在诵读中领悟文言文之美

在诵读中领悟文言文之美

发表时间：2016-10-19T15:26:55.870Z 来源：《读写算（新课程论坛）》2016年第09期（上）作者：郑楠

[导读] 文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

（泸州市叙永县教师进修学校叙永 646400）

文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。选入初中教材的文言文，无论是先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、诗词、明清散文……均是经典名篇。由于文言文记录的是古人的日常生活情况以及他们的思想情感，远离当代学生的生活。古人的逻辑思维以及言语的表达形式，学生们都比较陌生，因而学习文言文的难度比较大。怎样才能学好文言文，诵读好文言文，在诵读中领悟文言文之美，我认为应该注意以下策略。

一、读准字音，理解词义词性

（一）读准多音字，一个汉字读音不同还意味着词性不同、

意义不同和用法不同。如“奉命于危难之间”的间（读jiān），“中间力拉崩倒之声”的间（读jiàn）

（二）读准异读字。所谓异读，是指一个字有两个以上的读法。文言文中的异读有三类：破音异读、假借异读、古音异读。

例句如：乃丹书帛曰"陈胜王"，“王”原音wáng破音wàng。

孰为汝多知zhì乎？“知”同“智”，属于通假异读通假异。读。吴广者，阳夏jiǎ人也，字叔，属于地名古音异读。

二、读清句读，理解文字语法。

读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。在诵读中确定停顿有以下几种方法：

（一）读懂词语读通句子，根据文意停顿。在解决了文言文读音的基础上，我们在指导学生读清句读的时候，接就是帮助学生理解词义，以至到理解句子的过程。古代汉语的词类，跟现代汉语的词类大致相同：总共可以分成十一类，即名词、动词、形容词、数词、量词、代词、副词、介词、连词、助词、叹词。在朗读文言文时，要根据词义、词性理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。

（二）借助虚词理解停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。用在句中的副词、介词、连词，用在句尾表示语气的语气助词和叹词等，我们在初读的过程中首先要理解其意义，结合实词，明白该在什么地方停顿（三）理解实词意义弄清句读。文言文中单音节多，有的词语在现代汉语中一个双音节词语，而在文言文中是两个单音节词语，在诵读的时候因注意区分；对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。例如：可/以一战。②中/间力拉崩倒之声。

（四）根据句式结构断句停顿，停顿应体现句子结构的原貌。文言文的句式和现代汉语句式基本一致，除特殊句式外，大致以“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”的句式呈现，一般来说，主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿，以使语意明显。定语与中心词之间一般不停顿。充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。

例如：“先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。“其一/犬坐/于前”不能读成“其一犬/坐于前” “问／今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今／是何世”，读成了主谓句，就读破了。

特殊句式如倒装句和省略句更要注意不能读破。

如“两三点雨／山前”，若读成“两三点／雨山前”就读破了。“一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。““再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓／作气，再而／衰，三而／竭”。

总之，文言文的朗读停顿，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识。我们只有掌握了这些文言文知识，才能准确读清楚文言文句读。

三、读出语气，体会情感

文言文第一个“文”字，是美好的意思。“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文，因此，在文言文的诵读中，要读出语气，体会情感，体味文言文之美，这是文言文诵读的最高境界。

苏东坡也说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”通过读，把无声的文字转化为有声的语言，能形成强烈的语感，声情并茂的诵读一定能打动学生，感染学生，从而触动学生灵魂深处那根心弦，引起它的共鸣。结合相应的背景在“读”中仔细的去再现当时的情景，去品味、揣摩蕴含在其中的感情

如在教学《口技》时对口技者表演晚上失火救火情景，朗读的语速由慢到快，由低到高，再现一种紧张混乱恐惧的场面，让学生仿佛身临其境，学生对口技表演者的技艺高超程度就有了深刻的体会。

如《愚公移山》时，学生通过对愚公妻子的提问、智叟的提问以及智愚对话进行了反复的品读，学生们终于发现了愚公妻子的提问是对愚公的关心和担忧，智叟的提问是对愚公的嘲笑。在智愚对话中感受到了愚公的义正词严、希望、信心和决心，感受到了智叟的猥琐无能。

如《伤仲永》，“泯然众人矣”一句，让学生结合前面的内容，反复揣摩作者对仲永蜕变的情感，学生们都感觉出了这是一种无比惋惜的情感在里面，因此需要用一种低沉哀伤叹息的语气，在同时配上摇头的体态语言。

又如读《答谢中书书》，让学生揣摩文章的末句“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者”有怎样丰富的内涵。最后学生们通过不同角色和不同层次的“读”，终于探究出其深长的意味：有对美丽山水的赞叹，有对美景的眷恋，有对自然的热爱，有对自由的追求，有对朋友的劝慰，有对谢灵运的推崇，有对自己的赞美，有一种自豪与清高……

不同的文言文采用不同的读法，《岳阳楼记》需要读得回肠荡气，慷慨激昂；《出师表》须读得悲天悯人，沉郁沧桑；《醉翁亭记》须读得行云流水、潇洒飘逸；《隆中对》须读得大气磅礴；《陈涉世家》须读得酣畅淋漓。

古人云：“读书百遍，其义自见。谓得熟则不说自晓起义也。”因此，在文言文学习中，只有通过反复诵读，才能更好地理解文言文的意义，有些难以用言语来表达的东西也能够被人所深刻地体会和感悟了。

小学生自主诵读古诗文的教学

小学生自主诵读古诗文的教学 古诗文是我国优秀文化的瑰宝，是小学语文教学的重要组成部分。正如方智范教授所讲的：“古诗词包括文言文的积累，我们不要仅仅把它看成一种语言的积累，语言材料的积累，其实它也是思想、情感、形象多方面的积累，包括古人生活经验的积累。这些诗篇融入他们的血液中成为他们的一种营养，我想是终生受用的。诵读的方法，可以形成一种积累的快速反应机制。在小学阶段的古诗文教学中求之过剩，做过多的理性分析，这是应该避免的。”古诗文教学对学生的影响有着不同于其它文体教学的特殊作用，优秀的古诗不但情理兼备，易于诵记，而且能启迪心智，陶冶情操，它不仅可使学生了解我国优秀的传统文化，而且能通过对古诗词的诵读、体验、欣赏，获得审美感受，增强民族自尊心和爱国主义情感，对学生情感、态度价值观方面有着积极的影响。 那么，如何更有效地进行古诗文教学呢？我觉得改变教学观念是关键，把课堂教学以教师串讲为主，变为以学生诵读为主，让学生在教师指导下，吟咏诗文，逐步形成语言的感悟能力。这几天，通过模块四专家教授的讲座和教学实录案例的阅读，我感受颇深，受益匪浅。下面就教学实录案例谈谈我的一些感受： 教学实录案例里，该老师在古诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的课堂教学中的优点很多，我认为最好有以下几点： 1、课堂教学的铺垫设计很巧妙。契入课堂，以一个“鹤”字为突

