师说 导学案教师稿
师说
学习目标
1、掌握“师、道、传”等多义实词的意义和用法；积累“乎、于、所以、也、则”等虚词的意义和用法。
2、正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点；认识教师的作用，从师意义，以及能者为师的道理。
3、体会韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，借鉴论证艺术。
课前自习学案
1、给下列加点的字注音
①夫庸．知其年之先后生于吾乎②句读．之不知，惑之不解
③或师焉，或不．焉④官盛则近谀．
⑤孔子师郯．子、苌弘．、师襄．、老聃．。⑥李氏子蟠．
⑦六艺经传．皆通习之⑧作《师说》以贻．之
2、归纳整理
师在文中出现26次，请结合工具书归纳整理它的意义。
①作名词，有三种情况：
古之学者必有师（老师）
巫医乐师百工之人（有专门技艺的人）
师襄（姓氏）
②作动词，有三种情况：
吾师道也（学习、效法）
师道之不传也久矣（从师）
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（以……为师）
道在文中出现11次，请结合工具书归纳整理它的意义。
①师者，所以传道受业解惑也（道理）
②师道之不传也久矣（风尚）
③彼与彼年相若也，道相似也（懂得的道理）
3、课外搜集韩愈的名言警句：
蚍蜉撼大树，可笑不自量。——（《调张籍》）
不塞不流，不行不止——（《原道》）
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——（《进学解》）
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——（《初春小雨》）
4、质疑问难
请在此处写下你在预习过程中产生的问题：
【相关链接】
●关于“说”
“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像
《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。
●关于作者
韩愈(?68～824)，字退之，河阳(今河南孟县)人。因为昌黎(今河北昌黎县)韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“唯陈言之务去”“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈的散文有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为“唐宋八大家”（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。
●关于写作背景
魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径。
课堂互动学案
第一课时
【教学要点】
一、知人论世
二、读通读顺全文
注意读准字音，读清句读，读出语气。注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情。
三、初晓文意
四、研读第一节
【教学内容】
（前略）
一、“初晓文意”着重探讨以下问题：
1、这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有信息？
【明确】“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。
2、一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》？
【明确】可以总结为三个原因：
①李蟠“好古文，六艺经传皆通习之”；
②他“不拘于时，学于余”；
③“能行古道”。
【教师点拨】
以上三个方面都是原因，当时“好古文，六艺经传皆通习之”人也许不多，但一定还有其它的，为何只选择了李蟠？“学于余”，我们说向韩愈这样一个文坛领袖学习应该是求之不得的事，韩愈有必要为他写文章吗？所以说根本的原因是不拘于时和能行古道。
教师在此时可即时激疑：那“不拘于时”的“时”是怎样的？“古道”即“古人的从师之道”又是怎样的？——以此激发学生探究兴趣，引入对全文的学习。
二、研读课文第一段。
1、积累以下字词
学者所以固从而是故无乎
2、讨论：①为什么要从师？选择老师的标准是什么？
②何谓“师”？
韩愈在《师说》中开篇就说：“古之学者必有师。”我认为今之学者也一定有老师，天才的出现同样离不开老师，他与常人不同之处只是智商高些罢了。用韩愈的话就是闻道在先者为师！这样看来，老师不一定都有职称，不一定都站在讲台上。凡在某一问题上对我们有启发、有帮助的人都是我们的老师。大家同意这个说法吗？那么，我们可否得出这样的推论：每个人都有自己的老师？当然，“老师”这个概念的外延在这里得到了拓展，可以是人生方面，可以是文化科学的，也可以是劳动技术方面的。在历史和现实中，不是有大量的“一字之师”、“一题之师”、“一文之师”吗？
3、背诵本段。
第二课时
【教学要点】
研读第二段
【教学内容】
1、积累以下字词
下众人耻圣愚则所谓或小学族不齿乃
2、准确翻译以下文句
①今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
④句读之不知，惑之不解。
3、讨论：前面说过，韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。当时的社会风气是怎样的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？
【明确】
①社会风气——师道之不传也久矣、耻学于师。
②作者运用正反对比论证的手法，从三个方面批判了当时的社会风气，总结表格如下：
对象从师的态度结果A．“今众人”“耻学于师”“愚益愚”
“古圣人”“从师而问”“圣益圣”
B．于其子择师而教之小学于其身耻师大遗C．巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之智不及巫医乐师百工之人士大夫之族曰师曰弟子群聚而笑之
【点拨分析】
作者在课文的第二段给我们展示了当时“耻学于师”的不良社会风气，并通过三组正反对比，论证了从师学习的重要性，从而批判了“耻学于师”的不良社会风气。此段中韩愈用了大量强烈语气的句子，来表明了自己的对“耻学于师”这一社会风气的不满和痛心，如：“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”“呜呼！师道之不复，可知矣。”“今其智乃反不能及，其可怪也欤！”等，朗读时注意语气。
4、引导学生体味收获，教师小结课文内容。
全文通过对师的讨论，表达了作者对古人从师之道的赞扬，对“耻学于师”的社会风气的无情批判。我们深切体会到作者那因“师道不传”而痛心疾首的情感的同时，也为这位伟大文豪非凡的斗争勇气和正直的品行所倾倒。
5、思绪拓展
虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到这里我们还会只是这样看吗？他还是写给谁看的呢？
【点拨】这个问题可以从韩愈《师说》一文当时的现实意义及长远影响来谈，学生可以展开思维，拓展想象空间。
【明确】可以说，韩愈的文章还送给以下的两种人：
①写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的。
②1200多年之后，社会不尊师的现象。
正是这种穿越时空的恒久价值，使这篇文章历久弥新，成为经典。同学们，反思自己吧，让中华名族的美德在我们身上发出更耀眼的光芒。
第三课时
【教学要点】
1、研读第三四段
2、总结全文
【教学内容】
1、积累以下字词
徒不及不必攻传嘉贻
2、准确翻译以下文句
①是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
②不拘于时，学于余。
3、讨论以下问题
①第三段分论点是什么？用了哪些论证方法？结合原文，具体分析。
【明确】第三段：分论点：“圣人无常师。”
所用论证方法：例证法、引证法。例如，以孔子从师为例，引用孔子名言。
②第四段有什么作用？
【明确】交代写作缘由，激励后学者。
4、总结全文
①体会语言：整散结合，顶真手法。
A、整句散句结合。
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段："古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉"，与"今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师"，是排偶句。接下去，"是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"则是散句。而这一长的散句中，"圣益圣，愚亦愚"和"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚"，又都是排偶句。
B、顶真修辞手法的运用。
顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如"古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。"
②体会写作：多种议论，正反对比
课后运用学案
1. 下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：A
①古之学者
．．必有师。
②师者，所以
．．传道受业解惑也
③今之众人
．．，其下圣人也亦远矣。
④小学
．．而大遗，吾未见其明也
⑤年十七，好古文
．．
A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都相同D．①③④和现在的用法相同
2. 下列加点词语含义相同的一组是：B
A．师道之不传．也久矣六艺经传．皆通习之
B．道之所存，师．之所存也圣人无常师．
C．吾从．而师之乃大惊，问所从．来
D．其闻道．也亦先乎吾余嘉其能行古道．
3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：C
A．欲人之无惑也．难矣道之所存，师之所存也．
B．于其身也，则．耻师焉三人行，则．必有我师
C．而耻学于．师不拘于时，学于．余
D．生乎吾前，其闻道也固先乎．吾庸知其年之先后生于吾乎．?
