开放包容)

在“开放包容”中谋求城市发展

开放包容”是“哈尔滨精神”的主要内容，开放是哈尔滨城市发展的前提和基础，是哈尔滨历史与现实最鲜明的特征，也是哈尔滨人思维开放、胸怀大度的个性体现。包容是哈尔滨市城市发展的内涵和条件，是哈尔滨兼容并蓄、博采众长的城市品格，也是哈尔滨人大气的性格表露。开放和包容在城市经济和社会发展中相互交织、不可分割，开放吸纳包容，包容促进开放。

随着哈尔滨改革开放的不断发展和贯彻“南联北开”的对外开放战略，哈尔滨市已成为东北亚重要的中心城市。近年来，在“引进来”与“走出去”全面扩大对外开放进程中，哈尔滨市进一步全面实施对俄罗斯经贸科技合作的战略升级，特别是已经举办了16届的哈洽会，更是加大了哈尔滨市的开放力度。哈洽会展示了我们城市的综合实力，也展示了哈尔滨在“开放包容”中求得共赢共荣的无穷魅力。

哈尔滨拥有与生俱来的开放情怀，因此，哈尔滨应用开放包容的理念，来谋划这座城市的开放格局。哈尔滨的快速发展，一个重要因素即在于，哈尔滨是开放的，哈尔滨的合作精神是一流的。哈尔滨能够让投资者在城市的包容、交融中得到参与的快乐体验。哈尔滨城市的魅力还体现在敢于创新和顾全大局。扩大开放就要求我们奉献出一流的组织能力和建设能力，要求我们以更高的质量强化城市的各项功能。哈尔滨城市的快速发展，已为未来腾飞打下了坚实的基础

“开放包容”不仅仅局限在经济领域，它更是一种精神文明。精神文明作为一个国际大都市软实力的象征，早已被国际社会公认为综合竞争力的组成部分。在精神文明建设中，开放体现哈尔滨人豪放大气，包容体现哈尔滨人兼容并蓄，“开放包容”对每个哈尔滨市民而言，表现在以更文明的姿态积极处世上，表现在追求文明，摒弃陋习上。毋庸置疑，与一些公认的国际大都市相比，哈尔滨市民的整体素质还有待进一步提高，我们自己查摆的“十大陋习”还不同程度存在着。因此，我们应该以开放的气魄、包容的胸怀，大力提倡高尚的生活情趣和更加文明的精神追求，这是哈尔滨人与时俱进精神风貌的生动体现。

“开放包容”作为精神品质还体现在一个城市的文化品位上。在城市变迁过程中，西方文化与中国边疆文化相互碰撞，在此融合成为哈尔滨所独有的文化品位和特色。这一文化特色具有较强的开放性、包容性、开拓性和创新性，也造就了哈尔滨人奔放的性格和思维开放、兼容并蓄、敢于创新的文化品位。哈尔滨“开放包容”的城市精神，就是要进一步传承哈尔滨的历史文化，吸纳优秀的西方文化，研究独具特色的区域文化和深度挖掘人文资源，在理性总结百余年来哈尔滨形成的城市文化、建筑文化、民俗文化、商贾文化和饮食文化的同时，进一步增强哈尔滨人的荣誉感、认同感、归属感、使命感和责任感，最大限度地凝聚哈尔滨人的智慧和力量，促进哈尔滨市经济社会的全面发展。

“开放包容”还应体现在哈尔滨市民的性格和情操方面。尊老爱幼、大度团结是哈尔滨市民的优良传统，是凝聚全市人民战胜一切困难的桥梁和纽带。目前，贫困市民生活保障和社会老龄化问题已成为关系哈尔滨社会稳定的重大问题。近年来，全市人民把扶贫帮困、敬老爱幼作为爱心工程一直进行着，这体现出哈尔滨市民的高尚情操，也与“开放包容”这一城市精神相吻合。包容作为一种精神就是要使社会各界力量共同帮扶弱势群体共享社会发展成果，使整个城市充满爱心。这种精神也极大地增强了城市的凝聚力和向心力，展示出“哈尔滨精神”不可或缺的社会价值和道德内涵，充分体现了城市精神对中华民族传统美德的继承和发扬，同时还激发了市民建设城市、发展城市的积极性、主动性和创造性，形成推动城市前进的巨大群体力量。

“开放包容”要求我们必须保持清醒头脑，树立忧患意识。巨大的机遇，高速的发展，

往往同时也考验着我们应对现实挑战和复杂局面的眼界与能力。哈尔滨市应在振兴东北老工业基地战略中，与世界各国携手前进、共赢共荣，在开放中学习世界各国先进经验，把哈尔滨人豪放大气、思维开放、兼容并蓄、博采众长、接纳八方、敢于创新的形象留给整个世界，同时还应该以世界眼光来要求自己，进一步提升中心城市服务周边的能力

作为城市精神，“开放包容”还要树立共赢共荣的合作理念。在开放中求发展，应有长远眼光，不应以一时一事论长短，而应以城市发展的战略利益作决断；既考虑自身利益，又照顾周边利益；既考虑局部利益，更珍惜战略意义；既考虑眼前利益，更追求长远利益。必要时也可采取“以退求进”的原则，扎实有效地进行对外开放和互利合作。

开放和包容在行动上都需要一个过程，既要先期决策，又要后期培育，因此政府的调控功能是十分重要的。开放作为十分复杂的经济和社会活动，它在包容支撑的同时，还需要制度的支撑、信息的支撑、资本的支撑、高素质人才的支撑、政策法规的支撑，特别需要全社会和谐和文明的支撑。总之，纵观哈尔滨市的发展历史，我们可以看出，“开放包容”展现着哈尔滨多元文化交织的神韵和多宗教、多民族和谐相处的魅力，同时，开放的胆识和包容的胸怀造就了哈尔滨人敢于挑战、勇往直前的豪迈气魄。因此可以说：“开放包容”是我们城市的特点、“开放包容”也是我们城市的命脉、“开放包容”还是我们城市的灵魂。

