也谈马克思主义批评与社会学批评

也谈马克思主义批评与社会学批评

提起社会学批评，人们常常是一下子就想到了《新科学》的作者维柯，想到了地理决定论者孟德斯鸠，想到了斯达尔夫人，想到了持进化论的丹纳，等等。而当西方学者魏伯·斯各特称马克思主义批评是社会学批评的分支时，国内大多数人却不能接受。他们对这种观点大加挞伐，好象受了很大的污蔑一样。这实际上是由国内特殊的意识形态所造成的。其实，我们大可不必如此，从根本上说，魏伯·斯各特的观点并没有错。为什么这样说呢？

首先，社会学批评有一个根本的观点就是承认文艺与社会生活之间的密切联系，认为文艺源于生活，反映了社会生活的各个方面，文艺是人们认识社会的一种形式，因此，人们非常重视考察文学与社会的关系。可以说，这也是马克思主义批评的基本观点。马克思主义认为，美和艺术是人类在社会实践中形成的，是人类认识和改变社会的手段之一，它同人的感性理性活动都有重要关系。马克思主义认为文艺受社会的经济基础的制约，还和各种社会意识特别是社会的上层建筑发生关系。上层建筑中，由于政治集中反映了经济基础的要求，并直接和社会发生物质关系，所以文艺往往以它为中介和社会发生关系。它还科学地阐明了文艺与社会生活各个方面的关系，认为政治，法律，哲学，宗教等而它们又都是互相影响的。可以看出，重视社会和艺术的关系是马克思主义批评和其他各种社会学批评派的共同点，它们都有明显的社会学背景，不同的是着眼点不一样：斯达尔夫人由于受了地理决定论者的影响而尤为重视自然环境的作用；丹纳则是个实证主义进化论者，所以认为文学自然植物一样，它的生长需要特殊的社会气候和环境。而马克思主义者更多地看到了生产力和生产关系的决定作用。其他还有较后产生的女权主义者，找到了性别视角，等等。因为，从根本上说，马克思主义也是社会学，马克思主义批评又是以它为根本依据的，所以，它就是社会学批评的一个分支。

那麽，是不是说马克思主义批评就和其他社会学批评流派一样了呢？当然不是这样的。这是因为，马克思主义是最科学的，它是有史以来人们认识社会和自然的最好工具。它找到了唯物史观，奠定了科学世界观的基础。也使我们有了考察文学的最好工具。在唯物史观的基础上，马克思主义批评确立了“美学的和历史的”文学批评原则。“美学的”要求批评家在进行批评时要首先“确定一部作品的美学优点程度”，这话的意思是说首先要保证批评的对象是“文学”作品。“历史的”是强调实际批评是一定要以马克思主义的唯物史观为基础，以一种联系的，发展的观点看待每一部作品，要求联系作品产生的历史环境，联系文学本身的发展程度来科学地为一部作品定位。所以，在历史的观点看来那种抽象的，普遍的，永恒的人性是不存在的，一切都是变化的，流动的。历史发展的。恩格斯对歌德，对哈克奈斯小说的评价为我们树立了科学的批评的不榜样。由于有了科学的批评原则和批评方法，马克思主义社会学批评与其他社会学批评有着根本区别。丹纳用了实证主义进化论的观点。用植物来比附文学，他没有看到作为人类精神产品的文学的独特性，它是不可能正确认识文学的。而斯达尔夫人企图用地理环境来解释文学风格产生的原因，也不可能从根本上解决这个问题。只有在马克思主义找到了经济这个最终原因之后，人们才有了认识文学的科学方法。所以，我们承认马克思主义批评是社会学批评的一种并不否认马克思主义批评的科学性，真理性，权威性，也并没有把它和其他批评混为一谈。

如今，我们找到了马克思主义批评，那是不是就可以把其他的社会学批评方法批评方法都丢掉了呢？显然不是的。我们要看到，在我们使用马克思

主义的批评方法时产生了一些问题。这主要表现在两个方面。一是人们常常过于重视经济基础而对影响文学的其他因素有所忽视。这有其根深蒂固的原因，恩格斯曾说到，由于他和马克思在进行具体的批评时较为重视经济的和政治的原因，因为在反驳论敌时他们常常不得不强调被别人否认的主要原则，并且不是始终都有时间、地点和机会来给其他参与交互作用的因素以应有的重视，以致于有些青年们认为只要抓住了经济基础这个要素，其它都是次要的甚至是可以忽视的。后来，又是有一些批评家把列宁的重视阶级的观点硬搬到文学批评上，这样马克思主义批评就有滑向庸俗社会学的危险。事实正是如此，在我国从三十年代开始，随着创作上机械简单化倾向的出现，文学批评界的这种错误倾向也越来越明显，后来甚至于把文学批评发展成为政治批判和阶级斗争的场所，完全背离了马克思主义的辩证法，也和马克思恩格斯的批评实践格格不入。

还有一个错误倾向就是过于倚重反映论，而忽视了文学表现的功能。一些有突出贡献的马克思主义批评家在批评中曾有意识地以反映论为依据。比如卢卡契，他在文论著作中便用了无数遍的“文学是现实的反映”这个句子，以至于韦勒克在他所著的《西方四在批评家》中对这多有讥讽。当然我们不会以其它流派的观点来强求卢卡契，因为这是和当时的国际环境密切相关的，而我们处在一个新的环境里，就应该以马克思主义经典作家的根本原则为指导来进行批评，而不应照搬某一个具体的批评实例。

基于这种原因，我认为现在强调倡导开放的社会历史批评，要求吸取其它非马克思主义的批评中的合理因素是恰当的。马克思主义批评是社会学批评的一个高峰但它本身也是需要不断发展更新的，在它的面前有更广阔的天地。一是因为从马克思主义创立到现在已有一个半世纪，马克思主义本身在不断发展，我们应该尽力把一些新的研究成果应用到文学研究上；另一方面则是从上十九世纪末以来，文学创作发生了翻天覆地地变化，被笼统地称为现代派的文学是马克思主义经典作家所没有看到过的,这就要求我们用新的更全面的视角去看待这些文学现象，因而我们的批评方法也不能是单一的，不变的。其他的社会学批评视角有利于我们更全面地考察文学，这是不言而喻的。比如，丹纳曾提出了解释文学的三要素——种族，时代，环境。在他注意到的因素中，种族因素是我们较少着眼的，虽然列宁也曾提出过关于民族文化的观点，但他更多注意的是民族文化中的两个组成部分——剥削阶级文学和被剥削阶级文学，而对于文学的民族特色并不十分重视。还有环境问题，我们较多注意的是社会环境，而没有看到自然环境对一个地区文学的影响。实际上，常言说“一方水土养一方人”，地理环境对一地文学的影响也是不可忽视的，丹纳和斯达尔夫人的观点有利于我们更好地理解自然环境对文学风格的熏染作用。又比如，较后产生的女权主义者的观点——性别视角，这更是马克思主义文学批评的视觉盲点，而实际上文学由于其心理表现特点而常常有明显的性别特色，常言说的“男刚女柔”也鲜明地体现在文学创作中。我们不见得要象她们一样激进地要颠覆什么，但我们应该借他们的眼光看到女性因其心思的细密而使创作的文学作品更具细腻含蓄的神韵，而男性的作品则较为雄健阔大。这本来就是文学存在的实际情况，我们没有理由对之视而不见。其它还有文化的观点，它较多地注意到了文学的共通性，传承性，这也是马克思主义批评家较少关注的，也是需要我们更多地研究的考察文学的观点。总之，应该看到我们常用的批评方法的不足之处，而注意用其它社会学批评视角对之进行补充，只有这样我们的批评才会更合理更健全。