4.把下面文言句译成现代汉语。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
略
②好古文，六艺经传皆通之，不拘于时，学于余。
略
【作文素材积累】：名人从师的故事
（1）先师百人：齐国名臣晏婴勤奋好学，不管什么地方，只要有才能有知识的人，他都去拜之为师，虚心求教，博采众长，相传他有"先师百人"，因此他学识精深，能言善辩，成了齐国名臣.他多次代表齐国出使,不辱使命,捍卫了国家的尊严.
（2）程门立雪：北宋学者杨时尊师好学,一次他和同学游酢去洛阳见老师程颐.当时正值三九严寒,天空飘着雪花,来到老师门前,只见老师在打瞌睡,他们不愿打扰,就静静地肃立在门前的雪地里.程颐醒来看到他们,连忙让他进厅堂,这时门外的积雪已有一尺多厚.
（3）卖衣求师：南北朝时贾思伯、贾思同两人求学于老师阴凤门下，由于家贫，只好把身上穿的衣服典卖出去，筹集学费。人们为他们好学的精神所感动，便凑了不少丝绸之类的物品让他们去他们送给老师。阴凤知道实情后，坚决不肯收礼。这则卖衣求师的故事便成了千古流传的佳话。
【思维拓展】
齐白石有一句话“学我者生，似我者死”，你能不能结合《劝学》《师说》的内容来分析一下？两文都谈到学习的重要，那么正确的学习目的究竟是什么？
（《劝学》认为学习的本质其实是“改变自己”；“学不可以已”，永远不停止，也即常言所说的“活到老，学到老”。《师说》中认为学习是为了闻道解惑。——这些认识都是正确的。作为现代人，黑塞论述得更全面，他认为读书学习是获取教养的途径，是自我意识的增强和扩展，并非是为了提高某种能力或本领（因为那样的学习过于功利），而在于寻找生活的意义，也就是说，学习者需要有自己的精神追求。
《卖油翁》导学案
《卖油翁》导学案 学习目标：1．熟练的朗读课文，积累文言词语。 2．把握人物形象。 3．感悟“熟能生巧”的道理，及应如何看待自己和他人的长处。学习重点难点：重点实词、常用虚词的意义和用法。 学习过程 一、课前预习： 1本文节选：＿＿＿＿＿＿＿＿，作者：＿＿＿＿，＿＿＿政治家、文学家，字＿＿＿，号＿＿＿，晚年又号＿＿＿＿＿（即藏书一万卷、藏金石拓片一千件、琴一张、棋一局、酒一壶、醉翁一人），谥号＿＿＿，“唐宋八大家”之一。“唐宋八大家”是指：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。 他是北宋文学革新运动的领导人物，为文以韩愈为宗，倡导写平实朴素的古文，创立了平易流畅、委曲婉转的文章风格，为北宋文学的发展作出了卓越贡献。他是一位有着多方面文学才能的作家，在散文、诗、词、史传方面自成一家，留传后世的有《六一诗话》、《欧阳文忠公文集》。 2、积累字词： （1）注音： 咨（）矜（）圃（）睨（）矢（） 颔（）忿（）酌（）覆（）杓（）（2）解释字词： 善：矜：尝：释： 睨：去：颔：精： 汝：但：忿然：安：酌油： 置：覆：徐：沥：遣： （3）一词多义： 射：陈康肃公善射．（）吾射．不亦精乎（） 以：公亦以此自矜（）以我酌油知之（） 以杓酌油沥之（）以钱覆其口（） 之：睨之（）酌油沥之（）笑而遣之（）二、课堂学习 1.导入 2、解读目标 3、范读课文，小组自读，通过阅读说说本文讲述了一个什么故事？ 4、检查预习 5.分层次阅读并概括每段大意。 第一自然段： 第二自然段： 6、重点句子翻译： ①见其发矢十中八九，但微颔之。 译： ②汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ 译： ③我亦无他，但手熟尔。 译： 三、探究研读课文： 1. 文中说明陈尧咨善射的情形的句子有哪些？ 2.文中哪两个字表现了卖油翁对陈尧咨箭术的态度？ 3.文中哪三句表现了陈尧咨的骄傲自满、傲慢无理？ 4.卖油翁对陈尧咨善射的本领是怎么评价的？凭什么作出这样的评价？
最新卖油翁导学案及答案
欢迎来主页下载---精品文档 新人教版七下语文导学案 编制人：夏阿萍 第12课 课型：新授课 课题 卖油翁 编号. 审核人： 班级： 姓名： 课时：2 【学习目标】 1、 朗读 课文，正确掌握句中的停顿。积累掌握一些文言词汇。 2、 禾U 用课文注释和工具书读懂课文。理解文章内容，注意本文详略得当的写法。 3、 学习本文，重点是让学生通过学习理解“熟能生巧”的道理。把握课文内容可从刻画人物入手, 体会揭示的道理。 【教学重点】1、2 【教学难点】3 【预习案】 1、走近作者：欧阳修（1007 — 1072 ），北宋 ____________ 、 _________ ，字 __________ ，自号 _________ ，晚年又号 __________ （即藏书一万卷、藏金石拓片一千件、琴一张、棋一局、 酒一壶、醉翁一人），谥号 _________ ， ___ “ ”之一。 充分发挥学生自学能力，利用课文注释和工具书能读懂课文的百分之八十至九十，只有百 分之十至二十的需要老师点拔。这也培养了学生自学能力和终身学习的能力。 2、积累字词： （1）注音： 咨（ _____ ）矜（ ______ ）圃（ _______ ） 睨（ _______ ） 矢（ _______ ） 颔（ _____ ） 忿（ ________ ） 酌（ _______ ） 覆（ ________ ） 杓（ _______ ） 自主学习部分主要让学生利用工具书和下文注释，主动学习，课堂检测。个别纠错并强调 易错者。 此题重在考查学生对文中实词的掌握和巩固。这 是学习文言文的基础，因此是扎实落实这 一些内容。 （3） 通假字： ① 但手熟尔：尔 ___________________ ② 徐以杓酌油沥之：杓 __________________ （4） 一词多义： 欢迎来主页下载---精品文档 A 、 射：①陈康肃公善射（ ___________ ）②吾射不亦精乎（ _____________________ ） B 、 以：①公亦以此自矜（ __________ ）②以我酌油知之（ ____________________ ） 善： 矜: 去： 颔: 但： 安: 覆： 徐: （2）解释字词: _________ 尝: _________ 汝: _________ 轻: _________ 沥: 、虫 ________ 遣: __________
《师说》导学案 老师卷
