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让法治成为一种信仰

这学期我们开设了社会主义法治理念课，通过专题讲座形式，让我们这些非法学专业的学生对法治有了新的认识，对法治社会有了更深的理解。现在回首再看学校的那块石碑上那十六的字“法治信仰，中国立场，国际视野，平民情怀”，不经让我感慨万分。

如果说法治是荡涤尘埃的春雨，那么信仰就是复苏万物的春风；如果法治是海上船只的航道，那么信仰就是燃起无限希望的灯塔；如果法治是百姓心中的“中国梦”，那么信仰就是民族复兴征途上追逐梦的勇气。

党的十八大首次强调了法治是治国理政的“基本方针”，首次提出要运用“法治思维”和“法治方式”，十八届四中全会又推出了一项项司法体制改革措施。“法治之风”已然吹遍了整个中华大地。回顾整个历史长河，深耕历史的土壤，无论是“奉法者强则国强”的法治宣言，“王子犯法与庶民同罪”的法治原则，还是商鞅“徙木立信”的法治实践等等，我们国家很早就埋下了法治信仰的种子，只不过人们的信仰不是那一册册引经据典的法律，而是殿堂之上神圣不可侵犯的君王。随着历史的变迁，社会文明程度的不断提高，法治理念逐渐深入人心中。让法治成为人们唯一的信仰，才是自由，平等与公正的避风港。

在第一讲中，老师首先强调了“法治”与“法制”的区别。这两个词乍看起来似乎大同小异，事实上，二者具有本质的区别。从内涵上看，“法制”的内涵要比“法治”小的多，法制是一个国家的法律制度及其本身的法的概念，而“法治”则是强调一个国家处于依法治理的一种状态是一个高水平的社会治理方式。正是由于法治社会是一个高水平的社会模式，所以法治社会需要更加健全的法律制度来保障和全民守法的自觉观念。法治社会要求法律主治及法律至上，法律在国家，社会生活中起主导性的调整作用，并具有至高无上的权威。“法治”要求法律面前人人平等的原则，反对各种形式的特权。“法治”是相对于“人治”而言，旨在说明与“人治”不同的治国原则和方式。我国先后经历了“以德治国”，“以礼治国”，“以人治国”，也有“以法治国”到现在的“依法治国”。党的十五大把“依法治国”建设社会主义法治国家作为我国新型的治国方略，这是我国作为社会主义国家治国方略的重大进步。“法者，天下之程式，万事之仪表”全面依法治国，就是要用制度的现代化为经济社会的现代化提供保障，为我国全面深化改革奠定法律基础。

在第二讲中讲到了《宪法》，要树立宪法权威，推进科学立法。我们都知道宪法是我国的根本大法，是党和人民意志的集中体现，是通过科学民主程序形成的根本法。坚持依法治国的首要前提就是要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪执政。宪法至上就是确认宪法作为全社会政治生活的最高规范。宪法是国家生活的最高准则。要使宪法树立起权威，就要提高公民的法律意识。社会主义法治国家的建立，在很大程度上依赖于公民和全社会宪法和法律意识的提高。要构建和谐社会，就必须尊重宪法和法律的权威，增强全社会的法制观念。依法治国的核心是依宪治国。因此，加强宪法宣传教育，在全社会中牢固树立宪法意识，努力创造崇尚宪法，遵守宪法，维护宪法的社会法律环境，共同创建法治国家。在立法上，要推进科学立法，完善立法体制，充分保障立法的民主性。改革开放以来，经过各方面长期不懈的共同努力，以宪法为统帅，以多个法律部分的法律为主干，由法律，行政法规，地方性法规等多个层次的法律规范构成的中国特色社会主义法律体系的形成，标志着中国特色社会主义制度走向成熟。科学立

法首先要尊重和体现社会发展的客观规律，顺应时代发展潮流，从实际出发，不断推进民主立法，科学立法进程。

在第三讲中讲到了依法行政和建设法治政府相关内容。首先，建设法治政府是全面推进依法治国，建设中国特色社会主义法治体系的重要内容，也是全面建成小康社会，全面深化改革的迫切需要。如何建设一个法治政府需要更多的权利部门的共同努力。第一要依法全面履行政府职能，第二还要建全依法决策机制，第三更需要深化行政执法体制改革，第四要坚持严格规范公正文明执法，第五要加强行政权利的制约和监督，并且要全面推进政务公开。深入推进依法行政，加快建设法治政府。作为国家权利机关的执行机关，政府不仅掌握着强大的公共权利和公共资源，而且肩负贯彻贯彻实施宪法和法律的重要职责。政府能否做到依法行政，政府的权力能否得到约束，不仅关系到法治国家的建设，而且关系到依法治国基本方略的贯彻。建设法治政府，推进依法行政，带头严格执法，维护公共利益，人民利益和社会秩序，那么必将有助于法治国家的建设，并进而促进法治社会的建设，让法治成为一种信仰在全社会中树立。

第四讲中强调了司法的重要性，努力保证司法的公正性和司法的公信力，提高公民对司法的认知能力。在建设法治国家的道路上，树立司法的公正性是必不可少的环节。党的十八大报告提出，要进一步深化司法体制改革，坚持和完善中国特色社会主义司法制度，确保审判机关，检察机关依法独立公正行使审判权，检察权。深化司法体制改革是全面推进依法治国，加快建设社会主义法治国家的关键举措，西方哲人培根曾经说过，一次不公的判断比多次不平的举动为祸尤烈，因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的判断则把水源破坏。想要实现国家的长治久安和兴旺发达，必须实行依法治国，而树立法律权威，切实产生效果，就必须要在公正司法的道路上迈出坚定的一步。

在第五讲中提到了法律主体——人，即推动全民守法，建设法治国家。所谓全民守法，就是指人民群众积极主动地将法律，首先是宪法付诸实践，运用法律手段理性地表达利益诉求，化解矛盾冲突，自觉维护法律的权威和尊严。从一定意义上来说，全民守法是推进依法治国，建设社会主义法治社会的必然要求。在我看来，全民守法对实现国家的长治久安具有重大意义。只有实现了全民守法，人民群众才会有序参与社会管理，才能表现出高度的社会责任感。通过司法的公正性和权威性与公信力，提高全民法律意识，树立法治信仰。在第六讲中提到了加强党的领导，完善法律保障这一内容，显然党的领导是全面推进依法治国，加快建设社会主义法治国家最根本的保证。只有坚持党的领导下进行，只有坚持党对全局事业的领导，对依法治国的统领，才能立“良法”行“善治”。法治是治国理政的基本方式，党的领导是治国理政的核心。在法治中国的建设中，必须要发挥党领导全局，协调各方的领导核心作用。

