建设和谐文化,为构建和谐社会营造良好的人文环境

编者按中央党校《理论前沿》杂志2006年第22期“本刊专论”栏目刊发了中共黑龙江省委常委、哈尔滨市委书记杜宇新同志的理论文章《建设和谐文化为构建和谐社会营造良好的人文环境》。为便于广大干部学习，本报特予转载。

提要建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。要充分认识建设和谐文化的重大意义，准确把握科学内涵，积极探索实践路径，为构建社会主义和谐社会营造良好的人文环境。

党的十六届六中全会《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)明确指出：“建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。”建设社会主义和谐文化，是建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的客观要求，是贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的精神力量。我们必须站在全局和战略高度，充分认识建设和谐文化的重大意义，准确把握科学内涵，积极探索实践路径，为构建社会主义和谐社会营造良好的人文环境。

一、认清重大意义，筑牢构建和谐社会的思想根基

和谐文化作为一种全新的文化形态和文化范式，是一种与传统文化相承接、与社会基础相契合、与时代背景相适应的先进文化，它是对党的指导思想的深化与升华。面对构建社会主义和谐社会的伟大实践，我们必须认清重大意义，不断增强建设和谐文化的责任感和使命感。

(一)文化渊源：和谐文化提出的人文内涵。

《决定》指出，建设和谐文化，必须“弘扬民族优秀文化传统，借鉴人类有益文明成果”。文化建设是以文化传统为基础而进行的文化传承与创新的历史过程。中华民族在辉煌灿烂的历史进程中，形成了以和谐为基调和底蕴的中华传统文化，这为我们建设和谐文化提供了丰富的历史文化资源。第一，以“仁者爱人”为核心内容的伦理观是和谐文化的基石。传统文化特别是儒家文化注重“人和”，提倡“宽厚处事，协和人我”，推崇“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，主张“温良恭俭让”、“仁义礼智信”，这些关于人伦秩序和谐的观点构筑了和谐文化的坚实基础。《决定》提出的“形成男女平等、尊老爱幼、

。

质、精神风貌和社会时尚的综合体现。首先，和谐文化紧扣和平与发展这一当今时代的主题。《礼记》中“以中国为一人，以天下为一家”，说的就是树立超越一国一族的“天下观”，构筑一个和谐有序的世界。提倡“以德服人”的王道，反对“以力服人”的霸道，主张以和平的、公正的、文明的手段来解决国际争端，这完全符合维护和平、加快发展这一当今世界各国人民的普遍愿望和共同追求。《决定》指出，“影响和平与发展的不稳定不确定因素增多”，霸权主义和强权政治依然存在，世界经济发展不平衡加剧，贸易壁垒和贸易摩擦明显增多，只有建设和谐文化，才能以合作谋和平，以合作促发展。其次，和谐文化切合经济全球化、区域一体化和信息网络化的时代大势。和谐文化倡导“协和万邦”、“亲仁善邻”，追求“大同世界”，把世界看作一个统一、有序、均衡的整体。这顺应了经济全球化和区域一体化要求各种生产要素超越地域和国家界限，在区域乃至全球范围内优化配置，形成互相依存、联系紧密的经济统一体的趋势；适应了信息网络化带来的拓宽获取知识信息渠道，改变获取知识信息方式，扩大思想文化交流范围的变化。和谐文化主张“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，强调各得其所、互利互惠、共赢共享。只有建设和谐文化，才能在经济全球化、区域一体化和信息网络化的过程中，实现不同国家、不同民族、不同地域的经济文化相互借鉴，相互融合，共同发展。最后，和谐文化顺应国际政治多极化、社会生活多样化和文化形态多元化的时代潮流。和谐文化倡导“兼容并蓄”、“求同存异”，具有多元统一、协调有序、共容共享和包容共生等特征。建设和谐文化就是要尊重各国人民的愿望和选择，维护各国的利益和主权，建立多极均衡、多元有序的和谐世界；就是要倡导积极健康的生活观念和生活方式，

规范人们的精神追求，建立人际关系融洽、社会风气醇化的社会生活；就是要承认文化的差异和个性，以宽广的眼界和博大的胸怀，加强文化交流与对话，积极借鉴世界各国的文明成果，使不同文化在吸纳整合、取长补短中共同发展。

二、把握科学内涵，为构建和谐社会提供精神支撑

构建社会主义和谐社会，既需要有雄厚的物质基础、坚强的政治保障，又需要有良好的思想文化条件。建设和谐文化必须准确把握科学内涵、基本特征、功能定位，为构建和谐社会提供精神支撑。

(一)基本内涵：支撑和谐文化的思想体系。

和谐文化，是以崇尚和谐、追求和谐为基本价值取向的思想文化，以倡导、研究、阐释、传播、实施和谐理念为主要内容的文化形态、文化现象和文化性状。它包括思想观念、价值体系、行为规范、文化产品、社会风尚、制度体制等多种存在方式，融思想观念、思维方式、行为规范、社会风尚为一体，并将和谐理念渗透到经济、政治、文化、社会各个领域，反映着人们对和谐社会的总体认识、基本理念和理想追求，是中国特色社会主义文化的重要组成部分。《决定》指出，“社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本”，建设和谐文化必须牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，坚持马克思主义的指导地位，弘扬民族优秀文化传统，借鉴人类有益文明成果。和谐文化包含精神文化、物态文化、行为文化、制度文化等四个层面。精神文化层反映和谐文化本质。从文化结构来看，精神文化居于深层，是其核心部分，关涉到人的信仰和精神追求。对马克思主义的坚定信仰，对中国特色社会主义共同理想的不懈追求，是精神文化层的核心内容。精神文化是人类在各种社会实践和意识活动中形成的思维方式、价值观念、审美意识，它体现人们对和谐社会的认知和思考，对社会和谐目标的憧憬和追求。物态文化层展示和谐文化追求。物态文化是以艺术语言、动作、图像等手段，形象反映社会和谐生活的一切文化现象和文化产品的一种文化。它不仅包括小说、诗歌、戏剧、电影、电视等文艺作品，而且还包括文化活动的方式与方法、载体与场所、组织与实施等。物态文化对人的教化和影响能够起到潜移默化、润物无声的作用。按照《决定》要求，“弘扬真善美，创作生产更多陶冶情操、愉悦身心的优秀作品”，鼓励和引导人们体验和谐美感，享受和谐境界。行为文化层体现和谐文化要求。行为文化是人们在其社会行为中所体现出来的一种文化，它包括社会管理、社会行为准则、社会道德、风俗习惯等。行为文化是精神文化所体现的核心价值观“内化于心、外践于行”的结果，是核心价值观在行为方式上的外在表现。制度文化层明确和谐文化规范。制度是一个文化体系中要求所有成员都必须遵守的规章和准则，是文化长期积淀的结果。相对于精神文化而言，制度文化更具有内在的凝聚性、结构的稳定性和时间的延续性。制度文化是人们为反映和确定一定的社会关系对这些关系进行整合和调控而建立的一整套规范体系。如法律法规、社会制度等。制度文化体现为人们在和谐思想引导下建立的一系列调整社会利益关系、化解社会矛盾及风险的制度和机制。它不仅对精神文化所倡导的和谐价值观与和谐理念的实现起到保障和促进作用，而且是精神文化转化为行为文化的桥梁，是和谐文化体系的内在约束。深刻把握和谐文化的基本内涵，有助于我们更好地探索和谐真谛，倡导和谐精神，实施和谐举措，共同致力于建设社会主义和谐社会。

