电化学对现代生活的意义

电化学对现代生活的意义

随便留意一下我们的日常生活，会发现接触的许多东西与电化学技术密切相关。人们最常用的手机和电动自行车是电池在提供能量，这还包括石英手表、收音机、手提电脑、心脏起博器、助听器、汽车启动与照明等等，而室内光亮的金属水龙头则是装饰性电镀的成果。作为可移动的电源，电池的应用还扩展到了现代化军用装备、航空航天、无线通讯等领域。实际的电化学技术应用并非局限于电池和电镀，主要还包括：腐蚀与防腐、环境工程、化学品的制备和生产，如从氯碱化工获得基础化学品－烧碱，像金属锂、钠和非金属氟等极活泼材料除了电解制备外别无它法。在未来，新型化学电源将在电动汽车、智能电网和生命医学领域发挥独特的作用，而基于电化学原理的染料敏化太阳能电池和人工光合作用也可能得到应用。在这里，笔者主要谈谈电化学技术所涉及的能量储存与转化、环境保护和生物医学发展三个方面。

电化学技术的研究重点之一是电能与化学能之间的能量储存与转换，相关器件有一次和二次电池、超级电容器和燃料电池。电化学能量储存与转换的研究也常常包含光能的相互关联，由此产生了光电化学电池、染料敏化太阳能电池、光解制氢等研究方向。随着全球经济快速发展、人口增长，环境污染加剧以及化石能源的日趋枯竭，开发清洁、高效、可持续发展的新能源动力技术已成为十分紧迫的任务，先进电池技术是未来众多高新产业发展的重要基础之一，发达国家对此十分重视。美国的布什政府提出了基于燃料电池的氢能经济，但由于电极反应铂催化剂的含量和电池总成本难以大幅降低，氢能产业尚未能有效实施。到了奥巴马时代，又鼓励发展二次电池，尤其是高能锂离子电池。在我国，高效二次电池材料及关键技术，已被《国家中长期科学和技术发展规划纲要(2006━2020年)》中明确规划为国家重点发展的前沿技术，对我国能源、交通、信息和国防等领域的高速发展和新兴产业的形成具有重大战略意义。

电化学技术可以在多个层面上为环境保护和治理作贡献。主要的应用包括：废水和废气处理、环境检测、土壤修复、海水淡化等提纯技术。从有机化工、印染、皮革、屠宰、电镀和湿法冶金等企业排出的有机或重金属废水的处理是国内外环保技术领域亟待解决的一个难题，电解氧化或还原常用于处理含有机物或重金属的工业废水。利用电解氧化技术能有效分解废水中的有机物和氰化物之类的有毒成分，使其成为可接受的二氧化碳等终端产物。针对废水中的重金属离子，一部分可采用电化学还原的方法，使它们析出，但该方法会受到析氢反应的限制。

生物电化学是电化学学科的重要分支，也是生命科学最基础的学科之一。电在生物体内普遍存在，可以说，组成生物体的每个细胞都是一个微型发电机，细胞膜内外带有相反的电荷，膜外带正电荷，膜内带负电荷，膜内外的钾、钠离子的不均匀分布是产生细胞生物电的基础。人体任何一个细微的活动都与生物电有关。当今，生物电检测已经广泛用于医疗检查，如体表心电图、肌电图和脑电图分别用于检查心脏、神经肌和大脑；癌细胞在指数生长期，其电荷最高，电泳速度最快，因此可用细胞电泳检测肿瘤细胞。

电化学在环境保护中的应用

物理化学综述 综述题目：电化学在环境保护中的应用 电化学在环境保护中的应用 摘要 摘要概述了电化学在环境保护中的优越性,综述了电化学处理环境污染物 的基本方法, 总结了电化学技术在环境污染治理中的应用,分析了电化学 体系存在的问题,展望了电化学在环境治理领域的应用前景和发展方向。 电化学技术处理环境污染物的基本方法电化学技术处理环污染物常用的基本方法有电化学氧化、电化学还原、光电化学氧化、电渗析、电吸附、电凝聚、电沉积、电化学膜分离等。 关键词环境保护; 电化学技术; 环境污染物 Abstract Summarizes the advantages of electrochemistry in environmental protection, electrochemical process and the basic methods of environmental pollutants were reviewed, summarized the application of electrochemistry techno logy in

environmental pollution control, analyzes the existing problems of electrochemistry system, prospects the electrochemical application prospect and development direction in the field of environmental governance. Electrochemical technology processing the basic ways of environmental pollutants by electrochemical technology processing ring pollutants commonly used basic method has electrochemical oxidation, electrochemical reduction, photoelectrochemical oxidation, electrodialysis, the electric adsorption, electrocoagulation, electrodeposition, electrochemical membrane separation, etc. Key words environmental protection; The electrochemical technology; Environmental pollutants 前言 电化学含义 电化学是研究电和化学反应相互关系的科学。电和化学反应相互作用可通过电池来完成，也可利用高压静电放电来实现（如氧通过无声放电管转变为臭氧），二者统称电化学，后者为电化学的一个分支，称放电化学。由于放电化学有了专门的名称，因而，电化学往往专门指“电池的科学” 在物理化学的众多分支中，电化学是唯一以大工业为基础的学科。它的应用分为以下几个方面：①电解工业，其中的氯碱工业是仅次于合成氨和硫酸的无机物基础工业、耐纶66的中间单体己二腈是通过电解合成的；铝、钠等轻金属的冶炼，铜、锌等的精炼也都用的是电解法；②机械工业

