威斯敏斯特教堂墓志铭英文版

威斯敏斯特教堂墓志铭英文版：

When I was young and free and my imagination had no limits, I dreamed of changing the world. As I grew older and wiser, I discovered the world would not change, so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country. But it, too, seemed immovable.As I grew into my twilight years, in one last desperate attempt, I settled for changing only my family, those closest to me, but alas, they would have none of it.

And now, as I lie on my deathbed, I suddenly realize: If I had only changed myself first, then by example I would have changed my family.From their inspiration and encouragement, I would then have been able to better my country, and who knows, I may have even changed the world.

威斯敏斯特教堂墓志铭中文版:

当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；

当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；

当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。

当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果

一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；

在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；

然后，谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。

感悟：

这段文字令世界许多政要都感慨不已。当年轻的曼德拉看到这段墓文时，顿然如醍醐灌顶，觉得从中找到了改变南非甚至整个世界的金钥匙。回到南非后,这个志向远大，原本赞同以暴抗暴来填平种族歧视鸿沟的黑人青年，一下子改变了自己的思想和处世风格，他从改变自己，改变自己的家庭和亲朋好友着手，最终改变了他的国家。人不能改变环境，但可以改变思路；人不能改变别人，但可以改变自己。

真的，要想撬起这个世界，它的最终支点不是整个地球，不是一个国家、一个民族，也不是别人，它的最佳支点只能是自己的心灵。要想改变世界，你必须从改变你自己开始。要想撬起世界，你必须把支点选在自己的心灵上。

威斯敏斯特教堂旁的墓志铭——改变自己

威斯敏斯特教堂旁的墓志铭——改变自己 在英国最古老的建筑物威斯敏斯特教堂旁边，矗立着一块墓碑，上面刻着一段非常著名的话： 当我年轻的时候，我梦想改变这个世界； 当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家； 当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。 当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭； 在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情； 然后，谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。 威斯敏斯特教堂墓志铭英文版： When I was young and free and my imagination had no limits, I dreamed of changing the world. As I grew older and wiser, I discovered the world would not change, so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country. But it, too, seemed immovable.As I grew into my twilight years, in one last desperate attempt, I settled for changing only my family, those closest to me, but alas, they would have none of it. And now, as I lie on my deathbed, I suddenly realize: If I had only changed myself first, then by example I would have changed my family.From their inspiration and encouragement, I would then have been able to better my country, and who knows, I may have even changed the

在英国威斯敏斯特教堂的地下室里

在英国威斯敏斯特教堂的地下室里，有一块墓碑，上面刻着这样一段话:在我年轻的时候，我曾梦想着改变地球，当我渐渐成熟了，我才发现，这是完全不可能的，于是我就想着改变我的国家，可慢慢的，当我暮年的时候我就发现，这也是不可能的，于是我就想改变我的家庭，到最后，当我躺在床上，行将就木的时候，我忽然明白，如果年轻的时候，我想到的仅仅是改变我自己那或许我的家庭就会因我而改变，然后在家人的鼓励与帮助下，也许我会为我的国家做出些贡献，然后，谁知道呢？或许地球也会跟着变化吧！ (团队合作目标的有效性) 新学期开学，高年级学生去车站迎接新同学，小王见一小女生站在一个大箱子旁不知所措，便主动上去帮忙。不料箱子很重，小王不好意思放下，只得硬撑着。才走了几步，那女生便对小王说：“提不动，就滚吧！” 小王一听，顿时火从心头起，放下箱子，怒视着她。那女生愣了几秒钟，满脸通地指着箱子的底部对小王说：“我指的是用轮子。” （沟通的重要性） 一家红酒公司做产品策划，在做定价策略策划时，与企业主发生了激烈争论，原因是我的定价太高了，每款产品都比原来高了将近一倍，企业主感觉高得离谱，肯定没法卖了。这时我对企业主说：“如果你只想卖原来的价格，那就用不着请我们来策划，我们策划人最大的本事就是将好产品卖出好价钱”。最终我以“一个杯子到底能卖多少钱”的例子说服了企业主，充分证明了策划对产品价值创新的意义，在此与大家分享： 第1种卖法：卖产品本身的使用价值，只能卖3元/个 如果你将他仅仅当一只普通的杯子，放在普通的商店，用普通的销售方法，也许它最多只能卖3元钱，还可能遭遇邻家小店老板娘的降价招客暗招，这就是没有价值创新的悲惨结局。 第2种卖法：卖产品的文化价值，可以卖5元/个 如果你将它设计成今年最流行款式的杯子，可以卖5元钱。隔壁小店老板娘降价招客的暗招估计也使不上了，因为你的杯子有文化，冲着这文化，消费者是愿意多掏钱的，这就是产品的文化价值创新。 第3种卖法：卖产品的品牌价值，就能卖7元/个 如果你将它贴上著名品牌的标签，它就能卖6、7元钱。隔壁店3元/个叫得再响也没用，因为你的杯子是有品牌的东西，几乎所有人都愿意为品牌付钱，这就是产品的品牌价值创新。 第4种卖法：卖产品的组合价值，卖15元/个没问题 如果你将三个杯子全部做成卡通造型，组合成一个套装杯用温馨、精美的家庭包装，起名叫“我爱我家”，一只叫父爱杯，一只叫母爱杯，一只叫童心杯，卖50元一组没问题。隔壁店老板娘就是3元/个喊破嗓子也没用，小孩子一家会拉着妈妈去买你的“我爱我家”全家福。这就是产品组合的价值创新。

