大众传播学论文
[学子论文]湖北省汉剧文化现象的大众传播学思考
——以《湖北日报》、《楚天都市报》的报道为例
摘要：本文从大众传播学的角度研究湖北汉剧的文化现象，重点探讨其在大众传播过程中的问题，全方位地分析其传播策略。笔者重点以《湖北日报》和《楚天都市报》对汉剧的报道为例，分析其报道数量、报道版面、报道体裁和报道方式等，并结合汉剧的大众传播现状寻找出一条切合汉剧传播的有效途径。
关键词：湖北汉剧文化现象传播学报道分析
汉剧经过四百年的发展，已形成特定的文化内涵，在湖北文化领域发挥着重要的作用。汉剧的历史性、传承性和群众性，使得汉剧本身形成一种文化现象。本文将以汉剧文化现象为视角，运用大众传播学的知识对其进行分析，探讨其传播的有效策略。
一、概念阐述与理解
1、湖北省汉剧文化现象
湖北省汉剧文化现象是指汉剧在发展过程中出现的文艺演出、文学形式、文化寓意等与人们实际生活的联系状况。在日常生活中，人们通过欣赏汉剧、了解汉剧、评论汉剧等形式，在社会上形成了一定的认知，然后这种认知通过直接或间接的传播获得较为普遍的认可，逐渐形成了有一定群众基础的汉剧文化圈。这样，汉剧作为一种文化现象就产生了。
2、湖北汉剧作为一种文化现象的意义
汉剧之所以能作为一种文化现象出现在人们的生活中，是因为它本身就是来源于人们的实际生活。汉剧发源于湖北省的汉河、府河、襄河、荆河地区，称“花部汉调”。它早年主要在长江中下游与汉水流域流传，在发展过程中形成了特有的方言音韵，具有浓郁的汉水文化特色。随着汉剧的发展与演变，汉剧这一文化形式逐渐成为人们生活的一部分。
经过四百年的发展，汉剧已形成特定的文化内涵。它是历史悠久的文化记忆，也是具有传承性的特色文化。随着汉剧渐渐深入到群众生活中，它就成了一种较为人熟知的文化现象。
汉剧作为一种文化现象，能够帮助人们系统地去认识汉剧事物，了解古典戏曲文化的精髓，研究具有地域性的文化生活。同时，汉剧已成为社会生活中的部分内容，对丰富人们的精神生活有着积极作用。
二、研究载体的选择及研究思路
1.研究载体的说明
本文是从大众传播学的角度研究湖北省汉剧文化现象，为了便于操作，同时进行定量分析，笔者选取湖北省党报《湖北日报》和都市报《楚天都市报》作为研究的载体，研究
的时间范围是从2006年1月份到2011年6月份。其原因有如下几点：
（1）类型上纸质媒体优于其他媒介形式的特点就在于纸媒具有保存性和深度性。纸质媒体作为传统媒体，有着深厚的报道经验，比电子媒体报道成熟稳重。《湖北日报》是湖北省委机关报，有权威性，有说服力。然而《湖北日报》作为党报，站的角度较高，离市民的生活较远。为了使研究结果更客观，更全面，笔者特以湖北省发行量最大的都市报《楚天都市报》作为第二研究载体。
（2）内容上《湖北日报》开辟有专门的文化版，对湖北文化的传播有很强的系统性，可以形成对比性分析。《楚天都市报》作为市民报纸，贴近生活，采取厚报形式，对市民文化生活报道多，内容丰富。
（3）时间上2006年是国家为拯救古老的民间文化形式而批准“第一批国家级非物质文化遗产名录”的那年。湖北汉剧作为古老剧种，被列入其中。另一方面，国内报纸电子版技术也是在2006年开始的，《湖北日报》、《楚天都市报》的电子版在2006年之后才出现。为了研究便于开展，同时具有更精确的量化统计，笔者将开始时间设定为2006年1月，截止时间为本文开始撰稿的2011年6月份。
2.研究思路的阐述
本文研究思路是以《湖北日报》、《楚天都市报》为载体，研究其对汉剧的报道数量及内容，对报道体裁、报道形式及报道问题进行分析，找出大众传媒传播过程中的问题所在，并对症下药，找到大众传媒对湖北省汉剧文化现象的报道策略。
文字两种形式进行分析。
1.图表内容：
图表（2）表是对《湖北日报》、《楚天都市报》两种类型报纸对汉剧报道的版面的分析。由于不同的报刊开辟有不同的版面，所以就将两者分开进行分析。
2.分析总结
2.1.报道数量上从图表（1）中，我们可以看出《湖北日报》对汉剧的报道数量为10篇，而《楚天都市报》的报道的数量为29篇。2006年，《湖北日报》已经重视对汉剧的报道，但还只是在起步阶段，数量仅为1篇，同时《楚天都市报》的报道为零。2007年至2009年，《湖北日报》和《楚天都市报》对汉剧的报道均呈上升趋势，在2009年达到顶峰时，报道数量急剧下降，《湖北日报》甚至在2010年和2011年上半年对汉剧的报道为零。通过研究发现，之所以对汉剧的报道在2009年达到顶峰期，主要是因为2009年国家发动“京剧谭门故乡行”活动。这次活动在湖北武汉展开，对当地汉剧的发展是一次机遇，媒体跟随活动进程进行大量追踪报道。后来，社会上关于汉剧的活动较小，媒体对汉剧的注意力相应地变小，对汉剧的报道就随之减少。
2.2.报道版面上
从图表（2.1）和图表（2.2）中，我们可以看出《湖北日报》和《楚天都市报》对汉剧的报道版面普遍不集中。《湖北日报》对汉剧的报道在文化版块仅为2篇，其余则分散在综合版、新闻连环画版、武汉城市圈、文艺评论等板块。《楚天都市报》作为厚报，版面较多，要形成关于像汉剧等古老戏曲的固定版块会更加困难。不过，《楚天都市报》关于汉剧报道还是以人文版为主，但人文版在很多时候不是单独出现的，而是融合教育、卫生、科技等新闻一起发布的。
2.3.报道体裁上
从图表（3）中，我们可以看出《湖北日报》和《楚天都市报》对汉剧的报道体裁多为消息。《湖北日报》关于汉剧报道的消息体裁有5篇，通讯为2篇，专题策划有3篇。《楚天都市报》关于汉剧报道的消息体裁有16篇，通讯为10篇，专题策划报道有3篇。总体
上，报纸对汉剧的报道约60%的是消息体裁，是动态性的活动预告或活动过程概述。从上可见，媒体对汉剧的报道主要是针对汉剧的动态报道，专题策划报道较少，可以说在汉剧传播中，媒体缺少主动性。
四、汉剧文化现象的大众传播问题分析
对大众传媒的报道情况进行分析后，笔者发现汉剧在大众传播活动中存在诸多问题。走访过武汉市社区、公园等场所后，笔者通过问卷法和访谈法掌握市民对汉剧的了解程度及记忆情况。结果发现，尽管有媒体对汉剧进行了报道，但大众传媒文化传播过程中的汉剧，似乎并没有走进年轻人的生活中。其问题究竟在哪儿呢？笔者通过归纳与分析，总结出以下三点——
1.政府方面
1.1．文化政策的传播力不够
一方面，政府部门对汉剧等古老戏曲文化的传播力不够重视。省文化部门领导认为，汉剧已形成固定的文化圈，这个圈是以老人为主。在他们看来，大多数青年人难以进入到汉剧圈子中，所以针对青年人的宣传要求只是“留住汉剧这个文化记忆就好”。另一方面，政府在领导上有点程式化，发展策略上有点死板，缺乏创新机制。近年来，政府组织过“文化惠民”、“免费看戏”等优惠政策，但仅仅是形式，并没有真正地深入了解市民所需。在调研过程中，大多数老人表示不了解“免费看戏”的政策，甚至怀疑在派发免费戏票过程中出现有暗箱操作。
1.2 文化政策的领导力不足
政府对文化政策的考量和策划，主要是从宏观上的整体环境来考虑，立足于文化大融合，用以平衡各方面文化的发展优势与缺陷，提升武汉市文化发展的整体水平。政策领导方面虽然具有具有统筹性，但缺少针对性和具体可操作性。最后，汉剧在实际传播过程中，往往会出现政策虽出台但“上令下不达”的情况。
2.大众传媒方面
