游琅琊山游记作文.doc

游琅琊山游记作文

周末，秋高气爽，妈妈带我去琅琊山游玩。

我们从北门进了琅琊山，没走多久，就来到了野芳园。野芳园里菊花开得正艳，五颜六色，有含苞欲放，有的才开几片花瓣，有的已经盛开了，有的菊花瓣很大向外伸展……千姿百态。旁边有个很大的草坪，草坪很柔软，很多游客带着孩子在上面奔跑嬉戏。

我们沿着山路继续向前走，醉翁亭就到了。让泉从醉翁亭前流淌，泉水很清。因为这里只有一个泉在流水，另一个泉不流水所以称让泉。抬头就看到了醉翁亭，它的四个角都向上翘，非常别致。我们仿佛看见欧阳修坐在亭内一边休息一边看书批阅一边喝茶下棋的样子。

接着我和妈妈又向欧阳修纪念馆走去，参观后我们向琅琊寺进发。山路两边古木参天，树叶也渐渐变黄，鸟儿在树上唱歌，也不时看见喜鹊飞过。路边的竹林被秋风吹得“沙沙“响，它摆动着身体，好像在欢迎我们。

到了琅琊寺，我边数边跑上台阶，石阶上刻有各种荷花图案，妈妈告诉我这是脚踩荷花步步高升。

最后，我和妈妈来到“天溪云径”的石阶下，准备登南天门。据说南天门有一千多级石阶。好累呀！中途，我想放弃了。突然我想到了一句名言：坚持就是胜利。我顿时感觉充满了力量，向远处眺望，滁州美貌尽收眼底。四面群山环绕，层林尽染。真是“会当凌绝顶，一览众山小”啊！

苏州园林游记

苏州园林游记 导读：苏州园林作文(1) 我喜欢苏州，原因之一，大约是由于苏州有令人留连忘返的园林之胜吧。 提到苏州园林，自然就会想到拙政园。对我来说，尤其如此，因为40多年前我第一次到苏州，第一个见到的苏州园林便是拙政园。 那时，游园的人比较少，有充分的空间和时间让你和它从容相对。信步所至，常会使你意外地发现某种佳妙之处，在无意中得到一分惊喜。 后来，也曾多次到苏州，大抵每次都要去看看拙政园。但并不是每次都能领略到游园的情趣的。原因很多，且不去说它了。 我常想，游苏州园林，最好是在不冷不热天气，细雨霏霏时节。有三两位尚能谈得来的朋友，或倚或坐，或行或止，各尽所好，各随其意。其中情趣，非己莫知一一这当然只是一种设想，可遇而不可求的。 去年秋天，我到苏州去。夜宿南园，晨起看天，天阴欲雨。心想，这该是游园的好天气了。于是和几位同游者，驱车直奔拙政园。 进得园门，天果然下起微雨来，游人果然不多。细细的雨丝，拂面微凉，触衣略润。园中小径上，路未湿，草未枯。两旁树木，叶未落，枝条扶疏。经过微雨一番梳洗，更增添了一分活泼，两分翠绿。 俗话说，好景不长。正当我们信步而行，随口而谈，或默然细细

领略园中景致之际，雨点忽然密起来，密起来，密得使你再也不能不理它了。于是急急转入回廊，欲觅一避雨处。 三转两转，转到一小轩中。里面有两张石凳，一张石几，上悬一匾，题日“与谁同坐轩”。轩无门窗，与亭榭相似。于是左顾右瞻，园中景色，尽收眼底。 雨越来越急，淅渐沥沥，略无止意。好在已无雨湿襟袖之虑，且急雨易过，只要耐心等待就是。何况雨中游园，看园中雨景，也是一件可遇而不可求的难得之事。 人只要随遇而安，便能自得其乐。于是大家又七嘴八舌，研究起匾上所题“与谁同坐”的问题来。设是明月当空，清风徐来，一盏在手，或茶或酒，在此小轩中，你愿与谁同坐呢? 答案自然是各种各样的。如果李白在此，当然会“举杯邀明月”。而我辈俗人，只能从俗处想。于是你一言我一语，所说无非亲朋好友，门生故旧之类。其实，这块匾的妙处，就在于不明说是谁，给你充分选择的自由。你认为谁合适，那便是谁，不必明确限定在某一个人的。设若孤身独处，无人可邀，那也不妨。天上清风，松间明月，不邀也可自至的。 谈笑间，不觉雨丝渐细，于是振衣而起，穿过已变得湿漉漉的小径，走上曲曲折折的长廊，看亭台堂馆，伴之以小桥流水;假山怪石，四周有奇花异木。细雨中，园子变得更幽更静，更清更明，有一种说不清也不必说清的动人之处。

描写琅琊山风景的文章-圆梦琅琊山

描写琅琊山风景的文章:圆梦琅琊山 ：琅琊山，位于安徽省滁州市西南约5公里、现滁州市的西郊，其享有蓬莱之后无别山皖东明珠之美誉。下面让我们一起来阅读《圆梦琅琊山》这篇文章吧! 对琅琊山的倾慕，缘于初中课本中那篇脍炙人口的《醉翁亭记》，环滁皆山也。其西南诸峰，林壑优美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。优美的文字让我产生了对琅琊山的神往。后来，做了老师，和学生一次次重温了这篇美文，想一睹琅琊美姿的愿望愈加强烈了。今年一个偶然的机会让我的愿望得以实现。 怀着对琅琊山的向往，对醉翁亭的仰慕，迎着醉人的花香，我们来到了琅琊山脚下。抬头望去，映入眼帘的尽是青树苍翠，秀丽多姿，琅琊山便掩映其中了，素有天然药圃的琅琊山果然名不虚传! 来到山门前，山门为一牌坊，八柱双檐，十分壮观。牌坊上方的匾额上琅耶山三个大字，赫然醒目，它是宋代文豪苏轼的手笔，笔法苍劲有力。不是琅琊山吗?怎么是琅耶山呢?大家迷惑不解。导游解释说，古代琊和耶通用，耶是琊的通假字。经导游这么一说，还真是长了见识。 琅琊山为江淮之间的低山丘陵地带，最高山峰为小丰山，海拔三百多米，其它山峰高度在海拔二三百米左右。上山的路较为平坦，有台阶的地方极少，这里生长着琅琊榆、醉翁榆、青檀、榉树等珍稀树种。它们高低俯仰，姿态各异，那些绿藤也相互缠绕，参差披拂，这所有山路便都掩映在绿