欧洲教堂建筑风格演变

欧洲教堂建筑风格演变 本文主要从建筑丛书和互联网上收集资料，通过对欧洲现存的主要教堂建筑的修建时间和建筑特色分析，试图说明欧洲教堂风格的演变的规律特征。 1、早期教堂建筑的基本形式 表一： 源于古罗马的穹隆象征着天，象征着神的光辉。其中土耳其君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂不仅综合地体现了拜占庭建筑的特点（包括风格特点），而且也是拜占庭建筑成就的集大成者。 2、公元四世纪到十三世纪的教堂建筑风格（中世纪时期）

表二： 建筑的代表，被称为“欧洲最美丽的教堂”。但是，占主要地位的教堂建筑风格还是新兴的哥特式建筑风格。 哥特式建筑是起源于法国，流行于欧洲各国的一种建筑风格。它追求的是一种轻盈、飞升、向上的强烈动感，教堂高耸的尖顶，使人感受到天国的光辉。

3、公元十四世纪到十六世纪的教堂建筑风格（文艺复兴） 文艺复兴建筑是欧洲继哥特式建筑后出现的一种建筑风格。受文艺复兴思想 的影响，此时的建筑扬弃了中世纪的哥特式建筑风格，在宗教建筑上从新采用古希腊罗马时期的经典柱式、拱券、穹顶等构成要素。著名的教堂建筑有佛罗伦萨大教堂的穹顶、圣彼得大教堂和圣马利亚教堂。 4、公元十七世纪到十九世纪的教堂建筑风格 表三： 纪意大利天主教会具有了很强的经济势力，为了向朝圣者显示自己的富足，在教堂中创造一种神秘的 气氛，他们修建了很多富丽堂皇、怪诞诡秘，具有巴洛克风格的教堂。这些教堂追求不规则、不协调、 虚幻与动荡的超现实感，通过非理性的组合来营造虚幻与动荡的氛围，通过富丽堂皇的装饰来营造脱

离现实的感觉。追求不规则的空间感，使巴洛克建筑独有的审美趣味。其中，罗马的圣卡罗教堂是巴洛克建筑的代表。

威斯敏斯特大教堂无名墓碑上的话

人称奇 其实这只是一块很普通的墓碑，粗糙的花岗石质地，造型也很一般，同周围那些质地上乘、做工优良的亨利三世到乔治二世等二十多位英国前国王墓碑，以及牛顿、达尔文、狄更斯等名人的墓碑比较起来，它显得微不足道，不值一提。并且它没有姓名，没有生卒年月，甚至上面连墓主的介绍文字也没有。 但是，就是这样一块无名氏墓碑，却成为名扬全球的著名墓碑。每一个到过威斯特敏斯特大教堂的人，他们可以不去拜谒那些曾经显赫一世的英国前国王们，可以不去拜谒那诸如狄更斯、达尔文等世界名人们，但他们却没有人不来拜谒这一块普通的墓碑，他们都被这块墓碑深深地震撼着，准确地说，他们被这块墓碑上的碑文深深地震撼着。在这块墓碑上，刻着这样的一段话： When I was young and free and my imagination had no limits, I dreamed of changing the world. As I grew older and wiser, I discovered the world would not change, so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country. But it, too, seemed immovable. As I grew into my twilight years, in one last desperate attempt, I settled for changing only my family, those closest to me, but alas, they would have none of it. And now, as I lie on my death bed, I suddenly realize: If I had only changed myself first, then by example I would have changed my family. From their inspiration and encouragement, I would then have been able to better my country, and who knows, I may have even changed the world. 译文是： 当我年轻的时候，我的想像力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。 当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我