社会学批评已经走过了很长的路，自从马克思主义诞生以来它更是有了崭新的面目，但我们不能因此而轻视其它的社会学批评流派，也不能停滞不前，中止对它的新探索。我们的社会主义批评要以马克思主义为指导，同时还要吸取其它批评派别的有益的观点，这也是一个真正地马克思主义批评家应有的态度。

教育社会学试题及参考标准答案

教育社会学试题及参考答案

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教育社会学试题及参考答案 填空题 1.在西方被公认为教育社会学真正奠基人的是法国的__涂尔干_。世界上第一本正式用"教育社会学"为名的教科书是1917年史密斯出版的___《教育社会学概论》___一书。 2.教育社会学的研究在方法论上依据使用的方法划分可以分为__实证研究范式___和__人文研究范式__两类。 3.学校组织是异质结构是指两类互为异质的成员：_教师群体__和_学生群体__的结合体。 4.同辈集体社会功能的一般性主要包括_价值观的认同__、满足心理需要、协调人际关系和__个体的社会化_。 5、教育制度的一种最基本的整合功能是：教育的社会化功能。 6、教育规范包含三层内容，其中约束力最小的是教育习俗。 7在西方，孔德被认为是社会学之父。 8教育社会学研究方法论的三个层次是：哲学方法论、科学方法论和具体方法论。 9一般来说，教师的专业素质、人格魅力、师生关系和评价手段中，评价手段在小学阶段对学生影响最大。 10学生的重要他人可分为两个层次：互动性重要他人和偶像性重要他人。 11三分类说把课堂结构分为三类即：专制型、民主型和放任型。 12根据教育制度具有社会规定性的特点，教育功能可以区分出教育制度的导向功能和传递功能。 13.教育社会学的研究在方法论上依据使用的方法划分可以分为实证研究范式和人文研究范式两类。 14.同辈集体社会功能的一般性主要包括价值观的认同、满足心理需要、协调人际关系和个体的社会化。 15、教育制度的一种最基本的整合功能是：教育的社会化功能。 18.教育社会学的研究在方法论上主要有规范性研究和证验性研究的区别。 19.学校组织是异质结构是指两类互为异质的成员：教师群体和学生群体的结合体。 20.在教育社会学中，具有"面对面"交往特点的初级群体指家庭，而群体的高级形式是集体。 21.我国学校在社区发展中的功能主要有大教育功能文明辐射功能和辅助经济发展功能。 22.教育对人口自然变动的影响表现在对人口出生率和人口死亡率的影响。 23.青年文化社会功能的一般性主要包括价值观的认同、满足心理需要、协调人际关系和个体的社会化。 24.政治文化主要包括政治认识、政治情感政治价值观和政治理想四种成分。 25.教育调查研究的程序和步骤包括选题、计划、实施和总结_四个阶段。 26.教师的教育自由权包括教科书选用权、课程实施计划制订权、教学形式与方法运用权和评价手段使用权。 27.在西方，（孔德）被认为是社会学之父。 28在教育社会学史上，（涂尔干）被认为是教育社会学的真正奠基者。 29.1949年布（鲁克弗）发表《教育社会学定义问题》一文，可以看成是现代教育社会学正式确立的标 30.1922年（陶孟）和出版的《社会与教育》是我国教育社会学形成标志 31.教育社会学研究方法论的三个层次是：（哲学方法论、科学方法论、具体方法论）。 32.在教育社会学中依据研究方法为基本特征，可以分为（实证研究范式和人文研究范式）。 33、教育社会学研究通过直接或间接的方法来收集资料。常用的研究方法有（调查法、现场法、隐蔽法、人种学研究）四大类。 一、名词解释 1.社会角色：是指与人们在社会关系体系中所处的地位相一致、与社会对占据该地位的人的行为期望相符合的一套行为模式。 2.先赋角色：是指建立在血缘、遗传等先天或生理因素的基础上而形成的，由先赋地位所规定的角色。 3.自致角色：是指通过个人的活动与努力而获得的与自致地位相适应的角色。 4.角色扮演：当一个人具备了某种角色的条件，并按照这一角色所要求的行为规范去活动时，就称为角色扮演。 5.学生重要他人：是指对个体的社会化过程具有重要影响的具体人物。学生重要他人可分为两个层次，互动性重要他人和偶像性重要他人。 6.同辈集体：是指处于同等社会地位的同代人组成的小群体。 7.失范行为：凡与教育规范不相一致，不协调和冲突的行为就是失范行为。包括越轨行为、违法行为和犯罪行为几种。 8.前排中间效应：坐在教室前排和中间的学生与坐在后排和两边的学生相比，往往具有更高的学习动机，各方面表现更好，更能获得教师和同学的认同。

社会学概论新修精编本第二版

社会学概论新修精编本第二版

第一章什么是社会学 1 社会学一词最早由法国哲学家社会学家孔德在1838年10月出版的《实证哲学教程》第四卷中正式提出的 2 社会学本身的发展经历了一个从一般社会哲学到专门的具体社会科学的演变过程 第一节社会学的研究对象 社会学是关于社会良性运行与协调发展的条件和机制的综合性具体科学“社会运行论” 一社会学研究对象的历史时代根 1 社会学在20世纪30-40年代产生决定性因素是时代实践的要求 2 政治革命与产业革命 （1）社会转型的产物 （2）社会秩序的要求 3社会学的思想源泉 (1)历代思想家在其哲学，政治和伦理观点中包含的社会思想 (2)德国古典哲学，英国古典经济学，法国空想社会主义 (3)自然科学理论和方法的成就

(4)从17世纪在英国发源至十九世纪的早期社会统计调查和定量分析 二社会学研究对象的现实社会根据 1 社会运行发展三种类型 良性运行与协调发展 中性运行与模糊发展 恶性运行与畸形发展 2 社会主义从根本上，总体上是能够良性运行和协调发展的宏观微观上都可以 社会主义经济是以生产资料的公有制为基础，它与生产社会化是一致的 三社会学研究对象的中国特色表现 1 跟中国历史上的学术传统密切相关 2 与新中国成立以来的现实社会运行密切相关 3 能够有效的为中国社会主义建设事业和改革服务 四关于社会学研究对象的观点 1分类（1）侧重以社会及社会现象为研究对象（2）侧重以个人及其社会行动为研究对象 （3）不属于以上两类 五社会学的基本问题

