济建设为中心。 各尽其能,各得其所。 以制度公正促社会和谐。 构建和谐社会,必须解决弱势群体问题。 共建共享和谐社会。 格守为民之责,常怀爱民之心,善谋富民之策,多办利民之事。 群众利益无小事,民生问题大于天。 民心民意不可违。 真诚倾听群众呼声,真实反映群众愿望,真情关心群众疾苦。 民生问题无小事,处处留心皆民生。 想群众之所想,急群众之所急,办群众之所需。 关注民生、保障民生、改善民生,是落实科学发展观的迫切需要。 民生为本、民生为重、民生为先。 ●名言警句 《中庸》:“致中和,天地位焉,万物育焉。” 《周礼》:“以和邦国,以统百官,以谐万民。” 《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。” 洪秀全:“务使天下共享”,“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”。 康有为:“人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。” 孔子:“和为贵”。 墨子:“兼相爱”,“爱无差等”。 孟子:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。” 民惟邦本,本固邦宁。 政之所兴,在顺民心;政之所要,在得民心;政之所废,在逆民心。 圣人无常心,以百性心为心。

申论加分亮点,名言警句

《申论》名言警句集成 第一、居官为政之要: 1、上者,民之表也。表正,则何物不正!(孔子) 释:作为领导者,是民众的表率。表率作用好,任何事情也会好起来。 2、为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。(汉.贾谊) 释:身居大臣位置的人,应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任,把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。 3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。(荀子) 释:大事不能做,小事又不去做,这是败坏国家和毁灭个人的道路。 4、乃知国家事,成败固人心。(宋.王禹戎) 释:要知道国家的事情,成败都在于人心的背向。 5、政通人和,百废俱兴。(宋.范仲淹) 释:政令畅通,人民团结和睦,各种困难就都克服。 6、位在十人之上者,必处十人之下;位在百人之上者,必处百人之下;位在天下人之上者,必处天下人之下。(清.唐甄)释:所处的职位在十人之上的人,必须把自己放在十人之下,职位在百人之上,必须把自己放在百人之下,职位在天下人之上的人,必须把自己放在天下人之下。 7、水浊无掉尾之鱼,土确无葳蕤之木,政烦无逸乐之民。(北齐. 刘昼) 释:水浑浊了就没有再往回游的鱼儿,土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木,政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。 8、为上能自爱,群属必畏钳。(清.康熙)` 释:作为上级的能自觉严格要求自己,他的所有部属就必然服从他的管理,执行他的指令。 9、尊贤使能,信忠纳谏,所以为安也!(汉.王符) 释:尊重贤良的人,使用有才能的人,相信忠诚的人,听得进别人的不同意见,这样才能保持安定。 10、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。(宋.王安石) 释:自古以来,领导、驱使民众在于有信用和诚恳,要把所说的话看为比百金份量还重。A 11、无多事、无废事、庶几无事;不徇情、不矫情、乃能得情。( ( 清.程祖洛) 释:不做多余的事,不怡误松懈该做的事,方能太平无事;不徇私情,不搞矫作虚伪的人情,才能得到真正的感情。 12、吴王事事堪误国,未必西施赛六宫。(唐.陆龟蒙) 释:吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家,并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的。} 13、不信而任事,则事反;不仁而御众,则众殃。(宋.李觏) 释:叫你不信任的人去办你想办的事,就会使事情办坏;自己不仁义的人去领导群众,群众就会遭殃。 14、得时者昌,失时者亡。(《列子.说符》) 释:能够抓住时机、利用时机的就能昌盛;失去时机的就会衰亡。, 15、明主好要,暗主好详。(荀子) 释:聪明的人爱好抓要害,简明扼要;昏暗的人爱好详尽罗索。 16、谄谀在侧,善议阻塞,则国危矣。(墨子) 释:阿谀奉承的人围在身边,善良的意见建议受到阻塞,这样国家就危险了。 17、君之所以明者,兼听也;君之所以暗者,偏信也。(汉.王符) 释:皇上之所以圣明,是因为能够多方面听取意见;皇上之所以昏暗,是因为偏信个别人的说法。

申论《万能用语名言警句》

申论:《万能用语及名言警句》 申论万能用语及名言警 一、为人民服务 让人民群众得实惠。 民可近,不可下。民惟邦本,本固邦宁。 天地之间,莫贵于人。 民为贵,社攫次之,君为轻。 不谋万世者,不足以谋一时;不谋全局者,不足以谋一域。 发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享。 群众利益无小事,民生问题大于天。 民生连着民心,民心凝聚民力。 更新发展观念,创新发展模式,提高发展质量。 防止重蹈“先发展后治理”的覆辙。 防止出现“吃祖宗饭,砸自己碗,断子孙路”的后患。 二、和谐社会 ●万能用语 树立和落实科学发展观,构建社会主义和谐社会。 构建社会主义和谐社会,必须以经济建设为中心。 各尽其能,各得其所。 以制度公正促社会和谐。 构建和谐社会,必须解决弱势群体问题。 共建共享和谐社会。 格守为民之责,常怀爱民之心,善谋富民之策,多办利民之事。民心民意不可违。 真诚倾听群众呼声,真实反映群众愿望,真情关心群众疾苦。 民生问题无小事,处处留心皆民生。 想群众之所想,急群众之所急,办群众之所需。 关注民生、保障民生、改善民生,是落实科学发展观的迫切需要。民生为本、民生为重、民生为先。 ●名言警句 《中庸》:“致中和,天地位焉,万物育焉。” 《周礼》:“以和邦国,以统百官,以谐万民。”

