2020第十九届中学生古诗文阅读大赛初中文言文

2020第十九届中学生古诗文阅读大赛初中文言文

26.梁鸿尚节

（梁鸿）家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中.曾误遗火，延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无它财，愿以身居作”主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人,乃共责让主人，而称鸿长者。于是始敬异焉，悉还其豕。鸿不受而去，归乡里。

（选自南朝宋·范晔《后汉书》）

注释

①梁鸿：东汉隐士。节介：气节，操守。②不为章句：不著述文章。章句，篇章字句。③豕（shǐ):猪。上林苑：古宫名园，在今河南洛阳市东。④去失：损失。⑤居作：做佣工。⑥执勤：从事劳作。⑦耆（qi)老：老人。恒人：常人，一般的人。⑧长者：古时对男子的尊称。

文言知识

尚“尚”解作“尚且”“还”，这是古今相同的。上文“梁鸿家贫而尚节＂中的“尚”，指“推崇＂“崇尚”，句意为梁鸿家庭贫困然而他崇尚节操。所谓“尚文”“尚武”，即指重视文、重视武。“尚＂还指“夸耀”“自负”，如“君子不尚其功”，意为有道德的人不会夸耀自己的功劳。

思考与练习

1.《后汉书》是一部_______体______史，“后汉”指的是______（朝代）。

2.解释文中的加点词：

①毕（）

②其（）

③以为（）

④许（）

⑤因（）

⑥让（）

3.翻译

①鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。

②于是始敬异焉，悉还其豕。

4.“（梁鸿）家贫＂在选文中的两处体现是：①

___________________________

②_____________________

5.两句画线句中都有一个“悉”，请简析这两个“悉”对于刻画梁鸿形象的作用。

答案

1，纪传；断代；东汉

2.①完毕，结束；②那个；③认为；④同意；⑤于是，就；⑥贵备

3.①梁鸿就寻访被烧到的人家，询问（他）损失的财物，把自己的猪全部赔偿给他。

②这时（主人）才对梁鸿感到敬佩惊异，把他的猪全都还给他。

4.①(学毕，）乃牧豕于上林苑中；②鸿曰：“无它财（，愿以身居作）。”

5.“悉”的意思是全都，全部。第一个“悉”出现在梁鸿赔偿主人损失的时候，他将自己所有的财产全部拿出，体现了梁鸿面对犯下的过失，勇于承担责任的诚意。第二个“悉”出现在主人改变态度，将猪还给梁鸿的时候，主人要将所有的猪都还给他，表现了主人对他的敬佩，也从侧面刻画了梁鸿崇尚节操、令人尊敬的形象。

27.范式访友

范式字巨卿，……少游太学,……与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日，后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言,尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮,尽欢而别。

（选自南朝宋·范晔《后汉书》）

注释

①太学：设于京城传投儒家经典的最高学府，汉武帝时开始设立。②过拜：前往拜访。尊亲：对对方父母亲属的敬称。③孺子：儿童。这里指张劭的孩子。④克：约定。期日：日期，时间。⑤设馔：准备食物。⑥千里结官：与远方朋友相约之言。⑦审：慎重。⑧信士：诚实可信的人。乖违：违背。

⑨升堂：登上厅堂。

文言知识

相“相”在古代汉语中除了解释为“互相”外，在某些语境中还可以解释为动作偏指一方，有指代作用：①解释为“我（们）”。如“儿童相见不相识，笑问客从何处来”（贺知章《回乡偶书》）。②解释为“你（们）”。如“非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀”（王维《山中与裴秀才迪书》）。③解释为“他（们）”，如选文中的“尔何相信之审邪”。

思考与练习

1.请写出下列诗句中“相”的意义：

①洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶（）

②相看两不厌，只有敬亭山（）

③还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时（）

2.解释文中的加点词：

①少（）

②游（）

③并（）

④方（）

⑤何（）

⑥其（）

3.翻译：

①元伯具以白母，请设馔以候之。

②母曰：“若然，当为尔酝酒。”

4.张劭母亲起初表示怀疑是因为___________＿（用自己的话回答），选文通过描写她的质疑来表现张劭

______________________________________。

5.选文中的范式是一个___________________________的人。

答案

1.①动作偏指一方，相当于“我”；②互相；③动作偏指一方，相当于“你”。

2.①年轻；②学习；③一起，同时；④才，刚；⑤为什么；⑥那人险不收账六口：

3.①张劭把（这事）详细地告诉了母亲，请（母亲）准备好食物来等待范式。

②(他）母亲说：“如果（真是）这样，（我）应该给你们酿酒。”

4.这已是一个两年前的约定，两人的家乡又相隔千里；对于范式／朋友的信任

5.信守承诺；珍视友情

28.梁上君子

寔在乡间，……时岁荒民俭,有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂,呼命子孙，正色训之曰:“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成,遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪.寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。

（选自南朝宋·范晔《后汉书》）

注释

①寔：陈寔，东汉名士。曾任太丘长，后世称为“陈太丘”。②岁荒：年成坏。俭：贫乏，贫苦。③整拂：整理拂拭（衣服）。④正色：庄重，严肃。训：教导，教诲。⑤习以性成：习惯了就养成（不良的）品性。⑥稽（qǐ)颡（sǎng):古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。归：自首。⑦譬：使……知晓。⑧克己：严格要求自己。反善：回心向善。

文言知识

盗与贼现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而古代汉语中恰恰与此相反：盗多指小偷，贼多指强盗。上文“盗夜入其室”“盗大惊”中的两个“盗”，均指小偷；“无复盗窃”中的“盗”指偷窃。

