阅读下面的文言文 欧阳伯和墓志铭 答案详细解析

文言文阅读答案详细解析

阅读下面的文言文欧阳伯和墓志铭

张耒

君欧阳氏,讳发,字伯和,庐陵人,太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺．,内外如一,淡薄无嗜好,而笃志好礼,刻苦于学。胡瑗掌太学,号大儒,以法度检束士,其徒少能从之。是时文忠公已贵,君年十有五,师事瑗,恂恂惟谨,又尽能传授古乐钟律之说。

既长,益学问,不治．科举文词,独探古始立论议,自书契以来至今,君臣世系,制度文物,旁至天文地理,无所不学。其学不务为抄掠应目前,必刮剖根本见终始,论次使族分部列,考之必得,得之必可用也。呜乎!其志亦大矣。然其与人不苟合,论事是是非非,遇权贵不少屈下,要必申．其意,用是亦不肯轻试其所有,而人亦罕能知君者。而君之死也,今眉山苏公子瞻哭之,以为君得文忠之学,汉伯喈、晋茂先之徒也。

君为殿中丞时,曹太后崩,诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决,方赴临,召君问．其制,君从容为言,襄即奏用之。是时,方下司天监讨论古占书是否同异,折中为天文书,久未就,而襄方总监事,即荐君刊修。君为推考是非,取舍比次,书成,诏藏太史局。

君治官无大小,不苟简,所创立,后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》,其未成者尚数十篇。

夫人吴氏,故丞相正宪公充之女,封寿安县君。男一人,曰宪,滑州韦城县主簿。女七人。元四年十一月甲子,葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆,而宪来求铭。

(选自《张耒集》,有删节) 1。对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分) ( )

A。为人纯实不欺．欺:欺骗

B。不治．科举文词治:研究

C。要必申．其意申:施展

D。召君问．其制问:询问

【答案】选C。

【解析】本题考查文言实词,重点考查对语境中实词的准确理解。C项“申”的解释望文生义,“申其意”是说明他的意图,应解释为“(反复)申述,(反复)说明”。

2。下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ( )

A。欧阳发学习刻苦,尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师,后来能够传授古乐钟律方面的学问。

名人墓志铭

留给生命一句话 清明节，总是给人带来些许感伤，它勾起我们对亲人的思念，也让我们更多的思考生命，思考人一生的意义。许多名人在墓志铭用简单一句话，描绘了对生命的感悟。今天，也让我们写下一句话，思考生命，激励生活。名人墓志铭 “37，22，35，RI．P’”——玛丽莲·梦露 “大门关闭着，是为了我的朋友；大门打开着，是为了我的敌人。”——阿凡提 “一个在海边拾贝壳的孩子”——牛顿 “从苍天处取得闪电从暴君处取得民权”——富兰克林 “我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。”——聂耳 “看在耶稣的份上，好朋友，切莫挖掘这黄土下的灵柩；让我安息者将得到上帝祝福，迁我尸骨者将受亡灵诅咒。”——莎士比亚 “米兰人亨利·贝尔，活过、写过、爱过。”——司汤达 “于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。……有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮人，自啮其身，终以陨颠。……”——鲁迅 “他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。”——贝多芬 “睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。”——卢梭 幽默墓志铭 “我早就知道无论我活多久，这种事情是一定会发生的。”——萧伯纳 “恕我不起来了！”——海明威 “我一辈子都花在为人填补蛀牙上头，现在这个墓穴得由我自己填进去啦。”——牙医 “这里躺着我们的安娜，她是被香蕉害死的，错不在水果本身，而是有人乱丢香蕉皮。”——被香蕉害死的人 “他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。”——夭折婴儿 “躺在这墓碑下面的是吝啬鬼杰米·瓦特，他在某天上午10时去世，当然，他省下了一顿午餐。”——吝啬鬼1 “这儿躺着一个不肯花钱买药的人，他若是知道葬礼的花费有多少，大概会追悔他的吝啬。”——吝啬鬼2 网友墓志铭 1、感谢政府为我解决了住房问题！ 2、一居室，求合租，面议。 3、小事招魂，大事挖坟 4、广告位招租 5、当你看清这行字的时候：朋友，你踩到我了 6、陪聊，提供夜间上门服务 7、基因重组中，请稍候……二十年8、我觉得我还可以抢救一下！ 9、俺终于不用怕鬼了

《柳子厚墓志铭》原文和翻译

柳子厚墓志铭》原文和翻译 子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾 伯祖奭为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。 皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南，其后以不能 媚权贵，失御史，权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。 子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振一时皆慕与之交诸公要人争欲令出我门下交口荐誉之 贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涣，而自肆于山水间，其文《始得西山宴游记》中有云：“然后知吾向之未始游，游于是

乎始 元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪! ”因其土俗，为设教禁。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质，为州人顺赖。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。 其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万元母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼，士穷乃见节义。 子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在 台省时，自持其身。斥时有人力能举之，且必复周 不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自