树翠叶之中了。琅琊山不像黄山，山路陡峭，到处是光秃秃石头，路边很少有树，游琅琊便是在绿叶之中穿行。 没见醉翁亭，已闻潺潺流水声了，一条泉水自上而下，清澈见底，未靠近，早已有一股凉气袭来。泉边巨石上千年醉翁亭几个红色大字，特别醒目，这是前国家领导人李瑞环的手迹。这就是酿泉吗?在导游的指引下，我们来到了一个以青石砌成方池前，泉水从池中石隙溢出，然后汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左右，泉水清冽。泉边的墙壁上，镶嵌有让泉楷书大字石碑一块，落款是清康熙四十年王赐魁。渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。不是酿泉吗?怎么变成让酿了?一问才知道，此本就是让泉初中课本中我们一直背诵的千古名篇居然被后人以讹传讹搞错了。让泉就让泉吧，虽然少了泻于两峰之间的气势，但千年不竭的清流，足以满足了我的好奇心。 泉上有石砌小桥，桥的尽头便是醉翁亭了，穿过一道院门，转过两道石门，便来到了醉亭下，终于见到了那个在心中不知默念了多少遍的亭子。醉翁亭为四大名亭之首，始建于北宋庆历六年，距今已近千年，虽然经历岁月沧桑，仍能见当初的风貌。亭的上方是宋人苏轼题写的匾额，上书醉翁亭。两边的亭柱上的饮既不多，缘何能醉; 年犹未迈，奚自称翁楹联是后人的对醉翁的发问。亭子右边的石头上有两处篆刻，一曰：醉翁亭，二曰：二贤堂。 穿过亭子，看到三间劈山而筑的瓦房，隐在绿树之中，肃穆典雅，便是二贤堂了，堂内敬奉着两尊塑像，经导游解

自考“中国现代散文史”资料(21)

自考“中国现代散文史”资料（21） 第二节海外旅游散记和国内山水游记 一、海外旅游散记 郑振铎的《海燕》与《欧行日记》等： 《海燕》是记叙抒情散文集，行文真率质朴，抒情委婉，写景明丽。如《离别》。《欧行日记》是旅行日记，总的是朴素的旅途和参观的纪实，是一位文艺史学家和收藏家的参观记。 归国后，旅行西北写下《西行书简》，呈现出一幅较为完整的西北社会的图景。 王统照的《欧游散记》： 记述资本主义世界的社会问题。《欧行散记》能够正确反映资本主义社会的阶级对立、贫富悬殊和矛盾百出的复杂现象，说明了作者对社会现实的观察和认识的深入。 《欧游散记》是鉴赏家的参观记。 朱自清的《欧游杂记》和《伦敦杂记》： 《欧游杂记》记述他在意大利、瑞士、德国、荷兰和法国的参观游程，以描摹著名的建筑和绘画著称。《伦敦杂记》以记载文化生活和社会风习为主，以客观记述为主，极少主观抒怀，把各国的美好风光和文化艺术忠实地记述和逼真地描绘出来，这是朱自清欧洲游记的的共同特色。 李健吾的《意大利游简》：

以艺术鉴赏家的眼光选择游记题材，在自由方便的日记、书简的形式记游述感。 这四位作家对艺术珍品的描述：郑振铎以虚出实，表现学人寻见真品的快慰；王统照精于鉴别，寻味出画里的风土民情；朱自清细磨细琢，绘声绘影，不愧为写真里手；李健吾心有灵犀，感通幽玄，发掘到深邃的画意天机。 刘思募的《欧游慢忆》（转变时期的产物）： 《樱花和梅雨》取材于这次避难的生活。他以游人的眼光摄取风景名胜，随着游踪展现各地的风物人事，抒写自己的观感和发现。 《暴风雨前夜的柏林》体现他游记的另一面特色。 陈学昭的《忆巴黎》： 《忆巴黎》是她两度去巴黎的旅途生活和旅法见闻的结集。《旅法通信》、《东归小志》、《忆巴黎》、《西行日记》等一系列旅行散记，使我们看到一个与悲凉人生搏斗的倔强女性的灵魂。 庐隐的《东京小品》： 《东京小品》是一部散文、短篇小说和杂文的合集。《夏之歌颂》、《异国秋思》。 徐霞村、刘海粟、邓以蛰的旅外游记： 徐霞村《巴黎游记》，是一部人物素描。 刘海粟《欧游随笔》。

介绍园林的作文

介绍园林的作文 本文是关于作文大全的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 介绍园林的作文（一） 苏州园林大部分属于私家花园，占地面积都很小，为了在有限的空间里展现无穷的景深，让游人观赏到错落有序的景色，苏州园林在造园过程中，采用了小中见大的手法。拙政园、留园、网师园是苏州古典园林的典型例证，它们产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富成为苏州众多古典园林的典范和代表。看上去就在园中的百寺塔其实却在离拙政园足有三里远的地方。从园子到塔之间的三里，被称为“空中视线走廊”，因此它绝对不能遮挡景色。绿化工人自发修剪树木自然使这条走廊更加悠远而清晰了。 苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求，美化和完善自身居住环境的一种创造。拙园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，建筑类型齐全，保存完整，系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩、陈设等各个方面内容，是明清时期江南民间建筑的代表作，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，它们曾影响了整个江南城市的建筑格调，带动了民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体

现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。另外，苏州古典园林作为宅园合一的建筑，又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。 介绍园林的作文（二） 北京是一个历史悠久的名城，它的名胜古迹在世界上享有盛誉。 也许因为北京是金、元、明、清四朝帝都的缘故，建筑师们博采各地园林之长，因地制宜，使北京的园林各具特色，和谐优美。 为了显示帝王的威严、华贵，北京的园林注重建筑的雄伟，注重局部的精细，注重色彩的艳丽。 故宫、颐和园等建筑金碧辉煌，布局极为工整、对称。左边有一条游廊，右边也必有一条，给人一种平衡的感觉，甚至连屋内的摆设也是如此。在各个大殿、各个宫院，大门外面都摆着两座石狮或麒麟，大门多是分为左、中、右三扇。殿内的梁、柱高大，房屋宽敞而略显阴暗。这样的园林建筑似乎缺乏自然之趣，但以其雄伟、庄严的气势使人折服。 北京的园林建筑在细微之处见匠心。一段曲廊，一丛阶边的小草，一组精妙的雕刻，无不在烘托气氛中起着微妙的作用。例如颐和园中的长廊，有一华里长，分成十几段，每段房棱上的彩绘，或山，或水，或人，或物，或历史故事，或神话传说，竟无一相同。 一幅“嫦娥奔月”的彩绘，人物形象栩栩如生。绘画者也许吸取了敦煌壁画里飞天图案的艺术精华，很有些“吴带当风”的味道，耐人细细地玩味。