个人与社会关系问题是社会学的基本问题 个人与社会关系是指两者互生互动的过程 第二节社会学的学科地位 一社会学学科地位的历史演变 二社会学与其他社会科学的关系 1与历史唯物论是具体的社会科学与哲学科学的关系 2 与单科性社会科学（政治学，经济学，教育学，心理学）的关系是综合性科学与单科性科学的关系 3与其他综合性社会科学（历史学，管理学）的关系是特殊与特殊的关系 4社会学与科学社会主义的关系 第三节社会学的功能 1 认识和改造社会 2 增促社会进步减缩社会代价 3构建和谐社会 第二章社会学的产生与发展 第一节西方社会学的历史与现状 1 社会学在社会转型中产生 2 西方社会学的创立 19世纪30年代至19世纪末叶

科学的社会意义

科学的社会意义 什么是科学？综合来说，科学就是有关研究客观事物存在及其相关规律的学说。同时,它反映了人类意识对客观自然的一种正确的认识。它是来源于人类实践并且在认识自然的过程中改造自然的活动，它指导着人类进行新一轮的实践并接受实践的检验从而进行具体有续的整理的周而复始的过程。 科学就如霍金的黑洞，神秘而深奥。但是我们人类正有着夸父逐日般的执着，我们对科学的探索永不止步，并且趋于完美。但我们要注意到的是，科学仅仅是趋于完美而非达到完美。科学是个成长过程，而成长的过程总是伴随着不可避免的错误，普通人犯错误是经常的，伟人也会犯错误。象牛顿、爱因斯坦和马克思这样最受人尊敬的人物也有错误的理论。罗素的著作中，经常描写伟人的自相矛盾，比如，提倡用节育手段控制人口的马尔萨斯四年内添三个孩子；提倡无为的叔本华对晚来的荣誉欣喜若狂；被称为实验科学的始祖的培根则不知道为他治病的哈维发明血液大循环理论。伟人尚且如此，那么集所有伟人智慧的科学内容要想没有一点自相矛盾的暇点则十分困难，而且体系越大越难以没有错误，特别是新学科，需要时间的检验。任何科学都有个成熟的过程。另外，随着时代的发展，原有的科学也许是某种情境下的近似，在无限推广时就可能出现矛盾，而科学决不会装作没有看见，必定要去解决这一矛盾，使科学向前迈进。正如由迈克尔逊实验引起的相对论、由黑体辐射实验引起的量子力学以及理发师悖论引起的数学革命，正是排除了那些自相矛盾后发展起来的。因此，没有探索的精神，没有敢于接受一切新观点的勇气，没有铲除一切旧观念的决心，没有实事求是的态度，科学是无法存在的。 很多人总是片面的认为，科学只产生于近代，因为近现代的社会技术决定了科学的发展。其实不然，科学的诞生和人类的历史一样久远。我们人类在地球上生活了700万年，据考古发现，大约距今30万年前，原始人就在制造石器的过程中，开始了认识自然、改造自然的实践活动。在距今一两万年前，原始人发明了新的劳动工具—弓箭。弓箭的发明对人类社会的发展和科技的进步有着十分重要的作用。一方面利用弓箭有组织地狩猎，提高了生产效率，而剩余的猎物则被饲养起来，使人类由狩猎进入的畜牧时代；另一方面利用弓弦绕钻杆打孔的方法钻木取火，又发明了摩擦生热的制火技术，不仅极大的提高了人类的生活质量，而且增加了生产的手段；用火炼制粘土，发明了制陶技术；用火熔化铜和铁，制造出金属农具，使人类结束了一万多

打印版《教育社会学》试题库(新)

《教育社会学》试题库（更改后的） 一、填空题 1.作为教育社会学母学科的社会学，其主要研究领域是社会组织和个体、社会不平等__、主要社会设置、社会环境和_社会变迁__。其中，社会不平等主要研究__社会分层_、社会阶级与_贫困问题、年龄与健康问题、性别；社会变迁主要研究城市变迁、城市化和_社区变迁__。 2.教育社会学的制度化历程始自于1907年，因为在这一年，_苏扎罗__在美国__哥伦比亚大学_首开教育社会学讲座。这是世界上第一个冠名为“教育社会学”的讲座。 3.社会差异是__教育机会不均_的主要根源，其可以分为地区差异；阶层差异；性别差异等。 4.根据组织为其成员服从并参与组织而采取的手段的区别，社会组织可以分为强制性组织、功利性组织与规范性组织。对于教师而言，学校是兼具___的组织；对于学生而言，学校是___兼而有之的组织。规范性和功利性；规范性与强制性 5.社会学研究中最常用的调查方法有___、个案法、___和问卷法。各种方法经常是互相交叉使用。观察法；访谈法 6.在西方被公认为教育社会学真正奠基人的是法国的___。世界上第一本正式用“教育社会学”为名的教科书是1917年史密斯出版的___一书。涂尔干；《教育社会学概论》 7.教师的教育自由权包括___、课程实施计划制订权、教学形式与方法运用权和___。教科书选用权；评价手段使用权 8.就所属社会群体而言，学生主要生活在由___、___及___构成的三重社会之中。家庭；学校；同辈群体 9.1982年2月，___率先开设教育社会学课程，揭开了我国重建教育社会学学科制度的序幕；1989年4月，我国第一个教育社会学学术团体___在杭州成立。南京师范大学；全国教育社会学专业委员会 10.教师权威的源泉：教师的法定权威、___、知识权威、人格权威分别是教师对学生施加法定性影响、___、知识性影响及___的主要载体。传统权威；传统性影响；人格性影响11.社会变迁分为___和___、社会混变；其中社会渐变可分为系统和因素水平的渐变；社会剧变可分为___和振荡式剧变；社会混变可分为体制混变和___。社会渐变；社会剧变；观念混变 12.教育社会学研究取向的二次大调整中，第一次是由验证的研究取向取代了___的垄断地位，第二次是___打破了宏观的研究取向的垄断地位。规范的研究取向；微观的研究取向 13.在西方国家，通常以声望、_财富_及_权威_作为评价与分析教师地位的三条主要标准。 14.同辈群体的功能主要是___和“发展功能”。学生同辈群体的发展与形成主要受制于学生的年龄阶段、__、__及学校内部教育结构等多种因素。“保护功能”；家庭背景；社会地位15.班级是作为一种学生组织，具有明显区别于其它社会组织的两个重要特性：___和___。自功能性；半自治性 16.学生同辈文化的类型可以分为___、___和___。玩乐型文化；学术型文化；违规型文化 17.教育的社会背景极为复杂，其复杂性至少可概括为三点。第一，它包罗万象；第二，它因受教育者而异；第三，它不断变化。而这三点分别主要地体现于教育的三种社会背景之中，即社会结构、___、___。社会差异；社会变迁 二、名词解释 1.教育社会学：教育社会学是主要运用社会学原理与方法对教育现象或教育问题的社会学层面进行事实研究的一门学科，是社会学与教育学的中介学科。 2.文化：广义文化是指人类创造的一切“财富”之总和。中义文化是指人类创造的精神财富之总和。狭义文化是指生活于一定的文化共同体中的人们长期积淀而成的一套文化心理系统，包括价值观念、思维模式、审美情趣、道德情操、民族性格等，而价值观念的系统是其核心。 3.教育机会均等：有多种解释：一是起点均等（包括就学机会及学校条件的均等），二是过程均等（包括教育内容及师生关系互动的均等），三是结果均等（包括学业成就，最终所获学历及教育对日后社会生活机会影响的均等）。 4.验证性研究：所谓证验性研究，是实证主义社会学者提倡运用的一种研究方法。其研究