作为一名大学生既要具备良好的思想道德素质，也要具备相应的法律精神，树立“以遵纪守法为荣，以违纪乱法为耻”的观念。增强自身法律意识，提高运用法律的能力，学习和掌握我国法律知识是培养当代大学生法律素质的基本内容。只有认真领会社会主义法律精神，加强法律修养，增强国家安全意识，树立社会主义法治观念，才能在和谐社会与社会主义法治国家建设中，做知法懂法守法的一个合格公民。

作为青年大学生要坚守和践行社会主义核心价值观，拥护法治理念、信仰法治精神、捍卫法治权威，主动作为、勇于担当，积极履行建设社会主义法治国家的时代使命，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力的法治保障。

从“人治”到“法治”，中国历经千年的沧桑。“法治”是现代文明的标志，“依法治国”是实现“中国梦”的重要内容和主要保障。要真正发挥“法治”的基础性作用，建成“法治中国”，我们还有很长的路要走。卢梭说过“法律既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民们的内心里”。法治作为一种信仰不仅要求人们以法律为行为准则，任何行为都要恪守法律，而且要求全社会对法治充满敬仰和推崇，让法治成为全社会的共同信仰。

2016年法治信仰和法制建设满分答案

【山东临沂】法治信仰与法制建设试卷一、单选题(单选题) 共20 题 1、通过无数次的主观意识与客观效果的正向循环互动，达到稳定和巩固法律意识的目的，从而真正地在每个人的心灵深处矗立起崇法和信法的（）（本题分数:2 分）存疑 A、法治思想 B、法律信仰 C、信仰思想 D、法治信仰 2、法治信仰同时也是构成人们法治思维的恒久动力源泉，通过（）而使人们自觉地进行利益调整活动。（本题分数:2 分）存疑 A、客观能动 B、主观能动 C、意识能动性 D、自觉能动性 3、“国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱；法无常行，法无常弛，君敬法则法行，君慢法则法弛。”出自（）（本题分数:2 分）存疑 A、《焚书.答耿中丞》 B、《吕氏春秋.孟夏纪.尊师》 C、《说苑.立节》 D、《潜夫论.述赦》 4、（）要求人们在精神上对法律应当怀有敬畏和戒惧，牢固树立法律红线不能触碰、法律底线不能逾越的观念。（本题分数:2 分）存疑

A、遵守道德 B、道德信仰 C、信仰法律 D、法律权益 5、谈及法制建设的落实，一个关键的前提性和基础性的问题必须要落到实处，那就是全民的（）的建设问题。（本题分数:2 分）存疑 A、宗教信仰 B、民族信仰 C、尊法信仰 D、尊法意识 6、一个政党，一个政权，其前途命运取决于（）（本题分数:2 分）存疑 A、人心向背 B、社会风气 C、思想道德 D、文化理念 7、大凡人类对于一件事，研究当中的道理，最先发生思想；思想贯通后，便有了（），就生出力量。（本题分数:2 分）存疑 A、信仰 B、灵魂 C、思维 D、追求 8、随笔《谈习惯与教育》是（）在1612年写的。（本题分数:2 分）存疑

让法治成为全民的信仰

让法治成为全民的信仰授课对象：全体党员、干部、群众授课目的：通过本课的学习，使广大党员、干部、群众充分认识法治信仰缺失的表现及危害，认识让法治成为全民信仰的重要性，从而自觉培育法治信仰，做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。全面推进依法治国，不仅要有好的顶层设计，更要有好的社会基础，即要让法治成为全民的信仰。正如十八届四中全会《决定》中所说，“法律的权威源自人民的内心拥护和信仰”。信仰，《辞海》中的解释是：“对某种宗教或主义极度信服和尊重，并以之为行动的准则。”法治信仰是发自内心认同法律、信赖法律、遵守和捍卫法律。对于执政者来说，法治信仰是法治思维和法治方式的基础，只有具备了法治信仰，才能保证科学立法、严格执法、公正司法；对于人民群众来说，只有努力把法治精神、法制观念熔铸到头脑中，形成遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的自觉和习惯，法治才能不断释放规则的正能量。然而，由于历史和现实的原因，虽然我国的法制建设取得了一定成效，但法治信仰还没有在社会层面普遍形成，对法律冷漠、怀疑、排斥甚至肆意践踏的现象并不鲜见。建设法制中国，首先要注重法治精神的培育，这一方面要通过一系列的改革措施和制度安排实现良法善治，以公正司法来树立法律的权威；另一方面还要我们每个人都投入其中，自觉守法，共同铸造起依法治国的精神之基。一、信仰缺位，徒法不足以自行《徒善不足以为政孟子，离楼上》只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。不可否认，由于长期的封建社会所形成的官本位思想，造成了我

国社会法治传统的缺失，公众没有建立起对法治的信仰，现实中信权不信法、信访不信法，以及以势压法、以权欺法、以言代法的现象时有发生。表现在以下几个方面：（一）漠视法律，无知无畏（二）小视法律，执意信访（三）忽视法律，迷信人情（四）藐视法律，拒不执行（五）轻视法律，徇私舞弊（六）无视法律，以权压法二、全民信法：法治中国的精神基石建设法治国家既需要硬的制度约束，更需要软的文化支撑。让法治成为全民信仰，才会凝聚价值共识、情感共识、制度共识和行为共识，才能为法治中国这座大厦打下坚实的基础。（一）自觉守法的内在动因法治信仰是人们守法的内在动因，“因为一切法律之中最重要的法律既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里”。如果人们遵守法律，靠的是法律的严酷和冷峻，是外力的强迫、压制与威胁，那只能使社会公众对法律产生敬畏感而不是神圣性，即便是不逾越法律底线，也只是理智的选择，一旦遇到某种刺激失去理智，便会以身试法。只有出自内心对法治形成真诚信仰，才会产生类似于宗教信仰般的归属感与依赖感，从而让这种信仰成为自己生活的一部分，将法律的要求内化为自己从事一切社会行为的动机。这是，

