春夏秋冬又一春》影评

《春夏秋冬又一春》影评

春的无邪、夏的欲望、秋的愤怒、冬的超然以及又一春的无邪，人性的罪恶与救赎就如佛教中的因果轮回，生生不息、永不停歇，这是我看完《春夏秋冬又一春》这部影片的最大感受。

《春夏秋冬又一春》是一部宗教气氛很浓郁的影片，故事是围绕老和尚与小和尚展开的。虽然影片中对话极少，出场的人物也屈指可数，但是其中几乎每一个镜头，每一个人物以及每一个动物的设置都蕴含着丰富的寓意，都能引起我们对现世的思考。

从影片名字就大概可以猜出，影片将剧情分成了春、夏、秋、冬、又一春这五个部分：春天，是个万物复苏的季节。小河中的鱼儿纵情地摆动身姿；青蛙在水中蹦蹦跳跳；蛇也结束了冬眠开始活动。一个不谙世事的小和尚，天真的将石头缠绕在鱼、青蛙和蛇的身上，看着它们挣扎喘息而高兴的手舞足蹈。很难想象，一个如此纯朴可爱的小和尚居然会做出这样残忍的游戏。童趣并没有错，但是建立在伤害他人基础上的童趣却是无法接受的。画面到此，另一个主人公—老和尚出现了，他将小和尚的残忍尽收眼底却不动声色，选择了“以其人之道还治其人之身”的办法，半夜将石头绑在小和尚的身上。不得不说，老和尚是个十分睿智的老者，以简单的方法却让我们明白“己所不欲，勿施于人”的道理，这同样警醒着我们当代人，当我们仅仅是为了满足我们自己的快乐而不顾他人的感受时，为何不多想想同样的事发生在自己身上时我们会有怎样的感觉，我们是会欣然接受，还是坚决抵抗，结果是不得而知的。老和尚这个办法无疑是想阻止小和尚罪恶念头的增长。孟子曾说“人性本善”，可是一旦罪恶沾染了善，便像春天的种子般生长，无法遏制。

夏天，是个欲望萌动的季节。当初的小和尚已经长成了健壮的青年，山路上两条蛇的交配给小和尚心头重重一击。而在此时，一个来到寺庙养病的年轻貌美的女孩使得小和尚情窦初开并且两人很快初尝禁果。其实在这一幕中有两个情节让我印象深刻。刚开始，女孩无意坐到师傅的石凳上时，小和尚是劝告她起来的并且在女孩走后，轻轻擦拭石凳；可是后来小和尚是殷勤的搬来石凳让女孩坐。小和尚前后态度的转变无疑表现了他心中的信仰被欲望土崩瓦解。劝告女孩的他说明心中还坚持着佛家的信仰，而献殷勤的他说明心中的信仰已经被欲望所吞没。信仰与欲望的争斗在我们现实中也是寻常的。刚刚步入社会的青年，充满了雄心壮志与正义感，而随着时间的流逝，他们已经忘却了最初的坚持，被欲望所掌控，无法自拔。面对女孩的离开，小和尚决定跟随，而老和尚只是教诲，没有阻挠和劝解。“淫念唤醒

了占有欲，而占有欲望必将惹来杀机”，老和尚这先知般的话语最终还是得到了验证。

秋天，是个救赎的季节。小和尚对女孩由爱生恨，又由恨生杀意。逃回寺庙的小和尚此时已经到了中年。杀人的小和尚心中十分痛苦，每天担心受怕，甚至还起了自杀的念头。可是杀别人容易，杀自己难，心头的怨恨与痛苦都还没放下，身上所沾染的尘世还没抛弃，身上的罪恶还没有救赎，如何能结束自己的生命。老和尚用墨汁在门前的平台上写下了《般若心经》，希望能洗去小和尚的心魔。结果也正是如此，小和尚放下了一切，自愿和警察离去。救赎了小和尚的他对世间没有什么留恋了，在纸上写下“闭”，一层层的封住口、鼻、眼，结束了自己的生命。不说、不闻、不看、再加上放下一切的不想，我想这就是人生正在的超脱吧！

冬天，是个释然的季节。出狱的小和尚回到了寺庙。师傅已经不在了，心中的罪恶也都已经放下了，年老的小和尚此时已经大彻大悟。在师傅圆寂后化成的舍利指引下，在灵蛇的指引下，他继承了师傅的衣钵，开始了自己的修行。就像人到老时，什么事都做过了，什么罪都尝过了，一切都已看淡，什么都已放下。可是意外的婴儿闯入了他的生活。长大的婴儿也像小和尚一样，在春天捉弄动物。一次次生命的轮回，一次次的重蹈覆辙，一次次的救赎，人的一生便是如此。

其实，这部影片可以映射到我们人的一生，刚出生的我们心灵就像一张白纸般洁白纯净，等到我们逐渐长大，逐渐接触这个社会，心灵便慢慢被污浊。现在这个社会充满了各种诱惑：金钱诱惑、权力诱惑、名誉诱惑、感情诱惑等等，而这些诱惑会慢慢激发我们心中的欲望。为了满足自己心中的欲望，人们就会不折手段，当官的贪污腐败，有权的徇私舞弊……最终的结果就像影片中的小和尚一样锒铛入狱。等到晚年，才明白自己过去的欲望有多罪恶，就会苦口婆心的教育下一代不能重蹈覆辙。可笑的是，一切都徒劳无功，下一代依旧会再踏旧途，无限的循环轮回。这就是人生，罪恶与救赎，释然与超脱，因果与轮回。生生不息，世世相传。

一代过去，一代又来，人性的罪恶与救赎无休止的轮回，我想这应该也是宇宙的规律吧！

《春夏秋冬又一春》 影评

《春夏秋冬又一春》影评 从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚对小和尚说：……数不清有多少次，小的时候，在老家的榕树下，祖母打着蒲扇对我念着这首童谣，我依在祖母的怀里，跟唱着，重复再重复，一遍一遍。 《春夏秋冬又一春》是韩国著名导演金基德的一部别有深意的作品，金基德的电影往往是静默且深沉的，极少的台词，长而平缓的画面，缓慢涌动的爱欲。片中遍处能见到佛偈般的预言，含蓄晦涩的画面中，暗含点点禅机，初见到电影名字，便明白导演想要预言人生循环与四季的变幻的重合概念，极致精美的电影画面中，到处都存在导演的象征与隐喻，向观众娓娓传达着佛学思想的教义。 宋代有个法号青原的禅师说道自己参禅时用了三个阶段去比喻：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个人处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，见山只是山，见水只是水。如同电影中的和尚，四季交迭中人生的感悟。 春，年纪善小的小和尚，不过是调皮的孩童，好奇地将青蛙小鱼身上缠上石子，负重的鱼儿游不动，老师傅在他背后也绑缚起石块，告诫他若不解，你心中以后也会一直背负着石块，在这个万物生长的