(二)基本特征：体现和谐文化的本质属性。

和谐文化是人类追求社会和谐的智慧结晶，是中华民族传统文化与时代精神的有机融合，概括起来，和谐文化有四个基本属性。第一，尊重差异，体现和谐文化的思想境界。《决定》指出，要“坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成共识”。尊重差异是事物存在的前提和基础，和谐文化强调“和而不流”、“合而不同”，这就要求我们必须面对差异，承认差异，尊重差异，坚持“一主多元”，正确处理主导文化与多元文化、精英文化与大众文化、本土文化与外来文化的关系。第二，倡导包容，体现和谐

文化的根本宗旨。“兼容并蓄”、“宽容海涵”，既是和谐文化的表现形式，又是和谐文化的根本特征。《决定》指出：“任何社会都不可能没有矛盾，人类社会总是在矛盾运动中发展进步的。构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程”。和谐文化倡导的包容的心态和宽宏的气度，有利于人们正视矛盾、化解矛盾，以开放开明的心态和气度，以博大的胸襟和风范，容忍和接纳不同思想观念和文化背景的人和事物，达到“殊途而同归”的境地。第三，强调互补，体现和谐文化的基本原则。实现优势互补是推动事物发展、促进社会和谐的有效途径。和谐文化倡导“文武并用”、“刚柔相济”的互补原则，这就要求我们在处理问题时不可偏执一端，做到“宽猛相济”、“张弛互补”。体现在和谐社会建设中，就是要坚持互相借鉴、互相促进、共同提高，充分发挥和谐文化的调节与整合作用，在治国理政方面，坚持依法治国与以德治国相结合，在发扬民主的同时健全法制，在加强教育引导的同时加强社会管理，形成全体人民和睦相处、和衷共济、和谐发展的局面。第四，主张平衡，体现和谐文化的根本要求。

大学生职业生涯规划社会环境分析

大学生职业生涯规划社会环境分析社会环境对每个人的职业生涯乃至发展都有重大的影响。通过对社会大环境进行分析，了解所在国家或地区的经济、法制建设发展方向，寻求各种发展机会。影响职业生涯的社会环境因素包括： 经济发展水平 经济发展水平高的地区，企业相对集中，优秀企业也就比较多，个人职业选择的机会就比较多，因而有利于个人职业的发展;反之，在经济落后的地区，个人职业选择的机会就相对较少，个人职业发展也会受到限制。 社会文化环境 社会文化是影响人们行为、欲望的基本因素。它主要包括教育水平、教育条件和社会文化设施等。在良好的社会文化环境中，个人能力受到良好的教育和熏陶，从而为职业发展打下更好的基础。 价值观念 一个人生活在社会环境中，必然会受到社会价值观念的影响，大多数人的价值取向，在很大程度上都是为社会主体价值取向所左右的。一个人的思想发展、成熟的过程，其实

就是认可、接受社会主体价值观念的过程。社会价值观念正是通过影响个人价值观而影响个人的职业选择。 政治制度和氛围 政治和经济是相互影响的，政治不仅影响到一国的经济体制，而且影响着企业的组织体制，从而直接影响到个人的职业发展;政治制度和氛围还会潜移默化地影响个人的追求，从而对职业生涯产生影响。 通过分析和了解影响职业的社会环境因素,有助于我们 个人制定正确的职业生涯规划,使个人在变化的社会环境中不断取得职业生涯的发展. 职业规划的意义 1.以既有的成就为基础，确立人生方向，提供奋斗策略; 2.突破生活格线，塑造清新充实的自我; 3.准确评价个人特点和强项; 4.评估个人目标和现状的差距; 5.准确定位职业方向; 6.重新认识自身的价值并使其增值; 7.发现新的职业机遇; 8.增强职业竞争力; 9.将个人、事业与家庭联系起来。

毛概第十一章课后练习题

第十一章构建社会主义和谐社会 一、单选题 1.胡锦涛总书记提出的构建社会主义和谐社会的重大战略思想，系统地回答了（） A.什么是马克思主义，怎样坚持和发展马克思主义的问题 ( ) B.建设一个什么样的党，怎样建设党的问题 ( ) C.建设什么样的社会，怎样建设社会的问题(√) D.什么是社会主义，怎样建设社会主义的问题 ( ) 2.我们党把社会更加和谐列为全面建设小康社会的一个重要目标明确提出来的会议是（） A.党的十五大 ( ) B.党的十六大(√) C.党的十六届四中全会 ( ) D.党的十六届五中全会 ( ) 3.2006年10月，党的十六届六中全会通过的重要文件是（） A.《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》(√) B.《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》 ( ) C.《中共中央关于完善社会市场经济体制若干问题的决定》 ( ) D.《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》 ( ) 4.构建社会主义和谐社会的根本出发点和落脚点是（） A.坚持改革开放 ( ) B.坚持以人为本(√) C.坚持民主法治 ( ) D.坚持科学发展 ( ) 5.把提高建设社会主义和谐社会的能力作为加强党的执政能力建设的一项重要内容提出来的会议是（） A.中共十六届四中全会(√) B.中共七届二中全会 ( ) C.中共十六大 ( ) D.中共十一届三中全会 ( ) 6.下列选项中不正确的观点是（） A.社会主义和谐社会是没有矛盾的社会(√) B.社会和谐是科学社会主义的题中应有之义 ( ) C.社会要和谐，首先要发展 ( ) D.构建社会主义和谐社会，关键在党 ( ) 7.为构建社会主义和谐社会提供根本政治保证的是（） A.发展和谐文化 ( ) B.经济社会协调发展 ( ) C.中国共产党的领导和我国的社会主义制度(√) D.加强制度建设，保障社会公平正义 ( ) 8.为构建社会主义和谐社会提供精神支撑的是（） A.加强思想文化建设(√) B.中国共产党的领导和我国的社会主义制度 ( ) C.加强社会管理、维护社会稳定 ( ) D.发展经济 ( ) 9.构建社会主义和谐社会的主要动力是（） A.贯彻落实科学发展观 ( ) B.加强和改善党的领导 ( ) C.坚持改革开放(√) D.正确处理改革发展稳定的关系 ( ) 10.“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这段话出自（） A.《共产党宣言》(√) B.《和谐与自由的保证》 ( )