2.1大众传媒对汉剧报道问题
自汉剧申报为“国家级非物质文化遗产”项目（2006年6月）成功之后，湖北省大众传媒对戏曲文化有一定的宣传，但对汉剧的报道相当少。都市类报纸对戏曲的报道主要出现在文化版，对汉剧报道数量占文化版报道数量的比例也很少。在版面上，汉剧多出现在副刊版面或以“豆腐块”的形式出现在文化版，一般处在版面不醒目的位置。另一方面，在汉剧的专题策划上，媒体缺少主动性和新闻策划意识，仅仅是对过去的资料进行整合，而对于新近的活动的报道则采用的是消息形式。
2.2 大众传媒对汉剧的节目设置缺位
湖北省大众传媒本身没有充分重视戏曲发展。电视台没有专门的戏曲节目，难以将湖
北的品牌地方戏进行推广。而其他省份如河南有《梨园春》，山西有《戏迷大擂台》等，这些外省的戏曲节目能起到很好的地方戏曲普及的效果，同时给戏迷爱好者者一个展现的舞台。目前，豫剧在全国都已经有了较高知名度。通过调查发现，汉剧的关注者在本省越来越少了，那么在全国的关注度将会更低。
2.3.媒体记者对汉剧的解读偏差
可以说，媒体对汉剧的关注度不高具体体现在媒体工作人员对汉剧的解读出现偏差。媒体记者认为，媒体所报道的新闻应该是由市场规律决定的。在讲求“受众本位”的今天，为了增加发行量、收视率或收听率，媒体更青睐于受众感兴趣、会买账的新闻，比如时事、娱乐、情感、资讯等。对于那些写了也没人看的东西，看了也不懂的东西如汉剧，记者们表示还是不要写为好。所以，一般情况下，记者们不会主动对汉剧进行报道。
3.汉剧方面
3.1剧作者的创作模式缺乏创新
当前，剧作者在创作上难以突破传统思维，剧目难以出精品。对于受众来说，耳熟能详的汉剧依旧是建国初期陈伯华大师演的《宇宙峰》等传统剧目，而当前的汉剧则显得没有生机，难给人以深刻印象。从某种程度上来说，剧作者还就没有紧跟时代的步伐对汉剧剧目进行重整，没有适时地找到新的创作模式。
3.2剧院管理者的市场意识不强
汉剧院从建国起就一直是事业型单位，以“吃皇粮”为生，缺乏市场开拓意识。随着改革开放，国有企业渐渐地转为市场经营，汉剧院作为文化性机构难以适应市场变化的环境，难以实现汉剧的推广与传播。正是因为管理者的市场开拓意识不强，创新意识不够，汉剧的传播难以适应时代的变化，所以大众传播过程中汉剧这类文化现象出现了报道不足的问题。
3.2剧院经营者的媒介素养不够
剧院管理者将汉剧作为单纯的文化产品进行宣传，没有考虑到与传媒的结合，媒介素养不够。剧院组织者在组织汉剧活动时，偏向于介绍单纯的汉剧内容，忽视了当下的形势和媒体所关注的内容。这直接导致了媒体对汉剧报道数量和报道篇幅的不足。
五、汉剧文化现象的大众传播策略分析
既然汉剧文化在大众传播过程中出现了如上所述的三方面问题，那么汉剧文化在传播过程中就应该尽量避免这些问题，重新建立新的传播策略。下面三方面就是针对上述问题的解决方案及传播策略分析。
1.政府方面
1.1加大政策宣传度
一方面，政府部门要重视对汉剧等古老戏曲文化的传播，努力把国家级第一批非物质文化遗产汉剧传承下去。省文化部门领导要改变观念，打破汉剧已形成的文化圈，让青年人也能融入到圈子里来，例如“青春版牡丹亭”的出现。另一方面，政府在引导上要活跃，改变死板的发展策略，积极引用创新机制。政府领导应养成良好的宣传素养，实现文化产品向媒介产品的转变。
1.2加强政府领导力
汉剧作为武汉本土文化，不仅具有浓厚的城市文化气息，更具有地域文化性和历史传承性。政府部门可以从剧院的具体操作上去引导，让汉剧院具体的“汉剧进社区”、“汉剧进校园”等公益活动能有效地展开。在实际操作过程中，政府部门要加强引导，努力把汉剧打造成精品，将汉剧作为支撑湖北文化发展的重要力量。
2.大众传媒方面
2.1增强对汉剧的关注度
本地媒体对汉剧的宣传就应该有责任意识，适当地策划相关专题，满足受众对文化的认知度。在文化传播中，特别是针对湖北省历史悠久的古老剧种汉剧，媒体应树立主动意识，多做一些有文化底蕴的专题策划报道，结合汉剧活动多做些有现实性意义的宣传。此外，媒体经营者应形成专题版面意识，扩大信息传播的有效性，避免盲目传播。
2.2增加对汉剧节目的设置
大众传媒可以主动地设置汉剧节目，增强汉剧的灵活性，扩大受众的参与度。湖北省电视台或广播台可以仿效河南卫视的《梨园春》和山西有的《戏迷大擂台》等活动，让汉剧不仅仅作为一种文化现象，而是作为一种文化精品呈现；让普通市民有机会唱有机会学，让汉剧形成双向传播路径。
2.3记者对汉剧的解读应全面、客观
记者作为职业的大众传播工作者，应有全面、客观的认识观。汉剧是武汉市本土文化，在400多年的发展过程中，已经形成了一种文化现象。同时，汉剧作为古典戏曲文化的重要部分，还作为京剧的“乳娘”之一，其音韵和表演形式有着丰富的文化内涵。随着时代的发展，汉剧面临的变化应该是媒体记者关注的内容之一。如果缺少了这方面的报道，只纯粹地报道汉剧小活动，那么媒体对汉剧活动的报道是显然不全面的。笔者认为，湖北省媒体有能力将汉剧活动报道生动活泼，只是不愿意报道。
3.汉剧方面
3.1剧作家要改变传统的创作模式
剧作者要善于把严肃的剧种用媒介的方式去表达，使汉剧的演绎方式更加灵活化。在
保留传统优秀戏曲元素的基础上，加上受众喜闻乐见的元素，让戏曲的表达更生动化。最后，剧作者还要站在时代的前沿，以高度敏锐的目光去观察生活，深入生活，写出具有时代意义并能普及的汉剧作品。创作出的经典剧目在奉献给剧院广大观众的同时，也可与电视台或音像出版机构联络，让戏剧走出舞台，走上荧屏，版权共享，利益互赢。
3.2剧院管理者要增强市场开拓意识
汉剧要实现有效传播，汉剧院必须做大汉剧活动，引起媒体关注。这就需要管理者树立市场开拓意识，就要具备创新精神。汉剧要生存、要发展，必须适应时代的要求进行改革创新。剧院要抓住以戏剧的演出为主要谋生手段的经营性质，把扩大市场作为重要战略。
3.3剧院经营者要培养起媒介素养
在信息化时代下，汉剧院活动组织者应培养自己的媒介素养，多与媒体打交道。经营者应明确汉剧的受众定位，找准定位后，学会结合其群体的兴趣点，有针对性地开展特色活动。如果通过调查，受众群主要是老年人群体，就应结合其实际收入水平，可以相应地举办“汉剧进社区”、“剧院免费看大戏”活动，在加强推广的同时，带给老年人福利，也可以通过老年人来带动其他年龄段的人去关注汉剧。如果受众群定位于青年人，那么可以通过高校来进行宣传。
结束语
汉剧作为一种文化现象，在社会上得到了一定的认知。作为武汉本土文化的品牌，汉剧不仅要进一步扩大传播效果，还要努力发展成为一种文化精品，让其成为湖北省文化的典型代表，就像人们一提到湖北，就会自然地想起武汉黄鹤楼。（作者系：湖北大学新闻系）
参考文献：
1、段京肃著《大众与传播学——媒介与人和社会的关系》北京大学出版社 2011年5月版
2、周育德著《中国戏曲文化》中国戏剧出版社2010年10月版
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4、赵山林著《中国戏曲传播接受史》上海人民出版社2008年8月版
2222大众传播学复习资料