《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。” 洪秀全:“务使天下共享”,“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”。 康有为:“人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。” 孔子:“和为贵”。 墨子:“兼相爱”,“爱无差等”。 孟子:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。” 政之所兴,在顺民心;政之所要,在得民心;政之所废,在逆民心。 圣人无常心,以百性心为心。 人平不语,水平不流。 事不公则心不平,心不平则气不顺,气不顺则难和谐。 忧民之忧者,民亦忧其忧;乐民之乐者,民亦乐其乐。 民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。 三、建设“资源节约型”社会 ●万能用语 高度重视,加强领导,加快建设节约型社会。 全民节约,共同行动。 建设节约型社会,践行科学发展观。 以政府为主导、企业为主体、全社会共同推进。 强化责任,加强节能减排管理。 健全法制,加大监督检查执法力度。 污染减排指标考验政府责任。 实现节约发展、清洁发展、安全发展和科学发展。 ●名言警句 静以修身,俭以养德。 俭节则昌,淫伙则亡。 历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。 一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 聚沙成塔,集腋成裘;涓涓细流,汇成大河。 天育物有时,地生财有限。 克勤于邦,克俭于家。 强本而节用,则天不能贫;本荒而用侈,则天不能使之富。

申论可用的名言警句

公务员申论名言警句 社会公平 1、不患寡而患不均,不患贫而患不安。(论语) 2、公者无私之谓也,平者无偏之谓也。(清·何启) 3、理国要道,在于公平正直。(吴兢) 4、公正是施政的目的。(笛福) 5、虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正。(兰多) 6、力量来自公正。(林肯) 7、对他人的公正就是对自己的施舍。(孟德斯鸠) 8、理国要道,在于公平正直。(唐·吴兢) 9、人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。(清·康有为) 10、同一的太阳照着他的宫殿,也不曾避过了我们的草屋:日光是 一视同仁的。(莎士比亚) 11、让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层。(西塞罗) 12、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。(柏 拉图) 13、缺乏公正,则无道义可言。(西塞罗) 民生问题(就业、社保、教育) 1、为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。(贾谊) 2、源静则流清,本固则丰茂;内修则外理,形端则影直。(魏子) 3、民心所归,大事可成;民心所离,立见灭亡(清·陈天华) 4、为政之道,以顺民心为本。(宋·程颐《代吕公著应诏上神宗 皇帝》) 5、国以民为本,社稷亦为民而立。(孟子) 6、民惟邦本,本固邦宁。(《尚书》) 7、求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之 安者,必积其德义。(魏征) 8、天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正(明·王 廷相《慎言·御民篇》)

9、夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(《管子·君臣上》) 10、为国者以富民为本,以正学为基。(汉·王符《潜夫论·务本》) 11、民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(《三国志·吴书·骆 统传》) 12、宽则得众,信则人任焉(宋·苏辙《新论下》) 13、君依于国,国依于民。(李世民) 14、达人无不可,忘己爱苍生(唐·王维《赠房卢氏琯》) 15、虑于民也深,则谋其始也精。(宋·欧阳修《偃虹堤记》) 16、享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。(宋·苏 轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》) 改革 1、改革是中国发展生产力的必由之路。(邓小平) 2、改革是社会主义制度的自我完善。(邓小平) 3、改革是中国的第二次革命。(邓小平) 4、政治体制改革是全面改革向前推进的一个标志。我们所有的改 革最终能不能成功,还是决定于政治体制改革。(邓小平)5、政治体制改革要坚持既坚决、又审慎的方针。决策一定要慎重, 看到成功的可能性较大以后再下决心,但改革总要有一个期 限,不能太迟。(邓小平) 6、政治体制改革必须同经济体制改革相配套、相适应,不搞政治 体制改革必然会阻碍经济体制改革,拖经济发展的后腿。随 着经济体制改革的逐步深入,越来越感到政治体制改革的必 要性和紧迫性。(邓小平) 7、不革新,是生存也为难的。(鲁迅) 8、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方 开辟出来的。(鲁迅) 9、变法则民智,变法则民强,变法则民生。(清·谭嗣同) 10、履不必同,期于适足;治不必同,斯于利民。(清·魏源) 11、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(唐·刘禹锡)

