(完整版)山海经原文与译文对照版

《山海经》

卷一【南山经】

原文：

⑴南山经之首曰鹊山。

其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。

有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。

有木焉，其状如榖(音谷)而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。

有兽焉，其状如禺(音遇)而白耳，伏行人走，其名曰狌狌(音生)，食之善走。

丽(音麂)之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕(音假)疾。

译文：

南方第一条山系之首是鹊山。

鹊山的首峰叫招摇山，它雄踞西海之滨，山上有很多桂树，盛产黄金、玉石。

有一种草，它的样子像韭菜但开着青色的花，名叫祝余，吃了就不会感到饥饿。

有一种树，它的样子像构树但有树上有黑色的纹理，会发出四射的华光，名叫迷榖，佩戴它的(枝条、花叶)就不会迷路。

有一种野兽，它的名字叫禺长着白色的耳朵，四肢伏地而行也能人立奔走，它的名字叫狌狌，吃了它就能疾步如飞。

丽水从这里发端，向西流注入海，水中盛产一种名叫育沛的东西，佩戴它就不会长寄生虫。

原文：

⑴又东三百里，曰堂庭之山，

多棪(音掩)木，多白猿，多水玉，多黄金。

译文：

(离开招摇山)再向东三百里，有座堂庭山，

山上长着许多多棪木，有许多白猿，

盛产水晶和黄金。

原文：

⑴又东三百八十里，曰猨(音猿)翼之山，

其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。

译文：

(离开堂庭山)再向东三百八十里，有座猨翼山，

山中到处是怪兽，水中尽是怪鱼，

盛产白玉，蝮蛇毒虫遍布其k ，

还有许多怪蛇，和奇怪的树木，

（山势险峻）无法攀登。

原文:

⑴又东三百七十里，曰杻(音纽)阳之山，

其阳多赤金，其阴多白金。

有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。

怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺(音毁)尾，其名曰旋龟，

其音如判木，佩之不聋，可以为底。

译文：

(离开猨翼山)向东三百七十里，有座杻阳山，山南多产赤金，山北多产白金。

有一种兽，它的形状像马，头是白色的，身上的斑纹像老虎但尾巴是赤红的，发出的声音像人在歌唱，它的名字叫鹿蜀，披上它的皮毛(亦有可能是指佩挂鹿蜀的骨头牙齿)就能子孙满

堂。

怪水从这里发端，向东流入宪翼河。水中有许多黑色的龟，形状像龟但头像鸟尾巴像蛇，它的名字叫旋龟，发出的声音像劈开木头，佩挂旋龟的壳就不会有耳聋的疾患，还可以用来治

疗脚底（开裂的）老茧。

原文：

⑴又东三百里，曰柢(音底)山，多水，无草木。

有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼(音协)下，其音如留牛，其名曰鯥(音陆)，

冬死而夏生，食之无肿疾。

译文：

(离开杻阳山)向东三百里，有座柢山，此地多水，但却没有草木。

有一种鱼，形状的像牛，却又要上岸居住，蛇一样的尾巴上还长有翅翼(或者蛇尾;还长有翅翼），它的羽毛长在肋下，它发出地声音像犁牛(的叫声)，它的名字叫鯥(音陆)，冬天蛰伏夏日复苏，吃了它就不容易生痈肿疾患。

原文：

⑴又东四百里,曰亶爰(音胆园)之山,多水,无草木,不可以上。

有兽焉，其状如狸而有髦(音毛)，其名曰类，自为牝牡(音聘母)，食者不妒。

译文：

(离开柢山)向东四百里，有座亶爰山，

这山里水很多，但却不长草木，山很陡峭人无法攀爬上去。

有一种兽，它的样子像狸，但长着像人头发一样的毛，它的名字叫类，雌雄同体，吃了它的肉就不会产生嫉妒之心。

原文：

⑴又东三百里，曰基山，

其阳多玉，其阴多怪木。

有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑(音博施)，佩之不畏。

有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰(音别伏)，食之无卧。

译文：

（离开亶爰山）向东三百里，有座基山，山南多产玉石，山北长着许多奇怪的树木。

有一种野兽样子像羊，却长着九条尾巴四只耳朵，眼睛长在背上面，它的名字叫猼訑，佩戴它(的皮、毛、角、齿)能使人心中不生恐惧。

有一种鸟，它的样子像鸡，却长着三个头、六只眼、六只足、三对(或只)翅膀，它的名字叫，吃了它就不想睡觉。

原文：

⑴又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘(音霍)。

有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。

英水出焉，南流注于即翼之泽。

其中多赤鱬(音儒)，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳(原书既如此)，食之不疥。

(离开基山)向东三百里，有座青丘山，山南盛产玉石，山北则出产青雘。

有一种野兽，它的样子样狐狸但却长着九条尾巴，它的叫声像人的婴儿，会吃人，吃了它就不会遭到邪气的侵袭。

有一种鸟，它的样子像斑鸠，叫声就像人在责骂人，它的名字叫灌灌，佩戴它(的羽毛、骨头)就不会被迷惑。

英水从这里发端，向南注入即翼泽。

水中有种名叫赤鱬的鱼，它长着鱼的身体人的面目，它的声音像鸯鸳，吃了不会生疥疮。

原文：

⑴又东三百里，曰箕尾之山，其尾踆(音村)于东海，多沙石。

汸(音方)水出焉，而南流注于淯(音育)，其中多白玉。

译文：

(离开青丘山)向东三百五十里，有座箕尾山，大山的尾部蹲崌于东海之岸，山上多沙石。汸水从这里发端，向南汇入淯水，水中出产白玉。

原文：

⑴凡鹊山之首，自招摇之山，以至箕尾之山，凡二千九百五十里。

其神状皆鸟身而龙首。

其祠之礼：毛用一璋玉瘗(音义)，糈(音胥)用稌(音涂)米，一璧稻米，白菅(音尖)为席。

译文：

从鹊山的第一峰招摇山，以至箕尾山。行程二千九百五十里。

这里山神(图腾)的样子都是鸟的身体而龙的头。

祭祀礼仪是：将一块玉璋和一只牺牲(毛物)埋入地下(祭坛)，祀神要用一块玉璧和稻米，用

白菅草来制做的山神的坐席。

【南次三经】

原文：

⑴南次三经之首，曰天虞之山其下多水，不可以上。

南方第三路山系的第一座山，名叫天虞山，山下有很多水源，但无法攀登。

原文：

⑴东五百里，曰祷过之山，

其上多金玉，其下多犀兕(音似)，多象。

有鸟焉，其状如(音交)而白首、三足、人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。

泿(音银)水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，

可以已痔。

译文：

(离开天虞山)向东五百里，有座祷过山，山上多产金玉，山下有许多犀牛、兕以及大象这类的巨兽。

有一种鸟，它的样子像，长着白色的头、三只脚以及人一样的面目，它的名字叫瞿如，

这也是它自己的叫声。

泿水从这里发端，向南流注于海。

河中有一种虎蛟，它的样子像鱼却长着蛇一样的尾巴，它的叫声像鸳鸯，吃了不会得肿疾，还可以治痔疮。

原文：

⑴又东五百里，曰丹穴之山，

其上多金玉。

丹水出焉，而南流注于渤海。

有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

译文：

(离开祷过山)向东五百里，有座丹穴山，山上多产金玉。

丹水从这里发端，向南流注入渤海。

有一种鸟，它的样子像鸡，身披五彩的花纹，名叫凤皇，凤冠之文代表：德，双翼之文代表：义，背部之文代表：礼，肩部之文代表：仁，胸腹之文代表：信。

这种鸟，饮食自然，自歌自舞，见到它就天下安宁。

原文：

⑴又东五百里，曰发爽之山，

无草木，多水，多白猿。

(音泛)水出焉，而南流注于渤海。

译文：

(离开丹穴山)再向东五百里，有座发爽山，

此地没有草木，但水泽密布，有许多白猿。

水从这里发端，而向南流注于渤海。

原文：

⑴又东四百里，至于旄(音毛)山之尾。

译文：

（离开发爽山)再向东四百里，就到了旄山的尾端。

它的南面有个山谷，名叫育遗，谷中有许多怪鸟，南风(凯风)便源于此地。其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯风自是出。