大众传播学复习资料 一、基本概念 （一）大众传播：1、大众传播是指媒介组织生产信息并且将其传输给广大受众的过程；也是指受众寻求、利用、理解和影响这些信息的过程。2、大众传播：当消息来源（通常是某个组织）使用一项技术作为媒介与大规模的受众进行沟通时，就被称为大众传播。3、专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。 （二）卢因的把关概念：指“参与传播的每个人都不可避免的要从各自的观点出发，对信息进行筛选与过滤的行为，凡有这种传播行为的人就叫做“把关人”（守门人）。 （三）传播制度：是社会制度中对大众传播活动直接或间接地起着制约和控制作用的部分，一定的社会制度对大众传播的控制体现着与之相一致的传播制度。 （四）媒介：传播大规模信息的载体，是通讯社、报社、杂志、书籍、广播、电视、电影等的总称，一般又称为大众媒介。 （五）媒介分析：凡与媒介相关的研究都可统称为媒介分析。微观：了解各种媒介的传播特性，通过比较发现它们各自的优势所在，从而为有效传播提供理论依据。宏观：从广阔的历史文化背景上考察媒介的社会作用，揭示媒介给人类生活、发展以及生存环境所产生的或显著或微妙的影响。 （六）多媒体：多媒体就是多重媒体的意思，可以理解为直接作用于人感官的文字、图形、图像、动画、声音和视频等各种媒体的统称，即多种信息载体的表现形式和传递方式。 （七）信息环境：指的是一个社会中由个人或群体接触可能的信息及其传播活动的总体构成的环境。 （八）信息社会：所谓信息社会，是指“信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更加重要的资源，整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会”。信息社会也称信息化社会，是脱离工业化社会以后，信息将起主要作用的社会。信息社会就是大量生产、传播、消费信息的社会。 （九）传播权：表现自由和言论自由的权利。 （十）知晓权：广义上指社会成员获得自身所处的环境及其变化的信息、保障社会生活所需的各种有用信息的权利。狭义上指公民对国家的立法、司法、行政等公共权利机构的活动所拥有的知情或察觉权利。 （十一）传媒接近权：即一般社会成员利用传播媒介阐述主张、发表言论以及开展各种社会和文化运动的权利。 （十二）受众(audience)，即社会信息传播的接受者，也可称为受传者。受众是信息的“目的地”，又是传播过程的“反馈源”，同时也是积极主动的“觅信者”。 （十三）大众：是一种新的未组织化的社会群体。公众(public)：社会上环绕共同关心的公共事物或问题，通过公开、合理的讨论而形成的能动的社会群体。 （十四）意见领袖：在传播学中，活跃在人际传播网络中，经常为他人提供信息、观点或建议并对他人施加个人影响的人物。 （十五）传播流：指的是由大众传媒发出的信息，经过各种中间环节，“流”向传播的各种过程。 （十六）信息主权：指一个国家对本国的信息传播系统进行自主管理的权利。 （十七）文化帝国主义（文化殖民主义）：1、战后许多殖民地国家在获得民族独立的条件下，帝国主义的扩张战略由军事手段和直接的殖民统治为主，转向以经济文化控制为主的变化.文化帝国主义并不是一个孤立的现象，而是现代帝国主义总过程的一部分。以强大的
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1. 大众传播学的概念 专业的媒介组织，运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上 一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播 2. 五大先驱贡献与方法 拉斯韦尔（1）提出5W 模式 （2）内容分析法 （3）大众传播的三功能说 拉扎斯菲尔德（1）形成传播学的“哥伦比亚学派”（2）实地调查法 卢因（1）研究群体对于个体的影响 （2）提出来“把关人”的概念 霍夫兰 从心理学的角度切入传播学领域 “耶鲁学派” （1）控制实验法 （2）找到影响劝服效果的诸多因素 施拉姆 创办了第一批被称为“传播”的大学教学机构 3. 经验学派和批判学派两大学派的区别①研究内容 如何传播VS 为何传播 ②研究方法： 经验事实VS 价值判断、思辨全面 ③研究取向： 只知拜佛VS 只想拆庙 5. 人类传播的基本原则 准确性 有效性 传播渠道与媒介的多样性 适时性 针对性 6. 人类传播的基本模式 5W 模式 香农—韦弗的数学模式 发射器接收器 讯息 讯息 信 的 信源 信宿 噪源 号接收到信息
德福勒的互动过程模式 7.人内传播的作用人类一切传播活动的前提和基础 8.人际传播（罗洛夫观点）罗洛夫观点：人际传播是一种社会交换 物品 金钱 服务 信息 地位 爱 自然需求 社会需求 9.大众传播功能 拉斯韦尔的观点： 1948年《传播在社会中的结构和功能》 1、监测环境 2、社会协调 3、传承遗产 10. （斯蒂芬森的“游戏说”）美国学者斯蒂芬森在《传播的游戏理论》中 工具性的传播——个人工具 游戏性的传播——充实情绪 赖特”四功能说” 1、大众传播的监测社会功能 2、大众传播的协调、解释和规定功能 3、大众传播的社会化功能 4、大众传播的娱乐功能 拉扎斯菲尔德负功能：“麻醉精神”大众传播的负功能 1、麻醉精神，取消行动能力 (1)电视人（2）沙发土豆（3）容器人 2、拟态环境与刻板形象 拟态环境定义：所谓拟态环境，换一种说法，就是新闻媒介所营造的舆论氛围. 人类生活在两个环境里，一方面是现实环境，一方面为虚拟环境。前者是独立于人的意识体验外的客观世界，后者是人类意识到的或体验到的主观世界。大众媒介的出现和发达，使得虚拟环境的比重越来越大，人类认识真实世界的可能性越来越小
2015年考研传播学知识点(20)
2015年考研传播学知识点（20） 第一节“大众”与大众社会理论 几个概念： 大众：伴随着大众社会理论的形成而出现的一个特定概念。19世纪末20世纪初人类进入大众社会。工业革命、资产阶级革命以及大众传播发展的结果，过去的传统社会结构、等级秩序和统一的价值体系被打破，社会成员失去了统一的行为参照系，变成了孤立的、分散的、均质的、原子式的存在，即所谓“大众”。大众是一种新的未组织化的社会群体。特点：\ 1、规模的巨大性——人数上超过其他社会群体 2、分散性和异质性——分布于社会各个阶层，具有不同的社会属性 3、匿名性——成员之间互不面识 4、流动性——大众的范围依对象问题而时有变化，其成员是流动的。 5、无组织性——缺乏自我意识和自我约束，不能作为一个主体而自主行动，大众行为主要在外部力量的刺激和动员下形成。 6、同质性——统一的行为倾向，容易受到外部力量的操作和影响。 群体(group)：通常保持着面识关系，拥有共同的目标或价值，并且在时间上具有一定稳定性。 群集(crowd)：集合状态下的人群。规模虽大于小群体，但通常局限于一定的物理空间之内;群集通常具有匿名性、情绪性、暗示性和感染性，能够从事一定的集合行为。群集一般是由临时参加或卷入事件、活动的人们组成的，不具备成为稳定的社会构成体的条件。 公众(public)：社会上围绕共同关心的公共事务或问题，通过公开、合理的讨论而形成的能动的社会群体，他们是社会公共利益的维护者，其行为是理性的。