思考与练习

1.选文中的陈寔曾出现在初中教材篇目《__________》中，该文讲述了他的儿

子__________（姓名）与客据理力争，维护父亲尊严的故事。

2.解释文中的加点词

①阴（）

②勉（）

③遂（）

④徐（）

⑤之（）

⑥遗（）

3.翻译

①有盗夜入其室，止于梁上。

②自是一县无复盗窃。

4.后文与“时岁荒民俭”句意密切相关的两句话是

________________________。

5.陈寔与盗对话时用的称呼是“君”，请分析他这样做的用意。

答案

1.陈太丘与友期；陈纪／陈元方

2.①暗中；②努力；③终于；④缓，慢慢地；⑤他，代小偷；⑥给予，馈赠

3.①有个小偷夜里闯进他家里，躲在房梁上。

②从此以后整个县里没有再发生过盗窃。

4.然此当由贫困；令遗绢二匹

5.“君”是古代对于对方的尊称。陈寔用“君”来称呼小偷，是让对方感受到自己并没有把他当成一个恶人，和“不善之人未必本恶”“梁上君子”“视君状貌，不似恶人”等所表达的意思一致，都是希望借此唤醒对方内心的良知，鼓励他克已反善。

29.记“六一”语

顷岁，孙莘老识欧阳文忠公。尝乘间以文字问之。云：“无他术，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘,多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。

（选自宋·苏轼《东坡志林》）

注释

①顷岁：近年间。②孙莘老：孙觉，字莘老，高邮人。③乘间：乘机，找机会。④自工：自然精妙。⑤疵（cī)病：缺点，毛病。指擅（tī):指出缺点、错误。

补充

莘莘学子（shēn）莘莘：众多的样子。指众多的学生。

莘庄（xīn）

树绕村庄，水满陂塘。陂(bēi)，黄陂（pí）南路

趁机chènjī，乘机chéng jī

乘间chéng jiàn 利用机会，找空子。

间（jiàn ）

1.空隙：乘间。

2.嫌隙；隔阂：亲密无间。

3.隔开；不连接：间隔。黑白相间。

4.挑拨使人不和；离间：反间。

5.拔去或锄去（多余的苗）：间萝卜苗。

文化常识

谥（shì)又称“谥号”，是封建社会里人死后按其生前品性、事迹评定褒贬而由朝廷给予的称号。上文说的欧阳文忠，即欧阳修，他的谥号为“文忠”，故后人称他为欧阳文忠公。韩愈的谥号为“文”，后世称他为韩文公。又，岳飞的谥号为“武穆”，后世称他为岳武穆。

思考与练习

1.标题中“六一”指代的是欧阳修，因为他晚号______________。他还有一个号是___________、

2.解释文中的加点词：

①术（）

②唯（）

③而（）

④自（）

⑤其（）

⑥尤（）

3.翻译：

①尝乘间以文字问之。

②世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。

4.面对孙莘老的询问，欧阳修的主张是“＿_______________”，这一主张与

现实中“__________________________________＿”的现象针锋相对。5.欧阳修的主张包含了一般治学的方法与态度，以下理解有误的一项是（）。

A.注重积累

B.虚怀若谷

C.勤于实践

D.善于反思

答案

1.六一居士；醉翁

2.①方法；②只有；③并且；④自然；⑤他的；⑥尤其，更加

3.①(他）曾经乘机拿写文章的事请教欧阳修。

②一般人的毛病在于写文章（写得）少，又懒于读书；每写出一篇文章，就想超过别人，像这样很少有成功的。

4.(唯）勤读书而多为之；世人患作文字少，又懒读书

5.B

30.请君入瓮

或告文昌右丞周兴与丘神勣通谋，太后命来俊臣鞫之。俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：“有内状推兄,请兄入此瓮！”兴惶恐，叩头伏罪。

（选自宋·司马光《资治通鉴》）

注释

①文昌右丞：官名。周兴：武则天当政时的一个酷吏。丘神勣与后文的来俊臣亦为武则天时期的酷吏。通谋：共同策划（谋反）。②鞫（jū):审问。

③推事：勘断案件。对食：共同进餐。④承：招认。⑤内状：内廷文书。推：追究，审问。

文言知识

名词做状语古代汉语中名词可直接限制或修饰动词，充当状语。这种做状语的名词，译成现代汉语时，常要在它的前面加上介词“像”“以”“按”“于”之类，构成介词结构。如“有狼当道，人立而啼”（《中山狼传》），“人”应译为“像人似的”。而上文“火围如兴法”中“火”应译为“用火”。

思考与练习

1.以下和《资治通鉴》体例相同的史书是（)。

A.《左传》

B.《战国策》

C.《三国志》

D.《新五代史》

补充

史书体例

1，编年体：以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。

2，纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。

3，国别体：以国家为单位分别记叙的历史，如《战国策》。

4，通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。

5，断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。

以上五种体例是按照不同标准分的，实际上同一史书按照不同标准可同时归入不同体例。如《三国志》属纪传体、国别体、断代史。

2.解释文中的加点词

①或（）

②之（）

③方（）

④如（）

⑤因（）

⑥伏罪（）

3.翻译

①囚多不承，当为何法？

②以炭四周炙之，令囚入中，何事不承？

4.选文中的来俊臣用周兴提供的办法来对付他，这叫作

_____________________。

5.选文中的周兴是个怎样的官员？依据是什么？

答案

1.A(A项和《资治通鉴》都是编年体史书；B项是国别体史书；C、D项是纪传体史书）

2.①有人；②代这个案子；③正；④按照；⑤于是；⑥认罪

3.①囚犯很多不肯招认，应该用什么办法（让他们认罪）呢？

②用炭火在周围烧这口大瓮，让囚犯到里面去，（还有）什么事会不招认？

4.以其人之道还治其人之身

5.是一个酷吏。这点可以从他提供给来俊臣的酷刑中看出，更可以从“此甚易耳！”“何事不承？”等轻描淡写的语气中看出

初中语文文言文阅读专题训练题20套(带答案)