《师说》导学案 【学习目标】 知识与能力： 1. 掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。 2. 学习名词、形容词的意动用法。 3. 学习正反对比的论证方法。 4. 掌握有关“说”的文体知识。 过程与方法： 自读、分析、思考本文是怎样进行对比论证的。 情感态度与价值观： 点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 【学习重点】 1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。 2、背诵全文，积累文言词语。 【学习难点】正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 【学习课时】3课时 第一课时 【教学过程】 一、解题 “说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。 【作者】 韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。 ①明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。 ②“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 一、整体把握、认真阅读全文，给下列加点字注音。 句读（）或不焉（）官盛则近谀（）郯子（）师襄（）苌弘（）老聃（）李氏子蟠（） 六艺经传（）作《师说》以贻之（） 二、夯实基础 1、古之学者必有师 学者古义：______________今义：___________________ 2、师者，所以传道受业解惑也句式_________ 所以：______________ 受：___________ 惑：活用情况______________
人教版】高中语文必修三《师说》导学案及答案
师说 《师说》导学学案（一） 高一语文编写人：赵成审稿人：高一语文组 【学习目标】 1.读准字音，正确读准句子停顿，熟练朗读课文。 2.把握古代论说文的特点，理清文章脉络，掌握文章的主要内容。 3.认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。 4.掌握实词“师、道、惑、知”和虚词“者、乎、于、之”等的用法和意义。 【学习重点】 1.了解教师的作用、从师的意义和择师的标准。 2.分析特殊文言句式和几个的实词、虚词的用法。 【学习难点】 1.第一段论点的推出过程。 2.特殊文言现象的理解和掌握。 【学法指导】 诵读法讨论法 【知识链接】 1.作者简介： 韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。 韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。 2.写作背景： 魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，作者针对两汉以来儒家经师严守师法、故步自封，和魏晋以来士大夫中的“非师无学”“耻学于师”，以及当时社会上不重视求师学习的恶劣风气，于唐德宗贞元十八年（802）任国子监四门博士时写了此文。柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到此事说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。 1.文体： “说”，是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。初中时学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”。“师说”即“说师”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠（ｐáｎ）的，其实也是针砭时弊之作。 【学习过程】 一诵读课文，读准字音和停顿： 1.读准字音，给下列加点的字注音： 句读．（）乐．师（）阿谀．（）郯．子（）苌．弘（）
卖油翁导学案及答案
新人教版七下语文导学案编制人：夏阿萍第12课课型：新授课课题卖油翁 编号：审核人：班级：姓名：课时：2 【学习目标】 1、朗读课文，正确掌握句中的停顿。积累掌握一些文言词汇。 2、利用课文注释和工具书读懂课文。理解文章内容，注意本文详略得当的写法。 3、学习本文，重点是让学生通过学习理解熟能生巧”的道理。把握课文内容可从刻画人物入手, 体 会揭示的道理。 【教学重点】1、2 【教学难点】3 【预习案】 1、走近作者：欧阳修（1007—1072）,北宋 _________ 、________ ,字________ ,自号__________ , 晚年又号 _________ （即藏书一万卷、藏金石拓片一千件、琴一张、棋一局、酒一壶、醉翁 一人），谥号 __________ , “ _______________ 一。 充分发挥学生自学能力，利用课文注释和工具书能读懂课文的百分之八十至九十，只有百分之十至二十的需要老师点拔。这也培养了学生自学能力和终身学习的能力。 2、积累字词： （1）注音： 咨（ ____ 矜（_________ 圃（______ ）睨（_______ ）矢（______ ） 颔（ ____ ）忿（______ ）酌（________ ）覆（_______ ）杓（_______ ） 自主学习部分主要让学生利用工具书和下文注释，主动学习，课堂检测。个别纠错并强调易错者。 （2）解释字词： 此题重在考查学生对文中实词的掌握和巩固。这是学习文言文的基础，因此是扎实落实这一些内容。 （3）通假字： ①但手熟尔：尔 __________________ ②徐以杓酌油沥之：杓 __________________ （4）一词多义: A、射：①陈康肃公善射（ __________ ②吾射不亦精乎（____________________ ）
《师说》导学案(教用)