高中语文碑志柳子厚墓志铭学案(含解析)苏教版选修《唐宋八大家散文》

高中语文碑志柳子厚墓志铭学案（含解析）苏教版选修《唐宋八 大家散文》 本课话题——直面人生 朗读——课文中的名段 顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。 逆境，对人是一种考验。然而，对于逆境的态度决定了人生的成败。只要在逆境中能够直面人生，能够坚强，逆境也能够成就人才。 链接——生活中的素材 刘芳，贵州省贵阳市白云区第三中学一名盲人女教师，人称“中国大山里的海伦·凯勒”。从被医院确诊为患上“视网膜色素变性”后，刘芳逐渐由光明走向了黑暗。当还有微弱的光影感知时，她在教学中费尽心思创新教法，学生的语文成绩不但没有后退，反而成为年级中的佼佼者。失明后的刘芳没有消沉，勇敢面对现实，直面人生，在校园德育领域里为学生开辟了“心灵家园”，担当了迷失方向学生的引路人。近年来刘芳的“影响力”扩大到校园之外，她受邀到其他学校和单位做报告，写励志小说，她的奋斗故事让无数聆听者和读者潸然泪下。 背诵——相关名言警句 1．不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 ——裴休2．患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 ——梁启超3．奇迹多是在厄运中出现的。 ——培根4．在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。 ——莎士比亚5．逆境是达到真理的一条道路。 ——拜伦 [知识·梳理] 第1步读准字音——千言万语总关音

讳． 宗元( ) 祖奭．( ) 韩瑗． ( ) 比．岁( ) 踔． 厉风发( ) 涯涘．( ) 相侔． ( ) 没．世( ) 逮． 其父时( ) 诩．( ) 陷阱． ( ) 涿．( ) 【答案】 huì shì yuàn bì chuō sì móu mò dài xǔ jǐnɡ zhuō 第2步一词多义——看我七十二变 (1)始?????长曰周六，始．四岁（ ）庭中始． 篱（《项脊轩志》）（ ）养生丧死无憾，王道之始．也（《寡人之于国也》）（ ） 而未始．知西山之怪特（《始得西山宴游记》）（ ） (2)质?????其俗以男女质．钱（ ）则使归其质．（ ）君不如肉袒伏斧质． 请罪（《廉颇蔺相如列传》）（ ）援疑质． 理（《送东阳马生序》）（ ） (3)以?????其后以．不能媚权贵失御史（ ）其俗以．男女质钱（ ）无辞以． 白其大人（ ）而其人自视以． 为得计（ ）子厚以．元和十四年十一月八日卒（ ）衡、湘以．南为进士者（ ）斧斤以． 时入山林（《寡人之于国也》）（ ） 【答案】 (1)副词，才/副词，起初/动词，开始/副词，曾经 (2)动词，抵押/名词，人质/同“锧”，承斧的砧板/副词，询问 (3)介词，因为/介词，用/连词，来，表目的/动词，认为/介词，在/连词，和“上”“下”“南”“北”等连用，表示时间、方位、数量的界限/介词，按照 第3步词类活用——词性变化含义迥 (1)例．出为刺史 ( )________

中考语文总复习文言文对比阅读练习(附答案)

2018年文言文对比阅读模拟练习 （二）阅读下面的文言文，完成 6-9题。（15分） 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故 天将降大任于是人也， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡 于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒 亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】（苏秦）说秦王书十上而说不行。黑貂之裘敝.，黄金百斤尽，资用乏绝，去.秦而归。负书担囊，形容枯槁，面目 黧黑，状有愧 色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰： “妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我 为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简 ①练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其 股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？ ”期年揣摩成 ，乃说赵王于华屋之下。抵 ②掌而谈。 赵王大说，封为武安君，受相印。 （节选自《苏秦以连横说秦》） 【注释】①简：选择。②抵（zh i ）掌而谈：指谈得很融洽。抵掌，击掌。 6. 解释下列加点词在文中的意思。 （4分） 8. 翻译下列句子。（4分） 1）然后知生于忧患而死于安乐也 （2）期年揣摩成，乃说赵王于华屋之下。 9. 甲乙两文告诉人们一个共同的道理是什么？请结合原文分析说明。 （4分） 6. （ 4分）（1）犯错误（2）通“横”梗塞、不顺（3）破（4）离开 7. （ 3 分）B 8. （ 4分）（1）这样以后就会明白常处忧愁祸患可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 （2） —年的工夫，钻研 成功，于是在华丽的殿堂中拜见游说赵王。 9. （ 4分）甲乙两文都告诉我们艰难困苦的环境能造就人才（生于忧患）的道理。甲文举历史上六位在逆境中成才的名人事 例，证明了“生于忧 患”观点。乙文从苏秦说秦失败后发愤苦读最终成为赵国宰相的故事之中可以得出相同的观点。 附乙文译文： （苏秦）游说秦王，上书进言十次，他游说的内容（指连横策略）得不到实行。黑貂皮衣破了 ，百斤黄金用光了。资用匮乏，离 开秦国回 家。他挑着书囊，体态憔悴，面容黄黑，面有惭愧之色。回到家里，妻子不从织布机上下来迎接他，嫂子不给他 做饭，父母不跟他说话。苏秦叹气道： “妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔子，父母不把我当儿子，这些都是我的过错 啊！ ”于是他在夜间打开书籍（攻读），摆开十几个书箱，找到姜太公的兵书《阴符》的谋略，伏案诵读，选来熟习，探求 它的真谛。读书困倦想睡，就拿起锥子刺自己的大腿，血流到脚上。他说： “哪里有游说君王不能让他们拿出金玉锦绣，取 得卿相尊位的呢？ ”一年的工夫，钻研成功，于是在华丽的殿堂中拜见游说赵王。亲密交谈。赵王非常高兴，封他为武安 君，授给相印。 （二）阅读下面文言文选段，完成 7— 11题。（16分） 【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中， 咨臣以当世之事，由 是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南 方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之 职份也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】诸葛亮围祁山，南安、天水、安定三郡反应亮。帝遣真督诸军军郿，遣张郃击亮将马谡，大破之。安定民杨条 等略吏民保月支城，真 进军围之。条谓其众曰： “大将军自来，吾原早降耳。”遂自缚出。三郡皆平。真以亮惩于祁山，后 出必从陈仓，乃使将军郝昭、王生守陈仓，治其城。明年春，亮果围陈仓，已有备而不能克。增邑，并前二千九百户。四 （1）人恒过 过： _______________ （3）黑貂之裘敝 敝： _____________ （2）衡于虑衡： _______________ （4）去秦而归 去： _____________ 7.下列选项中加点字的意思或用法不同的一项是（ ）（3 分） A.舜发于畎亩之中 不求闻达于诸侯B. 说秦王书十上而 说不行 C.必先苦其心志 引锥自刺其股 D. 得太公《阴符》之谋 去秦而归 咨臣以当世之事