初中语文文言文阅读专题训练题20套(带答案) 一、中考语文文言文阅读 1．阅读文言文，完成小题。 仇香者，陈留人也。至行①纯嘿②，乡党无知者。年四十，为蒲亭长。民有陈元，独与母居。母诣香告元不孝，香惊曰：“吾近日过元舍庐落整顿耕耘以时，此非恶人，当是教化未至耳。母早时守寡，养人遗孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，弃历年之勤乎！”母涕泣而起。香乃亲到元家，陈人伦孝行。元感悟，卒为孝子。考城令王奂闻之曰：“枳棘非鸾凤所集，百里非大贤之路。”乃以一月奉资香，使入太学。 香学毕归乡里，虽在宴居，必正衣服，竟日不见其喜怒声色之异。不应征辟③，卒于家。 【注】①至行：高尚的德行。②嘿：同“默”，闭口不说话。③征辟（bì）：征召、推举做官。 （1）解释下列划线的词。 ①为蒲亭长________ ②枳棘非鸾凤所集________ （2）用“/”为文中画线的句子断句。（限2处） 吾近日过元舍庐落整顿耕耘以时 （3）翻译句子。 ①乃以一月奉资香，使入太学。 ②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（彭端淑《为学》） ③富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《<孟子>三则》） （4）仇香有哪些“至行”？请概括。 【答案】（1）担任；栖息，停留 （2）吾近日过元舍 /庐落整顿/ 耕耘以时 （3）①于是（王奂）用一个月的俸禄资助仇香，让他进入太学学习。②一个人立志求学，难道还不如四川边境上那个穷和尚吗？③富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志。 （4）①不偏听偏信，善于说服别人；②亲民；③不慕名利；④讲究仪容仪表。 【解析】【分析】（1）结合平时对文言词语的积累并结合句意理解词语意思，①句意为：担任蒲亭亭长。为：担任；②句意为：荆棘的丛林，不是鸾凤栖身之所。集：栖息，停留。 （2）文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。本句句意为：我最近经过陈元的房舍，院落整理得干干净净，耕作也很及时。根据句意断句为：吾近日过元舍/庐落整顿/耕耘以时。 （3）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①乃，于是；以，拿；奉，通“俸”，俸禄；资，资助；使，让；句子翻译为：于是用一个月的俸禄资助仇香，让他进入太学。②顾，难道；不如，比不上；鄙，边境；句子翻译为：一个人立志求学，难道还比不上四川边界的那个和尚吗？③

2019年部编版初中语文九年级下册文言文原文、翻译及知识点整理

2019年部编版初中语文九年级下册文言文原 文、翻译及知识点整理 第一篇鱼我所欲也 原文: 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

译文 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西（那就是“不义”）。不仅仅是贤人才有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了“万钟”的优

初中生文言文阅读训练40篇

1．★鲁人徙越 鲁人身善织履，妻善织缟①，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“履为履之也，而越人跣②行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游与不用之国，欲使无穷，其可得乎？”鲁人对曰：夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也？” （选自《韩非子·说林上》） 【注释】①缟(gǎo):古代的一种白绢。②铣（xiǎn）：光脚。 【译文】鲁人自己善于织草鞋，（他的）妻子善于织白绢，（他们）想搬到越国去。有人对他们说：“你们一定会很穷的。”鲁人问：“为什么呢？”（那个人）说：“草鞋是用来穿的，可是越人光脚走路；白绢是用来做帽子的，可是越人披头散发的，凭你所擅长的技能，到用不着的国家去（谋生），想要不贫穷，难道可能办到吗？”鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，随着用途的不断推广，我们怎么会受穷呢？” 【阅读训练】 1．解释下列划横线词语。 ①鲁人身善织履（）②或谓之曰（）③履为履之也（） ④而越人被发（）⑤以子之所长（）（） 2．翻译下面这个句子。 鲁人身善织履，妻善织缟，而欲徙于越。 3．请用短文中的原句回答鲁人不可徙越的原因。 4．你认为鲁人可不可以徙越呢？请用自己的话说明理由。 5．本文告诉我们的道理是什么

【参考答案】 1．①自己②有的人③穿但是，表示转折⑤凭、用 2．略 3．略 4．本题答案较为开放。如： ①不可徙。鲁人没有从实际出发，越国人不穿鞋，不戴帽，如果徙越，不能发挥自己的特长，以后的生活肯定会走投无路。 ②可徙。鲁人可以引导越国人穿鞋戴帽，随着鞋帽用途的不断宣传推广，就可以发挥他们的特长，日后的生活会越来越好。 5．（1）凡做一事，制定行动计划，必须先做调查研究，从实际出发，万不可纯凭主观，心血来潮，莽撞从事。做生意特别要了解顾客的需要。（做事要切合实际，实是求是，人实际出发，分析客观条件，这才能收到良好的效果。） （2）要学会换一种思路考虑问题，要善于对同一对象从不同角度、不同方面进行思维，从而得出自己的独特见解，这样才会创新，才能更好地把握时机。 2．★农夫殴宦 尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者(太监)称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户”(指“门户”税)，仍邀(强要)以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。（选自韩愈《顺宗实录·宫市》） 【译文】曾经有一个农夫，用驴驮着木柴到城里来卖，遇到宦官自称“宫市”拿走他的木柴，只给了他几尺绢，又就地索取“门户”税，还强要（农夫）用驴把木柴送到内廷去。农夫哭了，把得到的绢又给了宦官，（宦官）不肯接受，说：“必须用你的驴把柴送到内廷。”农夫说：“我家有父母、妻子、儿女，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。现在我把木柴给了你，不向你要价钱就回去，你还不肯放我，我也只有和你以死相拼了！”农夫就殴打了宦官。 （街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。然而，宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。） 【阅读训练】 1.解释文中加点词： (1)才与绢数尺 (2)农夫涕泣 (3)不取直而归 (4)遂殴宦官 2.下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是：（）