课题: 《师说》（第一课时） 班级：姓名：小组： 学习目标：1.读准字音，正确读准句子停顿，熟练朗读课文。 2.把握古代论说文的特点，理清文章脉络，掌握文章的主要内容。 3.认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。 4.掌握实词“师、道、惑、知”和虚词“者、乎、于、之”等的用法和意义。 知识链接： 1、文体简介：说，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，其中，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》；有的在说明中抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如《马说》。 2、韩愈及古文运动简介：韩愈（768～824），字退之，河阳（今河南孟县）人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。25岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州刺史、国子博士，兵部侍郎、吏部侍郎等职务。他是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。 3、写作背景 魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。 一、自主学习 （一）诵读课文，读准字音和停顿： 1.读准字音，给下列加点的字注音： 句读（）乐师（）阿谀（）郯子（）苌弘（）老聃（）经传（）贻笑大方（） 2.诵读下列句子，将句中停顿用/划出： ①闻道也/固先乎吾②其闻道也/亦先乎吾 ③夫庸知其年之先后/生于吾乎④师道之不传也/久矣！欲人之无惑也/难矣！ ⑤其出人也/远矣⑥师道之不复/可知矣 （二）课文鉴赏： 1.速读课文，找出每段论断性的句子（明确提出关于从师的观点的句子）写在下面： ①之学者必有师②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 ③师道之不传也久矣！④圣人无常师 ⑤是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 2.讨论：本文的中心论点是什么？开门见山提出中心论点有什么好处？
《卖油翁》导学案(含答案)
12《卖油翁》 主备李万彬审核语文组班级：姓名：小组： 第1课时 【学习目标】 1、积累重要的文言词汇，了解文章大意，有感情地朗读课文，并能概述课文内容。 2、培养借助工具书和注释理解课文的能力。 【学习过程】 一、学 【知识链接】 1、作者简介 欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋吉州永丰人。他是当时公认的文坛领袖，是一个在散文、诗、词各方面都成就卓著的作家。他团结和培养了许多著名作者，领导了北宋的诗文革新运动。以往所说“唐宋八大家”，就有六大家属于这个时期的这批作家里的。 2、唐宋八大家 唐代：韩愈、柳宗元；宋代：欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼和苏辙。欧阳修是北宋古文运动的领袖，一生写了大量散文作品。他的文章简洁明畅，说理透辟，状物抒情挥洒自如，语言精练而不奇顺，文辞婉转曲折，具有潇洒的风格和浓厚的抒情气息。今后我们还要学习他的名篇《醉翁亭记》，更可领略其妙处。 （一）自主学习 1、预习检查：注音 咨（）矜（）圃（）睨（）失（）颔（）忿（）酌（）沥（）杓（） 2、范读文章，整体把握课文内容。 3、自渎课文，结合课文注解初步了解整个故事内容及主要人物，疏通文义。（二）合作学习 1、结合注解翻译课文，提出疑难，师生共同探讨。 轻：尔安敢轻．吾射！”（） 射：尝射．于家圃（） 尔安敢轻吾射．（）之：有卖油翁释担而立，睨之．（） 但微颔之．（） 以我酌油知之．（） 以杓酌油沥之．（）
笑而遣之．（） 2、按以下提纲复述故事： （1）尧咨善射（2）尧咨自衿（3）卖油翁微颔（4）陈尧咨与卖油翁对话（5）卖油翁酌油（6）陈尧咨笑而遣之 思路：（1）介绍人物、交代故事发生的地点和原因 （2）文章主要写了两件事，即射箭和酌油 3、思考： （1）故事中先出现的陈尧咨这个人物有何特点? （2）卖油翁是在怎样场景中出现的?动作、神态如何? 二、展 1、组内展示 2、全班展示 三、点 1、学生点评 2、教师点评 四、练 1、当堂练习 2、当堂测试 （1）欧阳修，字，自号，晚年又号，吉州永丰人。 （2）唐宋八大家：唐代：、； 宋代：、、、、、。【课后反思】
师说导学案(教师)
《师说》导学案 学习目标: 1、了解有关“说”得文体知识及韩愈在文学史上得地位。 2、通过翻译课文,掌握、积累文言实虚词以及词语得特殊用法、特殊文言句式。 3、了解文中所采用得论证结构,学习正反对比得论证方法。 4、背诵全文。 重难点: 1、学习课文第二段,并掌握正反对比论证得方法。 2、正确把握韩愈关于尊师重道得论述与本文得思想意义。 一、走近作者: 韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南省孟县)人,唐代著名得文字家,哲学家,古文运动得倡导者。祖籍河北昌黎,也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,又称“韩吏郎”。死后谥“文”,故又称“韩文公”,作品收录于《昌黎先生集》。 韩愈与柳宗元为唐代古文运动得倡导者,提出了“文以载道”,“文道结合”得观点。她得散文题材广泛,内容深刻,语言质朴,主张学习先秦、两汉得优秀散文传统、倡导古文运动,把当时得文体从矫揉造作得骈体文中解放出来,奠定了唐宋古文得基础,因此后世尊她为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。 二、写作背景 魏晋以来,门第制度十分严格,分为高门与寒门,门第观念严重破坏了从师学习得风气。到唐代,魏晋以来形成得门阀制度仍有沿袭,关于韩愈写此文得背景,从柳宗元得《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说:“由魏晋以下,人益不事师。今之世不闻有师。