卢梭曾把公众称为民主政治的基础，认为公众的意志——“公意”代表了共同体的最高意志。公众主要是一个政治概念。 大众社会理论的形成和发展： 1、早期的贵族主义观点：认为大众是一群受到暗示和感染机制支配、无视理性和法律的“暴徒”，会使迄今由少数贵族阶层说创造的文明遭到破坏，导致社会秩序的混乱和民主制度的危机。工业革命和大众传播造成了一种缺乏历史感、自我意识和义务意识，只有强烈欲望和权利意识的平庸者的集合体——大众。大众的崛起将会对少数社会精英形成压迫，从而引起道德的颓废和国家的没落。早期的大众社会论充满了正在失去权力和影响力的贵族阶级对崛起的大众的仇视心理和偏见。 2、对法西斯极权主义的批判：产业化的发展，人们的活动越来越变得具有功能合理性，功能合理性却大大压抑和剥夺了一般个人的思考能力和责任能力，降低了一般大众的“本质合理性”，扩大了大众与精英人物之间的社会差距。一般大众陷于异化感、不安感和绝望感，容易引起情绪上的躁动。“民主化”赋予了一般大众参与政治的机会与权利，而大众传播又为权力精英提供了操纵大众的手段，如果大众情绪受到别有用心的精英集团的利用，就会引发具有极大破坏力的大众行动。这时期的大众社会理论着眼于产业化和资本主义大众民主制的内在矛盾，分析大众的“异化”及其社会结果，并试图说明法西斯体制出现的社会原因。
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网络时代下的“使用与满足理论” 摘要：“使用与满足理论”的产生是传播研究史上的一个重要转折点，在大众传播效果研究史上产生了重要的影响。随着互联网的兴起，进入了真正的网络时代，“使用与满足理论”也得到了复兴。网络传播带来的是人类传播史上一场空前深刻的革命，它同时为“适用于满足理论”的进一步深入研究拓展了空间。 关键词：使用与满足网络时代受众播客 传播学的集大成者施拉姆将“使用与满足理论”比喻为“自助餐厅”：受众参与传播，犹如在自助餐厅就餐，每个人都将根据自己的口味及食欲来挑选饭菜。自助餐厅里的主角是受众，媒介只是为受众服务。也就是说，“使用与满足理论”主要研究媒介——受众之间的一种趋向，这一趋向的核心主张是：受众成员对媒介产品的消费是有目的的，旨在满足某些个人的、经验化的需求，即人们观看电视与电影或阅读报纸与书籍等，实际上都在不同程度的使自己的某些需求得到满足。① 一、网络时代“使用与满足理论”的研究 （一）“使用与满足理论”在网络时代的复兴 当家用电脑开始普及，互联网成为与传统四大媒介并列的传播媒介时，这些科技进步的成果也开始进入传播学研究者的视野。“使用与满足理论”的复兴，也正是源于互联网的发展。 托马斯?鲁杰罗（Thomas Ruggiero）认为，“在每个新的大众传播媒介产生初期，使用与
满足总能提供一种最前沿的研究方法”。他提出了以计算机为中介的“提供了大量传播行为集合”的互联网的三个特性，供“使用与满足理论”的研究者考察： 1.交互性“极大地加强了积极地受众的使用与满足的核心概念”，因为大众传播中的交互性长期以来被认为是“传播过程中参与者能够控制和在相互交流中改变角色的程度”，它赋予受众更大的自主性和能动性。 2.去一体化是“媒介使用者从一个丰富的菜单中选择的能力……和传统的大众媒介不同的是，互联网之类的新媒介具有选择性，允许个体根据自己的需要量身定做”。 3.异步性意味着经由中介传递的信息“可以在时间上错开，电子讯息的发送者和接受者能够在不同的时间里阅读电子邮件，在各自方便的时间里达成交互。同时也意味着个体能够方便的发送、接收、储存、找回信息。一旦讯息数字化，个体对媒介的操纵性便有了无限可能，和使用传统媒介相比，个体拥有了更多的控制权”。 （二）媒介技术的发展对“使用与满足理论”的消解 媒介技术日新月异的发展为受众提供了选择和使用的多样性与宽泛性，特别是互联网的出现，使信息传播变得无疆域性了，整个世界成为一个地球村。新技术就像一把双刃剑，在给与人们自由的同时，又不可避免地限制着人们的自由。在对电视的评价上人们声称“大众是一群被动、消极、受电视蛊惑的‘文化傻帽（Cultural Dopes）’，而传媒则是统治者和阴谋家用大众宣传手段行使权力和愚弄世人的坏技术”②。尽管这样的评价有点极端，却昭示着受众的主动性和被动性之间在媒介技术面前仅有一步之遥。 “使用与满足理论”旨在突出受众为不满足如何使用媒介，主动权应掌握在受众手上的。“网络的发明可以说是企图最大限度的，满足个人获取信息的需要，因此，它是工具性的胜利，是技术的胜利。它强调的是形式，忽略掉的是内容，它用形式‘颠覆’了内容。”③正因为如此，受众更在形式的笼罩下流连忘返，在媒介文化生产、流通、交换、消费全球化的平台上乐此不疲，而忽略了自身感受。“使用网络连接的电脑或信息服务，是为了消磨时间或者出于习惯，表明了电脑仪式化的使用方法，而不是选择特定内容，用于满足需要的方式。” ④可见，如果任由这种情况发展下去而不予警惕的话，受众的主题地位就会受到一定的威胁，更不用说使用与满足的程度能有多大了。 二、“你”时代的“使用与满足理论” 网络被认为是人类社会迄今为止最先进的传播媒介，不但集中了多种媒介形式的特征，
大众传播学 第八章 复习题1
第八章大众传播的效果（二）第一节“议程设置功能”理论复习题 一、填空题 1．美国著名新闻学家李普曼认为，大众传媒的报道活动是一种营造“（）”的活动，它形成人们头脑中“关于外部世界的图像”，并由此影响人们的行为。 2．B．C．科恩在考察报刊的报道的影响时曾经指出：“在许多场合，报刊在告诉人们应该‘怎样想’时并不成功，但是在告诉读者（‘想什么’）方面，却是惊人地成功的。” 3．社会成员个人的（导向需求），是媒介议程设置功能得以发挥的社会心理前提。 二、选择题 1．将大众传播的环境谁知影响最早明确地概括为“议程设置功能”并进行了实证考察的是（B） A麦奎尔和S.温达尔B麦库姆斯和肖C霍夫兰与凯尔曼D卡兹和拉扎斯菲尔德2．提出“议程设置功能”假说示意图的学者是（A） A麦奎尔和S.温达尔B麦库姆斯和肖C霍夫兰与凯尔曼D卡兹和拉扎斯菲尔德三、名词解释 1．议程设置功能 大众传播具有一种为公众设置“议事日程”的功能，传媒的新闻报道和信息传达活动以赋予各种“议题”不同程度显著性的方式，影响着人们对周围世界的“大事”及其重要性的判断。 四、问答题 1．大众传播“议程设置功能”理论的特点是什么？ 第一，传播效果分为认知、态度和行动三个层次，这些同时也是一个完整意义上的效果形成过程的不同阶段，“议程设置功能“假说的着眼点是这个过程的最初阶段，即认知层面上的效果。 第二，“议程设置功能“理论所考察的，不是某家媒介的某次报道活动产生的短期效果，而是作为整体的大众传播具有较长时间跨度的一系列报道活动所产生的中长期的、综合的、宏观的社会效果。 第三，“议程设置功能”理论暗示了这样一种媒介观，即传播媒介是从事“环境再构成作业”的机构。也就是说，传播媒介对外部世界的报道不是“镜子”式的反映，而是一种有目的的取舍选择活动。 2．什么是“属性议程设置”？ 大众传媒报道的对象事物具有不种各样的属性，有下面的，有负面的，也有中性的；大众传媒对某些特定属性进行凸显和淡化处理，使对象事物的“主导属性传达给受众，也会影响到受众对事物性质的认识、判断和态度“，麦库姆斯把这种影响机制叫做”属性议程设置“。 3．请对比报纸的议程设置与电视议程设置效果的不同。 报纸的“议程设置”对较长期议题的“重要性排列”影响较大，而电视的“热点化效果”比较突出；报纸的新闻报道形成“议程”的基本框架，而电视新闻报道则挑出“议程”中若干最主要的“议题”加以突出强调；电视的主要影响是提供“谈话议题”，而报纸则可以进一步对“个人议题”产生较深刻的影响。 五、模式分析题 1．请画出并解释麦奎尔和S.温达尔关于“议程设置功能”假说的示意图，并结合此图说明什么是大众传播的议程设置功能和其作用机制。