季节，必定要完成一次成长。这就是对于生命的敬畏。于是，春天快要结束的时候，小和尚看到死掉的动物，哭了。 夏，充满风情的季节，正是欲望蔓延的时候，小和尚爬到山佛的肩头迎来了爱欲，他跟前来修养的女子像是两条蛇般缠绕在了一起，爱欲的贪让他打开了隔在师父和女施主中间虚设的门，跨了过去。电影里，共有两扇门，除却和尚卧室虚设的木门外，尚有一扇是这所浮庙的大门。而所有道德教条的门都难以阻挡咆哮汹涌的妄想，教条从来都是扇虚设的门栏，它试图截住人心的，只是你的自知自明罢了。于小和尚，这门不再是隔开房间的板子，而是遮拦爱欲的篱笆，是阻碍，他越过篱笆，继而摔开浮庙亦是人生庵的大门，投入滚滚红尘，种下了业。 何为业？好奇，贪念，淫想，气愤，执着，是载情之物，拿何又为情，欲也。我们为求他物，所背负上的即是业，王阳明说知行合一，便是说不论是我们的行为，言语或是思考，心动，行便生，动念，便下业。这也便是因果，无论在多么遥远的将来，所种下的因缘，结的这个结果就是业的报应。如果不能看透这一点，摆脱“无明”的状态，那我们也就无法从生死轮回、因果报应中解脱出来。 因果就好似秋日到来，老和尚缝补旧衣，等来了杀人逃逸的小和尚，夏日的种种贪恋，结出秋愁的痛苦。要怎么样才能解脱呢？他到

春夏秋冬又一春观后感

《春晓秋冬又一春》观后感 这部电影是关于一个和尚的人生岁月，镜头后的作者金基德宁静而又形象地述说着生活的流逝。僻静的深山里，一座建在湖心的庙宇，两个和尚，一老一少。故事就发生在这氤氲的迷雾和山气里。影片以季节的变化分成春、夏、秋、冬和另外一个春天五个部分。而这里的春夏秋冬的更迭不是一年之内的。 片中出现的景物如：水草、寺院、船、岛屿，漂流之水；距离、河岸、性、空山，水中之门。这些把轮回与宿命、爱情与欲望、新生与死亡交织纠缠在一起的画面。 首先：春天 一个远离喧嚣环山绕水的小寺庙，一个没有进入过尘世的小和尚，没有背景和亲人，有的只是对佛的膜拜和朴素的生活。首先我觉得片中的寺庙很有意境，在一个和广阔的湖面上，只有这一单一的寺庙建筑，仿佛很渺小，唯有单一的船只作为交通工具，我觉得这样的设计比把寺庙放在森林深处更加有效果，因为我感觉水比山更加容易让人感悟，反思。 片中的小僧人如此纯真朴实，但却依然滋生了灵魂深处的罪恶。无邪的小僧人把石头缠绕在鱼、青蛙、蛇的头颈，把石头塞入动物的口腔，看着它们挣扎喘息而手舞足蹈。讽刺的是，杀生竟然来自小僧人的天真童趣。这是一个寓言故事，一个人类性本恶的不争事实。背后的老僧人也注视着小僧人施虐的一切，但是并没有给以制止和解

救，他给予小僧人的救赎，是对其灵魂的洗涤和惩罚。按照佛学的逻辑，破杀戒的小僧人注定将承受自己亲手酿造的恶果。 夏天： 转眼间小僧人已长大成人，映入他眼帘的是一幕幕性的招手。一位妙龄少女被母亲送来寺庙养病，小僧凡心大动，山路边蛇的交媾预示了小僧人的性成熟和冲动。他给少女献殷勤，甚至搬来“佛像石凳”给少女坐，是其心中神佛地位的瓦解。也体现出佛法在人的七情六欲面前败北的过程。 几个回合的刺探、挑逗就与少女在山中发生了关系，并一发不可收拾，就这样小僧人破了佛教中的淫戒。一夜，两人在船上云雨之后酣然入睡，不料清晨小船飘到寺前。事情败露，老僧只得责令病愈的少女离去，面对小僧人的犯戒，此次老僧人给予的教诲，依然不是阻挠和劝解。看破红尘的他给了小僧人选择人生的权力。他明白此时的小僧人并非真正意义上的归依佛门，同时也为自己和小僧人的下文埋下了伏笔。小僧入夜辗转难眠，终于抵挡不住尘世的诱惑，携一尊石佛，连夜绝尘而去。 秋天： 已经步入中年的小僧人带罪潜逃。十年前还俗的他跌入了世俗的险境，挥之不去的是世间的烦恼和情感的纠纷，等待他的将是法律的制裁。已成年的小僧因妻子有外遇而杀人潜逃，回到寺庙，他心怀恐惧，又性情暴躁。老僧在寺院空地抄下《金刚经》，让他用杀死妻

浅析金基德电影《春夏秋冬又一春》

浅析金基德电影《春夏秋冬又一春》 摘要：金基德是现在韩国电影的领军人物，《春夏秋冬又一春》以寺庙为背景，将人生中应该经历的痛苦、烦恼、解脱、爱与恨等都融入其中，是一部深刻复杂的影片。本文将从主题内容与导演美学的角度浅析这部电影,并从中探索金基德导演所要传递的精神内核。 关键词：金基德，春夏秋冬又一春，轮回，主题内容 一．主题内容 《春夏秋冬又一春》是大师金基德的一部代表影片，以寺庙为背景，将人生中应该经历的痛苦、烦恼、解脱、爱与恨等都融入其中，是一部深刻复杂的影片。故事按季节分成五个部分：春天老僧与童僧生活在孤寺中。老僧出去采买，童僧顽皮地将石头绑到小鱼小蛇身上，倒头睡在一边。老僧看到他的作为，依样画葫芦将石头绑到他身上，教育他要用同等的心情去看待身边的一切。夏天童僧已经成长为年轻僧人。一天寺里来了养病的少女。青年僧人佛心摇摆，最终和少女成就鱼水之欢。老僧发觉了两人的事情，将少女送走，年轻僧人追随着爱人，偷偷离开的孤寺。秋天寺中这天来了不速之客。警察追逐着杀妻犯来到寺内，正是出走的年轻僧人。老僧将其点化，命他在地上用心篆刻般若佛经，净化其暴戾之心。天亮后，杀妻犯安然地被警察带走。冬天出狱的杀人犯已是中年，他回到寺中修行，老僧已经圆寂。一晚，一女人将婴儿遗弃在寺门口。中年僧收养了他。又是一年春天童僧做着与如出一辙的恶作剧，已经成为老僧的杀人犯用他师傅的方

法教育了童僧…… 影片主要表现了一个人的人生历程，小和尚的童年、少年、青年与中年，其后步入老年，这个僧人的人生轨迹与经历，在金基德的细腻的笔触中娓娓道来，充满安静、祥和与宁静，客观真实，如同一幕幕美好的画卷展现在观众面前，让观众自己去思考，去琢磨，去理解与揣摩，仁者见仁，智者见智。 二．唯美影像中的思考 水，是金基德影片中出现最多的物象。《漂流浴室》中的水上旅馆，《弓》中的水上渔船，《春夏秋冬又一春》中的水上寺庙，无一不是由水来构成一个封闭世界，一个世外桃源。它固执的存在着，却又是那么无声无息，它小心的画出一道远离喧闹的界线，它小心的守候着人类复杂的心灵世界。水的存在是第一道屏障，只有一叶小舟往来于古寺与外界、佛性与人心之间。水的波动还是片中人物心境的外露，与四季轮回一起变化的人生命运就如同湖水的形态：春日水平如镜时老少二人和谐相处；夏天湖波荡漾时青年欲念勃发；秋风萧瑟，湖水漫涨，青年犯下了杀戒；待到刑满归来，人到中年已是万念俱寂，而此时恰逢湖面冰封、寒冷坚硬。山水形态的变化应和了人物内心的悸动，这也使得影片呈现出含蓄委婉的写意风格。 古寺古树，山水中的古寺是故事发生的起点，也是潋滟波光中唯一静止不动的中心。按照传统的意境表达方法，镜头通常会由此生发、外化，构成静态的同心圆。当老和尚带小和尚划船外出时，在辽阔的水面上，滑动的小船不断的远离古寺。动与静、近与远在一个镜头内