破口，用极其神话的传奇故事，引人入胜地将学生带入了诗歌的境界里，让学生思维开启，浮想联翩，进入学习的最好状态，充分调动了学生的积极性。 2、注重传授知识与培养能力相结合。课堂教学中，体现主体，重视启发，例如案例中的一段师生对话：师：既然是之广陵，又说是下扬州，看样子这个广陵就是……生：扬州。师：他们呀真的就像这位同学所说的这样，在我国的长江流域，而黄鹤楼在？生：西。师：广陵在？生：东。师：也就是西辞的意思应该怎么说比较恰当呢？你再说一说。生：我觉得应该是离开西边去东边。师：哦，离开了西边的黄鹤楼道别了。没错，此时的孟浩然就要沿长江自西向东顺流而下。所以诗中还说道烟花三月下扬州。这一精彩的片段，很重视启发，且尺度适当，就好像让学生跳着去摘苹果，而不是站着就能摘到苹果吃一样。 3、生参与度大，主动性强，课堂气氛活跃、师生配合紧密，“主体”与“主导”的时间分配合理。，整个课堂，好像只有学生的讨论，没有老师的回答。其实，这不是教师放任自流，而是体现学生这个“主角”，教师只需牵引、点拨一下即可。真正体现了新课程目标中所提倡的“主体”和“主导”的课堂角色。 不足之处，我认为也有一点，就是在教学过程里，至始至终，没有老师的范读，我觉得应该有老师的范读或多媒体范读会更好，从而让学生感受到诗的节奏及意境。 当然，教无定法，对于古诗文的教学，我认为，体验古诗文情感，

激发诵读古诗词的热情

激发诵读古诗词的热情 古诗词是我们的国粹，是祖国语言的根基。诵读古诗词不但可以帮助学生学习语文，培养学生的理解力、记忆力和想象力，而且可以让学生在不断地咀嚼、玩味的过程中，潜移默化地熏陶感染，这对于弘扬中华民族精神，树立对国家、民族的历史使命感，培养爱国主义情感，逐步确立为祖国、人类做贡献的人生理想，形成健全的人格和积极的审美情趣，树立正确的人生观和价值观，确立求真务实的科学态度都将产生深远影响。 小学生只有背诵大量的古诗词，实现“量”的积累，才能充分地汲取古诗词的精华，得到古文化的浸润，丰富自己的语言。作为一名小学教师，有针对性地指导学生学习古诗词，这无论对学生语言的积累，语感的形成都有极大的促进作用。近几年，我校开展了“弘扬中华传统文化，积极诵读古诗词”的专题活动，效果非常显著。在此，我结合自己的教学实践，谈谈如何才能有效激发小学生诵读古诗词的热情。 一、唤醒诵读潜能，调动诵读情感。 人类有两大学习能力，即记忆力和理解力。一个人记忆力的发展自零岁开始，至十三岁为一生中记忆力之最高峰……成人往往有这样的体验，儿时诵读过的名家名篇，现在回想起来仍记忆犹新，琅琅上口。这是因为童年时期是人的记忆的黄金时期，这时记忆的内容保持时间最久。小学生正处于记忆发展的高峰阶段，机械记忆能力很强，大量的科学研究证明，让学生在一生记忆力最佳年龄诵读经典，将有

利于开发学生的智力潜能，通过轻松愉快的诵读活动，将使他们的识记能力得到锻炼，提高记忆力。 古诗词具有其他语言无法比拟的优势——节奏感强，琅琅上口，篇幅短小，韵味无穷。学生诵读的过程很简单，就是多接触，多诵读，熟读成诵。古诗的语言极富音乐美，它合辙押韵，本身的节奏、音律就给人以美的享受，琅琅上口。例如北朝民歌《敕勒歌》一诗，“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”寥寥数语就勾勒出一幅北国草原壮丽富饶的风光图，动静结合，把整个草原描绘得生机勃勃、多姿多彩。学生了解大意之后，非常喜欢这首琅琅上口的小诗，用了不到十分钟时间就背下来了。这说明，只要让学生在朗读过程中体会诗的音韵节奏，领略诗的音乐美，并发挥想象，感受诗的意境，就会充分激发学生的记忆潜能，使学生有诵读的愿望、兴趣，不用老师督促，自然而然地背诵古诗，同时发展了记忆能力。 新课程强调：语文教学应“注意诵读过程中体验情感，领悟内容，培养语感”, 因此许多诗词在背诵的过程中不一定要求学生能够理解透彻，这就不需要大量的课堂时间即可完成。只要我们善于唤醒学生的背诵潜能，学生会把背诵古诗词当作吃饭、睡觉一样简单的事，随时、随地有感而发，脱口而出，成为一种需要，而他们学生时期记记下的古诗词将成为永恒的东西，一生受益。 二、提高诵读认识，激发诵读兴趣。

古诗文诵读教学之我见

古诗文诵读教学之我见 安岳县新民九义校文月古诗文的诵读，强调对作品意蕴的感受理解。感悟意境要在读的过程中，引领学生体会意象的特点、与生活的联系，展开联想想象，捕捉心中的感受，进而领悟诗歌的整体意境。 一、读要贯穿于古诗文教学的始终。读的形式要多样化，不能用集体讨论代替学生个人阅读，不能用朗读代替默读。 1、教师范读引领。通过教师的语气、停顿、重音、动作、表情，自然地感染学生，把要说的话转化成音符输入学生的大脑，声情并茂的朗读，学生乐于模仿。如五言句一般都读作“xx‖xxx”，七言句读作“xx‖xx‖xxx”，没有变化。而事实上，古诗的节奏是富有变化的。如《望洞庭》一诗，一般读作：湖光╪秋月‖两╪相和，潭面╪无风‖镜╪未磨。遥望╪洞庭‖山水色，白银盘里‖一╪青螺。老师出色的范读，可以引导学生激发学生的兴趣，活跃课堂气氛，带领学生进入作品境界。 2、学生自主诵读。学生的自主诵读，形式多样，可朗读也可默读；可集体朗读也可个体表演读。注重与诗歌的情感产生共鸣。 如《春日》这首诗，题为《春日》，但诗中却没有一句是对春天景象的描述，有的仅仅只是朱熹在赏春之时的个人感受——“无边光景一时新”、“等闲拾得东风面”。如何让学生与作者产生共鸣呢？

教师首先让学生想象“泗水之滨”有何景物？接着，用课外积累的诗句来描绘这些景物。说到“山”时，学生就引入“绿树村边合，青山郭外斜”、“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”；说到“水”、“花”、“树”、“草”时，同样让学生吟诵积累的诗句……最后让学生把想到的这些景物组合起来，感受到这是一个生机勃勃、充满希望的春天。然后老师要求学生边读诗句，边在脑海中想象这些画面。最后让学生把诗人的情感从读中表现出来。在读的时候，可任由学生配上各种姿体语言，完全由他们的兴趣出发，抒发内心的感受：或摇头晃脑；或捻须吟诵；或摆出一副大诗人的模样“引吭高歌”…… 二、教师要对诗文诵读过程和结果进行科学的科学的检测与评价。检测的形式要灵活多变，寓教于乐。比如，在教学了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》后，可以通过游戏展开诵读竞赛，让学生比一比谁记的古诗多，读得好。 三、创造性地使用教材，开发课程资源，拓展阅读。有意识地引导学生课前预习搜集与作品有关的资料，课后进行拓展阅读。让古诗文教学走出课堂，走入生活。比如在学习了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《送元二使安西》之前，让学生搜集关于李白、王维的相关资料，之后，让学生在生活中搜集李白和王维的其他作品，或者是有关送别主题的其他诗句，再组织学生在班队活动中诵读展示出来，使诗歌的意境，诵读的效果得到升华。