是一位安葬于西敏寺的英国主教的墓志铭

是一位安葬于西敏寺的英国主教的墓志铭,这段墓志铭对你的启发 我年少时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想要改变世界，但当我年事渐长，阅历多，我发觉自己无力改变世界，于是缩小了范围，决定先改变我的国家。 但这个目标还是太大了。 接着，我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不遂人愿，他们个个还是维持原样。 当我垂垂老矣，我终于顿悟了一件事：我应该先改变自己，用以身作则的方式影响家人。 若我能先当家人的榜样，也许下一步就能改善我的国家，再后来，我甚至可能改造整个世界，谁知道呢？ 启发：一个人不能把眼界放得太高，一个人太过渺小，无力改变世界，只能去努力改变自己 一位英国主教的墓志铭 在闻名世界的威斯特敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一块名扬世界的墓碑。其实这只是一块很普通的墓碑，粗糙的花岗石质地，造型也很一般，同周围那些质地上乘、做工优良的亨利三世到乔治二世等二十多位英国前国王墓碑，以及牛顿、达尔文、狄更斯等名人的墓碑比较起来，它显得微不足道，不值一提。并且它没有姓名，没有生卒年月，甚至上面连墓主的介绍文字也没有。 但是，就是这样一块无名氏墓碑，却成为名扬全球的著名墓碑。每一个到过威斯特敏斯特大教堂的人，他们可以不去拜谒那些曾经显赫一世的英国前国王们，可以不去拜谒那诸如狄更斯、达尔文等世界名人们，但他们却没有人不来拜谒这一块普通的墓碑，他们都被这块墓碑深深的震撼着，准确地说，他们被这块墓碑上的碑文深深地震撼着。在这块墓碑上，刻着这样的一段话： 当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。 当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。 当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。 当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。 然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。 据说，许多世界政要和名人看到这块碑文时都感慨不已。有人说这是一篇人生的教义，有人说这是灵魂的一种自省。当年轻的曼德拉看到这篇碑文时，顿然有醒醐灌顶之感，声称自己从中找到了改变南非甚至整个世界的金钥匙。回到南非后，这个志向远大、原本赞同以爆治爆垫平种族歧视鸿沟的黑人青年，一下子改变的自己的思想和处世风格，他从改变自己、改变自己的家庭和亲朋好友着手，经历

世界十大著名教堂

世界十大著名教堂 1、意大利米兰大教堂 意大利米兰大教堂是欧洲中世纪最大的教堂，可供4 万 人举行宗教活动。它始建于公元1386 年，到公元1485 年才 完成。这座教堂全由白色大理石筑成，大厅宽达59 米，长 130 米，中间拱顶最高45 米。教堂的特点在它的外形。尖 拱、壁柱、花窗棂，有135 个尖塔，像浓密的塔林刺向天空， 并且在每个塔尖上有神的雕像。教堂的外部总共有2000 多 个雕像，甚为奇特。如果连内部雕像总共有6000 多个雕像，是世界上雕像最多的哥特式教堂。因此教堂建筑格外显得华丽热闹，具有世俗气氛。这个教堂有一个高达107 米的尖塔，出于公元15 世纪意大利建筑巨匠伯鲁诺列斯基之手。塔顶 有圣母玛利亚雕像，金色，在阳光下显得光辉夺目，神奇而又壮丽。 2、法国巴黎圣母院 巴黎圣母院大教堂(Cath e drale Notre Dame de Paris ) 是一座位于法国巴黎市中心、西堤岛上的教堂建筑，也是天主教巴黎总教区的主教座堂。始建于1163 年，是巴黎大主教莫里斯?德?苏利决定兴建的，整座教堂在1345年全部建成，历时180 多年。巴黎圣母院是一座典型的“歌特式”教堂，之