《春夏秋冬又一春》电影观后感

《春夏秋冬又一春》电影观后感 姓名：赵埌平 学号：1008070202 班级：建筑学101 首先要感谢老师给我们介绍了《春夏秋冬又一春》这部电影，它不仅是一部场景宁静优美，超世脱俗的电影，但是更是一部深刻的人生哲理剧。我个人一直认为，一部好的电影，不是剧情的新颖，也不是场景的华丽，更不是动作和言语的张杨和夸张，而是整理了生活中感动着人们的碎片，从细节和思想上打动观众的心弦，从人的本性出发，揭示生活中的是非善恶，引发并提示人们对生活，对人生的思考。真正经典的电影不是很多，而这部电影值得给它冠于“经典”。 一片葱郁的森林，一方沉静的湖水，一座宁静的寺院，一个淡泊的老和尚，一个天真的小和尚。四季轮回，日月变迁，水上寺庙静静的沉浸在岁月的香火佛理中。这就是《春夏秋冬又一春》里为我们塑造的一个小世界，寺庙生长在湖水之中，如同漂浮在湖水中的一只船，仿佛可以随着波纹一起荡漾。 春，冰雪消融，万物复苏，代表着小和尚的幼儿时代，还不懂事的他，亲手在鱼儿，青蛙和蛇身上绑上石块，看着它们的不自由和负重的折磨然后开怀大笑。师傅在他的身后看着这一切的发生，但是却没有制止，因为师傅知道，一个在大山里生长的孩子，没有玩伴，没有乐趣，在天性的驱使下，他的行为可以得到理解，但是却不能放任其放纵。所以师傅选择了同样的方式来对待小和尚，让他明白众生平等的道理。并告诉他：“如果鱼儿，青蛙或者是蛇死了，他的心里会永远背负这快沉重的石头。”而终于鱼儿和蛇还是死了，小和尚也许只是出于一种责罚，他第一次哭了，而这哭声里带着悔悟。 夏天，炎热躁动，生机勃勃，代表着小和尚的少年。一个来到寺庙里养病的少女，挑起了小和尚的春心，耐不住欲望的驱使和煎熬，他坠入情欲。寺庙的内部空间是一个矩形，中间是佛堂，两边是卧室，卧室与佛堂之间只是没有墙，也没有帘子一类可以隔断空间的东西，只有一扇立于地面于横梁之间的门作为分割。这样的建筑形式代表着佛门念想精髓，“门”是人出入的导向，更是一个象征，代表着一条道路，如果没有经过门，那就是不被允许或者不光明的方向。在寺庙里面有这样的两扇门分隔了三个空间，而在湖水与大山之间也有这样一扇门分隔了院内与院外两个空间。而小和尚在那个欲望驱使下的夜晚，因为害怕弄醒师傅，他没能打开卧室于佛堂之间的那扇门，于是便从另外一个方向走出了他的卧室，同时也没有通过另外一扇门进入少女的房间。这样一个细节深深的震动了我的心弦。是的，这意味着他没有按照对的方向走，也暗示着，他走的不是一条正确的路，不是光明之道，所以，他必然会碰壁，一时的贪恋蒙蔽了他的双眼，也许只有真的感受到了疼痛，他才会知道回头。少女离开后，为了红尘的声色，他毅然离开了寺院，背着佛像，投入了大千世界的欲海之中，这时的师傅只是假装熟睡，因为他知道，佛度有缘人，要走的始终要走，留住了他的人，留不住他的心，只会让他更加痛苦。但是，小和尚带走了佛像，这证明他其实是迷茫的，他也不知道前途如何，他无法取舍。也许，尘世可以告诉他答案，离开，也未必不好。 秋天，凉意渐起，悲空萧索，小和尚成了背负杀妻重案的青年人。师傅看到了报纸，没

春夏秋冬又一春

春夏秋冬又一春｜生命的轮回 前段时间，喜欢午后在操场散步。几乎每天都能遇到一对父子，父亲高挑，儿子活泼。他在操场上自由自在地跑着，父亲在后面不紧不慢地追着。我感受到一种生命的延续感。感慨：“人生有时就像一场轮回：出生、长大、结婚、生子”，再接着就是孩子的长大、结婚、生子；生命就这么一代代地延续着下去。 我想起了曾经看过的一个韩国电影《春夏秋冬又一春》，这是一部清新脱俗、反映人生哲理的电影。没有复杂的场景、华丽的语言，只是在一片葱郁的森林、一方沉静的湖水、一座宁静的寺院里，有一个淡泊的老和尚和一个天真的小和尚，随着日月变迁、四季轮回，水上的寺庙静静地沉静在岁月的香火佛理中，而故事就这么开始了。 春 春天，冰雪融化，万物复苏。不懂事的小和尚在鱼、青蛙、蛇身上绑上石块，看着他们艰难地负重前行，然后开心地笑了。在他身后的师傅看着这一切，没有制止他，而是用同样的方式（在小和尚的身上绑上一块大石头）对待他，让他明白了众生平等的道理。并告诉他：“如果鱼、青蛙或者蛇死了，他的心里将一生背负着这块沉重的石头。”而终于，鱼和蛇死了，小和尚哭了，哭声里带着愧疚和悔悟。 夏 夏天，炎热躁动，生机勃勃。小和尚成了少年，一个来到寺院里养病的少女萌发了他的春心。耐不住欲望的驱使和煎熬，他坠入情欲。少女不久离开了，为了心中的爱，他也决然地离开了寺院，背着佛像，投入寺院外的世界。假装熟睡的老师傅没有拦着，因为他知道：佛度有缘人，如果留住他的人，留不住他的心，只会让他更加痛苦。小和尚带着佛像，尽管他不知道前途如何，却无法割舍心中对外面世界的向往，也许离开未必不好。 秋 秋天，凉风渐起，黯然萧索。成了杀妻犯的小和尚带着血刀回来了，他满脸愤恨，充满怨气和杀气。师傅什么也没说，把提前准备好的袈裟让他穿上。小和尚来到了当年与少女结合的河岸上，他第二次哭了，哭声里带着后悔和绝望。老和尚罚他刻录心经，等待警察的追捕。在刻录的过程中，小和尚终于体会到内心的平静，放下才是最好的选择。最后，小和尚被带走了。老和尚开始收拾净身，在寺庙外的湖中静静自焚。 冬 冬天，大雪弥漫，生机消亡。服完刑的小和尚已到中年，回到了寺庙。他将身上背着一块石头跋涉到山顶，既是对过去罪恶的赎罪，也开始了对人生新的成长的决心。此时的他已看破红尘，潜心佛法，每天在白雪皑皑的寺庙里修练，去除罪恶。一天深夜，一位老妇人送来一个婴孩，而这个老妇人似乎就是那个陪少女前来的妇人。而冬去春来，冰雪消融，万物复苏，生死轮回，一切如初。 又一春 在一片葱郁的森林，一方沉静的湖水，一座宁静的寺院里，有一个淡泊的老和尚和一个天真的小和尚。他们的故事又开始这么循环着… 常常父母对我们说：“跟你说这么多，你怎么不听呢？我不过是希望你少走弯路，不要再犯