关于包容的唯美句子80句

关于包容的唯美句子80句 有的时候宽容别人，其实就是宽容我们自己，这些我深有感触，放过那些我们曾经放不下的东西吧。 1. 严以律已，宽以待人 2. 以恶报恶是不对的，最好饶恕别人。——陀思妥耶夫斯基 3. 尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。——西拉斯 4. 宽容产生的道德上的震动比责罚产生的要强烈得多。——苏霍姆林斯基 5. 以温柔、宽厚之心待人，让彼此都能开朗愉快地生活，或许才是最重要的事吧。——日松下幸之助 6. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他并不能真正心安理得。 7. 学会宽容，世界会变的更加广阔;忘却计较，人生才会永远快乐。 8. 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基 9. 意志坚如铁，度量大似海。——毛泽东 10. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。 11. 与人为善就是善于宽谅。——［美］弗罗斯特《新罕布什尔》 12. 人有不及者，不可以己能病之。——薛宣 13. 人是一种会犯错的动物，也是一种会做出不可靠之事的动物，努力挑剔的结果，每个人都成了虎豹豺狼。——柏杨 14. 人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。 15. 宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。 16. 君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。——佚名 17. 有容，德乃大。——先秦尚书

18. 恶人胆大，小人气大，君子量大。 19. 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。——马克吐温 20. 没有不犯错误的人，所以人间需要宽容。 21. 不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。——屠格涅夫《罗亭》 22. 忍一时风平浪静，退一步海阔天空。 23. 生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯） 24. 只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。——美斯特恩 25. 江海不与坎井争其清，雷霆不与蛙蚓斗其声。——刘基 26. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法·雨果 27. 有忍，其乃有济；有容，德乃大。——《尚书·周书·君陈》 28. 度量如海涵春育，应接如流水行云。——清·金缨 29. 智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯） 30. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法.雨果 31. 能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。——［明］李贽《焚书·高言说》 32. 宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。 33. 如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。——佚名 34. 量大好做事，树大好遮阴。——中国谚语 35. 得放手时须放手，得饶人处且饶人。 36. 宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。汪国真《宽容与刻薄》 37. 生活像一片汪洋，宽容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的宽阔。 38. 我可以宽恕，但我不能忘记。这只是“我不宽恕”的另一种说法罢了。宽恕就得想取消一张票据一样，撕成两半，烧掉，再也无法向任何人出示。——凯瑟

诠释北京精神

诠释北京精神“北京精神”既是一个有机整体，还是一项长期的战略任务。要扎实、稳定地搞好“北京精神”的宣传和实践活动，使“北京精神”家喻户晓人人践行: “爱国”是“北京精神”的核心，是北京城市精神最深刻、最显著的特征，源远流长，历久弥新。它体现了北京市民所具有的“天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神，讲政治、顾大局、树正气、重奉献的时代精神，展现了北京时刻与民族命运紧密相连、心系国家发展、勇担时代使命的向心力与凝聚力。 “创新”，是“北京精神”的精髓。即突破常规、推陈出新。创新是民族进步之魂，是城市活力之源，它体现了北京积极进取、追求进步的精神状态。近年来，北京在经济发展、科技进步、城市建设、社会管理等方面取得的成效见证了这座城市的创新精神。建设世界城市，北京仍将以创新赢得机遇和未来。 “包容”是“北京精神”的特征，即宽容、容纳。在统一多民族国家形成和壮大的漫长过程中，北京以自己宽广的胸怀和开放的心态吸引、融合着各地区各民族的文化，古典的、现代的、民族的、世界的，京腔京韵的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞台；不同国度、不同民族、不同区域的人，都能在北京寻找到发展的机会。 “厚德”是“北京精神”的品质，源自《周易·大壮》：“地势坤，君子以厚德载物。”3000多年的建城史和850年的建都史不仅赋予了北京辉煌灿烂的历史文化，也培育了北京市民胸怀坦荡、文明有礼的优秀品质，孕育了这座城市德泽育人、容载万物的独特城市品格。在建设世界城市过程中，北京也必将继续弘扬传统美德，建设社会主义先进文化，弘扬友爱、奉献、互助的人文精神，不断彰显人文关怀的内在品质。 践行北京精神从我做起作文我眼中的北京精神 一个国家需要拥有伟大的民族精神，一个城市同样需要有自己的城市精神。2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“爱国、创新、包容、厚德”。这简简单单的八个字全面的体现出了真正的北京精神。身为一名北京的中学生，了解我们生活的城市的精神是必不可少的。当然，我们不仅要去了解爱要去践行。核心爱国――北京城市精神最深刻、最显著的特征，源远流长，历久弥新。它体现了北京市民所具有的“天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神，讲政治、顾大局、树正气、重奉献的时代精神，展现了北京时刻与民族命运紧密相连、心系国家发展、勇担时代使命的向心力与凝聚力。 精髓创新――即突破常规、推陈出新。创新是民族进步之魂，是城市活力之源，它体现了北京积极进取、追求进步的精神状态。近年来，北京在经济发展、科技进步、城市建设、社会管理等方面取得的成效见证了这座城市的创新精神。建设世界城市，北京仍将以创新赢得机遇和未来。 特征包容――即宽容、容纳。在统一多民族国家形成和壮大的漫长过程中，北京以自己宽广的胸怀和开放的心态吸引、融合着各地区各民族的文化，古典的、现代的，民族的、世界的，京腔京韵的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞台；不同国度、不同民族、不同区域的人，都能在北京寻找到发展的机会。 品质厚德――3000多年的建城史和850年的建都史不仅赋予了北京辉煌灿烂的历史文化，也培育了北京市民胸怀坦荡、文明有礼的优秀品质，孕育了这座城市德泽育人、容载万物的独特

浅析中国传统文化的包容性

浅析中国传统文化的包容性 二（19 ）李志传指导教师：邓小莲 中国传统文化以其包容性而成为世界四大文化体系中惟一没有中断的文 化体系。 在世界四大文化体系中，古埃及文化和古巴比伦文化是如何中断的以及中断的原因，学术界至今也没有得出一个统一的结论。现今的西方文化，已经可以确认不是古希腊文化的延续。因此，在世界四大文化体系中惟有中国文化一枝独秀地维持到现在，而且还在不断地发展壮大。其中原因何在？一个不可忽视的因素，那就是中华民族的民族精神起了很大的作用。 民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。对中华民族的基本精神，尽管有不同的见解，但有一条却是众所公认的，那就是厚德载物，自强不息精神。其中厚德载物内含着中华民族的包容精神。 中国的传统文化是以儒家文化为代表、为主体的文化。中国传统文化的包容性首先体现在厚德载物思想上。在中国传统文化中，对自然的理解是，天地最大，它能包容万物，天地合而万物生、四时行。从这种对自然的理解中引申出做人的道理：人生要像天那样刚毅而自强，像地那样厚重而包容万物。维系中华民族精神的主体文化是儒学。儒学在长达两千多年的中国社会里对中华民族在思想方式、行为规范、道德礼仪等各个方面，长期起着支配作用。儒学主张泰山不辞细壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。这种精神使中国文化具有巨大的包容性，对外来文化向来不排斥。可以说，中国文化之所以博大精深，川流不息，正是由于其吸纳百川的结果。 中国传统文化的包容性还集中体现在儒家文化的多元开放的文化理念上。孔子的“君子和而不同”，《周易大传》的“天下一致而百虑，同归而殊途”，都是主张思想文化的多元开放。这种多元开放的文化理念，一方面，使儒学不断吸收和融合其他各家各派的思想，成为一种绵延不绝的思想体系。另一方面，这种多元开放的文化理念极大地影响了中国文化，使之形成了兼收并蓄的传统，并生生不息。“沧海不遗点滴，始能成其大，泰岱不弃拳石，始能成其高”。中国文化绵延不绝，正是中国传统文化本身包容、兼收并蓄的结果。 中国历代思想家多主张海纳百川、兼收并蓄。