苏州园林的旅游保护与开发研究

苏州园林的保护与开发研究 【摘要】：苏州园林的历史可以追溯到春秋时期吴王的园圃，位于苏州的私家园林，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为园林的典范。通过认识苏州园林的发展，可以展示出中华历史上独特的建筑风格。 关键词：园林，问题，保护，发展 “上有天堂,下有苏杭。”苏州园林的历史可上溯至公元前六世纪春秋时吴王的园圃,私家园林最早见于记载的是东晋(四世纪)的辟疆园，当时号称“吴中第一”,以后历代造园兴盛,名园日多,据《苏州府志》统计,苏州在周代有园林六处,汉代四处,南北朝拾肆处,唐代七处,宋代一百一十八处,元代肆拾八处,明代二百七十一处,清代一百三十处。到了唐宋时期,随着社会的稳定发展,苏州成为著名的旅游胜地,其旅游资源以多变的山水组合,浓郁的水乡风情和深厚的历史文化为主要内容,形成了古典园林,太湖风光,周庄古镇等一批在园内外具有较大影响的景区景点,构成了旅游产品体系的主体。明清时期,苏州成为中国最繁华的地区之一,私家园林遍布古城内内外外,16-18世纪全盛时期,苏州有园林200余处,现在保存尚好的有数十处,并因此使苏州素有"人间天堂”的美誉之称。随着苏州旅游业总产出水平的快速提高,旅游业在苏州国民经济中的地位和作用日益凸现。但随着苏州园林的发展,接待游客数量的增多,许许多多的苏州园林面临的问题正在凸显。 一、苏州园林所存在的问题 中国园林是世界造园之母, 苏州园林是中国园林的杰出代表这是联合国教科文组织遗产委员会第21 届会议对苏州古典园林的高度评价。借助申遗扩大了世界的知名度, 首批列入世界遗产名录的园林有拙政园、留园、网师园、环秀山庄。 古典园林旅游是苏州开发最早的一项旅游项目, 苏州园林作为中国传统文化的精华, 已成为苏州旅游的灵魂, 是苏州全方位发展旅游业的有效载体和无法替代的聚焦品牌。近年来, 苏州利用古典园林进一步开拓旅游空间, 随着古典园林申报世界文化遗产获得了成功, 使参观园林的游客络绎不绝, 即使近年来苏州在古城、古镇、古运河两岸等旅游项目的开发和利用上呈现多元化发展的态势。持续至自2009年以来, 国内游客的70%以上, 境外游客的80%以上都要游览苏

滁州自由行二日游游记(含攻略)99

安徽滁州自由行游记（含攻略） 前言：作者去了以下地方，全椒县《儒林外史》作者吴敬梓故居、全椒吴敬梓纪念馆、滁州琅琊区皖东第一名胜琅琊山。 很早就想到滁州去看一看，因为曾经学习过欧阳修的《醉翁亭记》，环滁皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。高二时班级曾经组织到琅琊山旅游过一次，也想来一次故地重游。准备利用五一假期的时间到滁州旅游一下，利用自己已有的自由行经验在网上查找了有关的资料，做好相关准备工作后，在车站买好了盱眙到滁州的车票。2017年4月29日早晨乘盱眙到滁州的车，开始了五一滁州自由行的行程。 到达滁州汽车中心站下车，从北门出站后，转到汽车站南门，从南门公交站“汽车站”站台乘101路公交车准备到全椒县参观《儒林外史》作者吴敬梓故居和纪念馆。 上车后由于是五一假期所以人比较多，但车费比较便宜只要2元。大约经过一个半小时，车子到达“全椒汽车站”公交站台，我在“全椒汽车站”公交站台下车。到对面乘公交站台转乘全椒3路公交车到“吴敬梓故居”站下车。全椒公交车节假日是免费乘车，这在我旅游过程中还是第一次遇到。下了公交车对面就是吴敬梓故居。 吴敬梓介绍 吴敬梓（1701~1754年），字敏轩，号粒民（现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”），清代小说家，滁州全椒人。吴敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，年五十四岁（一生54年，在全椒23年，在赣榆10年，在南京21年）。所著《儒林外史》五十五回，（一本作五十六回，又一本作六十回，均非原本）专写熬中于此者之真相，幽默诙谐，读之捧腹。又有《诗说》七卷，《文木山房集》五卷，诗七卷，《中国小说史略》并传于世。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”[

滁城老字号的记忆

滁城“老字号”的记忆 金学政 工业化、信息化、城市化浪潮呼啸而来，延续几千年的传统农耕社会背影渐行渐远；?大滁城?建设日新月异，老滁县之印象即将离我们而去。时光让我们充满期待，也有些许迷离、留恋。2009年秋以来，笔者数次走访了鲜鱼巷口周边数十家滁城居民老户，将掩埋在历史烟尘中的块块碎片拼接出老滁城?老字号?的记忆。 饭店“老字号” 解放前老滁城比较有名气、上档次的饭店有?傅同兴?、?高三和?、?海同春?、?三六九?、?新春园?、?金聚兴?、?朝楼居?、?可居园?几家。现根据走访和查阅资料分述之。 几家老字号中，?傅同兴?名头最响，招牌最亮，生意最好。时至今日，?傅同兴?还在吗？还在，它就是座落在南谯北路上的五一饭店。?傅同兴?，东家姓?傅?，老板叫傅秉志，人称?傅老四?。?同兴?，含?共同兴旺发达?的吉祥意。早在三十年代它就兴盛一时，驰誉大江南北。1936年4月，著名的?新月派?女诗人、散文家、大学教授方令孺与国画大师徐悲鸿、文学家丁玲等一行五人相携游览琅琊山，回去写了一篇一万多字的《琅琊山游记》。其中记叙：?滁州城内中心