原文：

⑴又东四百里，至于非山之首，

其上多金玉，无水，其下多蝮虫。

译文：

(离开旄山尾)再向东四百里，是非山的首峰，

山上多产金玉，没有水，山下时常有蝮蛇出没。

原文：

⑴又东五百里，曰阳夹之山，

无草木，多水。

译文：

(离开非山的首峰)再向东五百里，有座阳夹山，

此地没有草木，但水源很多。

原文：

⑴又东五百里，曰灌湘之山，

上多木，无草；

多怪鸟，无兽。

译文：

(离开夹阳山)再向东五百里，有座灌湘山，

山上有很多木，但却没有草；有许多怪鸟，却没有走兽。

原文：

⑴又东五百里，曰鸡山，

其上多金，其下多丹雘(音霍)。

黑水出焉，而南流注于海。

其中有(音团)鱼，其状如鲋(音付)而彘(音)毛，其音如豚，见则天下大旱。

译文：

(离开夹灌湘山)再向东五百里，有座鸡山，

山上多产黄金，山下盛产朱砂。

黑水从这里发端，而向南流注入海。

河中其有一种鱼，它的样子像鲫鱼，却长着猪毛，它的叫声也像猪，见到它就会发生大旱灾。

原文：

⑴又东四百里，曰令丘之山，

无草木，多火。

其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。

有鸟焉,其状如枭(音萧)，人面四目而有耳，其名曰颙(音愚)，其鸣自号也，见则天下大旱。

译文：

（离开鸡山）再向东四百里，有座令丘山，

此地没有草木，到处都是火焰。

令丘山的南面有个山谷，叫做中谷，条风(东北风)便是源于此地。

有种鸟，它的样子像枭(猫头鹰)，长着人的脸、四只眼、还长有耳朵，它的名字叫颙(音愚)，这也是它的叫声，见到它则天下大旱。

原文：

⑴又东三百七十里，曰仑者之山，

其上多金玉，其下多青雘(音霍)。

有木焉，其状如榖(音古)而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白(音膏)，可以血玉。

译文：

(离开令丘山)再向东三百七十里，有座仑者山，

山上多产金玉，山其下多产青雘。

有一种树，它的样子像构树但长着红色的纹理，树杆上流出的汁液就像是漆树的树脂，这种树脂的味道就像是甘美的饴糖，既可以充饥，还可以解劳释乏，它的名字叫做白，它的树脂还可以用来给玉石染色。

