听蜀僧浚弹琴 自主学习导学案

听蜀僧浚弹琴

【学习目标】

1．有感情地朗读诗歌，整体感知诗意。

2．了解作家生平、作品风格、诗歌的创作背景及目的。

3．品味语言，体味诗歌的思想内容及作者的思想情感。

【学习重难点】

1．了解诗人及其作品，本诗主旨。诵读并背诵诗歌。

2．比较阅读。

【学习过程】

一、作者简介。

李自（701~762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。公元762年病卒，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

二、用斜线划出本诗的节奏，并有感情的朗读。

听蜀僧浚弹琴

唐：李白

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

三、字词理解。

1．写出粗体字的拼音。

绮（）壑（）重（）

2．试写出下列诗中词语的意思。

蜀僧浚：

绿绮：

峨眉：

挥手：

万壑松：

流水：

余响：

霜钟：

碧山：

秋云：

四、诗歌赏析。

1．这首诗写的是_____听蜀地一位法名叫浚的和尚弹琴。“_____”两句说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师也格外亲切。所以诗开头就说明弹琴的人是自己的同乡。简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。

“_____”两句是正面描写蜀僧弹琴，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。

“_____”一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一股地畅快、愉悦。深层含义是其中包含着一个古老的典故高山流水表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。含蓄自然。虽然用典却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。“余响入霜钟”“霜钟”点明时令，与下面“_____”照应。诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩一层尊色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空，感觉时间过得真快。

2．此诗是_____写听蜀地一位和尚弹琴，极写琴声之入神。开头两句，写他来自故乡四川，表达对他的倾慕。颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声作比，令人感到琴声之不凡。颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷。尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬弹琴之高妙诱人。全诗一气呵成，势如行云流水，明快畅达。

（1）诗的第二联中“挥手”和“万壑松”分别表现了什么？

（2）颈联两处使用典故，伯牙和钟子期的故事点名自己也是通晓音律之人，“箱钟”的传

说点明物候时令，此外，这两处的用典还有什么更深层的寓意？

（3）结合全诗谈谈你对第四联“不觉碧山暮，秋云暗几重”的理解。

3．小诗歌引用古书中现成的故事或词句，称为“用典”。典故用得巧，便了无痕迹，不仅可以起到“寓万于一”、“以少胜多”、“言简意丰”的效果，而且可以使诗人的情感表达得更为曲折含蓄，耐人寻味。李白《听蜀僧浚弹琴》便是用典恰切自然的典范，读来清新扑面，给大以“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术享受。

本诗采用了以下的艺术手法，请举例说明：

（1）比喻。

（2）正面描写和侧面烘托结合。

（3）用典，全诗共用了哪五个典故？

（4）联想和想象。

听蜀僧浚弹琴古诗原文

听蜀僧浚弹琴古诗原文 【诗句 】 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 【出处】 唐·李白 《听蜀僧濬弹琴》 【鉴赏】蜀地的僧浚怀抱着珍贵的绿绮琴，他来自故乡的峨嵋山峰。 【原诗】 听蜀僧浚弹琴 [唐] 李白， 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，馀响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 【注释】蜀僧濬(jùn)：蜀地的一个名字叫濬的僧人，生卒年不详，作者的 朋友。 绿绮(qǐ)：相传是汉代蜀人司马相如所用过的著名的琴。峨眉峰：著名 的 佛教名山， 在今四川峨眉山市。 一： 助词， 加强语气。 挥手： 这里指弹琴。 壑 (hè)：山沟，山涧。流水：相传春秋时期，钟子期能听出俞伯牙琴声中 的情感 和志向，时而是志在高山，时而志在流水，俞伯牙把他当作知音。 这里既指《高 山流水》的乐曲曲调，也指作者和弹琴者是知音。余响：钟 声的回响。入：融 入。霜钟：秋天的钟声。 【集评】 明·钟惺：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑 松。’飘然不喧。”(《诗归》) 明·潭元春：“‘客心洗流水，余响入霜钟。’流水事用得好!”(《诗归》) 【总案】 唐人有关描写音乐的诗篇不乏佳作。李白这首诗的独到之处，就 是不直接表现琴声，而是着重表现听琴时的感受。以此写彼，是中国古典诗歌 的一种重要艺术手法， 但此通篇写自己听琴之感受反衬琴声之美者， 则李白 也。 【评】 唐人以诗描写音乐之篇殊不乏佳作，白居易
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、韩愈、李贺各有名篇，而李白此篇，决不同于此三者，“为我一挥手，如 听方壑松”，非白之飘逸者不可道也
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《听蜀僧浚弹琴》赏析稿