桥傅同兴酒馆所烧的孟公坝黑尾金鳞的大鲫鱼，其味鲜美无比。还有用酿（譲）泉制出的甜米酒，色香俱佳，味亦醇厚。我们下山以后在此饱餐一顿。?方令孺，?桐城派?创始人方苞后裔，家学渊源深厚，文坛上与林徽因齐名，其记述可作史料看待。 据杨光《话说五一饭店》记载：?滁城解放后，傅家后人将茶馆（旧时习惯把饭店称作茶馆）捐献给了工会，工会拿出数袋大米作铺底，组织失业工人重新把茶馆开了起来。1950年5月1 曰，傅同兴茶馆改为‘五一’饭店。不久，‘五一’饭店划入消费合作社，商业局成立后，划归商业局管理?。在过去几十年里，它曾经是滁城最具影响力的品牌酒店，成为老滁州人的骄傲。许多家庭红白喜事大宴宾朋能够在五一饭店摆酒席是一件很有面子的事情。它在人们心目中的地位大概相当于今天的国际大酒店。?傅同兴?小老板傅秉志一直到七十年代八十多岁才去世。报载，五一饭店正在申报?中华老字号?饭店，?目前已经通过安徽省商务厅审核，报国家商务部审定中?。 老人们回忆：?高三和?酒店紧挨着?傅同兴?，就在?五一饭店?北面，即今天五金公司门市部那个地方，因为是弟兄三个共同开的，故名?三和?。?海同春?老板姓刘，店址在鲜鱼巷口食品公司大楼东边一点，两层小楼是?卞源昌?，再东一点是?卞源昌?的平房租给?海同春?用的。?三六九?在鲜鱼巷口食品公司大楼北边第三家，馄饨比较出名。其老板

苏州园林高一作文800字精选5篇

苏州园林高一作文800字精选5篇 苏州是一座历史的文化名城，园林遍布古城内外。有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南。”之说。这里给大家分享一些写苏州园林的高中作文，希望对大家有所帮助。写苏州园林的高中作文篇1前些日子，无意中看到了一幅唐伯虎《一笑》的画，我的眼睛猛然碰到了画中的虎丘塔，一种一见如故的感受袭上心头。对照着相片中的“斜塔”仔细端详，我又回到了水乡小城。人人都知道，意大利有个比萨斜塔赫赫有名，中国也有一座斜塔名曰虎丘斜塔。有古语说：“不到长城非好汉。”苏州人也说：到苏州来，若不看看虎丘塔，不亲临虎丘山，那就等于没有到过苏州。斜塔何以如此重要呢?因为它有着悠久的历史，这历史远远超过了比萨斜塔。它就如同一本无字的书，忠实地记录着苏州的历史，江南的历史，映射着中国的过去。苏州人愿意将自己的感情寄托在它身上，这样它就当之无愧地成为苏州城的象征。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”其实，诗人本无意，读者却有心。自这一首《枫桥夜泊》之后，“寒山寺”之名便被默默地铭记于人们心中。听同学说，很多人以为：苏州城外有座山叫寒山，寒山上有座古寺就叫寒山寺了。寺里的钟声非常宏亮，传到江中客船上诗人的耳中……殊不知，这么多人竟然犯了一个同样的错误苏州城外没有寒山，寒山寺当然不是寒山上的寺。另外，苏州还有一个特点，就是园林。苏州园林总共有一百多处。每个园林都集中体现了江南水乡的美，它的神采就是古老苏州城的神采。它的每一处景物都精巧到了极点。平静、自然、别致、和谐。慨叹能工巧匠的智慧，一切都安排地井井有条。本来毫无特色的一小块土地，经过他们的细心设计，竟变成了人间奇景：如人所愿，又出乎意料，宛如置身于真正的自然。没有刻意的华丽的装饰，只有古朴的雅致的美，仿佛江南的小家碧玉。话说苏州园林，不得不说说拙政园，走进拙政园的大门，再焦躁的心也会归于平静的。在这里，远景与近景遥相呼应，园内景色与园外景色和谐统一。让人“无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”。现代人真有福气，这些原先的“私家财产”却成了现在人们共同享受的珍宝，我们不如说“美景面前，人人平等”。当我还沉浸在苏州的悠久历史中，使我了解到了这样一个苏州平静、古朴、雅致，一个具有江南特色的古城，在勤劳的苏州人民的努力下，它又富有时代气息。它深深地吸引了我。我也常常在睡梦中见到它。写苏州园林的高中作文篇2前天一个三年没见的老友来访，自然给我原本一潭死水的生活注入了一丝惊喜。为尽地主之谊我们一道出去游了苏州的园林和寺庙。在苏州蛰伏了两年，深居简出、足不出户，都没有好好地出来欣赏过苏州的美。其实，不是我不想出去，而是一个人出去确实犯愁，也没这个心情。所以每次有时间的时候宁愿一个人窝在家里睡大觉，等睡到晌午之后再拖着慵懒的身子胡乱地往胃里塞点东西，然后就打开电脑一直泡到深夜。这就算打发了一天———简简单单、平平凡凡，没什么变化，也没什么激情，也许激情早就在这种一层不变的日子中消失贻尽了!这次老友过来拜访也算是了却了我的一桩心愿。难得在碌碌无为、懵懵懂懂沉睡了两年之后在这冰雪消融，乍暖还寒的初春时节出来透口气，感觉真好，除了有点冷之外。记得我当初刚来苏州的时候，当时苏州给我的感觉是大失所望。也许这是因为在我没来苏州之前被“上有天堂，下有苏杭”这句话给误导了，以至于对苏州抱有太高的期望值，结果当我真正背井离乡漂泊到这里的时候才发现所谓的“天堂”并不象我想象的那样美。原来“天堂”里也有垃圾和灰尘，也有世俗和纷争……或许这就是梦想和现实的差距吧!但是，经过这次我们两个大老爷们逛了这趟园子和寺庙之后，算是彻底颠覆了我原来对苏州的不良印象。这个城市其实挺美的!真的。那些园林粉墙黛瓦，飞檐凌空;亭台楼榭，高低错落;泉石花木，点缀其中;回廊蜿蜒，曲径通幽;山水交融，相应成趣;步步生景，面面成诗。无论是从建筑学还是美学的角度来看，个个都堪称经典。我在感叹这些巧夺天工的杰作之余，自是不停地感慨自己坐井观天，孤陋寡闻。倘若不是因为这次老友来访，我定会无心也无缘来一睹这世间美景，人间佳境，那于我来说可谓是生平的一大憾事!游完园林，天色将晚，便直奔寒山寺而来。唐朝诗人张继的一首《枫桥夜

