武夷山民俗旅游资源和作用

武夷山民俗旅游资源和作用

武夷山素以其丰富的自然生态资源，独树一帜的风光美景和灿烂悠久的历史文化，天人合一的和谐环境著称，享有“碧水丹山”之美誉，人杰地灵，物产资源丰富。

1、生态旅游资源武夷山是全球生物多样性保护的关键地区。1979年7月，国务院批准设立武夷山国家级自然保护区，现有总面积565平方公里，保存了地球同纬度最完整、最典型、面积最大的中亚热带原生性森林生态系统，已知植物种类3728种，几乎囊括了中国中亚热带所有的植被类型；已知动物种类5110种，是珍稀、特有野生动物的基因库，享有“世界生物之窗”、“蛇的王国”、“鸟的天堂”、“昆虫的世界”、“猴子的乐园”、“天然植物园”的美称，是“研究亚洲两栖和爬行动物的钥匙”。1987年武夷山自然保护区被联合国教科文组织列为“人与生物圈”世界自然保护网成员，1992年又被联合国列为全球生物多样性A级自然保护区。

武夷山具有独特、稀有、绝妙的自然景观。武夷山属丹霞地貌，在中国已发现的263处丹霞地貌中，福建武夷山与广东仁化的丹霞地貌最负盛名，观赏价值最高。1982年11月国务院批准设立的武夷山国家重点风景名胜区，总面积79平方公里。景区内有九曲溪、三十六峰、七十二洞、九十九岩、一百零八个景点，每一景点均以其独特的风格和神韵而赢得久远的生命。原世界旅游组织执委会主席巴尔科夫人在游武夷山后欣然题词：“未受污染的武夷山风景区是世界环境

保护的典范”。

2、人文旅游资源武夷山具有丰富的历史文化遗存，远在夏商时期，中国东部地区的古闽族、古越族人就在武夷山繁衍生息，西汉时期，闽越王在此建造王城；唐宋以来，武夷山更是集一时之盛，儒、释、道三教同山，历史上众多文化名人在武夷山都留下文化足迹。此外，茶文化源远流长，柴头会、十番锣鼓等民俗传统文化独具特色魅力。

（1）闽越文化闽越王城遗址，面积约48万平方米，位于武夷山风景区南面27公里处。是江南一带保存最为完整、规模最大、出土文物最多的汉代古城。与闽越王城古汉城遗址相邻的城村，至今保留富有特色的古建筑，有一址、二楼、三祠、四门、五碓、六渡、七牌楼、八景、九庙、三十六巷、九十九井和几十栋明清建筑。

（2）朱子理学文化朱熹（公元1130－1200）在武夷山生活近50年，讲学、著述、传教，朱子理学在武夷山萌芽，发展、传播，留下众多理学文化遗迹，使武夷山成为朱子理学的发祥地和摇篮。

（3）茶文化武夷岩茶历史悠久，距今已有1500多年历史，素以其独具特色的岩骨花香之“岩韵”著称于世。早在唐代即成为朝庭贡品，元时在武夷山创建了御茶园；明未清初，创建了武夷乌龙茶制

作工艺，传统工艺代代相传并发扬光大；八十年代武夷岩茶被评为中国十大名茶之首。武夷山岩茶的品种丰富，已知名品种就有264种，其中名丛“肉桂”茶自1982年以来连续7次蝉联国家名茶、金奖等殊荣；茶王“大红袍”更是世间极品，在2002年11月广州茶博会上，20克母树大红袍茶叶以18万元竞卖成交。此外，武夷山正山小种红茶早在十七世纪即远销欧美，具有“桂圆汤香”之韵。目前，我市已举办了8届“国际无我茶会”、6届“岩茶节”、“武夷岩茶茶王赛”活动，开辟了大红袍旅游线路，致力于以茶为媒，以茶会友，倡导和弘扬武夷茶文化。

（4）宗教文化古代宗教史上，武夷山被称为“闽邦邹鲁”、“道南理窟”、“升真元化十六洞天”，史书上有记载的书院、寺庙、宫观就达187处、亭台楼阁117座。天主教、基督教、斋教等在此并存，呈现宗教多元化特色。现留存下来的典型宗教遗址有：彭祖墓、汉祀坛、古宫观遗址、止止庵遗址、三清殿、投龙洞、凝云道院、瑞岩寺、白云禅寺、妙莲寺、天主教堂等。

（5）民俗文化下梅村保存了以邹氏祠堂为代表的集砖雕、石雕、木雕艺术于一体的典型清代民居特色建筑群，900多米的古代人工河穿村而过，沿河两岸留存凉亭等，具有开发民俗文化旅游价值；

曹墩村庄坐落在山水与田园之间，具有典型江南民居特色，民俗

风情文化浓郁。

3、丰富的物产资源

（1）森林资源武夷山是我国江南著名的林区。森林覆盖率达79.2％，拥有林业用地318.2万亩，珍稀树种50余种，总蓄积木材量1157万立方米，年出材量10万立方米；竹林面积55.3万亩，年产毛竹350万根以上，1997年获全国造林绿化百佳县(市)称号。全市拥有各类花卉资源近130种。

（2）茶叶资源武夷山是我国江南著名的茶叶产区。全市现有茶园9.66万亩，大多集中在武夷、星村、兴田等乡镇、街道，年产茶8万多担；有茶农2.2万户，从事茶叶生产人员近5万人；有大、小茶叶加工厂130多家，2003年年产干毛茶0.5万吨，产值9600万元，大多出口外销。2000年，武夷岩茶荣获国家原产地域产品保护，目前已有40家岩茶生产企业申请使用武夷岩茶原产地域产品专用标志。

（3）水利资源武夷山有建溪、崇阳溪、南浦溪、麻溪等4条主要河流，河流面积3.89万亩，全市水利资源蕴藏量21.5万千瓦，可开发8.3万千瓦，已开发4.3万千瓦，水资源十分丰富。现已开发大、小水电站85座，装机容量2.28万千瓦；正在建设及进行前期工

作的水电站还有东溪电站技改、枫溪、连墩、龙门、前、后溪等水电站。

（4）矿产资源经初步勘察，探明有金属、非金属矿14种。金属有黄金、铜、钨、钼、硫、铁、锡等，非金属有石油、煤、石英、石墨、瓷土、花岗石等，全市森林覆盖率为78.1%，蓄积量为1187万立方米。水资源的蕴藏潜力大，多年平均每平方公里产水量达128.89万立方米，平均每人占有水量1.6万立方米，为全省人均占有水量的3.6倍以上。

此外，武夷山地方名产岚谷熏鹅、吴屯鲤鱼干、五夫莲子、田螺以及竹、木加工为主的旅游系列工艺品，深受中外游客亲睐。

民俗本身具有三大功能，即历史功能、教育功能和娱乐功能。这些功能在旅游中都能很好地发挥出来，转变为旅游功能。

第一，获得知识和美的享受。通过民俗风情旅游，可以获得很多方面的知识，比如历史的知识。民俗学家把民俗称为活的社会“化石”，把民俗事项作为“历史的教材”。

第二，满足猎奇和求新求异的心理。民俗风情具有极大的民族差异性和地域差异性。一个地方司空见惯的事情，对另一个地方的人来说却十分新奇

第三，沟通民众感情和心灵。民俗风情充分表露了民众的感情和心理，并充满了民众的智慧。作为异族或异地人的旅游者，到民俗地

区去旅游，必然要和当地人进行各种交往。在交往中，总会接触到许多新奇的事物、新奇的思想，使人引起心灵的颤动，产生潜移默化的作用。在交往中，还可以相互了解，加深感情，增进友谊。因此民俗旅游是沟通民众感情和心灵的良好途径。