所以闻名于世，主要因为它是欧洲建筑史上一个划时代的标志。圣母院的正外立面风格独特，结构严谨，看上去十分雄伟庄严，1953 年6 月2 日英国女王伊丽沙白二世在威斯敏斯特教堂加冕。 3、俄罗斯圣彼得堡滴血大教堂 圣彼得堡滴血大教堂也叫复活教堂或喋血教堂，1883 年-1907 年由巴尔兰德建造，是为纪念亚历山大二世沙皇被革命激进分子杀害而建，是1881 年3月1 日，恐怖份子格涅维斯基暗杀沙皇亚历山大二世的案发地点。 4、美国纽约圣约翰大教堂 纽约圣约翰大教堂，英文全称 ( The Cathedral Church of St.John the Divine )。这座逾百年历史的圣约翰教堂位于美国纽约曼哈顿岛阿姆斯特丹大道和112 街交界处。是世界最大的哥特式基督教堂。圣约翰大教堂是一间新教主教大教堂，以其世界最大的哥特式建筑而享誉全球。该教堂始建于 1892 年，建筑工程时断时续，至今还在进行之中。圣约翰大教堂的建造工作分三阶段： (1) 1892?1911年，由海斯和拉法热设计，建筑风格 为罗马式； （2）1916?1941年，主设计为克兰姆，建筑风格为哥 特式； 3）1945 年至现在，继续完成剩余部分，右中厅旁的

英国威斯敏斯特教堂墓志铭 An epitaph taken from Westminster

英国威斯敏斯特教堂墓志铭An epitaph taken from Westminster — anonymous 在看《北京青年》的时候，王越曾经对何东说了这样一段关于英国威斯敏斯特教堂地下室墓碑的话。事实上，这段墓志铭也是赵宝刚创作《北京青年》的初衷。 墓碑上这样写着： When I was young and free and my imagination had no limits I dreamed of changing the world. As I grew older and wiser, I discovered the world would not change. So I shortened my sights somewhat and decided to change only my country. But it too seemed immovable. As I grew into my twilight years, in one last desperate attempt I settled for changing only family, those closest to me But alas, they would have none of it. And now as I lay on my deathbed, I suddenly realise : If I had only changed myself first Then, by example I would have changed my family. From their inspiration and encouragement, I would then have been able to better my country And who knows, I may even have changed the world 在我年轻的时候 我曾梦想改变这个世界

英国威斯敏斯特教堂墓碑上的话

英国威斯敏斯特教堂墓碑上的话英国威斯敏斯特教堂墓碑上的话： 在我年轻的时候 我曾梦想改变这个世界 可当我成熟以后 我发现我不能够改变这个世界 于是我将目光缩短一些 那就只改变我的国家吧 可当我到了暮年的时候 我发现我根本没有能力改变我的国家 于是我最后的愿望仅仅是改变我的家庭

可是这也是不可能的 当我躺在床上行将就木的时候 我突然意识到： 如果当初我仅仅是从改变自己开始也许我就能改变我的家庭 在家人的帮助和鼓励下 也许我就能为我的国家做一些事情然后，谁知道呢？ 说不定我能改变这个世界！ ------摘自《北京青年》 英文原文为： When I

was young and free and my imagination had no limits, I dreamed of changing the world. As i grew older and wiser, I discovered the world would not change,so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country. But it, too, seemed immovable. As I grew into my twilight years, in one last desperate attempt, I settled for changing only my family, those closest to me, but alas, they would have none of it. And now as I lie on my deathbed, I suddenly realize: If I had only changed my self first, then by example I would have changed my family.

中国人不知道的中国人,威斯敏斯特教堂竟有一位中国人雕像!