墓志铭赏析

墓志铭赏析 墓志铭赏析 【介绍】： 墓志铭是中国古代一种悼念性的文体。 埋葬死者时，刻在石上，埋于坟前。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。 可以是自己生前写的，也可以是别人写的，主要是对一生的评价． 墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。墓志铭一般是铭主死后由别人撰写，偶有铭主本人生前撰写的。 撰写墓志铭，有两大特点不可忽视，一是概括性，二是独创性。墓志铭因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长，再说简洁明了的文字，也便于读者阅读与记忆.因此，不论用什么文章样式来撰写墓志铭，均要求有很强的概括力。汉朝大将韩信的墓联为：“生死一知已；存亡两妇人。”寥寥十个字，高度概括出韩信一生的重大经历。（节选自《应用写作》月刊1996年第6期《墓志铭写作摭谈》） 墓志铭为在坟墓中或坟墓上，以死者生平事迹所写的一份简介，尤其对于伟大或值得纪念的人其墓经常有墓志铭，在中国和西方都有这种习俗的存在，但是近代中国已不流行写墓志铭。 墓志铭是给过世的人写的。在古代，墓志主要是把死者的简要生平刻在石碑上，放进墓穴里，中国人讲究立德、立言、立行，死后这些都是要写进墓志铭，以求得人死留名。 在现代，主要是记述一生的重要事件，然后对人做一个综合的评价。 一般而言，墓志铭使用韵文写作，中西方皆然，但也有例外，如韩愈的《柳子厚墓志铭》为无韵散文。 【例文】： 铭记 拭泪执笔，拂涕铭文，勒石慰痛，记吾慈亲！ 五四年秋，九月二四，庄浪柳族，吾母临世。 生不逢时，野菜为稀，五岁失恃，飘蓬无依。 及至成年，地贫灾荒，饥人背井，弱女离乡。 移徙彬县，识吾尊父，从此以沫，冷暖相濡。 寒舍不富，国运不昌，上孝公婆，食菜省粮。 饿腹操劳，缝织缀补，爱我家姊，如同己出。 七九年后，伊始包田，瘠土创业，蜚誉区县， 经纬有方，刻苦勤勉，三八红旗，屡授模范。 祸福旦夕，慈母罹恙，坚强抗病，三载疴床。 弥留之际，犹思远方，为儿不孝，累母牵肠。 回天乏术，零五永别，音容杳杳，人天相隔。 怨苍天兮，不待皓首，怨隆地兮，呜咽之秋！ 五旬遗德，百年流芳，劬劳修身，贤孝名扬。 养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！ 2008 04 18 青岛，能逆睹也，代写。

柳子厚墓志铭教案教学提纲

《柳子厚墓志铭》教案 教学目标： 1在疏通文意的基础上了解墓主一生主要经历和事迹，掌握墓志铭的一般格式。 2抓住叙述墓主事迹的精彩语段，了解文章夹叙夹议的写法特点。 3领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理和“文穷而后工”的艺术规律。 4理解有识之士在封建社会的倾轧中生存的痛苦和愤慨。 教学重点： 1读懂文句，理解文章思路，掌握墓志铭的一般格式。 2认识文章夹叙夹议的写法特点。 教学难点： 领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理和“文穷而后工”的艺术规律。 教学方法： 多媒体教学 教学过程： 1、导入面对亲人、朋友的逝去，除了伤心、流泪，还有什么方式可以寄托我们的哀思 呢？这是我想到了一个词“长歌当哭”，用歌咏诗文来表达对逝者的缅怀，这是祖 先留传给我们的一种祭奠亡灵的方式，《祭十二郎文》、《祭妹文》、《芙蓉女儿诔》 等等，在这些饱蘸伤痛与泪水的一篇篇祭文中，有这么一篇祭文被称作“古今墓志 第一”，这就是韩愈哀悼柳宗元的《柳子厚墓志铭》。 为什么韩愈的这篇祭文被称作“古今第一”，相信通过这一课的学习研讨后，同学 们自然会得出满意的答案。在我们学习这篇课文之前，先翻开学案导学设计第21 页，完成7——9题（15分钟） 2、解题：墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以 便后人稽考。通常分为两部分：第一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生 平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。这 一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。 柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东人（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河 东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩 柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说 性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表 作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 3、作者简介： 韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉 族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。 4、写作背景: 此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。柳宗元卒于元 和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括 柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈和柳宗 元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。韩愈赞扬宗元的政 治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的 坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行