浅谈如何营造校园育人环境

春风化细雨润物细无声 ——浅谈如何营造校园育人环境，实现德育工作创新 广德县卢村乡中心小学龚传志 育人为本，德育为先。德育工作是学校实施素质教育的重要组成部分，是学校工作的重中之重，它贯穿于学校教育教学活动的全过程及学生的日常活动之中，是影响学生生命成长的重要环节。因此，我们牢固树立教书育人、管理育人、服务育人的思想，建立健全学校德育体系，为学生的生命成长和终身发展奠定基础。现结合我校实际谈一谈对学校开展德育工作的一些认识。 一、确立德育目标，营造育人氛围。 德育目标是实施德育工作的根本指南，德育内容的确定，德育方法的选择，学生品德的评定以及德育工作领导和管理等都要为实现目标服务。因此，我校结合学校实际确立“培养习惯良好、身心健康的新世纪学生”为学校德育总体目标，同时，还要根据不同年龄学生生理、心理上的特点对不同年级分层次确立具体目标。学校还编写了浅显易懂的“好习惯三字歌”，并要求教师组织学生学习、吟唱，让德育目标具体化、形象化，并且能使之深深地烙在孩子们的心里。同时，学校还充分利用橱窗、黑板报、警示牌、墙壁等来进行宣传，营造育人氛围，使无声变为有声，从而达到“润物细无声”的效果。 二、加强队伍建设，提高个人素养。 学校德育工作的落实要靠班主任，《中国教育改革与发展纲要》中明确指出：“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在班主任。建设一支具有良好的政治业务素质、结构合理、相对稳定的班主任队

伍是教育改革和发展的根本大计。”因此，新形势下学校德育工作对班主任提出了很高的要求，不仅要求班主任有较高的专业道德、专业素养和专业技能，而且班主任还要学会研究、善于反思、敢于创新、不断积累、勤于思考。正因为如此，关注班主任的专业发展显得至关重要。学校应该制定好班主任培训计划，定期开展班主任工作研讨，“请进来，走出去”，为提升班主任个人素养创造各种学习机会，从而为塑造新世纪人才奠定基础。 三、构建德育课程，促进学生成长。 学生的生命成长离不开学校的德育，因此，学校应积极地创造性地构建德育课程，为学生的生命成长搭建平台，使他们在多种多样的教育教学活动中实践、体验，从而完成人格的塑造。 1、学校要充分利用品德与生活（社会）课及班会、晨会课对学生进行思想品德、行为规范方面的主题教育。 2、认真上好法制教育、心理健康教育等课程，针对学生实际定期开展法制教育和心理健康教育等活动，组织学生聆听法制教育和心理健康教育报告，对学生进行个别心理健康辅导。与此同时，我校在学校期刊上还专门开辟了“心灵驿站”版块，设立了“心灵驿站”信箱，学生将自己学习和生活中的困惑与心理辅导老师进行交流，老师及时地给予解答。这样，大大加强了老师与学生在心理上的交流和沟通，从而达到育人的目的。 3、以活动化的课程为载体，在活动中育人，在实践中育人。活动是生活体验呈现的主要形式之一，创新各类活动并以此为载体，目标就是在培养学生的科学精神和人文素养，同时发展学生的个性特

企业和谐文化建设要坚持以人为本促进人的(最新版)

( 安全文化 ) 单位：_________________________ 姓名：_________________________ 日期：_________________________ 精品文档 / Word文档 / 文字可改 企业和谐文化建设要坚持以人为本促进人的(最新版) Safety culture is the product of human civilization, and corporate safety culture is to provide a guarantee for safe production in production, life and survival activities of enterprises.

企业和谐文化建设要坚持以人为本促进人 的(最新版) 构建和谐企业，必须倡导和谐文化。和谐文化既是和谐企业的重要特征，也是企业和谐的精神动力、舆论支持和文化条件。构建企业和谐文化必须以科学发展观为指导，始终坚持以人为本。 在一个企业中，无论该企业资金多么雄厚，自然资源多么丰富，科学技术多么先进，但永远也不能取代员工的作用。因此，坚持以人为本，树立人力资源是第一资源和战略资源的思想，不仅应当作为一个企业谋求生存发展的根本之策，而且应该作为建设先进文化的根本出发点和归宿。 一是要尊重员工，倡导平等的文化理念。尊重，是人的最高的精神需要，是坚持以人为本理念的前提和基础。没有尊重，其它一切东西都是空的。尊重员工，最根本的是要尊重员工的价值和尊严，

尊重员工的自身价值、劳动价值、创造价值和民主权利、发展权利。在一个企业内部，员工之间分工有不同，职务有高低，权力有大小，能力有强弱、性格有差异，这些都是客观存在的现实，但在人格和尊严上，大家都是平等的，没有高低贵贱之分，决不能因为存在种种差异而产生轻视和歧视他人人格和尊严的思想。尊重员工，必须首先从各级经营者和管理者做起，并提出比一般员工更高的要求，将对整个企业起着一种导向作用，企业家和管理者要自觉摆正个人与员工的关系，切莫因位高而狂傲、权重而跋扈，要虚怀若谷、谦虚谨慎，牢固树立员工为尊、员工为贵、员工为大、员工为上的尊民思想，视员工为知己和朋友，以礼相待。只有这样，才能在企业内部营造出尊重人的良好环境。 二是要关心员工，倡导亲民的文化理念。企业家首先做人要真实。关心员工，从社会劳动关系角度来讲，是企业对员工应尽的一种责任，是经营者管理者对员工应当履行的一种承诺和义务。从文化理念来讲，是一种亲民爱民的文化理念。关心员工，就是要把重视和关心员工的切身利益始终放在突出位置，时时体恤员工劳作的