传播学基础知识16讲_试题篇_
第一章习题 一、填空 1、传播学的两大阵营包括：传统学派和批判学派。 2、传播学的定量研究方法主要有：调查研究法、内容分析法和实验法以及个案研究法。 3、传播学的四位奠基人是：政治学家哈罗德〃拉斯韦尔、心理学家库尔特〃卢因、社会学家保罗〃拉扎斯菲尔德和心理学家卡尔〃霍夫兰。 4、被称为“传播学之父”的学者是威尔伯〃施拉姆。 二、名词解释 1、两级传播论 1940年，拉扎斯菲尔德等人通过伊里调查发现，信息从大众媒介到受众，经过了两个阶段，首先从大众传播到舆论领袖，然后从舆论领袖传到社会公众。他们提出的理论称为两级传播论。两级传播论认为人际传播比大众传播在态度改变上更有效。是一种有限效果理论。 2、施拉姆 威尔伯〃施拉姆（1907-1987），美国传播学者，被称为“传播学鼻祖”、“传播学之父”。他将传播学作为一门单独的学科提出来，并力图使之系统化、正规化、完善化。他创立传播学的标志是1949年编纂的第一本权威性传播学著作《大众传播学》的出版。他一生中著有《报刊的四种理论》、《大众传播媒介与国家发展》、《男人、女人、讯息和媒介：人类传播概览》等30余本著作，创立了衣阿华民意调查中心、伊利诺伊大学传播研究所、斯坦福大学传播研究所、夏威夷大学东西方研究中心传播研究所等四所研究机构，培养了许多学生，是传播学历史上最重要的人物之一。 三、简答 1、传播学为何在20世纪初的美国兴起？ 作为资本主义阵营中最为发达的美国，之所以能成为传播学诞生的摇篮，除了具备基本的社会、学科前提条件以外，还有其独特的社会、学科条件。 首先，在美国，传媒一直在政治生活中至关重要。美国的政治家重视利用传播媒介宣传自己的政治主张、树立形象、争取支持。另外在战争时期, 政治家对传播媒介的依附更凸显出来。 其次，在经济上，美国是资本主义阵营中唯一的在两次世界大战中加强经济实力的国家。一方面，美国自由市场经济条件下，经济发展需要垄断资本家向国内、国际市场扩展，须对广告、公关、消费者以及媒介的经营与竞争进行研究。另一方面，美国的大众传播业在两次大战之中和以后日益壮大。大众传播业客观上和主观上都需要进一步研究传播规律，改进传播行为，扩大传播效果。 再次，在社会上，美国的大众传播与社会生活的关系日益密切。互动中媒介给社会生活带来的负面作用也显现出来。一方面手中可以从更多的渠道获取信息，促进社会繁荣；另一方面，媒介内容中的暴力、色情等严重影响着受众，特别是少年儿童。 （最后，在学术基础上，许多欧洲学者流亡美国，造成各种人文社会学科和领域的繁荣，如新闻学、社会学、心理学、“三论”、政治学、语言学、文化研究、统计学、符号学等等，直接导致了传播学这个边缘学科的诞生。） 2、试述传统学派与批判学派的差异。 传播学的批判学派与传统学派存在着一定的差异。集中在研究目的、研究焦点及研究方法三个方面。 研究目的的差异：美国的传统学派的研究目的是要维护现在的社会制度和传播制度，因而实用性、经验性明显。而欧洲的批判学派是将传播活动臵于社会系统中加以考察，从哲学、社会学质化分析的角度探讨传播与社会结构各要素之间的关系、矛盾与冲突。利用对现存传播状况的研究改变既存事实、促进社会变化，因而要对现有的状态进行分析、批判。 研究焦点的差异：由于传播学传统学派研究目的在于维护，在于实用，因而它的研究焦点就放在了传播效果与受众上。批判学派着重点在于宏观的传播体制的研究、传播者和传播与社会结构各要素的关系上。这与它希望找到变革的社会原因和根本动力的出发点不无关系。 研究方法的差异：传播学传统学派强调定量分析，注重实证、经验、微观。批判学派强调定性分析，注重思辩、
传播学知识点
传播学知识点 张庆旺 提示：以下仅供参考，包含老师大部分要求知识点和试题可考点，实行全面包含。 名词解释（六选三） 传播：课本为主，即重新整合的那份。 大众传播：课本为主，即重新整合的那份。 自我互动理论：布鲁默的自我互动理论是指当个人处于复杂环境中时，会对自己做出思考与定位，把社会的我和内在的我进行调整和互动，在这一互动的过程中，人们可以认识自己，拥有自己的观念，与自己进行交流与传播，并对自己作出行动。 使用与满足理论：这一理论是指站在受众的心理角度立场上，通过分析受众对大众传播媒介的使用动机和内在需求，来考察大众传播媒介对人们产生的心理上和行为上的效用。这一理论认为受众对媒介产品的需求是有目的的，旨在满足某些个人的需求。 培养理论：又称为培养分析，它是指大众传播媒介提供的象征性现实在潜移默化地影响着人们的世界观，这一过程不是短期的而是一个长期的，潜移默化的培养过程，大众传播在这一过程中影响了人们的现实观。 知沟理论：它是指在现在信息社会中，由于社会地位高者比社会地位低者可以更快更好的获得和利用信息，而大众传播提供的信息越多，这两者之间的知识鸿沟就会越大，从而证明了大众传播对知识获得多少与效果的影响。 以上为必考点，其他名词需记：传播学，符号，信息，拟态环境（必涉及），受众，人际传播 选择或填空各章节要点 ：1.人类五次传播发展阶段2.两大学派3.五位奠基人及其贡献，如“守门人”提出以及含义，其他知识的需记1.传播的发展历程，如1909年，库利首先提出传播的定义，1911年，皮尔在《思想的法则》中专门设立了传播一章。2.传播学的早期流派：美国学派和欧洲流派，以及代表人物及主要观点，如库利“镜中我”理论，米德“主体我”“客体我”理论，3.哈特媒介三分理论p32. :1.符号的分类2.非语言符号分类3.非语言符号作用4.符号的功能 ：1.传播类型分类2.自我传播的类型3.大众传播的功能 ：1.传播过程模式分类2.线性直线传播的代表与噪音理论的提出与发展3.5W模式环节与研究领域：如控制研究的对象--传播者，噪音因素影响的环节 ：1.麦克卢汉的媒介理论:如脱离部落文明是文字和印刷时期，电视是一种冷媒介2.拟态环境提出 ：（会区分就行）1.受众的类型或角色p154，155 2.受众的权利3.受众的八大研究理论4.反馈的分类与特点 ：1.五大效果（学会区分）2.佩恩基金会作用：研究电影对青少年的影响3.四大理论，如议程设置理论影响我们的阶段---认知阶段，知沟理论提出者---蒂奇诺等细节。 简答题（4个,有些题答出基本内涵即可） 传播的内涵与特征 2.印刷传播时代的意义p12 3.人类传播的特征与基本规律p14（历年必考题，今年未提及） 4.五位奠基人主要贡献（最主要拉斯韦尔的） 5.两大学派的区别或差异p26
大众传播学研究论文纲要