《听蜀僧浚弹琴》赏析稿 ?律诗的背景 概况：《听蜀僧濬弹琴》是一首典型的五言律诗，在赏析这首诗之前我们有必要对律诗的背景有所了解。 律诗指的是五言八句而又合乎律诗规范的诗歌，属于近体诗范畴。其格式是全诗共8句，每句5个字，有仄起、平起二格。三四句、五六句均为对仗句。 发展：律诗格律严密，发源于南朝，从南齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗演变而来，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。因此我们重点讲唐朝时期的发展。 初唐五律已经完全成熟。特别是沈佺（quán）期、宋之问等诗人，总结了南朝以来新体诗的成就，把已经成熟的形式肯定下来，最后完成了“回忌声病，维句准篇”的任务，在创作中使五律正式定型。《全唐诗》收宋之问诗三卷198首，沈佺期诗三卷156首，绝大部分是律诗。胡应麟：“五言律体，兆自梁陈。唐初四子，靡缛（rù）相矜（jīn），时或拙涩，未堪正始。神龙以还，卓然成调。” 五律定型于初唐，沈宋之外，王绩、苏味道、“初唐四杰”、杜审言、陈子昂、李峤（qi áo）、张说等人颇有佳作。然而其最高成就却在盛唐，盛唐最能代表五律成就的是杜甫、李白、王维。这首《听蜀僧濬弹琴》就是盛唐时期的作品。 对于唐代人来说，五言律诗是从五言古诗中脱胎出来的新诗体，它继承了五古的句有定字和隔句压韵的原则，并且借鉴了骈体文的声律和对偶原则，有多方面的发展：（可略） 1、每首八句； 2、第三句和第四句、第五句和第六句必须对仗； 3、平仄必须按照特定的格式安排，一联内讲对，两联间讲粘；

(对,即对立,就是指一联诗的上下句平仄互相对立。粘，也就是贴上去。诗词中就是平粘平，仄粘仄，下联出句的第二字的平仄跟上联对句第二字相一致。) 4、只能押平声韵，并且押韵有固定的位置，即偶数句押韵（也有首句入韵的）； 5、节奏形式是严格的两个双音步加一个单音步，并且单音步只能出现在句子的中间或者末尾，不能出现在开头，两个相邻的双音步的平仄必须相反。 根据以上规则，五言律诗分为平起和仄起两体，每体又分为正格和偏格二种。 李白的五律像他以道家为主的思想基础一样，是非常飘逸自然的，他的《塞下曲》、《夜泊牛渚怀古》、《送友人》、《渡荆门送别》等，没有修饰雕琢的痕迹，平仄和对仗，都是浑然天成的。 五言律诗最高成就在盛唐，中唐以后逐渐衰落，五代几乎鲜可提及者。宋代近体诗多是七言，五律成就不高，佳作也少，名篇更是罕见。元代崇尚唐诗，近体诗的艺术成就反高于宋代。明清以下，五律名作就更少了。 ?诗歌赏析 《听蜀僧濬弹琴》是唐代伟大诗人李白表现音乐的诗作。此诗写听蜀地一位和尚弹琴，极写琴声之入神。开头两句，写他来自故乡四川，表达对他的倾慕。颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声作比，令人感到琴声之不凡。颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷。尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬弹琴之高妙诱人。全诗一气呵成，势如行云流水，明快畅达。诗在赞美琴声美妙的同时，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋。 律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。

李白《听蜀僧濬弹琴》原文、译注、艺术特色及阅读练习

李白《听蜀僧濬弹琴》原文、译注、艺术特色及阅读练习 本文在原文注释和保留韵式的精译的基础上，对该诗歌从不同角度描写美妙琴声的独特艺术手法详加分析，文后附有相关练习和参考答案。 原文与注释 听蜀僧濬弹琴1 蜀僧抱绿绮2，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松3。 客心洗流水4，余响入霜钟5。 不觉碧山暮，秋云暗几重6。 1.濬（jùn）：同“浚”，蜀地僧人的名字。 2.绿绮（qǐ）：琴名。传说司马相如的琴叫做绿绮，这里形容蜀僧濬的琴很名 贵。 3.万壑（hè）松：形容琴声如无数山谷中的松涛声。 4.流水：暗用了伯牙善弹的典故：《列子·汤问》载：“伯牙善鼓琴，钟子期善 听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”

后世遂用高山流水喻知音或知己。“客心”句谓琴心优美如流水，一洗诗人客中郁结的情怀。 5.余响：余音。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是 知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”：指弹琴终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也暗含“知音”的意思。 6.暗几重：更加昏暗。 译文与赏析 蜀僧濬怀抱“绿绮”般的名琴，从西面峨眉峰下来。 他为我挥手拨动琴弦，仿佛听到无数山谷松涛澎湃。 我的心像被流水洗过，余音缭绕和着钟声传到天外。 不知不觉青山已披上暮色，高空中又布满了重重雾霭。 李白在五律诗《听蜀僧濬弹琴》中，表现一位名叫濬的蜀僧所弹的琴声时手法独特，他没有从正面描写琴声的优美、恢弘和醇美，而是从侧面描写听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。 首联写和尚是从四川峨眉山下来的，表达对他的倾慕以及对乡音的亲近感受，并且通过“绿绮”的用典暗示即将听到的琴声的非凡；