现代科技对生活的影响知识分享

现代科技对生活的影响 内容提要 科技改变生活，知识改变命运。”这已经成为20世纪每一个渴望成功的人的座右铭。随着科学技术的进步，科技成果越来越迅速地应用于社会生活中，为人类提供新的认识外部世界和自身的途径，带来巨大的利益和效益，深刻影响着人类的生存方式。人类生存的需要、无尽的欲望和漫天的遐想，不断驱动着科技的发明、生产和消费。人们藉助科技产品的功能，取得更舒适的生活方式。如今科技己深入社会的方方面面，本文分别从衣，食，行，信，医，娱乐六个方面表现科技对生活的影响。 主题词：服装，食品，交通，网络，医学，娱乐 五彩缤纷的奇装异服 衣服的款式有多种多样，加上科技的成分就更加吸引人了。生活在现代都市的人们，在享受高科技产品的同时，也在承受着一些高科技产品所带来的负效应，如幅射、电磁波对人们的健康所造成的潜在影响已众所周知。 所以日本的日清纺和东宏公司合作，首次开发出电磁波防护服。这种防护服可防止计算机、复印机等电子机械释放出的电磁波对人体的影响。电磁波在画面显示和运转的电路中产生，被认为是造成妇女生育异常和白内障等疾病的原因之一。这种新开发的防护服的衣面和衬里使用的是一般服装——羊毛、聚脂混纺和棉纱等纤维。只是在衣服的里和面之间缝入了织成细微网状的具有导电性能的新纤维材料。这种新材料可以吸收电磁波，使之变成静电并释放到空气中。此外，这种衣料柔软，具有任意着色等特点，深受科研人员和白领阶层人的欢迎。 运动鞋大概是发展最快的鞋类了。从17世纪到现在，尽管款式的尖钝宽窄在不断变化，可是“万变不离其宗”，大体的模样却没有改过。运动鞋的发展史尽管只有短短几十年的历史，但从第一批“祖宗辈”产物到现在的时尚新品，真是有脱胎换骨的感觉。 我们都知道（也许还穿过）橡胶底的“解放”牌跑鞋，直到80年代，我们脚下的跑鞋充其量是它的改进版、强化版。国外一些先进产品的引入，让我们知道了还有什么“抓地力”、什么“系数”，原来运动鞋的设计还有这么多讲究。就拿耐克鞋的最新款式来说吧。SDMTriax100就颇具代表性，它是采用了信息器件的跑步运动鞋。SDM代表速度距离监控器（SpeedDis－tanceMoni－tor）。它能够以98％以上的准确性测量跑步的距离和速度。这种新型运动鞋上有轻而坚固的传感器，可以将距离和速度信息准确地传送到配套的手表上，超强抗震的结构设计大大地避免了使用者也许会因疏忽或不慎重而引出的种种隐患。总而言之，穿上这么一双运动鞋，不跑上那么三五圈还真感觉有点对不起它。 健康食品 “民以食为天”，今天的我们不局限于对食品样式和种类的要求，而更加追求健康食品。利用科技原理制造各种食品，已成为发展中的必然。食品生产经历了了几个重要阶段：由天然食品到加工食品；由温饱型到风味型；由荤素搭配到讲究营养；由饮食享受到强身保健。显而易见，当今人们膳食不缺营养，而日益受到重视的是食品的安全可靠性。一瓶纯净水，价格高于送货上门的牛奶一倍以上，仍然畅销全国，消费者为的是安全方便。所以说目前科技食品已占据了市场重要位置。 腾云驾雾 与生活在以往时代的人相比，我们是幸运的。科技的发展与进步给我们带来了前所未有的舒适与便捷。从独轮车到汽车再到今天的飞机，轻轨，地铁，交通便利了，人与人的沟通也就方便加强了。 2001年3月1日，上海磁悬浮列车示范运营线工程在浦东新区动工兴建。与即将在长城脚下投入建设的高速列车相比，总投资为89亿元人民币的上海磁悬浮快速列车速度将更胜一筹，设计最高时速达到430公里。这条西起上海地铁2号线龙阳站东至浦东国际机场的干线工程，长约30公里，上下行折返运行，单向行驶时间仅为8分钟。

儒家思想对我们现代生活的影响

思想作用儒家思想的重要社会影响在于它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践获得了封建社会统治中国二千多年的光辉人类发展社会史，这在全世界范围内人类社会发展史上是空前绝后的。也是中华民族以前现在和将来屹立世界的根本所在。儒家思想精髓不在于其治国理论学说，封建制度只是封建社会的思想外壳，儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，正是封建社会伦理观从国家统治阶级的高度期望出发将人们生活现实中的行为规范用通俗的语言--道德意识规范起来，让农民成为社会道德思想的奴隶，而这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中的最广泛影响治理社会群众基础的核心，从而完成对国家社会双重治理的理想效果。这种伦理思想上升到中华民族精神意志被中国的马克思主义者代表------------------------ 毛泽东和邓小平掌握及创造的《毛泽东思想》 《邓小平理论》应用到中国的社会主义革命和社会主义建设实践中获得了举世瞩目的伟 大成功。当前苏联的解体给中国马克思主义者震惊，当世界范围内资本主义社会发展面 临危机和矛盾让世人困惑迷茫时，智慧的中国马克思主义代表---胡锦涛已经为中国的社 会主义发展及全世界社会发展在理论上指明了理论创新的方向---和谐社会主义理论科 学社会主义伦理观的创建和社会实践在构 键和谐社会方面的意义和作用。科学社会主义伦理观是儒家思想精髓的发展是适合社会 主义社会的社会意识。它是东西方人类最进步思想意识的结晶。它的诞生和实践应用不 仅仅是中国的社会主义健康快速发展保证，也不仅仅是马克思主义理论发展上的革命， 更是全世界人类进入共产主义社会的指引。因为它是马克思主义意识能动性---社会意识能动性在社会实践上的成功应用 当代意义孔子门下弟子三千，因而总结出很多行之有效的教育方法，比如“温故而知新”、“三人行必有我师”、“学而不思则惘，思而不学则怠”等。孔子更被后世尊称为“万世师表”，某些地区更将“孔圣诞”定为“教师节”。自从中国人开始追求现代化以来，儒家思想在中国文化上的地位就发生了非常大的变化。每个人都应该有机会参考儒家传统提供的资源。尤其是华人和东亚人应该有这个机会。但是正如其它的文化传统，儒家传统属于全人类，所以儒家的思想文献应该尽量翻译成各种语言，提供给大家。从一开始儒家思想就体现为一种具有普遍性的世界观和人生观。用今天的话语来讲，在古代中国儒家思想就被理解为人类文明的核心。结果，至少在中国，儒家思想被视为文明或文化的一个不可分割的组成部分。儒家思想给现代人提供了很丰富的资源。面对这些资源，现代人具有一个选择的自由，可以吸收资源里面的一些成分，也可抛弃一些成分。儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政