第四，陶冶情操，加强修养。美丽的异地风景和纯朴的民俗风情，尤其是许多民族尊老爱幼、热情好客、互帮互助等良好社会习尚，往往使游人感叹不已，并从中得到教育和熏陶，从而提高文明礼仪修养，提高道德水平，这就是民俗教育功能的体现。

第五，发展边远地区、民族地区的旅游经济。越是边远地区和少数民族聚居地区，因其与外界较为隔绝，越能够保留相对古老的纯粹的民俗事项，因而这样的地区发展民俗旅游条件极佳。民俗旅游资源越独特，越纯朴，对旅游者吸引力就越大。而我国边远地区和少数民族地区，因为自然和历史等多方面的原因，经济发展相对落后，发展旅游事业对当地大有裨益

长阳民俗文化旅游发展策略研究论文

长阳民俗文化旅游发展策略研究论文 长阳民俗文化旅游发展策略研究全文如下： 摘要：长阳土家族自治县后文简称长阳县为土家族聚居区，拥有丰富的旅游资源，其 生态环境优越、民间民俗文化极具特色，旅游产业是长阳县的重要支柱产业，将其打造为 全国知名的生态、民族文化旅游目的地是长阳县旅游业的发展方向。本文揭示开发利用长 阳县的民俗旅游资源时，应自觉执行民俗文化的保留和传承，遵循长阳民俗旅游发展特征，并在保持民风民俗的前提下，永续利用民俗旅游资源，最大限度将资源优势转化为经济优势，从而提高当地人民的生活水平和经济发展水平。 前言 民俗文化，指的是世间广泛流传的各种风俗习尚的总称，包括存在于民间的物质文化、社会组织、意识形态和口头语言等各种社会习惯、风尚事物。民俗旅游是借助民俗事项来 开展的旅游项目，它以一某一特定地域的民俗事项和民俗活动为旅游资源，并借助于一定 的旅游设施开展旅游活动。地方性、特色型、神秘性等满足了游客猎奇、求新、求异、求 知的心理需求，民俗文化旅游从发展伊始，对游客具有巨大的吸引力，它是一种高品味、 高层次的文化旅游，满足了游客全方位的旅游需求，比如增长知识、陶冶情操、休闲养生 等等。在民俗旅游资源开发的过程中，一些问题亟待解决，本文以湖北宜昌长阳民俗文化 和旅游产业的联动发展为研究视角，探讨该地民俗文化旅游发展的原则和对策。 一、长阳县民俗文化旅游的现状 巴兆祥认为，民俗旅游资源是指在一定的历史发展阶段，一定的地域范围内形成的， 对旅游者具有吸引力、具有一定的旅游功能和旅游价值的民俗事象的总称。长阳县历史悠久，文化璀璨，拥有得天独厚的自然资源和丰富的民俗文化，旅游资源丰富，发展基础良好，是全省乃至全国有名的旅游强县，被誉为“梦幻土家，巴土天堂”。长阳文化三宝为 山歌、南曲、巴山舞，流传至今的哭嫁等众多奇风异俗，成为古代巴人遗存在清江画廊的 活化石，也为长阳民俗文化旅游增添浓墨重彩的一笔。长阳也是人类文明、巴人故里和土 家族的发祥地，多文化交融汇聚，合生共存，文化底蕴厚重。巴文化在这里传承，使长阳 县成为一块文化的沃土，如距今18.5万年的“长阳人”化石洞遗址，香炉石遗址、白虎 垄廪君陵、石柱观、始建于唐朝的著名道教宫观天柱山景观等。 长阳历史悠久，文化璀璨，素有“歌舞文化之乡”的美誉，2021年，长阳“撒叶儿嗬”入选国家首届非物质文化遗产保护项目，长阳山歌、薅草锣鼓、都镇湾故事入选省级第一 批省非物质遗产保护名录。2021年先后举办过“中国巴人先祖廪君文化旅游节”和“缅怀巴人先祖，弘扬巴土文化”座谈会。长阳独特的白虎信仰、服饰习俗、居住习俗、婚嫁习俗、丧葬习俗、饮食习俗、茶文化等，无论在审美还是在求知、尝新方面，对于外来游客 具有难以抗拒以及难以复制的吸引力。 二、长阳县民俗文化旅游的基本特性

武夷山旅游形象策划教学文案

武夷山旅游形象策划 学院：旅游管理学院 班级：14旅游管理一班 学号：2014210605 姓名：聂琦露

目录 一、武夷山旅游目的地调研 (2) （一）武夷山旅游资源调查 (2) （二）武夷山旅游市场调查 (5) 二、武夷山旅游形象定位 (10) 三、武夷山旅游形象设计 (11) （一）人——地感知形象设计 (11) （二）人——人感知形象设计 (12) （三）旅游形象设计整合 (13) 四、武夷山旅游形象营销与传播 (14) （一）旅游区形象空间结构 (15) （二）旅游区形象传播策略 (16)

一、武夷山旅游目的地调研 （一）武夷山旅游资源调查 1、武夷山概况 武夷山市位于福建省西北部、闽赣两省交界处。前身为崇安县，建置于北宋淳化五年（公元994年），1989年8月经国务院批准撤县建市，是一个以名山命名的新兴旅游城市。全市土地总面积2798平方公里，总人口21.68万人，辖5镇、5乡、6个国有农茶场、115个行政村，境内拥有首批国家重点自然保护区、世界人与生物圈、全球生物多样性保护区，国家风景名胜区，根据区内资源的不同特征，将全区划分为西部生物多样性、中部九曲溪生态、东部自然保护区。还有国家旅游度假区、国家一类航空口岸、全国第4批重点文物保护单位城村古闽越王城遗址，以及省级旅游经济开发区、华侨经济开发区等。 2、武夷山自然资源 对武夷山旅游资源调查结果表明，其中自然资源包括：地文景观17处，水域风光1处，生物景观7处，遗址遗迹8处，建筑与设施29处，旅游商品1处，人文活动3处。对旅游景区综合评价结果显示，自然旅游资源中武夷山风景名胜区，武夷山丹霞地貌，九曲溪，青龙大瀑布，武夷山自然保护区，武夷山区陆地动物栖息地开发价值最高，以山、丹霞地貌、溪、洞、林异常丰富资源为代表。据“武夷山旅游局”所作的资源价值综合评估，武夷山风景名胜区历史悠久，人文荟萃，素有"碧水丹山"之誉。是目前全国面积最大的世界遗产地，是继泰山、黄山、峨嵋山－乐山大佛之后，我国第四个列入世界双重遗产的单位，成为全世界23个双重遗产地之一，被评为全国5A级旅游区。不过仅仅围绕自然景观进行旅游产品的深度开发，还不够对武夷山整体旅游形象形成广泛影响力和足够吸引力。 武夷山也是当今世界上同纬度地带现存最大、保存最完整的中亚热带森林生态系统，所存的珍稀动植物物种为全国乃至世界所罕见，保护区森林覆盖率达到96.3%，绿色率达98%，森林净增2.6万亩，林木蓄积量增长22.8%。已知植物种类3728种，几乎囊括了中国中亚热带所有的植被类型。已知动物种类5110种，是珍稀、特有野生动物的基因库。被中外生物学家称为"研究亚洲两栖和爬行动物的钥匙"、"鸟的天