马克思主义文论

1，马克思主义文论创立的时间、创立者、创立的奠基之作马克思主义文论创立的时间：19世纪中期;马克思主义文论的创立者：马克思、恩格斯;马克思主义文论的奠基之作：《巴黎手稿》2，列宁的“两种民族文化”学说一，列宁论“两种民族文化”学说1，关于文化的涵义，列宁用“文化”的概念是很严格的，他运用文化这个概念非常注意区分广义和狭义2，列宁“两种民族文化”的基本涵义（1）每一个民族都有两种文化（2）两种文化各自的地位不同（3）两种文化之间存在着对立统一的辩证关系 3，在中国现代文论史上很早提出文学越是民族的就越是世界的之理论的是谁冯雪峰对于文学的“民族性”与“世界性”的论述.文学的民族性与世界性问题一直是文艺界关心的一个问题，很多文艺理论家都作了探讨。值得特别提及的是，冯雪峰很早就提出了越是民族的就越是世界的这样的看法。他在《过渡性与独创性》中说：“我们现在是从旧的民族文化过渡到新的民族文化，同时也是从国民的文化走到世界的文化”，他认为民族性中也有“世界性”或“人类性”的意蕴，“任何民族在任何环境里生活战斗上所达到的最基础的也是最高的要求与理想，也是一切文化的基本精神和人类共同的生活理想与意向”，因此，“民族的独创能力和独创性要求，并不是向着特殊的民族性的树立，然而却是世界文化的到达所必要”。由此可见，冯雪峰在当时已经认识到文化文艺的民族性与世界性的统一，越民族的就越是世界的，越是世界的也就越是民族的，两者并行不悖。4，社会主义现实主义创作方法的主要内容1）内容“社会主义现实主义，作为苏联文学与苏联文学批评的基本方法，要求艺术家从现实的革命发展中真实地、历史具体地去描写现实。同时艺术描写的真实性和历史具体性必须与用社会主义精神从思想上改造和教育劳动人民的任务结合起来”，“社会主义的现实主义保证艺术创作有特殊的可能性去表现创造的主动性，选择各种各样的形式、风格和体裁。”高尔基对于俄国文学和西欧文学都很熟悉，还系统地讲过《俄国文学史》， 所以对于各种流派的作品都熟悉，他认为在 文学上主要的潮流或者倾向共有两个，即现 实主义和浪漫主义。他热爱现实主义文学， 对于自然主义和颓废主义深恶痛绝，并始终 不懈地与之进行斗争。有比较才有鉴别，这 样他就有可能寻找新的创作方法。2）特点1， 文学艺术应该具有崇高的社会目的，要为促 进社会发展、人类进步服务，反对“为艺术 而艺术”以及那些引人颓废、堕落的艺术。2， 要求作家艺术家把过去的现实、现在的现实、 将来的现实这样三种“现实”有机地结合起 来3，要求作家艺术家用马克思主义的世界 观武装头脑，站在时代的高度审视社会现实 生活，讴歌现实的变化和正在成长中的社会 主义新人，激励他们求真、向善和爱美 5，毛泽东用《孟子》中的一句什么话来说明 “共同美”的存在关于“口之于味，与同嗜 焉”口之于味也，有同耆焉；耳之于声也， 有同听焉；目之于色也，有同美焉。（《孟 子》）译文：口对于味道，有相同的嗜好； 耳朵对于声音，有相同的听觉；眼睛对于颜 色，有相同的美感。 6，席勒式1）“席勒式”这一词语出自马 克思1859年4月19日给拉萨尔的信：“你 的最大的缺点就是席勒式地把个人变成时代 精神的传声筒。”所谓“席勒式”指席勒创 作中部分存在的一种偏向，即忽视文艺创作 形象地表现生活，使作品主人公变成宣传某 种抽象化观念的化身。2）关于“席勒式”倾 向a为一般找特殊b在艺术构思和创作中进 行哲学思考c以理想代替现实d人物形象的 抽象化、概念化e时代精神的单纯的传声筒 7，文学是“人学”1)高尔基认为文学是人 学。教材里对这个问题说了三点：一是指文 学的主要对象问题；二是指体现了高尔基的 美学思想；三是指体现了高尔基对人道主义 性质的理解。这三点概括缺乏内在的逻辑贯 通，而且着眼的角度并不一致。2)笼统地说 高尔基关于文学是人学的说法体现了高尔基 的美学思想和人道主义思想。具体地说，这 个说法可以分为三层来理解：一是文学是写 人的；二是文学是人写的；三是文学是为人 写的。 8，“主观战斗精神”1)胡风的“主观战斗精 神”强调创作主体的心理意识是一种“人” 的文学观，同时也是主客观相结合的文艺思 想。创作主体需要在客观对象的活的表现中 熔铸自己的同感的肯定或反感的否定，而客 观对象也会以其真实性来促成修改、甚至推 翻作家的认识。这个“相生相克”的动态过 程的结果就是新的艺术世界的诞生。能够促 成这一过程深入进行的动力则是作家认识世 界的思想力，体验现实的感受力，投身现实 的热情，三者合而称之，即为“主观战斗精 神”。胡风提出“一方面要求主观力量的坚 强，坚强到能够和血肉的对象搏斗，能够对 血肉的对象进行批判”，“另一方面要求作 家向感性的对象深入，深入到和对象的感性 表现结为一体。” 2)胡风强调要用“主观战 斗精神”拥抱现实，即要求作家在对客观现实 的描写中反映出自己的强烈的主观愿望。胡 风将其概括为“主观精神与客观真理的结合 和融合”，并把这视为“新文艺底战斗的生 命”。他指出，优秀作家如果想投入“为人生” 的艺术创作，“一方面须得有…为?人生的真诚 的心愿，另一方面须得有对于被…为?的人生 的深入的认识。所…采?者，所…揭发?者，须得 是人生的真实……这种主观精神和客观真理 的结合和融合，就产生了新文艺底战斗的生 命。” 值得注意的是胡风强调的是主观战斗 精神与客观真理的结合与融合，不能发生偏 颇。为了预防这种偏颇，胡风明确反对两种 倾向：一种是偏于主观，使艺术形象成为抽 象概念的冷冰冰的绘图演义；一种是偏于客 观，即主观战斗精神被客观现象所吞没。为 此他提出要使“对生活的感受力”、“热情”和 “深邃的思想力量”三者“浑然一体”。 9，“杂取种种人”典型化：“往往嘴在浙江， 脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的 脚色”，“杂取种种人，合成一个” 10，莎士比亚化首先，是现实主义创作原则 的形象化表述。它要求文学创作严格地遵循 莎士比亚所主张的现实主义原则，从客观的 现实生活出发，“通过对现实关系的真实描 写”（恩格斯《致敏考茨基》），广泛地反映 社会各阶层的生活和思想，“真实地评述人类 的关系”（《神圣家族》）。恩格斯批评拉萨