初中语文古诗文赏析李白《听蜀僧浚弹琴》原文、译文与赏析

李白《听蜀僧浚弹琴》原文、译文与赏析 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。 作者介绍 李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。 译文 蜀僧浚怀抱一张绿绮琴，他是来自西面的峨眉峰。 他为我挥手弹奏了名曲，我好像听到万壑松涛风。 我的心灵像被流水洗涤，余音缭绕和着秋天霜钟。 不知不觉青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了几重。 注释 ⑴蜀僧浚一说蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。 ⑵绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。 ⑶峨眉：山名，在四川省峨眉县。 ⑷一：助词，用以加强语气。挥手：这里指弹琴。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。” ⑸万壑松：指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑：山谷。这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。 ⑹“客心”句：意思是说，听了蜀僧濬弹的美妙琴声，客中郁结的情怀，像经过流水洗了一样感到轻快。客：诗人自称。流水：《列子·汤问》：“伯牙鼓瑟，志在高山，钟子期曰：‘峨峨然若泰山；’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河。’子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”这句诗中的“流水”，语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。 ⑺余响：指琴的余音。霜钟：指钟声。《山海经·中山经》：丰山“有九钟焉，是知霜鸣。”

李白《听蜀僧濬弹琴》诗歌鉴赏

李白《听蜀僧濬弹琴》诗歌鉴赏 本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 听蜀僧濬弹琴李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，馀响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川奇丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。 三四句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》说：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。

“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好象被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’”这就是“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。 下面一句“馀响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”关于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“馀响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。《列子·汤问》里有“馀音绕梁?，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“馀音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的馀音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“馀响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。时间过得真快啊! 唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁

听蜀僧浚弹琴·李白注释翻译赏析讲解_0

听蜀僧浚弹琴·李白|注释|翻译|赏析|讲解 【作品简介】 《听蜀僧浚弹琴》由李白创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗是写作者听蜀地一位和尚弹琴，极写琴声之入神。开头两句，写他来自故乡四川，表达对他的倾慕。颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声作比，令人感到琴声之不凡。颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷。尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬弹琴之高妙诱人。全诗一气呵成，势如行云流水，明快畅达。这首诗在赞美琴声美妙的同时，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋。更多唐诗欣赏敬请关注“”的唐诗三百首栏目。 这首诗写听琴，并没有着重写弹奏技巧和琴声，而是把重点放在描写听者（或作者自己）的感受上，从侧面表现了音乐的高妙。颈联两处使用典故，伯牙与钟子期的故事点明了自己也是通晓音律之人，“霜钟”和传说点明物候时令，此外，这两处的用典还有更深层的寓意是作者具有济苍生的抱负，也期待着同样能得到人生的知音。

【原文】 《听蜀僧浚弹琴》 作者：李白 蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，余响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 【注解】 ⑴蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。 ⑵峨嵋：山名，在今四川省峨嵋县。 ⑶一：助词，用以加强语气。挥手：这里指弹琴。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”

⑷万壑松：指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑：山谷。这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。 ⑸“客心”句是说，听了蜀僧濬弹的美妙琴声，客中郁结的情怀，像经过流水洗了一样感到轻快。客：诗人自称。流水：《列子;汤问》：“伯牙鼓瑟，志在高山，钟子期曰：‘峨峨然若泰山；’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河。’子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”这句诗中的“流水”，语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。 ⑹余响：指琴的余音。霜钟：指钟声。《山海经;中山经》：丰山“有九钟焉，是知霜鸣。”郭注：“霜降则钟鸣，故言知也。”这句诗是说琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。 ⑺“碧山”句是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。 ⑻秋云：秋天的云彩。暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。 【韵译】 四川僧人抱弹名琴绿绮，他是来自巴蜀的峨嵋峰。 他为我挥手弹奏了名曲，好象听到万壑松涛雄风。 高山流水音调一洗情怀，袅袅余音融入秋天霜钟。 不知不觉青山已披暮色，秋去也似乎暗淡了几重！

唐诗《听蜀僧浚弹琴》原文及赏析

听蜀僧浚弹琴 蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，余响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 【译文】 四川僧人抱弹名琴绿绮， 他是来自巴蜀的峨嵋峰。 他为我挥手弹奏了名曲， 好象听到万壑松涛雄风。 高山流水音调一洗情怀， 袅袅余音融入秋天霜钟。 不知不觉青山已披暮色， 秋去也似乎暗淡了几重！ 【注释】 ⑴蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。 ⑵绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。 ⑶峨眉：山名，在四川省峨眉县。