中国传统文化与中国特色社会主义建设

中国传统文化与中国特色社会主义建设 民族传统文化是一定民族在长期共同生活和生产中的积淀，是民族的“共同记忆”，也是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。一个民族无论怎样现代化，都不能抛弃自己的传统文化，尤其是现如今西方意识流对中国文化冲击的影响越来越大，我们就更应继承和发展中国的传统文化。 一、中国传统文化生态 中华民族历史悠久，具有源远流长的文化特点，表现为华夏民族文化的博大精深，成为四大文明古国中唯一没有中断泯灭的文明；华夏文化还具有强烈的地域性特点，承继着黄河文明几千年的智慧结晶；中国人有着强烈的家国乡土观念，兼容并蓄的民族文化，具有强烈的民族性。民族精神是一个民族发展的内在动力，是一个民族在长期发展过程中积累延续下来的基本精神思想。民族精神是在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族价值观和价值追求等共同特质，是指具体特定的民族借助传统文化来维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想。[1]最早对民族精神进行探讨的是卢梭和孟德斯鸠，而对民族精神进行全面论述则是黑格尔。他认为“（世界精神发展的）每一个阶段都和任何其他阶级不同，所以都有它的一定的特殊的原则。在历史当中，这种原则便是‘精神’

的特性――一种特别的‘民族精神’。”[2]中国民族精神是在中华民族五千年历史发展中逐渐凝聚而成的，这些精神在不同的时代有不同的具体内容表现。 二、中国传统文化与马克思主义价值取向的一致性 儒学文化是中国传统文化的核心。张岱年将中国以儒学为主的传统文化的内核概括为“自强不息，厚德载物”。“自强不息”是内因，是中国人对自己的道德的基本要求；“厚德载物”是外在表现，是中国人对他者的态度。这种精神契合了马克思主义的价值观。 1、“厚德载物”为核心的中国传统文化契合了马克思主义的价值理想 “自强不息，厚德载物”是基于“万物一体”的基本认识，是在充分尊重人、动物、自然界生命的生存权基础上的认识，自强不息是对所有民生的精神鼓励，“厚德载物”是中华民族的精神滋养，是中国之所以历经世代更替、命运多舛却依然能凝结成一个整体的根本。正是这种自强不息，中国人很容易接受马克思主义唯物论关于人民群众创造历史的学说。“自强不息，厚德载物”不仅仅是一种精神支控力量，还是一种美好社会理想的信仰基础。在以今天的眼光来看，中国人在“德治”下憧憬的“大同”社会，实际上就是一个没有阶级基础的缺乏正确革

把先进性与广泛性要求统一于和谐文化建设实践

把先进性与广泛性要求统一于和谐文化建设实践 社会主义和谐社会的构建需要和谐文化的引导和支撑，建设和谐文化是构建社会主义 和谐社会的重要任务。和谐文化建设兼有先进性与广泛性的重要特征和要求，在实践过程 中应将二者有机统一起来。 和谐文化建设的先进性 建设和谐文化，必须牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，为我国经济社会发展提 供精神动力、智力支持和文化保障，促进社会全面进步和人的全面发展。 坚持和谐文化建设的先进性是构建社会主义和谐社会的必然要求。民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，是构建社会主义和谐社会的总 要求。按照这一总要求，社会主义和谐社会的构建需要有先进的和谐文化作支撑。只有发 展先进的和谐文化，才能改变发展中只重视物质技术指标增长的倾向，努力实现经济社会 全面协调可持续发展，不断促进人的全面发展和人与自然和谐相处；只有发展先进的和谐 文化，才能为民主发展、法治完善提供文化氛围，为良好社会环境和正确价值取向的形成 提供文化支持。 坚持和谐文化建设的先进性是建设社会主义核心价值体系的必然要求。社会主义核心 价值体系强调坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，突出中国特色社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立和实践社会 主义荣辱观，具有鲜明的导向性和引领性。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本，建设社会主义核心价值体系需要以建设先进的和谐文化为基础。 坚持和谐文化建设的先进性是促进人的全面发展的必然要求。什么样的文化造就什么 样的人，人的全面发展离不开先进文化的滋润和熏陶。只有以先进的和谐文化滋润、熏陶 全体人民，才能促进人的身心和谐和人际关系的和谐，不断提高全民族的思想道德素质、 科学文化素质，为人的全面发展奠定坚实的基础。 坚持和谐文化建设的先进性，必须坚持马克思主义的指导地位。马克思主义是我们立 党立国的根本指导思想，是社会主义文化的灵魂。坚持和谐文化建设的先进性，最根本的 是坚持马克思主义的指导地位，这一点任何时候都不能动摇。只有始终坚持这一原则，才 能保证我国文化发展的正确方向，保证国家的文化安全。在和谐文化建设中坚持马克思主 义的指导地位，应始终做到两条：一是必须坚定不移地巩固和加强马克思主义的指导地位，绝不搞指导思想的多元化；二是必须紧密结合形势的变化和实践的发展，不断丰富和发展 马克思主义。 坚持和谐文化建设的先进性，必须反映时代精神和时代发展要求。文化建设必须坚持 与时俱进。在建设和谐文化的过程中，只有反映时代发展要求、体现时代精神风貌，和谐 文化的内容才能得到扩展，和谐文化的形式才能得到完善。坚持和谐文化建设的先进性，