巧用诵读领悟古诗词

巧用诵读，领悟古诗词 古诗文是我国古代优秀文化的宝贵遗产。它凝聚了中华民族的人文精髓。初中课本中的古诗文，几乎遍涉古诗文经典。如何让学生在品味这些脍炙人口、悲壮激扬的佳句时，得到最真切的美的享受、情的熏陶?如何拉近古人与今人的距离，更有效地进行古诗文教学呢？我觉得首先得改变教学观念，把课堂教学以教师串讲为主，变为以学生诵读为主，让学生在教师指导下，吟咏诗文，逐步形成语言的感悟能力。特级教师于漪也说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”可见，诵读是古诗文教学的很好的方法。 那么，怎样对学生进行诵读训练呢? 一、正音听读，读得文通字顺。 对于初中生来说，最基本的要求是自读时能读得通顺，其熟读的目的就是“多诵遍数，自然上口，久远不忘”。能读准字音，对文章的字词也就能有所掌握。如一词多义，同一个词，在不同语言环境中，它的读音、意义、用法都不相同。我们可以在熟读熟记其读音时记住它的不同用法。例如“间”，《扁鹊见蔡桓公》“立有间”读“jiān”，“一会儿”。而《口技》“中间力拉崩倒之声”中读“jiàn”，有“夹杂”的意思。又如通假字，“学而时习之，不亦说乎”中“说”通“悦”；“河曲智叟亡以应”的“亡”通“无”。，对于这几种类型的字词，诵读时对学生进行认真的训练，及时纠正，学生在读准字音的同时很自然就掌握其含义，把文章读得文通字顺。 二、鉴别句读，疏通词句。 诵读的目的是为了更好地理解文章。古文的句式有其独特之处，一句话，在哪停顿，往往会影响句子的意思。 如何让学生准确把握句读?我们一是把不同的句读标示出来，让学生对比判断；二是通过录音范读，掌握正确的句读.如《捕蛇者说》“而乡邻之生日蹙”一句，通过对比鉴别，定出了正确的句读应是“而乡邻之生/日蹙”，而非“而乡邻之生日／蹙”，因为“生”是“生活”，“日”是“一天天”的意思。这类情况还有不少，须在诵读时，指导学生在理解文意的基础上分清句读，才能疏通句意，理解文意。 三、模仿练读，读出韵味。 读准字音，读清句读，只是诵读的第一步。我们诵读的目的是让学生能恰当地理解作者寄寓文中的喜怒哀乐之情和沉郁顿挫、奔腾激越的情感。这就需要掌握正确的朗读方法。 首先，注意重音。重音处理得好，才能准确地表情达意。高音显得响亮，表示兴奋、喜悦的感情；低音显得幽沉，表示肃穆、悲哀的感情。如读《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，重音落在“千帆过”“万木春”上，因为这六字形象地展现出未来的美好，表现一种激昂、乐观的生活态度。 其次，注意语调。语调指由于思想感情、语言环境的不同，或为某种表达效果，在声音上表现出来的升降、高低的变化。诵读时，根据内容处理好语调的平淡、上升，就能更好地把握作者的感情。如仿读杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨”，“商女”读得平缓，“不知”开始上升，“亡国恨”达到顶点，”恨”更重。通过模仿，读出正确的语调，激起心中的忧愤，领会作者对国家命

谈朗读在古诗文教学中的作用

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/e016044012.html, 谈朗读在古诗文教学中的作用 作者：张丽娜 来源：《都市家教·下半月》2016年第01期 朗读是语文教学中经常会用的教学方式，也是培养学生听说能力的主要手段。《语文课程标准》指出：要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中体会作者的思想感情。那么何谓朗读呢？朗读即用普通话把书面语言清晰、响亮、富有感情地读出来，变文字这个视觉形象为听觉形象。朗读是一项口头语言的艺术，需要创造性地还原语气，使无声的书面语言变成活生生的有声的口头语言。 俗语说：“书读百遍，其义自现。”这虽是古人学习的经验，但在如今的语文教学尤其是古文教学中仍不失为好方法。根据《课程标准》的要求，初中学生要能背诵一定数量的古诗词，具有初步鉴赏古诗词的能力。因此，在古诗词的教学中，怎样让学生能把古诗文熟读成诵，进而理解诗歌再鉴赏诗歌，跟诵读都有着很大的关系。既然如此，那么在古诗文教学中朗读有哪些作用呢？ 一、音韵的铿锵美需要诵读来展现 古代的诗歌多是能配乐演唱的，诗句具有韵律的铿锵美，读来回环往复，余音绕梁。要领略诗歌的节奏之感，体会诗歌的顿挫抑扬之味诵读是最好的方法。且要求学生不光在心里默读，还要大声的诵读，并且反复多遍的诵读，才能欣赏和体会诗歌的音韵美。只有读好了古诗文，体会到古诗文中的韵律美，在抑扬顿挫的诵读中才能体会到这种古典文学特有的美感，才能够有机会真正地走入古典文学的殿堂。 二、作品的情感需要诵读来传递 中国拥有五千年的灿烂文化，其中留下的古诗文蕴涵着古代人独特的文化，独特的情感。而要将这种情感真正地传输到自我的内心中，诵读的作用是不可忽视的。教师只有带领学生尽情诵读，引导学生认真体味辨别，学生才会体会出作者的情，并产生共鸣，展开一定的联想和想象。试想不去酣畅淋漓地大声演绎《月下独酌》，如何感受李白内心的愤懑与他豪放飘逸的情感？不去铿锵有力、声声血泪地诵读《石壕吏》，如何领会杜甫那同情百姓，悲天悯人的情怀？不去缠绵凄恻，哀婉绵长地诵读《蒹葭》，如何领会主人公苦苦寻找“伊人”可望而不可即的惆怅的情怀。而一旦诵读运用到古典文学的学习过程中，那些文学作品中所蕴涵的情感是很容易在读中被掌握的。“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”说的就是这个道理。 三、语感的培养需要诵读来提升 我们都知道古典文学学习中，语感的重要性。但古诗文在时间上和空间上跟我们现在的语言习惯毕竟有很大的距离，想要读懂它或读好它，也有一定的难度，这就需要我们教师在教学