七年级课内外文言文对比阅读专题训练(含答案)

七上课内外文言文对比阅读专题训练 一、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。 【甲】咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】锅巴救命 吴郡陈某，家至孝，母好食铛①底焦饭，陈作郡主簿②，恒装一囊，每煮食，辄伫录③焦饭，归以遗④母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。陈已聚敛得数斗焦饭，未展⑤归家，遂带以从军。战于沪渎，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，陈独以焦饭得活。 【注释】①铛：铁锅。②主簿：掌管文书机要、主办事务的官吏。③伫录：贮藏。④遗：赠送。⑤未展：来不及。 1.解释下列句子中加点的词。 （1）寒雪日内集 ．．（）（2）未若柳絮因．风起（） （3）恒．装一囊（）（4）逃走．山泽（） 2.用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）陈已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。 3.【甲】文末“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”这句话有什么作用？ 4.读了乙文后，你有什么感悟？写出你感悟最深的一点。

二、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。 【甲】陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答目：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方日“君与家君待日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】魏文侯与虞人期猎 魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右日：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之②。”文侯日：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。 【注释】①虞(yǘ)人：侍卫。②焉之：到哪里。 1.下面各组加点词语解释正确的一项是（） A.陈太丘与友期．行(期待) 魏文侯与虞人期．猎(约定) 、 B.去后乃．至(才) 乃．往，身自罢之(于是，就) C.元方入门不顾．(照顾) 是．日，饮酒乐，天雨(这) D.中不至，太丘舍去．(去……地方) 天又雨．，公将焉之(下雨) 2．翻译下面句子。 （1）君与家君期日中。日中不至，则是无信。 （2）虽乐，岂可不一会期哉？ 3.甲乙两文表现的共同主题是什么?读两文后你最大的感受是什么? 三、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。 【甲】《论语》四则

名人墓志铭

墓志铭 墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。墓志铭一般由志和铭两部分组成。 在英国最古老的建筑物威斯敏斯特教堂旁边，立着一块墓碑，上面刻着一段非常著名的话：“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我于是将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发向我不能够改变我的国家，我的最后愿望便仅仅是改变我的家庭，但是这也不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能会改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢，我甚至可能改变这个世界。” “37,22,35，RI.P”-----------玛丽莲·梦露 “奥黛丽·赫本1929-1993”--------------奥黛丽·赫本 奥黛丽赫本的墓地，大理石十字架上简单地刻着“奥黛丽·赫本1929—1993”几个字，没有任何炫耀的墓志铭。 “一生献给娱乐，8次婚姻，7个丈夫，6亿遗产，无数珠宝。她不曾老去，永远都是个传奇。”--------伊莉莎白·泰勒 “《如果》如果在众人六神无主之时，你能镇定自若而不是人云；如果被众人猜忌时，你能自信如常而不去妄加辩论；如果你有梦想，有不能迷失自我，有神思，又不至于走火入魔；如果你在成功时能不喜形于色，而在灾难之后也勇于咀嚼苦果；如果辛苦劳作已是功成名就，为了新目标依然冒险一搏；如果他人的意志作于不了你，与任何人为伍你都能卓然独立；如果骚扰动摇不了你的信念——那么，你的修养就会如天地般博大，而你，就是一个真正的男子汉。”--------------迈克尔杰克逊 “大门关闭着，是为了我的朋友；大门打开着，是为了我的敌人。”——阿凡提 “一个在海边拾贝壳的孩子”——牛顿 “从苍天处取得闪电从暴君处取得民权”——富兰克林

《柳子厚墓志铭》阅读答案(附翻译)