苏州园林的特点

苏州园林与吴越文化紧密相连, 历代又兴盛造园, 才形成了独具 风姿的园林胜地。迄今保存较好、能分别代表我国宋、元、明、清南方园林风格的著名园林尚有数十处。苏州古典园林也面对人潮的压力, 矛盾日益凸显主要表现在三方面。 1. 承载能力与游客分配不均。由于园林游客是苏州旅游产品中的重要组成部分, 加上近年来游客数量大幅上升, 使部分重要园林如 拙政园、留园、狮子林等人满为患、不堪重负。部分游客抱怨园林内人太多,不仅加速了古典园林内景致、实物、环境质量的损坏速度, 还严重破坏了清、静、雅、闲的园林环境, 使园林失去了其本色, 影响了园林在游客心目中的形象。在著名园林游热销的同时, 也使一些小园林如耦园、艺圃等游客寥寥、门庭冷落, 使苏州园林旅游市场内部的资源分配也呈现出不合理态势。 2. 园林旅游市场内部的竞争失衡。散布于姑苏城各个角落的大小园林出于其自身的利益, 在一个不大的市场内相互竞争, 所呈现出 的大园林热销、小园林冷落的局面, 势必造成大园林经济效益高而维护任务繁重, 小园林则因竞争力弱而维护经费投入不足的状况。同时由于监督管理的缺失,一些问题状况也频频出现. 3.园林外部竞争优势的弱化, 相对于其他城市,尤其是来自杭州、上海等重要旅游地,以及无锡、嘉兴等新兴旅游地崛起的冲击,苏州的优势地位正在减弱。

造成这种情况的原因有很多,其中旅游产品结构不完善、旅游产品质量不高等原因是其中很重要的一点,笔者将就此来具体阐述苏州旅游产品存在的问题及改善的对策措施。 1 苏州旅游产品存在的问题 (1)苏州传统观光产品的整体吸引力在下降。苏州园林和周庄、同里等江南古镇是苏州过去和现在两个不同时期,占据主导地位的观光旅游产品,长期处于绝对垄断地位,对苏州旅游业昔日的辉煌做出过巨大贡献,并继续发挥着重要作用。但是拙政园、狮子林、留园、虎丘等品牌园林由于自身容量所限,加之展示形式的几十年一贯制,缺乏有创意的新内容等原因,使其旅游吸引力受到影响。而古镇尽管发展势头良好,但也出现如商业化气氛太浓重、同质性强、各镇发展缺乏联动等问题。总之,对苏州主要客源市场而言,传统的观光产品(园林和古镇)的整体吸引力在下降。 (2)苏州旅游产品的相对竞争优势日益降低。苏州世界文化遗产项目的确立尽管极大地刺激了海外游客市场的发展,但苏州周边城市通过大力发展,已经开发出许多有特色的旅游产品,使苏州传统旅游产品的相对优势受到越来越大的挑战。如无锡城市与自然山水的结合及相关主体园的开发、常州的恐龙城、嘉兴的观潮、杭州的西湖与古都风情、上海的都市旅游与娱乐旅游(特别是新天地的成功开发)等,这些正在形成新的吸引,使苏州面临华东地区主要旅游城市日益剧烈的竞争。换言之,在长江三角洲这个大旅游目的地网络中,苏州自身的旅游竞争力和相对地位都有所降低。苏州作为独立旅游目的地的地位正

滁州市琅琊山风景区网络营销策划案教案资料

滁州市琅琊山风景区网络营销策划案

目录 一、前言 二、市场分析 （一）、市场背景 （二）、项目分析 （三）、竞争者分析 （四）、目标客户群分析 三、网络营销建议要点总括 四、网络广告策略及推广方案 五、费用预算

一、前言 滁州市，地处皖东江淮要冲，滨临长江，不仅气候宜人，山水秀美，滁州更是一座人文荟萃的历史文化名城。而且由于区位条件优越，滁州正在成长为皖东新兴的工贸旅游城市。1999年末，全市接待国内外游客175万人次，旅游外汇收入290万美元，旅游业总收入达4.85亿元人民币；旅游涉外饭店已达14家，旅行社11家，地方旅游景点12处，旅游商品定点生产企业8家，旅游风景管理处4家，旅游从业人员1.7万余人；产业形象日渐鲜明，"行、游、住、食、娱、购"六大要素的成龙配套服务体系基本完善，旅游法制建设不断加强，旅游市场秩序进-步规范，已逐步发展成为该地区国民经济和社会发展不可分割的有机组成部分。 尽管如此，我们仍然看到，滁州旅游业的产业水平与资源优势比较很不相称，资源闲置的现象比较突出，总体产出规模相对较小；接待入境旅游者人次数、人天数和创汇数在安徽省所占的分额很小，旅游总收入占国内生产总值的比重很小。究其根本原因，是缺乏统一的整体的旅游发展战略对旅游发展在宏观上加以指导。无数的经验和教训表明，发展旅游业，必须始终坚持资源和市场"二元一体化"导向的方针；制定旅游发展战略，同样应该强调以市场为导向。旅游产品的类型、特色、规模和档次，只有针对游客的"口味"定制，才能在客源市场上具有竞争力。因此，政府将大力加强滁州市旅游业的发展，以提高经济增长。

二、市场分析 （一）、市场背景 旅游业是促进消费、扩大内需的先导型和战略型产业，也是资源节约型、环境友好型的综合性产业，同时对滁州市来说也是极具发展潜力和后发优势的产业。加快推进旅游业的发展对促进滁州市经济结构调整经济增长方式的转变，对扩大就业供给、促进群众增收，对扩大对外开放、提升滁州形象，对加快发展、实现“双超”都具有十分重要的意义和作用。 近年，滁州市旅游业取得了一些发展，2009年，旅游业总收入达到32.4亿元，占全市GDP的5.5%，刚刚达到了支柱产业的比重。旅游产业规模不断壮大，产业体系初步形成。但是，必须清楚地看到，与全省其他市和周边城市旅游业你追我赶快速发展的形式相比，滁州市旅游业发展的还不够快。与滁州市其他重要产业的发展势头和现状相比，滁州市的旅游业发展还不够强。与创建中国优秀旅游城市目的地的标准和要求相比，滁州市的旅游业的发展任务号十分艰巨。滁州市政府已充分认识到大力发展旅游业在经济发展起着重要作用，并把加快发展旅游业摆上重要议事日程，切实抓紧抓好，抓出成效。强力推进旅游区的深度开发和建设。

琅琊山的游记作文

琅琊山的游记作文 琅琊山位于安徽省滁州古城西南约5公里、现滁州市的西郊。主峰小丰山，海拔317米，总面积240平方公里。自宋代以来，琅琊山一直是皖东有名的历史胜境。以下是为大家整理的琅琊山的游记作文，供大家参考学习。 琅琊山的游记作文1 琅琊山位于安徽省滁州古城西南约5公里、现滁州市的西南郊。主峰小丰山，海拔317米，总面积240平方公里。自宋代以来，琅琊山一直是皖东有名的历史胜境。 到了目的地，我满怀激动的心情踏出第一步，一行人来到醉翁亭，据说这里是古代四位诗人常在一起聊天喝酒的地方，隐约中，我仿佛听到了四位诗人喝酒诗说话声：“来，干一杯。”又仿佛听到了欧阳修作诗时的声音：“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”真让人身临其境，旁边的解说员娓娓动听的说醉翁亭由来，把所有人的目光都聚集在她的身上，走进南边的庭院里，铃兰花开得正盛，看着让人心旷神怡，它似乎在想念诗人欧阳修，想着他的高尚品格，有了醉翁亭，怎能少得欧阳修呢?虽然他不在了，但是我们可以去欧阳公馆。