中国人不知道的中国人，威斯敏斯特教堂竟有一位中国人雕 像！ 制 关注后回复相应数字阅读热门文章 《若你爱主，请将这文章传下去！》回复：4《献给在生命低谷里的人，激励全球几亿人》回复：10《【真实故事】好妻子与烂丈夫的故事！》回复：22《婆媳关系好坏取决于老公--快转给你老公看看》回复：26《圣经里最奇妙的十种沟通方法！》回复：28《看点|在国内，也许就离婚了！》回复：33 这是一个中国人不知道的中国人！在世界著名的英国威斯敏斯特教堂(Westminster Abbey)大门上方，竖立着世界十大基督教殉道者的雕像，与美国黑人民权领袖马丁·路德·金并排接受全世界瞻仰的竟是一个中国人，他就是中国苗族牧师王志明。文革时，在万人批斗大会上被枪决。王志明生平（来自维基百科） 王志明出生在中国云南省武定县下长冲。云南北部以武定洒普山为中心的地区是中国内地会的一个重要传教区，信徒以

苗族为主。1913年到1924年间，王志明在武定大阱和洒普山中国内地会为当地苗族人所办的教会学校里接受教育，毕业后成为教会学校的教员，从教19个年头。1940年起任滇北地区内地会洒普山总堂传道员，1948年按立为洒普山总堂牧师，成为当地教会领袖。 中华人民共和国成立后，1951年，外国传教士被驱逐出中国，王志明继续负责当地教会。他虽然忠于国家，但拒绝参加当地的批斗地主和反对外国人的活动。五十年代，他与其它五位苗族教会领袖在政府要求下签署了“三自宣言”。但他拒绝参加任何批斗大会，认为“我的手曾为众多信徒施洗，不可用来沾染罪恶”。 文革开始后，在1969年，包括王志明在内的当地21名基督教领袖因反对信徒参加“三忠于”活动被逮捕，1973年12月29日，66岁的王志明被中国判处死刑，在当地万人批斗会上被枪决。 1980年12月1日，王志明得到中国政府的公开平反。 1998年7月9日，英女王宣布20世纪世界十大基督教殉道者，包括波兰神父圣国柏（St. Maximilian Kolbe; 1894—1941

Thoughts in Westminster Abbey威斯敏斯特教堂遐思

Thoughts in Westminster Abbey Joseph Addison (1672-1719) When I am in a serious humour, I very often walk by myself in Westminster Abbey, where the gloominess of the place, and the use to which it is applied, with the solemnity of the building, and the condition of the people who lie in it, are apt to fill the mind with a kind of melancholy, or rather thoughtfulness, that is not disagreeable. I yesterday passed a whole afternoon in the churchyard, the cloisters, and the church, amusing myself with the tombstones and inscriptions that I met with in those several regions of the dead. Most of them recorded nothing else of the buried person, but that he was born upon one day, and died upon another: the whole history of his life being comprehended in those two circumstances, that are common to all mankind. I could not but look upon these registers of existence, whether of brass or marble, as a kind of satire upon the departed persons; who had left no other memorial of them, but that they were born and that they died. They put me in mind of several persons mentioned in the battles of heroic poems, who have sounding names given them, for no other reason but that they may be killed, and are celebrated for nothing but being knocked on the head. The life of these men is finely described in Holy Writ by “the path of an arrow,” which is immediately closed up and lost. Upon my going into the church, I entertained myself with the digging of a grave; and saw in every shovelful of it that was thrown up, the fragment of a bone or skull intermixt with a kind of fresh mouldering earth, that some time or other had a place in the composition of a human body. Upon this, I began to consider with myself what innumerable multitudes of people lay confused together under the pavement of that ancient cathedral; how men and women, friends and enemies, priests and soldiers, monks and prebendaries, were crumbled amongst one another, and blended together in the same common mass; how beauty, strength, and youth, with old age, weakness and deformity, lay undistinguished in the same promiscuous heap of matter. After having thus surveyed this great magazine of mortality, as it were, in the lump; I examined it more particularly by the accounts which I found on several of the monuments which are raised in every quarter of that ancient fabric. Some of them were covered with such extravagant epitaphs, that, if it were possible for the dead person to be acquainted with them, he would blush at the praises which his friends have bestowed upon him. There are others so excessively modest, that they deliver the character of the person departed in Greek or Hebrew, and by that means are not understood once in a twelve month. In the poetical quarter, I found there were poets who had no monuments, and monuments which had no poets. I observed indeed that the present war had filled the church with many of these uninhabited monuments, which had been erected to the memory of persons whose bodies were perhaps buried in the plains of Blenheim, or in the bosom of the ocean. I could not but be very much delighted with several modern epitaphs, which are written with great elegance of expression and justness of thought, and therefore do honour to the living as well as to the dead. As a foreigner is very apt to conceive an idea of the ignorance or politeness of a nation, from the turn of their public monuments and inscriptions, they should be submitted to the perusal of men of learning and genius, before they are put in execution. Sir Cloudesly Shovel’s