让法律成为行为的准则

让法律成为行为的准则尊敬的评委、各位领导、同事们：大家好！我演讲的题目是-----《让法律成为行为的准则》。 “勿以恶小而为之”，这是三国时刘备告勉自己儿子刘禅的一句话，这位古代政治家的至理名言虽然历经1700多年，但它的哲理光芒永存。是啊，“小恶不制，必然发展”，看看社会中那些犯罪分子哪个不是从“小恶”开始一步一步走向犯罪道路的呢？就如一只小白蚁在船板上咬一个小洞是很不起眼的，但如果任其发展起来，船就会沉没。我们少年儿童预防犯罪要从预防不良行为的发生做起。人们常说，家庭是我们的第一课堂，父母是我们的第一任老师。记得班里曾做过一次试验。我问学生：如果有人欺负你们，你们怎么办？竟然有半数以上的同学回答：打他，跟他拼了。我接着问：为什么？有一个同学便说：“爸爸妈妈告诉我，人在社会上要厉害一些，不能受窝囊气。”我庆幸，大多数同学没有生活在那样的家庭里，我庆幸，大多数的爸爸妈妈没用这样不正确的思想教育他们。但是，那些同龄人的话仍让我震惊。大人们是怎样言传身教的啊！难怪因早恋而怀孕的少年犯刘美娜对着她的父亲大声指责道：“你成天在家看那些三级片，你有什么资格管我！”家庭教育的影响，难道还不足以引以为戒吗？再看看社会上的种种现象吧。有的执法者滥用职权，徇私舞弊，贪赃枉法；有的企业家为谋取暴利将法抛于脑后，违法生产

经营，大肆造假售假，损害国家和人民的利益；有的人为不劳而获，怨恨报复，把法置之度外，杀人放火、抢劫、横行霸市等等，虽然，这些违法行为必将受到法律的严厉制裁，但是这些行为却对社会、对孩子们遗害无穷。试想，假若人人都自以为是，轻视法律，那么那些由于缺少知识而心灵受污染的孩子们又怎能做到学法、知法、守法、用法、护法呢？邓小平曾说：法制教育要从娃娃抓起。的确，我们的青少年是祖国的未来，是祖国的希望，是一个极其复杂而特殊的团体，如果我们不从小培养他们法律意识，养成学法、知法、守法、用法、护法的良好习惯，那么依法治国就将永远是一句空话！我们多么希望家庭、社会、和学校为他们创造良好的法制环境。目前，有迹象表明，越来越多的青少年开始犯罪。近年来，我国未成年人犯罪已占全部刑事案件的10%。这是一个多么令人痛心的数椐！有许多案子让人触目惊心。杀人犯赵某仅12周岁，因向一女童索要一包方便面遭拒绝，竟将她拖至水中溺死。一初中生杨某，只因与一同学几句不和，竟一气之下将该同学用刀捅死。事后，他竟还无知的说“是他先说我的，难道我错了吗？” 由此可见，自私与无知是多么可怕，对法的无知又更是多么可怕啊！无数事实说明，少年儿童自身的道德品质和法律观念起着决

让法治成为一种信仰

让法治成为一种信仰 (演讲稿) 尊敬的各位领导、各位同事：大家下午好。感谢市局提供这个平台，让我有机会在这里谈谈工作生活中的所思所感。最近，中央电视台刚刚播放了六集的专题片《法治中国》，引起了广泛的社会反响。今天我也蹭蹭热度，在这里和大家分享一个有关“法治”的话题——“让法治成为一种信仰”。之所以想到这个话题，是源于大学时期的同学之间的一次闲聊，聊天的内容是作为法学专业的一名大学生，当你遇到麻烦的时候，你首先求助什么，是求助法律，还是找熟人。答案令人沮丧，大家都认为会先找熟人。将近二十年过去了，现在的答案呢？这道看似简单的选择题其实很直观地反映了我们对法治的信仰程度，也正是这道选择题，让我感受到法治信仰其实离我们每个人都很近。什么是法治信仰？法治信仰是人们对于法律的一种尊崇、信服的态度，是自愿接受法律统治的一种依赖的姿态,是法律执行的社会心理基石。只有树立了法治信仰，人们才可能对法律忠诚，才会自觉地投入到捍卫法律尊严和权威的斗争中。那么，我们要怎么做才算是信仰法治呢？有人曾经总结，一个信仰法治的人大致有五个方面的表

现：一是不论在什么时间、地点或者场合，都能自觉遵守法律，没有被迫之心；二是不论别人是否遵守法律，自己都能坚持遵守法律，没有攀比之心；三是不论遵守法律对自己有利还是有弊，都能坚持遵守法律，没有投机之心；四是当权利受到非法侵犯时，敢于并善于运用法律武器维护自己的权利，没有怨悔之心；五是能够长期持续地信仰和遵守法律，没有放弃之心。如果一个人具有了上述五方面的表现，那么，不论他是否懂法，我们都得恭喜他，因为他已经成为信仰法治的“法治人”了。在这里，我也想谈谈我对信仰法治的理解。首先，信仰法治在于内化于心的规则意识。法治其实就是规则之治，信仰法治实际上就是对规则的信赖。只有当人们自发地承认和依赖规则，规则才能被遵守，讲规则、按规则办事才能成为现实，法治才有可能融入到每个人的社会活动，并成为一种信仰。关于规则意识有许多鲜活的例子，比如里约奥运会的女子接力赛，美国女子接力队因申诉成功被允许单独重赛，导致中国队被淘汰出局,其原因就在于美国代表团找到并利用了《田径竞赛规则与裁判法》中有利于自己的条款。申诉结果出来后，中国队提出了抗议，列举了多条理由，咋一听都有道理，但遗憾的是没有援引任何规则支持自己的诉求。这一事件虽是个案，但恰恰反映了我们规则意识的欠缺，这种欠缺导致的结果是我们不知道依靠规则，