阅读下面文言文，回答6-9小题。子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯 祖奭为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求 为县令江南，其后以不能媚权贵，失御史，权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆 当世名人。 子厚少精敏，无不通达，逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角；众 谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子， 踔厉风发，率常屈其座人；名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人，争欲令出我门下，交口 荐誉之。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪， 例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居间益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无 涯涘，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹 曰：“是岂不足为政耶！”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子 本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则 使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚 为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人 所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将 拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！ 士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝 相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利，仅如毛发比，反眼若不相识， 落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视 以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功 业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道 不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马、刺史时，亦自不斥；斥时有人力能 举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以 致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能 辨之者。 子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。 子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬 也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖 其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，溥涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵 从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。铭曰：是惟子厚之室， 既固既安，以利其嗣人。（选自《柳子厚墓志铭》） 6．下列句中加点词语解释不正确的一项是：（）A.虽少年，已自成人，能取进士第 能：凭能力B.谓功业可立就，故坐废退坐：因他人获罪而受牵连C.斥时有 人力能举之，且必复用不穷穷：穷尽D.为深博无涯涘，而自肆于山水间肆： 放任，纵情 7．下列各句中加点字的意义和用法都相同的一组是（）虽少 年，已自成人且万无母子俱往理A． B. 虽使子厚得所愿，为将相于一时免而归者且千人比一岁，免而归者且千人 以彼易此，孰得孰失 C. D. 一旦临小利，仅如毛发比 其俗以男女质钱 8．下列语句括号中补出的词语，与文意不一致的一项是 （）A. 皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令(于)江南B. 斥时（若）有人力能举之， 且必复用不穷C. 踔厉风发，率常屈其座人；（故）名声大振，一时皆慕与之交，D. 其经承 子厚口讲指画为文词者，(亦)悉有法度可观。 9．下面的理解和分析不符合文意的一项是

2016部编新教材七上文言文对比阅读(附答案)

文言文练习 （一）〖甲文〗谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 〖乙文〗王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰:“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信（真的）然。 1.解释下列加点词。 内集（把家里人聚集在一起）讲论（讨论）差．可拟．（大体）（相比） 因（趁，乘）竞走 ．．取之（争相）（跑） 2.翻译下列句子： 未若柳絮因风起不如把它比作柳絮随风飘舞 看道边李树多子折枝看见路旁李树结了很多李子压得树枝都弯折了 3.甲文中的谢太傅给你何种印象？同样是少有才名，谢道韫与王戎有何区别？谢太傅：温和敦厚开明民主，注重后辈的教育，有方法，诗礼传家。 谢道韫：诗礼传家，书香门第之才女，聪颖优雅而有创意。王戎：聪颖，善于思考，逻辑推断能力强，有主见。 （二）〖甲文〗陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。〖乙文〗诸葛恪字元逊，诸葛亮的兄瑾之长子也。恪父瑾面长似驴。翌日（第二天），孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举座欢笑。权乃以驴赐恪。 1.解释下列加点词： 期．日中（约定）太丘舍去 ．．（舍弃）（离开）去后乃．至（才） 尊君在不．（通“否”）使．人牵一驴入（派，让）举．座欢笑（全，整个） 2.翻译下列句子： 非人哉！与人期行，相委而去不是人啊！与人相约一道出行，却扔下别人自己先走了。

世界名人的墓志铭 名人经典墓志铭大全

世界名人的墓志铭名人经典墓志铭大全 马丁·路德·金：“我自由了!感谢万能的主，我终于自由了!” 玛丽莲·梦露：“37，22，35，” 萧伯纳：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。” 海明威：“恕我不起来了!” 聂耳：“我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。” 卢梭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。” 马克·吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。” 拉伯雷：“拉下帷幕吧，喜剧已经结束了。” 贝多芬：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。” 普希金：“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生;他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。” 戴高乐：“夏尔·戴高乐。” 牛顿：“死去的人们应该庆贺自己，因为人类产生了这样伟大的装饰品。” 莎士比亚：“看在耶稣的份上，好朋友，切莫挖掘这黄

土下的灵柩;让我安息者将得到上帝祝福，迁我尸骨者将受亡灵诅咒。” 富兰克林：“印刷工富兰克林。” 保罗·巴斯蒂尔：“如果生活是一场盛宴，我已经填饱了。” 冯玉祥：“平民生，平民活，不讲美，不讲阔。只求为民，只求为国。旧志不懈，守诚守拙。此志不移，誓死抗倭。尽心尽力，我写我说，咬紧牙关，我便是我，努力努力，一点不错。” 叶慈：“对人生，对死亡，给予冷然之一瞥，骑士驰过。” 司汤达：“米兰人亨利·贝尔安眠于此。他曾经生存、写作、恋爱。” 伏尔泰：“诗人、历史学家、哲学家，他拓展了人类精神，并且使之懂得它应当是自由的。” 鲁道夫：“π=。” 阿里斯托芬：“美乐女神要寻找一所不朽的宫殿，终于在阿里斯托芬的灵府发现。” 马克劳林：“承蒙牛顿推荐。” 丢番图：“过路人，这里埋葬着丢番图的骨灰，下面的数字可以告诉你，他的一生有多长。他生命的1/6是愉快的童年。在他生命的1/12，他的面颊上长了细细的胡须。如此，又过了一生的1/7，他结了婚。婚后五年，他获得了第一个