威斯敏斯特教堂

威斯敏斯特教堂 威斯敏斯特大教堂坐落在伦敦泰晤士河北岸，原是一座天主教本笃会隐修院，始建于公元960 年，1045年进行了扩建，1065年建成，1220年至1517年进行了重建。威斯敏斯特教堂在1540年英王创建圣公会之前，它一直是天主教本笃会（天主教的隐修院修会之一）教堂。 1540年之后，成为圣公会教堂。威斯敏斯特的本义是西部大教堂的意思。由于这座教堂在伦敦城的 威斯敏斯特大教堂威斯敏斯特大教堂 西部，便得此名。曾有过一座自东撒克逊王塞伯特在公元7世纪建造后便长期矗立的教堂。威斯敏斯特教堂在伦敦威斯敏斯特教堂的现址上，当时，它本应建在托尼岛。该岛已经消失，因为泰晤士河道变窄后它与岸地融为一体。这座教堂的建立似乎是遵循圣伯多禄的指教，据说他曾在首位主教梅里图斯领行的封圣典礼上现身。从巴耶彩图（彩织广景壁画，生动详细地记录了11世纪诺曼征服者威廉侵占英格兰的过程。传说为威廉王后玛蒂尔达亲织，画中共有1152人和72幕场景）上看，这座老教堂建有中心塔楼、交成十字横线的两侧耳堂和铅板屋顶。 威斯敏斯特教堂是由“忏悔者”爱德华（1042—1066年在位，因病未能参加威斯敏斯特教堂的封圣典礼。王后之兄哈罗德二世，成为末代撒克逊族英王。）扩建，并于1065年被封圣。亨利三世为了纪念爱德华，发誓建立一座哥特式更加威严的教堂，致使原来的结构所剩无几。威斯敏斯特教堂 从13世纪到16世纪，英格兰的国王们个个为其设计献力，结果把它弄成了各种风格的大杂烩。如此观察，它与今日的英国王室倒是相配——他们也是出自大量不同的祖源，而长久以来都将威斯敏斯特教堂作为“教区本堂”来举办婚丧仪式和加冕典礼。 威斯敏斯特教堂既非大教区的主教堂，也不是教区里的教堂，而是人们所知的王室专属的教堂，行使管理的教长与其法规都要由王室决定。虽说平面图上标明入口在堂前左侧，实际上它设在了教堂侧面的北耳堂。英王“忏悔者”爱德华应教宗利奥九世之请求，将威斯敏斯特教堂敬献于圣伯多禄。 来自法兰西诺曼底的威廉一世(征服者)，是首位在威斯敏斯特教堂荣受加冕的国王。经过黑斯廷斯战役，他击败了英王哈罗德二世。他的加冕典礼于1066年的圣诞日举行，英格兰本地居民拥聚门前欢呼庆贺。神经质的诺曼人错误理解了这一场面，威廉在整个典礼过程中惶惶惟恐丧命。加冕结束，诺曼士兵对人群发动攻击，还焚烧 威斯敏斯特大教堂威斯敏斯特大教堂 了周围的一些房屋。这种举动对始终不得安稳的英法关系来说，自然毫无改善。 自此之后,王室的加冕礼即在威斯敏斯特教堂举行，包括伊丽莎白女王在内的英国历朝历代君王，除了爱德华五世和爱德华八世两位外，无不是在威斯敏斯特教堂加冕登基，坐上王位。即便百年之后，也都长眠寺内。 18 世纪上半叶，英国建筑家尼古拉斯·霍克斯穆尔建造了教堂西端的双塔。1875 年起，教堂正面由英国建筑师、哥特复兴式建筑风格运动的领袖人物乔治·吉尔伯特·斯科特整修。这位沉湎于哥特式建筑风格的建筑师在承担修复工作时，常因傲慢地毁掉许多精美的非哥特