⑷一：助词，用以加强语气。挥手：这里指弹琴。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。” ⑸万壑松：指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑：山谷。这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。 ⑹“客心”句：意思是说，听了蜀僧濬弹的美妙琴声，客中郁结的情怀，像经过流水洗了一样感到轻快。客：诗人自称。流水：《列子·汤问》：“伯牙鼓瑟，志在高山，钟子期曰：‘峨峨然若泰山;’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河。’子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”这句诗中的“流水”，语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。 ⑺余响：指琴的余音。霜钟：指钟声。《山海经·中山经》：丰山“有九钟焉，是知霜鸣。”郭注：“霜降则钟鸣，故言知也。”这句诗是说琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。 ⑻“碧山”句：意思是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。 ⑼秋云：秋天的云彩。暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。 【赏析】 此诗是写听蜀地一位和尚弹琴，极写琴声之入神。开头两句，写他来自故乡四川，表达对他的倾慕。颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声作比，令人感到琴声之不凡。颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神

听蜀僧浚弹琴 教学思路

听蜀僧浚弹琴 一、朗读、解释、翻译诗歌 二、提出问题： 1、李白在哪里听到的？ 2、他听到了什么？ 3、他的感觉如何？ 从几个方面来写自己听琴的感觉：神态、动作、内心感受、（幻觉）虚声——万壑松涛、实声——琴声钟声会合、时间流逝、余音扩散远去 4、这个蜀僧是音乐家吗？请用素描勾勒一下他的形象。 三、分析重点 1、李白心里的感动点在哪里？ ●音乐本身的力量诗人内心与音乐的相通性，大气豪迈铿锵有力之声，不是阴柔小 调，音乐里有说不出来的心情和性情。高僧的高洁与音乐的超凡脱俗，与诗人浪漫 精神一致。 ●思乡感情来自故乡的高僧，带来峨眉山的气息，怀乡之情被激发（李白在游历中， 年已52岁），带着亲切和敬慕来倾听。 ●知己之遇僧人琴音不染凡尘，雅正平和中自有坚定之气，僧人的内敛，诗人的狂 放，阴柔相济，和谐共生，在音乐声里如伯牙和子期一般共鸣。 ●三者相遇：一颗自由之心，实际上是需要拴系的。他怕被约束，但又时刻需要一种 牵扯。当遇到知音乡情等内在需求的时候，这种关注、触动、感慨、共鸣就格外强 烈。所有放荡不羁的人，都有一个或多个比常人更敏感的心结。 2、李白的感动与白居易的感动（比较《琵琶行》） 浪漫主义：感情强烈2、善于运用大胆的想象、丰富的夸张。 现实主义：一是细节的真实性。要有真实的细节描写，用历史的、具体的人生图画来反映社会生活。现实主义作品是以形象的现实性和具体性来感染人的，因此能使读者如入其境，如见其人。二是形象的典型性。通过典型的方法，对现实的生活素材进行选择、提炼、概括，从而深刻地揭示生活的某些本质特征。可以说，典型化是现实主义的核心，是区别于自然主义的标志。三是具体描写方式的客观性。作者要通过对现实生活的客观，具体的描写，从作品的场面和情节中自然地体现出作者的思想倾向和爱憎感情，而不要作者自己或借人物之口特别地说出来。 3、表现手法 重点表现听琴是的主观感受。 侧面烘托琴声的魅力，避实就虚，遗貌取神。 五个典故的运用：绿绮、挥手、流水、余响、霜钟。 四、我看李白的沉醉。 一种超越境界，物我两忘、神游八极。 《和自己在一起》 发呆发愣的时候，兀自微笑的时候，专注到心无旁骛的时候，陶醉到物我两忘的时候，哭到涕泗滂沱笑到前仰后合的时候，这个时候，人是纯粹的，他在和他自己在一起——肉体和灵魂在一起，实体和影子在一起，他是清晰完整的自己。

听蜀僧浚弹琴李白古诗赏析

听蜀僧浚弹琴李白古诗赏析 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，余响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 译文 蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。 为我随意挥手一弹，如同听到万壑松声。 余音袅袅，汇入霜天钟声，我心清静，如经流水洗过。 不知不觉，暮色笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。 注释 蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白 集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。 绿绮（qǐ）：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如有绿 绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”诗中以绿绮形容蜀僧濬的琴很名贵。 峨眉：山名，在四川省峨眉县。 一：助词，用以加强语气。挥手：这里指弹琴。 万壑 （hè） 松： 指万壑松声。 这是以万壑松声比喻琴声。 琴曲有 《风入松》 。 壑：山谷。这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。 “客心”句：意思是说，听了蜀僧濬弹的美妙琴声，客中郁结的情怀，像经 过流水洗了一样感到轻快。 客： 诗人自称。 流水： 《列子·汤问》： “伯牙鼓瑟， 志在高山，钟子期曰：‘峨峨然若泰山；’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河。’ 子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”这句诗中的“流水”，语意双关，既是对僧 濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。 余响：指琴的余音。霜钟：指钟声。 “碧山”句：意思是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。 秋云：秋天的云彩。暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。 鉴赏 这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧 抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长
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听蜀僧濬弹琴-听蜀僧浚弹琴原文-翻译及赏析