古诗词诵读活动记录_文档2

周店小学社团活动记录 周次第二周地点四年级教室文诵读执教者杨立伟 活动内容 长歌行 目的要求1、学习《长歌行》，知道“行”是古代诗歌的一种形式。 2、有感情地朗读古诗。领悟学习古诗的方法，理解古诗的含义，体会诗人所表达的思想感情。 活动记录1、导入:我们曾经学过唐代大诗人李白所作的《古朗月行》，哪个同学能为我们背一背呢？（指名背）通过学习，我们了解到“行”是古代诗歌的一种形式。今天我们再来学习一首这种形式的诗——《长歌行》。 2、（多媒体课件出示全诗）学生自由朗读古诗，一边读一边展开想象。 3、学习向导：（出示“学习向导”） （1）读一读《长歌行》，想一想这首诗给你留下了怎样的印象？ （2）查字典或结合上下文理解诗句的意思，并在学习小组间展开交流。 （3）记下不懂的问题，画在书中，寻求同伴的帮助。实在解决了的，在全班讨论交流。 （4）选择喜欢的形式进行汇报。 4、给足自学时间，指导学生按照“学习向导”进行学习。 5、组织学生汇报自学情况。 （1）出示《长歌行》动画插图，教师配乐朗诵，学生看、听、思考，这首诗给自己留下了怎样的印象？ （2）按照“学习向导”中问题的顺序，依次进行汇报，交流自学情况。 （3）学生充分谈，教师随时进行朗读指导。 甲组：汇报诗句的意思。 乙组：主持开展“考考你的理解力”环节。目的在于考察学生对诗句的理解能力。 丙组：以朗读作为主要的回报形式。教师提供相应的音乐录音。 （4）教师参与环节：同学们设计的汇报形式真是太精彩了！我也想借此机会出几道题，考考大家。（出示多媒体课件——练一练：）

6、通过学习这首诗，你能体会出作者怎样的思想感情？ （《长歌行》劝导人们珍惜青春年华，是一首传诵经久的 劝诫诗） 7、带着这种感情再次朗读古诗。 8、教师请一名同学配乐朗诵，其他同学闭上眼睛，想象 古诗描绘的画面。 9、诗中的哪句话，对世人有规劝的含义呢？（少壮不努 力，老大徒伤悲。） 10、教师小结：《长歌行》是一首汉代乐府民歌。这首诗 从“园中葵”说起，再用水流到海不复还打比方，说明光 阴似流水，一去不复回，最后劝导人们，要珍惜青春年华， 发奋努力，不要等到老了再后悔。 11、大家把这首古诗背诵下来，也可以加上适当的动作。备注

古诗文教学诵读六步骤

古诗文教学的诵读六步骤 靖边四中崔东霞邮编718500 联系电话4617934 初中课本中的古诗文，从先秦诸子散文到唐宋散文；从《诗经》到唐诗宋词元曲，虽只是浩瀚的文学海洋的点滴，却是中华文化的璀璨明珠。它们如同一条源远流长的大河，脉脉相承，孕育了一代又一代优秀人才。如何让学生在品味这些脍炙人口、悲壮激扬的佳句中，得到最真切的美的享受、情的熏陶?如何拉近古人与今人的距离，更有效地进行古诗文教学呢？我觉得应把课堂教学教师一堂言，变为以学生满堂诵。 古人云：“读书百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”多读精背是千百年来我国人民学习语文的传统的行之有效的方法。特级教师于漪也说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”可见，诵读是古诗文教学的很好的方法。那么，怎样对学生进行诵读训练呢? 一、听读正音，文通字顺。 对于初中生来说，最基本的要求是自读时能读得通顺，做到如朱熹先生说的：读书“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记”，能读准字音，对文章的字词也就能有所掌握。如一词多义，同一个词，在不同语言环境中，它的读音、意义、用法都不相同。我们可以在熟读熟记其读音时记住它的不同用法。例如“间”，《扁鹊见蔡桓公》“立有间”读“jiàn”，“一会儿”。而《口技》“中间力拉崩倒之声”中读“jiàn”，有“夹杂”的意思。又例“数”，《狼》“又数刀毙之”读“shù”，意为“几”。又如通假字，“学而时习之，不亦说乎”中“说”通“悦”；“河曲智叟亡以应”的“亡”通“无”。……文言文中多有生僻字、多音多义字、又间有通假字，对于这几种类型的字词，诵读时对学生进行认真的训练，及时纠正，学生在读准字音的同时很自然就掌握其含义，把文章读得文通字顺。 二、掌握句读，疏通词句。 诵读的目的是为了更好地理解文章。古文的句式有其独特之处，一句话，在哪停顿，往往会影响句子的意思。如果读错句读，就不能正确理解句意，甚至会曲解文意。如何让学生准确把握句读?我们一是把不同的句读标示出来，让学生对比判断；二是通过录音范读，掌握正确的句读。如《狼》“其一犬坐于前”，先标出不同的停顿方式：“其一犬/坐于前”“其一/犬坐于前”。为什么读后者?我让学生读课下注解，原来“犬”的意思是“像狗一样”，是修饰“坐”的。这类情况还有不少，在诵读时，须指导学生在理解文意的基础上分清句读，才能疏通句意，理解文意。 三、定出基调，读出韵味。

诵读古诗

诵读古诗、感受经典 ——浅谈古诗教学心得中华文明源远流长，是我们民族的精神支柱，而古诗文是中华民族的文化瑰宝，如能在小学阶段学习积累更多的古诗文，则不仅能启迪人的心智，而且能享有一辈子。语文教学中，尤其是古诗教学，传统的教师一般多停留在字面讲读上，没有达到课堂教学的最优化。实施素质教育，优化课堂教学是主渠道。而要实现课堂教学最优化，提高教学质量，就必须注重老师的教法改革，探索一套有利推进素质教育，强化素质教育的教学模式。我尝试用“激兴趣——读诗文——明诗意——赏意境”四步古诗教学模式进行教学，打破传统的古诗教学模式，提高了古诗教学质量。 1．激兴趣 兴趣是探究某种事物或进行某种活动的心理倾向。教育心理学认为，兴趣是学习的催化剂，是学生从事学习活动的内在动力，它能促使学生积极探索，努力攀登，向着自己认定的目标奋进。前苏联教育家乌申斯基提出：“没有丝毫兴趣的强制性学习，将会扼杀学生探求真理的欲望。”对于远离学生生活的古诗教学，教师若能创设良好的学习氛围，激发学生的学习兴趣，使课堂教学有趣、有序地进行，将对学生学习古诗产生不可估量的作用。 比如：在教《望庐山瀑布》时，就可采用“激兴点拨法”。新课一开始用一个谜语“悬崖挂块大白布，千手万脚捉不住，远听千军万马吼，远看银泉飞下谷。”引起学生的兴趣，使学生产生对瀑布的兴趣，再导读回忆《瀑布》，使学生受到语言描绘的情境感染，从而进入瀑布的诗境。 另外，运用多媒体课件中精美的界面设计、古朴典雅的音乐，营造出浓郁的中国古代文化氛围，烘托出良好的教学气氛，也是很好的激趣方式，更