有,辄哗笑之,以为狂人,独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以就是得狂名。居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如就是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗,倡言师道,勇气可贵,有很强得现实意义。 翻译柳宗元得话: 三、题目解说 “说”就是一种议论文得文体。像《捕蛇者说》、《马说》都属“说”一类文体。“说”,古义为陈述与解说,因而对这些文体,都可按“解说……得道理”来理解。本文就是阐述韩愈关于从师学习问题得见解,“师说”,意思就是说说从师学习得道理。 四、整体感知课文 1、认真阅读课文,给下列加点字注音。 句读．( ) 或不．焉( ) 官盛则近谀．( ) 郯．子( ) 师襄．( ) 苌．弘( ) 老聃．( ) 李氏子蟠．( ) 六艺经传．( )作《师说》以贻．之( ) 2、朗读课文,熟悉课文内容,并注意断句,声调等。 五、精读课文 1、第一段 (1)翻译课文第一段 古之学者 ．．传道受．业解惑也。人非生而知之者,孰．能无惑？惑而不从．．必有师。师者,所以 师,其为惑也,终不解矣。生乎．吾前,其闻道也固．先乎吾,吾从而师 ．．．之;生乎．吾后,其闻道 也亦先乎吾,吾从而师．之。吾师．道也,夫庸 ．．．．贵无．贱,无．长无． ．．知其年之先后生于吾乎？就是故无 少,道之所存 ．．,师之所存也。
《卖油翁》导学案及答案
12、《卖油翁》导学案 【学习目标】 1．了解有关欧阳修的文学常识; 熟读课文。复述故事，反复诵读，理解"熟能生巧"的道理。 2．借助工具书，注释理解词义、句义。积累文言词汇，体会作者用词的准确与传神，感受两个人物不同的思想性格。 【学习重难点】 积累文言词汇；体会作者用词的准确与传神；理解"熟能生巧"的道理。 一、作者介绍：欧阳修：字：永叔；号：醉翁；晚年又号：六一居士；谥号：文忠；朝代及评价：宋代政治家、文学家、唐宋八大家之一。“唐宋八大家”是指：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。开创了“诗话”这一新体裁，对后世诗歌理论的发展有影响。代表作：《六一诗话》、《醉翁亭记》。《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集》；本文是作者采用笔记体写的一片短小精悍的小说，它通过卖油翁和陈尧咨之间的一个小故事，说明了一个深刻的道理。 二、拓展延伸： 1.陈尧咨，蜀地人，宋真宗时的状元。陈尧咨善射，以铜钱作靶标，一箭就能射入方孔中。陈尧咨还特别擅长隶书。可以说他是一个文武双全的人才。
2.谥号：谥号是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。 3.文人居士：青莲居士（李白）香山居士（白居易） 东坡居士（苏轼）易安居士（李清照） 4.古代的六艺：礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（识字）、数（算术）。 【温故互查】 1．本文作者是，他是朝家、家,号，晚年又号，是之一。 2．给加列加点字注音 尧咨．自矜．家圃．睨．之忿．然覆．其口颔．之酌．油遣．之沥．之 3．解释词语的意思 善射自矜尝睨 释担但微颔忿然酌油
12《卖油翁》导学案(有答案)
《卖油翁》导学案 【学习目标】 1．熟练的朗读课文。 2．积累文言词语。 3．把握人物形象。 4．体会文章所蕴含的道理。 【导学过程】 一、自主学习。 1、走近作者：欧阳修（1007－1072），北宋政治家、文学家，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士（即藏书一万卷、藏金石拓片一千件、琴一张、棋一局、酒一壶、醉翁一人），谥号文忠，“唐宋八大家”之一。 他是北宋文学革新运动的领导人物，为文以韩愈为宗，倡导写平实朴素的古文，创立了平易流畅、委曲婉转的文章风格，为北宋文学的发展作出了卓越贡献。 他是一位有着多方面文学才能的作家，在散文、诗、词、史传方面自成一家，留传后世的有《六一诗话》、《欧阳文忠公文集》。 “唐宋八大家”是指：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙和曾巩。 2、资料连接： ①陈尧咨，蜀地人，宋真宗时的状元。陈尧咨善射，以铜钱作靶标，一箭就能射入方孔中。陈尧咨还特别擅长隶书。可以说他是一个文武双全的人才。 ②古代的六艺：礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（识字）、数（算术）。 ③这是一篇人物故事，文中描写了陈尧咨善射，卖油翁酌油（入葫芦的言行），说明了熟能生巧的道理。 3、积累字词： （1）注音： 咨（zī）矜（jīn）圃（pǔ）睨（nì）矢（shǐ） 颔（hàn）忿（fèn）酌（zhuó）覆（fù）杓（sháo） （2）解释字词： 善：擅长矜：夸耀尝：曾经释：放下睨：斜着眼睛看 去：离开颔：点头汝：你知：懂得精：精湛 但：只是安：怎么轻：轻视酌：倒油置：放 覆：盖徐：慢慢地沥：注入因：接着惟：只遣：打发 （3）通假字： ①但手熟尔：尔通耳，罢了 ②徐以杓酌油沥之：杓通勺，勺子 （4）一词多义： A、射：①陈康肃公善射（射箭）②吾射不亦精乎（射箭的本领） B、以：①公亦以此自矜（凭借）②以我酌油知之（凭借） ③以杓酌油沥之（用）④以钱覆其口（用） C、尔：①尔安敢轻吾射（你）②无他，但手熟尔（罢了） D、而：①释担而立（表顺承）②久而不去（表修饰，地） ③而钱不湿（表转折，但）④笑而遣之（表修饰，着） E、之：①睨之（代陈尧咨射箭）②颔之（代陈尧咨射箭十中八九的情况）
《师说》导学案(整理精校版)