归葬西敏寺大教堂的那些伟人们

归葬西敏寺大教堂的那些伟人们 2018年3月14日，英国著名理论物理学家斯蒂芬?威廉?霍金去世。一周以后，英国伦敦的西敏寺大教堂宣布，斯蒂芬?威廉?霍金的骨灰将安葬于此，靠近艾萨克?牛顿和查尔斯?罗伯特?达尔文的墓。 西敏寺大教堂的主教约翰?霍尔在声明中提到，牛顿于1727年在这里安葬，达尔文于1882年在这里安葬，在这里安葬的科学家中，距现在最近的是1937年的欧内斯特?卢瑟福和1940年的约瑟夫?约翰?汤姆孙。他们都是科学史上的伟人： 近代物理学之父艾萨克?牛顿； 进化论奠基人查尔斯?罗伯特?达尔文； 发现了原子由原子核和电子组成的欧内斯特?卢瑟福；

电子的发现者约瑟夫?约翰?汤姆孙。 在英国，对于王室之外的人来说，西敏寺大教堂是身份高贵者的葬身之地。从威廉一世到现在，西敏寺大教堂还是英国历代君王的加冕之地。而且，从爱德华三世到乔治二世之间的大多数国王和王后都安葬于此，但后来的国王和王后都安葬在了温莎堡附近的圣乔治教堂或皇家墓地。中世纪开始，安葬在西敏寺大教堂的有一些贵族、教堂人员，以及诗人，比如杰弗雷?乔叟。 安葬在西敏寺大教堂的科学家，除了上面提到的，还有以下几位―― 约翰?赫谢耳：曾任英国天文学会主席，对照相术做出过重要贡献； 威廉?汤姆孙：即开尔文勋爵，19世纪经典物理的代表人物，热力学第二定律的提出者之一。

有些杰出人物安葬在?e处，但是在西敏寺大教堂里有某种纪念碑牌（或者是雕像等）。如在牛顿的雕像和墓前面的地上，有约瑟夫?约翰?汤姆孙和欧内斯特?卢瑟福的纪念碑牌，下面有骨灰。旁边，还有如下几位没有骨灰的纪念碑牌―― 迈克尔?法拉第：电磁感应的发现者，“电学之父”； 乔治?格林：提出数学和物理学中广泛使用的格林函数； 詹姆斯?克拉克?麦克斯韦：电磁学的集大成者，确立电磁场概念； 保罗?狄拉克：量子力学的建立者之一，量子电动力学的创立者，预言正电子。 这些纪念碑牌每块约0.2平方米。格林的纪念碑牌上还刻了一个风车磨坊，因为那是他的老本行；狄拉克的纪念碑牌上则刻着狄拉克方程。

威斯敏斯特教堂墓志铭英文版

威斯敏斯特教堂墓志铭英文版： When I was young and free and my imagination had no limits, I dreamed of changing the world. As I grew older and wiser, I discovered the world would not change, so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country. But it, too, seemed immovable.As I grew into my twilight years, in one last desperate attempt, I settled for changing only my family, those closest to me, but alas, they would have none of it. And now, as I lie on my deathbed, I suddenly realize: If I had only changed myself first, then by example I would have changed my family.From their inspiration and encouragement, I would then have been able to better my country, and who knows, I may have even changed the world. 威斯敏斯特教堂墓志铭中文版: 当我年轻的时候，我梦想改变这个世界； 当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家； 当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。 当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果

威斯敏斯特教堂的碑文

威斯敏斯特教堂的碑文 在伦敦闻名世界的威斯敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一块名扬世界的墓碑。 其实这只是一块很普通的墓碑，粗糙的花岗石质地，造型也很一般，同周围那些质地上乘、做工优良的亨利三世到乔治二世等二十多位英国前国王墓碑，以及牛顿、达尔文、狄更斯等名人的墓碑比较起来，它显得微不足道，不值一提。并且它没有姓名，没有生卒年月，甚至上面连墓主的介绍文字也没有。 但是，就是这样一块无名氏墓碑，却成为名扬全球的著名墓碑。每一个到过威斯特敏斯特大教堂的人，他们可以不去拜谒那些曾经显赫一世的英国前国王们，可以不去拜谒那诸如狄更斯、达尔文等世界名人们，但他们却没有人不来拜谒这一块普通的墓碑，他们都被这块墓碑深深地震撼着，准确地说，他们被这块墓碑上的碑文深深地震撼着。在这块墓碑上，刻着这样的一段话： 当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。 当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。 当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。 当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。 据说，许多世界政要和名人看到这块碑文时都感慨不已。有人说这是一篇人生的教义，有人说这是灵魂的一种自省。 当年轻的曼德拉看到这篇碑文时，顿然有醍醐灌顶之感，声称自己从中找到了改变南非甚至整个世界的金钥匙。回到南非后，这个志向远大、原本赞同以暴治暴填平种族歧视鸿沟的黑人青年，一下子改变的自己的思想和处世风格，他从改变自己、改变自己的家庭和亲朋好友着手，经历了几十年，终于改变了他的国家。 编后语：真的，要想撬起世界，它的最佳支点不是地球，不是一个国家、一个民族，也不是别人，而只能是自己的心灵。要想改变世界，你必须从改变你自己开始；要想撬起世界，你必须把支点选在自己的心灵上。