大众传播学研究论文纲要 媒介分析 “medium/media”一词在英语中，意指不同事物间发生关系的介质或工具。 约翰·费斯克《关键概念：传播与文化研究词典》第161页提到：“一般来说，媒介是一种能使传播活动得以发生的中介性公共机构（agency）。具体点说，媒介就是拓展传播渠道、扩大传播范围或提高传播速度的一项科技发展。” 媒介，是传承人类文明最重要的物质载体。通过各种媒介，我们得以在先辈的基础上不间断地开发生存的工具、技术和知识，得以互相交流、促进。可以说，有了媒介，我们不再愚昧、孤立，活动不再限于狭小区域，视野不再局限于自身感觉；我们可以与亲朋好友联系，可以与古人的思想交会、碰撞，可以与世界各地的人进行交流。同时，媒介已成为一种获取利润的产业，一种能够左右社会的因素。 如今，媒介越来越被定义为技术性媒介，特别是大众媒介。有时它用来指涉传播方式（如印刷媒介、广播媒介等），但更常用于指涉使这些方式成为现实的技术形式（如收音机、电视机、报纸、影片等）。在几十年前，也许极少数中国人会清晰、完整地看到大众媒介对我们社会的影响，以及大众媒介在整个社会发展中的作用。改革开放之后，各种新兴媒介迅速崛起，伸向社会各个领域。因此，许多人开始重新审视社会发展过程，从既成的历史中梳理出有媒介参与的一条社会史线索。 本文主要从媒介的发展史、媒介的融合趋势以及媒介与社会的关系三个方面对媒介进行分析研究。 一、媒介的发展进程 媒介作为信息传递、交流的工具和手段，在人类社会中起着极为重要的作用。没有语言和文学的终结，人类就不能摆脱原始的动物传播状态；没有机械印刷和电子传输；没有机械印刷和电子传输等大量复制住处的科技手段的出现，就不可能有近现代的大众传播，也不可能有今天的信息社会。媒介的发展与社会的演化变革密切结合在一起。媒介的发展史可以从“口语传播时代，文字传播时代，印刷传播时代，电子传播时代，信息时代”五个阶段来研究。 口语传播时代 口语传播与岩画传播口语传播时代大致从人类摆脱“与狼共舞”的野蛮状态、、组成原始社会开始，一直到文字的出现。简言之，就是从人类开口说话到用手写字这一漫长时期。口语的产生无疑大大加速了人类社会进化和发展的过程，直到今天，口语依然是人类最基本、
大众传播学考试复习.doc
大众传播学复习提纲 题型： 一、名词解释（3, X6） 二、填空（2 ' X 6 ） 三、简答（10' X 3 ） 四、论述（20' X 2 ） 主要考点： 1、人类传播的几个阶段（P23—27） （1）口语传播阶段（局限性：转瞬即逝、距离限制、失真、中断、能量有限） （2）文字传播阶段 （3）印刷传播阶段 （4）电子传播阶段 2、传播学四大先驱： 政治学家拉斯韦尔：《社会传播的结构与功能》5W模式五个研究领域：控制研究内容研 究媒介研究受众研究效果研究三大功能说：环境监视联系社会传承遗产 心理学家卢因：团体动力学把关人理论 社会学家拉扎斯菲尔德：《人民的选择》舆论领袖二级传播 社会心理学家霍夫兰：研究传播效果 3、传播学的集大成者：施拉姆（传播学之父传播学的创立） 4、拉斯韦尔5W模式（P5O）（直线模式） who （谁）、Says what （说了什么）＞in which channel （通过什么渠道）、to whom （向谁说）、what effect （有什么效果） 直线模式的缺陷：容易把传播者与受传者的角色、关系和作用固定化；缺乏反馈的要素或环节（没有揭示人类社会传播的双向性和互动性） 5、米德的“主我与客我”理论（P44 P65） 自我是主我与客我的统一 （1）主我：意愿和行为主体，通过个人围绕对象事物从事的行为和反应具体体现出来。（2）客我：他人的社会评价和社会期待，是自我意识的社会关系性的体现。 人的自我意识就是在这种主我与客我的辩证互动的过程中形成、发展和变化的。
6、趋同心理/行为（P82） 又称“从众心理”指个人的观念或行为由于群体的引导和压力而产生的一种合群倾向，这种心理使得个体产生放弃与群体意见或规范相抵触的意识倾向，作出与自己本来意愿相反的行为，向与多数人相一致的方向变化的现象。 群体压力：群体中的多数意见对成员中的个人意见或少数意见所产生的压力。 7、集合行为（P84） 定义：在某种刺激条件下发生的非常态社会聚集现象。（集合行为多以群集、恐慌、流言、骚动的形态出现，往往会造成对正常的社会秩序的干扰和破坏。） 集合行为产生的3个基本条件：结构性压力；触发性事件；正常的社会传播系统功能减弱, 非常态的传播机制活跃化。 8、大众传播（P99） （1）大众传播的概念 专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。 （2）大众传播的特点 %1大众传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织。 %1大众传播是运用先进的传播技术和产业化手段大量生产、复制和传播信息的活动。 %1大众传播的对象是社会的一般大众，用传播学术语来说即“受众”。 %1大众传播的信息既有商品属性，又具有文化属性。 %1从传播过程的性质来看，大众传播特别是以报刊、广播、电视为代表的传统大众传播，属于单向性很强的传播活动。 %1大众传播是一种制度化的社会传播。 9、大众传播的社会功能（P100） （1）拉斯韦尔的“三功能说” %1环境监视功能自然与社会环境是不断变化的，只有及时监控、了解、把握并适应内外环境的变化，人类社会才能保证自己的生存和发展。在这个意义上，传播对社会起着一种“瞭望哨”的作用。 %1社会联系与协调功能社会由各不同部分组成，是一个建立在分工合作基础上的有机体，只有实现了社会各组成部分之间的联络、协调和统一，才能有效地适应环境的变化。
传播学必考知识点
1．媒介素养 答案：媒介素养是指导人们(特别是青少年)正确理解、建设性地享用大众传媒资源的教育,通过这种教育,培养公民辨别媒介传播内容的能力和健康的媒介批评能力,使其能充分利用媒介资源完善自我,参与社会发展,同时监察和改善传媒,做个既有责任心又有批判能力的公民。 2．沉默的螺旋 答案：大众传播媒介在影响公众意见方面确实有很大的效果，即认为一切公众都难以逃脱媒介意见的诱导，媒介意见一旦形成，便会处于优势地位，它往往代表着多数派的意见，而反对意见则渐渐沉默地消失了。 3．涵化理论 答案：涵化理论认为：电视观众有关社会现实的观念更接近于电视所表述的符号现实,而并非客观现实。电视反映了占主导地位的文化和社会价值观念；这种倾向在收看电视时间多的人中间要比在收看电视时间较少的人中间更为明显。 4．议程设置 答案：议程设置理论由美国传播学者麦克姆斯和肖提出，认为大众媒介的注意力集中于某一问题，可能使这一问题的重要性在社会大众心目中提升。这种“可能性”成为议程设定的假设。 二、简答题（每小题10分，共50分） 1．简介施拉姆对大众传播功能的分类方法并简评之。 答案：施拉姆对大众传播功能分为：政治功能即监视（收集情报) 协调（解释情报；制定、传播和执行政策），社会遗产、法律和习俗的传递；经济功能即关于资源以及买和卖和机会的信息，解释这种信