申论写作素材常用的四类名言名句

申论写作素材常用的四类名言名句 名言名句是考试申论考试中常用到的材料,在中总结了社会现象的联系、为人处事的德行、处理问题的方法、追求探索的志向四类常用名言名句供考生复习参考。 一、社会现象的联系 野火烧不尽,春风吹又生。——唐/白居易《赋得古原草送别》 天有不测风云,人有旦夕祸福。——元/无名氏诗 本是同根生,相煎何太急。——三国/魏/曹植《七步诗》 千古兴亡多少事?悠悠,不尽长江滚滚流。——宋/辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——唐/刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。——宋/叶绍翁《游园不值》 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。——唐/孟浩然《春晓》 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——宋/陆游《游山西村》 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。——唐/杜甫《登高》 阳春布德泽,万物生光辉。——汉/乐府古辞《长歌行》 不识庐山真面目,只缘身在此山中。——宋/苏轼《题西林壁》 醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。——宋/欧阳修《醉翁亭记》 积薄而为厚,聚少而为多。——《战国策》 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——荀子 千里始足下,高山起微尘,吾道亦如此,行之贵日新。——白居易 二、为人处事的德行 不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》 乐以天下,忧以天下。——《孟子·梁惠王下》 绳锯木断,水滴石穿。——宋/罗大经《鹤林玉露》 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子·告子下》 天下无难事,只怕有心人。——明/王骥德《韩夫人题红记》 燕雀安知鸿鹄之志。——《史记·陈涉世家》 有志者事竟成。——《后汉书·耿传》 志不立,天下无可成之事。——明/王守仁《教条示龙场诸生》 不可自暴自弃自屈。——陆九渊 仰不愧于天,俯不怍于人。——孟子 鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹 太阳之所以伟大,在于它永远消耗自己。——谚语 三、处理问题的方法 修学好古,实事求是。——《汉书》 临渊羡鱼,不如退而结网。——班固 三个臭皮匠,顶个诸葛亮。——谚语 人心齐,泰山移。——谚语 团结就是力量。——谚语 一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。——谚语 天时不如地利,地利不如人和。——《孟子》 经营企业,是许多环节的共同运作,差一个念头,就决定整个失败。——松下幸之助文明就是要造成有修养的人。——罗斯金 富裕并不带来文明,而文明产生财富。——比彻 亲善产生幸福,文明带来和谐。——雨果

申论可用的名言警句

申论可用的名言警句

公务员申论名言警句 社会公平 1、不患寡而患不均,不患贫而患不安。(论语) 2、公者无私之谓也,平者无偏之谓也。(清·何启) 3、理国要道,在于公平正直。(吴兢) 4、公正是施政的目的。(笛福) 5、虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正。(兰多) 6、力量来自公正。(林肯) 7、对他人的公正就是对自己的施舍。(孟德斯鸠) 8、理国要道,在于公平正直。(唐·吴兢) 9、人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。(清·康有为) 10、同一的太阳照着他的宫殿,也不曾避过了我们的草屋:日光是一视 同仁的。(莎士比亚) 11、让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层。(西塞罗) 12、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。(柏拉图) 13、缺乏公正,则无道义可言。(西塞罗) 民生问题(就业、社保、教育) 1、为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。(贾谊) 2、源静则流清,本固则丰茂;内修则外理,形端则影直。(魏子) 3、民心所归,大事可成;民心所离,立见灭亡(清·陈天华) 4、为政之道,以顺民心为本。(宋·程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》) 5、国以民为本,社稷亦为民而立。(孟子) 6、民惟邦本,本固邦宁。(《尚书》) 7、求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者, 必积其德义。(魏征) 8、天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正(明·王 廷相《慎言·御民篇》) 9、夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(《管子·君臣上》) 10、为国者以富民为本,以正学为基。(汉·王符《潜夫论·务本》)

11、民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(《三国志·吴书·骆统 传》) 12、宽则得众,信则人任焉(宋·苏辙《新论下》) 13、君依于国,国依于民。(李世民) 14、达人无不可,忘己爱苍生(唐·王维《赠房卢氏琯》) 15、虑于民也深,则谋其始也精。(宋·欧阳修《偃虹堤记》) 16、享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。(宋·苏 轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》) 改革 1、改革是中国发展生产力的必由之路。(邓小平) 2、改革是社会主义制度的自我完善。(邓小平) 3、改革是中国的第二次革命。(邓小平) 4、政治体制改革是全面改革向前推进的一个标志。我们所有的改革最 终能不能成功,还是决定于政治体制改革。(邓小平) 5、政治体制改革要坚持既坚决、又审慎的方针。决策一定要慎重,看 到成功的可能性较大以后再下决心,但改革总要有一个期限,不 能太迟。(邓小平) 6、政治体制改革必须同经济体制改革相配套、相适应,不搞政治体制 改革必然会阻碍经济体制改革,拖经济发展的后腿。随着经济体 制改革的逐步深入,越来越感到政治体制改革的必要性和紧迫性。 (邓小平) 7、不革新,是生存也为难的。(鲁迅) 8、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟 出来的。(鲁迅) 9、变法则民智,变法则民强,变法则民生。(清·谭嗣同) 10、履不必同,期于适足;治不必同,斯于利民。(清·魏源) 11、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(唐·刘禹锡) 12、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。(唐·刘禹锡) 13、法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。(清·梁启超)

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