七年级语文课外阅读计划.doc

七年级语文课外阅读计划 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《七年级语文课外阅读计划》的内容，具体内容：语文课外阅读活动是语文学习的重要组成部分。它对于开阔学生视野，发展学生智力并形成学习能力有着极为重要的意义，以下是我带来了的关于，希望对你有用。范文一：一.保证阅读时间养成良好... 语文课外阅读活动是语文学习的重要组成部分。它对于开阔学生视野，发展学生智力并形成学习能力有着极为重要的意义，以下是我带来了的关于，希望对你有用。 范文一： 一.保证阅读时间养成良好习惯 叶圣陶先生作过的一个估算：初中学生一个钟头可以阅读一万字，即使费点心思的，一个钟头也可以阅读5000字，一本大约10万字的书，每天只读一个钟头，20天就可以读完，一年可以读18本，中学三年可以读54本，再加上两个假期，以八个星期算，每天读三个钟头，三年又可以读24本，总共78本，78000000字。这样我们不仅能完成上面所列的阅读内容，还有时间反复咀嚼精华，不断深化。所以"只要坚持不懈，成绩是很可观的"。虽然我们没有叶先生所讲的那样充足时间，但我们可以让学生保证每天30分钟读书，为了不让这一点流于形式，要求学生们每天阅读课外书不少于2000字，作不少于200字的读书笔记，摘录你认为写得好的精彩语段、章节，并让家

长、同学监督签字。"学生并非不愿读书，也并非真的没有时间"。如果合理利用时间，确实对学生良好阅读状态的保证，阅读氛围的形成，对培养阅读兴趣及学生之间的交流探讨，对课外阅读的带动都起到不可低估的作用。 二.选择适当读物提高阅读质量 语文课外读物的选择必须符合学生的年龄和心理特点，必须与学生的文化层次、思想水平相适应，必须适应学生的发展需要和时代的发展。回首人类文坛，群星闪耀，文学作品浩如烟海;审视当今出版物，鱼目混杂，美丑同在。怎样从这既多又杂的作品中，选出品位高、质量好的书,使学生获得有益的知识营养和精神食粮呢? 我发现，刚刚由小学升入初中的学生仍爱幻想，这就意味着他们仍爱读带幻想的故事，如童话、科幻小说等，好奇又是他们的一大天性，因此可推荐他们读一些探险和探秘的故事;此阶段，学生仍以形象思维为主，因此，还可读一些具体形象的故事、寓言等。初二年级，学生们的思维已开始由形象思维向抽象思想发展，特别是初二年级下学期及初三年级，学生的抽象思维已占较大比例，学生的审美情趣，审美水准已有较大发展，对事物的认识水平也有较大提高。此阶段推荐学生阅读一些千古传诵的经典美文，古今中外的名家名作，有利于提高学生的语文素养，帮助他们正确认识丰富多彩的世界。 现将初中阶段的课外阅读内容指导列表作一参考： 年级课内名著导读课外读物推荐 初一年级(上)《爱的教育》《伊索寓言》

初中语文文言文阅读专题训练题20套(带答案)及解析

初中语文文言文阅读专题训练题20套(带答案)及解析 一、中考语文文言文阅读 1．阅读文言文，回答问题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 齐王使使者问赵威后。……（威后）乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？ （选自《战国策·赵威后问齐使》）（1）解释下列句子中的划线词。 ①予尝求古仁人之心________ ②微斯人________ ③齐王使使者问赵威后________ ④有粮者亦食________ （2）用现代汉语翻译下列各句。 ①不以物喜，不以己悲。 ②是助王养其民者也，何以至今不业也？ （3）【甲】文主要运用了什么表达方式？其作用是什么？ （4）【乙】文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大？【甲】文中的哪句话与赵威后的这种思想相照应？请写下来。 【答案】（1）探求；如果没有；派，让；吃，给……吃 （2）①不因外物和自己处境的变化而喜悲。②这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？ （3）议论，揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。 （4）要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。 【解析】【分析】⑴文言实词的理解：坚持“词不离句”的原则。利用字与字、词与词的结构特点。采取由彼到此的联想方式，迅速理解词义。① 求：动词，探求；② 微：表假设，如果没有；③ 使：动词，派，让；④ 食：动词，吃，给……吃。 ⑵运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。① 不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。② 斯：这。不业：不是他做官以成就功业。句意是：这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？

怎样提高中学生阅读文言文的能力

怎样提高中学生阅读文言文的能力 娄烦中学王晓红 文言文，习惯上是指以先秦时期的口语为基础而形成的一种书面语。文言文是中国传统文化的结晶，是传承中国文明的重要载体，通过对文言文的学习，我们可以学习中国的民族文化，了解民族精神，汲取民族智慧，继承民族优良传统。《语文课程标准》对中学生的文言文阅读能力提出了具体要求：阅读浅易文言文，强调诵读和积累，能借助注释和工具书理解课文内容。但是，在教学实践中，文言文是很多学生的学习障碍。一方面许多学生寄希望于老师的讲解，自己不愿思考；另一方面，大部分学生依赖参考书或资料。长此以往，在语言的理解上，一出现陌生的文言文，就产生畏难心理，失去了阅读的信心，更谈不上理解课文内容。如何提高中学生文言文阅读能力呢？结合教学实践，我谈谈自己的看法。 一、加强诵读，熟悉文本，培养语感 诵读是千百年来人们从学习文言文的实践过程中总结出来的行 之有效的方法。“熟读唐诗三百篇，不会作诗也会吟”，学生通过反复朗读，就能在潜移默化中吸收语言材料，形成良好的语感，进而领悟文章的文脉，了解文言文遣词造句的一般规律，并深入体会作者形诸文字的内在思想感情。 勤读多背，在背诵中领会文意，是学习文言文的第一基本功，文言文的阅读能力，在很大程度上是通过诵读培养出来的。然而，诵读不是让学生随心所欲地朗读课文，它必须尊重创作者镕铸在文章中的

