中国人民大学622中西哲学史2016年考研真题(回忆版)及详解

2016年中国人民大学622中西哲学史考研真题（回忆版）及详解

第一部分中国哲学史

1．简述易经推天道以明人事的哲学内涵。

答：（1）天道

①《易传》哲学继承儒家的“修人道以证天道”与“明天道以弘人道”的传统，把天道与人道统一了起来。

②天地阴阳之气使万物得以生、成、长、养；人承接天地之气，继承“道”而参与、赞助天地万物，那就是善；成就天道的事业正是人的本性。

③《易》道即天地之道帮助、促进、贞定万物各自的本性，保存万物的存在，道义正是从这里出来的。在人性论上，这就寓含有人的善性源自天道，源自宇宙生生之德，同时又强调人的后天努力，效法天道、扩充其性的双重含义。

（2）从天道到人事

①三才之道是是顺着天道下贯而来的，是顺天、地、人的性命之理而来的。

②就人之道而言，是义理、是仁义。道是过程，理是其中的道理。

③人之本性也就是人所以为人之理，按《易传》的讲法，这是乾道下贯的结果。（3）总结

①《易传》的人性论既包含有天赋人性说，即“天命之性”是善的，具有一种超越意义、价值意义；又不排斥材质主义的“气命之性”，即人的材质也在灭地之气的流行中形成，气可以鼓动，气有力量。这就为尔后哲学史上的“天命之性”与“气质之性”、“理”与“气”之争埋伏笔。

②《易传》认为，人性源自天地之性，人道赞助天地之道。君子效法天地，具有刚健自强、积极人世的精神，又有承受、宽容、协调、合作的能力，用深厚的德泽来化育人物。

③与天地的大生、广生之德相匹配，《易传》强调人在人事活动中崇德广业、进德修业。

a．推尊人的智慧、德性，发展社会人事的各项事业；讲求忠信，提高品德；修饰言辞，确立在诚实上，以诚信来处理事务。

b．用自然之物、事物之理来安顿自己，提高才德。除此之外，没有更重要的了。研究、体悟事物变化之道的神妙，理解其深刻的理据，是最高的智慧。

④《易传》肯定、促进人间的事业，强调顺应客观事物发展的规律，把握契机，适时加以裁断，或修订、改变定制，使之合宜，加以会通，将这些政策与成果用在老百姓身上，这就是事业。《易传》强调“开创事业，成就天下的事务。充分表达了儒家努力提高智慧、品德，积极有为地开创有利于老百姓的事业的思想。

2．试述王阳明岩中花树故事反映什么哲学内涵。

答：（1）“花树在深山中自开自落，于我心亦何相关”，王守仁答之以“你未看此花时，此花与汝心同归于寂”时，他既承认“花”（亦即外界事物）独立于“吾心”而存在，也肯定“花”（亦即外界事物）的客观实在性。

（2）“此花颜色”之所以“一时明白起来”，有了意义与价值，是因为“你来看”，而“你来看”是受“你心”支配的，故“花”的价值和意义与“你心”不可分，实际上即“你心”之灵明所赋。

（3）因此，在王守仁看来，与“你心”无关的“花”因无法“明白起来”亦即无价值和意义。故与“汝心同归于寂”而能“明白起来”，亦即有价值和意义的“花”离不开