听蜀僧濬弹琴/听蜀僧浚弹琴原文|翻译及 赏析 创作背 詹锳《文系年》认为，此诗乃唐玄宗天宝十二载（753年）李白在宣城（今属安徽）期间所作。裴斐《李白年谱简编》也从其说。 文学 这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。说明这位琴师是从四川峨眉下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。绿绮本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用绿绮更切合蜀地僧人。蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了对他的倾慕与敬佩。 二三句正面描写蜀僧弹琴。挥手是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：伯牙挥手，钟期听声。挥手二字就是出自这里的。为我一挥手，

如听万壑松，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。 客心洗流水，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子汤问》中高山流水的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。客心洗流水五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。 下面一句余响入霜钟也是用了典的。霜钟出于《山海经中山经》：丰山有九钟焉，是知霜鸣。郭璞注：霜降则钟鸣，故言知也。霜钟二字点明时令，与下面秋云暗几重照应。余响入霜钟，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子汤问》里有余音绕梁，三日不绝的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用余音袅袅，不绝如缕，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。余响入霜钟也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：不觉碧山暮，秋云暗几重。诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。 里有不少描写音乐的佳作。的《琵琶行》用大珠小珠落玉盘来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响

听蜀僧浚弹琴导学案

听蜀僧浚弹琴 【学习目标】 1．有感情地朗读诗歌，整体感知诗意。 2．了解作家生平、作品风格、诗歌的创作背景及目的。 3．品味语言，体味诗歌的思想内容及作者的思想情感。 【学习重难点】 1．了解诗人及其作品，本诗主旨。诵读并背诵诗歌。 2．比较阅读。 【学习过程】 一、作者简介。 李自（701~762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。公元762年病卒，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。 二、用斜线划出本诗的节奏，并有感情的朗读。 听蜀僧浚弹琴 唐：李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，余响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 三、字词理解。 1．写出粗体字的拼音。 绮（）壑（）重（） 2．试写出下列诗中词语的意思。

蜀僧浚： 绿绮： 峨眉： 挥手： 万壑松： 流水： 余响： 霜钟： 碧山： 秋云： 四、诗歌赏析。 1．这首诗写的是_____听蜀地一位法名叫浚的和尚弹琴。“_____”两句说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师也格外亲切。所以诗开头就说明弹琴的人是自己的同乡。简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。 “_____”两句是正面描写蜀僧弹琴，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。 “_____”一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一股地畅快、愉悦。深层含义是其中包含着一个古老的典故高山流水表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。含蓄自然。虽然用典却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。“余响入霜钟”“霜钟”点明时令，与下面“_____”照应。诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩一层尊色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空，感觉时间过得真快。 2．此诗是_____写听蜀地一位和尚弹琴，极写琴声之入神。开头两句，写他来自故乡四川，表达对他的倾慕。颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声作比，令人感到琴声之不凡。颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷。尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬弹琴之高妙诱人。全诗一气呵成，势如行云流水，明快畅达。 （1）诗的第二联中“挥手”和“万壑松”分别表现了什么？ （2）颈联两处使用典故，伯牙和钟子期的故事点名自己也是通晓音律之人，“箱钟”的传

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多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。 李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。 《听筝》原文及翻译|高中语文基础知识总结|高中语文基础知识大全- 一、《听筝》原文 鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。 二、《听筝》原文翻译 金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。 三、《听筝》作者介绍

李白：听蜀僧浚弹琴赏析

李白：听蜀僧浚弹琴赏析 【原文】 《听蜀僧浚弹琴》 作者：李白 蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，余响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 【注解】 ⑴蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。 ⑵峨嵋：山名，在今四川省峨嵋县。

⑶一：助词，用以加强语气。挥手：这里指弹琴。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。” ⑷万壑松：指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑：山谷。这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。 ⑸“客心”句是说，听了蜀僧濬弹的美妙琴声，客中郁结的情怀，像经过流水洗了一样感到轻快。客：诗人自称。流水：《列子·汤问》：“伯牙鼓瑟，志在高山，钟子期曰：‘峨峨然若泰山;’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河。’子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”这句诗中的“流水”，语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。 ⑹余响：指琴的余音。霜钟：指钟声。《山海经·中山经》：丰山“有九钟焉，是知霜鸣。”郭注：“霜降则钟鸣，故言知也。”这句诗是说琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。 ⑺“碧山”句是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。 ⑻秋云：秋天的云彩。暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”