原文：

⑴又东五百八十里，曰禺槀(音高)之山，

多怪兽，多大蛇。

译文：

(离开仑者山)再向东五百八十里，有座禺槀(音高)山，

山中多许多怪兽，许多大蛇。

原文：

⑴又东五百八十里，曰南禺之山，

其上多金玉，其下多水。

有穴焉，水出辄入，夏乃出，冬则闭。

佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鹓雏。

译文：

(离开禺槀山)再向东五百八十里，有座南禺山，

山上多产金玉，山下多水泽。

有一处洞穴，(春天)附近下的雨水都汇集流入其中，到了夏天水又向外流出，冬天时候这处

洞穴则被封闭了起来。

佐水从这里发端，向东南方流注于海中，这里还有凤皇、鹓雏这些吉祥的鸟类。

原文：

⑴凡南次三经之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。

其神皆龙身而人面。

其祠皆一白狗祈，糈(音胥)用稌(音涂)。

译文：

从南次三经的起始点天虞山以至南禺山，总共记录了一十四座大山，合计六千五百三十里。这里的人们祭祀着龙身人面的山神图腾。

祭祀方法统一为：用一条白狗活祭，并用精选的稻米供奉山神。

卷二【西山经】

原文：

⑴西山经华山之首，曰钱来之山。

其上多松，其下多洗石。

有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬(音咸)羊，其脂可以已腊(音息)。

译文：

西方第一路山系起于华山首峰，名叫钱来山。

山上多松树，山下出产洗石。

有一种野兽，它的样子像羊但长着马一样的尾巴，名叫羬羊，它的脂肪可以用来治疗干裂的皮肤。

原文：

⑴西四十五里，曰松果之山。

濩(音户)水出焉，北注于渭，其中多铜。

有鸟焉，其名曰(音同)渠，其状如山鸡，黑身赤足，可以已(音暴)。

译文：

(离开钱来山)向西四十五里，有座松果山。

濩水从这里发端，向北注入渭水，水中多产铜。

有一种鸟，它的名字叫渠，它的样子像山鸡，黑色身体赤红的爪，可以用来治疗皮肤干

皱。

原文：

⑴又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽，莫居。

有蛇焉，名曰肥（读音不详），六足四翼，见则天下大旱。

译文：

（离开松果山）再往西六十里，有座太华山，

山崖陡峭像刀削而呈现四方形，高五千仞，宽十里，禽鸟野兽无法栖身。

有一种蛇，名叫肥（读音不详），长着六只脚和四只翅膀，一出现就会天下大旱。

原文：

⑴又西八十里，曰小华之山，

其木多荆杞，其兽多(音昨)牛，

其阴多磬石，其阳多之玉。

鸟多赤鷩(音憋)，可以御火。

其草有萆(音蓖)荔，状如乌韭，而生于石上，亦缘木而生，食之已心痛。

译文：

（离开太华山）再往西八十里，有座小华山，

这里有许多荆树和枸杞树，有很多牛（音昨牛），

山北盛产磬石，山南盛产名为（音涂浮）的玉石。

这里有许多名为赤鷩鸟，它们能抵御火灾。

这里有一种叫做萆荔的草，形状像乌韭，但生长在石头上面，也会在树木上生长，吃了它能治疗心痛的疾病。

原文：

⑴又西八十里，曰符禺之山，

其阳多铜，其阴多铁。

其上有木焉，名曰文茎，其实如枣，可以已聋。

其草多条，其状如葵，而赤华黄实，如婴儿舌，食之使人不惑。

符禺之水出焉，而北流注于渭。

其兽多葱聋，其状如羊而赤鬣。

其鸟多鴖（音明），其状如翠而赤喙，可以御火。

译文：

（离开小华山）再往西八十里，有座符禺山，

山南盛产铜，山北盛产铁。

山上有一种树木，名叫文茎，结的果实像枣子，可以用来治疗耳聋。

此地的草大多是条草，它看起来像葵菜，但开的是红花结的是黄色的果实，果实的样子像婴儿的舌头，吃了它就可使人不糊涂（不迷惑）。

符禺水这里发端，向北流入渭水。

周围的野兽大多是葱聋，它的形状像羊却长着红色的鬣毛。

鸟大多是鴖（音明），它的形状像翠鸟却长着红色的喙，它可以抵御火灾。

原文：

⑴又西六十里，曰石脆之山，

其木多棕枬(音楠)，

其草多条，其状如韭，而白华黑实，食之已疥。

其阳多(音涂浮)之玉，其阴多铜。

灌水出焉，而北流注于禺水。其中有流赭，以涂牛马无病。

译文：

（离开符禺山）再往西六十里，有座石脆山，

这里有许多棕树和楠木树，

这里的盛产一种条草，它的形状像韭菜相似，但是开的是白花结的是黑果，吃了就可以治疗疥疮。

山南盛产玉，而山北盛产铜。

灌水从这里发端，向北汇入禺水。水中出产流赭，将它涂抹在牛马的身上能预防牛马生病。原文：

⑴又西七十里，曰英山，

其上多杻橿（音纽疆），

其阴多铁，其阳多赤金。

禺水出焉，北流注于招水，其中多（音棒）鱼，其状如鳖，其音如羊。

其阳多箭（音眉），

其兽多（音昨）牛，羬（音咸）羊。

有鸟焉，其状如鹑（音纯），黄身而赤喙，其名曰肥（音同），食之已疠，可以杀虫。

译文：

（离开石脆山）再往西七十里，有座英山，

山上有很多杻树和橿树，

山北盛产铁，而山南盛产赤金。

禺水从这里发端，向北汇入招水，水中有很多鱼，它的形状像鳖，但发出的声音像羊。南面长有很多箭竹和竹，

这里的野兽多牛，羬羊。

有一种鸟，它的状像鹌鹑，黄色身子而红嘴巴，名叫肥，吃了它可以治疗麻疯病，还能

杀死体内的寄生虫。

原文：

⑴又西五十二里，曰竹山，

其上多乔木，其阴多铁。

有草焉，其名曰黄雚(音罐)，其状如樗(音春)，其叶如麻，白华而而赤实，其状如

赭(音者)，浴之已疥，又可以已胕(音服)。

竹水出焉，北流注于渭，其阳多竹箭，多苍玉。

丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼。

有兽焉，其状如豚而白毛，大如笄而黑端，名曰豪彘。

译文：

(离开英山)再往西五十二里，有座竹山，

山上多产乔木，山北盛产铁。

有一种草，名叫黄雚，它的形状像樗，但叶子像麻叶，开白色的花而结红色的果实，（果实）像赭的，用它洗浴就可治疗疥疮，又可以治疗浮肿病。

竹水从这里发端，向北汇入渭水，竹水的南岸有许多箭竹，还出产苍玉。

丹水从这里发端，向东南汇入洛水，水中多出产水晶，盛产娃娃鱼。

有一种野兽，形状像小猪却长着白色的毛，毛像簪子一样粗细而尖端呈黑色，名叫豪彘。原文：

⑴又西百二十里，曰浮山，

多盼木，枳(音纸)叶而无伤，木虫居之。

有草焉，名曰薰草，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭(音嗅)如蘼芜(音迷无)，佩之可以

已疠。

译文：

(离开竹山)再往西一百二十里，有座浮山，

此地有许多盼木，它长着枳树一样的叶子却没有刺，这种树上常有木虫寄居。

有一种草，名叫薰草，叶子像麻叶但茎干是方形的,开红色的花结黑色的果实,气味像蘼芜，

把它戴在身上就可以治疗麻疯病。

原文：

⑴又西七十里，曰羭(音于)次之山，

漆水出焉，北流注于渭。

其上多棫橿(音域疆)，其下多竹箭，

其阴多赤铜，其阳多婴垣(音元)之玉。

有兽焉，其状如禺而长臂，善投，名曰嚣。

有鸟焉，其状如枭(音萧)，人面而一足，曰橐(音驼非)，冬见夏蛰，服之不畏雷。

译文：

(离开浮山)再往西七十里，有座羭次山。

漆水从这里发端，向北汇入渭水。

山上有许多棫树和橿树，山下有许多的箭竹，

山北盛产赤铜，山南阳出产名为婴垣的玉石。

有一种野兽，它的形状像猕猴而双臂很长，擅长投掷，名称是嚣。

有一种鸟，它的形状像猫头鹰，长着人的面目而只有一只脚，叫做橐，冬天出现而夏天蛰伏，把它(的羽毛)戴在身上就使人不怕打雷。

原文：

⑴又西百五十里，曰时山，无草木。

逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉。

译文：

(离开羭次山)再往西一百五十里，有座时山，

此地草木不生。

逐水从这里发端，向北汇入渭水。河中盛产水晶。

原文：

⑴又西百七十里，曰南山，

上多丹粟。

丹水出焉，北流注于渭。

兽多猛豹，鸟多尸鸠。

译文：

(离开时山)再往西一百七十里，有座南山，

到处是粟粒大小的丹沙。

丹水从这里发端，向北汇入渭水。

此地野兽多是猛和豹，而鸟大多是布谷鸟。

原文：

⑴又西百八十里，曰大时之山，

上多榖柞(音谷作)，下多杻橿(音纽疆)，

阴多银，阳多白玉。

涔(cén)水出焉，北流注于渭。

清水出焉，南流注于汉水。

译文：

(离开南山)再往西一百八十里，有座大时山，

山上有很多构树和栎树，山下有很多杻树和僵树，

山北产银，山南面出白玉。

涔水从这里发端，向北汇入渭水。

清水从这里发端，向南汇入汉水。

原文：

⑴又西三百二十里，曰嶓冢(音播种)之山，

汉水出焉，而东南流注于沔(音棉)；

嚣水出焉，北流注于汤水。

其上多桃枝构端，兽多犀兕(音肆)熊罴(音皮)，

鸟多白翰赤鷩(音憋)。

有草焉，其叶如蕙，其本如桔梗，黑华而不实，名曰蓇(音骨)蓉，食之使人无子。

译文：

(离开大时山)再往西三百二十里，有座嶓冢山，

汉水从这里发端，向东南汇入沔水；

嚣水从这里发端，向北汇入汤水。

山上到处是桃枝竹和钩端竹，

野兽以犀牛、兕、熊、罴为主，

鸟类却以白翰和赤鷩为主。

有一种草，叶子长得像蕙草叶，茎干却像桔梗，开黑色花但不结果，名称是蓇蓉，吃了它就会使人不能生育。

原文：

⑴又西三百五十里，曰天帝之山，

上多棕枬(音楠)，下多菅蕙(音尖惠)。

有兽焉，其状如狗，名曰溪边，席其皮者不蛊。

有鸟焉，其状如鹑(音纯)，黑文而赤翁，名曰栎(音立)，食之已痔。

有草焉，其状如葵，其臭如蘼芜，名曰杜衡，可以走马，食之已瘿(音婴)。

译文：

(离开嶓冢山)再往西三百五十里，有座天帝山，

山上多是棕树和楠木树，山下主要生长菅草和蕙草。

有一种野兽，形状像狗，名称是溪边，用它的皮做席垫就不会被邪气侵害。

有一种鸟，形状像鹌鹑，但长着黑色的花纹和红色的颈毛，名叫栎，吃了它可以治疗痔疮。有一种草，形状像葵菜，散发出和蘼芜一样的气味，名称是杜衡，可以使马跑得很快，人吃了可以治疗脖子上的赘瘤。