马克思主义视野下的社会学研究方法论

马克思主义视野下的社会学方法论 一、方法 人人离不开方法，事事离不开方法。克罗德.贝尔纳就说过好方法的重要性，可见学习方法论很重要。方法论上的人物有维纳、海森堡、拉普拖斯、库恩等。其中有著名的库恩“范式”，表明的是提出一种假说，证明一种假说。 方法的构成要素是：1.主体与目的；2、主体要把握的客体；3、主体和客体相互联系的中介媒体。 方法与科学知识、理论密切相关。方法并不等同于客观规律。科学方法具有一定的特性或基本特征，简单归纳：1、具有可操作性，科学方法应该是可操作的，这样可以使人们能够有所遵循；2、明晰性，方法本身可以辨识；3、富有创造性或富有成果；4、可靠性；5、经济型或称以花费最小的物力和时间得到最大最好结果；6、移植性，多数方法可以在一定程度上由一个领域转移到另一个领域，因而具有一定的普遍意义；7、动态性；8、多样性，解决某一问题的方法可以很多；9、选择性，这就需要方法的运用者根据自己的能力、需要和所具有的客观条件进行选择，以获得自身条件的方法；10、满意性。 二、方法论 方法论是培根首创，以方法的体系武装科学。方法论的性质是联系理论与实践的中介，由感性的认识上升到理性认识，属于应用哲学的范畴，具有导向性，间接性，普遍性，主体能动性。 三、科学方法论 科学方法论的体系包括哲学方法，哲学方法又包含自然科学方法、思维科学方法、社会科学方法。 自然科学方法包括物理方法、化学方法、生物方法、地理学方法等； 思维科学方法包括形式逻辑方法、辩证逻辑方法、创造性思维方法； 而社会科学方法包含了社会学方法、历史学方法、经济学方法和法学方法。 四、早期的社会学方法论观点 （一）社会学的创始人之一马克思认为对社会的研究可以成为科学，因为社会现象同自然现象一样是客观存在的，社会现象之间也同样存在着因果决定性，它们是可以被科学认识的，并且可由普遍规律来说明。 （二）另一创始人孔德主张社会学应当是一门类似自然科学的、以研究社会发展规律为目的的学科，这门学科应当采用建立在观察基础之上的实证主义方法。他在社会领域中引入了自然科学形成时建立的基本假设，

论马克思主义文学批评的三种形态

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/b85427298.html, 论马克思主义文学批评的三种形态 作者：王天保 来源：《贵州大学学报（社会科学版）》2020年第02期 摘要：在不同历史语境中，马克思主义的总体目标不同，马克思主义文学批评也会因此呈现出三种不同的形态：革命型马克思主义批评、批判型马克思主义批评、建设型马克思主义批评。中国当下的马克思主义文学批评应该属于建设型马克思主义批评。沿袭革命型马克思主义批评的思维框架或者套用批判型马克思主义批评的思路都是不合适的。 关键词：革命型马克思主义批评;批判型马克思主义批评;建设型马克思主义批评 中图分类号：10 文献标识码：A 文章编号：1000-5099（2020）02-0112-07 马克思主义已成为一个蔚为壮观的理论流派，也催生了形形色色的马克思主义批评。每一位马克思主义批评家都有自己的特色，但是通过宏观的历史视角描述马克思主义批评的不同形态，能够让我们更清晰地理解马克思主义批评的“历史总体性”，而不是迷失在马克思主义批评的个体差异性之中。 如何去描述马克思主义批评的不同形态？伊格尔顿在1996年出版的《马克思主义文学理论》读本的前言中，把马克思主义批评的历史形态分为四种：人类学批评、政治批评、意识形态批评和经济批评。人类学批评关注的是美学领域里的一些基本问题，代表人物有普列汉诺夫、考德威尔。政治批评与俄国十月革命前后的政治运动密切相关，关注的是塑造与革命现实相适应的主体形式，主要代表人物有列宁和托洛茨基。意识形态批评兴起于斯大林主义出现之后，关注文学作品与意识形态的关系，代表人物有卢卡奇、戈德曼、阿多诺等西方马克思主义理论家。经济批评关注“文化的生产方式”，包括文化生产和接受过程中的技术基础、制度保障等社会条件，代表人物有本雅明、威廉斯。伊格尔顿在描述马克思主义批评的四种形态时，虽然并不缺乏对历史语境的分析，但他的主要依据是批评家们关注的具体文艺理论问题。而且在这种描述中，中国马克思主义批评家是缺席的。或许是为了应对西方马克思主义批评家对中国马克思主义文学批评的忽视，或许是出于中国马克思主义文学批评的理论自觉，中国学者提出了马克思主义文学批评的“中国形态”，以区别于外国的马克思主义文学批评。还有学者通过梳理马克思主义的发展史，总结出马克思主义的五个层面，进而提出了马克思主义文学批评的五种形态：“前史形态”“初始形态”“科学形态”“政治形态”“文化形态”。这些学者的研究对于我们建构中国马克思主义批评范畴、命题，探讨马克思主义批评的性质和特点，提供了很好的思路。但是中国当下的文学批评存在一些问题需要我们做出回应，这时我们或许还需要另外一种描述马克思主义批评形态的坐标。 笔者注意到，一些运用了马克思主义理论术语的文学批评在面对中国当下文艺现象的时候，忽略了“新时代”马克思主义批评的总体目标，仍然在套用过去的马克思主义批评的话语模

