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《易经》与养生功法
《易经》与养生功法
* 导读：《易经》与养生功法不仅内在涵义相通，在外在形式上，也有不少被养生功法所借鉴处。如养生的动功都讲究动作圆融灵活，行走弧线，这与太极图的外形与卦象排列成阵形有一定关系。一些动作的没计和名称也源于《易经》，如元极功，馄元功、两仪乾坤功、太极养生十八式、太极拳、八卦。八卦掌等等。这些都反映了养生功法与《易经》有着千丝万缕、各个层次的广泛联系、阴阳二仪与养生学说的构成。
太极生两仪。两仪即阴阳、《易经》的易字．在古体中即上日下月之合体．日为阳，月为阴，阴阳相会而成易。阴阳相合，消长为万物发生、发展的本质和源泉表述天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象的八卦，都是由阳爻和阴之构成的，六十四卦也是如此，象征着世界所有事物皆可分为阴阴。这种朴素
的唯物主义观点是对中医阴阳学说的最早阐述，它甲穿于整个养生修炼的全过程，无处无时不在。
阴阳两仪在养生中的反映，主要表现在以下几个方面：
阴阳与坐姿
*阴阳与姿势
姿势是练功的要素之一，无论何种功法．都以阴阳学说为指导。如上下、左右、前后、俯仰、届伸，升降。开合等姿势，无不体现出阴阳的对立统一关系-在具体姿势的选择中，什么情况下宜阴或宜阳，也十分讲究。如胃下垂者宜用仰卧式，井垫高臀部，进行腹式呼吸，胃才能上升；高血压者宜平坐式，意守脐中或涌泉，血压才能下降。
*阴阳与动静
动静分为阴阳，动是阳，静是阴。动静之合适与否，对
人体阴阳的影响很大。前贤指出：养生以动化静，以静运其动，合平阴阳之道，所以能通和脏腑，去旧生新。由于阴阳之间能转化，因此某些练静功者，到一定的时间会出现自发动作，这就是静极生动，阴极生阳的表现。
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