关于开放包容文化的调研报告

关于开展包容开放文化的调研报告 为了在全县营造良好发展环境，推动和谐监利建设，根据?中共监利县委批转县政协党组?关于县政协2012年工作要点的报告?的通知?（监发…2012?1号）文件精神，按照县政协工作安排，县经信系统政协联络处开展了“建设发展文化”的专题调研活动，现将工作报告如下。 一、监利发展现状 监利县是镶嵌在江汉平原上的一颗明珠，全县南北长74公里，东西宽60公里，总面积为3237.67 平方公里。今年以来，国家宏观经济下行压力增大，困难增多，但全县上下紧紧围绕年度工作目标，凝心聚力抓落实，各项工作取得了新的进步，主要经济指标基本实现预期目标。元至6月，全县实现地区生产总值56.97亿元，增长7.1%；完成社会固定资产投资50.62亿元，增长31.5%；实现社会消费品零售总额40.91亿元，增长15.5%；外贸出口1202万美元，增长26.4%；实现财政收入2.3亿元，增长14.25%；城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入分别增长14.6%和19.72%。特别是全省“三化同步”现场会的胜利召开，极大地提振了全县干部的斗志，展示了监利的新形象，赢得了全省对监利发展的新评价，但与县域经济发达的大冶、仙桃、宜都、潜江、沭阳等先进地区相比，还存在着较大的

差距。 1、观念上的差距。一是思想保守。农耕文化意识厚重，保守思想根深蒂固，习惯循规蹈矩，不敢创新，小富则安、小富即满氛围很浓。二是开放不够。怕冒风险，怕担风险，既想开放，又怕外商赚钱、既要发展，又怕负债经营，在开放上总是摇曳不定，浅尝则止。三是斤斤计较。趋利性强，与部门争利、与下级争利、与民争利现象比较严重。 2、责任上的差距。一是缺乏责任意识。工作不扎实，对待上级应付交差；执行不到位，走过场，搞形式。二是缺乏担当意识。不敢担当，遇事推三阻四，拈轻怕重，择利而为，不挑重担，有利的工作就干，不利的就不干。三是缺乏进取意识。得过且过，不求上进，只当和尚不撞钟。 3、执行力上的差距。一是能力不强。在处理征地拆迁、企业改制、群众利益等热点难点问题上手足无措，缺乏应对。二是方法不多。工作推进上不讲策略，特别是不适应新形势下的群众工作。三是力度不大。作风漂浮、蜻蜓点水，一般号召多，具体指导少，布臵工作多，督促检查少，要求别人多，亲力示范少。 二、发展存在问题的原因 1、开明不够，精明有余。 监利县经济才刚刚发展，监利县人的收入离监利的房价的距离实在太大，但监利人正是因为监利现在的“美丽”而感到自豪。其实一句话道破天机：一切都是虚的，只不过是

论中国人之包容性

“何谓中国人”系列论文之 论 中 国 人 之 包 容 性 姓名：眀寰宇 学号：2010190427 班级：信息管理与信息系统二班 2011 年 11 月 11 日

【摘要】：民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。对中华民族的基本精神，尽管有不同的见解，但有一条却是众所公认的，那就是厚德载物，自强不息精神。其中厚德载物里就包含着中华民族的包容精神。在世界四大文化体系中，中国传统文化被认为是惟一没有中断的文化体系。中国传统文化之所以没有中断，原因当然很多，但其中最重要的原因之一，就是中国传统文化有很强的包容性。正是这种包容性，维系了中国传统文化脉络绵延不绝，它所哺育出来的民族精神维系了我们民族生生不息。 一、中国文化经久不息 在世界四大文化体系中，古埃及文化和古巴比伦文化是如何中断的以及中断的原因，学术界至今也没有得出一个统一的结论。现今的西方文化，已经可以确认不是古希腊文化的延续。因此，在世界四大文化体系中惟有中国传统文化一枝独秀地维持到现在，而且还在不断地发展壮大。中华文明为什么能够流传五千年而不衰，而其他三大古文明却早已没落？其中原因何在？一个不容忽视的因素，那就是中华民族骨子里的那种包容精神，就是因为我们对外来的文明有极大的包容性。博采众家，取其所长，正是我们华夏文明的优良传统。 当代中国人的灵活性和包容性超过任何国家。中华文化的兼容并蓄再加上西方的自由与民主思想使中国人具备了任何可能性。可一个最大的缺点在于太爱面子，太在意他人的看法，如果丢掉了这点中国人将无比强大。 一种文化什么都包容，难免会冲淡自己、丧失自性，成为“四不像”，恰如一杯水，油盐酱醋都灌将进去就不再是水了。文化包容性的限度，一则体现在坚持本土文化的主体性，即坚持本民族文化的主导性、主流性、主干性，尤其是在本民族基本的价值观念和理想信仰上不能退缩；二则体现在坚持对西方文化的选择性，即保持甄别良莠、合理选择的理性态度，在器物和制度上而不是精神魂魄上采取“拿来主义”和“洋为中用”的基本原则。或许有人会说，这还是“中体西用”的老调重弹嘛！是的，这确实没有什么新意。但文化的基本理念不可朝三暮四、朝秦暮楚，人的精神魂魄不可游荡无归、漂泊不定，这就是中国文化“人唯求旧，器唯求新”的精神，也是中华民族五千年生生不息的原因之所在。