法律信仰与中国法治——由西方宗教信仰引起的思考

内容摘要：摘要：通过中国法治的内在因素和西方法治的内在因素的研究，找出中国法治症结所在——法律信仰的缺失。摘要：通过中国法治的内在因素和西方法治的内在因素的研究，找出中国法治症结所在——法律信仰的缺失。关键词：法治法律信仰儒家思想中国法治西方法治内容：法治是当代中国重新焕发的一个法律理想。法治为中国的制度注入锻骨强魄的理性，为学术提供激浊扬清的活力，然而又承载了过多的政治意愿和社会情感而臃杂不纯，以致时常被曲解。当今天我们又一次高扬法治之旗时，我们应该追本溯源的看一下西方的法治史，用对比的眼光重新审视中国法治发展的轨迹。二：西方法治的发展应该说，法治思想的提出与阐述来源于两千年前古希腊的亚里士多德。亚里士多德明确指出：“我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍不能实现法治。”并明确提出前文所述的法治的两种含义。此后，亚里士多德的法治思想被各个时代的思想家和政治理论家们所普遍接受。法治内涵的形成经历了漫长的过程，法治的形成要由生活在具体社会场合和背景下的人们通过他们的信念、制度和活动来赋予其含义。从古罗马的西塞罗、中世纪的托马斯·阿奎那，到文艺复兴时期的格老秀斯，再到美国独立战争的杰斐逊等，都沿着亚里士多德这一法治公式在构建法治国。从亚里士多德的法治论可以看出，西方法治从源头起，至少注意到了从人性论和认识论两个角度论述法治问题。④西方法治此时就在人性论和认识论基础上直接提出了法治与人治的尖锐对立问题。其中蕴涵的核心价值为：高扬法的神圣性。其实，纵观继亚里士多德之后的西塞罗、托马斯·阿奎那等人，他们无不是神学派代表。托马斯·阿奎那认为，法律的统治乃是上帝的道德秩序和为确保这个道德秩序，能够通过理性而为人类所理解的神灵启示的一个自然映现。这与当时的历史背景是分不开的。中世纪的欧洲统治是王权和教权共同进行的。公元313年罗马皇帝君士坦丁颁布“米兰赦令”，承认基督教的合法地位。公元194年盖拉西发表“双剑论”表明教皇和王权之间的平等。之后的欧洲，就开始了教会与世俗王权之间漫长的争斗。教会在这期间经历了盛行——衰落——继续盛行的过程，并颁布了一系列的法律（当时用来约束教徒的规则）。其中教令法的渊源有《圣经》、公教会会议、地区性宗教会议的决议和教皇的命令等。教会颁布的这些法律已经渗透到了生活的方方面面。那种背景下教会基督教世界的每一个人都生活在教令法和一种或多种世俗法律体系的多重管辖之下。在教会与世俗王权争斗的同时，法律的至上观已在悄悄的树立。当两者相争时，必然要找到一个更合适的尺度来解决问题，这个合适的尺度就是法律，可谓渔翁得利啊！按照当时的政治法律实践，倘若教会应该享有一些不可侵犯的权利，那么，世俗王权就必须把这些权力作为对

让法律成为一种信仰

让法律成为一种信仰福建重宇合众（泉州）律师事务所苏清柱【内容摘要】：“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”。通过公正审判，使每个当事人受到一次活生生的法治教育，成为法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。只有让尊法、学法、守法、用法成为人民群众的共同追求，法治才能成为一种“国家信仰”，法治才有最坚强的支撑。【关键词】法律信仰法治人治开篇列举两个大家耳熟能详的故事：第一、“一位校友在德国留学期间，在一家图书馆，钱包被扒手窃走，包里有20欧元。他不准备报警，可是图书馆的保安却报了警，不到5分钟，一位女警察赶到现场，问了情况，便请他做笔录，女警察说：“图书馆的自动安全系统已经录下了小偷的尊容，警察局今天就可以将小偷的照片张贴到全区各个警察局。如果乃找不到小偷，我们会把录像带送电视台反复播放，直到破案为止。” “我看算了，只有20欧元，不必兴师动众。即使抓到了小偷，所花费的代价也太大了。”他对女警察说。 “不!我们是警察，不是商人，只有商人才讲值不值，而法律的尊严不能用金钱衡量。小偷触犯了法律，就必须受到法律的惩罚。”女警察严厉地说。结果，当电视台播出小偷偷钱录像的第二天，小偷就落网了。” 第二、“相传春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这条法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱的商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人的负累。但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。孔子说：“万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”孔子还说：“子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。圣人说，子贡此举是把‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是最为可恶的恶行。” 自子贡之后，很多人就会对落难的同胞装做看不见了。因为他们不像子贡那么有钱，而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂。很多鲁国人因此而不能返回故土。上述的例子鲜明而生动地告诉我们：什么是法律信仰？如果没有对法律的信仰，对具体法条背得再多再熟，对一个国家的法治来说，又有什么意义呢？历史告诉我们，法律是社会规范的最低约束，不是纯粹理想的乌托邦。然而对中国传统法律文化的研究指出，传统社会有强烈的“清官”情节，表现了人治模式的根深蒂固。然而法治作为一种信仰已经成为现在国家最基本的准则。法治信仰是实现法治社会的精神条件，社会的现代化需要法律信仰的支持，如果没有这种支持，法律文化就可能成为一句空话。美国法学家伯尔曼说过:”法律不仅是世俗政策的工具，而且还是生活终极目的和意义的一部

申论范文：让法律成为全民的信仰

申论范文：让法律成为全民的信仰贵阳白云区乡镇事业单位笔试辅导：https://www.sodocs.net/doc/bd13707169.html,/general/178/17773/加快法治进程，已是当下国家治理的一个紧迫的课题。很自然，人们总是将目光向着打造法治政府聚焦，它是核心，是引领。同时，法治社会建设也当及时提速，它是主体，是根基。我们每一个人，都应是依法治国的参与者、捍卫者、推进者。无疑，公民意识的觉醒标示着社会文明的历史性进步，权利时代的到来撬动社会治理的现代化转型。然而，检视我们身边的日常生活，打开每天手边的报章网络，我们仍然不时为诸多负面的暴力新闻所心惊，而忧虑。哪来这么多的暴戾之气、平庸之恶? 知法，守法。其实，更重要的还在反省自身：我们是否真的信法? 法律信仰的表达，是指人们发自内心深处的认同和自觉自愿的依归;法律信仰的实质，是它对公平正义理念的维护和对公民基本人权的保障;法律信仰的标识，是它深植于民众的日常生活和心灵深处;法律信仰的践行，意味着公民应当知法、守法，并更积极主动地投入法治社会的建设。法律如何才能成为全民自觉的信仰? 首先，这信仰源自民主立法的参与。人民大众是立法的主体，他们的立法参与是立法正义价值的崇高体现和有效保障。现代社会是一个日益多元的社会，不同的社会群体，自有其不同的利益诉求、不同的价值取向和不同的意志主张。如何保障民众的民主权利，拓展立法的民主参与，建立通畅的表达渠道和有效的参与机制，在民主法治的框架下，将那些不同的诉求、取向和主张，协调、凝聚、提升为法律规范和国家意志?我们必须清醒，扩大民众的立法参与，既是一个体现人民当家做主的过程，也是一个将法律精神潜移默化融入民众思想观念的过程。在民主立法的巨大进步中，不可否认，我国立法中依然有待彻底消除地方保护主义和部门保护主义，消除“国家立法部门化，部门立法利益化，部门利益合法化”的现象。其次，这信仰源自法治环境的熏陶。法律信仰不是被灌输出来的，被教导出来的。人们更多地是在社会生活的实践中生发深刻的感知、与政府官员的互动中获有现实的引领。我们不能无视官场腐败对民众心态的伤害：官商勾结，巧取豪夺，一人得道，鸡犬升天，百姓由激愤而无奈而麻木;我们不能无视上访乱象对法治思维的误导：“大闹大解决，小闹小解决，不闹不解决”，直接刺激访民的抗争文化和投机心理;我们不能无视行政暴力对公平正义的挑战：强征土地强拆民宅在城市化浪潮中一再上演，导致群体性事件接踵而来;我