原文：

⑴西南三百八十里，曰皋(音高)涂之山，

蔷水出焉，西流注于诸资之水，

涂水出焉，南流注于集获之水。

其阳多丹粟，其阴多银、黄金，其上多桂木。

有白石焉，其名曰礜(音玉)，可以毒鼠。

有草焉，其状如槁茇(音高拔)，其叶如葵而赤背，名曰无条，可以毒鼠。

有兽焉，其状如鹿而白尾，马足人手而四角，名曰(音婴)如。

有鸟焉，其状如鸱(音吃)而人足，名曰数斯，食之已瘿(音婴)。

译文：

(离开天帝山)往西南三百八十里，有座皋涂山，

蔷水从这里发端，向西汇入诸资水；

涂水从这里发端，向南汇入集获水。

山南盛产丹沙，山北盛产银、黄金，

山上有许多桂树。

有一种白色的石头，名叫礜，可以用来毒死老鼠。

有一种草，形状像槁茇，叶子像葵菜而背面是红色的，名叫无条，可以用来毒死老鼠。有一种野兽，形状像鹿但尾巴是白色的，长着马蹄人手而有四只角，名叫如。

有一种鸟，形状像鹞鹰却长着人一样的脚，名叫数斯，吃了它就能治疗脖子上的赘瘤病。原文：

⑴又西百八十里，曰黄山，

无草木，多竹箭。

盼水出焉，西流注于赤水，其中多玉。

有兽焉，其状如牛，而苍黑大目，其名曰(音敏)。

有鸟焉，其状如鸮(音萧)，青羽而赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。

译文：

(离开皋涂山)再往西一百八十里，是座黄山，

此地无草木，有许多箭竹。

盼水从这里发端，向西汇入赤水，水中有很多玉石。

有一种野兽，形状像牛，长着苍黑色的皮毛大大的眼睛，名叫。

有一种禽鸟，形状像猫头鹰，长着青色的羽毛和红色的喙，能学人说话，名叫鹦鹉。

原文：

⑴又西二百里，曰翠山，

其上多棕枬(音沾)，其下多竹箭，

其阳多黄金、玉，

其阴多旄(音毛)牛、麢(音羚)、麝(音射)；

其鸟多(音叠)，其状如鹊，赤黑而两首四足，可以御火。

译文：

(离开黄山)再往西二百里，有座翠山，

山上有许多棕树和楠木树，山下有许多箭竹，

山南盛产黄金、玉石，

山北有很多旄牛、羚羊、麝。

这里的鸟大多是鸟，它形状像喜鹊，长着红黑色羽毛和两个脑袋、四只脚，它可以防御

火灾。

原文：

⑴又西二百五十里，曰騩(音归)山，是錞(音蹲)于西海，

无草木，多玉。

(音凄)水出焉，西流注于海，其中多采石、黄金，多丹粟。

译文：

(离开翠山)再往西二百五十里，有座騩山，雄踞于西海岸边，

此地没有草木，盛产玉石。

水从这里发端，向西注入大海，水中有许多采石、黄金，出产粟粒大小的丹沙。

原文：

⑴凡西经之首，自钱来之山至于騩(音归)山，凡十九山，二千九百五十七里。

华山冢也，

其祠之礼：太牢。

羭(音于)山神也，

祠之用烛(一作：炀)，斋百日以百牺，瘗(音义)用百瑜(音愉)，汤其酒百樽(音尊)，婴以百

圭百璧。

其余十七山之属，

皆毛牷(音全)用一羊祠之。

烛(炀)者，百草之未灰，白席采等纯之。

译文：

从西方第一路山系之首自钱来山起到騩山为止，一共十九座山，途经二千九百五十七里。华山是诸山的宗主，

祭祀华山山神的典礼：用猪、牛、羊齐全的三牲作祭品。

羭山是神灵，

祭祀羭山山神用烛火，斋戒百天献祭百头牺牲，将百块美玉(瑜)埋入地下(祭坛)，再烫上一

百樽美酒，装饰神灵的玉器要用一百块玉珪和一百块玉璧。

祭祀其余十七座山的典礼相同，

都是用一只毛色纯一的羊作祭品。

所谓的烛，就是用百草制作的火把但未烧成灰的时候，而祀神的席是用各种颜色等差有序地将边缘装饰起来的白茅草席。

【西次二经】

原文：

⑴西次二经之首，曰钤(音钱)山，

其上多铜，其下多玉，

其木多杻橿(音纽疆)。

译文：

西方第二路山系的第一座山，叫做钤山，

山上盛产铜，山下盛产玉石。

这个地方的树大多是杻树和橿树。

原文：

⑴西二百里，曰泰冒之山，

其阳多玉，其阴多铁。

浴水出焉，东流注于河，其中多藻玉，多白蛇。

译文：

(离开钤山)向西二百里，有座泰冒山，

山南盛产玉石，山北盛产铁。

洛水从这里发端，向东汇入黄河，水中多出产藻玉，还有很多白色的蛇。

原文:

⑴又西一百七十里，曰数历之山，

其上多黄金，其下多银，

其木多杻橿(音纽疆)，其鸟多鹦鹉。

楚水出焉，而南流注于渭，其中多白珠。

译文：

(离开泰冒山)再往西一百七十里，有座数历山，

山上盛产黄金，山下盛产银，

此地的树木大多是杻树和橿树，而鸟大多是鹦鹉。

楚水从这里发端，向南汇入渭水，水中出产一种白珠。

原文：

⑴又西百五十里高山，

其上多银，其下多青碧、雄黄，

其木多棕，其草多竹。

泾(音经)水出焉，而东流注于渭，其中多馨(音新)石、青碧。

译文：

(离开历山)再往西北五十里，有座高山，

山上盛产白银，山下产青碧、雄黄，

此地树木多是棕树，而草大多是竹子。

泾水从这里发端，向东汇入渭水，水中有很多磬石、青碧。

原文：

⑴西南三百里，曰女床之山，

其阳多赤铜，其阴多石涅(音聂)，

其兽多虎豹犀兕(音肆)。

有鸟焉，其状如翟(音狄)而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。

译文：

(离开高山)往西南三百里，有座女床山，

山南盛产赤铜，山北盛产石涅，

此地野兽以老虎、豹子、犀牛和兕居多。

有一种鸟，形状像长尾野鸡却长着五彩羽毛，名叫鸾鸟，它出一现天下就会安宁。原文：

⑴又西二百里，曰龙首之山，

其阳多黄金，其阴多铁。

苕(音条)水出焉，东南流注于泾(音经)水，其中多美玉。

译文：

(离开女床山)再往西二百里，有座龙首山，

山南盛产黄金，山北盛产铁。

苕水从这里发端，向东南汇入泾水，水中有很多美玉。

原文：

⑴又西二百里，曰鹿台之山，

其上多白玉，其下多银，

其兽多(音昨)牛、麢(音羚)羊、白豪。

有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯(音伏溪)，其鸣自叫也，见则有兵。

译文：

(离开龙首山)再向西二百里，有座鹿台山，

山上多产白玉，山下多产银，

此地的野兽以牛、麢羊、白豪居多。

有一种鸟，形状像公鸡却长着人的面目，名叫凫徯，这也是它的叫声，它出现之地会有战争发生。

原文：

⑴西南二里，曰鸟危之山，

其阳多馨(音新)石，其阴多檀楮(音坛储)，其中多女床。

鸟危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。

译文：

(离开鹿台山)往西南二百里，有座鸟危山，

山南多产磬石，

山北有许多檀树和构树，

山中生长着很多女床草。

鸟危水从这里发端，向西汇入赤水，水中多产丹沙。

原文：

⑴又西四百里，曰小次之山，

其上多白玉，其下多赤铜。

有兽焉其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。

译文：

(离开鸟危山)再向西四百里，有座小次山，

山上盛产白玉，山下盛产赤铜。

有一种野兽，形状像猿，但头是白色的脚是红色的，名叫朱厌，它一出现就会发生大战。原文：

⑴又西三百里，曰大次之山，

其阳多垩(音厄)，其阴多碧，

其兽多(音昨)牛、麢(音羚)羊。

译文：

(离开小次山)再向西三百里，有座大次山，

山南多产垩土，山北多产碧玉，

此地的野兽以、牛、麢、羊居多。

原文：

⑴又西四百里，曰薰吴之山，

无草木，多金玉。

译文：

(离开大次山)再向西四百里，有座薰吴山，

此地没草木不生，盛产黄金玉石。

原文：

⑴又西四百里，曰(音至)阳之山，

其木多（音即）、枬、豫章，

其兽多犀、兕(音似)、虎、犳(音卓)、(音昨)牛。译文：

(离开薰吴山)再向西四百里，有座阳山，

此地的树木大多是树、楠树、樟树，

此地的野兽大多是犀牛、兕、老虎、犳、牛

原文：

⑴又西二百五十里，曰众兽之山，

其上多(音涂浮)之玉，

其下多檀楮(音坛储)，多黄金，其兽多犀兕(音肆)。译文：

(离开阳山)再往西二百五十里，有座众兽山，

山上多产玉，

山下多檀树和楮树，

盛产黄金，

此地的野兽以犀牛、兕居多。

原文：

⑴又西五百里，曰皇人之山，

其上多金玉，其下多青雄黄。

阿长与山海经阅读答案

阿长与山海经 (一) 这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢! 但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰，茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花，他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：死尸!这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为小友.在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的;但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，可惜现在不知道放在哪里了。 我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。 玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益;但既然来问，也就都对她说了。 过了十多天，或者一个月里，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道： 哥儿，有画儿的‘三哼经‘，我给你买来了! 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，果然都在内。 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 书的模样，到现在还在眼前，可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头

阿长与山海经

6、阿长与《山海经》教学设计 教学目标： 1、整体感知课文，把握长妈妈是一个怎样人？ 2、把握课文中作者情感变化过程，学习欲扬先抑表现手法？ 3、体会鲁迅先生对长妈妈怀念、同情和赞美之情。 教学重难点： 文章围绕阿长写了哪些事，重点写了什么，从这些事中可以看出阿长什么样性格特征。找出表现作者对待长妈妈情感态度变化语句，学习欲扬先抑表现手法，体会“抑”中“扬”。 教学准备： 1、学生利用工具书掌握以下字词。复习《从百草园到三味书屋》 骇掳悚惶急疮疤诘问渴慕霹雳疏懒惧惮孤孀 2、教师搜集资料，准备制作幻灯片，采用多媒体教学。 设计思路: 本篇课文用两课时完成.按照整体感知——精读思考——拓展延伸三步教学，指导学生阅读，组织学生讨论，也可采用讲讲、读读、议议方法。第一课时，要求学生在感知课文基础上，采用合作、探究学习方

式，找出文章围绕阿长写了哪些事，重点写了什么，从这些事中可以看出阿长怎样性格特征。找出表现作者对待长妈妈情感态度变化语句，学习欲扬先抑表现手法。这一课时主要任务是整体感知，把握长妈妈性格特征。第二课时，通过对课文前半部分种元旦吃福桔和长妈妈繁琐规矩描写，以及长妈妈讲长毛故事分析，体会作者在这些充满贬义文字后面，对阿长同情与怀念。先分析阿长与山海经故事，体会长妈妈善良仁慈和对我关心爱护之情；再联系自己生活实际，谈谈自己对生活中像阿长一样普通人感想和思考。这一课时主要完成任务是重点段落研读以及课外拓展。 教学过程： 第一课时 一、导入新课 每个人都有一段值得回味童年时光，因为那时我们天真无忧。当代作家冯骥才在他文章写道：“我上高中时在外地。人一走，留在家乡童年和少年就像合上书。往昔美好故事，亲切人物，甜醉情景，就想鲜活花瓣夹在书页里，再翻开都变成了干枯了回忆。谁能使过去一切复活？那去世外婆，不知去向挚友，妈妈乌黑卷发，久已遗失那些美丽书，那跑丢了蓝眼睛小白猫……还有快手刘。”我们熟悉文学家、思想家、革命家鲁迅先生也写过《风筝》《从百草园到三味书屋》等关于他童年文