走向欧阳公馆，太阳火辣辣的，进去之后，才有些凉爽，我的目光被欧阳修的雕塑给吸引了，他似乎有着强大吸引力，把人都给吸过去，我走近看了看，高大的身躯，足有5~6米，周围的铁链足有3~4米，长长的胡子，栩栩如生的雕塑两侧的玻璃柜里有着欧阳修读过的书，墙上的壁画是欧阳修经历的事，欧阳修还是个官人，他很乐于帮助老百姓，壁画非常精美，很多人禁不住拿起手机拍照。 在恋恋不舍中踏上回程之路，古道盘旋，夕阳西下，“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言”. 琅琊山的游记作文2 暑假里，我们一家去琅琊山玩，那里青山环绕，树木葱茏，是个著名的景区。 坐在车上，我不知问了多少遍到底什么时候到，终于，到了目的地了。 走进琅琊山门口，映入眼帘的是一条长长的山路，顺着这条路往前走一些，就看到了一个池塘，池塘里长满了粉色的荷花，这么多漂亮的荷花，令游人纷纷停下脚步，沉浸在这幅画中，细细品味。 再步行前进，远看，前面有一座山，山虽然不高，却云遮雾罩，烟雨迷蒙。近看，样子更加雄伟了，只见山高低不齐，错落

苏州园林句子赏析

苏州园林句子赏析 一篇《苏州园林》介绍了苏州园林的建筑风貌，那么同学们要如何做这篇文章的句子赏析呢？整理了《苏州园林》文章句子赏析，希望对你学习《苏州园林》有所帮助。 《苏州园林》文章句子赏析1、“古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦。” 多么富有画意的句子。“盘曲嶙峋”，写藤萝的古老，“珠光宝气”，显示藤萝花的典雅风韵，构成一幅生意盎然的画面，烘托出园林的繁华气氛。 2、“我觉得苏州园林是我国各地园林的标本”中“标本”一词有典范、代表的意思。它形象地表明苏州园林继承了我国古代园林艺术传统，浓缩了中国园林艺术精华，具有典范性和代表性。 3、如何理解“可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界……”，“大多”表示很多、大部分。“无所依傍”指不依靠在其他建筑物上，目的是增加景致的深度。“隔而不隔，界而未界”的意思是，尽管花墙和廊子作为一个隔界把景致分为几个部分，但是好像并没有真的把景致分开。因为花墙和廊子的设置是为了避免一览无余。使整个园林时

而幽曲，时而开朗，有分有合，互相穿插，增加景致的层次和深度，增加观赏者的兴致，在有限的空间里创造无限的意境。 4、“一切都要为构成完美的图画而存在，决不允许有欠美伤美的败笔。” 用肯定的语气介绍苏州园林的特征，是为了强调园林特征的共同点，又从反面表明设计者追求目标的坚定态度。 5、“高树与低树俯仰生姿。” 此句精练而形象，写出了树枝交相辉映的情景，富有动态，给人以错落有致的层次感，而这种“错落有致”是符合自然美的原则的。 6、苏州园林的主要特征是什么，文章从哪几个方面说明了这个特征。 苏州园林的主要特征是：“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。”文章从亭台轩榭的布局，假山池沼的配合，花草树木的映衬，近景远景的层次等四个方面，具体说明了这个特征。在这之后，文章还附带谈到苏州园林的一些次要特色：角落、门和窗、色彩。 7、“阶砌旁边栽几丛书带草，墙上蔓延着爬山虎或蔷薇木香。如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。” 写出苏州园林在每一个角落都注意图画美，每一个极小的局部都是一幅美的画。 《苏州园林》原文赏析本文先总括苏州园林从整体上呈现出的特点，再从各个方面分别加以说明。尽管文中没有提到任何一个园林的

《苏州园林》教案示例知识讲解

《苏州园林》教案示 例

苏州园林 教学目标： 1．了解我国园林建筑艺术，特别是苏州园林的艺术成就，领会欣赏中国园林的方法。 2．了解说明文常用的一些说明方法，初步学写说明文。 3．整体感知课文，梳理文章的写作思路，弄清作者介绍园林的条理和顺序，培养学生按事物本身规律组织材料，有条理地说明事物的能力。 4．把握本文所运用的说明方法，培养说明文的阅读能力，初步学写说明文。5．揣摩语言，引导学生体会本文说明中糅合记叙、议论，表达方式灵活多变、语言简洁生动的特点。 教学重点： 1．理清课文思路，把握苏州园林的整体特点和本文的说明顺序。 2．揣摩语句，理解句子丰富的内涵，体会本文的语言特色。 教学难点： 1．理解绘画与园林建筑的联系。 2．搞清本文所运用的说明方法，并理解其作用。 教学方法： 1．讨论法与点拨法相结合。依据课文行文思路及内容要点，设置耐人寻味的问题，组织学生讨论，引导学生思考，然后师生达成共识。 2．研讨式。对于说明方法的选择、运用，由学生互动研讨解决，积累大量的感性材料，获得感性认识即可。 教具准备：多媒体、录音机、示范朗读磁带 课时安排：2课时 教学过程 第一课时 一、导语设计 设计(一) 《中国石拱桥》让我们领略了我国桥梁事业的伟大成就，《桥之美》让我

们从美学的角度感受了桥的魅力。今天，让我们去苏州园林游览一番，看看那儿的园林建筑。 多媒体显示有关苏州园林的音像资料。 设计(二) 俗话说：“上有天堂，下有苏杭”。苏州之所以获得“天堂”的美称，在很大程度上由于它拥有一批全国以至世界知名的古典园林。今天我们一起学习《苏州园林》。 设计(三) 多媒体显示“苏州园林”美景。 有人说：“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。苏州园林，名闻全国，誉满世界。距今约二千四百年的夫差的馆娃宫，便是苏州第一座园林。现存的园林近则四五百年，远则上千年，可谓源远流长。苏州园林究竟有几处，尚无确切的统计，现存园林尚近二百处，无怪乎人们称苏州为“园林城市”。让我们随着叶圣陶老先生去观赏那富有诗情画意的园林吧。 二、作者及相关资料介绍 1．多媒体显示：