息；制定经济政策；活跃和管理市场；开创经济行为；一般社会功能即关于社会规范、作用等的信息；接受或拒绝它们协调公众的了解和意愿；行使社会控制向社会的新成员传递社会规范和作用的规定，娱乐（消遣活动，摆脱工作和现实问题，附带地学习和社会化）。2．简述李普曼对传播学的贡献。 答案：李普曼对传播学的一大贡献，是他的“两个环境”理论。即：人类生活在两个环境里，一是现实环境，二是拟态环境(pseudo-environment) 。前者是独立于人的意识体验之外的客观世界，后者则是人类意识或体验到的主观世界。大众传播形成的媒介环境，不是现实环境的“镜子”式的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化之后向人们提示的环境。然而，由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方(媒介内部)进行的，所以，通常人们意识不到这一点，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。 3．简述知识沟理论。 答案：大众媒介信息在一个社会系统中的流通不断增加时,社会经济地位高的人将比社会经济地位低的人以更快的速度获取信息,因此,这两类人之间的知沟将呈扩大而非缩小之势。也就是说，大众传播实际上可能会扩大不同社会阶层成员之间的知识差距（gap in knowledge），也成为知识沟，这一现象就被称作知识沟假说（knowledge-gap hypothesis）。 4．举例说明女性信息化的特征。 答案要点：女性信息化的三个特征是：为女人的（for women) 、关于女人的（about women）、被女人所创造的（by women）。
大众传播学知识点
大众传播学知识点 一、根据受众选择性注意理论，传播信息应遵循的原则 从传播者如何适应受众的选择性注意考虑，传播媒介的信息要想具有吸引力，必须遵循以下原则： 1、易得性：所传播的信息必须能使受众以轻易的手段获得。 2、对比性：与环境中的其他部分形成强烈的对比常常可以吸引受众。 3、报酬与威胁：受众能灵敏地感知和记忆那些有利于其需求和兴趣的信息；而对那些可能危及自身的警告性信息则会有特别的戒备。 二、大众传播的负功能，我们应如何正确对待（P103） 三、人肉搜索的社会影响，结合实例谈谈自己的看法 人肉搜索的社会影响： 人肉搜索”现象的积极价值 一是有利于个人情绪的平衡。封建臣民伦理强调的是民众的顺从,这一影响至今尚存。这使得人们在现实社会中压抑个性,情绪抑郁。网络虚拟社会给个体提供了一个相对自由表达的平台,人们可以以一个本真的自我在这个社会中存在,使现实社会积聚起来的不满得以释放,有利于个体身心的发展。 二是有利于社会的稳定。“人肉搜索”现象的出现,有利于网络社会的德治与现实社会法治的结合。通常情况下,来自社会的道德监督的声音通常比较微弱,道德一向都以自律来发挥作用,然而两种方式的效果都较差。有了“人肉搜索”就有了“道德法庭”,这样就能使德治和法治双管齐下,社会更稳定。 “人肉搜索”现象的消极影响 “人肉搜索”使用不当,容易引起网络暴力等消极影响。“人肉搜索”事件中,当被搜索对象的个人隐私被毫无保留地公布,他所面对的不仅仅是人们在网络上的口诛笔伐,甚至在现实生活中也遭受到人身攻击和伤害。对于被搜索对象的搜索一旦失去控制。“人肉搜索”超越了网络道德和网络文明所能承受的限度,就容易成为网民集体演绎网络暴力非常态行为的舞台,侵犯了个人隐私权等相关权益,阻碍了“人肉搜索”发挥网络舆论监督作用。 四、什么是集合行为？它的产生需要哪些基本条件（P84） 集合行为，指的是在某种刺激条件下发生的非常态社会聚集现象，多以群集、恐慌、流言、骚动的形态出现，往往会造成对正常的社会秩序下的干扰与破坏。集合现象的发生需要三个基本条件： 1．结构性压力 2．触发性事件 3．正常的社会传播系统功能减弱，非常态的传播机制活跃化。 五、培养理论的主要观点、意义（P204~P206） “培养”理论，也称为“培养分析”或“教化分析”、“涵化分析”。它的基本观点是，社会要作为一个统一的整体存在和发展下去，就需要社会成员对该社会有一种“共识”，也就是说对客观存在的事物，重要的事物以及社会的各种事物、
传播学概论期末复习整理
传播学最终版 一、名词解释 1、大众传播。答案：现代化的传播机构或组织利用报纸、广播、电视等大众传播媒介向广大的受众开展信息传播的活动。 2、反馈。答案：反馈是信息的接受者在接受信息以后对传者所做出的反应。 3、传播单位。奥斯古德——施拉姆模式与前面介绍的各种模式比较，它的最大特点是没有明确的传播主体和传播客体，而是统称为“解码者”，或者称为“传播单位”。他们把参与传播行为的各方描述成对等的，行使着相同的功能，那就是编码和译码。 4、环境监视功能。答案：施拉姆把它称为“雷达功能”。就是向人们提供种种即将到来的灾害、威胁等警告，从而提高人们的警惕，促使人们加以防御。 5、《权力的媒介》。答案：美国学者阿特休尔在上世纪80年代写的《权力的媒介》一书被认为是对《报刊的四种理论》“第一次构成了严重的挑战”。他主要想表达这样一个基本事实：一切媒介，都不是独立的、自为的，而是某种权势的“吹鼓手”，包括宗教的、世俗的；党派的、经济的，总之，是“某种权势的媒介”。并且认为，控制者与被控制者之间存在四种关系：一是官方关系，是由规定、法令和条例决定的；二是商业形式的关系，主要是广告商及商业伙伴；三是利益关系形式，比如金融企业，或政党，或宗教团体等；四是非正式形式，这主要是只亲朋好友。 6、EPS。答案：任何一种大众传播媒介，都经历了从上流社会走向大众，再由为数众多、成分复杂的大众走向兴趣一致的小群体怎么一个过程。有学者将这一规律称作EPS，其中E（elite）指上流社会、精英阶层，P（popular）指大众化、流行化，S（specialized）指专门化。
7、第四媒体。答案：互联网因其诞生在报刊、广播、电视这三种大众传播媒介之后，又被形象地称为“第四媒体”。 1998年5月，联合国新闻委员会年会上正式提出“第四媒体”的概念。 8、地球村。答案：由于电子传播媒介的出现和普及，使得原来比较分散、联系不够紧密的世界各国或地区之间的联系加强，从而使空间距离相对缩短，就像一个城市或乡村社区内部的联系那样紧密。 9、电视人。指的是伴随电视的普及而诞生和成长的一代。他们在电视画面和音响的感官刺激环境中长大，是注意感觉的“感觉人”，表现在行为方式上是跟着感觉走。同时，这种封闭的、缺乏现实社会互动的环境，使得他们其中的大多数人养成了孤独、内向、以自我为中心的性格，社会责任感比较弱。 10．容器人。在大众传播特别是以电视为主的媒介环境中成长起来的现代人的内心世界类似一种罐装的容器，这个容器是孤立封闭的，“容器人”为了摆脱孤独状态希望与他人接触，但这种接触只是一种容器外壁的碰撞，不能深入到对方的内部。 11、选择性因素是帮助受众成员避开与自己固有观念不和谐的信息的骚扰，从而保持心理平衡和认识一贯性的机制。 12、传播效果。答案：一般是指传播活动尤其是大众传播媒介的活动对受传者和社会产生的一切影响和结果的总称。 13、意见领袖。答案：就是活跃在人际关系网络中，经常为他人提供信息、观点或建议，并对他人施加影响的人物。 14、组织传播：是一种有组织、有领导、有计划、有一定规模的信息交流活动，即由各种形状依赖关系结成的网络，为应付环境的不确定性而进行信息交流的过
最新传播学期末考试题目!