武夷山旅游心得体会范文五篇

武夷山旅游心得体会范文五篇 武夷山旅游心得体会范文1 武夷山远近闻名。暑假里，我们亲临福建的武夷，感受它独特的魅力。据说：“桂林山水甲天下，不如武夷一小丘。”所以一到武夷，就游览了这小丘天游峰。 天游峰是武夷山的主峰，传说古时候有位赤脚大仙把一块很大的布晾在这里，并留下一道几十米长的手印，因此，这天游峰又被称为“晒布岩”和“仙掌峰”。山路十分陡峭，上山的台阶800多级，我们一步步地登临山顶。站在山顶往下看，山间云雾缭绕，如仙山琼阁，极为壮观，武夷山秀丽的风光尽收眼底。 从山顶下来经过神奇的一线天。“一线天”有一百四十三米长，由两块巨大的石头合并而成，留下一条深达百米的缝隙，从缝隙中看天，好似一条细细的白线。这里最窄的地方不过三十厘米，游客只能侧身而过，我们从黑乎乎的洞中走半个多小时，才重见天日。 浏览了武夷山的奇峰，也不能错过这里的秀水。九曲溪是武夷山的景点之一，我们乘坐竹筏缓缓漂流，尽情观赏这山光水色。两岸的群山犹如一幅淡雅的’水墨画，蜿蜒的九曲溪如一条洁白的绸带环绕在山间。溪水清澈明净，在阳光的照射下，五彩的鹅卵石异常漂亮，

水中游来游去的小鱼清晰可见。 武夷山的丹山碧水美丽如画，令我陶醉，更令我难忘…… 武夷山旅游心得体会范文2 我盼望的一天终于来到了，妈妈答应我国庆节游武夷山。我们坐上了汽车来到了武夷山。 我们先爬了大王峰，爬到了一半我已经累得气喘嘘嘘、满头大汗了，我们坐下来喝了口水，休息了一会儿，继续往上爬，终于爬到山顶，上了观景台，阵阵凉爽的风吹来，真舒服啊，刚刚的劳累全跑了，四周的风景很美，只见连绵起伏的山峰就像一道翠绿的屏风，蓝天上的白云离我们好近啊，最有趣的就是山下的情景了，汽车小得简直像蚂蚁，房屋就像是小笼子…… 后来，我们又坐了竹排，游了九曲十八弯，这里风景更美。水很清很清，可以看到水里的鹅卵石和可爱的小鱼，我忍不住拿出食物来逗小鱼玩，触摸着碧绿的溪水，欣赏着小鱼互相追赶真有意思啊!那许多奇形怪状的山石就更让我留连忘返，有：上下水龟，象鼻岩，狐狸洞，玉女峰……最有趣的是“上下水龟”，从正面看好像一只乌龟伸着脑袋，想往山上爬，等竹排划过石头，再返过头看那块石头，又像一只乌龟想往水里钻。 武夷山真是风景如画啊!这是一次有意义的旅游，即增长了的见

2021年武夷山旅游心得范文

武夷山旅游心得范文 “武夷山”当一看到这三个字你就会想到它是一个风景名胜的景点，专门用来旅游的地方，有很多关于武夷山的介绍。比如说武夷山的景色，一眼看去蜿蜒起伏，烟雾妖娆起伏的山脉让人流连忘返。下面由来给大家 ___，欢迎大家参阅。 武夷山远近闻名。暑假里，我们亲临福建的武夷， ___它独特的魅力。据说：“桂林山水甲天下，不如武夷一小丘。”所以一到武夷，就游览了这小丘天游峰。 天游峰是武夷山的主峰，传说古时候有位赤脚大仙把一块很大的布晾在这里，并留下一道几十米长的手印，因此，这天游峰又被称为“晒布岩”和“仙掌峰”。山路十分陡峭，上山的台阶800多级，我们一步步地登临山顶。站在山顶往下看，山间云雾缭绕，如仙山琼阁，极为壮观，武夷山秀丽的风光尽收眼底。 从山顶下来经过神奇的一线天。“一线天”有一百四十三米长，由两块巨大的石头合并而成，留下一条深达百米的缝隙，从缝隙中看天，好似一条细细的白线。这里最窄的地方不过三十厘米，游客只能侧身而过，我们从黑乎乎的洞中走半个多小时，才重见天日。

浏览了武夷山的奇峰，也不能错过这里的秀水。九曲溪是武夷山的景点之一，我们乘坐竹筏缓缓漂流，尽情观赏这山光水色。两岸的群山犹如一幅淡雅的'水墨画，蜿蜒的九曲溪如一条洁白的绸带环绕在山间。溪水清澈明净，在阳光的照射下，五彩的鹅卵石异常漂亮，水中游来游去的小鱼清晰可见。 武夷山的丹山碧水美丽如画，令我陶醉，更令我难忘…… 我盼望的一天终于来到了，妈妈答应我国庆节游武夷山。我们坐上了汽车来到了武夷山。 我们先爬了大王峰，爬到了一半我已经累得气喘嘘嘘、满头大汗了，我们坐下来喝了口水，休息了一会儿，继续往上爬，终于爬到山顶，上了观景台，阵阵凉爽的风吹来，真舒服啊，刚刚的劳累全跑了，四周的风景很美，只见连绵起伏的山峰就像一道翠绿的屏风，蓝天上的白云离我们好近啊，最有趣的就是山下的情景了，汽车小得简直像蚂蚁，房屋就像是小笼子…… 后来，我们又坐了竹排，游了九曲十八弯，这里风景更美。水很清很清，可以看到水里的鹅卵石和可爱的小鱼，我忍不住拿出食物来逗小鱼玩，触摸着碧绿的溪水，欣赏着小鱼互相追赶真有意思啊!那许多奇形怪状的山石就更让我留连忘返，有：上下水龟，象鼻岩，

民俗旅游发展的论文

民俗旅游发展的论文 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】

民俗旅游的发展[摘要]民俗旅游，是以特定地域或特定民族的传统风俗为资源而加以保护，开发的旅游产品。它赖以存在的基础是民俗，而且是以地方性或民族性为标志的民情风俗。民俗旅游取自生活，追求自然，在平实无华的外表下，藏着生活的情趣和丰富的文化内涵。它具有宜感受，宜识解，宜参与的特点，以使游人能很快进入氛围，并将身心融入其中；民俗旅游的核心内容为民俗文化，是广大中下层劳动人民所创造和传承的民间文化，是在共同地域，共同历史作用下形成的积久成习的文化传统。这种民族的，时代的文化既有物质的标识，制度的规范，又有具体社会行为，风尚习俗的鲜活体现。 一、民俗旅游的发展现状 民俗旅游范畴广泛，近年各地根据当地不同的民间文化习俗、历史文化特点而推出了不同的民俗旅游项目。民俗旅游首先要民俗气氛浓厚，如山东传统的民俗节目有大秧歌、抬花轿、踩高跷、跑旱船、舞狮子等。其次民俗旅游离不开民间工艺品，如刺绣、剪纸、年画等。再次是历史文化习俗，如农业生产生活、家庭礼仪、衣食住行、节庆等古老的民俗事项。民俗游对继承和弘扬传统的民族优秀文化，建设精神文明，将起到积极的推动作用。 民俗旅游是指人们离开惯常住地，到异地去以地域民俗事项为主要观赏内容而进行的文化旅游活动的总和。目前民俗旅游已和自然风光、名胜古迹旅游一起构成了颇具特色的旅游三大系列产品。从广意来讲，旅游实际就是民俗旅游，民俗和旅游是文化与生活的复合体。旅游者通过开展民俗旅游活动，才可能亲身体验和触摸到旅游地民众生活事项，体会到当地的民俗事项，体会到当地人民的生活的方式和、思想意识和审美情趣，实现审美与自我完善的旅游目的，从而达到