《师说》导学案 必修教案 1015 19:55 ：： 《师说》导学案第一课时 三维目标 知识与能力： 掌握积累文言常用实词“闻”“ 固”，理解古今异义现象。 理解文段内容并背诵课文。 过程与方法： 自学探究，理解背诵 情感与价值观： 感知韩愈就“师”作如何“说”，把握基本观点； 学习重点 1、关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。 2、积累文言实词含义。 3、背诵第一段 学习难点 背诵全文 教学过程 一、导语： 同学们，当今社会尊师重教蔚然成风．然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学．他们无论学业如何，都有官可做．因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下．在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习．现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。
二、背景资料： 1、韩愈抗颜而为师 韩愈生活在佛教极盛的时代。因而，迷信佛教的人很多，耻笑谈论所谓“圣人’之化的也就必然愈多。于是这就成了一种风气。整个唐朝时候，反对给学业上有成就的士人、学者、当官的做老师，认为有人敢于做这样的老师，便是狂人。在那样的情况下，只有少数人敢于不管这种风气，韩愈是其中的一个。韩愈为了反对当时的那种风气，批驳世人的那种耻笑，写了《师说》。 2、古文运动 我国古典散文发展到唐代，出现了一次巨大变革。从陈子昂开始，经韩愈、柳宗元直到杜牧、罗隐等许多人的努力，在前后二百多年间，改变了自东汉以来逐渐形成的骈体文对文坛的统治，实现了文体、文风和文学语言的解放，推动了散文创作的发展。这次文学变革，适应着时代政治斗争和思想斗争的需要，总结了自先秦以来我国散文长期发展的历史经验，提出了一套比较完整的改革文体和革新散文创作的理论主张，并成功地进行了创作实践。加之参加这次革新的作家们以极大的热忱和高度的自觉为推行新文体、创作新散文而不懈努力，并广为宣传，诱掖后进，在文坛上形成一股变革的潮流。由于这次变革有理论指导，有成功的实践，又有群众基础和巨大的影响，俨然成为一个“运动”；而提倡新文体的韩愈等人，又与当时流行的骈体“俗下文字”相对立，称所倡导的文体为“古文”，因而，近代研究者把这次变革叫做“古文运动”。 3、文体简介 说，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》，有的说明中抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如《师说》。 “说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重论述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。文章针对当时社会上耻于从师的不良风气，痛加针砭。着重阐明教师的作用和从事应采取的态度，有破有立，对我们今天仍有借鉴作用。本文是韩愈文集中的名篇之一。 三、研习第一段： 1）范读，生朗读： 2）学生讨论：A本段重点实词 B本段重点文言现象 3）展示讨论成果： 重点实词：闻：知道，懂得 固：本来
《师说》导学案
《师说》导学案 【课型】新授课 【学习目标】 知识与技能：1、掌握“师、传、道”等文言实词；学习“之、于、其”等文言虚词的用法；梳理归纳本文的通假字“受、不”、古今异义词“学者、所以、 众人、小学、从而、不必、古文”等；掌握词类活用及特殊文言句式。 2、学习正反对比的论证方法。 3、了解韩愈关于尊师重道的论述。 4、背诵全文。 过程与方法：教师指导与学生自主学习、主动探究相结合 情感态度与价值观：懂得从师学习的现实意义；培养终身学习的学习观。 【教学重难点】第二段的对比论证手法及其作用 【学法指导】1、诵读法2、点拨法3、合作探究法 【课时安排】三课时 第一课时 【学习目标】1、介绍作家作品，了解时代背景。 2、反复诵读，疏通文中字词句。 3、研读第1自然段。 【自主预习】 知识链接： 1、作者介绍 韩愈(768 ―― 824 ),字退之，河阳(今河南孟县)人。祖籍昌黎，因为 昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武
节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。 韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。 2、关于“说” “说”古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。 可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。 3、古文运动 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道” “文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠 “好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
《卖油翁》导学案
《卖油翁》导学案 《卖油翁》导学案 户县第八中学聂翠萍 一、学习目标 (一）知识与能力目标： 1.有感情地朗读课文，积累重要的文言词汇。 2.了解文章大意，概述课文内容。 （二）方法与途径目标： 1.借助工具书和注释，疏通课文。 2.分析人物形象，学习详略得当的写法。 （三）情感、态度、价值观目标： 理解“熟能生巧”的道理，引导学生正确看待自己与他人的优缺点。 二、学习重点与难点 重点：分析人物形象。本课学生易于理解本文的道理，但对于人物形象较难分析把握，因此，在教学中要详细分析人物形象。 难点：学会利用文中关键词句分析人物性格特点。依据七年级学生认知水平及学情，要根据文本进行人物形象的分析，要有理有据。
三、学习过程 (1)预习检测 矜 jn 圃p 睨nì 矢sh 颔 hàn 忿 fèn 酌zhuó 沥 lì 杓sháo (2)疏通文意 1.学生们对照课文的注释，结合工具书,疏通文意。 2.学生采用勾画圈点的方法把不理解的词句标出来，然后师生一起把课文大意弄明白。 学生明确： 释义： 射：自矜：释担：睨：但： 颔颔：忿然：酌油：沥：遣： 咬文嚼字贯古今： 请请用左边词的释义来解释右边的成语 善射： →能言善辩释担：→爱不释手如释重负 颔： →颔首低眉沥：→沥尽心血 （3）整体感知，自主探究(问答式竞赛） 1.请用简洁的语言概括本文的故事情节。 2 2.本文的矛盾冲突是什么？