法治信仰的象征

学而思论坛--法眼看世界浏览：法治信仰的象征[转帖] 加入收藏联系我们新手上路登陆注册排行搜索论坛状态帮助退出 >> 欢迎您 , 请您先登陆或注册学而思论坛→法眼看世界→浏览：法治信仰的象征[转帖] 您是本帖的第 19 个阅读者 * 贴子主题：法治信仰的象征[转帖] hhgg76 等级：论坛游民文章：190 积分：461 注册：2002-10-4 法治信仰的象征[转帖] 法治信仰的象征 ——美国最高法院大楼的历史、风格和理念孔祥俊眼下，各地法院在建造审判大楼上日渐注意司法文化品味，且建树颇多，这或许是我国法治建设的重要标志之一，令人欣喜。在到美国之前，我曾在多种媒体上见识过美国最高法院大楼的形象，但仅有雾里看花之感。今年七八月间，我利用在美参加“中美ＷＴＯ圆桌会议”并做ＷＴＯ访问学者之机，忙里偷闲地阅读了美国最高法院大楼的点滴资料，并亲临其境进行感受，竟生出许多感慨来。在现代法治国家，法院大楼往往都是建筑之林中的一道特殊景观。法院大楼并不仅仅是满足普通办公之用的场所，而往往都是在匠心独运的设计之下，成为一种寓意深刻的符号和象征，以此承载悠远深长的人类法治文明，凝聚现代法治精神，弘扬浓厚的法治文化，展现公平正义的司法理念和理想。一座经典的法院大楼，无不是人类优秀法律文化的荟萃，是一部韵味悠长和令人充满遐思的宏篇巨制。法院大楼已成为司法文化乃至整个法律文化的组成部分。在林林总总的法院大楼中，美国最高法院大楼独树一帜，堪称充分体现法治文明和司法文化的杰作，也当之无愧地属于世界上最著名的法院大楼之一。

法治土壤的产物美国最高法院大楼无疑是其独特的社会背景和深厚的法治土壤的产物，也是其有机组成部分。美国法律文化既与欧陆法治一脉相承，又有自身的脱胎换骨之处，可谓风光独具。林肯曾有一句名言，美国是“一个由法律家组成的国度、为法律家所控制的国度和为法律家而存在的国度”，法律与法律家根深蒂固地根植于美国社会。例如，美国的独立宣言实际上是法律家对英王违反其与殖民地之间的契约的一种控诉如此不朽的政治文献恰恰是按照追究违约责任的法律思路写就的，其宪法也是始作俑者的法律家所构想的一种“法律的而不是人的”政府的蓝图。在美国，从总统到警官，无论什么样的政府官员，在作出决定时都要遵循公平和公开的程序，以可接受的方式公布其命令，并在不偏不倚的法官面前为自己的行为申辩。最高法院大楼无疑是诸如此类的社会背景和法律文化的司法文化写照。无怪乎，在１ “合众国长存，９３２年１０月１３日举行的奠基仪式上，首席大法官胡戈斯信誓旦旦地说道：这是其信仰的象征。”这足见最高法院对其大楼寄予期望之殷切，也说明其自始即具有超越办公场所的深刻寓意。众所周知，美国宪法虽确立分权制衡的“三权分立”体制，但对最高法院地位的规定却语焉不详，才华横溢的美国立国之父们（如汉密尔顿等）对司法机关的天才般设想也多是只言片语，以至于今日美国最高法院之显赫地位和至高权力（如现任总统都是最高法院判决出来的），在很大程度上是由先后相继的杰出法官们通过一系列名案奠定的。但在波澜壮阔的辉煌创业历程中，最高法院竟“居无定所”达１４６年之久。这也算得上是世界上最显赫的最高法院的一段奇特创业史。今天最高法院的宣传册在介绍这段历史时，也禁不住说，“令人惊讶的是，尽管最高法院是政府架构中的平等分支，但在１９３５年以前的１４６年间，竟没有属于自己的办公大楼”。这里的一个“竟”字颇耐人寻味。曾经是“流浪汉” 在立国之初，最高法院蜗居于纽约城商业交易大厦。１７９０年美国迁都费城，最高法院随之迁往，先定居于州政厅独立厅，后又迁至市政厅。现在这些地方都辟为国家纪念建筑，最高法院法庭按原样摆设，在游览时有讲解员作生动形象的讲解。我曾经身临其境地感受过。１８００年联邦政府迁至永久首都华盛顿，最高法院又随之迁移。在这个恪守法律规定的年轻国家，却因当时没有为最高法院提供办公大楼的宪法规定，最高法院只好在国会大厦借住下来，过起“寄人篱下”的漫长日子。不过，最高法院绝未因“寄人篱下”而仰人鼻息，像对奠定最高法院宪法地位有里程碑意义的马伯里诉麦迪逊案，就是不卑不亢的马歇尔大法官，在“寄人篱下”时创造的充满智慧的杰作。他在该案的著名判决中历史性地确立了司法审查特别是违宪审查制度，宣示了法院对宪法和法律拥有最终解释权，可以宣布违宪的联邦和州立法无效，更不用说可以审查任何行政行为了。该案被认为将最高法院确立为名副其实的政府的平等分支。至今美国的宪法教科书莫不把这一妇孺皆知的判例奉为宪法性经典判例，置于显著位置并给予详述，在美国大学法学院的讲堂上，教授们也总会以生动语言津津乐道地谈论这一经典判例（如美国天普大学兼任法学院院长的一位副校长在给我们开设的专题讲座中讲授该判例时的自豪神情，至今仍令我历历在目），而马歇尔从此成为美国法院史上的骄傲，他的名字也总是与最高法院和美国法治紧密地联系在一起。

【人教版】八年级道德与法治下册第一单元坚持宪法至上第一课维护宪法权威第1框公民权利的保障件

公民权利的保障书学习目标 1.认识宪法的基本原则。 2.掌握宪法是如何保障国家的一切权力属于人民。 3.认识人权,掌握我国尊重和保障人权的做法。教学重难点宪法保障国家的一切权力属于人民。学习过程一、情景导入读小眉的周记回答问题: 1.除了这三个国家机关外,还有哪些国家机关和场所悬挂国徽? 2.为什么这些国家机关和场所要悬挂国徽? 3.为什么我国很多国家机关的名称里有“人民”二字? 二、自主学习阅读课本,回答下列问题。 1.我国宪法的基本原则是什么?