5.建设和谐文化

“建设和谐文化” ““建设和谐文化”的重要意义： 一、建设和谐文化是促进科学发展的需要。社会要和谐，首先要发展。社会和谐在很大程度上取决于生产力的发展水平，取决于发展的协调性。经济不发展，没有坚实的物质基础，不可能实现社会和谐；城乡、区域、经济社会发展失衡，就会引发诸多社会矛盾和问题，同样不可能实现社会和谐。和谐文化强调人类、社会、自然的共生与和谐，包含着协调发展、均衡发展的理念，蕴涵着科学发展的思想方法、思维方式和实践逻辑。在现代社会，和谐文化所倡导的发展，不应该仅仅是经济的发展，还应当包括政治、文化、社会的发展；也不仅仅是经济社会的协调发展，还包括人与自然的和谐相处。那种单纯、片面追求经济增长和物质生活提高，甚至不惜付出环境污染、生态失衡等代价的做法，是与和谐文化所倡导的发展背道而驰的。追求全面协调可持续发展的目标，需要和谐文化来指引和推动。建设和谐文化，有助于帮助人们牢固树立科学发展观，转变发展观念，创新发展模式，提高发展质量，正确处理经济发展与人口、资源、环境的关系，实现文明发展、和谐发展、又快又好的发展；有助于推动人们按照中国特色社会主义事业“四位一体”总体布局的要求，在坚持以经济建设为中心的同时，把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位，实现经济建设、政治建设、文化建设与社会建设协调发展、相互促进。 二、建设和谐文化是实现文化自身和谐的需要。文化自身的和谐是社会和谐的重要组成部分，也是建设和谐文化的题中应有之义。当前，我们正处在一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代，先进文化、有益文化、落后文化和腐朽文化同时并存，正确思想和错误思想、主流意识形态和非主流意识形态相互交织，各种思想文化有吸纳有排斥，有融合有斗争，有渗透有抵御，这种交流、交融、交锋不仅发生在国际而且发生在国内。对不同文化的冲突、碰撞、摩擦，如果不注意协调、妥善解决，就会引起思想混乱，甚至导致社会危机。和谐文化强调各种健康思想文化相互借鉴、相得益彰，主张在坚持核心价值体系的基础上，尊重文化的多样性，推动不同文化相互学习、取长补短，实现弘扬主旋律与提倡多样化的有机统一。建设和谐文化，必将有利于核心价值体系和主流意识形态的发展壮大，在多元中立主导，在多样中谋共识，减少思想冲突、增进社会认同，有效避免因认识差异引发社会动荡；有利于形成百花齐放、百家争鸣的生动局面，使先进文化得到发展，健康文化得到支持，落后文化得到改造，腐朽文化得到抵制，使民族文化与外来文化、传统文化与现代文化、高雅文化与通俗文化在交流比较中互动融合、相互促进，使各种文化形式、文化门类、文化业态各展所长、共同发展。 三、建设和谐文化是形成良好人际关系的需要。人是社会的主体，人与人之间融洽相处是社会和谐的基础。由于经济条件、社会地位、个体背景的差异，各阶层之间、各种社会组织之间，乃至人与人之间不可避免地会发生一些矛盾和冲突。建立良好的人际关系，既需要有效的利益协调机制，健全的法律调解机制，也需要思想文化的引导和道德规范的约束。思想文化、道德规范对人际关系具有调解和整合的功能，社会越是向多样化方向发展，越需要发挥思想文化、道德规范沟通思想感情、调节人们行为、整合社会关系的作用。和谐文化强调和而不同、以和为贵，主张人与人之间相互尊重、相互信任、相互帮助，反对相互敌视、相互欺诈、相互对抗。建设和谐文化，在全社会大力倡导和谐理念、培育和谐精神，就能够形成解决社会矛盾的新认识、处理社会关系的新方法，引导人们用和谐的思想认识事物，用和谐的态度对待问题，用和谐的方式处理矛盾，使崇尚和谐、维护和谐内化为人们的思维方式和行为习惯；就能够培育与人为善、乐于助人的道德情感和见利思义、顾全大局的处事准则，在处理利益关系和各种矛盾时，互谅互让、友好协商，形成我为人人、人人为我的社会风尚。

试论中国特色社会主义文化建设及其思考

试论中国特色社会主义文化建设及其问题 摘要：中国特色社会主义文化，是当代中国的先进文化。中国特色社会主义文化建设，与经济建设、政治建设、社会建设及生态文明建设共同构成中国特色社会主义事业的整体布局，在中国特色社会主义事业中日益发挥着重要作用。推动中国特色社会主义文化繁荣发展，就是要高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持社会主义先进文化前进方向，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。目前，中国特色社会主义文化建设取得了一些进展，但还存在一定的问题，这些问题都难以在短时间得到解决，需要通过坚持不懈的努力来不断地完善。 关键字：中国特色，社会主义文化，建设，问题 1 中国特色社会主义的含义与根本任务 中国共产党第十五次全国代表大会对中国特色社会主义文化做出了十分明确而简洁的概括：“建设有中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。”中国特色社会主义文化是反映先进生产力发展规律及其成果的文化，是源于人民大众实践又为人民大众服务的文化，是继承人类优秀精神成果的文化，具有科学性、时代性和民族性。增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力，是中国共产党领导人民全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的必然要求。 建设中国特色社会主义文化的根本任务，就是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻科学发展观，着力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，切实提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。 2 中国特色社会主义的先进性特质 中国特色社会主义文化坚持以马克思主义为指导，具有鲜明的科学性。中国特色社会主义文化坚持涵养民族精神，具有鲜明的民族性。中国特色社会主义文化坚持面向大众、服务人民、为广大群众喜闻乐见，具有鲜明的群众性。中国特色社会主义文化坚持立足改革开放和社会主义现代化建设实践，具有鲜明的时代性。中国特色社会主义文化坚持面向现代化、面向世界、面向未来，具有鲜明的开放性。中国特色社会主义文化坚持批判基础上的吸收借鉴超越，具有鲜明的建设性。 3 中国特色社会主义的地位与意义 先进文化是国家和民族独立的重要基石，历史和现实都告诉我们，国家要独