武夷山景区旅游资源美学鉴赏

武夷山景区旅游资源美学鉴赏 摘要：武夷山以其得天独厚的地貌结构，融碧水、丹崖、幽谷、岩洞、林木于一体，组成一派山清水秀、意境超远的大地景观。峰峦岩壑，横竖有法，此呼彼应，各有妙理，远瞻近视，涉目成景，寒暑易色，移步见景，雄伟壮观，气势磅礴。中国古人“春见山容，夏见山气，秋见山情，冬见山骨”的审美追求，在这里得到了充分体现。 关键词：武夷山旅游资源美鉴赏 武夷山的山水景观资源十分丰富。计有36峰，72洞，99岩，加上各种人文景观共108个景点，素有“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”，“武夷山水天下奇，碧水丹山处处诗”的美誉。游人置身其间，宛如进入一个梦幻般的神奇世界。 武夷山的山水景观不但丰富，而且具有鲜明的审美特色： 在自然保护区内,有海拔2158米的黄岗山独领风骚.晨可观彤彤日出,“昼可望云海翻腾,夕可看晚霞绮丽,夜可思揽月摘星”.亿万年前,以她高大的身躯,挡住了第四冰川期的浩劫,为人类保留了这快可贵的、完整的中亚热带森林生态系统；今天，她仍然精神抖擞地带领千山万壑，镇守着这快融“绮丽多姿的植物景观、壮丽迷人的水体景观、野趣浓郁的动物景观、雄伟奇特的峰石景观、野趣浓郁的动物景观、变化万千的气象景观和别具一格的人文景观”于一体的565.27平方公里的“圣土”。在风景名胜区内，山虽不高，但有高山的气派；水虽不深，但集水景之大成。山挟水转，水贯山行，山水相抱，难舍难分，形成了“曲曲山回转，峰峰水抱流”的壮丽景象。观赏武夷山景色，足

以满足游人摆脱尘世繁杂、体验“仙山”宁静、超越精神缧绁、追求心灵自由的审美体验，令人心旷神怡。 武夷山所以迷人的内在因素之一是天然景色与艺术观念的自然契合。首先，置身武夷山中，观景如看画卷，思景如读诗篇。在风景名胜区内，几乎峰峰有传奇，岩岩生故事，洞洞藏神话，溪溪流佳言。自然景观“人化”了，人“对象化”了。实实在在的山水成为传说故事的载体，虚幻飘渺的传说故事成为山水景观的灵魂。以实为本，以虚为果，实进虚出，虚实交融，构成了宏大、精美、蕴藉、意深的艺术境界；其次，在景区中心，奇峰林立，异石纷呈，岩壑起落，洞涧迭出，摩崖石刻遍山，书院碑亭棋布。九曲溪以万取一收之势从中间蜿蜒流淌而过，象天上的银河将璀璨的群星连为一体，又象蓝色的丝带把颗颗珍珠结为一串，众多的景点整合成一个完美的有机整体，形成有序的“杂多中的统一”；最后，在碧水丹山之间，还流传着许多道不明的动人故事和美丽传说，构成一批“难道之谜”，如武夷君之谜、船棺之谜、彭祖之谜、招宴之谜、虹桥板之谜、仙钓台之谜、佛光之谜、神灯之谜等等。这些迷雾般的神奇话题，寄寓着历代山民的情怀和愿望，纪录着历代文人名士的想像和猜测，通过资料的记述和导游的叙说传给游客，在他们心中掀起无限遐想，构成蒙胧、残缺的审美期待，促成他们在整个旅游过程中，心理处在积极的“高峰体验”状态，获得在“不完整中求完整”的艺术效果。 武夷山市内云集了各种类型的自然旅游资源，山体峻峭挺拔，山峰姿态优美、造型石惟妙惟肖、山涧流泉飞瀑与清晰碧潭、晶莹卵石

武夷山一日游

武夷山一日游 7：30到达一线天路口。 从武夷山旅游图上看，一线天路口0.7公里到一线天，然后0.3公里到石门岩，然后3公里到虎啸岩。如果正常从一线天路口进入一线天景区就需在景区售票处购票。武夷山实行通票制，有六个景点，好像分别是一线天、虎啸岩、天游峰、武夷宫（估计含有大王峰，也有说大王峰不要票的）、大红袍、水帘洞。另外有玉女峰景区，此景点听说只能远观不能攀爬。门票上只有景区游览线路图，标有这七个景点，另有六张各景点的小图像，到一个景点撕一下或者打个孔，对这6个小图像偶只能分辩出五个来，所以具体这六个景点是什么不是很明确。通票如果是一日游，就是110元，二日游120元，三日游130元，没有学生票。景点都是这几个，偶对此种票价划分感觉挺有意思的。如果是野导可能提出55元带你一日游，具体什么情形不得而知。从一线天路口沿来时的公路往回走大概200米，右侧的田间有一条小路。沿途遇到两次岔路，先是左边，后是右边，原则是直行，以两三峰之间的谷地为目标，在茶园间穿行。路有时不是很清晰，但是可以辨认。从两三峰之间穿过后，下行，直到遇到另一条两山之间谷地的小路，这里的谷地别之前穿过的谷地要宽阔的多。选择左行（估计右行也能进入景区，不妨一试），马上又遇到岔路，选择右行，很快就会进入景区的石板路。 9：00到达一线天景区 一线天简介：一线天位于武夷山群峰的西南端，又名灵岩，一线天是武夷山最奇特的岩洞，灵岩巅顶斜覆而出，覆盖着灵岩、风洞、伏羲三洞。岩顶裂开一罅，长约一百余米，宽不及一米，从右边的伏羲洞探身入内，可见一线天光如跨空比虹，令人叹为观止。游人须手脚并用，侧身而过，洞内常可见到稀有的哺乳动物白蝙蝠，为游人平添一份奇趣。中间的风洞也通一线天，徐徐清风从洞中缓缓渗出，宛如一台巨大的天然空调。盛夏时节，游人在此稍坐片刻即暑热全消。左边的灵岩洞有一泓清泉，人称圣水井。相传古时有葛姓仙人曾再次降伏蛇妖，古灵岩洞又称葛仙洞。与一线天相对的是楼阁岩，巨大的岩壁上布满了大大小小数百个洞穴，状如楼阁上的门窗，当地人称其为神仙楼阁。在一线天入口处有路标指示左侧是左一线天，正面对的洞口是右一线天。在入口左侧是个攀岩场，好像是35元，因攀岩场的遮挡，就没有去寻左一线天的入口，排队走右一线天。一般的旅行团都只走右一线天，因景区狭窄，行进十分缓慢，进入洞口后，看到游客都按照栏杆的导引往右侧走，而左侧洞口却没有人去，偶就脱离队伍往左行，原来这里就是左一线天。提示一定要带手电或者头灯，这里的一线天是最名副其实的一线天，也是偶去过的诸多一线天里最值得去的地方。将手电往石壁上方照射，会看到大大的白色蝙蝠飞舞，真是种很好的收获。还可看到挂在石壁上的蝙蝠，听到蝙蝠的鸣叫。沿左一线天上行到出口，左侧是一个大平台，有铁丝阻挡，估计是下面设了攀岩场怕上面的人将什么杂物弄下来伤人才封闭的吧，但是那铁丝形同虚设的，右侧是下山路，估计就是绕过攀岩场上来进左一线天的路。在大平台上，可以看到对面的楼阁岩，也就是神仙楼阁，岩壁上有许多的洞穴，很是奇特。从大平台继续向上还有路，估计能到山顶，其实山顶也不高的，向前走了走，看路不好走，也没什么风景，就原路返回，开始走右一线天，这时游客少些了，但还是行走缓慢。右一线天更为狭窄，偶必须用手提着背包，缩肩侧身方得通过。两壁和台阶路都是湿漉漉的，今天只是阴天尚且如此，如果下雨那更是了得，断不可来游玩的。武夷山很闷热，这里人多拥挤，一路还需提包上行，感觉很是憋闷和疲累。 9：40出一线天，一线天对面的楼阁岩的左边还有兰岩、求天门、天下谷、螺蛳洞诸景，可由楼阁岩附近的小路进去，偶只是远观了下，没有去，沿来时的路返回，准备去虎啸岩景