《论语》对现代社会的启示

《论语》对现代社会得启示 作者：高远 《论语》全书共二十篇，以“仁、礼”为核心，涉及政治、教育、教育、礼仪、经济、文学、天道观、认识论等多方面得内容，并没有严格得分类。但就是为了研究方便，本文将会从政治主张、教育原则、伦理道德与品德修养四个方面进行研究，并分析与现代社会得关系及给予我们了哪些启示。（由于能力有限，在这里我仅研究前五篇得部分章节） 一、政治主张 关于政治主张，《论语》中有很多描述，在这里我简要分析一下其中得几句： “子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星供之。’” “子曰：‘道之以刑，齐之以政，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 以上两章说得都就是治国得方略，第一章侧重于道德感化；第三章侧重于法治与德治相结合。这与我国现在实行得治国方略有很大得相似之处，即依法治国个以德治国相结合。但仔细分析一下，它们还就是有区别得，《论语》中得法治与德治相结合中，孔子更加注重德治，她主张以道德教化为主，很多情况下，如果德治能达到治国安邦得目地，那法治就没有存在得必要得了。现代社会恰恰相反，现代社会实行得就是依法治国为主，以德治国为辅得治国方略，单从这一方面来瞧，可以肯定地说中国现代社会得确就是退步了，法治得最终

目地就就是让其慢慢淡化出历史舞台，天下太平，仅依靠德治就能使社会安定。所以，与孔子描述得相比，现代社会得却就是退步了。因此，孔子为当代社会提供了其奋斗得目标，如果有一天中国社会真得能够实现“以德为主，法治为辅”得目标，那我们离共产主义社会就真得不远了。 二、教育原则 “子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’” “子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’” “子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’” “子曰：‘由！诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，就是知也。’” 从这里我们就能瞧出来，《论语》中就是很注重学习方法得，为我们提供了很多好得学习方法：学习要经常复习；经常温习旧知识就能有新发现；学习不思考就会容易受骗，只思考不学习就会很危险，学习要有实事求就是得态度，知道就就是知道，不知道就就是不知道，等等，这些学习方法不仅仅只适用于那个时代，对现在得我们也就是很实用得。我们都知道，中国当前得教育现状就是令人担忧得，只就是机械得学习、考试，学习只就是为了应付考试，根本就没有思考过自己所学习过得内容，这样得学习方式就是很难有所收获得。当然了，虽然目前中国教育这个大现状我们无法改变，但就是我们可以改变自己，从自身做起，勤于思考，及时温习、巩固所学习得知识，做到学

读《论语与现代生活》心得体会

读《论语与现代生活》心得体会 在读了《论语与现代生活》这本书之后，我感慨良深。 中国文化渊源博长，拥有五千年的文明史，是我们华夏于孙的骄傲。中华民族在漫长的历史过程中，给人类留下了无数脍炙人口的经典诗文。这些经典诗文，寄托了我们先辈对于人格与道义的追求与向往，是中华民族一笔宝贵的精神财富。今天，人类社会正处在急剧大变动的时代，回溯源头，传承命脉 相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。 子日:“君子坦荡荡，小人长成。”意思是说:君子胸怀宽广｛(所以少了 许多忧愁:小人心胸狭窄｛所以多了许多忧愁｝。教育我们，宽容是一种美德 要学会宽容。当今社会，纷争不断，就是因为很多人心胸都很狭窄，別人的 点错误一点缺点也不原谅，换个角度米说，自己的缺点是不是更多，犯的错误是不是更大子日:“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”意思是说:作 为一个仁德的人，自己要站得住，也使別人能站得住，自己要行得通，也是別人能行的通。这句话强调将心比心，推己及人不要?想到自己，不管別人。凡事多为別人想一想，社会就和一谐了。子日:“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也!”此言义为:多优秀啊，颜回!吃的是一篮捞饭，喝的是一瓢清水，住在简啊的房子里，一般人都受不了这种清苦的生活，但颜回却不改变他的乐趣。多优秀啊，颜回!人，是要有点精神的!当今，虽然人们的生活富裕了，也没有必要一定吃捞饭，喝清水，住简巷，但“颜回精神”，仍不可或缺，因为人生的道路艰难曲折，有点“颜回精神，心里才能平衡，事业オ可有望可成。尤其是当今的许多学生家庭富裕，让他们体会一点“颜回精神”更具深远意义。 读了《论语》我受益匪浅，在此，提倡各青少年多研究四书五经，可以使 我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人。