字意伸足。 【韵译】 四川僧人抱弹名琴绿绮，他是来自巴蜀的峨嵋峰。 他为我挥手弹奏了名曲，好象听到万壑松涛雄风。 高山流水音调一洗情怀，袅袅余音融入秋天霜钟。 不知不觉青山已披暮色，秋去也似乎暗淡了几重! 【评析】 这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人

听蜀僧浚弹琴 教学设计

听蜀僧浚弹琴 【教学目标】 1．了解作者，有感情地朗读课文、背诵课文； 2．能用自己的话说说这首诗的意思并探究诗歌表达的思想感情； 3．通过反复吟诵，体会诗歌描写音乐的技巧； 4．理解诗歌的意境美，学会在生活中识别美、发现美、创造美。 【教学重难点】 1．体会诗歌如何描写琴音之美妙的； 2．理解诗歌“为我一挥手，如听万壑松。”蕴含的深层含义。 【教学准备】 1．畅言智慧课堂平台、多媒体课件等； 2．搜集与课文有关的资料。 【教学过程】 一、轻松谈话，引入课题。 1．导入：同学们，刘长卿曾写过这样一首诗，我们一起来读读，教师ppt出示： 听弹琴 刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 2．提问：请同学们再读一读，找出哪句是描写琴声的句子？写出了琴声的什么特点？ 明确：“静听松风寒”是描写琴声的句子，写出了琴声凄清哀愁的特点。 过渡：今天我们一起来学习另一首描写音乐的诗歌——《听蜀僧浚弹琴》，板书课题。 设计意图：刘长卿的诗短小易懂，也可以从一单元学习的《琵琶行》导入。 3．作家作品： 李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。少居蜀中，读书学道。二十五岁出川远游，客居鲁郡。游长安，求取功名，却失意东归。至天宝初，奉诏入京，供奉翰林。不久便被谗出京，漫游各地。安史乱起，入永王李璘军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。唐朝另一诗

人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，正是他寂寞悲凉身世的写照。但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏豪情，因而成为光照千古的伟大诗人。 二、初读课文，整体感知。 1．学生用自己喜欢的方式初读课文，要求读正确读流畅。 2．化诗为文：学生先和同桌合作，先对照课下注解，再试着用自己的话说说这首诗的意思，最后在全班交流自己的学习成果。 绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“司马相如有绿绮。”相如是蜀人，弹者是蜀僧，故以绿绮切之。 一：加强语气的助词。 挥手：指弹琴。 流水：相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意，时而是志在高山，时而是志在流水，伯牙乃许为知音。见《列子汤问篇》。这句是说，客中的情怀，听了“高山流水”的曲意，为之一洗。 霜钟：指钟声，《山海经》：丰山“有九种焉，是知霜鸣”。郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”入霜钟：余音与钟声交流，兼喻入知音者之耳。 3．重点理解：“绿绮”“流水”的意思。 教师投影出示，订正，点拨。 4．学生再一次试着说说诗的意思。教师投影出示，学生齐读，加深印象。 蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。 为我随意挥手一弹，如同听到万壑松声。 余音袅袅，汇入霜天钟声，我心清静，如经流水洗过。 不知不觉，暮色笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。 设计意图：诗歌可以尝试翻译，但诗歌的翻译有一定难度，所以要求学生“说说诗的意思”。如果翻译，则意译即可，不强求直译。理解意象的内涵反而是重点。 三、品读课文，理解内容。 1．这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫浚的和尚弹琴。作为一首律诗，每联分别写了什么样的内容？ （1）赏析首联“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。” “蜀僧”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。

古诗听蜀僧浚弹琴翻译赏析

古诗听蜀僧浚弹琴翻译赏析 《听蜀僧浚弹琴》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家李白。古诗全文如下： 蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，余响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 【前言】 《听蜀僧浚弹琴》是唐代伟大诗人李白表现音乐的诗作。此诗写听蜀地一位和尚弹琴，极写琴声之入神。首联写和尚来自故乡四川，表达对他的倾慕；颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声作比，令人感到琴声之不凡；颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷；尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬琴声之高妙诱人。全诗一气呵成，势如行云流水，明快畅达，风韵健爽，在赞美琴声美妙的同时，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋。 【注释】 ⑴蜀僧浚：即蜀地的僧人名浚的。有人认为“蜀僧浚”即李白集中《赠宣州灵源寺仲浚公》中的仲浚公。 ⑵绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”诗中以绿绮形容蜀僧浚的琴很名贵。