武夷山旅游策划书模版2020

武夷山旅游策划书模版2020 Wuyishan tourism planning book template 2020 汇报人：JinTai College

武夷山旅游策划书模版2020 前言：策划书是对某个未来的活动或者事件进行策划，是目标规划的文字书及实现目标的指路灯。撰写策划书就是用现有的知识开发想象力，在可以得到的资源的现实中最可能最快的达到目标。本文档根据不同类型策划书的书写内容要求展开，具有实践指导意义。便于学习和使用，本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。 主办：xxx学院团委 xxx学院学生处 承办：旅游与管理系团总支 xxx有限公司团总支洋庄乡政府 活动顾问单位：共青团武夷山市委武夷山市旅游局 武夷山景区管理委员会武夷山市青年文化研究所 关于举办xxx学院第二届大学生旅游文化节 一.活动名称: xxx学院第二届大学生旅游文化节 二.指导思想: 坚持以党的十七大精神、“三个代表”重要思想、科学发展观和中共中央、xxx大学《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》为指导，全面贯彻教育方针，大力推进素质教育，以建设海峡西岸绿色强校为目标，以“三绿”“四

会”“五开”“六为”的学校定位为行动指南，全面推进迎评促建工作。 三.活动主题: “传承文明相约武夷激情校园魅力旅游” 四.活动意义: 本届旅游文化节继承首届大学生旅游文化节的优良传统，进一步精心打造我校校园文化品牌，展现旅游文化，丰富大学生文化生活，亲身感受旅游文化，树立正确旅游行业观，从而了解旅游、实践旅游。同时，大学生旅游文化节也本着高校服务当地经济发展，服务海西建设的精神，为把武夷山打造成国际旅游大都市贡献自己的力量，让更多的人了解武夷，热爱武夷。 五.启动时间：20xx年04月08日（星期四） 15：00 六.活动对象：武夷山市高教园区全体师生 七.活动地点：图书馆前广场、校报告厅、瑞樟区多媒体教室等 八.活动内容概况：本届大学生旅游文化节分为六个部分。分别为：

“旅游”民俗文化旅游发展计划战略

“旅游+”民俗文化旅游发展战略 [提要] 在“旅游+”背景下，民俗文化旅游需要关注产品创意、旅游服务、保护力度、投资主体、品牌营销等问题。本文基于“旅游+”视角，从区域规划、文化创意、信息平台、人才培育、产品开发、品牌塑造以及生态发展等方面探索民俗文化旅游发展策略，以期为新时期民俗文化旅游提供一定的战略指导。 关键词：“旅游+”；民俗文化；发展战略 中图分类号：F59 文献标识码：A 收录日期：2016年4月19日 一、引言 旅游产业，是实现整个社会可持续发展的重要支撑。通过“旅游+”把旅游业的要素渗入、融进其他相关产业和领域，带动社会、经济、文化、生态、环境等的共同进步，并因此形成更加符合现代经济社会发展理念的新型业态、新型发展模式和新型产业结构体系。总之，“旅游+”成为现代经济社会可持续发展的一种新模式。2015年8月19日召开的全国乡村旅游提升与旅游扶贫推进会议上，国家旅游局李金早在《开明开放开拓迎接中国“旅游+”新时代》中明确指出“旅游+”的概念，呼吁旅游工作者以融合的理念重新构建中国旅游的发展格局。即把旅游作为一个平台，来整合其他社会资源，把旅游产业作为与其他产业融合发展的

主体；把“旅游+”作为工具来构建新业态下旅游新路径；将“旅游+”作为手段用来推动社会实现可持续发展的一种新模式。 民俗事物在20世纪80年代就已经作为一种现代的旅游活动发展起来。30多年来，学者们相继从不同角度阐述了对民俗文化的见解和认识。在《中国旅游百科全书》中，认为民俗文化旅游是集观赏、考察各个民族的传统文化于一体的活动。当然，这里所说的民俗文化旅游是民俗、文化和旅游三者的融合，是民俗文化与“旅游﹢”的融合，也是民俗与文化旅游的一体化发展。将民俗、文化和旅游三者共同作为旅游吸引物，有助于从不同方面激发旅游者的动机，从而使旅游者产生想要旅游的冲动。当前，文化旅游已成为新业态下旅游业发展的重要内容。民俗文化作为一个民族悠久文化的沉淀，蕴含着十分丰富的内容，由于具有独特性与不可替代性的特色是旅游资源开发的灵魂。因而，从某种意思上来讲，民俗旅游属于高层次的旅游。在“旅游+”的背景下，民俗文化旅游逐渐成为实现“旅游+文化”、“旅游+民俗”的重要旅游形式。从目前旅游业的发展来看，民俗旅游的民族性、区域性、神秘性、文化性与传承性，日益成为现代旅游独具魅力的项目；从非物质文化遗产保护的角度来看，将民俗文化与“旅游+”相结合，将各个民族特有的文化内涵悉数呈献给游客，能够有效弘扬中华民族的民族精神，展示我国民族文化的博大精深。 二、“旅游+”背景下民俗文化旅游发展面临的问题