保险行业的社会文化环境分析

保险行业的社会文化环境分析 近年来，随着我国工业化、城镇化进程的加快，经济社会发展与生态环境之间的矛盾日益突出，我们越来越深切的感受到生态环境变化带来的影响。而早在04年中国人民银行行长周小川先生就提出了金融生态的概念，他说的金融生态主要是金融生态的外部环境，中介服务体系，企业改革的进展及人际关系。而保险作为金融业的重要组成部分，其生态环境既有与之相通的一面，也有自己的专属特性。现在我们就对其社会文化环境进行分析。 第一、教育状况分析 我国自1980年恢复国内保险业务，我国经济增长较快，保险需求量较大;保险公司的数量不断增加，从事保险销售工作的人员也越来越多。但管理落后、员工素质低下已成为保险公司进一步发展的“瓶颈”，特别是进入2009年，受国际金融危机的影响，预计未来几年全球财产保险业将面临增长放缓的局面。我国又有不少保险公司特别是地方保险公司发展历史不长，员工培训经验不足，措施不当，并没有取得令人满意的培训效果，使得培训出现了亏本。而在目前，中国保险业在人力资源方面仍然面临人才数量相对不足、人员素质总体偏低、人员结构亟待优、人才流动亟待规范等比价突出的矛盾和问题。 这些方面在很大程度上制约了保险业的持续快速健康发展，必须采取措施努力加以解决。加强保险教育是解决保险业人才问题的根本出路。应大力普及保险知识，改进学校教育和学历教育，促进继续教育和职业培训健康发展，建立和规范保险专业资格认证体系，建立和完善多元化、多层次的保险教育培训体系，切实发挥监管机构、大专院校、保险社团和保险公司在教育培训方面的主渠道作用。 第二、价值观念分析

保险业核心价值观就是保险业的发展志向。核心价值观，简单地说就是某一社会群体判断社会事务时依据的是非标准，遵循的行为准则。保险业的核心价值观要具有统领行业科学发展的作用。从保险业自身来讲，要实现又好又快发展，就必须始终坚持以科学发展观为统领，将自身的发展融入到服务经济社会发展与和谐社会建设的全局，加快结构调整和发展方式转变，着力保护保险消费者利益，积极探索建立自身成长与社会贡献兼具的商业模式，实现行业与社会的和谐发展。 保险业的核心价值观要具有引领行业文化思潮的作用，文化是一种软实力。从狭义上讲，保险行业文化，应该是行业在改革发展和经营管理实践中形成的能够为行业内部所认同的并共同遵守的、体现行业特点的发展使命、发展愿景、发展宗旨、发展精神和价值观等各方面的总和。这种行业文化指导下的行业发展精神，是推动行业科学发展的不竭动力。从行业科学发展着眼，必须要有一种主流的，积极、健康、向上的文化来引领，形成一种行业主流文化，使之成为行业内部奋发向上、开拓进取的精神纽带，从而引领行业走上发展科学、效益显著、整体素质不断提高、与经济社会协调发展的道路。 另一方面从中国的历史来看，中国是一个有着几千年历史的小农经济社会。与西方的工业化社会相比，小农经济社会重实物而轻货币，重个人情感而轻法律契约，重近期而轻长远。这些历史积淀无疑与保单典型特征相冲突，如货币性、契约性与长久性的冲突。其次，从中国的文化来看，中国文化推崇“富贵在天，生死由命”，信奉“养儿防老”，重视家庭共济，这些文化基因无疑与保险所具有的防范风险、转移风险、在全社会范围内分担损失的社会机制特性相矛盾。再次，从体制因素来看，自解放以后，中国搞了近30年的计划经济。从保障的角度来说，这样一种传统的计划经济是以否定和忽视自我保障，而以政府保障为其基本特征的。保障程度虽然不高，但范围广泛，政府对国有部门的职工实行几乎“从摇篮到墓地”的全方位保障。改革开放以后，即使理论和实践都在逐渐发生变化，

营造良好育人环境提高学生全面素质

营造良好育人环境，提高学生全面素质 尊敬的各位领导、老师： 大家好！我叫吴文娟，是青甸小学五年级二班的班主任。 青甸小学五、二班是一个和谐向上、欣欣向荣的班集体。走进五、二会让你感受浓浓的温馨，班级里的每一位学生脸上都洋溢着甜美的笑容，举手投足中都透出自信和乐观。他们朝气蓬勃，健康向上，他们“有理想，讲道德，重文化、严纪律”。通过努力，他们取得了让学校、家长和老师都非常满意的成绩。下面我就五、二班的教育教学成绩及班级管理方面向大家作出如下汇报： 本班学科教学成绩： 2003-2004第一学期期中、期末检测中，英语成绩名列镇第二名，语文成绩第三名。其中吴啸楠同学以三科总分298分的好成绩名列镇前茅。 2003-2004第二学期期中、期末检测，英语名列镇第二名。 2004-2005第一、二学期期中、期末检测，英语名列镇第二名。 2005-2006第一学期学科抽查中英语成绩列镇第三名。 班级管理方面 一、实施班级“逐级管理”的方法 在班级管理方面我运用了“逐级管理”的方法，目的就是使每个人都成为了班级的小主人，有利于发挥民主激励效应， 让每一位学生在某一方面都负一定责任，使全班各个角落都

有学生管理，责任到人，职权分明，大大增强了学生的主人公意识、责任感和成就感。班级建设由大家齐抓共管，转化成“事事有人管，人人有事管”，从行动上做到了“全员皆官”，避免了班主任“孤军作战”。 1、“逐级管理”的具体操作： 我通过详细归总班里大事、小事的种类、数目，划分出了四个级别，管理职责种类36 类，班干部人数36 人，“逐级管理”框架如下： 一级管理：正、副班长2人； 二级管理：学委、卫生委、体委、宣传委，共计4人； 三级管理：由座位组长、值日组长和科代表组成，共计17人； 四级管理：选出职责长，负责班内各项小范围工作共计13人。 在管理中，第一级管理的班干部可以监督管理二级以下的干部及学生，以此类推，职责范围由大到小，逐渐细化。注：每级班干部的具体职责详见附页“五、二班班干部‘逐级管理’职责规划” 2、“逐级管理”中班干部的选择及培养 首先、选择班干部 班干部的职务、职责、人员数目确定之后，我更注重挑选合适的人选。为此，从学生实际出发，我预先制定了符合师生“品味”的班干部标准： （1）重能力，主要包括组织能力、号召能力和语言表达能力；