真实的思想感情。宋代理学家朱熹说过：“学者观书，不可误读一字，不可少读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记；只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”不仅强调了诵读的重要性，而且提出了严格的要求。所以，教师在教学中一定要按照学生的认知规律加以设计，让学生在理解课文思想感情、疏通课文文意的基础上进行诵读，以达到“读书百遍，其义自见”的学习效果。此外，诵读要做到忠实于原文，力求读准字音、读清句读、读通思路、读出感情、读出特色。 我在教学《滕王阁序》的时候，就运用了诵读法去组织教学。作为千古名篇，《滕王阁序》文辞优美，极富艺术感染力，但由于用典较多，对于高中学生来说，阅读上有一定的难度，如果采用传统的讲读法进行教学，很可能教师讲得兴高采烈，学生却听得昏昏欲睡。所以，笔者在引导学生明确句读、理解典故含义的基础上，大胆采用了诵读的教学方式，让学生在诵读中读准句读、明确内容、赏析名句，并进而体味作者用优美的语言所传递的美妙境界。这样，一方面避开了讲读法的枯燥乏味，另一方面也能让学生在诵读中发现美，感悟美，从而提高学生的审美能力和学习兴趣。 二、立足文本，营造自由的课堂气氛 教师应以文本为基础，营造自由民主的课堂气氛，引导学生积极参与到课堂教学中来，真正体现学生在课堂上的主体地位。那么，应如何让学生自觉参与到课堂教学中来，笔者认为主要应做到以下几点： （1.）培养学生借助字典、自主阅读课文的习惯

部编版初中语文古诗文大全

部编版初中语文古诗文汇总 七年级上册 【第一单元】 4. 古代诗歌四首 观沧海 东汉曹操 东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙.树木丛生,百草丰茂.秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐?李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 次北固山下 唐?王湾 客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年.乡书何处达，归雁洛阳边. 天净沙?秋思 元?马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 【第二单元】 8. 《世说新语》两则 咏雪 谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰: “白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:” 撒盐空中差可拟. "兄女曰：” 未若柳絮因风起. ” 公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至, 太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去。"友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭,下车引之.元方入门，不顾. 【第三单元】 12. 《论语》十二章

子曰：“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎？传不习乎?”(《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》） 子曰:“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》) 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者.”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣. 不义而富且贵，于我如浮云。"（《述而》）子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"（《述而》）子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。"（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》) 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思,仁在其中矣。"（《子张》） 【第四单元】 16. 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世,悲守穷庐，将复何及！ 【第五单元】 20。狼 蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽,止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从.复投之，后狼止而前狼又至. 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀.狼不敢前，眈眈相向. 少时,一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑,意暇甚.屠暴起，以刀劈狼首,又数刀毙之.方欲行,转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也.身已半入，止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【第六单元】 24. 寓言四则（节选其中两首) 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井,告人曰：“吾穿井得一人.”有闻而传之者“丁氏穿井得一

2008第七届中学生古诗文高中文言文阅读训练70篇原文及翻译

2008第七届中学生古诗文高中文言文阅读训练70篇原文及翻译 1、李邕鉴真迹 萧诚自矜札翰，李邕恒自言别书，二人俱在南中，萧有所书，将谓称意，以呈邕，邕辄不许。萧疾其掩己，遂假作古帖数幅，朝夕把玩，令其故暗，见者皆以为数百年书也。萧诣邕云：”有右军真迹，宝之已久，欲呈大匠。”李欣然愿见。萧故迟四旬日，未肯出也。后因论及，李故请见，曰：”许而不去，得非诳乎”萧于是令家童归见取，不得，惊曰：”前某客来见之，当被窃去。”李诚以为信矣。萧良久曰：”吾置在某处，遂忘之。”遽令走出。既至，李寻绎久，不疑其诈，云是真物，平生未见。在坐者咸以为然。数日，萧默候邕宾客云集，因谓李曰：”公常不许诚书，昨所呈数纸，幼时书，何故呼为真迹鉴将何在“邕愕然曰：”试更取之。”及见，略开视，置床上，曰：”子细看之，亦未能好。”《封氏闻见记》 【译文】 萧诚十分擅长书法，李邕也自己写东西说自己擅长鉴别书法。两个人都住在南中。萧诚写了副字认为不错，就拿给李邕看，李邕觉得一般，萧诚对李邕挑剔自己的做法很不满，就造了几张假的古字画，天天把玩，把字画弄得很旧，看见的都说这是数百年前的字画，萧诚对李邕说：”我有王羲之的真迹，珍藏了很久，现在想拿给你看看。”李邕很希望看看，萧诚故意拖延数天，不肯拿出来。后来两人谈及此事，李邕执意要求看看，说：”你答应了却不让我看，不是在骗我吗？”萧诚于是让家仆回去取来，家仆没拿到，惊呼：”前几天有客人来，见过，估计被他偷了。”李邕信以为真，萧诚过了很久说：”我放在某个地方，后来忘了。”就让李邕跟着去取，到了地方后，李邕观摩了很久，没怀疑是假货，说：”这样的真迹我这辈子都没见过。”在座的都认为这就是真迹。又过了几天，等到李邕的客人们都聚会，于是萧诚对李邕说：”你从来都看不起我的书法，前几天给你看了几张我小时候写的字，你怎么就认为它是王羲之的真迹，你是怎么看的？”李邕大惊说：”你再拿来我看看？”看到后，稍微瞟了几下，扔在床上说：”现在仔细看看，还是不怎么样。” 2、范仲淹以工代赈 皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：”饥歳工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有馀之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歳饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。——沈括《梦溪笔谈》卷十一·官政一 【译文】 宋朝仁宗在政期间，吴州一带闹大饥荒，当时范仲淹正在浙西当职，他下令散发米粮以赈济灾民。并鼓励百姓储备粮食，救荒的措施非常完备。吴州的百姓喜欢赛舟，并且信仰佛教。于是范促淹鼓励这儿的百姓举行划船比赛，自己也日日在湖上宴饮。从春季至夏季，当地的百姓几乎每天都扶老携幼在湖边争看赛舟。另外，范仲淹又召集各佛寺方丈住持，对他们说：”