《阿长与山海经》阅读及答案(学习资料)

《阿长与山海经》阅读及参考答案 【一】阅读下面文字，回答文后各题。 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道： “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 1、阿长来问《山海经》是怎么一回事，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？ 2、什么“我”似乎遇着一个霹雳，全体都震悚起来？ 3、“她确有伟大的神力”中“神力”指代什么？表达了作者怎样的感情？ 4、语段的中心人物是阿长，作者用了哪些方法来刻画阿长的，举例说明。 5、下面说法中不正确的一项是（） A、阿长把《山海经》说成“三哼经”表现了阿长的无知。 B、从选文中可以看出，鲁迅先生对阿长的敬意主要由买《山海经》而生发的。 C、在作者的眼里，阿长是确有伟大神力的，心地善良的人。 D、“这四本书，乃是我最初……”，作者这样说是因为这四本书虽粗拙，却是由一个谁也想不到的人给我买来的，凝聚了长妈妈对“我”的爱心，当时给了“我”非常大的震动。 【参考答案】 1、阿长来问时，“我”知道她并非学者，说了也无益，但问了，也就对她说了，认为说与不说一样，这种想法表现了“我”对阿长的关心询问并未放在心上。 2、被她的热忱深深打动了。 3、别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成之力。表现了“我”对阿长的敬佩和爱戴。 4、外貌、语言。略。 5、A 【二】阅读下面文字，回答文后各题。 ①大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说也无益；但既然来问，也就都对她说了。 ②过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面就将一包书递给我，高兴地说道： “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” ③我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 ④这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 ⑤这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。

人教部编版七年级语文下册第9课《阿长与山海经》教案设计

9阿长与《山海经》 教学目标 1.掌握重点字词和重点语句的含义，学习选取典型事例表现人物的手法和欲扬先抑的写法。(重点) 2.在自读课文的基础上，整体把握文章的内容；探究文章锤炼语言的方式，体味作者的思想感情。（重点、难点） 3.感受鲁迅先生对一位普通劳动妇女的尊敬、感激、怀念之情。 教学过程 第一课时整体感知晓人物 一、新课导入，激趣入题 同学们，在七年级时我们学过鲁迅先生的回忆性散文《从百草园到三味书屋》，文中美女蛇的故事给美丽的百草园蒙上了一层神秘的面纱。而故事的讲述者长妈妈，在鲁迅先生的作品中几次被提起，可见她是一个对作者很有影响的人物，那么她到底是个什么样的人呢?今天我们就走进鲁迅先生专门为她而写的《阿长与〈山海经〉》。 二、浅层阅读，整体感知 （一）预习交流 1.生字注音 惊骇(ｈàｉ）孤孀(ｓｈｕāｎɡ)掳去（ｌǔ）惶急(ｈｕáｎɡ)疮疤(ｃｈｕāｎɡｂā） 诘问(ｊｉé)渴慕(ｍù)疏懒(ｓｈū)霹雳（ｐīｌì）陆玑(ｊī）惧惮(ｄàｎ)规矩(ｊu) 郝懿(ｙì)针灸(ｊｉǔ）颈子(ｊǐｎɡ)震悚(ｓǒｎɡ) 2.据词释义惶急：恐惧着急。诘问：追问，责问。惧惮：害怕，畏惧。渴慕：迫切地羡慕，文中有想得到的意思。渴，迫切地。疮疤：疮好了留下的疤，常比喻痛处、短处或隐私。震悚：身体因恐惧或过度兴奋而颤动。霹雳：云和地面之间发生的一种强烈雷电现象。这里指作者受到了极大的震撼。情有可原：从情理上可以原谅。面如土色：脸色像泥土一样，形容极端惊恐。深不可测：深得难以测量。比喻对人或事物的情况捉摸不透。 3.走近作者鲁迅(1881—1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。1918年5月他以“鲁迅”这一笔名发表了第一篇白话小说《狂人日记》。他的作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《二心集》、《且介亭文集》、《而已集》等。本文选自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》最初以“旧事重提”为总题目陆续发表于《莽原》半月刊。1927

七年级下册语文 《阿长与山海经》课内阅读练习有答案

6课阿长与《山海经》 （一） 但是她懂得许多规矩；这些规矩．，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓，刀枪，泥人，糖菩萨……。然而她进来，又将又将一个福橘放在床头了。 “哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。” 梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶．急地看着我。 她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了—— “阿妈，恭喜……” “恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟．头的磨．难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。 她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。 1.给加点字注音。 规矩．（）惶．急（）辟．头（）磨．难（） 2．选文写长妈妈“懂得许多规矩”，“我”对这些规矩的态度怎样？ 3．作者写这些规矩的用意是什么？ 4．文段详写长妈妈教我说恭喜的话和吃福橘的情节，从文中找出写长妈妈动作的几个动词和有代表性的语言。 动词： 语言： 阿长的心情： 作用是： (二) ①大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 ②过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：

《山海经·北山经》原文

《山海经·北山经》原文 《山海经》蕴藏着丰富的地理学、医学等学科的宝贵资料，《北山经》是《山海经》的卷三。下面是《山海经·北山经》的原文，欢迎大家阅读！ 北山经之首，曰单狐之山，多机木，其上多华草。逢漨水出焉，而西流注于泑水，其中多芘石文石。 又北二百五十里，曰求如之山，其上多玉，无草木。滑水出焉，而西流注于诸毗之水。其中多滑鱼。其状如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣。其中多水马，其状如马，文臂牛尾，其音如呼。 又北三百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰灌疏，可以辟火。有鸟焉，其状如乌，五采而赤文，名曰鵸余，是自为牝牡，食之不疽。彭水出焉，而西流注于芘湖之水，中多鯈(tiao)鱼，其状如鸡而赤毛，三尾六足四首，其音如鹊，食之可以已忧。 又北四百里，曰谯明之山。谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。有兽焉，其状如貆而赤毫，其音如榴榴，名曰孟槐，可以御凶。是山也，无草木，多青雄黄。 又北三百五十里，曰涿光之山。嚣水出焉，而西流注于

河。其中多々之鱼，其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅。其上多松柏，其下多棕橿，其兽多{鹿霝}羊，其鸟多蕃。 又北三百八十里，曰虢山，其上多漆，其下多桐椐。其阳多玉，其阴多铁。伊水出焉，西流注于河。其兽多橐驼，其鸟多窝，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵。 又北四百里，至于虢山之尾，其上多玉而无石。鱼水出焉，西流注于河，其中多文贝。 又北二百里，曰丹熏之山，其上多樗柏，其草多韭韭，多丹囗。熏水出焉，而西流注于棠水。有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不采，又可以御百毒。 又北二百八十里，曰石者之山，其上无草木，多瑶碧。泚水出焉，西流注于河。有兽焉，其状如豹，而文题白身，名曰孟极，是善伏，其鸣自呼。 又北百一十里，曰边春之山，多葱、葵、韭、桃、李。杠水出焉，而西流注于泑泽。有兽焉，其状如禺而文身，善笑，见人则卧，名曰幽鴳，其鸣自呼。 又北二百里，曰蔓联之山，其上无草木，有兽焉，其状如禺而有鬣，牛尾、文臂、马虒，见人则呼，名曰足訾，其鸣自呼。有鸟焉，群居而朋飞，其毛如雌雉，名曰，其鸣自呼，食之已风。

关于阿长与山海经读书感悟5篇

关于阿长与山海经读书感悟5篇 书是智慧的结晶，他告诉无知的我们一个又一个的道理，像一盏明灯，当我们在雾气茫茫的人生路上徘徊时给我们指引前进的方向。今天小编为大家带来了关于阿长与山海经读书感悟，希望可以帮助到大家。 关于阿长与山海经读书感悟一 读了“阿长与《山海经》”后，人们都会被鲁迅笔下的这位普 实的情感和心灵;她虽只是个保姆，却对鲁迅有着母亲般的爱护和关怀，给鲁迅孤寂的童年以温暖，使鲁迅在失望中得到一丝乐趣;保姆虽只是她的职业，但她有着超出职业的尽心付出，把鲁迅当成亲生孩子一样，这些还不足令人们所感动? 长妈妈虽不是鲁迅的母亲，但她十分关心鲁迅，教了他许许多多的道理，还完成了鲁迅要《山海经》的愿望。长妈妈是位不怕麻烦的人，别人不肯或不能做的，但她做到了，这或许就是鲁迅忘记自己银鼠被害的痛苦及睡觉的位子很小被长妈妈占掉一大半的苦恼并使他对长妈妈有了新的敬意的原因吧!长妈妈还很