社会分层和和谐社会建设

社会分层和和谐社会建 设 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-

社会分层和和谐社会建设 作为社会主体——人，人与人之前的和谐也是“和谐”问题重要的组成部分。和谐社会的基本内涵应该包括社会主体自身的自主与和谐发展，社会各阶段和不同利益群体的诉求的合理实现。可以说，和谐社会的主要基础就是社会各阶层的和谐。 概括而言，目前我国社会分层结构呈现“金字塔”形，它是一种底层大、中层小的分层结构模式，它的出现与我国经济发展模式密切相关。过去，我国是一个贫穷落后的农业国家，人口基数大，所以一直以来社会下层人士占总人口的多数，随着改革开放，市场经济体制形成，邓小平同志提出的“允许一部分人先富，先富带动后富“等一系列国家政策，我国经济状况由来极大的改善。但是由于过去政策倾向与注重效率，进而导致我国贫富差距越来越大。但是，像这样的大量农村人口的社会分层结构不利于社会的繁荣发展，与和谐社会的理念也背道而驰。参考西方社会分层结构，可以说“橄榄”形或“纺锤”形是当前最理想的社会分层结构。按照马克思关于阶级和阶层的理论而言，以资本私有化为核心形成的各种社会关系是现代资本主义社会不平等的根源，各阶级具有敌对的一面，发展到一定阶段必然采取阶级斗争的形式。现在与马克思所处时代相比，西方阶段状况发生明显变化，科技进步，生活水平提高，教育普及化给予下层成员向上流动的机会，“新中层阶层”的出现和发展构成了稳定社会的重要平衡机制，这一系列的现象在一定程度上缓和阶级对立。可以说“橄榄”形的社会分层结构为资本主义社会发展提供了稳定的大环境。对于“橄榄”形或“纺锤”形的社会分层结

文化建设与社会道德

文化建设与社会道德 2011年10月25日 中共十七届六中全会指出，建设文化强国的目的，就是要推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，不断提升人民思想道德素质和科学文化素质，为人类文明进步做出更大贡献。 在任何国家内，国民的思想道德素质和科学文化素质，都是该社会的文化“以文化之”的结果。在此，文化并不仅仅意味着“知识”和“学历”，或者说其主要内容并非“知识”和“学历”，而恰是形成社会良俗的道德规范。文化之“化”的过程，是人的“道德化”的过程，亦即社会化的过程。从这个意义上讲，一个国家的国民具有什么样的德行，具备什么样的品性，都是这个国家主流文化教化的结果。因此，一个国家的国民之德行品性，在相当程度上反映了这个国家的文化建设成果。 文化建设的目的之一，就是要“满足人民精神文化需求”。那么，“人民”为什么产生“精神文化需求”，而且还“日益增长着”？其实，“人民”的“精神文化需求”并非出自多么复杂而玄妙的理论，而大多只是来自其日常生活的经验。“仓廪实”固然是“知礼节”的必要条件，但却不是充分条件。“仓廪实”之后，还需要“礼节”的教化，还需要“礼节”的养成，更需要“礼节”的实践。而这里所谓“礼节”，不过是对道德一种形象化的概括而已。 普通人的生活经验表明，要过好日子、过所谓的“幸福”日子，只有好的物质基础不行，还必须伴以社会成员好的道德品性。甚至，在温饱以后，人的幸福感与物质的富足程度不再有成比例的正向联系，反倒是人的道德品性起到越来越大的作用。“穷得只剩下钱了”，就是对富足社会“道德贫困”所作的最好描述。 一个社会，其成员遵守共同的基本道德规范，是彼此行为预期的根据所在，并因此构成基本的社会秩序。在社会分工形成之后，道德成为社会建构的基本元素。在近代工业化之后，全球贸易的发展，更使得“从不谋面”且“永不谋面”的产品生产者与使用者之间的市场行为，完全建立在道德的前提之下。对产品生产者的道德预期，是产品使用者放心购买产品生产者的产品，由此完成市场交易的潜在前提；对产品使用者的道德预期，是产品生产者相信产品使用者的道德判断和市场选择，由此生产尽可能好的产品的根据。只有这样，才不会形成“三聚氰胺奶制品的使用者，用地沟油来报复三聚氰胺奶制品的生产者”的恶性循环。 因此，文化建设，就是建构用来“化”人之“文”。文化建设，既决定“文”的内涵，也决定“化”的方式，进而也决定社会整体道德水平的高下。文化强国，也一定是其国民道德高尚、“真、善、美”盛行、“假、丑、恶”难行的国家。建设文化强国，增强文化软实力，其主旨、目的，都是为了中国公民能够更好、更幸福地生活在这个古老的国家。 文化建设与社会道德的紧密相关性，决定了文化建设具有价值属性。促进道德水平提升，促进社会秩序的形成、维持和扩展，促进公平、正义等观念的发育、成熟，这样的文化建设无疑就具有正向的价值。在中国经济总量已经位居世界第二的时代，文化建设确是中国发展的一个重要方面，与国民的福祉及其增减息息相关。（光明网评论员） 道德的核心问题是做一个什么样的人 2011年10月26日

沃尔玛的社会文化环境分析分析

沃尔玛的社会文化环境分析分析 (一)、沃尔玛进入中国的社会文化环境分析： 沃尔玛从一个乡村小镇的小杂货店成长为世界企业500强之首的大型跨国零售业帝国，其影响因素是多方面的。1996年中国首家沃尔玛购物广场和山姆会员店同时开张，标志着沃尔玛正式进入中国市场。面对市场环境的变化，许多企业都通过再定位策略在保持原有优势的基础上寻求突破。沃尔玛是世界零售业的巨头，以“天天平价”作为其主要市场定位策略，赢得了平民消费者的青睐，在人们的心目中树立了“质优价廉”的企业形象。它从一个小小的便利店到世界《财富》五百强之首，一夜之间沃尔玛的商业神话传遍世界。下面从其社会环境分析： 1、人口因素：沃尔玛于1996年进入中国市场，当时中国的人口 总数约1223890000人，印度和美国的人口总数约945600000 人，中国近几年的人口数量2006年末13.14亿，2007年末13.22 亿，2008年末13.30亿，2009年末13.38亿，2010年末13.46 亿，截至2010年11月1日，我国大陆总人口为13.39亿人，计入港、澳、台2010年底人口数据，全国总人口13.7亿人。 所以对于中国这个人口巨大的国家，对于沃尔玛这个零售业的 佼佼者来说具有相当程度的诱惑力。改革开放三十年中国经济 的高数增长，伴随着消费的增长，沃尔玛看准了这个时机，进 入了中国。