是传统教学无法做到的。 2．读诗文 “读书百遍，其义自见”，古诗文的教学也同此理。让学生反复吟诵，自己发现问题、提出问题并解决问题，把教师的不厌其烦讲解变成学生相互间的讨论、启迪和学习，力求做到： ①吟诵与自查自悟相结合，引发感悟。自查自悟是学生在吟诵的过程中，自行查阅资料，理解、感悟古诗文的内容，以及作者的思想感情及蕴含的哲理等。学生可以在校内查，也可以在校外查，可以问老师、同学，也可以问家长、邻居。这样，学生在自查的过程中必然会产生出一些个性化的感悟，受到古诗文的情意熏陶。 ②吟诵与赏析相结合，丰富感悟。利用专题课、活动课时间组织学生欣赏配乐诗朗诵的录象与录音，让学生从动人的画面上，从动情的乐声中，想象着，体味着，感受着诗文的艺术魅力，从而增进了对诗文的朦胧的理解，并滋生出许多感悟。在欣赏的同时，主要在选材、立意、构篇、遣词等方面引导学生进行评析，可以整体系统，也可以点点滴滴，不拘一格，广开言路，以增强对古诗文的感悟。 ③吟诵与议论相结合，交流感悟。学生对诗文的理解，有的可能只是零碎片段，有的甚至还只是片言只语，所以特别需要在同桌、小小组之间充分议论。这样可以互相启发，激起“头脑风暴”，不仅会大大促进理解，而且会触发出许多感悟。 ④吟诵与运用相结合，深化感悟。首先，诗文源于生活，引导学生把在生活中观察到、体验到的东西用古诗文进行表达，能促进学生对古诗文的理解与感悟。在生活中运用诗文的形式很多，可以是赏景吟诗，观物吟诗，叙

小学古诗文教学的几点感悟

小学古诗文教学的几点感悟 古诗文是我国文学史上最有生命力的瑰宝，是我国传统文化的精粹，可谓字字珠玑。《语文课程标准》已明确规定背诵古诗文的篇数（小学阶段背诵优秀诗文不少于150篇，含课文），并在大纲后面附有古诗背诵推荐篇目80首。可见，诵读经典古诗文极其重要！古诗文教学是小学语文课堂教学的重要组成部分，诵读古诗文不但可以培养学生的理解力、记忆力和想象力，而且能陶冶孩子的情操。如果我们的孩子自小诵读孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”、诵读王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”、诵读李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，不知不觉地就能体会到人对自然生命的热爱，体验到登高望远的开阔心胸，体验到朋友之间深厚的友情，一切美妙的情感会毫无痕迹地从他们的口中渗入心灵的深处，成为孩子生命的一部分，正所谓“腹有诗书气自华”。那么，如何使儿童在小学低年级阶段，饶有兴趣地诵读与积累更多的古诗呢？我认为可以采用这样一些方法辅助教学： 一、熟读自悟 古诗的诗句韵律美，节奏美，再配上抒情的音乐，在朗朗的诵读中不仅能给孩子带来听觉感官上的享受，更能使幼儿感受到诗句中所蕴涵的意境美，理解美，表达美等各种美。所以教师可采用配乐范读、教读、个别读、分组读，齐读等不同形式的朗读。让孩子充分地读，在读中理解，在读中感悟，在读中受到熏陶，受到美的教育。各种形式的读，使幼儿不仅认识到古诗中的新字，还将古诗读熟。在这样的基础上，让孩子能用不同的语调、节奏、重音等形式来读，并鼓励孩子发挥自己的个性，用不同的读法来诠释古诗，以促进孩子的差异发展。 至于对古诗文内容的理解，教学中，应让学生多读，通过诵读、熟读，慢慢体会、感悟诗的意境。如教学《学弈》，我首先以“谈古”为突破口导入，激发学生探究文言文的兴趣，进一步感受文言文的特点，为学习文本打下坚实的基础。接下来，通过环环紧扣的“预习检查”来引导学生去探究、解决问题，再借助字典、文中的注释，在弄懂文字含义的过程中体会文字的精炼，玩味其中的韵味。在学生读懂文本的内容以

践行古诗文诵读之点滴经验

践行古诗文诵读之点滴经验 古诗文是我们民族文化的瑰宝。灿烂的中华文化因古诗文千古流传，伟大的民族精神靠古诗文四海传扬，浩然的人间正气凭古诗文代代承递，精深的汉语汉文借古诗文光大发扬。中华古诗文是中国人民永远的骄傲，也是世界文化宝库永恒的亮点。 正因为如此，进一步加强古诗文的教学，就成为新世纪基础教育课程改革的一种必然趋势。2002年国家教育部提出的语文“是人类文化的重要组成部分”，语文学科“对于弘扬民族优秀文化”具有重要意义；在教学过程中要进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族文化的感情；具体要求诵读古典诗词，背诵一定数量篇目，把“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”列为总目标，认同中国古代优秀文化传统，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。 三年来，加强古诗文诵读的正确决策得到广大师生和语文教育工作者的拥护及各届人士的赞赏。作为第一线的语文教师我付出了辛勤的劳动，指导学生诵读、欣赏古诗文、摘抄古诗文名句名篇、进行古诗词背诵比赛、学习古诗词个别曲目进行演唱，可谓千方百计，呕心沥血，也取得了明显的效果。但是古代诗文毕竟与当代中小学生有时代的隔膜和语言的障碍，教学实践中也存在亟待解决的问题：如何激发青少年诵读古诗文的兴趣？如何培养阅读较易文言文的能力？如何养成初步的文言语感？如何从古诗文中汲取民族智慧？如何用现代眼光审视、评价古诗文？诸如此类的问题，也使古诗文教学成为基础教育的一个难点。 实践证明，学习古代诗文，基本的方法是诵读、积累、领悟。诵读是学习古诗文的基本功。只有通过反复诵读，才能获得比较牢固而丰富的文言语感。“旧书不厌百回读，熟 读深思子自知”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。这是笨方法，但是也是行之有效的办法。 积累是领悟规律、培养能力的基础。古人重视“积学以储宝”，欧阳修《赠学者》更作过恰切的比喻：“学既学与心，犹木之敷荣。根本既坚好，蓊郁其干基。”植树必须固本荣枝，使根、干壮实，茎、叶繁茂，才能开出鲜艳之花，结出丰硕之果。学习古诗文更要丰富积累，才能形成良好的语感。对“积累”的内涵可以理解宽一些，既要积存必要的古代文化常识，积贮丰富的阅读体验，积蓄高尚的道德情感，积聚优的审美趣味，更要积累语言的素材，积储古代诗文的优美篇章。“腹有诗书气自华”，有了丰厚的积累，才能全面提高语言素养，逐步形成良好的个性和健全的人格。 领悟是养成语感的关键。英国作家洛克说：“阅读公供给知识的材料而已，要把它据为已有，还要靠思索的力量。” 领悟就是在阅读的过程中，自己开动脑筋思索。陶渊明读书，常常“奇文共欣赏，疑义相与析”，而“每有会意，便欣然忘食”。领悟就是在阅读的过程中运用猜测、比较、分析、鉴别等方法，而达到“会意。诵读、积累、领悟三种方法，相辅相成，是感性与理性的统一，又是记忆与理解的统一。朱熹曾用诗歌比喻读书的道理：步随流水觅溪源，行到源头却惘然。始信真源行不到，倚筇随外弄潺潺。”诗人认为：漫步寻找，不用心思，真正的源头胆行不到的，只有扶着手杖，随处追寻潺潺的水流，方能悟出万派归宗的真理。这首诗启发我们：