执著，自己觉得对的，不管别人怎么说，自己还是坚持着，总而言之，她还是位很热心的人。 现在的人，大多都很怕麻烦，而也有长妈妈一样不怕麻烦只为帮助别人的人，我真心希望这种人逐渐多起来，让这世间充满爱，冒出更多的长妈妈。 关于阿长与山海经读书感悟二 这是—篇纪实性的*。*真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。 *先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规 妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。 *着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。*也进一步介绍了她的名字、体形等。*主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

国学经典《山海经·海内西经》原文翻译

国学经典《山海经·海内西经》原文翻译 《海内西经》 【原文】 海内西南陬以北者。 贰负之臣曰危，危与贰负窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。 大泽方百里，群鸟所生及所解。在雁门北。 雁门山，雁出其间。在氐国西。 高柳在代北。 后稷之葬，山水环之。在氐国西。 流黄酆氏之国，中方三百里；有涂四方，中有山。在后稷葬西。 流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山。 东胡在大*。 夷人在东胡东。 貊国在汉水东北。地近于燕，灭之。 孟鸟在貊国东北。其鸟文赤、黄、青，东乡。 海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。 赤水出东南隅，以行其东北。

河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。 洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。 弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。 昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆 仑上。 开明西有凤凰、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。 开明北有视肉、珠树、文玉树、囗【王干】琪树、不死树。凤凰、鸾鸟皆戴【拔扌换盾】。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑， 一曰挺木牙交。 开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹【上穴下契】窳之尸，皆操不死之药以距之。【上穴下契】窳者，蛇身人面，贰负 臣所杀也。 服常树，其上有三头人，伺琅【王干】树。 开明南有树鸟，六首；蛟、蝮、蛇、【虫隹】、豹、鸟秩树，于 表池树木，诵鸟、【隼鸟】视肉。 【翻译】 山海经卷十一海内西经 海内西南陬（z#u）以北者。 翻译： 海内由西南角向北的国家地区、山丘河川依次如下。 贰负之臣曰危①，危与贰负杀窫（zh2）窳（y*）②。帝乃梏（g)）之疏属之山③，桎（zh@）其右足④，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。

七年级下册语文 《阿长与山海经》阅读题及答案

《阿长与山海经》阅读题及答案（二） 一、指出下列各句的表达方式 1、她常常对我讲“长毛”.（） 2、长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见得很好罢？……（） 3、她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。（） 4、仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！（） 二、阅读下面的语段，完成练习 （一） 这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢！ 但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰，茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花，他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”.在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在哪里了。 我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。 玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 过了十多天，或者一个月里，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道： “哥儿，有画儿的‘三哼经‘，我给你买来了！” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

《山海经》海经·大荒南经原文及翻译

《山海经》海经·大荒南经原文及翻译 南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰【足术】踢。有三青兽相并，名曰双双。 有阿山者。南海之中，有泛天之山，赤水穷焉。赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。爰有文贝、离俞、【丘鸟】久、鹰、贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。 有荣山、荣水出焉。黑水之南，有玄蛇，食麈。 有巫山者，西行黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。 大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。 又有成山，甘水穷焉。有季禺之国，颛顼之子，食黍。有羽民之国，其民皆生毛羽。有卵之国，其民皆生卵。 大荒之中，有不姜之山，黑水穷焉。又有贾山，汔水出焉。又有言山。又有登备之山。有恝恝之山。又有蒲山，澧水出焉。又有隗山，其西有丹，其东有玉。又南有山，漂水出焉。有尾山。有翠山。 有盈民之国，於姓，黍食。又有人方食木叶。 有不死之国，阿姓，甘木是食。 大荒之中，有山名曰去痓。南极果，北不成，去痓果。 南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。 有神名曰因因乎--南方曰因乎，夸风曰乎民--处南极以出入风。 有襄山。又有重阴之山。有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之国。有缗渊。少昊生倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。

有臷民之国。帝舜生无淫，降臷处，是谓巫臷民。巫臷民盼姓，食谷，不绩不经，服也;不稼不穑，食也。爱歌舞之鸟，鸾鸟自歌， 凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。 大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉。 有人曰凿齿，有蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方扞弓射黄蛇，名曰蜮人。 有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。 有人方齿虎尾，名曰祖状之尸。 有小人，名曰焦侥之国，几姓，嘉谷是食。 大荒之中，有山名【朽木换歹】涂之山，青水穷焉。有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨。有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝 焉取药。 有国曰颛顼，生伯服，食黍。有鼬姓之国。有苕山。又有宗山。又有姓山，又有壑山。又有陈州山，又有东州山。又有白水山，白 水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。 有人名曰张宏，在海上捕鱼。海中有张宏之国，食鱼，使四鸟。 有人焉，鸟喙，有翼，方捕鱼于海。大荒之中，有人名曰驩头。鲧妻士敬，士敬子曰琰融，生驩头。头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，穋是食。有驩头之国。 帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。爰有文贝、离俞、【丘鸟】久、鹰、廷维、视肉、熊、罴、虎、豹;朱木、青华，玄实。有申山者。 大荒之中，有山名曰天台高山，海水入焉。 东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。 有盖犹之山者，其上有甘柤，枝干皆赤，黄叶，白华，黑实。东又有甘华，枝干皆赤，黄叶。有青马，有赤马，名曰三骓。有视肉。

《阿长与山海经》教案 (人教版七年级下册)【精品】

学习目标： 1.知识与能力： 1、积累有关字词了解文学常识。 2、了解叙述、描写等表达方式，体会人物描写方法。 3、整体把握课文，深入了解阿长的人物形象以及作者深厚感情。 2.过程与方法：自主合作探究的方法。 3.情感态度与价值观：感悟鲁迅对阿长的深厚怀念之情，领会“阿长”性格中人性美。 4.教学重点：透过平和含蓄的语言，深刻隽永的意蕴。 5.教学难点：通过欲扬先抑的写法深入了解长妈妈的人物形象，体会作者所表达的思想感情。 课时安排：2课时 教与学互动设计： 一、导入语： 同学们，在上个学期，我们已经学过鲁迅的一篇散文叫《从白草园到三味书屋》，其中作者写到了美女蛇故事的惊险、有趣、生动。大家还有印象吗？同时，在中鲁迅还提到了一个人，谁？没错！就是长妈妈。长妈妈是鲁迅儿时的保姆。从中我们可以看出鲁迅与长妈妈的关系是非常密切的，可以说长妈妈对鲁迅今后的写作有着一定的影响，在鲁迅的许多中，我们都可以找到阿长的影子。那么，阿长到底是个什么样的人呢？今天，我们就一起来看鲁迅先生的《阿长与〈山海经〉》。 二、预习交流 1、走近鲁迅及《朝花夕拾》 2、关于《山海经》有 3、4个同学提出 3、关于字词 4、简单的课文内容感知（集中2个问题）学贵质疑，在预习时，同学们对课文内容提出许多问题，我整理了一下，有两个最典型的问题：第一个是有关作者思想感情的，正如很多同学所述“作者对阿长的感情究竟是怎样的？”这类问题提的很有深度，抓住了的要点、把握住了的主旨。第二类是有关题目的，正如部分同学所述“本文主要写的是阿长，但题目为