浅谈现代科技发展的利与弊

浅谈现代科技发展的利与弊 生活在当代社会，我们能明显地感觉到现代科技的发展对我们生活产生的巨大影响。现代科技的发展很大程度上改变了人们的生活方式、学习方式和工作方式。 “科学技术是一把双刃剑”，这应该是几乎所有人都认同的道理。现代科技的发展就是一把双刃剑，它既给我们的生活带来了诸多便利，但也存在许多弊端。 电话、手机、互联网几乎取代了原来的书信、电报，人们的通讯时间大大缩短；汽车、飞机等现代交通工具也为人们节省了大量的交通时间；洗衣机、电冰箱等新式家电给人们的生活带来了诸多便利；电视、电脑的出现也大大丰富了人们的生活······对我们影响最大的现代科技我觉得应该属互联网。使用互联网，我们可以做许许多多的事情。我们可以在上面找我们需要的资料。互联网可以算是一部真正的“百科全书”，上面的知识几乎是应有尽有。有时候我们要想了解个什么东西，只要上互联网一搜就能得到答案，既快捷又方便。互联网上有大量的新闻、资讯，把我们和外界紧密地联系在一起，真正印证了“秀才不出门，全知天下事”的说法。我们可以把它当作通讯工具，用它来跟别人联系，现在QQ、人人使用面十分广，成为许多人必不可少的通讯方式。互联网还给我们提供了许多娱乐平台，人们可以在上面找到许多可以用来消遣的东西。互联网给人们的学习创造了更多的机会，人们的学习变得更加方便，同时也使远程教育成为可能。近来，网络办公也成为许多人的选择，他们可以在家工作，工作时间相对自由。网上购物的出现也为人们的生活带来了诸多便利，现在许多东西都可以网购，为人们节省了许多时间与精力。互联网的给人们带来的益处可以说是许多其他科技所无法取代的，它的优点很难列举得尽。 在享受现代科技带来的便利的同时，我们同样感受到了它们带来的危害。物理科技的发展给人们送来了核技术，为人们提供了新能源。但与此同时，它也是广岛、长崎巨大核灾难的罪魁祸首。还有，由于核技术使用不当或其他原因导致的核泄漏成为人类健康的一个巨大杀手。现代的高科技不仅在提高人民生活水平、促进社会发展方面起着巨大作用，它们也成为不法分子不可缺少的犯罪道具。现在许多高科技的犯罪手段让人实在无法识别，高科技的发展在这一方面又成了人们上当受骗的重要原因。这也让人们越来越感到人身安全不能得到保障. 有了现代交通工具，许多人出门就是乘车、坐飞机；互联网的应用和网购的走火，塑造了一批又一批的宅男宅女。可以说，科技让许多人变得越来越懒，从而身体素质也变得越来越差。虽说互联网带来的益处列举不尽，但它也带来了一些坏处。互联网上面不仅有大量的有用信息，但也充斥着许许多多虚假的不良信息，使得人们不敢轻易相信网上的信息。所以说，它在加强人们之间联系的同时在某种程度上其实也疏远了人们的关系。 还有，科技的高速发展加快了人们对地球资源的开发与利用，而其中有许多都是不合理的，对地球环境产生了极大的负面影响。总而言之，现代科技的发展有许多对人类社会的和谐起到了巨大的阻碍作用。 科学技术一把双刃剑，这是无法改变的现实。但我们可以也必须尽力缩减它带来的害处，使它全面发挥它的有利作用——为人类谋福利。

科学技术对现代人类生活方式的影响

科学技术对现代人类生活方式的影响 人类生活方式的历史考察表明，人们怎样生活，人的生活方式和行为特征，是由生产力和科学技术发展决定的。当生产方式和科学技术发展到一个新水平时，一种生活方式发展成为另一种新的生活方式，一种社会结构向更高级的生活结构转化。生活方式的这种历史性发展，呈现如下的总特征： 1、人类劳动工具或劳动技术，从使用石器—犁耕—机器系统—电脑的发展，生产工具从简单到复杂再到简化的发展，使人们从艰苦的体力劳动中解放出来，不断克服异化劳动的性质。信息技术的发展，智能机器人的应用，所有艰苦繁重的劳动将由机器人完成，劳动强度大大减弱，劳动时间大大缩短，未来，劳动最终成为快乐的事情。 2、人类社会和物质生活，总的方面是从简单到复杂再到简化的发展，越来越进步。衣食住行用各方面的，质量越来越高，越来越符合人的需要，越来越舒适和方便，但是，随着科学技术发展，人的生活节奏加速，突然的变化增多，人们的生活面临更多的选择和挑战。 3、人类修复创伤，抵御死亡的能力，随着医学的发展，不断提高。人类对自身以及对人与自然关系的认识不断深化，医疗条件不断改善，人类生命质量和寿命不断提高。 4、人类的精神生活、科学、文化、信仰、审美、娱乐、旅游等，越来越丰富和多样化。精神生活和物质生活比较，精神生活越来越重要，在人类生活中所占的分量越来越大。在未来的网络经济时代，通过信息高速公路，人类活动的半径超过工业社会的10倍甚至1万倍，甚至可以说，人类的交往差不多已经不受时间的限制。 科学技术的发展，使得一系列高新技术应允长生，它们具有科学与技术融合的特点，因而被称为“高科技”，它们对生活方式的影响是深刻、普遍和全面的。高科技发展到引起人的生活活动和行为方式的变化，出现新的生活方式。 （1） （2）信息技术的飞跃 a、电子技术和信息技术的发展：人的“数字化生存” 信息DNA正在迅速取代工业经济时代的原子，成为人类生活的交换物。各种各类的数字化产品，进入人类生活，成为日常生活用品，改变我们的生活方式，数字化生存成为一种新的生活方式。奥运期间北京还投入了500辆新能源汽车服务赛场内外，在奥运史上首次实现了奥林匹克中心区域交通“零排放”。 b、网络技术，信息高速公路和因特网的发展：人的“网络生存” 互联网突破了空间上的限制使世界更紧密的人们的工作和生活方式发生了很大变化人们可在家中或任何一个地方完成工作不仅提高了效率还增加了乐趣 互联网大大方便了人们的日常生活，生活更加丰富多彩，社会交往方式也发

《论语》中的道德修养思想与其现实意义

《论语》中的道德修养思想及其现实意义 两千五百多年来，儒家思想对中华民族有着极其深远的影响。在新的时代背景下，《论语》 中的道德修养思想在构建社会主义和谐社会中的现实意义和价值将是我们应当深思的问题。 和谐社会道德修养 中华文明源远流长。它之所以能够至今屹立于世界文明之林而不倒，正是因为它在发展过程中孕育了灿烂的文化，而这个文化的主体便是由以“仁”为主要内容的儒家文化作支撑 的。两千五百多年来，以孔子思想为代表的儒家思想已经渗透进了中华民族的血脉当中，塑造了中国人的性格，形成了宝贵的思想文化传统，对中华民族的思维方式、价值取向、道德规范、教育理念、审美情趣等等，都有着极其深远的影响。孔子提倡的“仁”，其中一个重要 的内涵就是要注重个人道德修养，尤其注重严于律己。人要通过“修己”成为一个有社会责任 感、有利于社会发展的人的思想在当今社会更是有现实意义，值得我们深入学习、推敲、反 省和改正，以提高我们自身道德修养水平，促进社会和谐发展。 一.当今社会人们提高道德修养的必要性 在物欲横流的经济时代中，缓解巨大的工作压力和处理复杂的人际关系似乎已经成为了我们生活的重心。纵观2007年内发生的大案，贪污腐败、非法集资、监守自盗、“高智商” 的计算机犯罪等等层出不穷。尽管我们只是管中窥豹，但是其中折射出的世间百态，值得我 们仔细深思和回味。人们往往忙碌于满足自己的各种欲望，渐渐忽视了对自身精神文化的建 设和道德素质的提升。这对于社会的发展和文化的继承与繁荣是极其不利的。 孔子的儒家思想核心是“仁”，其目的是实现“德治”。这就要求通过个人的内在修养，以形成“仁”的德性。孔子曾说：“吾未见能见其过而内自讼者也。”（《论语·公冶长》），“德 之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《论语·述而》）。这些与我 们社会总体道德修养现状不谋而合，直指组成这个社会的个体----人所存在的问题：人们道 德观念日渐淡薄造成世风日下。与此同时，孔子也说：“以约失之者鲜矣。”（《论语·里仁》）， “修己以敬。??修己以安仁。??修己以安百姓。”（《论语·宪问》）。以此来说明道德修养以 及自律的作用。因此我们要想又好又快地发展、可持续发展，真正落实思想道德教育，提高公民 道德修养水平势在必行。 二.提高道德修养所要达到的标准及其现实意义 《论语·学而》篇中首次将道德修养所要达到的标准作了概括表述----子曰：“君子不重，则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则无惮改。”明确指出道德修养所要达到