春夏秋冬又一春的影评

《春夏秋冬又一春》的美学影评 初次接触金基德导演的电影，眼前一亮。寥寥数语，一条小船，一座寺庙，一个与世隔绝的湖，两个主人翁就构成了发人深省的影片。怪不得人们常说：人生如四季。金基德导演才真正做到了把人生形象化。我觉得他不仅是导演更加是一位哲学家，更好地从美学的角度诠释了人生的真谛和人性的本质，欲望是无限的，而追求欲望的途径确是充满荆棘的，小和尚经过了千辛万苦才幡然醒悟。 影片的情节构思都是独具慧眼的，春夏秋冬四个不同的季节串连在一起，表示整个人生的经历，不仅没有让观众觉得突然而且连接自然过度鲜明，似乎这一切都是那么的顺理成章。这个就是人生的象征！ 春天的小和尚是那么的纯真，生活在胜似桃花源般环境中，四周的一切都是那么的美好，金基德导演运用了美学的视角拍出了如此唯美的风景。观众看到这些会很自然的放松心情，情不自禁的融入到影片当中，踏着剧情的步伐在移动。这个也是金导演设的一个局，如此观众才会更加投入到影片中从而明白导演对整个人生和人性的认识。他也并没有仅仅靠唯美的画面来表达自己的思想。影片中小和尚把石头拴在了鱼、青蛙和蛇的身上，以此来娱乐自己，最后使得鱼和蛇都失去了自己的生命。无意的行为，恶意的结果。这是人性恶的使然还是简单的童趣之举？导演在随后的影片中给了我们答案。 夏天是万物疯狂和放纵的季节，小和尚也长大成人了，映入他眼帘的是一幕幕性的招手。金基德导演把镜头对准了大自然：山路边蛇的交媾预示了小僧人的性成熟和冲动。寺庙来了一位治病的少女，病态美的她彻底引爆了潜藏在小和尚心中性渴求的炸药，两人偷尝禁果，破了佛教中的淫戒。他给少女献殷勤，甚至搬来“佛像石凳”给少女坐，近二十年对佛的朝拜在性的面前就那么脆弱的轰然倒塌了，小和尚还是太嫩，根本无法真正做到无欲无求。老和尚看到这些也没用对他说什么或是做什么，看破红尘的他给了小僧人选择人生的权利，佛的禅机是要自己悟出来的，不能强求，一切还是随缘。所以老和尚最后放任小和尚去追求自己心中想要的，希望世俗的烦恼和爱恨能使他醒悟过来。 秋天，是一个疲惫的季节，已步入中年的小和尚重新返回了寺庙。尘世的爱恨纠缠使得他完全变了一个人，杀人之后的他似乎就是被恶魔附身了，狂躁不安，浑身戾气，眼神更加像是要噬人一般的喷出血来。此刻，他的身上根本闻不到一点佛家的气息。他甚至采取了极端的自杀方式来反抗，这种方式也许也是金基德导演本人对世界不忠事情的态度吧！老和尚比较坦然的看着他经历的事情，对他不说太多的佛法，而是让他刻佛经以此来净化他的灵魂，化去满身的凶气。可以说此刻小和尚才真正的踏进了佛门。但他离佛法还是有着漫长的路程，他虽然有点看透，但还并没与让佛法真正的渗透到自己的血液里。 冬天一切都在冰封之下，这个世界好像静止了，人的心也在平静中思考着。“小和尚”回来了，平静的外表下是一颗虔诚的佛心，尘世的一切都该有个了结，他要为自己曾经的罪孽付出代价，背着石头送佛上山，在这一段路上，他的心在不断的净化着，为曾经的点点滴滴去偿还，超度他们的亡灵。蒙面女人在寺庙弃婴，预示了下一个小僧人的成长故事。又一个春暖花开，新的小僧人同样重复着老僧人当年的生活轨迹，生命的循环在自然界继续。 春夏秋冬反反复复，轮回不休。导演通过这个四季人生的暗喻其实并没有讲述类似于佛法无边的深奥主题，相反，佛法在这里变得十分地无奈十分地冷漠，它虽然高高在上，但它却无法化解尘世的罪恶，它只能作为一个旁观者，借着朝

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10、《莫扎特传》 11、《证据》 12、《海上钢琴师》 13、《电锯惊魂》 14、《沉默的羔羊》 15、《非常嫌疑犯》 16、《寻找弗罗斯特》 17、《想飞的钢琴少年》 18、《嫌疑犯X的献身》 【人生必看的10部电影】 1、执着——《阿甘正传》 2、才华——《东方不败》 3、人生——《美国往事》 4、爱情——《罗马假日》 5、勇气——《勇敢的心》 6、责任——《辛德勒的名单》 7、信念——《肖申克的救赎》 8、童心——《E.T》 9、痛苦——《现代启示录》 10、哲思——《第七封印》【亚洲10大恐怖电影】

观照的温暖：《春夏秋冬又一春》观影感受

观照的温暖——《春夏秋冬又一春》观后感 何巧丽 这是一部美得像画一样的电影。 深山中，一潭碧水，“人生庵”，就坐落于湖心的一个平台上，老和尚和小和尚于此间生活，是的，生活。 老和尚出门采草药，小和尚亦步亦趋。 小和尚伤害小鱼，小蛇，小蛤蟆，老和尚看在眼里，请君入瓮之法。小和尚对着死去的小蛇大哭，他渐渐明白了他者的苦痛，他渐渐的能够共情，生出慈悲。人性的恶，老和尚了然于心，对于小和尚的行为，不起嗔念，观照，而后教育。 教育的目的如果剔除了教育者的嗔恨心，优越感，让被教育者能够在不觉羞愧的心态下，明白规矩，应当是难能可贵的。想到今天门诊的小姑娘，陪诊的姑姑一直在讲自己如何的为了小姑娘操碎了心，而小姑娘依旧白眼狼，不知好歹，小姑娘漠然的听着，无动于衷。只要披上爱的外衣，就可以随意的指责，批评，这种鲜花毒药，因其让被毒害者有苦难言，无处申诉而更见其杀人于无形的厉害之处。 青春期的暴风雨来了，小和尚为情欲驱使，私爱来庵中治病的女孩，佛堂之中，逾越无形的墙，逾越了佛门清规。小和尚沉醉欲望之美，老和尚看到欲望之苦：“淫欲引发占有欲”，进而一发不可收拾，情之所毒，正在于“情不知所以起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”（引自《牡丹亭》）。老和尚没有惩戒，只是送走了已经痊愈的女孩。小和尚情难舍，子夜出奔，带走了庵中珍贵的佛像。老和尚依旧过着日子，所有的一切，发生了的，未发生的，都是缘法，存在即合理。 多年后，小和尚因爱而不得，杀妻潜逃，再次回到了人生庵，老和尚已经知道发生了什么事，他迎接了杀气腾腾的小和尚，说：“你长大了”，说“这些年你一定有很多有趣的事情，说给我听听”。他观照着小和尚这个人，而非他的杀妻案，观照着他这具肉身中愉悦的，有趣的，支持性的，能供给自我以“自恋性确定感”的内容，我对你感兴趣，我想尽我所能的理解你，明白你所想，是你，你就是这么的珍贵。 警察找来了，老和尚请警察等等，等小和尚刻完经文再带他走，一夜的辛苦，晨曦中小和尚躺在《心经》上睡着了，警察脱下自己的衣服，为他御寒。这一夜的挣扎，蜕变，醒来的，是一个觉着。 刑满后的小和尚，依然是一个中年人，再次回到庵中，修行，老和尚已然圆寂。是的，修行。顿悟，或者修行，都是通途，殊途同归。 又一春，有蒙面妇人把孩子送来庵中遗弃，情深难离，小和尚也能看在眼里，不加评判，然而他想去揭开妇人的面纱。离开的时候，妇人失足掉落冰窟，和尚凿冰，捞起妇人，伸手要揭去妇人面纱，这一刻，他大概想起了自己的父母，他想知道是怎么样的人，会抛弃自己的孩子？而揭开的一刹，他终于参透，世间各有缘法，人人皆有苦衷，多年的情结，也在这一刻撤离了其投注的力量。 小和尚长成了老和尚，又一个小和尚正要红尘历劫。 电影中的老和尚，正如这深山中的潭水，温柔的映照，不起风波，可是这一尺碧波，应该也是曾经跋山涉水，翻山越岭，看尽人间春夏秋冬才汇聚于此的吧！