⑶峨眉：山名，在四川省峨眉县。 ⑷一：助词，用以加强语气。挥手：这里指弹琴。 ⑸万壑松：指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑：山谷。这句是说，听了蜀僧浚的琴声好像听到万壑松涛雄风。 ⑹“客心”句：意思是说，听了蜀僧浚弹的美妙琴声，客中郁结的情怀，像经过流水洗了一样感到轻快。客：诗人自称。流水：《列子·汤问》：“伯牙鼓瑟，志在高山，钟子期曰：‘峨峨然若泰山；’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河。’子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”这句诗中的“流水”，语意双关，既是对僧浚琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。 ⑺余响：指琴的余音。霜钟：指钟声。 ⑻“碧山”句：意思是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。 ⑼秋云：秋天的云彩。暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。 【翻译】 四川僧人抱弹名琴绿绮，他是来自巴蜀的峨嵋峰。他为我挥手弹奏了名曲，好像听到万壑松涛雄风。高山流水音调一洗情怀，袅袅余音融入秋天霜钟。不知不觉青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了几重。 【鉴赏】 这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫浚的和尚弹琴。开头两

听蜀僧濬弹琴 -听蜀僧浚弹琴-李白(带拼音、注音、精校)

听tīnɡ 蜀shǔ 僧sēnɡ 濬xùn 弹tán 琴qín /听tīnɡ 蜀shǔ 僧sēnɡ 浚xùn 弹tán 琴qín 唐tán ɡ 代dài ：李lǐ 白bái 蜀shǔ 僧sēnɡ 抱bào 绿lǜ 绮qǐ ，西xī 下xià 峨é 眉méi 峰fēnɡ 。 为wéi 我wǒ 一yì 挥huī 手shǒu ，如rú 听tīnɡ 万wàn 壑hè 松sōnɡ 。 客kè 心xīn 洗xǐ 流liú 水shuǐ ，余yú 响xiǎnɡ 入rù 霜 shuānɡ 钟zhōnɡ 。 不bù 觉jué 碧bì 山shān 暮mù ，秋qiū 云yún 暗àn 几jǐ 重chón ɡ 。 译yì 文wén 蜀shǔ 僧sēnɡ 怀huái 抱bào 着zhe 绿lǜ 绮qǐ 琴qín ，来lái 自zì 遥yáo 远yuǎn 的de 峨é 眉méi 山shān 。 为wéi 我wǒ 随suí 意yì 挥huī 手shǒu 一yí 弹dàn ，如rú 同tón ɡ 听tīnɡ 到dào 万wàn 壑hè 松sōnɡ 声shēnɡ 。 余yú 音yīn 袅niǎo 袅niǎo ，汇huì 入rù 霜shuānɡ 天tiān 钟zhōnɡ 声shēnɡ ，我wǒ 心xīn 清qīnɡ 静jìn ɡ ，如rú 经jīnɡ 流liú 水shuǐ 洗xǐ 过ɡuò 。 不bù 知zhī 不bù 觉jué ，暮mù 色sè 笼lǒnɡ 罩zhào 青qīnɡ 山shān ，秋qiū 云yún 黯àn 淡dàn ，布bù 满mǎn 黄huán ɡ 昏hūn 天tiān 空kōnɡ 。 注zhù 释shì 蜀shǔ 僧sēnɡ 濬xùn ：即jí 蜀shǔ 地dì 的de 僧sēnɡ 人rén 名mín ɡ 濬xùn 的de 。有yǒu 人rén 认rèn 为wéi “蜀shǔ 僧sēnɡ 濬xùn ”即jí 李l ǐ 白bái 集jí 中zhōnɡ 《赠zèn ɡ 宣xuān 州zhōu 灵lín ɡ 源yuán 寺sì 仲zhòn ɡ 濬xùn 公ɡōnɡ 》中zhōnɡ 的dì 仲zhòn ɡ 濬xùn 公ɡōnɡ 。 绿lǜ 绮qǐ （q ǐ） ：? 琴?qín 名mín ɡ 。诗shī 中zhōnɡ 以yǐ 绿lǜ 绮qǐ 形xín ɡ 容rón ɡ 蜀shǔ 僧sēnɡ 濬xùn 的de 琴qín 很hěn 名mín ɡ 贵ɡuì 。 峨é 眉méi ：山shān 名mín ɡ ，在zài 四sì 川chuān 省shěnɡ 峨é 眉méi 县xiàn 。

《听蜀僧浚弹琴》古诗词鉴赏

《听蜀僧浚弹琴》古诗词鉴赏 在日常生活或是工作学习中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是作者为大家收集的《听蜀僧浚弹琴》古诗词鉴赏，希望对大家有所帮助。 《听蜀僧浚弹琴》赏析 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，馀响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 作者： 李白（701－762）当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西（今甘肃），一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎（今贵州）。他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？ 注释： 绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“司马相如有绿绮。”相如是蜀人，弹者是蜀僧，故以绿绮切之。 一：加强语气的助词。 挥手：指弹琴。 流水：相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的.曲意，时而是志在高山，时而是志在流水，伯牙乃许为知音。见《列子·汤问篇》。这句是说，客中的情怀，听