武夷山生态旅游市场分析

武夷山的生态旅游开发 林婷茹07地理 070904006 【摘要】：国家旅游局将2009年全国主题旅游年确定为“中国生态旅游年”，可对武夷山来说，生态旅游发展之路已经走了将近30年，近年来，武夷山生态旅游发展的“步伐”更加成熟、稳健。面对其他生态旅游区的崛起，武夷山的生态旅游开发也将受到不同程度的影响。 【关键词】：武夷山生态旅游开发目的原则 【引言】：生态旅游已经成为我国旅游最有生命力、最有发展前途、越来越受欢迎的旅游事业，成为21世纪我国旅游经济新的增长点。近年来，武夷山依托国有林场，森林公园和自然保护区开发生态旅游，已成为旅游业的生力军，伴随着旅游业向纵深不断发展，武夷山已初步形成了以国家森林公园为龙头，武夷源、玉龙谷、青龙、龙川、大安源等生态旅游区为骨干的森林生态旅游体系，生态游给武夷山旅游业带来效益的同时，也给武夷山旅游贴上了“绿色”标签，成为世界遗产地的一张亮丽名片。武夷山生态旅游的红火必将推进其生态旅游的深度开发进程。 【正文】： 1、武夷山总体概况 武夷山市是中国重点风景区、国家级旅游度假区、国家自然保护区，拥有国家一类航空口岸、全国第4批重点文物保护单位－－城村古闽越王城遗址，以及省级旅游经济开发区、华侨经济开发区等。境内山水秀丽、风光奇特、人文荟萃、古迹甚多，1999年12月被联合国科教文组织世界遗产委员会批准为世界自然遗产与文化遗产地。 地处东经117°37'22＂～118°19'44＂、北纬27°27'31＂～28°04'49＂。位于福建省西北部、闽赣两省交界处。全境东西宽70公里，南北长72.5公里。东连浦城县，南接建阳市，西临光泽县，北与江西省铅山县毗邻。总面积2798平方公里。前身为崇安县，建置于北宋淳化五年（公元994年），1989年8月经国务院批准撤县建市，是一个以名山命名的新兴旅游城市。辖5镇、5乡、6个国有农茶场、115个行政村。总人口21.68万人，人口分布极不平衡。 属中亚热带地区，处于我国东部季风气候区，属于中亚热带季风气候。境内东、西、北部群山环抱，峰峦叠嶂，中南部较平坦，为山地丘陵区。市区海拔210米。地貌层次分明，呈梯状分布。地势由西北向东南倾斜，最高处黄岗山海拔2158米，在我国大陆称为“华东屋脊”，最低处兴田镇，海拔165米(河床标高海拔160米)。最高与最低点高差1993米，地势高低相差之大，为全省之最。闻名中外的武夷山风景名胜区及武夷山自然保护区主要部分位于境内，使武夷山市自然条件具备诸多特异性。 2、武夷山生态旅游开发 生态旅游开发是一个复杂的系统工程，需要在科学的定义和开发原则基础

武夷山旅游注意事项

出门旅游有句话：在家百日好，出门一日难，很容易有一些不合心情的地方，武夷山旅游之家为您总结了以下一些武夷山旅游注意事项。不同的地方注意事项也不尽相同，如果您是自行出去游玩的话，需要注意的事项比较多。 出发前需带好备用药品，防晒防雨用具，换洗衣物，有效证件，最好着运动鞋、休闲服；出门在外大致是衣食住行上的细节问题。 衣物 武夷山属于福建省，是在南方地区，但是却又是福建省的最北端，与江西省相连；武夷山全年降雨期较多，因此也比较潮湿。因此到武夷山旅游注意事项中带什么样的衣物是很重要的。 如果是在夏天过来武夷山旅游，那么衣物上带些平时穿的夏天衣服就可以了；如果是冬天的话，整个冬天气温低温在0°左右，高温在10°左右，建议穿个保暖内衣和毛衣，外面穿个羽绒服，这样爬山的时候会比较轻便。如果是春秋两季的话，可以穿个毛衣，外面穿一件外套，外套不要太厚，主要是因为武夷山温差很大，早晚会比较冷，白天一件毛衣或者一件打底衫加一件薄外套就可以了。武夷山气候潮湿，如果有风湿的毛病的话，一定要做好防潮准备。 饮食 武夷山与江西省临近，饮食上武夷山旅游注意事项主要是菜式偏辣（不会麻辣），因此在武夷山旅游时，如果您平时不吃辣的话，特别是在点当地特色菜式的时候，一定要事先声明，否则一般厨师会炒成辣的。 作为旅游城市，武夷山的餐馆饭店以及大排档比较多，在选择用餐地点时一定要注意饮食卫生安全。在购买当地特产的时候要到正规的商店去购买，最好不要购买路上流动小商贩上的商品。 住宿 住宿是武夷山旅游注意事项的重要内容，休息环境会很大影响您的旅游心情。武夷山旅游住宿平时比较紧张，提前在网络上预定好住宿会减少很多不必要的麻烦。如果没有提前安排好住宿问题的话，到时候还要提着行李找房间，如果住的地方不合意的话，旅游心情也会大打折扣了。而且到了当地再找房间的话，如果直接到酒店或旅馆前台订房，一般总台会按照门市价格来出售，价格会贵很多。 通过网络预定的话，房间价格会更优惠，而且有足够的时间去慢慢看，找一家自己满意的酒店。您可以到武夷山旅游之家的武夷山酒店预定栏目去查看具体信息，每个酒店都有相应的地图标注和如何抵达酒店的文字交通解说。 交通路线 武夷山的交通比较简单，由于武夷山城市比较小，从市区到度假区到景区，几乎就是一条笔直的马路走到底。整个武夷山市是分布在主干道路两侧的，比较常坐的就是6路公交车、星村班车和仙店班车。这三辆车都是从市区发车穿过度假区的。 交通方面，武夷山旅游注意事项主要还是下了火车或飞机后如何坐车去已经预定好的酒店。从火车站出来，乘坐2路公交车到火车站路口站下车，就可以搭乘以上3辆公交车了，3辆公交车都有经过景区的北入口，仙店班车和6路车可以到景区南次入口，星村班车可以抵达武夷山九曲溪漂流竹筏码头。武夷山公交车没有报站的，不过上车后直接跟司机或售票员说要去哪里，到了以后他们就会提醒你下车了，6路车、星村班车、仙店班车贯穿于整个武夷山市，线路90%以上是相同的，如果不是要到南次入口、仙店或竹筏码头的话，去其他地方坐这3辆车其中任何一辆都一样。 其他武夷山旅游注意事项 在出了火车站或机场，打的的时候直接告诉司机到某个地点，然后就不要跟司机透露其他的问题，不然司机很容易热心起来，介绍酒店推荐门票。还有在景区入口买门票的时候，

武夷山景区调查报告

武夷山景区满意度调查报告 调查时间：2012年11月25日 调查地点：武夷宫景区

目录 一武夷山概况 (3) 二武夷山景区具体调查过程 (4) （一）调查目的 (4) （二）调查对象及其一般情况 (4) （三）调查方式 (4) （四）调查时间 (5) （五）调查容 (5) 三调查结果分析 (5) 四调查过程展示.......................... 错误!未定义书签。五调查总结与建议 (14) 五调查总结与建议 (14) 武夷山景区游客调查问卷 (17)