社会互动理论及其意义完整版

社会互动理论及其意义 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】

社会互动即社会相互作用或社会交往，它是人们对他人采取社会行动和对方做出反应性社会行动的过程——即我们不断地意识到我们的行动对别人的效果，反过来，别人的期望影响着我们自己的大多数行为。它是发生于个人之间、群体之间、个人与群体之间的相互的社会行动的过程。社会互动是人类存在的重要方式。 作为人的社会行为的主要表现形式，社会互动理所当然地引起了社会学家和社会心理学家的浓厚兴趣。马克思是从最广泛的意义上使用交往这一概念提出了社会交往理论；社会心理学家米德对社会互动有比较完整系统的研究，继其之后布鲁默率先使用了“符号互动论”一词来指代以米德思想为核心的若干理论形态。拟剧论是从符号互动论中发展出来的、具有自身特点的、说明日常生活中人与人之间相互作用的理论，其倡导者是美国社会学家戈夫曼；美国社会学家加芬克尔通过对人们在日常社会互动中所遵循的基本规则的研究提出了常人方法论；还有社会学家如霍曼斯、布劳用交换的理论来解释人们之间的交往，提出了社会交往理论。社会互动虽然没有形成统一的互动理论，但这些理论极大的增加了人们对人与社会的了解，促进了社会化的进程，为人们之间的交往提供了正确有效的方式，从而有利于社会和谐稳定。 一、马克思的社会交往理论 交往是指个人与个人、个人与群体、群体与群体之间的相互作用的所有方式，这些交往是人的从事共同活动的过程。这里包括人们之间的生产活动和产品交换，人们之间思想的交流和沟通，也包括民族、国家之间的文化交流和战争等。交往对于满足人们的需要，促进社会发展有重要的意义：第一，交往是个体生存的需要；第二，社会交往是人自我表现的方式，人只有在社会中才能展示自己真正的天性；第三，社会交往构建着社会，人们相互之间是作为处在生产力和需要的一定发展阶段上的个人而发生交往的，同时由于这种交往又决定着生产和需要，所以人们之间的交往每天都在重新创立着现存的关系。 李芹女士对大学生的幸福感做过一个研究，她发现在年级间大三学生幸福感指数明显高于大生四学生，在独生间，非独生子女幸福感指数略高于独生子女。而在大学生心理状况的调差中，大四学生的心理状况远低于大三学生，在心理适应性和平衡性上非独生子女优于独生子女，而乡村生源比起城市生源更容易出现焦虑和敌对。这些充分显示社会交往对一个人正常生活的重要性，无论是个人还是整个社会都必须通过交流和交往才能了解其他人，才能将自己的特性展现出来被他人了解，这构成了了我们生活的基础。 二、符号互动论 符号互动论(也称符号相互作用理论)是一种通过分析在日常环境中的人们的互动来研究人类群体生活的社会学理论派别，它主要研究的是人们相互作用发生的方式、机制和规律。一个事物之所以成为符号是因为人们赋予了它某种意义，而这种意义是大家(相关的人们)所公认的，如文字、语言、物品、情境等。符号互动论的基本观点有：第一，人类的最本质的特征是用符号表示各种体验的能力，人是符号的使用者；第二，人类运用符号彼此沟通，符号在人们的社会互动中发挥看中介作用；第三，人们通过解释他人行动中所具有的符号意义进行交流和互动；第四，在互动过程中由于互动情境的变化，人们也在不断地修改对事物的定义；第五，角色扮演是最基本的互动方式，在角色扮演中人们不断进行内部解释，即想象站在对方的角度去理解其行动的意义。

教育社会学试题

教育社会学试题 一、每小题1分，共25分) 1.帕森斯的学生K·默顿创立了() A.交换理论 B.冲突理论 C.中程理论 D.宏观理论 2.个人社会化过程就是()向社会人转变的过程。 A.机械人 B.生物人 C.动物人 D.非社会人 3.年轻一代用新知识新观念影响前辈的过程是() A.正向社会化 B.负向社会化 C.非社会化 D.特殊社会化 4.阶级产生的根源是（） A.社会经济 B.剥削压迫 C.私有制 D.社会不平等 5.由个人在生活中扮演的多种角色构成个人的（） A.理解角色 B.领悟角色 C.期望角色 D.角色集 6.在孔德之前，（）创造了“社会物理学”这一名词。 A.孟德斯鸠 B.伏尔泰 C.圣西门 D.卢梭 7.社会只是单纯的名称，只有个人才是真实的存在。这种观点属于（） A.功能主义 B.社会唯实论 C.冲突理论 D.社会唯名论 8.由一对夫妇与父母和未婚子女聚居生活的家庭是（） A.核心家庭 B.主干家庭 C.联合家庭 D.断代家庭 9.在社会互动中，行动者之间为了共同的目标而展开的较量、争夺称为（） A.合作 B.交换 C.竞争 D.冲突 10.初级群体的规模一般在（） —10人—20人 —30人—40人 11.下列的社会学家，主张冲突理论的是(?) A.齐美尔 B.达伦多夫 C.韦伯 D.孔德 12.再社会化主要是指对(?) A.未成年人 B.成年人 C.离轨和犯罪者 D.老年人 13.一组相互依存的角色形成一个(?)。 A.理解角色 B.领悟角色 C.期望角色 D.角色集 14.人类生活中，最基本最重要的制度是(?) A.社区? B.群体 C.家庭 D.法律 15.具有规模小，面对面交往，认同感强等特征的群体是(?) A.内群体 B.成员群体 C.首属群体 D.大群体 16.(?)是一种公开的对抗性行为方式，指两个或两个以上的个人或团体以压倒对方为目的的社会行为. A.竞争 B.战争 C.冲突 D.调适

马克思主义基本原理概论试题及答案(包含全部答案)

马克思主义基本原理概论试题 课程代码：03709 第一部分选择题 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题卡” 的相应代码涂黑。未涂、错涂或多涂均无分。 1．下列选项属于马克思主义三个组成部分之一的是( B )0-5 A．马克思主义政治学B．马克思主义哲学 C．马克思主义伦理学D．马克思主义社会学 2．划分可知论和不可知论的标准是( D )1-35 A．是否承认世界的统一性B．是否承认运动的绝对性 C．是否承认世界的物质性D．是否承认思维和存在具有同一性 3．有的哲学家认为，天地万物都是元气构成的，一切有形物体的生长毁灭都是元气聚散的结果。这是一种( A )1-37 A．朴素唯物主义观点B．机械唯物主义观点 C．主观唯心主义观点D．客观唯心主义观点 4．下列各项比喻新事物必然战胜旧事物的是( B )1-54 A．黄河之水天上来，奔流到海不复回B．芳林新叶催陈叶，流水前波让后波 C．山重水复疑无路，柳暗花明又一村D．高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪5．矛盾的斗争性是指( C )1-57 A．矛盾双方相互依存B．矛盾双方相互渗透