春夏秋冬又一春 影评

一花一世界，一叶一菩提 浅析宿命与轮回的《春夏秋冬又一春》 看完这部电影，我印象最深刻的一段对话就是：“老和尚问他：你为什么痛苦？他回答：我只想要她，然而她却背叛了我！老和尚说：你难道不知道世事无常吗？人有时要舍得，你喜欢的，别人也会喜欢。”电影恰好说出了凡人的执念，过去，现在，以后，来生，种种取舍，皆是轮回，负债难偿。《地藏经》有云“譬如大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫。”那因果报应之事，却在这不可说、不可得之间，完成了它最无声无息的轮回。 其实我不大明白作者的轮回观，如果是印度宗教的轮回观，应该设计此岸和彼岸的概念，在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱中轮回，比如日本就有一部叫《轮回》的电影，主角杉浦问：“究竟我是不是那女孩的转世”，在现世设计一个孤岛，划来划去就是此岸跟彼岸的概念？这部电影究竟是印度轮回观还是中国式的现世报观？在作者眼里，现世就是地狱吗？作者的表达是混乱的，或者他们的宗教观本身就是混乱的。 不过整个电影的条理还是很清纯的，春是关于生命的主题，是一个万物复苏的起始。小和尚因为他的贪玩，将一个生命杀害了，他的人生也从此灰暗了，在他的心里永远有一个无法卸下的枷锁，这将伴随他的一生。其实这个故事对这种行为本身并没有多重的谴责意义，它更是一个具象的东西，即暗喻着人生的枷锁，也许人出生的那一刻就注定了罪恶，这枷锁也是与生俱来的。但当我们看到老和尚那种类似于将心比心式教育方式时，让小孩子也背上

这枷锁的时候，我们对这种宗教中所传达出来的化恶为善便产生了质疑。在人生的起点上，小孩子虽然领悟到了枷锁，但事实上，老和尚对孩子虐待动物进行了旁观，为教育孩子而令那三种小动物处于极度危险之境，那老和尚也是杀害动物的帮凶之一，而且小孩子内心中的枷锁是不是老和尚所赋与的呢？ 这个篇章里出现了小狗、鱼、蛇、以及青蛙、小溪、太阳等——对应的是小和尚的幼年阶段。在西方古典象征意义中，小狗象征“忠贞和爱情”；鱼和小溪象征“繁殖和女阴”；蛇象征着“欲望"；青蛙象征“灾难、罪恶”；太阳象征“生命”。如此解构，足见人性之复杂、矛盾，既有与生俱来的真善美，也有宿命般的罪恶——同时又暗喻着人在年少时，凭借一颗赤子之心，可以战胜“欲望和灾难”，并获得“忠贞和爱情”的陪伴。

《春夏秋冬又一春》观后感

《春夏秋冬又一春》 我在课上听过了佛学的大概基础，所以现在看这个电影大概了解部分的意思，也就是轮回，赎罪，因果之类的。首先大体来讲，这么“无聊”的电影可能我不会主动去看，但是往往“无聊”的电影都不会让人失望。下面我就讲讲我的电影随感。 刚开始看到这电影的名字《春夏秋冬又一春》，结合之前课上听到的理论，我相信很多同学都会和我一样联想到轮回。 春：开篇的那个门一直让我在想，这门的意义是什么，周围没有墙，单单一个门，接着就是呈现了一个很美的水上寺庙。一个小和尚与老和尚的世界，寺庙里面又有一个无墙的门。老和尚和小和尚上山采药时老和尚说了一句小心蛇，但是小和尚遇到蛇之后没有惧怕。我认为蛇是代表一种诱惑，但是小和尚这时候并不是激发欲望的时候（没到时或者说小时候内心纯洁无暇），所以不惧怕。小和尚站在佛头边上，后面也有几次，但是我不能理解原因。药草有毒的这件事让我不由得联想起“不听老人言，吃亏在眼前。”这与后面有一件事有联系。接下来就出现了经典一幕小和尚虐待动物，老和尚为了让其理解到罪孽，用了一种很深刻的方式让其明白换位思考。然后就转到了 夏：开篇还是门，小和尚长大了，看到了两条在交配的蛇，这里可能意味着夏天的主题，一种欲望的奔放。这时候小和尚再次站在佛头上。后面即使前来养病的女子所带来的一连串事情。而且以我狭隘的见识看这个女子的病是很有意思的。这里老和尚说了一句很有意思的话“等到她找回灵魂的平和，她就会回复健康的。”可能是代表女人就是为了寻找欲望而来的，或者说是女人就是男人欲望的产物，把女人和男人分开来讲。这在很多宗教和各种思想中都是共识，我认为这种潜意识中的重男轻女是人类（男权社会根本）拥有智慧后产生思想后不可避免的狭隘，因为思想走在前面的大多数都是经过教育（有思想）的男人。所以产生的思想觉悟必然有潜意识的狭隘，不可能有完美的事物是适用在此的。所以我解释女人病好了也就是满足了欲望而好的。这里提一句里面的动物很有意思，鸡的存在我一开始是没有重视到，这也是在看到秋中的猫后猛然醒悟的。小和尚看到女人坐在佛像上面，不允许。说明现在的底线还在。小和尚在摸了女人的时候第一次出现一只鸡，然后的剧情就是男女戏水，后面

春夏秋冬又一春

春夏秋冬，又一春 ——观电影《春夏秋冬又一春》有感 春，镜头在冷清幽远的山水中展开，水中央的小小寺庙里，是一对安乐的师徒——老僧与小僧。老僧的年纪相当于小和尚的爷爷，父亲的中年角色似乎被刻意地省略掉，从而省略了从尚未涉世的新生命到参透人生百态的智者过程中应有的过渡状态，究竟要经历什么才能从后者蜕变为前者，如同小和尚身世由来一样，成了一个谜。 年幼的小僧在山中采药，见到各种小动物，玩性大发，用线将石头栓在小鱼、青蛙和蛇身上，看着他们艰难地负重而行，他高兴得哈哈大笑，且笑得如此纯真与可爱，让人都不忍责怪。用句经常出现在各电视台的道德伦理纪录片中的话来说，这就是典型的“把自己的快乐建立在别人的痛苦之上”。