什么是《阿长与山海经》，能不能改成阿长？”这类问题提得很有价值，说明这些同学对的内容有整合的过程，是善于动脑、善于思考的人。 三、探讨问题 1.请同学们浏览后，把预习中勾画的表现作者对阿长感情变化的词语交流一下。 （预习稿） 预设：厌烦敬恨敬念 2、我们先来看看鲁迅最初为什么那样讨厌阿长呢？（从文中找到相应句段分析） 预设：讨厌他行为举止。讨厌他约束我，爱告状。讨厌他睡相不好，挤我 （在学生谈到睡相时，小组合作交流分析“摆”字。） 预设：（1）这个字太形象了，体态与“大”字形似，形似到如同摆出来一样，如同精心设计的一样，突出阿长的睡相极像“大”字。评价：看来同学们对词语的理解运用把握得很好。 （2）阿长虽不是故意摆成“大”字，但在儿时鲁迅眼里却认为它是故意的，所以用“摆”也更突出鲁迅对阿长的讨厌。 3.阿长粗俗的行为举止，让人难以忍受的睡相，以及严格的约束令鲁迅讨厌，那么让鲁迅感到麻烦的又有哪些事呢？为什么？ 预设：元旦要说阿妈恭喜并吃福橘。 追问：说句恭喜的话，吃点福橘，也不错呀，为什么感到麻烦？ 预设：这是孩子不想做的，所以感到麻烦，在孩子美滋滋的想着怎样花压岁钱时，阿长讲起了规矩，实在不合时宜，自然令人厌烦。 追问：令鲁迅感到麻烦的只有这样的规矩吗？ 引导学生读书，发现让鲁迅感到麻烦的还有阿长教导的许多别的道理 4.这样让人讨厌、麻烦的阿长怎么又让鲁迅产生了空前的敬意？ 预设：讲长毛的故事。阿长那严肃认真的样子那伟大的神力，能让大炮放不出来，那用处还了得，着实让儿时的鲁迅觉得她深不可测，从此就产生了特别的敬意 5.那又是什么原因使空前的敬意一下子跌入深谷，转为憎恨的？

山海经(原文)

山海经 目录 南山经卷一西山经卷二北山经卷三东山经卷四中山经卷五 海外南经卷六海外西经卷七海外北经卷八海外东经卷九 海内南经卷十海内西经卷十一海内北经卷十二海内东经卷十三 大荒东经卷十四大荒南经卷十五大荒西经卷十六大荒北经卷十七 海内经卷十八 第一部分五藏山经 卷一南山经 南山经之首曰?(鹊)山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖(ɡòu今音gǔ)而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌（xīnɡxīnɡ），食之善走。丽 （jǐ）之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕（jiǎ，或通“蛊”，读gǔ）疾。 又东三百里曰堂庭之山。多棪（yǎn）木，多白猿，多水玉，多黄金。 又东三百八十里曰猨翼之山。其中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。 又东三百七十里曰杻阳之山。其阳多赤金。其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄鱼，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。 又东三百里柢山。多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而复生。食之无肿疾。 又东四百里曰亶爰之山。多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。 又东三百曰基山。其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑bó tuó，佩之为畏。有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰尙鳥付鳥（ chǎng fū），食之无卧。 又东三百里曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青雘huò。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌guàn guàn，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬rú,其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。 又东三百五十里曰箕尾之山，其尾踆cūn于东海，多沙石。汉水出焉，而南流注于淯,其中多白玉。

阿长与山海经阅读题及答案

阿长与山海经阅读题及答案 小编整理了关于阅读题及答案，希望对于同学们学习阿长与山海经有所帮助，也希望同学们多做练习多加强对于阅读理解的练习，阅读题及答案，以供大家练习参考! 阿长与山海经阅读题： 1.文章围绕阿长写了那些事情，重点写了什么。从这些事情中，可以看出阿长是怎样的一个人? 2.课文前半部分，作者大写他如何“憎恶”“讨厌”阿长，但在这些充满贬义的文字后面，你能感受到作者对阿长的同情与怀念吗? 3.当阿长问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的?这种想法表现了“我”的什么心理? 4.当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反应? 5.你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”? 阿长与山海经阅读答案： 1.文章围绕阿长写了对她的称呼的由来，写了她喜欢“切切察察”的毛病，写了她的睡相，写了元旦的古怪仪式，写了她一肚子烦琐的道理，写了她给“我”讲长毛的故事，写了她谋害“我”的隐鼠，重点是写她给“我”买来了《山海经》。 从这些事情中，可以看出，阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。 2.本题引导学生领悟这篇回忆性散文的双重眼光，一是儿时的眼光，二是写作时的眼光。后一种眼光是含蓄的，要引导学生深入领会。 “憎恶”“讨厌”是儿时的心理，鲁迅在具体描写中却流露着同情与怀念。鲁迅透露了阿长的身世，就是表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不适合儿童心理，但心是好的。她青年守寡，非常不幸，出来做女工，没有别的奢望，但求“顺顺流流”，鲁迅在具体的描写中饱含同情。 3..“我”想“她并非学者，说了也无益”。之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情。这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。 4.当阿长买来《山海经》时，我的反应是：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”真可谓又惊又喜，感激不尽。 5.因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那么热心;别人也“不能做”，有画的《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么给“我”操心费事，况且阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。 关于阅读题及答案，以供大家练习参考和学习，希望对于同学们的学习有所裨益!

《阿长与山海经》课内阅读练习附答案

6课阿长与《山海经》 一、填空题。 1、给加点字注音或写出汉字。 憎恶（wù）惧惮（dān ）粗拙（zhuō）哀悼（dào）震悚（sǒng） chuāng（疮）疤孤shuāng( 孀) jié（诘）问pī( 霹) 雳渴mù( 慕 ) ２、本文选自散文集《朝花夕拾》，作者鲁迅，原名周树人，我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。1918年5月，第一次用“鲁迅”的笔名发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。 二、题目讲析：阿长是人名，《山海经》是书名，二者本没有什么关联，可作者为什么用“阿长与《山海经》”作为文章的题目？通过对这一段童年生活的回忆，作者抒发了对阿长怎样的感情？ 答：①阿长是“我”的保姆，她买来了“我”渴望已久的“最为心爱的宝书”绘图《山海经》，所以文章以“阿长与《山海经》”为题，一石三鸟，既交代了重点的人物也交代了重点的事情，还暗示了长妈妈为“我”买来有画儿的《山海经》一事的意义是非同一般的。②作者通过对这一段童年生活的同忆，抒发了对长妈妈的怀念、感激、祝福、祈祷之情。 阿长与《山海经》阅读理解 1.阿长是人名，《山海经》是书名，二者本没有什么关联，可作者为什么用“阿长与《山海经》”作为文章的题目？通过对这一段童年生活的回忆，作者抒发了对阿长怎样的感情？ 答：①阿长是“我”的保姆，她买来了“我”渴望已久的“最为心爱的宝书”绘图《山海经》，所以文章以“阿长与《山海经》”为题，一石三鸟，既交代了重点的人物也交代了重点的事情，还暗示了长妈妈为“我”买来有画儿的《山海经》一事的意义是非同一般的。 ②作者通过对这一段童年生活的同忆，突出阿长为“我”买《山海经》这件事，赞美阿长的真诚、善良、能干和乐于助人，抒发了对长妈妈的怀念、感激、祝福、祈祷之情。 课后习题解答 （一）文章围绕阿长写了对她的称呼的由来，写了她喜欢“切切察察”的毛病，写了她的睡相，写了 元旦的古怪仪式，写了她谋害“我”的隐鼠，重点是写她给“我”买来了《山海经》从这些事情中可 以看出，阿长是一个很不幸而又渴望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，但心地善良， 热心帮助孩子解决疑难 （二）“憎恶”“讨厌”是儿时的心理，鲁迅在具体描写中却流露着同情与怀念鲁迅透露了阿长的身世， 就是表明她的粗俗是情有可原的她的管教很不适合儿童心理，但出发点是好的她青年守寡，非常不幸， 出来做女工，没有别的奢望，但求“顺顺流流”，鲁迅在具体的描写中饱含同情 （三）1．“我”想“她并非学者，说了也无益”之所以这样想，是因为阿长不认识字，没文化，不知 道《山海经》是怎样的一部书更何况她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴望得 到《山海经》的心情这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视 2．当阿长买来《山海经》时，我的反应是：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，“这又使我 发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功她确有伟大的神力谋害隐鼠的怨恨， 从此完全消灭了”真可谓又惊又喜，感激不尽 3．因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那么热心；别人也“不 能做”，有画的《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么给“我”操心费事？ 况且阿长不识字，居然买来了所以说，阿长“确有伟大的神力 阿长与《山海经》阅读理解 1.从选文看，课文以“阿长与《山海经》”为题有何用意？ 答：为了突出阿长为“我”买《山海经》这件事，赞美阿长的真诚、善良、能干和乐于助人，表达“我”对阿长的感激和怀念之情。