C．矛盾双方相互排斥D．矛盾双方在一定条件下相互转化 6．揭示事物的发展状态和形式的规律是( B )1-56 A．对立统一规律B．质量互变规律 C．否定之否定规律D．本质决定现象规律 7．下列各项属于因果联系的是( C )1-71 A．风来雨至，电闪雷鸣B．冬去春来，夏尽秋至 C．摩擦生热，热胀冷缩D．夜尽昼至，昼尽夜来 8．“从本质上看，认识是主体对客体的能动反映。”这是一种( A )2-102 A．辩证唯物主义认识论观点B．形而上学唯物主义认识论观点 C．主观唯心主义认识论观点D．客观唯心主义认识论观点 9．下列各项属于感性认识基本形式的是( A )2-106 A．感觉B．概念C．判断D．推理 10．把实践证实的理论看成是永恒不变的绝对真理，并当成检验其他一切认识是否正确的标准，这是一种( B )2-107 A．唯物辩证法观点B．唯理论观点 C．相对主义诡辩论观点D．形而上学观点 11．按照辩证唯物主义一元论的根本要求，在工作中必须坚持( C )1-36（与辩证唯物法结合理解）A．一切从人的需要出发B．一切从主观愿望出发 C．一切从客观实际出发D．一切从理论原则出发 12．下列选项属于意识形态的是( D )3-135 A．语言学B．逻辑学C．数学D．哲学 13．在生产关系体系中，起决定作用的是( A )3-139 A．生产资料所有制形式B．产品的分配方式

用马克思主义关于人的本质的学说来批判“人性自私”的错误的观点

用马克思主义关于人的本质的学说来批判“人性自私”的错误的观点。 根据本学期目前学到的内容，我明白了关于马克思主义哲学的很多知识。 人性自私”的命题从本质上说，是近代资产阶级思想家为了论证资本、利润和生存竞争的天然合理性而提出来的。由于历史与现实的诸种原因，这个问题却在当今中国又变得时髦起来。因此，我们在这里必须针对现时代的人生实践所面临的一些新问题进行理论上的再思考。在关于马克思哲学上我们对于人的本质的理解有几点： 1.人的本质是现实的、具体的。 2.人的本质是由社会关系决定的。 首先，第一点马克思主义产生以前关于人性的本质的学说，有一个共同的根本性错误在于离开人所生存的具体的历史条件和特定的社会关系谈论人性和人的本质问题。马克思从分析费尔巴哈入手，批判了历史唯心主义的抽象人性论，彻底否定了抹杀人的社会性、阶级性和历史性，并从这种抽象的、一般的、孤立的单个人出发，将人的本质归结为“单个人所固有的抽象物”的观点。马克思并不完全否认人类具有某些共同性，而是反对将这一共同性抽象化，反对脱离具体的历史条件和社会关系考察人的本质。 第二点，人的本质是由社会关系决定的。在阶级社会中，生产关系集中体现为阶级关系的，所以，阶级社会里，人的本质具有鲜明的阶级性。每个人一生下来置身于一定的社会关系中，只有在社会关系中才是真正意义上的人，否则，一旦脱离社会关系，丧失社会属性，就会和徒具人形的“狼孩”一样，无论先天有多么发达的大和健全的躯体，都不可能具备人的本质。马克思主义关于人性本质的学说,从某种层面上论证了人性自私的错误观点. 人性的发展不外乎先天与后天二者. 先天对讲, 对于每个新生命体, 因为没有价值观念,所以不存在孰是孰非. 所以说,"人之初,如玉璞”.初生的生命体,如同一块未打磨的玉一般,并不存在社会上所各种品质. 从这一论点出发,"人性自私"已经算是不成立了. 你会说一个刚出生的小孩子是坏蛋吗? 不能, 你说,他将来会是坏蛋,但是后天的环境却是决定性因素, 在温馨的环境下生长,他就是一个好孩子; 在不好的环境下,他很可能就会变坏. 你还可能说,他的爸爸是坏蛋,所以他会跟着变坏? 有一定的道理,但是,问题并不在此, 爸爸是坏人,孩子跟着变坏,只能说明也是后天孩子在爸爸的环境下,被影响变坏了.如果,爸爸是坏人,但是孩子却并不在爸爸身边,或者在妈妈身边，那么结果可能就有很大的差别。 马克思主义认为,意识现实不是从来就有的, 作为人的精神活动,意识是物质世界长期发展的产物,是伴随着人类社会的产生而出现的,意识是物质世界长期发展的产物. 人性是自然属性,社会属性和精神属性的统一体。在社会的作用下,才有了社会意识。例如,出生的婴孩不知道什么叫卫生, 但是长大后, 因为社会的影响才会让他知道干净,也才会搞起个人卫生。假如人类在某一时刻静止, 例如所有新生体刚出生下来,不存在社会关系,社会处理原始状态,那么所有的规则就要重新制定. 正是因为上一辈到下一辈的传承, 才使价值观有所延续. 也正是有了,欲望的追求,才使人们有了差别.欲望本身没有错,错的在于人类追求欲望的限度以及克制能力. 有些欲望是允许的,出于本能,但是欲望却不能超出社会所允许的范围,超出了这一范围,就变成了恶,或者说,如果欲望对他们造成坏的影响及伤害,那么这种欲望就是错误的欲望. 自私是允许的,私有制也是允许的,但是要放在社会的角度和框架下去做评判. 如果自私的限度对社会造成危害,就是有害的.共产主义建立的基础在于物质生活极为发达之上,因为物质已非常发达,那么人类对于物质的需求就会不再那么迫切. 而去追求更高一级的精神追求了，例如，你不会去要一个普通打工仔品味有多高，才艺有多么丰富，因为他们在为自己的基础生活到处奔波。你会认为有钱的富人去追求高雅和才艺是理所当然的。相反也是如此，有钱的人就会更向上的追求，而没钱的人只会关注与自己当前的主要生活的问题，也就没有这些方面的追求。社会就是在这种看似无序但是有条不紊的发展。

社会学答案

单选题 2．第2题 孔德的代表作是（） A.《社会学方法的准则》 B.《权力精英》 C.《实证哲学教程》 D.《神圣的帷幕》 C 4．第4题 下列关于角色的理解，正确的是 A.角色内含着一系列的权利义务关系 B.角色与身份是相同的 C.角色与地位是相同的 D.角色与社会期待无关 A 10．第15题 个体在社会关系体系中所处的位置，是指（） A.身份 B.地位 C.角色 D.角色丛 B 15．第22题 认为存在许多相互冲突的文化要素，不同文化要素代表不同群体或社会阶级的利益的文化分析视角是（） A.生态学视角 B.互动论视角 C.功能论视角 D.冲突论视角 D 26．第50题 一般认为，最早使用“社会互动”的社会学家是（） A.齐美尔 B.涂尔干 C.滕尼斯 D.帕累托 标准答案：A 28．第52题 如同们师兄弟这样群体成员对其有忠诚感的群体，属于（） A.外群体 B.内群体 C.正式群体 D.次级群体 标准答案：B 4．第4题 以下沟通方式，属于语言沟通的是（）A.借助面部表情的沟通 B.借助身体姿势的沟通 C.借助行为举止的沟通 D.借助文字的沟通 标准答案：D 16．第16题 家庭的本质关系是（） A.婚姻关系 B.血缘关系 C.收养关系 D.同代关系 标准答案：A 18．第18题 社区发展的直接目标是（） A.培养社区成员的民主意识 B.协助社区成员认识到自己的共同需要，协助社区运用外部援助和内部资源 C.提高社区的经济发展水平和居民经济收入水平 D.建立良好的社区内部人际关系和合理的社会结构 标准答案：B 23．第23题 按照霍尔的观点，45至120厘米的距离属于（） A.个人距离 B.公众距离 C.亲密距离 D.社会距离 标准答案：A 30．第30题 再社会化与继续社会化的区别是（） A.再社会化的环境相对开放，继续社会化的环境相对封闭 B.再社会化具有自主选择性，继续社会化具有强制性 C.再社会化在成年早期进行，继续社会化在成年之后进行 D.再社会化具有强制性，继续社会化具有自主选择性标准答案：D 1．第1题 假设教师、警察和消防员的职业声望分别是75分、70分和65分（满分100分），如果一个人从警察变成了教师，他的社会流动属于（） A.向上流动 B.水平流动 C.向下流动 D.地理流动 标准答案：A 3．第3题 被假设为会对其他变量造成影响的原因变量是（） A.控制变量 B.因变量