了“高山流水”的曲意，为之一洗。 霜钟：指钟声，《山海经》：丰山“有九种焉，是知霜鸣”。郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”入霜钟：余音与钟声交流，兼喻入知音者之耳。【赏析】：僧人是四川人，而四川又正是诗人寄籍的故乡，以奏《凤求凰》而流传后世的汉文学家司马相如也是四川人，故诗中一开始就联想到他那有名的绿绮琴，听名僧弹琴倍加激动，让读者也沉浸在悠扬的意境之中。开头两句，写他来自故乡四川达对他的倾慕。颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声作比，令人感到琴声之不凡。颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷。尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬弹琴之高妙诱人。

李白《听蜀僧浚弹琴》全诗翻译赏析

李白《听蜀僧浚弹琴》全诗翻译赏析 听蜀僧浚弹琴作者：李白 蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，余响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 注解： 1、绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“司马相如有绿绮。”相如是蜀人，弹者是蜀 僧，故以绿绮切之。 2、一：加强语气的助词。 3、挥手：指弹琴。 4、流水：相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意，时而是志在高山，时而是志在流水，伯牙乃许为知音。见《列子·汤问篇》。这句是说，客中的情怀，听了 “高山流水”的曲意，为之一洗。 5、霜钟：指钟声，《山海经》：丰山“有九种焉，是知霜鸣”。郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”入霜钟：余音与钟声交流，兼喻入知音者之耳。 韵译： 四川僧人抱弹名琴绿绮， 他是来自巴蜀的峨嵋峰。 他为我挥手弹奏了名曲， 好象听到万壑松涛雄风。 高山流水音调一洗情怀， 袅袅余音融入秋天霜钟。 不知不觉青山已披暮色， 秋云也似乎暗淡了几重! 二： 蜀僧濬怀抱着一张绿绮琴，从西面的峨眉峰上下山来。 感谢他挥手为我弹奏一曲，像听到万山滚动松涛澎湃。 我的心灵就像被流水洗涤，余音缭绕和着钟声响天外。 不知不觉青山已披上暮色，高空中又布满了重重雾霭。

有一位四川的僧人，抱着绿绮琴走下峨嵋山岭。扬手为我弹奏一曲，似千山万壑的松涛滚滚奔腾。像流水洗涤过的心灵分外清新，馀音伴着钟声久久在霜林中回震。忘情地倾听不觉青山已经入暮，眼前是重重叠叠的秋云。 评点： 本诗写的是诗人听蜀地一位和尚弹琴的情景，琴声优美，引人入胜。题目中的蜀僧濬是四川的僧人，名濬。 首联两句“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”是说弹琴的琴师来自四川峨眉山。此联笔墨不多，却把这位琴师写得气派十足，从中可以看出诗人十分倾慕琴师。同时，诗人生长在四川，对故乡四川自然有一种独特的感情。此联点明琴师来自四川峨眉山，是诗人的老乡，一方面表明诗人因此而对这位琴师很有好感，另一方面也吐露出诗人对故乡的热爱和怀念。 颔联写弹琴，诗人用“如听万壑松”来表现琴声激越的气势，凸显琴声的不同凡响，使人真切地体会到琴声的铿锵有力。 颈联写琴声荡涤胸怀，让人听罢心旷神怡，意犹未尽。“客心洗流水”一句化用了“高山流水”的典故。诗人通过含蓄自然的抒写，既表现了琴声如流水般顺畅优美，又暗示出自己和琴师已经像知己一样，对音乐有着共同的感悟和体会。“余响入霜钟”写琴声渐渐飘向远方，最后和日暮时分的钟声产生共鸣，暗示天色已晚。 尾联“不觉碧山暮，秋云暗几重”，诗人听完蜀僧弹琴，环顾四周，发现青山不知何时开始已被一层暮色笼罩，灰暗的秋云密布满天。不曾想时间真是飞逝啊!此联不仅写出琴师技艺的高超，让听琴人忘记了时间，同时也营造出一种旷达悠远、韵味无穷的意境。 在整首诗中，诗人只用“万壑松”来形容琴声的铿锵有力，除此之外，没有花费更多的笔墨来描摹琴声。他将大量的笔墨落于“听者听琴的感受”以及“听者与琴师感情的交流”上。 诗人落笔一气呵成。全诗行云流水，通畅明朗。律诗讲究音律、对仗，形式严格，但诗人的这首五律却是清新、明快、自然，好像没费一点力气。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美，远胜过雕琢，更能打动人心。