中外名人墓志铭赏析

中外名人墓志铭赏析 莎士比亚的墓志铭（１５６４－１６１６） 看在耶稣的份上，我的朋友， 切莫挖掘这黄土下的灵柩； 让我安息者将得上帝祝福， 迁我尸骨将受亡灵诅咒。 雪莱的墓志铭（１７９２－１８８２） 波西．比希．雪莱――众心之心。 他没有消失什么， 不过感受了一次海水的变幻， 他成了富丽珍奇的瑰宝。 雨果的墓志铭 我渴望在这个墓穴里找到安宁！ 和她友好地在一起， 我觉得死得也轻松。 像早年那样，我可以安身了， 现在，永远，又能和他并排而眠。 富兰克林（美国科学家１７０６－１７９０） 从苍天处取得闪电，从暴君处取得民权 海明威（美国作家１８９９－１９６１） 恕我不起来 卢梭（法国思想家、文字家１７１２－１７７８） 睡在这里的是一年热爱自然和真理的人。 贝多芬（德国音乐家１１７０－１８２７） 他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。 数字铭 16世纪德国数学家鲁道夫花了毕生的精力，把圆周率计 算到小数后35位，是当时世界上最精确的圆周率数值。在他的墓碑上 就刻着：“π＝3．14159265358979323846264338327950288”。 “37，22，35，RI．P’”是美国影星玛丽莲·梦露的墓志铭，虽然简单，但却给影迷留下了一个谜。最终这个谜由梦露研究会揭开，这三个数字表示梦露 的胸围、腰围和臀围的英寸数，表明死者生前爱美的心愿。 图式铭古希腊著名数学家阿基米德的墓碑上刻着球内切于圆柱 的图形，以纪念他发现球的体积和表面积均为其外切圆柱体积和表面

的三分之二这条著名的几何学原理。德国数学家高斯因其发现了正十七边形的尺规作法，他的墓碑上刻上了一个正十七边形。法国生物学家巴斯德的墓碑上刻着许多小鸡、小羊和小狗，前苏联昆虫迷彩学家鲍·尼·施可维奇的墓碑上刻着一只可爱的蝴蝶翅膀。物理学家玻尔兹曼生前发现了热力学第二定律的统计解释，他的墓碑上只写着他发现的公式“S＝KlnΩ”。 诗词铭英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句：“他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，成了富丽珍奇的瑰宝。”法国浪漫主义诗人缪塞的墓志铭是他写的六行诗：“等我死去，亲爱的朋友，请在我的墓前栽一株杨柳。我爱它那一簇簇涕泣的绿叶，它那淡淡的颜色使我感到温暖亲切。在我将要永眠的土地上，杨柳的绿荫啊，将显得那样轻盈、凉爽。”爱尔兰诗人叶慈的墓志铭 是他去世前夕写的一首名叫“班伯本山下”诗作的最后十七个字：“对人生，对死亡，给予冷然之一瞥，骑士驰过。” 讣词铭生于雅典的古希腊伟大的悲剧诗人欧里庇得斯的墓碑上刻着雅典人的讣词：“全希腊是欧里庇得斯的纪念碑，诗人的骸骨在 客死之地马其顿永埋，诗人的故乡是雅典——希腊的希腊，这里万人对他赞颂，欣赏他的诗才。”古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬的墓志 铭出自哲学家柏拉图之手：“美乐女神要寻找一所不朽的宫殿，终于 在阿里斯托芬的灵府发现。”赞扬了死者生前的艺术造诣。 叙事铭法国作家司汤达的叙事铭比较精炼：“米兰人亨利·贝 尔安眠于此。他曾经生存、写作、恋爱。”也有很长的叙事铭，如古 希腊大数学家刁藩都的墓志铭：“过路人，这里埋葬着刁藩都的骨灰，下面的数字可以告诉你，他的一生有多长。他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一，他的面颊上长了细细的胡须。如此，又过了一生的七分之一，他结了婚。婚后五年，他获得了第一个孩子，感到很幸福。可是命运给这个孩子在世界上的光辉灿烂的生命，只有他父亲的一半。自从儿子死后，他在深切的悲痛中活了四年，也结束了尘世的生涯。” 幽默铭1815年，欧洲盛行一种幽默体的墓志铭，大文豪肖伯纳的墓志铭“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。” 大作家海明威的墓志铭“恕我不起来了！” 名字铭墓碑上只有寥寥数语的死者名字。英国作家狄更斯临终前，英国人民要求把他一生的功绩刻在墓碑上，而他却说：“我要求 我的墓碑上只写查尔斯·狄更斯，除此之外，不要再写什么。”英国 人文主义戏剧家、诗人、评论家本·琼逊墓碑上的铭文是“罕见的本·琼逊。”曾经“捕捉”天上雷电的美国科学家富兰克林的墓碑上刻 的却是，“印刷工富兰克林”。因为他至死不忘，并引以为自豪的， 正是他青少年时代担任的印刷工。

《柳子厚墓志铭》练习题

顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。 逆境，对人是一种考验。然而，对于逆境的态度决定了人生的成败。只要在逆境中能够直面人生，能够坚强，逆境也能够成就人才。 链接——生活中的素材 刘芳，贵州省贵阳市白云区第三中学一名盲人女教师，人称“中国大山里的海伦·凯勒”。从被医院确诊为患上“视网膜色素变性”后，刘芳逐渐由光明走向了黑暗。当还有微弱的光影感知时，她在教学中费尽心思创新教法，学生的语文成绩不但没有后退，反而成为年级中的佼佼者。失明后的刘芳没有消沉，勇敢面对现实，直面人生，在校园德育领域里为学生开辟了“心灵家园”，担当了迷失方向学生的引路人。近年来刘芳的“影响力”扩大到校园之外，她受邀到其他学校和单位做报告，写励志小说，她的奋斗故事让无数聆听者和读者潸然泪下。 背诵——相关名言警句 1．不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 ——裴休2．患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 ——梁启超3．奇迹多是在厄运中出现的。 ——培根4．在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。 5．逆境是达到真理的一条道路。 [ 知识·梳理]第1 步读准字音——千言万语总关音莎士比亚——拜伦