文化-包容

在世界四大文化体系中，古埃及文化和古巴比伦文化是如何中断的以及中断的原因，学术界至今也没有得出一个统一的结论。现今的西方文化，已经可以确认不是古希腊文化的延续。因此，在世界四大文化体系中惟有中国传统文化一枝独秀地维持到现在，而且还在不断地发展壮大。其中原因何在？一个不可忽视的因素，那就是中华民族的民族精神起了很大的作用。 民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。对中华民族的基本精神，尽管有不同的见解，但有一条却是众所公认的，那就是厚德载物，自强不息精神。其中厚德载物内含着中华民族的包容精神。 1、中国传统文化的包容性集中体现在儒家文化的多元开放的文化理念上。 孔子的“君子和而不同”，《周易大传》的“天下一致而百虑，同归而殊途”，都是主张思想文化的多元开放。这种多元开放的文化理念，一方面，使儒学不断吸收和融合其他各家各派的思想，成为一种绵延不绝的思想体系。另一方面，这种多元开放的文化理念极大地影响了中国传统文化，使之形成了兼收并蓄的传统，并生生不息。“沧海不遗点滴，始能成其大，泰岱不弃拳石，始能成其高”。中国传统文化绵延不绝，正是中国传统文化本身包容、兼收并蓄的结果。 2、中国历代思想家多主张海纳百川、兼收并蓄 在诸子百家时期，儒家在初创之时，创始人孔子作为鲁文化的代表与齐文化的代表晏婴是有矛盾的，在齐鲁“夹谷之会”还曾发生过公开的争执，闹得不欢而散。但孔子并不因此而排斥齐文化。孔子正视文化差别，主张用先进的华夏文化消除差别，实现华夷一统。他教育弟子子夏，要做君子儒，不做小人儒，提倡君子坦荡荡，胸怀要宽广。孔子传播自己的学说失败后，虽然慨叹要乘桴浮于海，但是他还是在那里仔仔细细地整理各种文化典籍，使得《五经》能够保存下来，他不因为《诗经》中的齐文化内容而删掉齐诗，这正是他胸怀宽广的体现。他对儒学以外的文化传统的继承和吸收确实有大家的风范。绝不像比他晚几百年的西方恺撒大帝那样，只会喊“我来，我看，我征服！”对别国的文化缺乏尊重、缺乏包容精神。孔子还主张“学而时习之，不亦说乎！”其中之“学”，无疑也包括向外族人民学习。 孟子把孔子誉为“集大成”者，对孔子思想中的包容性大加赞美。他继承了孔子的这种胸怀，认为海洋的博大胸怀是人类应该效法的，发出了“观于海者难为水”的慨叹，其很多主张极大地丰富了中国传统文化中的包容思想。 荀子在齐国是稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。他主持学宫的时候，实行开明的政策，招揽列国名流，汇集百家学说，兼容并包、来去自由。这一做法使得不同的学说、不同的观点一时间如雨后春笋般地破土而出，各家各派也不断地取人之长，补己之短，造就了中国学术史上前所未有的百家争鸣局面。 汉代，董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的主张，被人理解成只要儒术，不要别的思想派别。这其实是一种误解。事实上，董仲舒仅是就统治思想方面主张用

从2020年高考语文作文题里看开放和包容

从2020年高考语文作文题里看开放和包容 一个时代就有一个时代的作文题，高考作文题也是时代变迁的纪录者。以今年的三张全国卷的高考作文题为例，就有一股扑面而来 的新风，让人感受到这个时代的细微的变化、持续的进步，执着向 上的力量。 全国卷一和卷二有异曲同工之妙。卷一是从“一带一路，大熊猫，广场舞，中华美食，长城，共享单车，京剧，空气污染，美丽乡村，食品安全，高铁，移动支付”这一组词汇中任意挑两三个，展开论述。卷二则是从六句诗中任意挑两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。全国卷三则直接将高考这一社会重大命题端到了 考生面前，要求考生谈谈自己心目中的高考。 这些词句里面是有各种不同的组合的，不同的组合也必然带来不同的化学反应。高铁和移动支付组合，可以得出一个蒸蒸日上、日 新月异的中国;当大熊猫、中华美食和京剧组合在一起时，顿时一个 传统中国之美跃然纸上。而一带一路和长城组合，让人联想起一个 曾经封闭的中国和一个开放的中国的不同。 作文题难能可贵的是没有排斥问题，比如在全国一卷中，出现了空气污染这个词汇，只看到中国社会的进步，经济的巨大发展，而 看不到污染问题，这同样是不全面的。还有全国卷三的“怎么看待 高考”，高考既不是十全十美的，也不是一无是处的。作文题没有 预设前提，而是用一个开放的态度鼓励大家思考，引导大家说出自 己的见解。 空气污染和高考改革一直是社会热点话题，它是全社会关心的热点，自然也应该是年轻人的话题。如何看待围绕在它们身上的种种 不同的声音，正是整个社会包括年轻人在内，需要共同面对的问题。出这样的命题本身就暗含了对不同观点，甚至截然不同的观点的认可，对开门纳谏、讨论问题精神的鼓励。

从中国传统文化的宽容精神来解读现代管理

从中国传统文化的宽容精神来解读现代管理 中国传统文化源远流长，它不仅滋养着中华民族生生不息地发展壮大，而且在当今世界政治、经济、文化等不同领域里产生着重大的影响。早在1988年，诺贝尔物理学奖获得者、瑞典科学家汉内斯·阿尔文就说：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻求智慧。”宽容是中国传统文化的基本精神之一，从中国传统文化的宽容精神来解读现代管理，我们可以从中得到许多智慧的启示。 宽容是现代管理者崇尚的人格品质 “宽容”一词在我国先秦典籍中即已出现。《庄子》中说，人应禀持“常宽容于物，不削于人”（《庄子·天下》）的人生态度，也就是常以宽容之心容纳事物，不要苛求于他人。儒家从“仁”出发，倡导宽容的为人处世之道。仁的基本精神是爱人，而所谓爱人，也就是关心人、尊重人、理解人，故“子张问仁于孔子。孔子曰：‘能行五者于天下为仁矣。’请问之？曰：‘恭、宽、信、敏、惠’。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”（《论语·阳货》）。因此，儒家“尚仁”“贵和”，

特别推重宽容的实践价值，并把它看作是人终生应坚守的道德原则。孔子的学生子贡问孔子： “‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。’”（《论语·卫灵公》）强调应该宽恕待人，应提倡“恕”道。伏尔泰把“己所不欲，勿施于人”这八个字，称为“人类的法典”。这句话不仅被写入了1793年的法国宪法，也被写进了1993年的《全球伦理宣言》。儒家这种推己及人的思想，即内含了尊重差异、宽以待人的道德理念，体现了仁者所应有的理解、原谅、仁慈、同情的情怀。孔子倡导“躬自厚而薄责于人”（《论语·卫灵公》）的宽容精神，认为做一个人，尤其是做一个君子，重要的是要严格要求自己，对人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量做到和缓宽厚，这样才能形成“君子坦荡荡”（《论语·述而》）即宽广、开阔、容忍的胸怀。 孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬知。”（《孟子·离娄下》）在这里，孟子根据孔子所说的立人立己、达人达己论，把爱人、敬人看作是被人爱、被人敬的前提，认为只有爱他人、敬他人才有可能得到他人的爱、敬。为了达到这一目的，他主张在人际交往中应严于律己、宽以待人，在发生人际冲突、矛盾时多反省自己而少责备别人，从而进一步肯定了孔子“躬自厚而