老僧将一切收之眼底，只是他什么也没说，而是决定“以彼之道，还施彼身”。当晚，他将一块大石趁小和尚熟睡之际绑在小和尚身上，早晨醒来，小和尚苦求老僧将石头卸下，老僧趁机教育，并要求小和尚要将先前绑在小动物们身上的石头卸下之后才肯将他身上的大石卸下，还特意强调，如果小动物们已经因此而丧命的话，那么大石将永远压在小和尚心头。小僧背负大石艰难地找到此前的小动物们，发现小鱼儿和蛇已经被自己害死，悔恨之下，小僧痛苦不已……

小僧此前快乐纯真的笑之所以令人不忍责备，无非是因为他还在是一个原始的生命个体，在他身上，纯真以毫不造作的原始状态出现——他不认为这是不好的，因为他还未经教化，所以并不知道。他当时的大笑与他之后发现鱼儿和蛇都因自己的贪玩而丧命时的痛哭一样，都是他发自内心的，只是前者来自原始，后者源于教化。 人类文明之所以伟大，有一方面的原因必不可少，那就是她强大的感染与教化功能，也正是拜这种特质所赐，人类发展的速度才得以飞升。可是任何教化和感染都取代不了经历，如果说教化是存盘这个动作，能将此前人类所集聚的精神精华都原封不动刻录在新的生命硬盘之上的话，那么经历就是一种高明得纵使再厉害的黑客也无从破译的病毒，他用一种名叫“欲望”的方式不断入侵，直至将原来的硬盘内容修改得面目全非。 小僧自然也难逃此截。

一定要看的电影

注：绿体字为imdb250电影，红体字为豆瓣250电影，紫体字为两者均囊括的电影，蓝体字为已看过电影，区别为imdb更符合欧美人审美风格，亚洲片较少，默片、欧美老片较豆瓣多，豆瓣更关注人性、温情，亚洲片入选多，有纪录片入选 纪录片：久石让在武道馆：与宫崎骏动画一同走过的25年兰迪波许教授的最后一课我和世界不一样可爱的动物天地玄黄海豚湾《大师》子熊故事旅行到宇宙边缘奥林匹亚系列哈利波特系列的50个精彩瞬间迁徙的鸟浩劫微观世界复活的军团时代精神系列尘与雪安妮莱柏维兹的浮华视界最后的猎人北京2008：第29届奥林匹克运动会开幕式蠢蛋搞怪秀系列猫咪物语系列含泪活着布宜诺斯艾利斯摄氏零度篮球小皇帝帝企鹅日记海洋 喜剧片：三傻大闹宝莱坞天堂电影院大话西游之月光宝盒东成西就蒂凡尼的早餐虎口脱险茜茜公主系列上帝也疯狂系列小鬼当家天生一对修女也疯狂骗中骗你丫闭嘴幸福终点站四个婚礼和一个葬礼奇爱博士你逃我也逃被嫌弃的松子的一生秋天里的春光毕加索的奇异旅程烈日灼人独立时代玩乐时间女人四十生命是个奇迹阿玛柯德热天午后天堂陌影游戏规则小情人水牛城66 菊次郎的夏天大话西游之仙履奇缘狂人皮埃罗地下流浪者之歌西伯利亚的理发师不法之徒巨蟒与圣杯意大利人在俄罗斯的奇遇第八

日热情如火邦尼和琼亚当斯一家的价值观小不列颠现场版小丫头黑帮大佬和平梦快乐的结局生命的舞动无声婚礼君臣小子一命呜呼我的舅舅味浓情更浓二楼传来的歌声高山上的世界杯自由的幻影于洛先生的假期西力传谁来为我摘月亮千面佳人小鬼难缠又当家福尔摩斯二世去往蒙巴萨的单程票布拉格狂想曲雏菊刺猬的优雅小淘气尼古拉蝴蝶狗脸的岁月海鸥食堂资产阶级的审慎魅力转转地球之夜遗愿清单疯狂店员亚当斯一家小孩不笨2 茶之味小小的白色谎言二手狮王麻将开心家族成为约翰马尔科维奇我曾侍候过英国国王万世魔星冥王星早餐美食家人体雕像疯狂的赛车花与爱丽丝天才一族偷龙转凤香料共和国科学睡眠居家男人有关时间旅行的热门问题流星语加油站袭击事件荷尔蒙黑店狂想曲性爱宝典心灵驿站月代头布丁率性而活蕾蒙娜和姐姐南极料理人尽情游戏幸福的黄手帕穿越美国谋杀绿脚趾仁心与冠冕曼哈顿触不可及布莱恩的一生 科幻片：阿凡达盗梦空间黑客帝国系列外星人ET人工智能终结者系列变形金刚2001太空漫游回到未来独立日星球大战系列十二猴子银翼杀手异形系列蝴蝶效应超时空接触银河系漫游指南机器管家源代码V字仇杀队深渊霹雳五号这个男人来自地球千钧一发K星异客月球第九区突变第三型星际迷航

春夏秋冬又一春

春夏秋冬又一春 ——有感 《春夏秋冬又一春》感觉与《空山灵雨》都蕴含着深深的禅韵，在看电影的过程中不断地思考，不时的闪现出一些想法，甚至自己也可以悟道一些道理,这里我也只敢说是道理，不敢放言自己悟道了禅机，不过这种感觉真的很不错，从而也觉得这个电影看得值，比起一些绚丽的大片比起来，这种类型的电影更让人回味无穷。 因为当时看得不是太懂，所以也在网上查过一些影评，所以，我就写写我的自己一些不太一样的观点，和一些问题。 春，象征着新生，意味着起点。我们可以看到小和尚对事情充满了好奇。学划桨，采药等等。然而我认为春这一篇章的重点在于小和尚在鱼，青蛙，蛇身上绑石头这一段。我们小时候也干过无数这样的事情，烧蚂蚁，砸青蛙，捣蜂窝等等，然而年少无知时的快乐，却是建立在无数的罪恶之上的。直到现在，也依然会有无数人，怀念着童年一起捣蜂窝，烤蚂蚱的愉快记忆。如果众生平等大家认可的话，可是却没有任何人来阻止我们，就像老和尚看着小和尚伤害生灵，没有人来告诉我们，砸青蛙，捣蜂窝，烧蚂蚁是不对的，甚至我们还会告诉我们的小伙伴那些捣蜂窝的快乐。明明是充满生机的季节，明明是充满活力的年龄，却都是罪恶的开始。这也许就是春要传达出来的意思吧。人的一生需要佛法来渡。 夏，正是生命火焰熊熊燃烧的季节，如果主人公不是和尚的话，一切常人都可以理解主人公与那女子的情爱。毕竟，是人之常情，是生理反应。如果，靠佛法来压制人性，那么这种违反自然规律的事情必将失败。但是，主人公却是一个和尚，近女色已经犯了戒。可是，老和尚却是顺其自然，充分理解，尽量往好的地方引导。 秋，尘归尘，土归土，落叶归根的季节。小和尚杀人了逃到这里，最后被带走。人的一生都会碰到那种让你烦闷，苦恼，心慌的阶段，你不在年青，你无所依靠，你如处遗世，你罪孽深重。然而，这并不意味着结束，落叶归根是为了来年更好的生长，你所有的孤独，苦闷都是为了以后你更加坚强，你更加从容的面对人生做积淀。 冬，万籁俱静，凛冽寒风。涅槃重生，必定要忍受莫大的痛苦。如果要成为一个更强的人，那么必将承受更强的痛苦。想要攀上高峰，那就不要抱怨路途遥远，不要抱怨荆棘丛生，因为你是要登顶的人。 几个不太懂的地方： 1，警察带走主人公时候，老和尚把船定住，是为了表达他对主人公的关心，还是死之前的再见，还是让主人公回到这里的意思。 2，为什么老和尚看着小和尚伤害小动物。 3，最后的画面，主人公把菩萨像放在山顶表达的是什么意思？悲悯世人还是保佑自己。