讳．宗元 ( ) 祖奭．( ) 韩瑗．( ) 比．岁( ) 踔．厉风发 ( ) 涯涘．( ) 相侔．( ) 没．世( ) 逮．其父时 ( ) 诩 ．( ) 陷阱．( ) 涿 ．( ) 【答案】 hu ì sh ì yu àn b ì chu ō s ì m óu m ò d ài x ǔ j ǐ n ɡ zhu ō 第 2 步一词多义——看我七十二变 长曰周六，始．四岁 庭中始．篱 《项脊轩志》 (1) 始 养生丧死无憾，王道之始 ．也 《寡人之于国也》 而未始．知西山之怪特 《始得西山宴游记》 其俗以男女质．钱 则使归其质． (2) 质 君不如肉袒伏斧质 ．请罪 《廉颇蔺相如列传》 援疑质．理 《送东阳马生序》 其后以．不能媚权贵失御史 其俗以．男女质钱 无辞以．白其大人 (3) 以 而其人自视以．为得计 子厚以．元和十四年十一月八日卒 衡、湘以．南为进士者 斧斤以．时入山林 《寡 人之于国也》 【答案】 (1) 副词，才 /副词，起初 /动词，开始 /副词，曾经 (2) 动词，抵押 / 同“锧”，承斧的砧板 / 副词，询问 (3) 介词，因为 / 介词，用 / 连词，来，表目的 / 介词，在 / 连词，和“上”“下”“南”“北”等连用，表示时间、方位、数量的界限 按照 第 3 步词类活用——词性变化含义迥 (1) 例．出为刺史 ( ) ________ (2) 遵从而家．焉 ( ) ________ (3) 议论证．据．今古 ( ) ________ (4) 率常屈．其座人 ( ) ________ (5) 不自贵重．顾藉 ( ) ________ 【答案】 (1) 名词作状语 按惯例 (2) 名词作动词 安家 (3) 名词作动词 引用证据 (4) 动词的使动用法 使??屈服 (5) 形容词的意动用法 器重，重视 第 4 步古今异义——词语的昨天和今天 (1) 虽少年已自成人．． 古义： ________________________________________________________________________________ 今义：成年人。 / 名词，人质 / 动词，认为 / 介词，

二十篇古诗文比较阅读题集锦与答案

一、酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 酬乐天咏老见示刘禹锡 人谁不顾老，老区有谁怜。 身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多炙为随年。 经事还谙事，阅人如阅川。 细思皆幸矣，下此便翛然。 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 对这两首诗理解和分析不恰当的一项是（） A：《酬乐天扬州初逢席上见赠》首联概写诗人谪守巴蜀、受尽劫难的经历。 B、《酬乐天咏老见示》一二句写“顾老”是人之常情，谁都会顾及衰老，老了就没有人怜惜。 C：《酬乐天扬州初逢席上见赠》中诗人借沉舟、病树比喻自己的现状，虽有惆怅之感，却暗含新事物必将取代旧事物的哲理；《酬乐天咏老见示》借桑榆比喻自己年岁已高，霞满天却暗含希望。 D：这两首诗都表达了诗人在阅尽人世沧桑之后消极、失望、与世无争，想要安度晚年的愿望。 二、春望杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 阁夜杜甫 岁暮阴阳催短景，媞啊漄霜雪霁寒霄。 五更鼓角悲声壮，三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。 注释：阴阳：指日月短景：指冬季日短。景、日光。跃马：指公孙述。卧龙：指诸葛亮。公孙述在西汉末曾乘乱据蜀，自称白帝。这里用晋左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”，诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙。这句是贤愚同尽之意。 对这两首诗理解和分析不恰当的一项是（） A:<春望>颔联直抒胸臆,抒发了诗人痛感国破家亡的苦恨和思念亲人的深沉感情. B:《阁夜》颈联用野哭千家写出兵戈未息,战祸相残，痛苦不堪的情景。 C《春望》描写了京城破败萧条的景象，《阁夜》全诗写冬夜凄凉寒怆的景色。两首诗揭露战乱给人们带来的灾难痛苦，抒发忧国思乡、念家悲己之情。 D、这两首诗情景交融，感情深沉而又含蓄凝练，充分体现了杜甫“沉郁、顿挫”的艺术风格。 三、天净沙.秋思马致远