塑造开放包容的城市精神

塑造开放包容的城市精神 薛家林 记得一位伟人曾经说过，人总是要有一种精神的，没有精神的人也就失去了生命的意义。其实，一座城市何尝不是如此。城市精神是城市的灵魂，是城市可持续发展的动力之源，更是一个城市市民整体面貌的体现。荆州，这座古老而年轻的城市，期待更深层次、更广领域、更多元化的开放，而要实现大开放、大发展，无不需要开放包容的城市精神的引领。 一、为什么要提开放包容的城市精神 1、从城市发展的规律来看，城市精神与城市经济的发展相伴相生、相互影响。人文精神的高扬，将最终决定一个城市的凝聚力、影响力和辐射力，因为城市的发展与竞争，已经进入到以文化论输赢、以文明比高低、以精神定成败的阶段。目前，国内许多城市如上海、深圳、青岛、大连等纷纷提出要重新塑造自己的城市精神，这是中国领先城市在更高层次上展开竞争的一种新的态势。上海提出“海纳百川，追求卓越”，杭州提出“精致和谐大气开放”，大连提出“创造创业创世”，温州提出“勇于探索，敢于创新，勇于竞争，敢担风险，勇于拼搏，敢于创富”。这些，都成为激励当地锐意进取的潜在动力。中国改革开放的前沿城市深圳，自上世纪80年代以来，最先喊出了“时间就是金钱、效率就是生命”、“空谈误国、实干兴邦”的口号，至今还是那么振聋发聩；深圳人与生俱来的敢闯敢试、敢为人先、改

革创新的城市气质，点燃了一代又一代人的创业、创新激情。 2、从荆州发展的现实要求来看，需要高扬开放包容的城市精神。曾有学者指出，在荆州这片土地上，一直有两种文化在碰撞与磨合，一种是以荆州为代表的传统文化或者叫农耕文化，一种是以沙市为代表的现代商埠文化或者叫码头文化。传统的农耕文化形成了市民浓厚的小农经济思想，不思进取，不敢冒风险，不愿走出去；而码头文化则形成了市民“宰外码”的不良心态，其表现有“开门招商、关门宰客”等等。两种文化的碰撞还带来了两种比较极端的思想倾向，即对荆州未来的发展呈现出两种绝然不同的心态，一种是悲观失望，一种是盲目自大。这两种心态都是狭隘而片面的，将大大制约荆州新一轮发展的步伐。当前，荆州正处于上升趋势、爬坡阶段和困难时期（市委书记应代明对市情作出的准确判断）。荆州要实现跨越式发展，就一定要克服过去积习下来的本位和自大的封闭意识，寻找差距，打开胸襟，放宽视野；就一定要彻底消除人文偏见和排外思想，对各种进步文化兼收并蓄，对各种进步观念和生活方式给予充分的尊重和接纳；就一定要摆脱小农思想的束缚，具备充分的开放度、包容度和宽容度，海纳百川，吸纳各种有益资源为我所用。唯有将开放包容的精神根植于生产生活实践，转化为人民群众的群体意识和群体行为，“开放促发展、开放兴荆州”才能真正落到实处。 3、从荆州的历史演进来看，我们的传统文化里不乏开放包容的文化基因。荆州是人类诞生的摇篮之一，是开化最早的地区之一。“禹划九州，始得荆州”，如果从夏朝算起，“荆州”一名已有四千多年的

包容性

“中国梦”为何极具包容性？ “中国梦”就是“让中国人民共同享有人生出彩、梦想成真的机会”，所以“中国梦”很美，她美在包容。所谓包容，就是不一定以完美的秩序发端，但演化越深，就越包容和谐、就越接近美好的梦想。古人说，“君子和而不同”，做人如此，发展也是如此。“包容性发展”就是容得下不同的思想，容得下不同的利益，她尊重差别，却从不放弃“大同”的理想；“包容性发展”既强调机会的平等，又兼顾结果的平等，她追求公平正义，但又不急于求成。 “中国梦”有一个“包容性发展”的内核。李克强总理说，“不论是来自城市还是农村，不论是来自怎样的家庭背景，只要通过自身的努力，就可以取得应有的回报。不论是怎样的财富创造者，是国企、民企还是个体经营者，只要靠诚信公平竞争，都可以获得应有的收获。”无论是“约法三章”让政府过“紧日子”，还是千方百计让老百姓过上好日子，我们看到的一系列改革举措，都是为了抑制畸形利益格局的自我强化，都是为了打破基本生产要素的垄断，都是为了弥合城乡二元结构的分割，都是为了补齐教育医疗等公共产品的“缺位”……这是一种倡导机会平等的发展，是一种让人们积极参于其中、又公平分享发展成果的梦想。 “中国梦”有一个包容并蓄的文化基因。文化凝聚着价值观念、物质生产、生活方式，这些是中华民族获得认同感的根系，是我们国家维系统一的纽带。“欲灭人之国，必先灭其史”，想要复兴一个民族，一定离不开繁荣她的文化。 以儒家文化为主流的中国的传统文化，其精神实质就是包容。“泰山不辞细壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。”千年来，源于印度的佛教融入中国文化，成为中国传统经济社会和历史文化的一个支柱；百年来，源于西方的马克思主义融入中国文化，成为我们建党建国、改革发展的精神支柱，中国文化容得下一切符合历史规律、符合人民需求的多样文化。对比其他文明古国，唯独中国文化绵延不绝，这归因于中国文化的包容。对比中国近代史上的各种梦想，唯有当前的“中国梦”前途远大，这归因于“中国梦”的包容。 “中国梦”有一个渐趋成熟、日益包容的发展过程。建国以来，我们提出了“和平共处五项原则”，坚持尊重彼此不同的利益；改革开放以来，我们开创了中国特色社会主义道路，但始终尊重彼此不同的发展道路；新一届领导集体履新以来，我们凝聚了“中国梦”的共识，“中国梦”淡化了意识形态，力图让更多的物质、精神财富用于民生，这是对中国人民幸福的负责，也是对世界和平与发展的贡献。所以说，“中国梦”不仅是中国的，更是世界的，很少有一个梦想像“中国梦”这样包容。