初中生语文课外阅读情况调查表

初中生语文课外阅读情况调查表 亲爱的同学们：每次语文考试中扣分最多的就是课外阅读部分，要提高自己的课外阅读能力，光靠课堂上的45分钟是远远不够的，还应广泛地阅读课外书籍，丰富自己的积淀。通过课外阅读，能够巩固和发展课堂教学的成果，更快地完成语文学习任务。 1、你喜欢看课外书吗？ □很喜欢□较喜欢□不喜欢 2、一周内累计共看几小时？ □不到一小时□一小时□二小时□三小时□三小时以上 3、你经常看什么类型的书籍？ □小说□散文□童话□动漫□杂志 4．课外书是谁挑选？ □自己□父母□亲友；□朋友□老师 5．你经常去书店吗？ □yes □no； 6．你一般多久去一次书店？ □一周一次□二周一次□一月一次□很少去；□经常□从不 7．你爱看中国名著还是外国名著？ □中国名著□外国名著；□都不喜欢 8．你看过几本名家的书？ □1—2本□3—4本□5本以上。 9．你的课外阅读范围（） a.名著类 b.言情类 c.武侠类 d.报刊杂志 e.其它 10．你的课外阅读情况（） a基本不读b没时间读c有时读d常读 11．你认为课外阅读是否重要（）a重要b不重要c一般 12、你进行课外阅读的动机 □完成老师布置的任务□获取知识、培养能力□兴趣所致□消遣娱乐、精神调节□无明确目的 13．你认为课外阅读是否会影响学习（） a不会b会c不一定 14．家长对孩子课外阅读的看法（） a赞成b反对c中立 15．老师对学生课外阅读看法（） a赞成b反对c中立 16．你对图书市场的看法（） a良好b一般c不好d不知道 17．你是怎样阅读课外书的？（） a 、通读 b 、精读 c 、边读边玩 18、你在课外阅读中所采用的方式 □以精读为主□以略读为主□以浏览为主□能综合运用几种方式 19、你是否有计划地进行课外阅读 □有□有时有□从来没有 20、你在阅读过程中有做读书笔记的习惯吗

初中语文古诗文阅读教学

初中语文古诗文阅读教学 何郁（北京朝阳教研中心教研员，中学语文高级教师） 一、对中考试卷中古诗文考查的基本认识 研究初中古诗文教学，必须要关注中考语文对古诗文的考查。中考的导向很重要，中考考什么，怎样考，从一定程度上决定了我们的古诗文教学怎么教，教什么。不要责怪我们的老师太现实，太功利，他们首先是要对孩子的分数负责，对家长的期望负责。离开这个前提，研究初中古诗文教学是没有现实意义的。 那么，中考古诗文是怎样考的呢？这里以2011年中考试卷为例，作一点说明，也算是一个抽样调查。我们一共选了40套试题，包括北京、天津、上海、重庆四个直辖市，河北、河南、安徽、江西、陕西、山西、广东七个省，南京、武汉、杭州、沈阳、哈尔滨、成都、贵阳、兰州、乌鲁木齐等十三个省会城市，以及深圳、黄冈、荆州、金华等十六个教育较发达的中等城市，涉及范围较广，涵盖区域较全，具有一定的代表性，应该有说服力。 这四十套试题对古诗文的考查主要呈现出这样几个特点： 第一，都有名篇名句的考查。分数不等，最少的也有5分，如北京卷，最多的有10分，如重庆卷、安徽卷等。这方面主要是考查学生课内的积累。 第二，都有文言文的阅读考查。分数也不等，最少的也有7、8分，如北京卷、上海卷，最多的达到16分，如天津卷、陕西卷。文言文考查又分课内、课外、课内外结合三种，也就是说有的省市区只考课内的，有的只考课外的，有的课内外相结合。试题类型有基础题，如解释词语、翻译句子等，也有文意理解题，如人物品质的概括、思想感情的把握等。 第三，一部分省市区没有诗词赏析的考查。共19家，其中包括北京、天津、重庆、安徽、陕西、哈尔滨、福州、武汉、广东、沈阳、贵阳、南宁、呼和浩特、包头、深圳、苏州、青岛、烟台和安徽芜湖。既有教育发达地区，也有教育欠发达地区。没有设置古诗词阅读考查的省市区占抽样调查的将近一半，比例很大的。 这三个特点至少可以说明三个问题： 第一，都重视古诗文的积累考查。说明大家对古诗文阅读的积累有一致的理解。这种思想是符合初中古诗文教学的基本规律的，也是符合初中生认知规律的。 第二，文言文考查较全面。既重视对基础的考查，也重视对感悟、理解的考查。这样的考查导向，可以培养学生良好的阅读习惯，告诉学生读文言文，既要做到字字落实，特别是重点词句，又要做到有理解，有感悟。这一点是符合新课标精神的。新课标强调要能阅读浅易的文言文，对此，老师们深有体会。

浅谈初中生课外文言文阅读能力提升

浅谈初中生课外文言文阅读能力提升 摘要：本文主要针对现在初中生在课外文言文阅读方面较为薄弱的情况提出了提高学生课外文言文阅读能力 的方法。主要有：注重基础知识的积累，培养学生的迁移能力，加强诵读，培养学生的语感，教给学生具体的课外文言文阅读解题步骤与方法。 关键词：课外文言文积累迁移方法 《语文课程标准》明确指出：7到9年级学生能阅读浅易的文言文，能借助工具书理解基本内容。因此，在中考中课外文言文是必不可少的内容，而学生在这方面，丢分较为严重。学生一提到文言文就头疼，更不要说课外的文言文了。针对这种现象，笔者对如何提高文言文阅读能力提出自己的以下拙见：[1] 第一、注重基础知识的积累。初中阶段所接触到的课外文言文都比较短小，不认识的字只有极少数，但学生往往读不懂。是什么原因呢？就是基础知识不过关。因此，在平时的课内文言文学习中就要注重基础知识的积累，让学生一见到这个词，就能马上反映出这个词的意思，形成一种条件反射。因此，在平时的教学中，就要特别注意以下内容的梳理，常见的文言虚词之，其，而，及等。文言实词，通假字，一词多义，古今异义。常见的文言句式，如判断句式，定语后