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初中古诗词教学要重视诵读 《语文课程标准》阶段目标指出："7-9年级诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣"。这里，既说明了古代诗词重要性，又指明了学习方法――诵读。那么在平时古典诗词教学中教师应该给学生足够的时间和空间，让其诵读、体味诗词的字词佳句及意境，感于诗而发乎心，而不是教师把自己的所有想法都告诉学生，限制了学生的想象力，感悟能力和表达能力。 1.诵读在古诗词教学中的作用 "读书百遍，其义自见"，讲的就是诵读在语文教学中的作用。"凡读书须要读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。"这是我国传统教学的宝贵经验。"书声琅琅"更是一堂好课的重要标志。在课堂教学中学生学习古诗词，必须确立以读为本的观念，通过读，既让学生"读入"，又让学生"读出"。正如叶圣陶先生所说："吟诵的时候，对于探究所得的，不仅理智的了解，而且切身地体会，不知不觉之间，内容与理论化为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。"学习诗词最原始，又是最好的方法，就是诵读。同样一个意思，如果用大白话讲就索然无味了。如《春晓》这首小诗，用白话讲平淡无奇，但反复读之，便觉诗中别有天地，悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，仿佛短短四行诗里，蕴涵无穷意境。所以教师要千方百计引导学生读，读出韵味，读出节奏，读出意境。当然这并不排斥讲，讲解也是必要的，但一定要讲出自己的体会，是"我"读诗体会，而不是别人的理解，也要让学生在读后谈感受。

2.优化诵读教学的策略 由于诗词语言具有音乐美的特点，特别是我国古代诗词形式整齐、句式固定、平仄相间，读起来很有节奏感。要让学生品味诗词真味，就要加强诵读。"好诗不言百回读"，可见，诗词不仅要读，而且要反复的读，大声的读，抑扬顿挫地读。读古典诗词，只默读而不出声吟诵，不能真切地领略其雄壮之慨和深远之趣。虽然许多语文教师以往都重视诗词的诵读，但往往只读，只啃，没有读出诗味，咏出诗情。因此，学习古典诗词，要激发学生的诵读兴趣，养成良好的诵读习惯，诵读到位。 2.1指导学生根据诗词的语言特点，把握正确的停顿，读出节奏，把握恰当的语调；诗词的情感浓烈，语言优美，音情顿挫。教师要引导学生准确地理解诗词的感情，读准平仄，读出抑扬顿挫的金石声、和谐的音乐节奏感，或振奋高昂，或低徊激荡，或热情奔放，或眷恋婉约。其次要实行多种朗读方式。如配乐朗诵、教师范背、男女交叉诵读、学生自由朗读等。不管采用哪种方式，都要激发学生的情感，引起感情共鸣，读出诗词的韵律和节奏，并在诵读中琢磨、思索，有所领悟，初步把握诗词的意境和作者的思想情感。反复诵读，熟读精思，即可对诗词有整体把握，明达诗义，读出诗词的韵味情致，读出作者的喜怒哀乐。教师可指导学生朗朗出声的读，低唱慢吟地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感熏陶。读多了，自然成诵。通过诵读使诗词的精华积淀和深入到学生心灵中，让学生产生一种追求真善美的激情冲动，进入一种亢奋的精神状态中。 2.2想象品读，渐入意境。反复诵读可以激起学生丰富的想象，同样，

如何使小学生更好的学习和理解古诗词

如何使小学生更好的学习和理解古诗词就学生方面而言，应该从以下方面努力： 一、初读古诗时，学生要坚持课前预习古诗词，并要做到熟读古诗 古诗词，就其语言和内容而言，其实真的离我们的时代比较遥远。 古诗词寄予着古人的思想与情感，与当今学生的生活还是有相当大的距离。 仅就课堂上的那么点时间，学生是不能把整首诗全部掌握的，因此，课前预习，搜集资料、了解古诗的背景是尤为重要的。 首先，看古诗词的标题，可以毫不夸张的说标题是古诗词的眼睛。 透过标题，我们能够捕捉到很多信息。 古诗的标题极为凝练，需要花时间才能真正理解。

如果能真正做到这点，学生不仅能培养到搜集信息的能力，而且能锻炼他们的口头表达能力和听说能力，同时又加深了对诗歌意境的理解和对诗歌整体感情基调的把握。 其次，要了解作者，即诗人。 学生可通过各种渠道，如图书、网络等，查找、探寻诗人的生平、经历、成就，做到了解诗人。 再次，要求学生熟读古诗词。 朗读是学习古诗的一个重要的途径，在读的过程中，要争取能背下来，为后面的古诗学习作好铺垫。 如果学生真的能坚持这样的学习过程，就能更好地提高学习的效率。 二、学生要精读诗词，做到了解诗意。 在品词析句时，要体味诗词中的意蕴

读熟古诗词后，就开始了解诗词的意蕴了，在语文课本中，古诗词都会有注释，学生可以结合起来理解。 本人比较喜欢学生自主学习诗词，老师可以提供适当的帮助。 诗词其实是人类语言文化的精华，一字一句都是诗人经过斟酌得来的，有的甚至达到了完美的境界。 如果我们一字一句地逐一讲解，反而会让古诗失去原本的魅力。 古诗的学习，重点在于凭借注释和工具书理解诗文大意。 教师不要过多地干预，一味追求标准理解，鼓励学生的个性化理解，把握中心，体味诗情。 学生还要善运用想象。 古诗词用凝练的词句造就意境、勾画形象。 教师要引导学生循着诗所创造的意境和形象去想象，这样才能融入诗境，才能品悟诗情。