浅谈应用电化学与生活中的化学

浅谈应用电化学与生活中的化学 电化学是研究电和化学反应之间的相互作用。电化学技术成果与人类的生活和生产实际密切相关,如化学电池、腐蚀保护、表面精饰、金属精炼、电化学传感器等等，同时也应用于电解合成、环境治理、人造器官、生物电池、心脑电图、信息传递等方面。它的发展推动了世界科学的进步，促进了社会经济的发展，对解决人类社会面临的能源、交通、材料、环保、信息、生命等问题已经作出并正在作出巨大的贡献。 下面简单介绍几种应用电化学在生活中的应用： 一、金属腐蚀防护 金属腐蚀在生活中十分常见，全世界每年因腐蚀而造成的金属损失相当于全世界金属产量的1/4以上，我国因腐蚀造成的经济损失达200亿以上。因此金属腐蚀防护研究具有很高的现实意义。 由于绝大部分的金属腐蚀都是电化学腐蚀，因此，电化学方法在金属防护上有极大的应用。 常用的防腐蚀方法有调节PH、阴极保护、阳极保护、金属钝化、金属镀层。 金属的电化学腐蚀：若金属与非电解介质直接反应而腐蚀称为化学腐蚀。 1：金属与电解质溶液(潮湿空气，溶解有杂质或污染物的水，海水)接触。 2：金属/电解质溶液界面可发生阳极氧化溶解过程。 3：若存在相应的阴极还原反应，就构成了自发的原电池，持续放电而腐蚀。 金属之所以受到腐蚀，是由于在金属表面的区域之间存在着电极电势差，即存在着电化学不均匀而造成的，各种不均匀性加速腐蚀，称为局部腐蚀。 金属腐蚀的防护： 1：金属的化学钝化(强氧化剂作用，在表面形成一层致密的氧化物膜)。 2：选配设计合金，改善钝化性能。 3：阴极保护(牺牲阳极，与直流电源的负极相连使成为阴极)。 4：阳极保护(与直流电源的正极相连，使处于f -pH图的钝化区，阳极钝化)。 5：镀层(耐腐蚀金属，油漆，搪瓷，塑料，橡胶等)。 6：缓蚀剂 a：在介质中添加，无机盐类，氧化剂，有机物，减慢反应速度，加大极化。 b：生成胶体粒子，生成难溶性沉淀，发生钝化，有机分子吸附，从而覆盖电极表面，妨碍反应进行，阻止或减缓金属腐蚀。 二、化学电源 1：干电池 酸性锌锰干电池：负极为锌筒，正极为MnO2和活性炭混合物，电解质溶液为NH4Cl和ZnCl2水溶液，加淀粉糊凝固，电极反应为Zn氧化和MnO2还原。 碱性锌锰干电池：负极为汞齐化的锌粉，正极为MnO2粉和炭粉混合物装在一个钢壳内，电解质溶液为KOH水溶液。 2：蓄电池 锂电池：质量轻，Li/Li+标准电极电势最负，导电性和机械性能都很好。 以金属锂或锂合金作为负极，无机物或有机材料做正极如锂|二硫化钼，锂|钒氧化物，锂|二氧化锰，有机聚合物或导电高分子作正极。 3：燃料电池：是一种将存在于燃料与氧化剂中的化学能直接转化为电能的发电装置。 a：燃料电池中的燃料和氧化剂都是由外部供给，理论上电池的电极不消耗。 b：只要连续供给燃料和氧化剂，电池就可以连续对外放电。 c：燃料电池所发生的电化学反应实质上就是燃料的燃烧反应。

我们生活中的“论语”

我们生活中的“论语” 宋代著名儒学家朱熹，选取儒家的四部重要经典，也就是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，合起来称为《四书》。论语作为中国儒家的经典著作已有数千年的历史，其内容也被不同学者做了各个方面的解读。对于我而言，与《论语》的接触更多的是在初高中的语文课本里，所以一直以来我对《论语》的印象都只是课本里的样子，觉得它高高在上，离我们的生活很遥远。 然而，自从本学期选修了李义松教授的《论语》研读课后才发现我才发现，原来《论语》也是可以这么的平易近人。 一、以论语来命名 1、有的人用《论语》里的词语来命名，如：胡三省（宋元之际史学家）、陈省身，名字出自《论语·学而》：“吾日三省吾身”；刘思齐（毛岸英之妻），任贤齐，名字出自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 2、有的人用《论语》里的话作为书名，如朱熹、吕祖谦编订的《近思录》，“近思”出自《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思”；王阳明的《传习录》，“传习”一词源于《论语·学而》：“传不习乎。” 3、有的校名也来源于《论语》，如著名的辅仁大学，“辅仁”出自《论语·颜渊第十二》：“君子以文会友，以友辅仁。” 4、有的学校用《论语》里的话做校训，如复旦大学校训：“博学而笃志，切问而近思”，出自《论语·子张第十九》；上海电视大学校训出自《论语·卫灵公第十五》：“有教无类、乐学致远”。 5、有的地名来自《论语》，如湖南省安仁县，“安仁”出自《论语·里仁第四》：“仁者安仁，知者利仁”；四川仁寿县，“仁寿”出自《论语·雍也第六》：“知者乐，仁者寿。”