《山海经·东山经》原文

《山海经·东山经》原文 《山海经》内容无奇不有，无所不包，《东山经》则是《山海经》的第四卷。下面是《山海经·东山经》的原文，一起来看看！ 又南三百里，曰藟山，其上有玉，其下有金。湖水出焉，东流注于食水，其中多活师。 又南三百里，曰栒状之山，其上多金玉，其下多青碧石。有兽焉，其状如犬，六足，其名曰从从，其鸣自詨。有鸟焉，其状如鸡而鼠毛，其名曰{此虫}鼠，见则其邑大旱。水出焉。而北流注于湖水。其中多箴鱼，其状如囗，其喙如箴，食之无疫疾。 又南三百里，曰勃垒之山，无草木，无水。 又南三百里，曰番条之山，无草木，多沙。减水出焉，北流注于海，其中多鳡鱼。 又南四百里，曰姑儿之山，其上多漆，其下多桑柘。姑儿之水出焉，北流注于海，其中多鳡鱼。 又南四百里，曰高氏之山，其上多玉，其下多箴石。诸绳之水出焉，东流注于泽，其中多金玉。 又南三百里，曰岳山，其上多桑，其下多樗。泺水出焉，东流注于泽，其中多金玉。

又南三百里，曰犲山，其上无草木，其下多水，其中多堪之鱼。有兽焉，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水。 又南三百里，曰独山，其上多金玉，其下多美石末涂之水出焉，而东流注于沔，其中多庸，其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱。 又南三百里，曰泰山，其上多玉，其下多金。有兽焉，其状如豚而有珠，名曰狪々，其鸣自詨。环水出焉，东流注于江，其中多水玉。 又南三百里，曰竹山，錞于江，无草木，多瑶碧。激水出焉，而东流注于娶檀之水，其中多茈羸。 凡东山经之首，自樕鼄之山以至于竹山，凡十二山，三千六百里。其神状皆人身龙首。祠：毛用一犬祈，衈用鱼。 东次二经之首，曰空桑之山，北临食水，东望沮吴，南望沙陵，西望涮湣泽。有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦。其名曰軨軨，其鸣自詨，见则天下大水。 又南六百里，曰曹夕之山，其下多囗而无木，多鸟兽。 又西南四百里，曰峄皋之山，其上多金玉，其下多白垩。峄皋之水出焉，东流注于激女之水，其中多蜃珧。 又南水行五百里，流沙三进里，至于葛山之尾，无草木，多砥砺。 又南三百八十里，曰葛山之首，无草木。澧水出焉，东

人教部编版七年级下册第9课《阿长与山海经》教案设计

9、阿长与《山海经》——鲁迅 一、课程目标（三维目标） 【知识与技能目标】 1.熟读课文，理清课文思路，整体感知课文的主要内容。 2.理解重点词语和重点语句的含义。 3.把握作者感情变化的过程，理解文章以作者的思想感情变化为写作线索的特点。 【过程与方法目标】 1.分析关键词，体会课文“大词小用”词语使用特点。 2.学习课文抓住特征刻画人物的方法。多角度、多侧面、描细节的塑造人物形象。 3.学习课文围绕中心选材，详略得当的写作手法。 4.体会课文欲扬先抑的表现手法。 5.领悟回忆性散文中成年回忆与童年感受彼此交错转换的特点。 【情感态度和价值观目标】 1.分析“阿长”的人物形象，领会“阿长”性格中的人性美。 2.把握文章中心，体会作者对“阿长”的思念、同情、尊重之情，从而学会关注并尊重生活中的普通人。 二、学情分析 年级要求： 单元要求：用心体察小人物在平凡小事中所展现的优秀品格。 学生需求： 三、课时设计：2课时 本课教案（选取） 一、教学目标 【知识与技能目标】 1. 熟读课文，理清课文思路，整体感知课文的主要内容。 【过程与方法目标】 1.学习课文围绕中心选材，详略得当的写作手法。 2.学习课文抓住特征刻画人物的方法。多角度、多侧面、描细节的塑造人物形象。 3.体会课文欲扬先抑的表现手法。 【情感态度和价值观目标】 1.分析“阿长”的人物形象，领会“阿长”性格中的人性美。 2.把握文章中心，体会作者对“阿长”的思念、同情、尊重之情，从而学会关注并尊重生活中的普通人。 二、教学重点 1.体会本文围绕中心选材，详略得当、欲扬先抑的写作手法，并学会用详略得当、欲扬先抑的方法写作。 2.学习本文抓住特征刻画人物的方法，学习人物描写的动作、语言、神态、细节、心理的描写方法。 三、教学难点 1.分析阿长的人物形象及作者对阿长的情感态度的表达，领会作者对阿长的思想感情。 四、课时：2课时

阿长与山海经阅读及答案

阿长与山海经阅读及答 案 Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998

《阿长与山海经》阅读及参考答案 【一】阅读下面文字，回答文后各题。 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道： “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 1、阿长来问《山海经》是怎么一回事，“我”是怎样想的这种想法表现了“我”的什么心理 2、什么“我”似乎遇着一个霹雳，全体都震悚起来 3、“她确有伟大的神力”中“神力”指代什么表达了作者怎样的感情 4、语段的中心人物是阿长，作者用了哪些方法来刻画阿长的，举例说明。 5、下面说法中不正确的一项是（） A、阿长把《山海经》说成“三哼经”表现了阿长的无知。 B、从选文中可以看出，鲁迅先生对阿长的敬意主要由买《山海经》而生发的。

C、在作者的眼里，阿长是确有伟大神力的，心地善良的人。 D、“这四本书，乃是我最初……”，作者这样说是因为这四本书虽粗拙，却是由一个谁也想不到的人给我买来的，凝聚了长妈妈对“我”的爱心，当时给了“我”非常大的震动。 【参考答案】 1、阿长来问时，“我”知道她并非学者，说了也无益，但问了，也就对她说了，认为说与不说一样，这种想法表现了“我”对阿长的关心询问并未放在心上。 2、被她的热忱深深打动了。 3、别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成之力。表现了“我”对阿长的敬佩和爱戴。 4、外貌、语言。略。 5、A 【二】阅读下面文字，回答文后各题。 ①大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说也无益；但既然来问，也就都对她说了。 ②过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面就将一包书递给我，高兴地说道： “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” ③我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。

阿长与山海经-优秀教案

6 阿长与《山海经》 一、教学目标 1．知识和能力目标： 诵读感知课文，理清文章的思路，理解文中带有感情色彩的词句，把握作者情感变化的过程。 2．过程和方法目标： 体会先抑后扬的表现手法；学习详略得当来使主题更鲜明，人物更突出的写法。 3．情感态度和价值观目标： 体会作者对长妈妈的怀念、同情和赞美之情。 二、教学重难点 重点：理解文中带有感情色彩的词句，把握作者情感变化的过程。 难点：体会先抑后扬的表现手法；学习详略得当来使主题更鲜明，人物更突出的写法。 三、教学课时 2课时 四、教学方法讨论法、点拨法、讲授法相结合 五、教学过程 第一课时： 教学内容：整体感知文章，根据对文章描写人物的语句进行分析，初步掌握人物形象 （一）导入新课 1、同学们，提到鲁迅，大家并不陌生，谁来说说你了解的鲁迅的相关知识？（鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国著名思想家、文学家、革命家。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。） 2、那我们学过鲁迅先生的哪些作品呢？（《风筝》《从百草园到三味书屋》《社戏》）在这些文章中，你们觉得鲁迅先生对他的家乡，家乡的亲人怀有一种什么样的情感？（深深的眷恋、无尽的思念） 3、鲁迅先生的文章在过去被誉为“匕首”、“投枪”，但在这些作品中，尤其是在《从百草园到三味书屋》和《社戏》中，我们看到的已不再是一个“横眉冷对千夫指”的战士，而是一个浪迹天涯的游子，心中充满了对家乡的人和事的眷念。在他的记忆中，家乡几乎已经幻化成了一个梦境般的美好世界。 4、大家还记得《从百草园到三味书屋》中那个神秘莫测的美好蛇的故事吗？（指名复述故事）它给百草园蒙上了一层面纱。讲这故事的人是谁呢？（长妈妈）长妈妈是作者儿时的保姆，长妈妈知道许多事情，懂得许多道理，可以说，她是民间文化的载体，对于鲁迅来说，她可是一个有影响力的人物。今天，就让我们一起走进课文，去感受作者对长妈妈的深情。 5、板书课题，作者。 （二）《朝花夕拾》及《山海经》简介： 《朝花夕拾》，鲁迅散文集。在《莽原》上发表示题为《旧事重提》，编辑出版时改用现名。共收入1926年创作的回忆性散文10篇。本散文集以一个侧面表现了鲁迅说处的时代的社会风貌。即《阿长与<山海经>》《藤野先生》《范爱农》。《藤野先生》记师恩，《范爱农》记友情，《阿长与<山海经>》则记作者儿时的保姆。