全国各地城市精神表述语

全国各地城市精神表述语 省份 河北省：坚韧质朴重信尚义宽厚包容求实创新 江苏省：创新、创业、创优 吉林省：同舟共济，激流勇进 广东省：敢为人先，务实进取，开放兼容，敬业奉献内蒙古自治区：活力、人文、和谐 城市 南京：开明开放，诚朴诚信，博爱博雅，创业创新 南宁：能帮就帮敢做善成 重庆：重山重水重情重义 无锡：尚德务实、和谐奋进 常州：勤学习、重诚信、敢拼搏、勇创业 杭州：精致和谐，大气开放 宁波：诚信、务实、开放、创新 上海：海纳百川，追求卓越 青岛：诚信、博大、和谐、卓越 济南：诚信、创新、和谐 汕头：海纳百川，负重图强 深圳：开拓创新，诚信守法，务实高效，团结奉献 石狮：团结、自强、务实、奉献 泉州：求是、团结、务实、创新

长沙：心忧天下，敢为人先 大连：创造、创业、创世 抚顺：不懈奋斗，无私奉献 成都：和谐包容，智慧诚信，务实创新 西充：充而思充，求新求美 三亚：极力争取 唐山：感恩、博爱、开放、超越 郑州：博大开放创新和谐 苏州：崇文、融和、创新、致远 南昌：大气、开放、诚信、图强 荆州：筚路蓝缕、和衷共济、励精图治、发愤图强 太原：兼容和谐诚信卓越 呼和浩特：（前两名）（1）骏马精神草原气质（2）呼和风细雨养浩然之气建特色青城 广州：务实求真宽容开放创新 昆明：春融万物和谐发展敢为人先追求卓越 长春：宽容大气、自强不息 徐州：承两汉雄风，集南北大成；展英雄气概，铸徐州辉煌（一等奖）。 温州：自强不息自主改革自担风险自求发展（1993年）；敢为天下先特别能创业（1998年）；敢为人先民本和谐（2005年）。

九江：融汇九川敢为人先勇创实干追求卓越 新乡：厚善崇文敬业图强 太仓：书承七录船系五洲毓秀钟灵人争上游 海门：海纳百川强毅力行 慈溪：慈惠三北溪通四海 昆山：开放融合创新卓越 张家港：团结拼搏负重奋进自加压力敢于争先 安阳：文明和谐创新超越 抚顺：不懈奋斗无私奉献 鹤岗：创业发展包容和谐竞争图强捷径敢超 襄樊：淡泊明志宁静致远 金阊：精致卓越和合昌明 井冈山：坚定信念艰苦奋斗实事求是敢闯新路依靠群众勇于胜利 延安：坚定正确的政治方向实事求是的思想路线全心全意为人民服务的根本宗旨自力更生艰苦奋斗的创业精神大庆：为国争光、为民族争气的爱国主义精神，独立自主、自力更生的艰苦创业精神，讲求科学、“三老四严”的求实精神，胸怀全局、为国分忧的奉献精神。 参考城市精神： 1.新乡城市精神的表述语为：“厚善、崇文、敬业、图强。”

理解与包容的句子

理解与包容的句子 导读：本文是关于理解与包容的句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、我个人理解的摇滚是一种精神，他并不局限于某种音乐风格。 2、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 3、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。 4、金钱是任何国家都能理解的一种语言，可以派上一切的用场。 5、我是女孩，希望有人疼爱，有人包容，有人让我撒娇，有人能陪在我身边。 6、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。 7、环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为**的实践。 8、一个地位越高，就越难理解“粗俗”这个词的含义。 9、如果难过，就努力抬头望天空吧，它那么大，一定可以包容你的所有委屈。 10、不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？ 11、每事都应站到对方的立场上想一想，这是达到谅解的最有效方法。 12、宽容并不是姑息错误和软弱，而是一种坚强和勇敢。

13、世界上最美的语言是赞美，世界上最好的美德是宽容。 14、多数人看不起自己能够理解的东西，而对不理解的东西却推崇备至。 15、宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。 16、何必一定要求他人的理解呢？只要不被误解就行了。 17、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。 18、体谅是相互的，你退一步，我就为你退一步，不然，失衡日久，就会质变成委屈。 19、不做作不敷衍不世故，就是一个人的真；懂包容，懂尊重懂让步就是一个人的善。 20、每个人都有他做不到的事情，所以在情理上是可以宽恕的。 21、人的心只有拳头那么大，可是一个好人的心是容得下全世界的。 22、宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。 23、对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。 24、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。 25、因为我们自己也有做各种错事的可能，所以更有原谅他人

心得体会：以开放包容的心态坚定文化自信(最新)

心得体会：以开放包容的心态坚定文化自信（最新） 当前，中国的发展进入了一个新的时代。新时代中国特色社会主义思想特别强调“自觉”与“自信”，尤其是文化自觉与文化自信。文化是民族之魂，文化自信在某种意义上可以说是一种涉及根本，更基础、更广泛、更深厚的自信。这种自信，与道路自信、理论自信与制度自信呈现的是一种互动且统一的关系。 历史上的中华民族，一直是善于学习、善于向他人借鉴的。周恩来同志曾经说过：“敢于向一切国家的长处学习,就是最有自信心和自尊心的表现,这样的民族也一定是能够自强的民族。”中华民族历来有一种开放的、包容的胸怀，善于向别人学习、取他人之长，从而让自己强大起来。考察中华文明的发展历程，我们可以深切地体会到这种学习与借鉴的重要性。改革开放40年来，我们的心态更加开放、包容，越来越具有世界意识，越来越主动地走向世界，走向他者，在与他者的接触、交流、借鉴中，丰富自身。这种开放的心态，学习的态度，就其根本而言，是一种自信的表现。 中华文化之河从未枯竭，是因为不断有新水注入

我所从事的主要是翻译工作。翻译是一项跨文化的交流活动，它本身是一种对话，一种文明与文明、人与人之间的对话。凡是有交流，就会丰富自身，所以翻译又是一种丰富自身的活动。没有翻译，不同的国家或民族之间就无法往来，思想就无法沟通，文化就难以交流，人类社会就难以前进。 任何一个民族想发展，必须走出封闭的自我，不管你的文化有多么辉煌、多么伟大，都不可避免地要与其他文化进行交流，在不断碰撞中、甚至冲突中，渐渐相互理解、相互交融。而在这样一个过程中，翻译始终起着重要的作用。无论是东方还是西方，一部翻译史，就是一部生动的人类社会的交流与发展史。 中国的翻译事业源远流长，有着悠久的历史，对中华文化的绵延发展发挥了重要作用。对此，季羡林曾经说过一段话，大意是英国的汤因比说没有任何文明是能永存的，为什么中华文化竟延续不断一直存在到今天呢？他觉得这里面是因为翻译在起作用，“若拿河流来作比较，中华文化这一条长河，有水满的时候，也有水少的时候，但却从未枯竭。原因就是有“新水”注入。“新水”注入依靠的都是翻译。中华文化之所以能长葆青春，万应灵药就是翻译。翻译之为用大矣哉！”通过翻译，我们学到