浅谈小学生经典古诗文诵读兴趣的培养

浅谈小学生经典古诗文诵读兴趣的培养 摘要：近年来经典诵读在小学校园内已悄然兴起，但是作为一门课程还为数不多，特别是小学低年级古诗文经典诵读的课堂教学研究还是一个空白点。因此如何引导和培养小学生诵读经典古诗文的兴趣，是小学教育中不可缺少的一部分，也是义务教育题中应有之义。通过培养小学生诵读经典古诗文的兴趣，可以培养小学生学习语言的兴趣、提高小学生的语言鉴赏能力和审美能力。在培养小学生诵读古诗文兴趣的过程中，我们应采取学校教育与家庭教育、社会教育相结合的方法，综合地利用智能教育和现代化的教育手段，通过各种途径培养来小学生诵读古诗文的兴趣。 关键词：经典诵读；兴趣；培养方法 经典古诗文是我国古典文学的精华，是文学史上最具有生命力的瑰宝。它历经岁月陶洗，千锤百炼，积淀了中华民族几千年来的价值观念，人格魅力和审美意识。千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为我们民族约定俗成的教科书。对孩子人格的塑造和情操的陶冶，对民族精神的培育，都有其他任何手段所无法代替的作用。 开展诵读经典诗文活动，让学生从小就吸收经典的文化知识，不但能够陶冶情操，培养儿童心地善良，性格温和，举止文雅等良好行为习惯的养成，而且有助于道德修养的提高，还有利于培养理解能力、语言表达能力还有助于扩大知识面。但是，怎样才能使低年级学生坚持不懈地学习经典古诗文，变被动为主动呢？前苏联教育家乌申斯基提出：没有丝毫兴趣的强制性学习，将会扼杀学生探求真理的欲望。因此，只有从不同角度培养学生的学习兴趣，才能充分调动学生学习古诗文的积极性，那么如何让孩子们去兴致勃勃地诵读如此厚重的经典古诗文，并将这兴趣一直持续下去，让孩子们能从容地行走在经典之道，而埋下浓浓的兴趣呢？我们认为可以从以下几方面着手。 一、营造诵读氛围，激发学生兴趣 “兴趣是最好的老师”，要让学生诵读好诗文，首先得从培养学生兴趣入手，提倡愉快诵读，让孩子们把诵读经典当作一件乐事，从而形成一种良好的阅读习惯。 1、让诵读成为“流行风” 小学生有很强的模仿、从众心理。对于网络歌曲、流行歌曲等，低年级的小朋友甚至都不知道歌曲唱些什么，但为什么又那么喜欢唱？因为流行，周围的人都唱，一则耳濡目染，二则以能与周围的人一样会唱为荣。同样，一个人读古诗文较难，可是，全班都读，全校师生都读，则大大激起了每个学生的诵读兴趣。学校开展“经典诗文诵读活动”应面向全体师生，要求全校师生都参加诵读诗文活动。同时，还要求家长也参与到活动中来，让我们的老师和家长跟孩子们一起

浅谈古诗文诵读的教学方法

浅谈古诗文诵读的教学方法 《初中语文新课程标准》古诗文阅读评价中要求：学生阅读古代诗词和浅显文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程；在有意识地积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。那么如何让学生记诵、积累、品味这些宝贵的优秀文化遗产，在这些脍炙人口、悲壮激扬的名篇佳作中得到最真切的美的享受、情的熏陶呢？笔者在古诗文教学实践中，总结了几点古诗文诵读的教学方法。 1. 整体感受，读准文句朱熹说：读书“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记”，其熟读的目的就是“多诵遍数，自然上口，久远不忘”。首先学生在整体感知文章内容时就要读准字音，如一词多义，同一个词，在不同语言环境中，它的读音、意义、用法都不相同。在熟读熟记其读音时记住它的不同用法，为背诵做好首要的准备。例如《马说》中“食”的读音，在“一食或尽粟一石”“食不饱，力不足”中是“吃”的意思就读“shi”,在“食马者不知其能千里而食也”“食之不能尽其材”因为是通假字，通“饲”，是“饲养”的意思，所以在这两句中都读“si”。又如“间”，《扁鹊见蔡桓公》“立有间”读“jiān”，“一会儿的意思。”而《口技》“中间力拉崩倒之声”中读“jiàn”，是“夹杂”的意思。 其次还要鉴别句读，疏通词句。诵读的目的是为了更好地理解文章的思想。古文的句式有其独特之处，句读准确，学生就会理解句子的意思，正确的把握文意。否则如果读错句读，就不会理解作者的用意从而曲解文意，达不到准确记诵的目的。那么，怎样教学生准确把握句读呢?一是把不同的句读标示出来，让学生对比判断；二是通过教师范读，学生掌握正确的句读。如蒲松龄的《狼》“其一犬坐于前”，先标出不同的停顿方式：“其一犬/坐于前”“其一/犬坐于前”。为什么读后者?先让学生读课下注解，原来“犬”的意思是“像狗一样”，是修饰“坐”的，所以读后一句。在古诗文中这样的情况还很多，教师在初读课文时就指导学生，读准字音、分清句读、理解句意、掌握文章的思想内容，为熟练诵读做好充分的准备。 再次诵读古诗文，还要在有意识地积累感悟中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。让学生能恰当地理解作者寄寓文中的喜怒哀乐之情和沉郁激越之感。这些情感孕育在古诗文无声的语言中，要通过有感情的朗读将其外化，才能体会其蕴含的思想感情。在教学中笔者特别注意重音的处理，使学生准确地从朗读中领悟古人的情感：高音响亮，表示兴奋、喜悦的感情；低音幽沉，表示肃穆、悲哀的感情。如刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的千古名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，重音就落在“千帆过”“万木春”上。为什么呢?因为这六个字形象地展现出未来的美好，表现了一种激昂、乐观的生活态度。然后要强调语调，语调指由于思想感情、语言环境的不同，或为某种表达效果，在声音上表现出来的升降、高低的变化。诵读时，根据内容处理好语调的平淡、上升，就能更好地把握作者的感情。 最后还要把握节奏。诵读中的节奏须着眼于全篇。感情欢快的，可用快节奏，

握住领悟古诗词情感的钥匙.doc

握住感悟古诗词情感的钥匙- 《义务教育语文课程标准》指出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”古诗词考查一直是考试的重点和难点，也是亮点。 纵观中考古诗词鉴赏的考点，大致可以分为三个方面：一、理解感悟诗词所表达的思想感情；二、概括景物特点，展开联想想象描述名句中的画面；三、赏析诗词句子的表达技巧及效果。我认为把握住作者寄托于诗词的情感，是其中最重要的。这是因为“诗言志”，只有准确感受作者在诗词中的情感，才能从更高层面品味、鉴赏诗词，那么，学生该如何把握诗词的思想感情呢？ 一、关注题目 诗词的题目往往或明或暗地提示内容和情感，是解读诗歌的重要切入点，抓住题目中的关键字词，就抓住了“诗眼”，往往可以推测出诗歌的题材类别和情感基调。如《送杜少府之任蜀州》《送孟浩然之广陵》等诗中的“送”可以看出是送别诗，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉安慰，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁，或用以抒发依依不舍之情，或用以抒发对友人的思念，或用以坦陈心志。再如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐?京口北固亭怀古》、张养浩的《山坡羊?潼关怀古》中的“怀古”表明这类诗是怀古诗，或用以悲叹怀才不遇；或用以感慨昔盛今衰；或用以忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦。又如王维的《相思》、陆游的《卜算子?咏梅》、于谦的《石灰吟》等都是借自然之物，抒自己心志的咏物诗，这类诗是借某物的特点来表达作者的志向、品质或对生活的思考……