安徽省国家级风景名胜区

安徽省国家级风景名胜区 黄山风景区位于安徽省南部黄山市境内，黄山风景区距市府所在地屯溪69km，118°1'E，30°1'N，南北长约40公里，东西宽约30公里，地跨市内歙县、休宁、黟县和黄山区、徽州区，山脉面积12002 km，规划入黄山风景区面积约1542 km，是号称“五百里黄山”的精华部分。1985年入选全国十大风景名胜区，1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，2004年2月入选世界地质公园。 九华山风景区九华山中国四大佛教名山之一，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国四大佛教名山。中国佛教名山—九华山蜿蜒于安徽省青阳县境内，南望黄山，北瞰长江，方圆120公里，最高峰海拔1342米。山间古刹钟声，香烟缭绕，灵秀幽静，古木参天。位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。 天柱山风景区位于安庆市潜山县境内，东临长江，西连大别山，雄峙江淮。中华历史文化名山，自古就有“南岳”之名。公元前106年，汉武帝刘彻登临天柱山对其封号为“南岳”。道家将其列为第14洞天、57福地。天柱山又名皖山，安徽省简称“皖”由此而来。唐代诗人白居易的诗句“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”是对天柱山雄奇景象的精彩描叙。 1982年被国务院公布为全国首批国家级重点风景名胜区，92年又被批为国家级森林公园，2011年获“AAAAA”旅游区称号，2011年9月18日联合国教科文组织批准天柱山成为世界地质公园，是安徽省三大名山之一（黄山、九华山、天柱山），中华十大名山。 琅琊山风景区位于安徽省滁州古城西南约5公里、现滁州市的西南郊。主峰小丰山，海拔317米，总面积240平方公里。自宋代以来，琅琊山一直是皖东有名的历史胜境。1988年8月，经国务院批准，确定为国家重点风景名胜区。2001年1月11日琅琊山森林公园成为全国首批获得AAAA级旅游风景名胜区。 齐云山风景区是中国四大道教名山，道教主流正一派圣地，古称白岳。位于徽州休宁县城西十五公里处。海拔585 米，方圆一百平方公里。境内有三十六奇峰，七十二怪崖，间以幽洞、曲涧、碧池、青泉，汇成胜境。齐云

美丽的苏州园林作文 描写苏州园林的作文600字

美丽的苏州园林作文描写苏州园林的作文600字今年，我去苏州的园林。那里的风光很美，我还学到了许多知识。使我收益匪浅。 苏州园林是我国园林建筑中的一朵奇葩。苏州园林之所以形成了它独有的风格，有其悠久的历史渊源。据记载，苏州园林在宋代。苏州园林，名闻全国，誉满世界。距今2400年的夫差的馆娃宫，便是苏州第一座园林。现存的园林近则四五百年，远则上千年。 苏州园林是我国各地园林的。。。叶老有高度的艺术修养，对苏州园林又有过长期的欣赏和研究，所以概括它们的特征并不困难。他认为，苏州大大小小的园林。 苏州园林在我国园林艺术中的地位，苏州园林布置的匠心，容易被人们注意的大处，说容易被人们忽略的小处，第九段把苏州园林跟北京的宫廷园林作了比较。 上高高的北寺塔，可以俯瞰古城风光，而人民路与观前街交会处，则是苏州最繁华的街区。品苏州名菜，听苏州坪弹，赏苏州。 古典园林分为皇家园林、私家园林、寺庙园林三类。在私家园林中，多为失意官僚或文人画家命题立意而造的“文人写意式山水园林”。苏州园林多属此类。 苏州历史上早期着名的私家园林为晋代的辟疆园，之后，历代富商巨贾、退休官僚等在苏州的定居、养老和经商等活动，一方面促进了吴地与其他区域经济、文化的交流；另一方面也促进了宋、元以后，特别是明、清时期以消费经济为发展基础、以“享乐”为文化底色的

苏州园林及其他艺术种类的发展。 文人山水园林的境界可分为三个层次。 第一个层次是自然美的境界。文人园林的造园立意首先是在有限的庭院环境中创造一个生意盎然、花木葱茏的自然环境，这种环境往往需要用高墙与城市喧闹的市井隔开，使园主可以在这种生机蓬勃的环境中怡然自乐。 第二个层次是艺术美的境界。在园林的自然美基础上，通过造园的艺术手法，对造园要素取舍、提炼、强化、加工、上升为巧夺天工的“艺术美”，使整 个园第三个层次是理想美的境界，及意境。古人云：“诗言志”，“诗缘情”， 园林是“园言志”，“园言情”。苏州园林通过清泉明月、假山花木、匾联书 画来启发观赏者的情趣、联想、思维，进而使观赏者得到精神上的满足。 这次我不仅看到了美丽的苏州风光，还学到了许多知识。我真高兴！！

苏州园林游记高中作文8006篇精选

苏州园林游记高中作文8006篇精选 苏州的园林。当年李白登上黄鹤楼，极目远眺，但见碧空浩渺，白云悠悠，无限风光，尽在眼底，不禁心旷神怡，感慨万千，但看到崔颢的题诗，说了句：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头!”今天给大家分享一下有关于苏州园林的作文，让我们一起来欣赏一下吧! 第1篇：游苏州金鸡湖 湖水、海水总是那么美，我就去过一个如同仙境一般而且如诗如画，好似天水相接的湖—金鸡湖。寒假的时候，妈妈二姨带我去了美丽的金鸡湖。早上从二姨家出门，一步迈出去，外面的景象让我惊讶不已，小区里薄薄的雾好像一个美丽的姑娘蒙着面纱。 我们坐火车到了苏州，很快就到了金鸡湖。 那里比我想象中的还要美，苏州的雾更大，人和人隔几米就看不到了。踏着脚下的方砖一直走到桥上，雾紧跟其后，微风吹动着头发感觉神清气爽。抬头一看，雾开心的在我头上盘旋着，好像我飘到空中一样，后来雾淡了一些。我轻轻低下头，看见的