一武夷山概况 武夷山市位于省西北部、闽赣两省交界处，属中亚热带地区，前身为崇安县，建置于北宋淳化五年(公元994年)，1989年8月经国务院批准撤县建市，是省唯一以名山命名的新兴旅游城市。全市总面积2813平方公里，总人口22.37万人，辖3镇、4乡、3个街道、4个农茶场、115个行政村。1999年12月，被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，成为我国第4处，世界23处世界文化与自然“双遗产”地之一；境拥有首批国家重点风景名胜区、国家重点自然保护区、国家旅游度假区，国家一类航空口岸、国家森林公园、国家重点文物保护单位、中国历史文化名村等；是首批中国优秀旅游城市、中国茶文化艺术之乡、原中央区县，先后获评全国十大文明风景旅游区、全国三绿工程茶叶示县、全国首批5A级风景旅游区、中华十大名山等。 武夷山具有独特、稀有、绝妙的自然景观，属罕见的自然美地带，是人类与自然环境和谐统一的代表。1982年11月国务院批准在此设立武夷山国家重点风景名胜区，总面积70平方公里。武夷山景区属典型的丹霞地貌，九曲溪盘环区，九曲溪两岸分布着36奇峰、99岩。1990年原世界旅游组织执委会主席巴尔科夫人在游览武夷山后欣然题词：“未受污染的武夷山风景区是世界环境保护的典。” 武夷山是全球生物多样性保护的关键地区，是尚存的珍稀、濒危物种的栖息地，是代表生物演化过程以及人类与自然环境相互关系的突出例证。武夷山保存了世界同纬度带最完整、最典型、面积最大的中亚热带原生性森林生态系统。1979年7月国务院批准设立武夷山自然保护区，总面积85万亩。区森林覆盖率达到95.3％，空气负氧离子含量每立方厘米高达8万至9万个，是“天然氧吧”。武夷山物种资源极其丰富，已知植物种类3728种，动物种类5110种，被中外生物学家称为“研究两栖、爬行动物的钥匙”、“鸟的天堂”、“蛇的王国”、“昆虫的世界”、“世界生物之窗”。 武夷山具有丰富的历史文化遗存，其境的“古闽族”“闽越族”文化遗存是古代文明的历史见证。武夷山曾是闽越国的政治、经济、文化中心。宋代，武夷山集儒、道、佛于一身，被儒家称为“闽邦邹鲁”，道家称为“升真元化洞天”。南宋著名理学家朱熹曾在这里生活、著书、讲学长达50年，朱子理学在这里萌

民俗文化旅游发展

杭州师范大学旅游社会学 班级旅管134班 学号89 姓名强兴萍

民俗旅游文化的发展 —杭州旅游为例一、民俗旅游文化 民俗旅游是指人们离开惯常住地,到异地去体验当地民俗的文化旅程。民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶,蕴含着极其丰富的社会内容,由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂,具有独特性与不可替代性,因而,从某种意义上来讲,民俗旅游属于高层次的旅游，它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求,已经成为旅游者行为和旅游开发的重要内容之一。旅游者通过开展民俗旅游活动,亲身体验当地民众生活事项,实现自我完善的旅游目的,从而达到良好的游玩境界。但当我们怀抱全球化的语境联想,以此审视中国当下文化情境中的民俗旅游的时候,当我们考虑到民俗作为一种生活文化所具有的生态性原则的时候,我们有理由忧虑的是,民俗风情的旅游越来越背离其原生的文化生存语境,已经彻底仪式化了。当民俗旅游文化失去其本真性时，逐渐被商业化、戏剧化、仪式化代替，已经不再是一种自然的、原生态的景观了,我们需要追问的是,民俗文化曾经被现代性话语斥之为“落后”、“迷信”的被改造的对象，曾经代表着现代化的过去,是古老天真、混沌蒙昧的代名词——尽管在当下中国的文化情境中,民俗文化在很多情况下依然被想像成为天真蒙昧的代名词——但是，在人们的潜意识中被如此界定的民俗文化是如何纳入到民族国家的现代化话语之中在全球化的语境下,民俗文化又是如何被编织为民族文化的主要象征民俗文化旅游事业的兴旺,其背后所支配的是一种什么样的意识形态与权力我们不得不承认,民俗文化旅游由于权力政治与资本的原因而注入了意识形态与商业经济的因素,作为一种具有独特文化意蕴与价值的符号体系,民俗旅游文化已经没有了其原承载的意义，而是变成了一个形式外壳。不仅如此,在全球化背景下,民俗旅游已经成为全球化的一种表征,越来越成为人们娱乐休闲、摆脱生活压抑的一种方式,民俗风情旅游已经成为发达地区人们寻异猎奇的对象,是满足西方人对中国社会的想像之途径，随着民族国家内部地区间经济文化的差距日益凸显,也已经成为地区间文化一种文化符号。 历史上西湖所在的杭州有两个时期非常重要，即吴越国时期和南宋时期，至今西湖周边地区还遗留着大量这两个时期的遗迹，并以此为基础，形成显著的都

武夷山旅游修订版

武夷山旅游 Document number：PBGCG-0857-BTDO-0089-PTT1998

五武夷山概况 武夷山包括武夷山风景区和自然保护区，其中风景区方圆60平方公里，人们称它为“奇秀甲东南”，其景色被概括为“三三九九”，“三三”指盘曲山中长约9公里的九曲溪，“九九”指的是夹崖森列的99岩。 武夷山风景的精华在九曲溪，溪水碧清，折复绕山，形成“曲曲山回转，峰峰水抱流”的九曲之胜，武夷山中最着名的一些山峰和高插于悬崖峭壁上的神秘悬棺都列在九曲溪边。景区内还有遇林亭宋代瓷窑遗址、武夷宫等游览景点，极具人文价值。 武夷山自然保护区是我国东南现存面积最大、保留最为完整的中亚热带森林生态系统，区内峰峦林立，原始森林茂密，景色融雄浑、古朴、隽秀于一体，而且有着极为丰富的生物资源，被纳入联合国“人与自然”保护区。 中国最庞大的资料库下载 这里不仅风景秀丽，还有着悠久的人文传统，历史上有过夏商、西汉和南宋等多次鼎盛时期，如以架壑船棺为象征的古越族文化时期，以城村古汉城为标志的西汉文化时期和以朱熹为代表的宋朝理学文化时期，这些都为这座名山增添了深厚的历史感。

武夷山市是福建省唯一以名山命名的旅游城市，它的前身为崇安县，建置于北宋淳化五年（公元994年），1989年8月撤县建市。境内气候宜人，风光秀美，物产丰富，历史悠久，人文荟萃，旅游资源得天独厚，是全国着名的茶区、粮区、林区和革命老区。改革开放后，国家先后在此设立重点自然保护区、重点风景旅游区、旅游度假区和一类航空口岸；现在武夷山市已成为福建北部的旅游、经济和文化中心。 武夷山景区通票：111元（含风景区所有景点，但不包括漂流的费用） 重要数据 位置：武夷山市位于福建省北部闽赣交界处，是福建省唯一以名山命名的新兴旅游城市。 面积：2798平方公里 人口：万 区划：辖5镇、5乡，6个国有农茶场 区号：0599 邮编：354300 当地特色

去武夷山旅游注意事项

去武夷山旅游注意事项 去武夷山旅游注意事项 1、烦请带好身份证酒店住宿必须凭身份证实名登记，带好有门 票优惠的证件，检票时必须出示。 2、武夷山发车的火车大多是过路车，窗口卖的卧铺数量极少， 请一定要提前做好安排，有能力提前订的，一定要提前订好返程的票。 3、儿童的火车票半价，只是硬座价格的半价。 4、火车票上铺中铺下铺为一组，下铺有限，分配原则是旧能安 排年纪大的，带小孩的'老师，届时还请对导游的工作给予配合。 5、往返程火车票烦请客人保管好，用完后导游会统一收取。 6、请准备平底鞋、透气吸汗的衣物、带好常用药物(防暑、防虫、防晕车、治疗肠胃的、创可帖等)、防晒霜、太阳镜、太阳伞。第一 天的晚餐不含在行程内，烦请老师自备。 7、武夷山早晚温差大，请带件长袖，尤其是带老人和小孩的老师。 8、旅行团发的帽子一定要随身带，一是景点里比较大，客人多，便于导游识别;二是如果到一线天，一线天内存活着白色的蝙蝠，你 在通行的过程中会有接到“蝠粪”的可能，有了帽子当然就不用担 心了。 10、准备一个小的手电筒，到武夷山旅游一线天的时候就有用了。里面比较黑，通常需要用到，而里面也有出租的，3元钱用一次。(参考价)