课后练习（二） 单项选择题及参考答案 在下列每小题四个备选答案中选出一个正确答案或最佳答案，并将其字母标号填入题干的括号内。每小题1分，共10分 1.“企业文化”的概念及理论是建立在何种传播层次上的（C ） A.人际传播 B.群体传播 C.组织传播 D.大众传播 2.受众对大众传播的社会控制，主要是通过（C）来实现的 A.抵制B .来电、来函C .反馈D .质询 3.（B）事实上是传播研究的最集中的领域之一 A.传播媒介B .传播效果C .传播对象D .传播发展 4.控制研究是对“ 5W'模式中第几个因素的研究和探讨（A ） A. 一 B.二 C.三 D.四 5.“把关人”这个概念是由美国社会心理学家（A）首先提出的
A.卢因 B.德弗勒 C.施拉姆 D.波特 6.媒介中的广告对媒介而言属哪种控制形式（B ） A.政治控制 B.经济控制 C.文化控制 D.受众控制 7.（C）是所有传播活动的基础即最基本的层次 A.人际传播 B.群体传播 C.人内传播 D.大众传播 8下列（D）属于循环化的传播模式 A.施拉姆模式B .申农——韦弗模式 C.守门人模式D .奥斯古德与施拉姆模式 9.传播学的集大成者是（D ） A.拉斯韦尔 B.卢因 C.拉扎斯菲尔德 D.施拉姆 10.传播学“五个W公式的创始人是（C）。 A .卡尔?霍夫兰 B .拉扎斯菲尔德 C.哈罗德?拉斯韦尔 D .施拉姆 11.广义的传播学以人类（B）为研究对象 A.社会 B. 一切传播行为 C .心理D .信息交流
12.赖特对传播社会功能的重要补充和阐述是（A） A.娱乐功能 B.文化传递功能 C.授予地位功能 D.麻醉精神的功能失调 13.“议程设置功能”假说暗示的媒介观是（B ） A.“镜子”式的反映 B.从事“环境再构成作业”的机构 C.权利的工具 D.群众的喉舌 14?“沉默的螺旋”理论认为大众传播通过营造（B）来影响和制约舆 论。 A.意见领袖 B.意见环境 C.议程设置 D.两级传播 15.拉扎斯菲尔德在传播学领域的代表作是（C ） A.《理解媒介》B .《舆论学》 C.《人民的选择》D .《传播与说服》 16.在《传播在社会中的结构与功能》一文中，总结出传播的三种主要社会功能的学者是（A ） A.拉斯韦尔B .赖特
传播学教程备考整理知识点
+编码与译码（Encoding & Decoding）:编码位于传播者一端，是指将信息转化成便于媒介载送或受众接受的符号或代码。 +译码位于受传者一端，指的是将接收到的符号或代码还原为传播者所传达的那种信息或意义。 +象征性社会互动理论（Symbolic Interaction Theory）:创始人：20世纪初美国社会心理学家G. H. 米德 把人看做是具有象征行为的社会动物、把人类的象征活动看做是一个积极的创造性的过程，是人类创造出广泛的文化的一种活力，认为象征行为的研究对揭示人的本质、理解现实生活都具有重要意义。 ?传播过程的循环和互动模式 ?米德的“主我与客我”理论
?集合行为中的传播机制 ?（一）群体暗示与群体感染1、群体暗示（group suggestion） ?暗示是一种传播方式，是通过间接的示意使人接受某种观点或从事某种行为。而集合行为中的暗示更接近催 眠，集合行为的参与者通常处于昂奋激动的精神状态， 这种状态使他对周围的信息失去理智的分析批判能力， 表现为一味的盲信和盲从。2、群体感染（group contagion）?群体感染是某种观念、情绪或行为在暗示机制的作用下以异常的速度在人群中蔓延开来的过程。 ? ? ?（二）群体模仿与“匿名性” 1.群体模仿
?模仿可分为两类：无意识模仿、有意识模仿。 ?集合行为的模仿更多地表现为无意识的、本能的、条件反射的模仿。 2.“匿名性”（Anonymity）?在集合行为中人们处于互不知道姓名和身份、没有社会约束力的“匿名”状态中，失去了社会责任感和 自我控制能力。 ? ? ?（三）集合行为的“信息流”:流言是一种信源不明、无法得到确认的消息或言论，通常发生在社会环境具有较 高的不确定性，而正规的传播渠道(如大众传媒等)不畅通 或功能减弱的时期。 ? ?（四）群体极化(Group Polarization) ?大众传播的社会功能（一）拉斯韦尔的“三功能说” ? 1.环境监视（surveillance）——向受众提供新闻。? 2.社会协调(correlation)——对周围环境信息的选择和解释。 ? 3.社会遗产传承(transimitters of culture) ?（二）赖特的“四功能说” ? 1.环境监视——大众传播在特定社会的内部和外部收集和传达信息的活动。
传播学期末考试复习and简答题集合、名词解释等
传播学攻略 一般来说，传播研究的重点是符号学传播媒介，人内传播、人际传播、群体传播、组织传播、大众传播，书上其余的就不用看了， 符号学：两个人物索绪尔巴尔特 1、媒介主要是麦克卢汉的一些理论，如：媒介即讯息媒介是人的延伸地球村 2、人内传播：象征性社会互动（米德主我客我、库利“镜中我”） 3、人际 4、群体：大众与大众社会理论（只知道大众社会理论是什么就行了） 5、组织传播集群行为 6、大众公众群体区别 7、大众传播，主要是效果，如效果研究的几个阶段、主要理论和人物 名词解释： 第三章： 1.符号：任何事物主要它独立存在，并和另一事物有联系，而且可以被“解释”，那么它的功能就是符号。符号分为信号和象征符。 2.意义：人对自然事物或社会事物的认识，是人为对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。 3.语境：又叫传播情境，指的是对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部事务、条件或因素的总称。 4.象征行为：指的是用具体事物来表示某种抽象概念或思想感情的行为。 5.象征性社会互动：指的是人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用和相互影响的过程。（米德“主我客我”，库利“镜中我”） 6.文化：人类为了传达关于生活的知识和态度，使之得到传承和发展而使用的、以象征符形式来表现的继承性的观念体系。 第七章： 1.大众传播：专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。 2.电子乌托邦思想：认为网络可以解决人类社会的一切问题的倾向。 3.信息环境：指的是一个社会中由个人或群体接触可能的信息及其传播活动的总体构成的环境。 第八章： 1.媒介技术：也称传播技术，指的是人类为驾驭信息传播、不断提高信息的生产与传播效率所采用的工具、手段、知识和操作技艺的总称。 2.热媒介：传递的信息比较清晰明确，接受者不需要动员更多的感官和联想活动就能够理解。 3.冷媒介：传达的信息含量少而模糊，在理解时需要动员多种感官的配合和丰富的想象力。 4.传播者：指的是传播行为的发起人，是借助某种手段或工具、通过发出信息主动作用于他人的人。 5.大众传媒、大众传播者：报社、电台、电视台等媒介机构是从事信息的采集、选择、加工、复制和传播的专业组织，其生产规模巨大，受传者广泛。 6.技术：技术即达到实践目标为目的的知识体系，其中包括操作手段和工具。 7.把关人：传媒组织的一道关口，是一个取舍的标尺，使到达受众的新闻只是众多新闻素材中的少数。
大众传播学考试复习内容
大众传播学考试复习内容 1.什么叫传播？【名词解释】 所谓”传播”即传受信息的行为(或过程) 2.什么叫信息？【名词解释】 信息是传播学的基本概念之一。 ①事物(物质和能量)的存在方式(运动状态)以及对这种方式(状态)的直接或间接的表述。 ②与物质与能量并列,构成世界的三大要素之一。 ③能够用来消除或减少不确定性的东西。 3.什么是符号？【名词解释】 所谓“符号”，就是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。 一个符号具有三个基本特征：它必须具有某种物质形式、它必须指自身之外的某种东西、它必须被人们作为某种意义使用与承认。 4.什么是沉默的螺旋？【名词解释】 所谓沉默的螺旋就是说，大众传媒所表达的优势意见和对异常意见的人际支持逐渐减少，合并形成了沉默的螺旋，其中表达优势意见或不愿表达异常意见的人数日益增加。 5.传播效果研究经历哪些阶段？ 第一阶段：从20世纪初到40年代初，被称为“强效果论”时期； 第二阶段：从20世纪40年代初至60年代初，被称为“弱效果论”或“有限效果论”时期； 第三阶段：始于20世纪60年代末，被称作“回归强效果论”或“多元效果论”时期。
6.麦克卢汉提出的提论是什么？【简答题】 ①媒介即讯息。他认为，每一种“媒介”发出的“讯息”，都代表着或是规模、或是速度、或是类型的变化，所有这些，无不介入人类的生活。因此，这里的“讯息”，也就是技术特征。 ②媒介是人体的延伸。富有想象力的麦克卢汉认为，技术的任何进步，都使人类更有效地生活和劳动；媒介的任何发展，都能延伸人类五官的功能。 ③冷媒介与热媒介。所谓“热媒介”，就是具有“高清晰度”（指充满资料数据的状态）和“低参与度”（对受众而言）的媒介；“冷媒介”则相反。发展中国家是“冷”的，发达国家是“热”的；农村是“冷”的，城市是“热”的。 ④地球村。他指出，电视和卫星等技术的出现，使地球“越来越小”，人类已跨越空间和时间的限制，使信息在瞬息之间即可传送到世界的每一个角落，因而，地球已变成了一个小村庄。任何国家都不可能与世隔绝而有利于地球村之外。 7.媒介的四种理论是什么？（书P108表格）（施拉姆） 这一著作由四篇相对独立而又相互关联的论文组成，总结比较了有史以来先后出现的媒介体制，试图研究“当今世界不同类型的传媒背后的哲学和政治学原理或理论”，并在此基础上概括了四种媒介理论，即威权主义理论、自由主义理论、社会责任理论和苏维埃全权主义理论。 自第二次世界大战结束以来，世界发生了重大变化，许多媒介体制已不适用于传统的报业四种理论的分类了，特别是在那些发展中国家。不仅如此，自80年代以来，在社会主义国家，媒介功能和对媒介的控制也发生了显著而且连续不断的变化。 目前，就媒介的运行体制而言，世界各国的大众媒介大致可以划分为私有制、公有制和国有制三种所有制形式。媒介体制不同，采用的管理模式也有所不同。 通常，私有媒介采用股份制和董事会形式；公有媒介采用社会化管理方式；国有媒介采用政府领导方式。