春夏秋冬又一春

春夏秋冬又一春 3月13日春星期天微风 微风习习的春天游走在白墙黑瓦间，一只只五彩缤纷的风筝迎风而起，拽着人们的希望，在棉花糖般的白云间舒展着。人们抬头望着，在微风氤氲的春天，在暖意融融的春天，在阳光灿烂的春天，不禁回味自己孩童的时光。牵着五颜六色风筝的孩子们，带着这个年纪最纯粹的童真，跑着，奔着，飞着。他们跑过一座座古桥，他们越过一条条河流，风筝随他们飘荡着，在白墙黑瓦间便有了这么一番嬉戏玩耍的美好景色。 7月18日夏星期一雨 夏夜，大雨将至。浓墨般的乌云，在沉默的天际卷舒着，仿若住在仙闼的仙人们一时兴起，在广袤的天际间挥毫泼墨。站在凡间的人们，还来不及仔细品味，磅礴大雨如调皮的孩子般落下，给这小桥流水的江南城市――绍兴添了几分神秘色彩。他们在古桥上落下，滴答间，溅起几朵晶莹的水花。湿润青石板路上，沾着雨水的青苔轻叹，不知是谁在雨帘间轻奏一曲《梁祝》，凄婉的乐曲，搭着滴答的雨水，让人置身其中，心中平添一份裹着雨丝的无奈。 9月18日秋星期天晴 秋天，丹桂飘香，丝丝花香充盈在整个曲折蜿蜒的弄堂里，化身成一个个调皮的孩子，缠着过路人急匆匆的脚步，不让人疾步离去。过路人，也仿佛真的放下了心中所有的着急之事，之事

静静地闻着整个巷子里幽幽的清香，轻轻地，再轻轻地，不敢太用力，就怕一用力，颤动的鼻息搅碎了这一巷的清幽。 2月13日冬星期六多云 冬天的来临总是让绍兴人避之不及也翘首以盼。怕的是冷！绍兴的冬天可真冷，裹着湿气的冷风，肆无忌惮地钻进人们的衣缝中，冷得人直哆嗦，可就算是你把自己抱成团，你也赶不走一丝一毫的冷意。可就算是这样的冬天，绍兴人还是盼，盼的是年。冬天的临近意味着年的到来。不用任何人的提醒，整个巷子里就充满了过年的气息。白墙黑瓦间的红色，有着最特别的色彩对比，最抓人的视觉冲击。红红的灯笼，噼里啪啦的爆竹声，都在告知过年了！醉蟹、醉鱼，都是餐桌上的美味佳肴；春联也是一幅幅挂在了绍兴人家门口；小孩拿着大人给的压岁钱，兴奋地满屋子转。许许多多的美食也相继摆上了摊，各种吆喝声也在小巷中回荡。 冬天已经来了，春天还会远吗？ 2017年 3月13日晴 春夏秋冬又一春。 …… 【点评】 从日记中选取最有代表的四天，让故乡的风景呈现在纸端，将对故乡的深情融入字里行间。读完后，忽然明白，原来故乡的美景不一定在游人如织的风景区，它在天边，在地间，在树下，

电影《春夏秋冬又一春》剧情解析

电影《春夏秋冬又一春》剧情解析 春 1、门。寺庙的入口处有一扇门，门上有两个让人心生畏惧的护法，门外是欲界凡尘，门内是清净佛土。在狭窄的小庙内，也有扇门，两边没有墙，设这扇门似乎没有意义，但老和尚每次都要从这扇门出入，这是戒律之门，用戒律来规范我们的言行举止、起心动念。青年和尚晚上欲偷情，想从这扇门出去，但打不开（戒律不允许），他于是从旁边爬过去，守不住戒律肯定要出问题。 2、从门口到清净佛土有一个湖泊，需要渡船才能过去。守住戒律，以戒为师，只是踏入佛门的第一步，还需佛法来渡，善知识来接引。 3、站在佛像上眺望。影片中小和尚两次站在佛像上眺望，一次小的时候，眺望山谷深处的家园，此时小和尚还比较单纯；一次是成年后，春心萌动时，眺望山外的道路，这预示着他渴望体验外面的世界。 4、相似的草，是药，还是毒？如果我们不知道触电危险，胡乱碰电，我们会被电死；如果不知道玩火危险，肆无忌惮，必将玩火自焚，害人害己；如果我们不知道有些东西有毒，懵懂无知，饮鸩止渴，撒手人寰，还不知所以然；如果我们不知道吸毒会上瘾，会死人，强行体验，苦果只能自己尝；如果我们没有吸取前人的经验教训，没有听取古圣先贤的敦敦教诲，没有建立理性的判断能力，明辨是非善恶，真假美丑，就会处处掉陷阱，时时碰墙壁，人生会很苦。 古语云：“不听老人言，吃亏在眼前”。智慧老人的声音你听到了吗？ 5、无明。小和尚把小石头绑在小动物的身上，笑的咯咯响，非常开心，他自己不知道，这种行为会对小生命带来怎样的痛苦。老和尚没有制止他的行为，苦心婆心的当面教诲他而是在小和尚身上绑了一块石头，让他感受生命的痛，当他看到由于自己的过失，致使鱼儿和蛇死亡，他哇哇大哭。我们自己不知道，不清楚，不明白，自认为很开心的事，已经给别的生命，造成伤害，带来难以弥补的悔恨。 我们伤害动物，动物会不会痛？我们伤害他人，生命会不会痛？我们若不明白世间的道理，浑然不觉间，已经给别的生命带来了伤害，正如影片中的小和尚戏虐动物，中年时杀妻一样。 6、老和尚当时为什么没有制止，当面教诲？小和尚要下山，老和尚为什么没有阻拦？很多道理不是我们亲身体验到，觉到，悟到，别人给不了你，假使给你，你也没有震撼灵魂的感触。 夏 1、春心萌动。成年和尚看到两只蛇在交配，即有所感，春心荡漾，见了前来养

15位最闷骚的文艺片导演列传

15位最闷骚的文艺片导演列传 他们如此热爱拍摄文艺片，热爱用独特的镜头来叙事，年复一年，他们的名字已成为只属于他们的风格标志，贾樟柯、王家卫、拉斯·冯·提尔……这15位导演，你可以说他们是闷骚的典型，也可以说他们是特立独行的艺术家。 王家卫 王家卫，香港导演。生于上海。1963年随父母定居香港。1982年起创作电影剧本。首部参与编写的是《彩云曲》，独立编写的第一个剧本是《吉人天相》。后编写了《神勇双响炮续集》、《恶男》、《猛鬼差馆》、《江湖龙虎斗》、《九一神雕侠侣》等。其中以合作编写的《最后胜利》(1987，谭家明导演)提名第七届香港金像奖最佳编剧奖。1988年自编自导《旺角卡门》引起评论界关注。1990年编导《阿飞正传》，大量采用主观镜头和布莱希特式的“疏离”表演方式，树立了鲜明的个人风格，大受好评；获第十届香港金像奖最佳影片和导演奖等5项奖、第二十八届金马奖最佳导演奖及第三十六届亚太影展最佳导演奖。1994年完成《重