6、当然，现在我们用的东西也有一些和《论语》有关，如我们常用的下载工具“迅雷”，在《论语·乡党》中就有这个词：“迅雷风烈必变”。 二、对生活的帮助 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 子曰：“未若贫而乐，富而好礼者也。” 孔子告诉我们，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。这是何等的气度与骄傲啊。不论你是贫贱还是富贵，都要有快乐的心态，并要做个谦谦君子。可是敢问当下，能有几人能做到这一点呢？现代的生活给了我们很多东西，同样也拿走了我们很多东西。 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”其中关于“仁者不忧”的理解，我非常喜欢于丹讲的一个小故事： 小和尚和老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。小和尚惊得目瞪口呆，又不敢问。这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？ 老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？ 这个故事告诉我们一个道理，那就是，一个人的胸怀大了，很多事情就变小了。也就叫做“仁者不忧”了。有句俗语说“宰相肚里能撑船”，没有足够大的胸怀，你是做不了这个宰相的。 著名语言学家杨伯峻说：“纵是科举废了，《论语》还是读书人经常诵读的书。既不是敲门砖了，为什么这书还有不少人读它呢？一则，二千多年来人们一直把它看成必读书；二则，《论语》本身也有较为广泛的用途和较大的价值，它是研究中国史、文化史、教育史的必读书，所以直到今天，还是很重要的一部古籍；

现代生物技术对人类生活的影响

现代生物技术对人类生活的影响 1．农业生物技术 在农业生物技术中，转基因动植物的研究与开发最为突出。近年来，抗除草剂的大豆、抗病毒病的甜椒、抗腐能力强、耐贮性高的番茄、具有高含量必须氨基酸的马铃薯等转基因农作物开始进入市场，成为农业生物技术的第一批成果；转基因的瘦肉型猪、高产奶的奶牛和能从奶中提取药物的转基因羊等也将进入实用化阶段。未来农业的模式将是：农业工厂化，按人类要求，高水平的控制环境因素，实现规模化、机械化、自动化生产，产生质量稳定、供应稳定、价格稳定、营养丰富的农业产品；安全的转基因动植物投放市场；具有营养保健、医疗功效的猪牛羊、蔬菜水果等转基因食品大批走向餐桌。 2. 海洋生物技术 1996年，我国政府已将海洋生物技术列入863计划，主要方向是大规模发展海水养殖，并已初见成效。海水养殖总产量、海藻、贝类等产量均居世界首位，对虾产量也曾一度居世界首位；裙带菜无性繁殖系、三倍体扇贝和牡蛎的培育，都已列入国家"攀登计划"，正在组织实施；山东省海藻养殖和海藻化工已成为世界上该领域第一大产地。此外我国在世界上首次研究成功海带的单倍体育种技术、紫菜的体细胞育苗技术、对虾的三倍体与四倍体育苗技术、对虾精荚移植技术等；在海水鱼、贝类的三倍体育苗技术和鱼类性别控制技术的研究方面也取得了重大进展。 3.环境生物技术

环境生物技术是21世纪国际生物技术的又一热点领域。人类赖以生存的环境，由于人类活动自身造成的各种污染对环境生态的破坏，已成为威胁人民健康、制约经济发展的严重问题。治理环境污染，改善环境的质量已经成为人类共同努力的长期任务。生物技术在环境治理上发挥着不可替代的作用。美国培育的基因工程"超级菌"，几小时就可降解自然菌种需1年才能降解的水上浮油；日本将嗜油酸单孢杆菌的耐汞基因转入腐臭单孢杆菌，使该菌株既能有效处理环境汞污染，又能将汞回收利用。 4. 医药生物技术 生物技术在医药卫生领域的应用解决了过去用常规方法不能生产或者生产成本特别昂贵的药品的生产技术问题，开发出了一大批新的特效药物，如胰岛素、干扰素、白细胞介素-2等等，这些药品可以分别用以防治诸如肿瘤、心脑肺血管、遗传性、免疫性、内分泌等严重威胁人类健康的疑难病症，而且在避免毒副作用方面明显优于传统药品。 随着科技、经济文化、社会的不断发展，人类对自身认识的要求越来越迫切，对生存和生命的价值越来越重视，对卫生保健，身心素质的要求越来越高。生命科学及生物医学的高度发展，为人类了解和调控生命过程，认识和控制疾病，保证和维护身体健康，造就和谐健康的生存环境创造了条件和手段。用基因工程技术生产的甲肝疫苗、乙肝疫苗、人胰岛素、等药物以及抗白血病等“生物导弹”制剂的研制成功与利用，都为此做出了贡献。

论语的现实意义

中国传媒大学2014学年第二学期中国古代文学名著选读课程 题目：论语的现实意义 姓名：王斯沛 学号：201302113014 班级：英语（国际新闻方向） 学院：外国语学院 任课老师：朱萍老师 成绩：