是一眼望不到边的金鸡湖，同时，淘气的雾飞来飞去给湖面带来幽静，清爽，心胸开阔的感觉。湖里的水草多得连成片，好像湖面上长着草一样，一群小红鱼活蹦乱跳好似一朵朵红色的花长在草地上。这时，几缕娇嫩的阳光射到草地上，雾也慢慢散去，金鸡湖更漂亮了!阳光伴着我在桥上轻盈的走着，忽然，我看见岸边有一个大水池，那个水池用五颜六色的瓷砖铺成，可爱的阳光一照，瓷砖发出斑斓的色彩。此刻，已经是下午了，我们又打开了回程的大门。 我喜欢金鸡湖的一草一木，更喜欢金鸡湖。 第2篇：苏州园林 今天是我和妈妈来上海参观世博会的第四天，这几天在世博园里观看实在太累了，所以我和妈妈随旅游团来到了苏州，早上起床，旅游团派车来到我们住的宾馆接我和妈妈，车子沿着郁郁葱葱的树林来到了苏州的偶园。苏州所有的园林之中，只有偶园里的结构是对称的，园里有石，有花有竹，景色清新自然，离开偶园的方式很特别，是坐船离开的，据说这是古时送客的一种礼仪。在船上，摇船的大妈还给我们唱了几句苏州唱腔，很有意思。 然后我们去蚕丝场，里面有好多的蚕宝宝吐着丝，用那些丝织出好多蚕丝被，枕头，还有我们带的围巾，衣服，帽子等等。接着我们又来到了寒山寺，正如古人云：“月落乌啼霜满天，江

琅琊山文化

琅琊山文化 琅琊山是皖东名胜，为国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家AAAA级旅游区。风景区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天独厚，境内大小山峰九九八十一座，层峦起伏，沟谷深邃，溪流潺爰，林森茂密。其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的自然景观，逐渐形成了中外游人向往的琅琊山“八名”文化胜境。 琅琊山因东晋元帝司马睿王号封而得名，自唐以来，文人墨客、达官显贵、香客僧尼纷纷来山开凿山泉，建寺造亭，访古探幽，咏诗勒石，留下了诸如李幼卿、韦应物、王禹偁、欧阳修、苏轼、曾巩、王安石、辛弃疾、文征明等一大批文化名人的胜迹和诗文碑刻，优秀的文化遗产和古迹丰富了琅琊山风景区的文化内涵，多方面、多层次地构成了琅琊山宏丽的人文景观。其中唐建琅琊寺为皖东著名佛寺和游览胜地，亦是汉族地区佛道教全国重点寺观之一；宋建醉翁亭因北宋大文豪欧阳修被贬滁州命名并著散文名篇《醉翁亭记》扬名海内外，醉翁亭因此被誉为“天下第一亭”；南天门上为纪念碧霞元君修建的古碧霞宫是著名的道教场所，琅琊山流传千百年的“琅琊山初九庙会”至今沿袭。

风景秀丽的琅琊山，名胜古迹遍布，古刹、名亭、古关隘、古驿道、碑、碣、摩崖碑刻等大量不朽的文化遗产无一不印证了琅琊山渊源久远的文化历史。琅琊山与城市紧紧相连，它临江近海，襟江带淮，势为南北之要冲，东西之走廊；自古地处“吴头楚尾”，历代为交通要驿，有“金陵锁匙”之险，“九省通衢”之要；繁荣的经济文化吸引了大江南北的文人雅士云集，僧尼道士传道颂经；儒、释、道文化在这里交相辉映，可谓“唐宋元明清，从古看到今”。 素有“蓬莱之后无别山”美誉的琅琊山，有极高的旅游品位，是人们旅游观光、休闲度假、科学研究、访古探幽、回归自然的理想去处，历来为中外名人和旅游者所青睐。江泽民、李鹏、乔石、朱金容基、胡耀邦等党和国家领导人都曾先后光临过琅琊山。文以山丽，山以文传，林壑优美的琅琊山为古人更为今人赋予勃勃生机，它既是科研、教学的基地，更是中外宾客理想的旅游胜地。

方令孺生平及作品

方令孺生平及作品 方令孺（1897年-1976年），安徽桐城人，“新月派”著名女诗人和散文作家。早年留学美国，1930年至1931年间在国立青岛大学（山东大学前身）任教，后任国立编译馆译员、复旦大学教授、浙江文联主席等职。20世纪30年代初开始写新诗，与林徽因被称为“新月派”仅有的两位女诗人。方令孺还是梁实秋所描绘的青岛大学“酒中八仙”中唯一的女性。出版有散文集《信》《方令孺散文选》等。生平简历方令孺（老年照）1897年，生于安徽桐城的一个诗礼官宦之家，父亲方守敦。1923年，留学美国，在华盛顿州立大学和威斯康星大学读书。1929年，回国后，先后任青岛大学讲师和重庆国立剧专教授。 1939年至1942年，任重庆北碚国立编译馆编审。 1943年后，在上海复旦大学中文系任教授。 1949年后，被选为上海市妇联副主席。 1956年，加人中国共产党。 1958年至“文革”前，任浙江省文联主席。 1958年至“文革”前，任浙江省文联主席。 1976年9月30日，在“四人帮”垮台的前6天，方令孺病逝，享年80岁。党的十一届三中全会后，为方令孺平反昭雪，举行了追悼会。

方令孺1897年生于安徽桐城的一个诗礼官宦之家，属方苞世族后裔。在中国的读书人看来，论门望之隆，桐城方氏或许仅次于曲阜孔氏。自清代方苞开创“桐城派”古文流派以来，读书种子历世绵延不绝，其间多有以文名闻于世者。方令孺的祖父方宗诚，是桐城派作家方东树的族弟及学生，曾在曾国藩幕府中任过职，后任直隶枣强县县官。父亲方守敦，是书法家，诗人，自命清高，一生未仕。他有四子五女，长子方时晋，字孝旭，是新月派著名诗人方玮德之父。三子方时乔，字孝岳，现代著名文艺理论家，其子方管，就是在1955年“胡风反革命事件”中的风云人物、也是著名学者的舒芜。四女就是方令孺，排行第九，被子侄辈称为九姑。另外，现代著名诗人和美学家宗白华是方令孺的外甥。 出身于这样一个家族，方令孺能成为30年代享有盛名的女诗人、散文家，不足为奇。她天资聪敏，具有良好的文化修养。她的朋友说她不仅不以门楣骄人，而且根本不愿对人谈论自己的家世，当座中有人一谈起桐城方氏家族，她就会满脸绯红，令人无法再谈下去。不过，她的散文中有《家》、《忆江南》两篇，婉转道及家世，恰如人言：“所谓书香门第，她的温文尔雅的性格当然是其来有自”。清代文学中，安徽桐城的学者形成“桐城派”，以提倡古文为主，现代著名女作家方令孺就出身在安徽桐城方氏的书香世家，同时也是充满封建伦理观念的家庭里，3岁即遵父母之命许配