丝路精神的内涵范文

丝路精神的内涵范文 历史是最好的教科书。和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神，不仅是中华民族千百年来一脉相承、绵延不绝的优秀文化传统，而且是实现中华民族伟大复兴的不竭精神动力，还是建立未来新型世界格局的东方智慧结晶。积极推进“一带一路”建设，应不忘本来、以史为鉴，弘扬丝路精神、开辟美好未来。 和平合作精神。崇尚和平、友好合作是中华民族的优秀文化传统。综观丝绸之路发展史，凡是战争时期，丝绸之路基本是中断的;凡是和平时期，丝绸之路都是畅通的。丝绸之路的开拓与发展有赖于沿线国家和地区的稳定，其兴盛源于沿线国家和地区的和平合作。千百年来，丝绸之路上来往着形形色色的人，但有一类人构成文明互动的主体：大量移民。由于战争或政治动荡等因素，大量移民迁入和平地区，他们带来的先进文化和生产方式推动着文明交流进步。汉唐时期，行走在陆上丝绸之路的各国使臣携带本国统治者的礼物和国书，传递着各国希望和平的理念。明代的郑和下西洋，也希望向海外各国宣传“共享太平之福”的和平理念，进一步繁荣海上丝绸之路。中华民族崇尚“以和为贵”“和而不同”等理念，这使得和平合作精神世代相传。 开放包容精神。中国的开放包容精神有别于西方非此即彼的理念，是促进丝绸之路上各种文明交汇的“大熔炉”。中国的发展壮大在开放包容的氛围中形成。从历史上看，这种氛围很大程度上是通过丝绸之路来体现的。魏晋南北朝时期各族群的交流、交往、交融，带

来了隋唐的大发展;同时，隋唐文化也影响了周边各国。据统计，唐朝仅留居广州的外国客商就达12万多人;宋朝与中国通商的国家和 地区有50个;明朝永乐时期有4个国家的国王先后7次来华，留下了中外友谊的佳话。古代中国之所以具有庞大的丝绸之路“朋友圈”，得益于开放、受惠于包容。历史一再说明，没有哪个国家和民族可以在完全封闭的状态下发展，开放是人类历史的常态，包容是顺应历史进步潮流的必然选择。不同国家和民族只有相互尊重、彼此包容，才能创造引领时代的文明成果;自我封闭、盲目自大，必然导致落后。只有超越文明类别、制度差异、发展水平，秉持开放包容精神，才能推动解决人类面临的难题。 互学互鉴精神。丝绸之路是古代中国与世界互动的纽带，互学互鉴精神成为丝绸之路上文明进步的“孵化器”。中国的“四大发明”经丝绸之路传到西方，推动了西方近代社会制度和生产方式的变革。马克思指出：火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。隋唐时期，儒家文化传入东亚各国。日本、朝鲜等国纷纷仿照唐朝建立自己的各种制度，儒家文化在东亚社会的各个阶层得到普及。佛教的传播更是丝绸之路上的重要成果。佛教传入中国后，与中国本土文化融合，形成了有中国特色的佛教文化。唐代各种文化、宗教在丝绸之路上交汇、融通，玄奘西行、鉴真东渡，书写的是互学互鉴的光辉历史。古代丝绸之路还把中国、印度、埃及、巴比伦等古老文明广泛联结起来，文化、宗教、艺术百花争艳、相互浸染，实现了人类历史上的大交流和大交融。

坚韧自强 崇文尚礼 仁爱友善 创业笃行 包容开放

坚韧自强崇文尚礼仁爱友善创业笃行包容开放 ---探析庆城精神的内涵及渊源 一个地方总有一个地方的文化形象。地域精神文化则是一个地域生命的体现，是地方的灵魂，是地域性的外在形象与精神特质、历史文化与现代文化的有机统一，是长期以来的物质生活、文化传统、民俗风情、社会风气、地理环境、气候条件等多重因素长期互相撞击和融合的结果，是一笔宝贵的非物质文化财富。 庆城是一片具有悠久历史、灿烂文明和光荣革命传统的文化胜地，红色革命、周祖农耕、歧黄中医、黄土民俗四大文化在这里交相辉映。庆城人民生活在这片博大厚重的黄土地上，承载4000多年历史文化的积淀，经历革命战争烽火的洗礼，沐浴改革开放春风化雨的滋养，踏上转型跨越、建设小康的伟大征程，形成了独特的精神价值、思维惯性和集体人格。“坚韧自强”是庆城的地域性格，“崇文尚礼”是庆城的价值追求，“仁爱友善”是庆城的做人品格，“创业笃行”是庆城的做事风格，“包容开放”是庆城的时代强音，这些就是我们要深刻挖掘、总结凝炼的“庆城精神”。以这些独具特色的先进地域精神文化为引领，塑造庆城思想精神新风貌，以高度的文化自觉自信，谋求经济文化的自主自立自强，努力在华夏文明传承创新区建设中展示新的风采。庆城精神的内涵及渊源，可以从创业精神、博爱精神、厚德精神、进取精神、奉献精神五个方面进行探析。 ---坚韧自强、矢志拓荒的周祖创业精神。庆城是一块创大业、建