威斯敏斯特 教堂墓志铭

伦敦威斯敏斯特教堂墓志铭 伦敦威斯敏斯特教堂（中国人称其为“西敏寺”）是英国现存最古老的建筑之一，是英国王室专用的礼拜堂，也是伦敦一处有名的旅游景点。教堂前身是隐修院。相传公元616年由撒克逊国王塞培特创建。10世纪英国国王埃德加（959～975年在位）时期改建成了正式教堂。以后又经过多次改建扩建直到18世纪才结束。西敏寺是英国皇家教堂，也是皇家的陵墓。从1066年至今，除了两次例外，英国所有国王和女王都是在这里加冕，死后也多半长眠于此。同时也是英国历史上著名政治家、军事家、科学家和文学家的墓地。比如丘吉尔、牛顿、达尔文、乔叟、狄更斯等都埋葬在这里。由于教堂里的墓地比较小，想埋葬在这里的人很多，于是就把棺材竖起来埋在地下。 这座教堂里有一块圣公会主教的墓志铭，全文是：“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成年以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也是不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的鼓励和帮助下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。” 对于这个墓志铭，各有各的解读。有人认为主要是告诫人们不要好高骛远，要从小处做起，然后才可能一步步做大。所谓“千里之行始于足下”就是这个意思。我理解读，这个墓志铭告诉我们：一个人一定要有理想、有信念，否则，人与动物就没什么区别了。但是要实现自己的理想，首先必须从改善自己做起，要先学会如何做人，然后一步步去实现理想。同时，这个墓志铭也告诉我们：一个人要改造世界，首先必须从改造自己做起，然后去改善你的家庭，去改善你的团队或者你管理的单位，这样才有可能实现你心中的目标。

威斯敏斯特教堂碑文墓志铭

When I was young and free and my imagination had no limits,I dreamed of changing theworld. As I grew older and wiser, I discovered the world would not change, so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country. But it, too, seemed immovable. As I grewinto my twilight years, in one last desperate attempt, I settled for changing only my family, those closest to me, but alas, they would have none of it. And now, as Ilie on my death bed, I suddenly realize: If I had only changed myself first, then by example I would have changed my family.From their in spiration and encouragement, I would then have been able to better my country,and who knows, I may have even changed the world.

教堂空间的演变

教堂空间的演变 班级：建筑学103 学号：214100136 姓名：杨勇 在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样的一段话：当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界． 当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！ 但是我的国家似乎也是我无法改变的． 当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我亲近的人——但是，唉！他们根本不接受改变。 现在在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许就能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。 关键词：威斯敏斯特教堂哥特式建筑教堂的发展 在古希腊时期教堂被称之为神庙。古希腊的神庙建筑影响了西方建筑两千年，直到十九世纪末被现代建筑取代，古典柱式就是从神庙建筑开始的。古希腊有三种柱式的神庙：1. 多立克柱式，2. 爱奥尼克柱式，3. 科林斯式柱式。这三种柱式是在人们的摸索中慢慢形成的，后面的柱式总与前面柱式之间有一定的联系，有一定的进步意义。而贯穿四种柱式的则是永远不变的人体美与数的和谐。柱式的发展对古希腊建筑的结构起了决定性的作用，并且对后来的古罗马，欧洲的建筑风格产生了重大的影响。古希腊庙宇的基本形制是围廊式庙宇，在圣堂内部设两排柱子，形成了中央空间，设置神像。庙宇宽度不断增加，到公元前5世纪，最常见的围柱式庙宇是6*13柱，圣堂长宽比为2:1。 多立克柱式是最早的形式，从公元前6世纪遗存下来的最古老的神庙是科林斯的阿波罗神庙，其多立克柱高6.3米