古今中外十二位杰出诗人的墓志铭

古今中外十二位杰出诗人的墓志铭 卑鄙是卑鄙者的通行证高尚是高尚者的墓志铭 1、爱尔兰诗人叶芝的墓志铭是诗人晚年作品《班磅礴山麓下》的最后一句：“投出冷眼，看生，看死。骑士，策马向前！” 2、美国女诗人狄金森墓碑上只刻着的兩个字：“回话” 3、英国诗人济慈的墓志铭：“这里躺着一个人，他的名字写在水上。” 4、奥地利诗人里尔克的墓志铭: “在如此众多的眼睑下，独自超然地安眠，也是一种喜悦” 5、中国诗人骆一禾的墓碑上，刻着自己的诗句：“我的心是朴素的，我的心不占用土地。” 6、黎巴嫩诗人纪伯伦自己写下的墓志铭：“我就站在你的身边像你一样地活着。把眼睛闭上，目视你的内心，然后转过脸，我的身体与你同在。” 7、法国浪漫主义诗人缪塞的墓志铭：“等我死去，亲爱的朋友，请在我的墓前栽一株杨柳。我爱它那一簇簇涕泣的绿，它那淡淡的颜色使我感到温暖亲切。在我将要永眠的土地上，杨柳的绿荫啊，将显得那样轻盈、凉爽。” 8、美国诗人佛洛斯特的墓誌銘只有一行：“我和世界有過情人的爭執”

9、英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚的诗句：“他没有消失什么，不过感受了一 次海水的变幻，他成了富丽珍奇的瑰宝。” 10、俄国诗人普希金的墓志铭：“这里安葬着普希金和他年轻的缪斯，还有爱情 和懒惰，共同度过愉快的一生；没做过什么好事，可就心情来说，却实实在 在是个好人。” 11、古希腊悲剧诗人欧里庇得斯墓碑上是雅典人的讣词:“全希腊是欧里庇得斯的 纪念碑，诗人的骸骨在客死之地马其顿,诗人的故乡是雅典—希腊的雅典。” 12、英国诗人莎士比亚的墓志铭：“看在耶稣的份上，好朋友，切莫挖掘这黄土 下的灵柩；让我安息者将得到上帝祝福，迁我尸骨者将受亡灵诅咒。” 我常常过来看看，不过我不喜欢这样的文章。我想起了一句话，说的是人生就好比文体：十岁时是童话，二十岁是诗人，三十岁是小说，四十岁是评论，五十岁是杂文，六十岁是随笔，七十岁是哲学，八十岁是宗教。想必谈某人五十有余，也开始杂文了。我还是喜欢看你的小说。

读韩愈《柳子厚墓志铭》有感

读韩愈《柳子厚墓志铭》有感 本文是关于韩愈的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 韩愈为柳宗元（字子厚）撰写的《柳子厚墓志铭》中记述了柳宗元的这样一件事：元和十年（815），柳宗元由礼部员外郎贬为永州司马期满进京又外任为柳州刺史。同时，他得知刘禹锡（字梦得）也被贬为播州刺史。柳宗元流着泪说：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”其意是说，播州不是人住的非常荒远之地，而梦得是个孝子，家有老母亲，我不忍心梦得身陷困境，又没有可以劝慰老母亲的话语，且没有母子同去播州的道理。于是，柳宗元“请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。”即向朝廷请求，上奏疏给皇帝，愿用自己任所的柳州与刘禹锡对换，就是再加一重罪，也死而无怨。恰好有人把梦得的事上报给皇上，梦得被改任连州刺史。韩愈在记述柳宗元的上述事实后，大发了一通感慨。韩愈说：“呜呼，士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。”其意是说，唉，读书人到了穷困落难的时候才能看出节操和义气。现在一些人日常家居彼此表示仰慕友好，置酒晏设游

戏相约频繁往来，夸言奉承，强作笑颜，争相表示谦恭卑下，拉着手表示愿意掏出肺肝给对方看，流着眼泪指着青天与太阳发誓：生死与共，永不背叛，真好像可以信赖的样子；一旦遇到小小的利害冲突，即使是头发丝般的小事，也会翻脸如素不相识，对方落到陷阱里，不仅不伸手相救，反而又推又挤，还有落井下石的，这种情况几乎处处可见。落井下石的行为是禽兽和野蛮人都不忍心做的，可他们却自以为做的很好。如果听到子厚的风格，这些人是应该有所惭愧的。 可以说，韩愈对柳宗元的业绩、人品、文章给予的高度评价，对世风、时弊的辛辣抨击，对人生哲理的深刻阐发，就是到了十多个世纪后的今天，也是无以附加的了。 柳宗元的事迹，由韩愈记入碑文并加以评说，已流芳百世。其实，为柳宗元作传的韩愈的高风亮节更是难能可贵。柳宗元与刘禹锡同属以王叔文为首的政治集团，又同时被贬，可以说柳宗元与刘禹锡是志同道合。但是，韩愈与柳宗元作为同期为文者，共同倡导古文运动；作为同朝为官者，政治主张和思想信仰却截然不同。柳在政治态度上属于变革派，韩则是保守的，他对柳宗元参与以王叔文为首的政治集团所推行的一系列改革，很不赞同，严厉指责。柳是信仰佛教的，而韩愈一生以儒家道统观念的“卫道者”自居，极力排斥佛老，他曾因上《论佛骨表》反对宪宗迎接佛骨进宫供奉而被宪宗命令处死，幸得人相救才免于一死，但被贬到距长安七千六百多里的潮州任刺史，直至穆宗即位才又内召为国子监祭酒。韩柳作为同朝的不同政见者，丝毫没有影响他们作为朋友和文友的关系。在《柳子厚墓志铭》中，韩