2.国家权力属于人民的法律依据、经济基础、基本途径、保障措施分别是什么? 3.人权的实质内容和目标是什么?人权的主体和内容是什么? 4.国家如何尊重和保障人权? 三、合作探究探究一:国家权力属于人民活动一:我国宪法的基本原则材料一我国宪法第一条明确规定:中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。宪法第二条明确规定:中华人民共和国的一切权力属于人民。思考: 1.上述材料说明什么? 2.国家权力属于人民这是我国宪法的。活动二:国家权力属于人民的制度保障材料一我国现阶段的基本经济制度是:以公有制为主体,多种所有制经济共同发展。材料二课本第4页“探究与分享”四幅图片思考: 1.为保障国家权力属于人民,宪法规定的什么奠定了国家权力属于人民的经济基础?

2.我国经济制度的作用是什么? 3.公民通过什么途径和形式参与管理国家事务? 4.为保障国家权力属于人民,宪法还做了哪些规定? 探究二:国家尊重和保障人权活动三:走进生活依据《中国扶贫开发报告2016》数据,从1981年至2012年,中国贫困人口减少了7.9亿,占全球减少贫困人口的71.82%。由于中国的贡献,全球人类发展指数提前2年多达到2014年的水平。2015年7月6日联合国发布的《2015年千年发展目标报告》显示,中国极端贫困人口比例2014年下降到4.2%,中国成为世界上减贫人口最多的国家,也是世界上率先完成联合国千年发展目标的国家。过去的5年,中国有5 564万人摆脱贫困,相当于平均每3秒就有一人跨过贫困线。思考: 1.上述材料体现了我国的哪一项宪法原则? 2.我国为什么要大力开展扶贫工作?你知道我国有哪些扶贫举措吗?你认为国家应该如何帮助贫困人群?

要让法治成为一种信仰

要让法治成为信仰 ——学习十八届四中全会精神的体会党的十八届四中全会对全面推进依法治国作出战略部署，这对全面深化改革、全面建成小康社会、实现两个一百年的奋斗目标提供了坚强的政治保证。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，这是中国发展的独特优势。中国共产党既是中国改革的领导主体，更是中国法治建设的领导主体。党的领导与依法治国之间的关系，说到底是政治与法律的关系。作为一个执政党，法律很自然地体现其意志，表述了共产党领导人民制定法律。有法可依是依法治国的前提，完善的法律体系有助于司法实践的开展。坚持党的领导必须依靠法治。作为执政党，既要领导人民立法，更要带头遵守法律；既要依宪执政，更要教育广大人民群众，让法治成为信仰，成为自觉。党的宗旨是全心全意为人民服务，党的最终奋斗目标是实现共产主义，因此，每一个党员从入党的那一天起，对共产主义的信仰就不能动摇，为了这个信仰，他们抛头颅，洒热血，用生命铸就了辉煌，换来了崭新的中国，换来了幸福的今天。80年前方志敏烈士临刑时写下的“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”这段文字，今天读来仍令人热血澎湃，感谢信仰的伟大力量。在改革不断深化，中国

日益富强的进程中，作为治国之重器，法治一旦成为信仰，必将成为社会繁荣发展、国家长治久安的强大动力和保障。依法治国的根本，首先必须抓住领导干部这个“关键少数”，横下一条心，采取“零容忍”，实行“全覆盖”，“老虎苍蝇一起打”，见一个违纪违法的腐败分子处置一个，惩罚一个，有多少处理多少，把“从严治党”列入依法治国的最前沿，让人民群众从活生生的现实案例中增强对党的信任，对法治的信仰。法治如果不能有效严格适用于“关键少数”，那么必然会产生“法不责众”的社会现象。领导干部要依法行政，法律部门要执法公平，人民群众要守法自觉，法治在人民心中才能逐步成为信仰。说到法治，人们首先想到的是他律、是约束。事实上，人们认同法治，遵守法律，既可以是一种他律，也可以是一种自律；既可以是一种约束，也可以是一种自由。两相比较，更加理想、更为给力的状态是：将守法从他律转化为自律，从约束转化为“从心所欲不逾矩”的自由。一句话，就是让法治成为信仰、成为自觉。一个公民、一个集体只有信仰法治，才能自觉遵从法律，依法行事，自觉运用法治思想和法治方式化解矛盾和问题，法治的力量才能最大程度地彰显。现实生活中，有的人信奉“潜规则”，遇到纠纷时喜欢“找关系”或是“私了”；有的人信奉丛林法则，发生利益矛盾时喜欢用暴力、靠“拳头”；有的人信奉“变通哲学”，有利可图时喜欢打“擦边球”，钻法律空子；等等；这些观念和做法往往弄巧成拙，偷鸡不成

【活动方案】“弘扬宪法精神,树立法治信仰”主题宪法宣传实践活动方案

“弘扬宪法精神，树立法治信仰”主题宪法宣传实践活动方案近日，中共中央和省委先后下发了《关于深入学习宣传和贯彻实施〈中华人民共和国宪法〉的意见》《关于深入学习宣传和贯彻实施〈中华人民共和国宪法〉的通知》。为切实抓好宪法在全省的学习宣传和贯彻实施，根据党中央和省委部署，以及中央宣传部、司法部等部门要求，省法治XX建设领导小组决定今年在全省深入开展“弘扬宪法精神树立法治信仰”主题宪法宣传实践活动，并制定本方案。指导思想以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻落实党的十九大、十九届二中、三中全会和十三届全国人大一次会议精神，以及党中央和省委关于深入学习宣传和贯彻实施《中华人民共和国宪法》文件精神，在全省广泛深入开展尊崇宪法、学习宪法、遵守宪法、维护宪法、运用宪法宣传教育和实践活动，以国家工作人员特别是领导干部和青少年为重点，采用多种形式大力宣传普及宪法知识，弘扬宪法精神，切实增强广大干部群众的宪法意识和法治意识，使全体人民成为宪法的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者，推动宪法实施，为全面推进依法治国和法治XX建设奠定良好的法治基础。二、活动主题