置句，状语后置句，宾语前置句。在进行新课的教学时，要注意复习前面的内容，让学生对知识进行巩固，首先就是从文字层面去阅读，即在疏通字、词、句的基础上，将文言文翻译成现代汉语，理解文章内容，正确掌握文章传递的各种信息。所以，在课内文言文阅读中，要让学生把文言文知识条理化、系统化，以便在课外文言文阅读中举一反三，触类旁通。积累了课内文言词汇和文言文特殊句式，就能“功在课内，利在课外”。 第二、培养学生的迁移能力。所谓触类旁通，举一反三，学习文言文如果只是停留在对所学知识记忆基础上，那还称不上是一种能力。要提高学生的阅读水平，必须注意运用综合、比较、归类的方法，让学生能触类旁通，举一反三。教师要善于启发、诱导学生联系旧知识，结合具体语境，去推断新的语言现象，这样既巩固了旧知识又学会了新知识。如在《捕蛇者说》一文中，有两个句子都出现了“赋”：“岁赋其二”、“更若役，复若赋”，这两个“赋”的意义词性各不同，前者是征收的意思，属动词，后者是赋税的意思，属名词。再联系复习旧知识，《岳相楼记》中“刻唐贤今人诗赋于其上”的“赋”和前两种意思又不同，是一种文体，辛弃疾的词《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》中的“赋”又是“写作”的意思，这样加以综合，使学生能一目了然，做成笔记，便于复习。久而久之，学生的文言文阅读水平定会提高，能

人教部编版初中语文文言文虚词考法最全汇总附练习答案

人教部编版初中语文文言文虚词考法最全汇总附练习答案 虚词：而 解释下列各句中加点的“而”字的意义和用法，将上表中 对应的序号填到括号内。 (1)楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》)( ) (2)人而无信，不知其可也(《论语》)( ) (3)臣诚恐见欺于王而负赵(《廉颇蔺相如列传》)( ) (4)而翁归，自与汝复算耳(《促织》)( ) (5)籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)( ) (6)青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)( ) (7)剑阁峥嵘而崔嵬(《蜀道难》)( ) (8)锲而舍之，朽木不折(《劝学》)( ) (9)项王按剑而跽曰：“客何为者？”(《鸿门宴》)( ) 【答案】(1)—②(2)—⑤(3)—⑦(4)—⑨(5)—⑧(6)—④(7)—①(8)—③(9)—⑥ 虚词：何 解释下列各句中加点的“何”字的意义和用法，将上表中 对应的序号填到括号内。 (1)是诚何心哉(《齐桓晋文之事》)( ) (2)予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉(《岳阳楼记》)( )

(3)吾何爱一牛(《齐桓晋文之事》)( ) (4)大王来何操(《鸿门宴》)( ) (5)青泥何盘盘，百步九折萦岩峦(《蜀道难》)( ) 【答案】(1)—③(2)—①(3)—④(4)—②(5)—⑤虚词：乎 解释下列各句中加点的“乎”字的意义和用法，将上表中 对应的序号填到括号内。 (1)壮士！能复饮乎(《鸿门宴》)( ) (2)郁乎苍苍(《赤壁赋》)( ) (3)嗟乎！一人之心，千万人之心也(《阿房宫赋》)( ) (4)日夜望将军至，岂敢反乎(《鸿门宴》)( ) (5)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 (《师说》)( ) (6)相与枕藉乎舟中，不知东方之既白(《赤壁赋》)( ) (7)胡为乎遑遑欲何之(《归去来兮辞并序》)( ) 【答案】(1)—①(2)—⑥(3)—④(4)—②(5)—③(6)—⑦(7)—⑤ 虚词：乃 解释下列各句中加点的“乃”字的意义和用法，将上表中 对应的序号填到括号内。 (1)必以长安君为质，兵乃出(《触龙说赵太后》)( )

初中生语文课外阅读题

初中生语文课外阅读题 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎借鉴参考阅读下载，侵删。您的努力学习和创新是为了更美好的未来！ 初中生语文课外阅读(一) ①植物像其他动物一样，有功能各异的“五官”。加拿大渥太华大学生物学博士瓦因勃格做了一个有趣的实验，他每天对莴苣做10分钟超声波处理，结果其长势远比没受处理的莴苣要好。之后，美国的一个学者对大豆播放《蓝色狂想曲》音乐，20天后，听音乐的大豆苗重量竟然高出未听音乐的四分之一。这些实验说明，植物虽然没有具体形态的耳朵，但它们的听觉能力却非同寻常。不相信?那么请你面对含羞草轻轻击掌，看看含羞草闻声后是否会迅速将小叶合拢。 ②许多植物具有“慧眼”识光的能力，它们自知日出东山，夕阳西下，从而把握了自己开花和落叶的时间，如牵牛花天刚亮就开花，向日葵始终朝阳。植物不仅能“看见”光，还能感觉出光照的“数量”和质量，某些北方良种引种到南方，颗粒不收，就是因为植物的“眼睛”对异地的光线不习惯。植物的“眼睛”对光色也非常敏感，不同植物可识别不同光线，以促进自身的生长与发育。植物的“眼睛”原来是存在于细胞中的一种专门色素----视觉色素，植物凭借这种“眼睛”，从根到叶尖形成完整而灵敏的感光系统，对光产生既定反应，如花开、花合、叶子向左向右、变换根的生长方向等。 ③植物界中不仅有靠根吃“素”的植物，而且还有靠“口”吃“荤”的植物，食虫植物(也称食肉植物)便是这类植物。这些植物的叶子变得非常奇特，它们形成各种形状的“口”，有的像瓶子，有的像小口袋或蚌壳，能分泌消化昆虫的黏液，还能分泌香味，许多昆虫因为闻到香味，而跌入了陷阱之中!植物靠“口”捕食蚊蝇类的小虫子，有时也能“吃”掉像蜻蜒一样的大昆虫。它们分布于世界各地，种类有500多种，最著名的有瓶子草、猪笼草、狸藻等。 ④真是奇怪，植物还有嗅觉灵敏的特殊“鼻子”。例如，当柳树受到毛虫咬食时，会产生抵抗物质，3米以外没有挨咬的柳树居然也产生出抵抗物质。这是为什么?原来，植物有特殊的“鼻子”----感觉神经，当被咬的树产生挥发性抗虫化学物质后，邻树的“鼻子”能及时“嗅”到“防虫警报”，知道害虫的侵袭