大功、成大事的奠基之地，在漫漫历史长河中，庆城的创业文化光辉灿烂。周先祖不窋、鞠陶、公刘在此地“朝夕恪勤、守以敦笃、奉以忠信”，开创了“周道之兴自此始”的不朽功业，堪称创业兴邦的典范。长庆油田在庆城创业，从“三个石头一口锅”近乎白手起家的状况，逐步发展壮大，开采范围拓展至陕甘宁蒙四省区，基地由庆城南迁西安，发展成为全国第二大油田，可谓“长庆崛起自此始”。周祖与长庆油田皆由庆城起步，而后扩展范围壮大实力，逐步南迁，其创业发展史确有相似之处。就庆城民众的创业史而言，最能体现坚韧自强、艰苦奋斗的创业拓荒精神。庆城地处陇东黄土高原腹地，历史上曾为苦寒之地，有“陇东苦、苦甲天下”之称，据民国《庆阳县志》载：“庆邑山谷纵横，稼穑维艰，矿无五金煤炭，石无球琳琅玕，山皆童壑，水鲜鳞介，以故人烟稀少，百工粗陋，无精致出境之货，乏辐辏源来之财，农工囿于故习，商贾艰于懋迁，人民生计甚形艰苦。”人无恒产，地无恒收，又遇清末以来匪患战火，连绵不断，民众无可继承之产业，家徒四壁，积贫积弱。但自新中国成立，特别是改革开放以来，庆城广大人民群众宁苦干、不苦熬，自力更生，艰苦奋斗，奋发图强，矢志创业，努力改善生产生活条件，争先抢机创办各类实体，庆城面貌发生了日新月异的巨大变化，积累了比较丰厚的社会物质财富，这些都源于庆城人民在新的环境下，坚持不懈的创业奋斗。因此，无论从远古时代，还是近代来看，“庆城精神”首推创业拓荒精神。在社会主义建设初期,庆城人民艰苦奋斗的创业精神，主要表现为艰苦朴素、勤俭节约、战天斗地、矢志拓荒、埋头苦干、不计名利、吃苦在前、享受在后的精神；在改革开放的今天, 庆城人民的创业精神，体现的是一种不畏困难、精诚钻研、与时俱进、开拓创新、奋发图强的精神。

善良也是一种包容

14（12）善良也是一种包容，是一种体谅，是一种勇气，是一种慷慨大方，是一种精神品德的高尚，是一种大度，是一种成全，一种快乐。 凶恶是一种保护，是一种伪装，是一种心安，是一种无形利剑，是一种惊慌失措的面具，是一种深渊，是一种悬崖，一种冲击 善良也是一种絮语，是一种释怀，是一种成熟，是一种精神食粮，是一种最长情的陪伴，是一种勇气是一种追求，一种朴素 善良是一种成熟，善良是一种纯真，善良是一种友谊是一种无私奉献，是一种以极小的幸福来传递的能量 凶恶是一种愚蠢，是一种狂傲，是一种负能量，是一种虚张声势的懦弱，是一种压抑，是一种悲哀 善良是一种内涵，是一种胸怀，是一种美德，是一种语言，是一种微笑，是一阵春风，是一股清泉 凶恶是魔鬼，是秦始皇，高俅，赵高，秦二世，和珅，魏忠贤，是大麻鸦片冰毒，苏丹红，摇头丸，可卡因，让人深陷危害 善良是一种本质，是一种态度，是一种天真，是一种成熟，一种勇气一种坚强，也是一种坚持不懈的正能量 凶恶是一种毒品，是一种腐败，一种愚昧，一种荒缪，一种目光短浅，是一种冲动，一种卑微 1410 善良是一种高尚，是一种胸襟，一种信念，一面明得失的镜子，一束未来的光芒 善良就是与人为善，帮助他人，善良就是彼此尊重，谅解关心谦让，善良就是在别人有困难时伸出援助之手，善良是烈日下的一阵清风，善良是冬天里的一暖阳光，争做善良人 善良是一种态度，是一种助人为乐的态度，善良是一道光，是一道穿越黑暗的光芒，善良就是黑暗暗夜里一点蜡烛光亮 善良是一种温暖，是一种光明，是一种关怀，是一种安逸善良是一种坚毅，是一种体谅，是一种宽容，是一种热情善良就像莲花一样纯洁，可远观而不可亵玩焉善良就像玫瑰一样鲜艳，拥有盛大的热情 善良就是马路上一位老奶奶摔倒，路人去扶，善良是地震时，大家去捐款，善良是在公交车上给老人妇女让位，善良是把自己的快乐分享，善良其实很简单 善良就是扶老奶奶过马路，善良就是在你需要时，别人向你伸出援手，善良就是给贫困之人捐款，善良就是冬天里的一把火

北京包容精神

一、北京包容精神的诠释 “北京精神”是北京市贯彻落实党的十七届六中全会精神，实践社会主义核心价值体系的一个重要成果。五条候选表述语：爱国创新包容厚德 正大包容和谐日新 纳百川凝千载践行首善 继古开今尚德求新 包容与梦想 “人文北京、科技北京、绿色北京”“人文”就是理想信念，包容和厚德；“科技北京”要求创新，也要求有包容诚信的环境；“绿色北京”也需要“北京精神”的支撑，需要人与自然和谐的中华文化的支撑 包容——北京精神的特征包容，是指以宽阔的胸怀和气度容纳不同的人和事物。 从词义上讲，包容有两个含义：一是宽容，一是容纳。主要表现为兼容并蓄的文化传统、容载万物的人文精神与和而不同的独特品质。 兼容并蓄的文化传统是指在统一多民族国家形成和壮大的漫长过程中，北京以自己宽广的胸怀和开放的心态吸引、融合着各地区各民族的文化，古典的、现代的、民族的、世界的，京腔京韵的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞台 容载万物的人文精神指不同国度、不同民族、不同区域的人，都能在北京寻找到发展的机会 和而不同的独特品质指尊重差异、包容多样，实现传统与现代、国际与本土思维方式与生活方式在碰撞中的融合 北京师范大学教授于丹说，作为城市意识的最高形式，包容是北京最具异质性特征的城市精神之一。包容既是北京市民海纳百川、雍容大度的胸襟和气度，也是市政建设博采众长、兼容并包的思维方式，更是北京作为首都尊重差异、和谐共生的文化特质和独特品质。 联合国人居署2000年首次提出“包容性城市”概念，指城市中每个人不论财富、性别、年龄、种族或宗教信仰，均可利用城市所提供的机会参与生产性活动。参照这一标准来看，北京已经成为国际范围内地域开放性最高的都市之一，体现为积极评价外来人口贡献和影响、对困难群体给予保障性社会关怀、多元人才选择相对理性与包容，“新市民”的概念从不同地域拓展到不同民族甚至不同国家的移民。 二、北京包容精神的体现 包容是历史时空中凝炼而成的城市气质 从历史位置上看，北京处于中原农耕文化、西北草原文化、东北森林文化的交汇点上，又处于不同民族交流与融合的交错线上。自3000余年前建城、850多年前建都，北京一直处于各种文明的碰撞与融合过程之中。自秦汉而始，北京就是中国北方的军事与商业重镇，自辽代以后，北京逐步成为全国政治中心和文化中心，少数民族移民的持续增加促进了北京文化气质包容的特性。特别是元代建大都以后，北京成为国际交流的