弘扬宪法精神，树立法治信仰。三、目标要求工作目标：通过开展主题宪法宣传实践活动，使广大群众了解掌握宪法知识，具有较强的宪法意识和法治意识；国家工作人员特别是领导干部熟练掌握宪法知识，自觉遵守、维护和运用宪法，运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定的能力和水平进一步提高；青少年普遍掌握基本的宪法知识，从小树立宪法意识，养成尊法守法习惯；宪法精神较好地融入科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，我省各项事业和各项工作法治化水平进一步提高。总体要求：深入学习宣传和贯彻实施宪法，学懂原文、悟透原理；同时，在遵循系统性、连贯性基础上，注重全面准确领会和把握这次宪法修正案的核心要义和精神实质，深刻理解宪法修正案确立了习近平新时代中国特色社会主义思想在国家政治和社会生活中的指导地位，调整充实了中国特色社会主义事业总体布局和第二个百年奋斗目标的内容，完善了依法治国和宪法实施举措，充实了坚持和加强中国共产党全面领导的内容，修改了国家主席任职方面的有关规定，增加有关监察委员会的各项规定。

增强全民法治观念推进法治社会建设

增强全民法治观念推进法治社会建设十八届四中全会将依法治国提到了新的高度，并提出“法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰”。然而，实际生活中，很多人向往法治，却缺乏真正的法治观念。遇事找关系的多，找法律的少;找领导的多，找律师的少。熟人间打官司被看作“撕破脸”，“一把手”当了行政诉讼的被告，就感觉丢了威信……正所谓“徒法不足以自行”，如何让法律成为全民信仰，把法律铭刻在每位公民的内心深处，是社会主义法治建设的重要任务。重视法治精神有遵纪守法，也有胡作非为;有法治文化，也有戾气弥漫。改革开放30多年来，中国人法治意识觉醒，法治理念有较大提高，依法维权愿望迫切，但是对法治的全民敬畏尚未形成。 “法治”是主张严格依照法律特别是宪法这一国家大法治理国家、治理政党、治理社会的原则;是一种与“人治”相对应的治理体系的理论、原则、理念和方法。简而言之，法治是一种社会意识，其核心是强调社会治理主体的自觉性、能动性和权变性。因此，依法治国基本方略的贯彻落实、全面推

进依法治国若干重大问题的决定新规的颁布实施，必须使“法治”在每一个人的头脑中深深扎根。法治的重要性，古已有之。《管子·霸言篇》：“我国亦法令如牛毛矣，然曾无所谓法治精神者以贯注之，是以有法等于无法也。”经过几代中国共产党人的努力，我国的法治已达到了新高度。 1997年，党的十五大，第一次把依法治国确立为国家的基本方略，社会主义法治国家被确立为我国的政治发展目标;1999年，第九届全国人大二次会议通过了《宪法修正案》，将依法治国理念载入宪法;2002年，十六大报告把依法治国作为社会主义民主政治建设的重要内容;2007年，十七大提出全面落实依法治国方略;2012年十八大强调，全面推进依法治国，加快建设社会主义法治国家。刚刚召开的十八届四中全会提出，全面推进依法治国，总目标是建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家。值得注意的是，我国已经进入改革的“深水区”，教育、住房、医疗、养老、就业等问题，都牵扯广泛的利益。如何推进改革，就要从制度上挖掘“红利”。法治，作为治国理政的基本方式，兼具调节利益格局的功能，法治就是改革的制度选择。法治是制定良好的法律得到全社会的一体遵行。如何制定治国理政的

把宪法根植心中让法治成为信仰

2014年12月4日，是我国设立的首个国家宪法日，这昭示了党和政府重视宪法、捍卫宪法、依宪治国的决心，有助于在全社会弘扬宪法精神、提升宪法的生命力和权威性。设立国家宪法日，是对这一根本法的尊重，更是宣传宪法的“最给力”的方式。宪法日这一天，各行各业开展了形式多样的纪念、宣传活动，今天我们在庄严的五星红旗下一起学习宪法，宣传宪法。宪法对于我们来说，是一个神圣而又模糊的名词。通过初中的学习，我们已对其有初步了解：宪法是规定国家最根本、最重要问题的根本法，是治国安邦的总章程。它规定国家生活中的根本问题，如：国家性质、根本经济制度、政治制度、根本任务、公民的基本权利和基本义务等。它具有最高的法律效力，一切法律、行政法规和地方性法规都不得与宪法相抵触。宪法精神是政治文明的灵魂，是民主观念、法治文化的核心，是依法治国的基本依据。在这个经济社会，道德的约束在不断的被人们所淡忘，甚至开始讨论起一些传统美德是否过时的问题。这促使我们更加呼吁法律来维护我们社会的秩序。有一条公益广告描绘了这样一幅画面：一个活泼可爱的小女孩在田野中欢快的奔跑，手中牵着一根长长的风筝线，随着她越跑越远，风筝越来越高地飞向蓝天。接着，屏幕上出现了这样几个令人深思的字：约束是为了飞得更高。是啊，风筝没有了引线的约束，就会随风坠落；航船没有了航向的约束，就会失去目标；人没有道德和法律的约束就会轻狂。在我们周围，我们常会看到听到一些因法制观念不强而锒铛入狱的不

法分子；在我们身边，乱扔废弃物、迟到、早退、旷课、考试作弊甚至打架斗殴等违纪现象偶有发生，这些行为都违背了中学生日常行为规范，情节严重者会升格至违法甚至犯罪，究其根源都是因为缺乏纪律法制意识。在成长道路上我们应如何与宪法、法治同行? 首先要不断学法、守法、用法，增强法制观念。认识什么是合法什么是违法，懂得什么是廉耻，什么是伦理道德，不断规范自己言行，不当法盲，不违纪、不违法，学会用法律维护自己的合法权利。其次要自觉抵制不良文化和犯罪行为。打开窗子，进来的不只是阳光和空气，还有灰尘，一些腐朽落后的思想垃圾经常渗入到我们的脑子里，不知不觉影响着某些同学的行为。希望同学们有一双“火眼金睛”，明辨是非黑白，自觉抵制不良文化。再次要遵纪守法，理智行事。法律和纪律，都是一条轨道，如果没有这条轨道的有效约束，我们将无法到达预定站点。作为新时期中学生的我们，在学习中、生活中，都应树立以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻的牢固观念，摆正自己的位置，端正自己的态度，以法律来规范自己的思想，用制度来约束自己的行为，宪法日不仅仅是宪法纪念日，也应是宪法宣传日、宪法实施见证日、监督日。学习宪法、遵守宪法、维护宪法权威，功夫更应在国家宪法日之外。我们要从自身做起、从现在做起，从自觉遵守校规校纪做起，从主动学习宣传宪法做起，自觉维护宪法的庄严和神圣，让笃行宪法成为一种日常生活方式，把宪法根植心中让法治成为信仰，让宪法精神为我们的美好愿景保驾护航!