初中语文九年级(初三)文言文阅读答题技巧及套路

文言文阅读 ?文言文阅读： “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。 文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。 文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。 ?文言文的考察： 文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面： 1.能正确地理解文言词语的含义。 2.能正确地将文言语句译成现代汉语。 3.能理解并归纳文章的主要内容。 4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针 对性的去背就行了。 三种方法：

第一，引用原文句子回答； 第二，摘录原文关键的词语回答； 第三，用自己的话组织文字回答。 三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。 准确理解词义、翻译句子基本原则： 是通过解释词语，理解句子的含义。 首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。 掌握文言实词，主要从以下四个方面入手： 一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。 虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。 其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。 掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。 文言文中常见的句式有： 判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”； 用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借

2020第十九届中学生古诗文阅读大赛21-25

2020第十九届中学生古诗文阅读大赛初中文言文阅读训练基础篇（35篇）21-25 21.齐人有好猎者 齐人有好猎者，旷日持久而不得兽,入则愧其家室，出则愧其知友州里。惟其所以不得之故，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣，田猎之获常过人矣。非独猎也，百事也尽然。 （选自战国·吕不韦《吕氏春秋》） 注释 ①旷日：荒废时日。②知友：知心朋友。州里：同乡。③疾耕：努力耕作。④田猎：打猎 补充 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 网开一面，田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。后指采取宽大态度，给人一条出路。 文言知识 则“则”在古代汉语中有以下常见义项：①表示肯定判断，是。如选文中“则狗恶也”。②表示转折，却。如选文中“则家贫无以”。③表示前后两事有因果、条件关系，相当于“便”。如选文中“疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣”。④表示承接关系，相当于“就”。如“入则愧其家室，出则愧其知友州里。”“有则改之，无则加勉。” 思考与练习 1.以下成语出自《吕氏春秋》的一项是（）。 A.买椟还珠 B.刻舟求剑 C.相濡以沫 D.杯水车薪 补充 相濡以沫，不如相忘江湖。 今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。 《吕氏春秋》：伯牙鼓琴，穿井得一人 《庄子》：北冥有鱼，庄子与惠子游于濠梁，庖丁解牛 《孟子》：学弈，《孟子》三章：得道多助，失道寡助，富贵不能淫，生于忧患死于安乐，齐桓晋文之事 2.解释文中的加点词： ①好（ ) ②其（）③故（） ④恶（）⑤还（）⑥数（） 3.翻译： ①欲得良狗，则家贫无以。 ②非独猎也，百事也尽然。

提高初中生文言文阅读能力的尝试

提高初中生文言文阅读能力的尝试 文言文教学，是初中语文教学的重点和难点。钱梦龙先生曾感叹：“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’，即使在语文教学改革很红火的时代，文言文教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象。” 由此，尽快提高初中生文言文阅读的能力，这是摆在我们语文老师面前的一大课题。多年的教学实践，使本人切身感受到文言文教学中的苦恼和困惑。因此，本人对如何提高初中文言文教学的有效性进行了一些思考和探索。 一、调动学生学习文言文的积极性，激发学生学习的兴趣。 1．以老师对古诗文的浓厚兴趣去感染学生 古人云：“己所不欲，勿施于人。”如果老师们自己都不喜欢的话，学生是无论如何也喜欢不起来的。 老师在上课时只要把自己对课文十分热爱的情感倾注授课之中，自己始终都陶醉于古诗文的境界里，何愁学生不受感染？我在教古诗文时一直是这样的，经常在绘声绘色的讲解之时，情不自禁地朗诵一段。学生在惊讶赞叹之余，自然就潜移默化地领略了古诗文的独特魅力，从而产生自觉研读的强烈欲望。我的一位学生现在特别喜欢背古诗文，只要一提起古诗文就眉飞色舞，他不仅把课本上的古诗文早已

背完，还专门买了《宋词鉴赏辞典》在读。还有一位学生，在介绍苏轼时，听我朗诵了一段《前赤壁赋》以后，竟向我借了《古文观止》，去抄《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等。 2．巧用教学方法，提高课堂效率。 文言文教学应力求让学生在生动和谐的情景中陶冶情操，开发潜能，培养素养。而当前的文言文教学往往由教师唱独角戏，采用填鸭式或灌输式教学，只重字词的落实，一堂课翻译到底，教学方法僵化，文言文课堂枯燥乏味，学生昏昏欲睡，更不用说发挥学生的主体作用了。要想改变这种现状，我认为关键在于教师要善于巧妙地运用教学方法，以营造和谐的课堂氛围。 如《智取生辰纲》这样故事性强的文章，可让学生扮演说书人讲讲文中的故事；针对课文中的重难点，巧设一些问题，开启学生思维；有时学过一篇文章后，可布置学生写写感想或写写文学小评论等等。 在上《核舟记》一文时，我让学生表演船头三人的场景。为了弄清空间顺序和人物神态动作，学生认真研读课文并积极讨论，对表演不到位之处进行评点，充分调动了学生学习积极性和主动性，又可以加深对课文的理解和记忆。 3．编演课本剧，感受文言文的魅力。 只要有故事情节的文言文都可以编成课本剧让学生进行表演，课本剧的编演可以在老师的指导下发挥学生的主

部编教材初中语文全册文言文汇总

《世说新语》两则（刘义庆） 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅听了开心的大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 陈太丘与友期 友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。 元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。” 朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 论语十二章翻译 1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？” 2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？” 3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩” 4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的." 5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害. 6. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。“颜回的品德多么高尚啊！” 7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。” 8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 9、子曰三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。 孔子说：三个人走在一起，其中必定会有我的老师。拿他们的优点来自己学习，拿他们的缺点来自己改过。 10、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 孔子站在河岸上说，过去的时间就像这流水，白天和夜晚都在流 11、三军可夺帅也匹夫不可夺志也 军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。 12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 子夏说：一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。