论语的现实意义 摘要：在现今物欲横流的社会，很多人在都市丛林中迷失了自己，这时就需要一些东西来洗涤自己污浊的心灵，来更好的生活学习。论语作为儒家经典，经历千年洗礼，代表着中国的主流文化。古代的圣贤书在现代也同样有着非凡的意义。 关键词：论语思想现实意义 《论语》记录的是我国春秋时期的大圣人孔子生活中的言行。它是由孔子的门人们记录下了孔子生活中的片片断断，然后汇集编纂，最后形成了《论语》。两千多年来，《论语》以及儒家思想无不影响着中华文化。并且它对中华民族的思维方式，道德规范，价值观，世界观等等产生了极其深远的影响。当社会步入了二十一世纪，当西方文化大肆“侵占”我国的传统思想，人们逐渐忽略了我国的传统文化、思想，当然也包括《论语》。更有甚者觉得《论语》是封建社会的产物，不该出现在当今的现代社会中。虽然宋代宰相赵普的“半部论语治天下”的“豪言壮语”早已不适用于这个时代，更何况他只是夸张的彰显了《论语》的重要性，但是孔子思想中还是有很多观点在如今社会中是有现实意义的。 《论语》的现实意义并不是三言两语能够讲清楚的。简而言之，我觉得可以把它归结为一本教我们如何在社会活的快乐，活出自己的人生价值，为社会做出最大的贡献的书。它始终都在传递的是一种生活态度，一种朴素的、中庸的生活态度。孔子也正是用这样的生活态度在生活中点点滴滴的来影响他的弟子。 “人类要想在二十一世纪生存下去就必须到孔夫子哪里去寻找智慧”，也许这句话略带有夸张的成分，但是要知道这话是1999年世界诺贝尔奖获得者发出的宣言。目前的中国正处于一个经济快速发展，社会转型的时期。一方面，社会快速的发展并在经济发展方面取得了一定的成绩，使得人们的物质生活得到了极大的丰富，但是另一方面，我国社会还是存在着很多问题有待解决，尤其是在精神生活建设上。当下很多人缺乏信仰，精神空虚，无论做什么事都是金钱至上。这一系列的问题都是今后社会发展的重大隐患，可能会在以后严重的影响社会健康有序的发张和运行。我们既需要在现实中找到原因同时也要充分的从我国的传统文化中寻求有利的部分来帮助人们树立正确的社会价值观，匡正人心的迷失与混乱。而《论语》中的积极部分正是人们现在所需要的，我们完全可以充分发挥它的正确理念和观点在理论上为我们的社会发展做出指导。 我们可以来简单分析解剖下《论语》的几个适用于现今社会的观点与思想。 孔子的教学思想是“有教无类”。在孔子以前，社会中文化的传播是相当有限的，一般的平民百姓是上不起学。而孔子恐怕是创立私立学校的第一人了，而他的学生大多也是出生贫贱，所以孔子的收费也是相当低廉的。孔子提倡有教无

电化学与生活

电化学与生活 （哈尔滨工业大学能源学院） 摘要：电化学作为化学学科中对社会影响极为广泛的一部分是一个极为重要的学科。本文主要简单介绍了电化学对人们日常生产生活方面的影响和电化学的相关原理，并对原电池和电解池等电化学典型案例进行结构分析和原理介绍。同时将电化学在生活中的具体问题进行了分析，并找出了电化学与人类社会发展之间密不可分的联系。 关键词：电化学，电解池，原电池，氧化还原反应，金属腐蚀，电子转移 一、引言 化学是一门以实验为主的学科，但同时也是用途十分广泛的一门学科，它说涵盖的内容涉及到了人类发展的各个方面，从社会到生活，从学习到工作，从学校到工厂，化学的影子无处不在。化学学科的具体分类分为无机化学，有机化学，物理化学，分析化学，高分子化学，核化学和生物化学等。而本文将要讨论的电化学就是隶属于物理化学科目下的具体学科。 电化学是研究电和化学反应相互关系的科学。电和化学反应相互作用可通过电池来完成，也可利用高压静电放电来实现（如氧通过无声放电管转变为臭氧），二者统称电化学，后者为电化学的一个分支，称放电化学。电化学是研究两类导体形成的带电界面现象及其上所发生的变化的科学。如今已形成了合成电化学、量子电化学、半导体电化学、有机导体电化学、光谱电化学、生物电化学等多个分支。电化学在化工、冶金、机械、电子、航空、航天、轻工、仪表、医学、材料、能源、金属腐蚀与防护、环境科学等科技领域获得了广泛的应用。当前世界上十分关注的研究课题, 如能源、材料、环境保护、生命科学等等都与电化学以各种各样的方式关联在一起。 二、电化学的相关原理 电化学基本原理就是我们在高中时再熟悉不过的氧化还原反应，通过两种物质或在经过中间物质的电子转移来实现电解或发电等相应的化学反应。电化学反应主要包括电解池反应和原电池反应。 1.原电池反应 原电池是主要是利用两个电极之间金属活动性的不同，产生电势差，从而使电子的流动，产生电流。多数原电池的反应是不可逆的，即是只能将化学能转换为电能，而不能像蓄电池那样将电能与化学能相互转化。其中在负极发生氧化反应，即失去电子的反应；正极发生还原反应，即得到相应电子的反应。 原电池的发明历史可追溯到18世纪末期，当时意大利生物学家伽伐尼正在进行著名的青蛙实验，当用金属手术刀接触蛙腿时，发现蛙腿会抽搐。大名鼎鼎的伏打认为这是金属与蛙腿组织液（电解质溶液）之间产生的电流刺激造成的。1800年，伏打据此设计出了现在 被称为伏打电堆的装置，锌为负极，银为正极，用盐水作电解质溶液。1836年，丹尼尔发 明了世界上第一个实用电池，并用于早期铁路信号灯。 原电池主要由三部分组成，分别是两个半电池，盐桥和导线。其中两个半电池上的一般是两种金属活动性相差较大的金属，而铅蓄电池和燃料电池等原电池的两极则是由化合物或燃料气体组成的，它们也是通过相应的化学反应来确保电子的定向转移的。构成原电池时，将这两种金属极板浸泡在相应的电解质溶液中，在电解质外两种金属极板通过导线相连接，以此来保证电子在原电池中的通常运行。 以我们在学校中最常见到的铜锌原电池为例，它就是以锌电极作为负极，铜电极作为阳极。将两块电极分别放在装有硫酸锌溶液和硫酸铜溶液两个烧杯中，由于锌的活动性远强于铜，所以锌极就是该原电池的负极，铜极就是原电池的正极，在在两个烧杯之间用装有氯化钾的盐桥来进行电子转移时的平衡。

相对论对现代科技生活的影响

甘肃民勤一中研究性学习结题报告 课题名称：相对论对现代科技生活的影响 研究时间：1月5日—31日 班级：高二（1）班 指导老师：徐竹年 组长：潘邦 组员：叶欢赵芳煜李祥清李东盛谢生祥汤国中