2014浙江事业单位写作范文：让法律成为全民的信仰

2014浙江事业单位写作范文：让法律成为全民的信仰最新招考公告、备考资料就在浙江事业单位考试网https://www.sodocs.net/doc/bd13707169.html,/zhejiang/ 加快法治进程，已是当下国家治理的一个紧迫的课题。很自然，人们总是将目光向着打造法治政府聚焦，它是核心，是引领。同时，法治社会建设也当及时提速，它是主体，是根基。我们每一个人，都应是依法治国的参与者、捍卫者、推进者。无疑，公民意识的觉醒标示着社会文明的历史性进步，权利时代的到来撬动社会治理的现代化转型。然而，检视我们身边的日常生活，打开每天手边的报章网络，我们仍然不时为诸多负面的暴力新闻所心惊，而忧虑。哪来这么多的暴戾之气、平庸之恶? 知法，守法。其实，更重要的还在反省自身：我们是否真的信法? 法律信仰的表达，是指人们发自内心深处的认同和自觉自愿的依归;法律信仰的实质，是它对公平正义理念的维护和对公民基本人权的保障;法律信仰的标识，是它深植于民众的日常生活和心灵深处;法律信仰的践行，意味着公民应当知法、守法，并更积极主动地投入法治社会的建设。法律如何才能成为全民自觉的信仰? 首先，这信仰源自民主立法的参与。人民大众是立法的主体，他们的立法参与是立法正义价值的崇高体现和有效保障。现代社会是一个日益多元的社会，不同的社会群体，自有其不同的利益诉求、不同的价值取向和不同的意志主张。如何保障民众的民主权利，拓展立法的民主参与，建立通畅的表达渠道和有效的参与机制，在民主法治的框架下，将那些不同的诉求、取向和主张，协调、凝聚、提升为法律规范和国家意志?我们必须清醒，扩大民众的立法参与，既是一个体现人民当家做主的过程，也是一个将法律精神潜移默化融入民众思想观念的过程。在民主立法的巨大进步中，不可否认，我国立法中依然有待彻底消除地方保护主义和部门保护主义，消除“国家立法部门化，部门立法利益化，部门利益合法化”的现象。其次，这信仰源自法治环境的熏陶。法律信仰不是被灌输出来的，被教导出来的。人们更多地是在社会生活的实践中生发深刻的感知、与政府官员的互动中获有现实的引领。我们不能无视官场腐败对民众心态的伤害：官商勾结，巧取豪夺，一人得道，鸡犬升天，百姓由激愤而无奈而麻木;我们不能无视上访乱象对法治思维的误导：“大闹大解决，小闹小解决，不闹不解决”，直接刺激访民的抗争文化和投机心理;我们不能无视行政暴力对公平正义的挑战：强征土地强拆民宅在城市化浪潮中一再上演，导致群体性事件接踵而来;我们不能无视官员雷语对法律信仰的亵渎：“我就是法!”直接挑战社会的底线和百姓的常识……

信仰法治演讲稿6篇

信仰法治演讲稿6篇尊敬的各位领导，各位同事：大家好!今天我演讲的题目是《学习十八届四中全会精神，让法治成为生活方式和共同信仰》。 2004年4月1日清晨，北京市崇文区花市的一条胡同里，63岁的黄振沄老汉在老屋前插了一面国旗，又从宪法中摘出一句“国家尊重和保障人权”写在木板上放在门口，挡住了前来强拆的人群。 2014年10月，福建石狮的黄环球老人因为遭遇强拆，将当地政府、国土资源局和行政执法局告上法院，一审获胜。 “宪法作为根本法，规定了公民的基本权利，其他法律是对宪法规定的细化和展开。应当说宪法和法律与老百姓的日常生活密切相关。”中国社科院法学所研究员、中国宪法学研究会副会长莫纪宏说，“10年前黄振沄老人站起来用宪法维护自己的权益，10年后黄环球老人选择与政府‘对簿公堂’，这说明百姓心中确实有一杆秤，大家越来越意识到宪法和法律是有用的，要依法维权。” 信访改革，从信“访”到信“法” 谈起“信访不信法”现象，北京岳成律师事务所创始人岳成直呼：“这是一种顽疾。” 在全面深化改革进程中，涉法涉诉信访改革是一场“重头戏”，既涉及广大群众合法权益的保护，又直接反映行政、司法机关依法办事的能力。 “执行风暴”，培育法治精神需要刚性约束 9月29日，江苏南京，乘地铁出行的市民们发现一件新鲜事：地铁站台里的大屏幕上，不时蹦出一条法律“老赖”的信息，不仅

列出了姓名、身份和大幅照片，还写明了拒不履行法院生效判决的事实。一个个被曝光的法律“老赖”，吸引了往来行人围观。南京市中级人民法院负责人介绍，这次晒“老赖”活动暂定为期3个月，地铁和公交车上每天循环播放16次，每次播放10个人的信息，每10天更换一次。 2013年7月，随着最高人民法院发布《关于公布失信被执行人名单信息的若干规定》，全国各级法院陆续开始了晒“老赖”的行动。在无锡，法院通过商场大屏幕及公交移动电视晒出“老赖”信息后，短短一个月就有20多人主动履行近2000万元;在河南，全省有数千人登上老赖“黑名单”，其中一部分还被追究刑事责任……进入2014年，曝光行动升级为惩戒，经多部门信息联网，“老赖”们在坐飞机、坐高铁、申请贷款、办信用卡等方方面面都受到严格限制。清华大学法学院教授王亚新表示：“2013年全国法院受案量已有1400多万件，但与此同时，大量生效判决得不到执行、成为一纸空文。‘诉讼爆炸’与‘执行难’同时存在，是转型中的中国社会特有的现象，说明公民的法治观念还有很大提升空间。” “法院系统掀起‘执行风暴’一年多来，‘执行难’问题开始缓解。实际上大部分‘老赖’是有履行能力而拒不履行的，就是觉得法律治不了我。这说明，培育法治精神不能仅靠宣传和倡导，还要靠刚性的约束措施和信息化手段，形成威慑力。这对全社会也是一种引导。”王亚新说。让法律发挥它应有的作用，让法治成为我们的生活方式和共同信仰，从我们自身做起，最崇法律最高的权威! 尊敬的各位领导，各位同事：十八届四中全会对司法改革的机制体制作出了细致规划。按照这个规划，司法改革将推行实行审判权和执行权相分离的体制改革试点，最高人民法院将设立巡回法庭，探索设立跨行政区划的人民法院和人民检察院等。这些司法体制改革措施，除了探索形成适应社

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