11、在当地买水果，买之前先讲好价格，不会看秤也要装着会看，大多会有些短斤缺两。 12、免费车接送的便宜大排挡千万不要去吃。特别是当地，他们的价钱和名片上的绝对不一样，而且是强买强卖，你说看一看的东西，他会捞出来直接给你摔死，不要也得要。 13、度假区内的人力三轮车请勿乘坐，以车费只需一元钱为诱饵，带你去购物，请注意。 14、自由活动时，风景区内的餐馆如果没有明确标价的一定记住要砍价，即使有标价的，如果觉得价格太贵，也可以谈价。 15、携带贵重物品的请寄存酒店总台并索要单据，若要随身带着也请妥善保管好，请勿放在酒店房间内。 16、武夷山讲究环保，景区用车为套车，下车时请将随身物品一并带下。 17、行程中或自由活动时若见有刺激性活动项目，身体状况不佳者请勿参加。患有心脏病、肺病、哮喘病、高血压者切勿从事水上、高空活动。 18、搭车时请勿任意更换座位，头、手勿伸出窗外，上下车时请注意来车方向以免发生危险。 20、团体旅行时不可擅自脱队，单独离队，请征得全陪导游同意，并随身携带当地所住宿饭店名片，上面有地址及联系电话 21、漂流木筏，参加水上活动，请按规定穿着救生衣，并遵照工作人员的指导。 22、外出旅行，注意身体降，切勿吃生食、生海鲜、已剥皮的水果，光顾路边无牌照摊档暴饮暴食，多喝开水，多吃蔬果类，少抽烟，少喝酒。 24、切勿在公共场所露财，购物时也勿当众清数钞票。

武夷山二日游最佳路线

武夷山二日游最佳路线篇(一):武夷山两日游线路方案 其实很多头一回自己去武夷山玩的人都会有一种困惑，这么大个区域，怎么安排玩法？怎么计划时间？怎么取舍看点？怎么解决食宿？作为一个“过来人”，可以告诉你一些在武夷山自助游的经验之谈。下面这张地图画得比较清晰了。 红点的位置差不多都是查验门票的位置（每个景点只能进一次）。 画着公交车方框的位置，就景区观光车的站点。 进出景区的大门有多处，而多数游客会选择南大门或北大门，这样交通方便。 先说到达武夷山市怎么安顿自己吧，毕竟这里不是一天能够玩遍的 上面地图上右边的旅游度假区，是一大片繁华的城市景像，其实都是为众多游客准备的，酒店、餐厅林立。 上面地图上左下角的星村镇，也是一片可以安排食宿的地方，这里相对规模和档次就差一截，但好处是离漂流的码头近。 下图就是景区南大门了，也是景区主要的大门，停车位有上千个，非常适合自驾游来的人。计时收费，停一白天几十块钱的价格是可以接受的。当然，最经济的办法是找个酒店住下后车就别动了，无论从度假区还是星村，都有公交车到这里，每人一两块钱而已；打车也不过十块钱。 这就是南大门的售票处了，明码标价，自由选购，对于老年人和一些特殊人群会在不同时段有相当大的优惠，具体到了窗口左边的咨询台可以详细了解。票价版下就有免费的地图和游览指导的单页可以拿。 通常的门票分为1~3日的，但优惠阶段老年人甚至可以买到99元七日的优惠票（含车票）。竹筏项目没有一分钱的优惠，但老少皆宜，建议一定不要错过。 这里推荐大家在武夷山安排两日游，即会玩得相当充分，而且时间紧凑 第一天南门进，上午天游峰+玉女峰，下午一线天+虎啸岩 第二天星村进，上午漂流+武夷宫，下午水帘洞+大红袍 景区游览车分两种，一种是这样的小火车，还有一种是中巴面包车，票都是通用的。只要进了景区，散客的车票与团队没什么区别，所以大家都排队候车，即便由导游带着的团队也没有插队的特权，坐满走人。所以你满可以理直气壮地按顺序上车。

武夷山市文化资源调查报告

武夷山市文化资源调查报告 摘要：武夷山拥有“碧水丹山”、“奇秀甲天下”的自然风景区和世界同一纬度不可多得的自然保护区。还有悠久的历史，丰富的文化资源是中原文化入闽的走廊，素有“道南理窟”、“理学名邦”等雅称。1999年，被联合国世界遗产委员会正式批准列入《世界自然与文化遗产名录》。 关键字：武夷山文化遗迹宗教历史名人民俗饮食 一、历史遗迹与人文景观 武夷山是一处被保存了12个多世纪的景观，其境内文化遗产众多，地下地上的不可移动文物有一千多处，新石器时代和商周青铜时代的城址、居址、墓葬、窑址等都很有典型代表性，地面遗存的各类古建筑也是自具特色。其文化遗产主要如下： （一）古越闽文化与其遗迹 闽越是族称，系我国古代南方百越族群的一支；闽越也是国名，通常指西汉初年中央王朝在秦闽中故地对先秦延续下来的闽越政权正式册封的异姓诸侯国，历92年（公元前202年——公元前110年）。 早在4000多年前，就有先民在此劳动生息，逐步形成了国内外绝无仅有的偏居中国一隅的"古闽族"文化和其后的"闽越族"文化，绵延2000多年之久，留下众多的文化遗存。反映这一时期文化特征的主要有"架壑船棺"、"虹桥板"以及占地48万m2的汉代闽越王城遗址。 1."架壑船棺"、"虹桥板" 在武夷山东部绝壁岩洞中的架壑船棺、虹桥板是古先民丧葬遗存，距今3000多年。棺中的棉布残片是中国迄今发现最早的棉纺织品实物。武夷架壑船棺是现今国内发现年代最久远、形制最古朴的悬棺。因而，武夷山被考古学家认为是悬棺葬俗的发祥地，其实物是研究我国先秦历史和已消逝的古闽族文化的极为珍贵资料。 2.汉代闽越王城遗址 汉代闽越王城遗址占地48万m2，具有极高的历史文化和研究价值。它是中国长江以南保存最完整的一座汉代古城址，在创建选址、建筑手法和风格上独具一格，是中国古代南方城市的一个典型代表，在中国和世界建筑史上占有重要地位。现已发掘出土大量珍贵文物，其中有许多位居全国同类文物的前列，如全国最大的花纹空心砖，全国最长的铁矛头，有全国最重的铁犁，有全国最重的铁门臼、户枢，有全国最早的铁鱼叉、顺形陶水管道、宫中豪华浴池；同时期仅见的铁五齿耙，它们分别代表当时先进的生产力，体现了中国文明的最高水平，为研究汉代闽越族盛衰及江南经济文化发展史提供了重要的实物资料。 （二）博大精深的山摩崖石刻 武夷山的摩崖石刻分布广泛，遍布于九曲溪两岸和山北的悬崖峭壁之上，据不完全统计多达460余方，有很高的历史价值和欣赏价值。 武夷山的摩崖石刻形式多样，内容丰富多彩。它们不仅富含历代人政客留下的人生哲理、格言警句、山川赞词、游记文赋、楹联诗刻、以及护山卫水和惠民惩奸的官府文告刻词等，更是武夷山璀璨的理学文化、道学文化、佛学文化及其独特的茶文化的具体体现。