3 3.文中哪些词语表现了卖油翁对陈尧咨箭术的态度,哪些词语表现了陈尧咨对卖油翁的态度？ 4 4.卖油翁对陈尧咨的射术是怎样评价的？(请用原文回答) 5 5.卖油翁有资格评价陈尧咨的射箭本领吗？(请用原文回答) 6 6.你从本文明白了什么道理? （4）合作互动,交流分享 1.对卖油翁的态度前后有何变化?文中哪些词语表现了这些变化?变化的原因是什么? 2.采用了哪几种方法刻画人物形象的？找出来并分 析人物形象。 3 3.对于两人的“善射”，“善酌”，本文详写什么，略写什么？这对你今后的写作有哪些启示？ (5)实践体验，当堂内化 请谈谈读完本文后你受到的启示。（分人物分角度谈启示） （6）迁移拓展，提高素养 1 1.阅读《百步穿杨》，谈谈你的感悟。（课内完成） 楚楚有养由基者，善射。去柳叶者百步而射之，百
《师说》导学案教师版
潼南中学高2014级《师说》导学案 预习自测案 一、教学目标： 1、学生通过探讨认识从师的重要意义。 2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。 3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。 二、知识链接： 1、关于“说”：“说”，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析 之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。 2、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文 道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础，对当时和后世的影响极其深远。 3、作者介绍： 韩愈（768——824），字，河阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代的倡导者。，韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（）之首。 三、夯实基础 请同学们在课本上勾画重要的基础知识（字音、字形、重点实词、虚词及特殊句式），借助课下注释，认真巩固落实。 四、阅读 1、自由诵读，注意字音，把不懂的字音勾画出来。老师对相关字音进行点评。 2、学生齐读，熟悉课文，独立完成下面的练习。 3、熟读并背诵全文。 五、梳理探究
《卖油翁》导学案(部编人教版七年级下册)
《卖油翁》导学案（部编人教版七年级下 册） 1.易错字 矜(jīn)圃(pǔ)睨(nì)颔(hàn)矢(shǐ)忿(fèn)杓(sháo)酌(zhuó)沥(lì)遣(qiǎn) 2.通假字 但手熟尔(同“耳”,罢了) 徐以杓酌油沥之(同“勺”,勺子) 3.一词多义 射 之 4.古今异义 但微颔之(古义:只,不过;今义:连词,表转折,但是) 尔安敢轻吾射(古义:怎么,表反问;今义:安静、安全) 5.词类活用 汝亦知射乎(动词作名词,射技) 尔安敢轻吾射(形容词作动词,轻视) 欧阳修(1007-1072),北宋文学家。字永叔,号醉翁,晚号六一居士。吉州永丰(今属江西)人。4岁丧父,家境贫困,母 以荻秆画地教其识字。24岁考取进士,先后在地方和朝廷任 官职。早年支持以范仲淹为代表的革新派,因直言进谏而遭贬。晚年趋于保守。积极倡导诗文革新,主张重视内容,反对
浮辞。其文风平实朴素,散文的成就尤为突出。如《醉翁亭记》,文笔从容舒缓,音节和谐,情景融为一体。在诗词、史传等方面也有相当的造诣。其文章风格给后人以很大影响,被 列为“唐宋八大家”之一。 【文题解说】 卖油翁,题目交代了文章记叙的主要人物。 【创作背景】 陈尧咨是北宋名臣之一,于真宗咸平三年中状元,历任通判、考官、知州、知府、安抚使、龙图阁直学士、尚书工部 侍郎等职。陈尧咨性情刚戾,但办事决断。他做地方官时注 重水利,知永兴军(今陕西)时,发现长安饮水十分困难。便组 织人力,疏通了龙首渠,解决了人民的生活用水问题。但陈尧 咨为人盛气凌人,为政“用刑惨急,数有杖死者”。《宋史》 记载他知兵善射,“尝以钱为的,一发贯其中”,并以此自豪。本文记载的就是关于他的一个故事,《宋人轶事汇编》也有记载。 《卖油翁》通过一位卖油老人以其高超的酌油技艺--油 从钱孔中沥入葫芦而钱不湿--教育以射技自矜的陈尧咨,说 明艺无止境,强中自有强中手;也告诉我们:有一技之长也不 值得骄傲,只要反复练习,自然熟能生巧。 卖油翁 于是。置,放。以钱覆其口:用一枚铜钱盖住葫芦的口。
卖油翁导学案及答案
<<卖油翁>>导学案执笔：冯双清 20190401 第一课时 【学习目标】 1、了解作者及相关文学常识。 2、朗读课文，正确掌握句中的停顿。 教学过程 一、新课导入。1、课文导入 我国有句俗话：“三百六十行，行行出状元。”这句话常用来称赞各行各业的能工巧匠。在过去的几千年当中，这类的能工巧匠多得无法统计。在欧阳修笔下一位貌似平常，却身怀绝技的老人——卖油翁。我们还是先来了解一下作者：2、作者简介 二、出示目标。 三、自学自解问题 1、查资料及结合注释了解欧阳修其人。 2、结合课下注释疏通文章意思。 3、正确朗读课文，注意读准字音节奏。 四、小组互动，师生互动明确。1、走近作者：欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋吉州永丰人。他是当时公认的文坛领袖，是一个在散文、诗、词各方面都成就卓著的作家。他团结和培养了许多著名作者，领导了北宋的诗文革新运动。以往所说“唐宋八大家”，就有六大家属于这个时期的这批作家里的。 这八大家是：唐的韩愈、柳宗元，宋的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼和苏辙。韩、苏、王的绝句我们曾学过一些。欧阳修是北宋古文运动的领袖，一生写了大量散文作品。他的文章简洁明畅，说理透辟，状物抒情挥洒自如，语言精练而不奇顺，文辞婉转曲折，具有潇洒的风格和浓厚的抒情气息。今后我们还要学习他的名篇《醉翁亭记》，更可领略其妙处。 本文选自《归田录》。该书是一部记载朝廷轶事和士大夫诙谐之言的书。 