从题目中抓住关键词，感悟作者所抒发的情感，初步把握住作者寄寓诗词中的情感基调，有助于正确理解诗词的思想感情。有一点需要注意，词牌名或曲牌名往往与作者的情感无关，如“忆江南”“醉花阴”等词牌名就是这样。 二、把握作者 “知人论世”是鉴赏诗词思想感情应遵循的基本原则。诗人的人生经历、性格特点以及他所处的时代，都会在他的诗歌中留下深深的烙印。所以，我们可以从作者的生平、作品的背景资料入手，准确把握作者的旨趣和作品的情感倾向。读到陶渊明的诗歌就想到他不为五斗米折腰的事迹、淡泊名利的精神，于是可以把握他的诗歌风格基本是淡而远的；读到杜甫的诗，就应该想到他曾经历唐的全盛期以及安史之乱，感受他忧国忧民的人生，沉郁顿挫的风格；读到李白的诗，就能体悟到诗仙体现在诗中的清新飘逸，丰富想象，蔑视权贵，追求自由；读到王维的诗，就应该想到他喜好山水丹青，修学释道的特点，所以描写田园风光，恬淡宁静，风格含蓄生动，清新明快淡远，有“诗中有画，画中有诗”“诗佛”等美誉。范仲淹词苍凉悲壮，晏殊词明朗疏淡，苏轼词豁达豪放，柳永词缠绵悱恻，黄庭坚词流畅自然，秦观词情真意切，李清照词婉约凄切，杨万里词新鲜活泼…… 有时，作者并不熟悉，就要关注注释，例如：南宋刘克庄的《卜算子?海棠风雨所损》“片片蝶衣轻，点点猩红小。道是天公不惜花，百种千般巧。朝见树头繁，暮见枝头少。道是天公果惜花，雨洗风吹了”，【注释】刘克庄，南宋著名词人。渴望为抗金复国作出贡献，却不为当朝重用，屡遭迁废，仕途坎坷。这首诗的情感，我们可以从注释中了解到刘克庄不为朝廷重用并且多次被贬官。因此，他说“天公不惜花”表层含义是写对风雨摧残花

诵读古诗词 激趣有妙方

诵读古诗词激趣有妙方 苏东坡云：“腹有诗书气自华。”从小学习、诵读一定数量的古诗文，有利于陶冶情操、加强修养、丰富思想，有利于培养对语言的感受、领悟能力和想象能力，也有利于提高语言的表达能力和鉴赏、审美能力。青少年时期是人一生中记忆力最强的黄金时期。如何激发学生诵读古诗词的兴趣，引领学生在中华民族传统文化宝库中畅游呢？我想谈一谈自己在小学教育教学实践中的几点做法。 妙哉——诗词诵 每节课预备铃响后，由领读员带领大家反复朗读书写在黑板一侧的诗词，直到任课教师到来。随着熟练程度的提高，黑板上的字呈递减趋势；全擦掉了，学生就又背过了一首诗。利用好这短暂的课前二分钟，每周可熟记两三首诗词。日积月累，便是一笔巨大的精神财富了。晨读时放上一曲《春江花月夜》，则更有助于学生读出古诗的韵味，效果更佳。 美哉——诗词画 古代诗词具有鲜明的形象性，所谓诗中有画。诗配画就是让学生将诗词中的一个个文字符号转化成可视的绘画。学生在描绘诗词展现的胜景佳境的同时，自然会更深地体悟出诗家动人的情思，感受到字里行间美妙的旨趣。将学生的诗配画作品装订成册，美其名曰《诗情画意》，可以供同学们日常赏阅，还可以定期评选优秀作品，予以奖励。

乐哉——诗词牌 学生每人手里都有一些自己制作的诗词卡片，一面抄写题目、作者，另一面抄写诗（词）文。可以四人一起玩诗词牌，每人依次摸牌，如看到题目、作者则背诵诗文，看到诗文则说出题目、作者，答不出则让下一人回答，最后以得牌最多者为胜。还可以引入联赛机制，以免学生日久生厌。诗词牌让学生在趣味中获知，在求知中得趣，不亦乐乎？ 悠哉——诗词队 放学时，同学们背诵着诗词走出校门。从操场整队出发，到距校门百米以外解散，这段路程中每支队伍要背诵不少于三首诗词。 “大江东去，浪淘尽千古风流人物……”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”当琅琅的诗词朗诵一路响起，路人纷纷侧目。背诵诗词出校门，避免了拥挤打闹现象，又给校园增添了一丝文化气息，一举两得。 善哉——诗词赛 每学期临近期末，我都在班上隆重举行一次诗词朗诵小队竞赛。竞赛设有必答题，如“请你小队背出含有动物名的诗句”“请你小队背出含有颜色词的诗句”等等；有抢答题，如“请说出下列名句出自谁人之手？”还有一场难解难分的擂台赛——各队轮流背诵诗词，不许重复。最后综合各轮成绩，看冠军花落谁家。

浅谈诵读经典古诗文与学生品德的培养

浅谈诵读经典古诗文与学生品德的培养 《语文课程标准》中指出：“语文课程还应该重视提升学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促动德、智、体、美的和谐发展。”这段话包含了小学语文素质的目标和范围，不但要实行语言文字的训练，还要实行思想品德。古诗词是我们中华几千年优秀文化的精华积淀，是民族文化的精髓，它不但韵律优美，而且蕴含着深刻的人生哲理、审美情趣和民族精神。诵读经典，对于协助小学生了解中国优秀文化传统，厚实文学功底，培养良好道德品质和文明行为习惯具有长远的意义。 一、诵读经典，激发爱国情怀 中国经典古诗文内容博大精深，其中不乏歌颂祖国壮丽河山、名胜古迹等名篇，诵读经典古诗文，能使学生对祖国悠久的历史、灿烂的文化加深理解，体验和感知我们民族的伟大灵魂，树立民族自尊心和自信心。在诵读这些经典古诗文时，教师若能巧妙引导，让学生在读中领悟，读中想象，定能加深学生对祖国广袤、秀丽的山河加深理解，激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情。 样大好河山而感到自豪的炽热之情，在学生反复吟读的基础上，我让学生入情入境，口头改写《望庐山瀑布》。请看一学生改作：一天，大诗人李白经过长途跋涉，终于到达了庐山。 到了庐山后，李白看见了庐山的优美景色：树木郁郁葱葱，花儿争奇斗艳。李白心想：庐山果然名不虚传呀！李白边走边赏，忽然听见了清晰可辨的“哗哗”的水流声。他循声望去，只见一条壮观的瀑布，还隐隐约约地看见了瀑布下有很多游人。李白走到瀑布脚下。瀑布就像一条竖着的河流，从山顶飞泻而下，李白不禁赞叹道：瀑布的景色真是美不胜收啊！ 李白看者看着，为美丽的瀑布所陶醉了，情不自禁地吟诵道：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 通过口头改写，古诗中描写的各种美丽的景色，更加清晰可见。学生感受大自然的美丽,热爱大自然的感情油不过生。 当然，在古诗文中蕴含的爱国主义教育因素十分丰富。除了描绘祖国大好河山的诗篇外，还有无数文人骚客，历尽无数沉吟把他们的铭心感悟宣泄在字里行间。比如杜甫《闻官军收河南河北》中：剑外