甘肃民勤一中研究性学习结题报告 ——相对论对现代科技生活的影响班级：高二（1）班 指导老师：徐竹年 组长：潘邦 组员：叶欢赵芳煜李祥清李东盛谢生祥汤国中 1.课题研究步骤 确定课题 制定研究方案 撰写开题报告 查找有关资料 整理材料 小组交流讨论 得出结论 整理成文 撰写结题报告 2.课题研究方法 查找资料 论文撰写 小组讨论 整理成文 3.活动安排 1月5—10日：确定课题，确立研究方案，撰写开题报告 1月11—20日：查找资料，上网搜索，询问有关专家、学者 1月21—24日:论文撰写 1月25—28日：小组讨论，提出各自观点 1月29—31日：整理资料、稿件，撰写成文 4.人员分配 潘邦负责撰写相对论“相对论催生了原子弹”部分；

赵芳煜、汤国中负责撰写“全球卫星定位系统也依赖于爱因斯坦的相对论”部分；李祥清、李东盛负责撰写为“超时空旅行提供了理论依据”部分； 叶欢、谢生祥负责查找资料及论文的整理。 ［内容摘要］：本文通过对爱因斯坦相对论的研究，找到了它在现代生活，特别是科技方面的应用。 ［关键词］：相对论、原子弹、全球卫星定位系统、超时空旅行。 成果：了解了爱因斯坦的相对论以及相对论对现代生活及未来生活的影响。 正文: 狭义相对论和广义相对论建立以来，已经过去了很长时间，它经受住了实践和历史的考验，是人们普遍承认的真理。相对论对于现代物理学的发展和现代人类思想的发展都有巨大的影响。相对论从逻辑思想上统一了经典物理学，使经典物理学成为一个完美的科学体系。狭义相对论在狭义相对性原理的基础上统一了牛顿力学和麦克斯韦电动力学两个体系，指出它们都服从狭义相对性原理，都是对洛伦兹变换协变的，牛顿力学只不过是物体在低速运动下很好的近似规律。广义相对论又在广义协变的基础上，通过等效原理，建立了局域惯性长与普遍参照系数之间的关系，得到了所有物理规律的广义协变形式，并建立了广义协变的引力理论，而牛顿引力理论只是它的一级近似。这就从根本上解决了以前物理学只限于惯性系数的问题，从逻辑上得到了合理的安排。相对论严格地考察了时间、空间、物质和运动这些物理学的基本概念，给出了科学而系统的时空观和物质观，从而使物理学在逻辑上成为完美的科学体系。 狭义相对论给出了物体在高速运动下的运动规律，并提示了质量与能量相当，给出了质能关系式。这项成果对低速运动的宏观物体并不明显，但在研究微观粒子时却显示了极端的重要性。因为微观粒子的运动速度一般都比较快，有的接近甚至达到光速，所以粒子的物理学离不开相对论。质能关系式不仅为量子理论的建立和发展创造了必要的条件，而且为原子核物理学的发展和应用提供了根据。 广义相对论建立了完善的引力理论，而引力理论主要涉及的是天体。到现在，相对论宇宙学进一步发展，而引力波物理、致密天体物理和黑洞物理这些属于相对论天体物理学的分支学科都有一定的进展，吸引了许多科学家进行研究。 1.相对论催生了原子弹。

【课外阅读】《三国演义》对现代生活之影响

【课外阅读】《三国演义》对现代生活之影响 《三国演义》中“三顾茅庐”的故事在中国可以说是家喻户晓，但对此事的看法各有不同。有人说诸葛亮是在测试刘备求贤的决心，有人说诸葛亮在抬高自己的身价，其实现代人喜欢用自己的思维模式去衡量古人，而“三顾茅庐”中实际蕴含的道理却离现代人越来越远了。现简述一二如下。 在刘备第二次去卧龙庄求见诸葛亮不遇后，曾留下一封书信。在信中刘备表达了自己“久慕高名”，但“两次晋谒，不遇空回，惆怅何似”的诚意。在略述了平生志向后，刘备希望诸葛亮可以出山辅佐，“展吕望之大才，施子房之鸿略”，并说自己要“斋戒薰沐”后再来拜访，其思贤若渴的心情跃然纸上。身为皇叔能如此礼贤下士，可以说仁至义尽了。从世俗观点看，诸葛亮应该受宠若惊，亲自去新野诣见皇叔才是。 诸葛亮在第一次上《出师表》时，对他当时的心态做出了解释。他说“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”这其中有两个字，在修炼大法后引起了我的注意。诸葛亮说的“苟全性命”其实并不简简单单地是保住自己的命，这里的“性”和“命”是分开的，而且“性”在“命”的前面。其中“性”就是指“本性，心性”，涵盖着他做人的原则，方式和气节等等，那是比“命”更重要的。 诸葛亮并非世俗中人，对于滚滚红尘中的名利色欲都看得极淡。在答应刘备出山后，他嘱付弟弟诸葛均说：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”后来诸葛亮因刘备托孤而鞠躬尽瘁，病死在五丈原，临终前他上表给后主刘禅说“臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。” 这就是诸葛亮的胸襟，他出山辅佐刘备并非为了功名利禄，为了人前显贵，光宗耀祖，而是为了顺应天意的安排，去完成自己的历史使命。这样淡泊名利的人在古代道德比较高尚的时候比比皆是，象在刘备三顾茅庐前后遇到的水镜先生，以及

《论语》对现代生活的影响

1关于学习的态度、方法和目的 《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有：关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神。其次，要“默而识之，学而不厌”。（《述而》）即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）体现了孔子严谨的治学态度。 其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。”（《学而》）“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。 2、关于如何做人的思想及其价值 《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。 3、关于治国与安邦的道理。 其一，治国的根本在于“人伦纲常”。齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。“在阶级社会里，不论处于什么时代都需要各在其位，各司其职。否则国将不国，政将不政，社会将混乱不堪。“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”即用礼让的精神治理国家，国家就不会有什么问题，人伦纲常的礼才能得以保证。在这里礼让成为维系人伦纲常的精神纽带。 其二，治国的前提在于君子主要严于律己。孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”即君主要治理好国家，必须端正自己本身，严于要求自己。如果己正，管理国政就不会有什么困难，如果自己不端正，随心所欲，为所欲为，就不可能去端正