约伯记第二章查经(教师本)

约伯记第二章查经（教师本）一．第二次考验（1――10）

1．第二次集会（1－6）

（1）在耶和华面前的陈述（1－2）

（2）耶和华的挑战（3）

（3）撒旦进一步的挑战（4－5）

（4）耶和华接受撒旦的挑战（6）

解释：＊1－2节重复前面的场景和对话，但是气氛应该比前面更紧张，更扣人心弦。

＊耶和华对约伯的评价和前面一样，但是情形完全不同了。前面的评价是在考验之前，现在是在考验之后，约伯无与伦比的四个特质借着考验被真实了，约伯配得神的信任，约伯对神有无条件的信靠／委身／敬畏／正直。

＊“无故地”（1：9）：“不公平地”（22：6）、“徒然的”（箴1：7），可译为“无缘无故地”。这个词可以是修饰“激动我攻击他”，句子的意思是：撒旦无缘无故地煽动神攻击约伯，结果被证明撒旦的流言是错误的。这个词也可以修饰“毁灭他”，句子的意思是：约伯无缘无故地遭灾，他这样遭受的灾难被证明是不公平的。无论如何，都表明约伯是无辜的，撒旦对约伯是毁谤。

＊“他…纯正”：正直，或忠诚(摩法特Moffat)。约伯在考验中显明对神有无条件的爱和敬畏，撒旦被证明是失败的。

＊这节经文明示耶和华承认了什么？这是我们要注意的。

＊撒旦的挑战：“以皮代皮”是一个谚语，准确的意思，无从查考，根据下文，撒旦暗示约伯之所以没有受到这些可怕灾难的伤害和打击，是因为他只关心自己，而对其他的一切都不予关注。撒旦提议“伤他的骨头和他的肉”，就是对他身体有完全的毁坏，撒旦认为只要威胁到约伯的性命，就真相大白了，约伯那时就会咒诅／弃掉神。撒旦始终坚信自己对人类的判断：人类对神没有无条件的信靠／委身／敬畏／正直。

＊耶和华接受人撒旦的提议，只是有一个限制，为什么？有神学家解释是讲神对罪恶的限制；更可能的不是神学性意义，而是实用性，为了让这个考验完成，必须保留约伯的性命。

2．约伯的疾病（7）

3．约伯第二次回应（8－10）

（1）妻子的提议

（2）约伯的回应

解释：＊到底是谁击打约伯？有解释是撒旦在神的许可下击打约伯；更可能的是撒旦退去，耶和华击打约伯，理由是：其一，2：5与1：11的提议相似，一定是神亲手做的；其二，2：21约伯的神学中，以为“……是耶和华”（1：21、2：10）；其三，2：3神承认是自己的作为。

＊“从脚掌到头顶长毒疮”，突然的疾病与突然的灾难是相吻合的，完全的攻击与前面是吻合的，约伯再次受到完全的攻击，这是带来疼痛的疮（参启16：2，神的大怒和审判临到悖逆神的人）。这疾病造成的后果：厌食、衰弱（19：20）、发高烧（30：30）、哭泣（16：16）、失眠（7：4）、恶臭（19：17）、视力减退（16：16）、“牙齿掉落（19：20）、形容枯槁（2：12）。这是一幅非常可怕的图画，令人难以忍受的痛苦，生命几乎贴于尘土。