庆森林》和《东邪西毒》，前者获第十四届香港金像奖最佳影片、最佳导演奖，并使梁朝伟成为金马、金像的双料影帝。1995年完成《堕落天使》也以独特风格备受国际影坛注目。1997年执导《春光乍泄》，获戛纳国际影展最佳导演奖，是首位获此奖项的华人导演。2000年完成《花样年华》，再度在戛纳影展大放光彩获得综合技术大奖，并将梁朝伟推上戛纳影帝的宝座。2001年，香港政府授予他铜紫荆奖章，以表扬他对香港电影的贡献。2004年的代表作品《2046》入围戛纳影展正式竞赛单元。 主要作品一览 2007 My Blueberry Nights 蓝莓之夜 2046 (2003) 2046 Dut yeung nin wa (2000) 花样年华 Cheun gwong tsa sit (1997) 春光乍泄 Duo luo tian shi (1995) 堕落天使 Dung che sai duk (1994) 东邪西毒 Chong qing sen lin (1994) 重庆森林 A Fei jing juen (1991) 阿飞正传 Wong gok ka moon (1988) 旺角卡门 点击进入下一页>>

春夏秋冬又一春 影评

春夏秋冬又一春 说起韩国的电视剧的话，我向来是不屑一顾的，作为美剧迷，对于韩剧国产剧有着很严重的抵制态度。不过，韩国电影却是不同的，从熔炉到鬼乡，韩国导演对于社会现实的揭露和对于人性的探究，却是有着自己独到的见解。 说起《春夏秋冬又一春》，春夏秋冬就是一年四季，一年过完，又是春夏秋冬，周而复始，循环往复。影片用非常唯美的画面来表达各个时期的不同情况。然而人性在这种唯美的场景里面却俞显得丑恶，影片用纯净的镜头，向我们展示了，在一个没有任何外界影响的孩提，其最纯真处的恶性。开篇看到，老和尚和小和尚同吃同住，虽然镜头没有向我们展示老和尚对于小和尚的说教，就是教导他如何向善。但是想来，若是他们在一起的话，其实多少应该就是有一些向善的引导的，但是就在这种情况之下，小和尚也向我们展示了人性之恶。关于人性，基督教世界的文化里面，一直提倡人是有罪的，而这种罪只有从后天的不断向善的行动中，才能解放出来。中国古代对于人性的讨论，虽有不同，但是依然有人认为人之性恶。就是说人性的根本是罪恶的，虽然说是可能有点过渡解释的嫌疑，但是小和尚对于小动物的一切行为，其实也说明了这个问题，其后虽有悔改，却依然改变不了自己做过的事，改变了既成的事实。夏天小和尚长大了，雄性荷尔蒙在看到女性的那一刻爆发了，“世间安得两全法，不负如来不负卿？”然而终究是没有的，小和尚在初尝禁果之后，便不断的追逐，可能厌倦了青灯古佛，追求俗世的物质，终于带着古佛进入世间。秋天一片静美，小和尚杀妻归来，躲避追捕，但庆幸的是他还是把佛像带回来了，终究是没有忘记人性中的一点点善意吧。冬天小和尚出狱，人至暮年，用蛇来表示，其实也代表着蜕变，小和尚也终究在他师父圆寂之后，继承了老和尚的衣钵，但是终究却由于自己为求方便又误了他人性命。终于小和尚用虐待自己的身体，用肉体疼痛的方法来掩盖自身心里的罪孽。这是小和尚的一生，但是他所抚养的小和尚，却也始终就在这春夏秋冬的轮回之中，依然是罪恶的人性，而且相比更甚。而这个小和尚其实代表的就是我们普通人，小和尚既是小和尚，也是我们每个人的代表。而正好导演又用佛家来作为表达，佛家讲究轮回，然而却终究是跳不出这轮回，更别说普通的人了。

《春夏秋冬又一春》观后感1500字

《春夏秋冬又一春》观后感1500字 导读：读书笔记《春夏秋冬又一春》观后感1500字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《春夏秋冬又一春》观后感1500字： 《春夏秋冬又一春》是一部佛系电影，一庙一山一船，一老和尚，一小和尚，便构成了这部晦涩而又唯美的电影。“春夏秋冬”暗示着人生四个阶段：童年、青年、中年、老年，也对应地蕴含着好奇、欲望、顿悟、修行。“又一春”则代表着生命的轮回。 春季：万物复苏，童年时代篇。贪玩的小和尚给鱼、青蛙和蛇绑上了石头，看着它们负重难以前行时，小和尚笑得乐开了花。第二天，老和尚给小和尚背上也绑上了一颗石头，并告诉他只有找到昨天被他绑上石头的小动物并给它们解开时，他身上的石头才能解下来，如果它们死了，小和尚将一辈子背着这“石头”生活。可是当小和尚找到它们时，发现鱼和蛇已经死了，他痛哭不已。负重的石头等待着他来日的赎罪。 夏季：万物生长繁殖的季节。孩童的小和尚也成长为年轻的和尚。年轻和尚和前来庙里养病的少女坠入了爱河。师傅知道他俩的事后将少女送走了，而年轻和尚由于心中舍弃不了爱人，在半夜偷偷地溜走了。 秋季：收获的季节，也是枯竭的季节。年满三十的和尚回到了庙里，带着一把血腥的刀。他满脸戾气，因为杀了出轨的妻子而逃至此

地。自杀、捆绑都无法让他得到心灵的解脱。师傅让他用那把杀人的刀在地上刻佛经，在刻字的过程中，他暴戾的心灵逐渐趋于平缓，慢慢在净化。最后，他安然地跟着警察回去接受法律的制裁。 冬季：沉淀修行的季节。刑满释放的和尚重新回到了庙里，岁月在他脸上留下了皱纹，但是此时他的内心却是清净的。师傅已经去世多年，他拂去庙里的尘埃，重新打理寺庙，并开始他的个人修行。 又一春：一日，一名妇女携子来到庙里，半夜弃子而走，但是不慎掉进冰窟而亡。婴儿成了和尚的另一个起始点。一样的贪玩，一样地戏弄小动物，一样的笑声，人生轮回又一春。 在影片中，能看到许多具体的事物蕴含着的不同意义。例如：石头，门，刀子等等。 石头象征着重负：在春季篇中，小和尚贪玩地给小动物背负上它们不该承受的重负（石头），小动物因为不堪重负而死亡，小和尚背上的石头成为了他心里的负担——痛苦与罪。在冬季篇中，和尚在冰天雪地里，驮着大石头，抱着佛像，艰难地爬到山顶。这是一种赎罪之旅，将内心的罪恶和痛苦，读后感外化为一颗大石头，过往一切由于欲望产生的痛苦犹如登山旅途中的艰辛，佛像代表着心中虔诚的信仰，手中有佛，心中便有信仰。当到达山顶时，他把佛像压在石头下面，痛苦和罪恶已被佛所压制，他对过去对小动物、对妻子的罪孽进行了救赎。 石头也象征着佛规和庄重：在夏季篇，少女刚来时，年轻和尚不让少女坐在门前的石狮上，因为在他心里这是佛的象征，也有着师傅