大学《教育社会学》试题库及答案

教育问题特征不包括： 收藏 A. 变异性 B. 普遍性 C. 潜伏性 D. 单一性 回答错误!正确答案： D （）年成立中国第一个教育社会学学术团体——全国教育社会学学术委员会。收藏 A. 1990 B. 1989 C. 1992 D. 1991 回答错误!正确答案： B 不属于课堂上“中性力量”学生表现的是： 收藏 A. 张开双眼出神地望别处 B. 既不吸引别人也不使其他人分心的乱涂乱画 C. 不在听课，并大声喧哗 D. 在桌上睡觉但无鼾声 回答错误!正确答案： C 属于地方分权政治结构的国家是： 收藏 A. 日本 B. 中国 C. 美国

朝鲜 回答错误!正确答案： C 意大利犯罪学家西塞?朗姆布罗索是下列哪种失范行为的类型学解释的代表？收藏 A. 生物学解释 B. 控制说解释 C. 心理学解释 D. 社会学解释 回答错误!正确答案： A 1892年,( )大学第一个创办了社会学系。 收藏 A. 哈佛 B. 耶鲁 C. 芝加哥 D. 剑桥 回答错误!正确答案： C 班级功能说法错误的是： 收藏 A. 班级具有促进发展的功能 B. 班级不具有选择功能 C. 班级具有诊断和矫正的功能 D. 班级具有角色社会化的功能 回答错误!正确答案： B 社会体制转型对教育的影响不包括： 收藏 A. 会导致“违规型”的教育失范

会导致“反文化”的教育失范。 C. 能够导致“反教育的”失范行为 D. 不会导致“违法型”的教育失范 回答错误!正确答案： D 1922年，（）出版了其代表作《社会与教育》，标志着中国教育社会学的形成。收藏 A. 鲁迅 B. 毛泽东 C. 胡适 D. 陶孟和 回答错误!正确答案： D 属于社会规范、规则意义上的制度的是： 收藏 A. 奴隶制度 B. 社会内部的家庭、经济、政治、教育、宗教制度 C. 考试制度、学习制度 D. 原始公社制度 回答错误!正确答案： C 不符合我国小学课堂语言互动师生角色的是： 收藏 A. 教师是协调者 B. 教师是真正的启动者 C. 学生是主导者 D. 教师是指挥者 回答错误!正确答案： C

马克思主义与文学批评

马克思主义与文学批评3 历史与形式 匈牙利马克思主义批评家卢卡契在他的早期论文《现代戏剧的发展》（1909）中写道：“文学中真正的社会因素是形式。”这可不是历来认为马克思主义批评所应有的那种评论。一则，马克思主义批评向来反对一切文学上的形式主义，抨击它惯于把注意力转向纯技巧性问题，剥夺了文学的历史意义，将文学降低成一种审美游戏。这种观点确实注意到了这种技术至上的批评方法与高度资本主义社会行为之间的联系[i]。二则，大量的马克思主义批评在实践中不够重视艺术形式方面的问题，将这个问题搁置一边，一味探索政治内容。马克思本人认为文学应该展示形式与内容的统一。他烧掉一些他自己早期的抒情诗，因为这些诗中狂热的感情束缚不住，成了致命伤。但是，他也对过分形式主义的作品表示怀疑。在一篇早期的论西里西亚织工歌的报刊文章中，他认为一味追求文体风格导致“歪曲内容”，而反过来，被歪曲的内容给文学形式打上“庸俗”的印记。换言之，他表明了对于形式与内容之间关系的辩证理解：形式是内容的产物，但又按照一种双重关系对它起反作用。马克思早期在《莱茵报》上对繁琐、沉闷的形式主义法律的评论——“形式除非是它的内容的形式，则毫无价值可言”——同样适用于他的美学观点。 在论证形式与内容的统一时，马克思忠实于他所继承的黑格尔传统。黑格尔曾在《美学》（1835）中论证说：“一定的内容决定一种适合于它的形式。”他认为“形式的缺陷来自内容的缺陷”。确实，对黑格尔来说，艺术史可以按照形式与内容之间变化的关系来写。艺术展示黑格尔称之为“世界精神”、“理念”或“绝对”的不同发展阶段；这就是不断努力在艺术形式中充分体现自己的艺术“内容”。在历史发展的早期阶段，“世界精神”不能获得形式上的充分展现，例如古代雕塑表明过分的感性材料堵塞和压倒了“精神”，“精神”不能按照自己的目的用这些材料去塑造。另一方面，希腊古典艺术在内容与形式、精神与物质之间达到和谐的统一；在这短暂的历史片刻，“内容”获得完全合适的体现。然而，在现代世界，尤其典型的是在浪漫主义文学艺术中，精神吸收了感性材料，内容压倒了形式。物质形式让位给高度发展的精神，就像马克思所说的生产力超出了先前容纳它们的有限的古典模子。 如果认为马克思全盘接受了黑格尔的美学，那就是错误的。黑格尔的美学是唯心主义的，过分简单化，只在有限的程度上是辩证的。总之，马克思在一些具体的美学问题上与黑格尔意见不同。不过，这两位思想家共同认为艺术形式不仅仅是个别艺术家的癖好。形式是历史地由它们必须体现的“内容”决定的；它们随着内容本身的变化而经历变化、改造、毁坏和革命。“内容”在这种意义上优先于“形式”，正像对马克思主义来说，是社会物质“内容”即社会生产方式的变化决定社会上层建筑的“形式”。费雷德里克?詹姆森在他的《马克思主义与形式》（1971）中说过：“形式本身不过是内容在上层建筑领域中的体现。”有些人会不耐烦地说。形式和内容是无论如何不可分的，加以区分是人为的。我们可以马上回答：当然，在实践中，这种说法是正确的。黑格尔本人确认这一点。他写道：“内容仅仅是形式转化了内容，而形式仅仅是内容转化了形式。”但是，即使形式和内容在实践中是不可分的，它们在理论上还是有区别的。这正是为什么我们能谈论这两者之间变化关系的原故。