＊约伯“坐在炉灰中”，他象是垃圾被抛在灰尘中，如同可怕的麻风病人被隔离于人群，“拿瓦片刮身体”，可能是因为骚痒的缘故，无法医治的疾病，不能缓解的痛苦。

＊约伯妻子面对约伯遭遇苦难的反应：本书记载他妻子的事是很少的（19：17、31：10），她是突然出现，对于她的评论都是负面的：奥古斯丁称她为“魔鬼的助手”，加尔文称之为“撒旦的原则”。她开口说话，她说了三句话：第一句话：“你仍然持守你的纯正吗？”，原文不是疑问句，乃是一个宣告：“你还持守你的纯正”，这是一个嘲讽式的宣告。一方面，她见证了约伯的正直，她说的话也是印证了神对约伯的评价，表明约伯在面对苦难的时候，他对神有无条件的敬畏／委身／纯正；另一方面，她认为约伯持守纯正是没有意义的，是没有任何的结果的。第二句话：“你弃掉神”，这是她继续的宣告：放弃自己对神无条件的敬畏／委身／爱。这个提议暗合魔鬼的预期，若是没有真实的信仰，人类的想法大多与魔鬼的想法是不谋而合的。魔鬼没有直接告诉约伯弃掉神，但是却借着他的爱妻以关心的方式表达出来，充满引诱的挑战啊。亚当失败了，亚伯拉罕也有类似失败的经历。在苦难中的约伯怎么样呢？第三句话：“死了吧！”她的妻子以为摆脱目前生活中的不幸／苦难，唯一的方法——死。这表明他妻子对目前和未来完全绝望的态度，若是没有坚定的信心，面对如此的痛苦，谁不是存这样的心态，采取这样的行动了？总之，透过她妻子的言论，可知她的信仰在苦难面前已经彻底破产了，她对神心中充满苦毒和怨恨，她完全地陷入可怕的绝望中了。

＊约伯的回应：约伯愤怒地拒绝了她妻子不信而发出的绝望的宣告。他说他妻子是“愚顽的妇人”（不是说她为恶妇），没有属灵的洞察力，不能明白神的作为，以至误解上帝，仇视上帝。在各种可怕的苦难中，约伯继续表白他的神学立场：“…从神得福，不也受祸吗？”约伯以为神降福是对的，神降祸也是对的；约伯从前从神得到极大的祝福，现在从神领受极大

的灾祸，他以为都可以接受，虽然这个过程是极其痛苦的；约伯表达了对神绝对主权无保留的降服／信任。信心帮助我们向神领受截然不同的两样礼物——福与祸，我们通常总是认为信心只会帮助我们从神那里领受更多更大的福份；其实，信心也会帮助我们在遭遇灾祸的时候，仍然对神有无保留的信任和降服。到目前为止，约伯表达了对神不可动摇的敬畏和信心。二．约伯朋友们来访（11－13）

1．朋友们来访的目的（11）

2．朋友们来访的反应（12－13）

解释：＊以利法、比勒达、琐法三人显然是地位显赫之人，《七十士译本》（希伯来圣经的希腊语译本）建议说他们是王。“提幔人”与以东有关（耶49：7、20），“以利法”是以东人的名字（创36：11、15），“书亚人比勒达”可能是亚伯拉罕的小儿子书亚的后裔（创25：2），“拿玛人”可能在阿拉伯半岛西北部。他们的来意是友善的，至少开始是这样的，目的是为了同情和安慰。

＊朋友们竟然“认不出他来”，表明苦难和疾病给约伯带来的改变和影响，这一切的苦难把约伯的生活完全反转过来。并且，约伯“极其痛苦”（可译为痛苦那么深重），几乎不能忍受的痛苦。

＊朋友们悲伤的举动：他们都不说话（任何的言语都显多余），只有哭泣（放声大哭），悲伤（撕裂外袍…），禁食。朋友们的表现其实是对一个死者的哀悼（七天七夜是为死者举哀的时期）（参结3：15）。这是对深陷痛苦之中的人最合适的表达方式。

问题：

a．耶和华再一次对约伯是怎样的评价？这与前面有什么不同？

b．根据第二章的资料，我们再次思想到底是谁攻击约伯的？你要如何回应这个问题的答案？

c．撒旦进一步的提议是什么？撒旦到底坚信什么？

d．为什么耶和华要明确地命令撒旦要存留约伯的性命？

e．约伯对他身体上的痛苦是如何回应的？这和第一次的回应有什么相同和不同之处？

f．约伯的朋友们对他的“苦难”的第一反应是什么？他们做了什么？他们又说了什么？

g．这两章经文是怎样一再叙述约伯完完全全、无人可比的正直？

h．作业：试归纳这两章的几个要点，并说明这两章经文到底要告诉我们什么？