2、读准字音 咨zī矜jīn 圃pǔ睨nì失shǐ颔hàn 忿fèn 酌zhuó沥lì杓sháo、 3、读准节奏。个别读，分组读，集体读，展示读。 五、课堂检测 1、填空。欧阳修（1007－1072），北宋________、________，字________，自号________，晚年又号________（即藏书一万卷、藏金石拓片一千件、琴一张、棋一局、酒一壶、醉翁一人），谥号________，“________________”之一。“唐宋八大家”，是：唐朝________，________，、，宋朝的________，、________，________，________，________，________。 2、给下面的字注音咨（_____）矜（_____）圃（_____）睨（_____）矢（_____） 颔（_____）忿（_____）酌（_____）覆（_____）杓（_____） 3、用｜给下面句子划分节奏。①见其发矢十中八九，但微颔之。②汝亦知射乎？吾射不亦精乎？
卖油翁导学案 部编版七年级下册语文
12 卖油翁 学习目标：1．熟练的朗读课文，积累文言词语。 2．把握人物形象。 3．感悟“熟能生巧”的道理，及应如何看待自己和他人的长处。 学习重点难点：重点实词、常用虚词的意义和用法。 学习过程 一、课前预习： 1本文节选：＿＿＿＿＿＿＿＿，作者：＿＿＿＿，＿＿＿政治家、文学家，字＿＿＿，号＿＿＿，晚年又号＿＿＿＿＿（即藏书一万卷、藏金石拓片一千件、琴一张、棋一局、酒一壶、醉翁一人），谥号＿＿＿，“唐宋八大家”之一。“唐宋八大家”是指：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。 他是北宋文学革新运动的领导人物，为文以韩愈为宗，倡导写平实朴素的古文，创立了平易流畅、委曲婉转的文章风格，为北宋文学的发展作出了卓越贡献。他是一位有着多方面文学才能的作家，在散文、诗、词、史传方面自成一家，留传后世的有《六一诗话》、《欧阳文忠公文集》。 2、积累字词： （1）注音： 咨（）矜（）圃（）睨（）矢（） 颔（）忿（）酌（）覆（）杓（） （2）解释字词： 善：矜：尝：释： 睨：去：颔：精： 汝：但：忿然：安：酌油： 置：覆：徐：沥：遣： （3）一词多义： 射：陈康肃公善射．（）吾射．不亦精乎（） 以：公亦以此自矜（）以我酌油知之（） 以杓酌油沥之（）以钱覆其口（） 之：睨之（）酌油沥之（）笑而遣之（）
二、初步感知文意： 1.范读课文，小组自读，通过阅读说说本文讲述了一个什么故事？ 2.分层次阅读并概括每段大意。 第一自然段： 第二自然段： 3、重点句子翻译： ①见其发矢十中八九，但微颔之。 译： ②汝知射乎？吾射不亦精乎？ 译： ③我亦无他，但手熟尔。 译： 三、探究研读课文： 1. 文中说明陈尧咨善射的情形的句子有哪些？ 2.文中哪两个字表现了卖油翁对陈尧咨箭术的态度？ 3.文中哪三句表现了陈尧咨的骄傲自满、傲慢无理？ 4.卖油翁对陈尧咨善射的本领是怎么评价的？凭什么作出这样的评价？ 6.陈尧咨对卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？原因是什么？ 7.文章主要写了哪两件事？从中可以看出陈尧咨和卖油翁的什么性格特点？ 8.本文通过卖油翁自钱孔滴油技能的描写，意在说明什么道理？联系生活实际，说说对你有什么启示？ 四、拓展延伸： 1.陈尧咨，蜀地人，宋真宗时的状元。陈尧咨善射，以铜钱作靶标，一箭就能射入方孔中。陈尧咨还特别擅长隶书。可以说他是一个文武双全的人才。 2.谥号：谥号是对死去的帝王、大臣、贵族（包其它地位很高的人）按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。 3.文人居士：青莲居士（李白）香山居士（白居易） 东坡居士（苏轼）易安居士（李清照）
(完整版)《师说》导学案答案
i m 精心整理 《师说》导学案答案学时一 一、2、中心论点：古之学者必有师。教师的职责：师者，所以传道受业解惑也。择师的目的：吾师道也。 择师的标准：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 一、（二）知识积累 嗟（ji ē）乎！师道（从师学习的风尚）之（主谓之间）不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之（结构助词，的）圣人，其出人（超出一般人）也远矣，犹且从师而问焉；今之众人｛古义， 一般人｝，其下（名作动，低于）圣人也亦远矣，而（连词，表转折）耻（意动，以．．．．．．为耻） 学于（介词，向）师（句式：介词结构后置）。是故圣（形作名，圣人）益圣，愚（形作名，愚人） 益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其（语气副词，表猜测，大概）皆出于此乎！爱其子，择师而（连词，表顺承）教之；于（介词，对于）其（代词，他）身也，则耻（意动，
m 以．．．．．．为耻）师焉，惑（糊涂）矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（句式：否定判断句）。句读之（提宾标志）不知，惑之不解（句式：宾语前置），或（有的）师（名作动，从师学习）焉，或不（f ǒu ）（通“否”）焉，小学｛古义，小的方面学习｝而 （连词，表转折）大（形作名，大的方面）遗，吾未见其明（明智）也。巫医乐师百工之（代词， 这，这些）人，不耻（意动，以．．．．．．为耻）相（互相）师（名作动，从师学习）。士大夫之 （代词，这，这些）族，曰师曰弟子云者，则群聚而（连词，表修饰）笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之（主谓之间）不复，可知矣。 二、d ān ）。郯（三）2学时三 一、动句）（赠送）之（代李蟠）。 （三）韩愈反对浮靡的文风，倡导古文运动，而李蟠“好”的正是韩愈倡导的“六艺经传”；当时社会风气不好，人们不肯从师而学，李蟠不受风气影响，拜韩愈为师。 二、分析论证结构。第一部分（1）提出中心论点 第二部分（2、3）：反面阐述（对比论证）批判耻于从师的不良风气； 正面阐述（举例论证）从师的必要性、原则。 第三部分（4）附记：赞扬李蟠，交代写作缘由。