同时我们应该看到中国的我国绝大部分人口为农业人口，农业人口约占总人口的80％左右。这样的社会结构要求企业营销应充分考虑到农村这个大市场。当前，我国有一个突出的现象就是农村人口向城市或工矿地区流动，内地人口向沿海经济开放地区流动。企业营销应关注这些地区消费需求不仅在量上增加，在消费结构上也一定发生的变化，应该提供更多的适销对路产品满足这些流动人口的需求，这是潜力很大的市场。 2、受教育水平：随着中国经济的增加，中国人的教育水平也大幅度提高，从大力普及九年义务教育到当今的高等院校的大规模扩招，中国人员素质也发展到了一定水平，这样一来，教育的水平也对消费者的购买行为产生了影响，因此，小型超市不再满足消费者的需求，人们更希望在商品琳琅满目的大型超市获得购物的满足。 随着中国教育的发展人口的素质不断的提高，对于沃尔玛这样的国际公司会有一定深层的了解。同时教育水平是提高也会改善消费的观念，使人们用一种理性态度去消费，树立正确的消费观，这对于沃尔玛来说是一个很好的机遇。当然沃尔玛也应考虑到中国这个特殊的国情，从人们真正的需要出发来改善自己的服务以及商品的质量。 3、生活观念和文化传统以及风俗习惯：经济的发展和社会的进步人们的生活方式、思维观念也发生了变化。人们的消费模式也越来越多样，沃尔玛针对不同的消费人群采取了设置不同方式的门店，沃尔玛

第十一章练习题与答案

第十一章构建社会主义和谐社会练习题 古华琼 （一）单项选择题 1．“社会主义和谐社会”的完整概念，最早出现于（D） A．20XX年 B．20XX年 C．20XX年 D．20XX年 2．构建社会主义和谐社会的重点是（D） A．建设和谐文化，巩固社会和谐的思想道德基础 B．完善社会管理，保障社会安定有序 C．加强制度建设，保障社会公平正义 D．解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题 3．不属于社会主义和谐社会的科学内涵的是（C） A．民主法治 B．公平正义 C．经济发展与社会发展相和谐 D．人与自然和谐相处 4．构建社会主义和谐社会，同建设社会主义物质文明、精神文明是有机的统一体，和谐社会建设对三个文明建设的作用是（ D）。 A．物质基础 B．政治保证 C．精神支撑 D．社会条件 5．构建社会主义和谐社会最根本的保证是（A ）。 A．党的领导和社会主义制度 B．较为坚实的物质基础 C．全体人民的根本利益一致 D．马克思主义在全社会的指导地位 6．构建社会主义和谐社会的主要动力是（ B）。 A．必须坚持以人为本 B．必须坚持科学发展 C．必须坚持改革开放 D．必须坚持民主法治 7．构建社会主义和谐社会的重要条件是（D ）。 A．必须坚持以人为本 B．必须坚持科学发展C．必须坚持改革开放 D．必须坚持正确处理改革发展稳定的关系 8.构建社会主义和谐社会的根本出发点和落脚点是（A ）。 A．必须坚持以人为本 B．必须坚持科学发展C．必须坚持改革开放 D．必须坚持民主法治 9.（ D）提出了到2020年构建社会主义和谐社会的目标和主要任务。 A．党的十六届三中全会 B．党的十六届四中全会C．党的十六届五中全会 D．党的十六届六中全会 10.下列哪一个选项不属于建立和完善社会保障体系的总要求？（ C） A.广覆盖 B. 可持续 C. 高水平 D. 保基本 （二）多项选择题 1．构建社会主义和谐社会（ABC） A．是实现全面建设小康社会目标的重大任务 B．是我们把握复杂多变的国际形势、有力应对来自外部的各种挑战和风险的战略举措 C．是完成我们党肩负的历史使命的重要保证 D．是缓和社会矛盾的权宜之计 2．社会主义和谐社会，应该是（ABCD） A．民主法治的社会，公平正义的社会 B．诚信友爱的社会，充满活力的社会

以和谐文化建设促进和谐社会

以和谐文化建设促进和谐社会构建 历史证明，宣传思想战线应责无旁贷承担起建设和谐文化的重任，理清思路，发挥优势，坚持创新，以卓有成效的工作，大力推动和谐文化建设，为构建社会主义和谐社会作出积极贡献。 一、建设和谐文化是构建和谐社会的一项基础工程 文化是一个民族的灵魂。一个国家、一个社会，没有文化，就会失去凝聚力和生命力。和谐文化是以和谐为思想内涵、以文化为表现方式的一种文化，它融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、价值取向为一体，包含着对和谐社会的总体认识和评价，是社会发展和文化建设的有机结合，是和谐社会的重要特征，为和谐社会的发展提供思想保证、精神支撑。没有和谐的文化，便没有和谐社会的根基和发展方向。可见，有没有和谐的文化是衡量一个社会是否和谐的重要尺度。 我们所要建设的和谐文化，是以社会主义制度为基础，以先进文化为指导，面向时代，立足现实，与中华民族和谐传统相承接、与和谐社会要求相吻合的思想文化体系。这种和谐文化具有先进性、时代性、现实性、民族性和继承性的特征，反映着中国特色社会主义发展方向，是社会主义先进文化的基本内容，也是社会主义先进文化的重要组成部分。先进文化的发展本身要求有和谐文化的建设和发展，建设和谐文化，实际上就是建设和发展社会主义先进文化。和谐社会的构建与和谐文化的建设应该是同步的，相辅相成的。建设和谐文化，是推进社会和谐发展的必然要求，是构建社会主义和谐社会的重要条件，也是构建社会主义和谐社会的一项基础性工程。建设和谐文化的核心问题，是培育和谐精神，倡导和谐理念。通过建设和谐文化，营造和谐的社会氛围，为和谐社会培育必需的社会环境，用和谐文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内容，提升人们的精神境界，引导人们树立和谐的思想观念和思维方式，不断增强中华民族的凝聚力、向心力、亲和力，使和谐的理念成为全社会的重要价值取向，使和谐文化与和谐社会的构建相互交融、相互促进、共同发展。

新时期加强文化建设的重要性和紧迫性重要性

新时期加强文化建设的重要性和紧迫性重要性 重要性： 当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力中。当前加强中国特色社会主义文化建设，发展先进文化，对于推进改革开放和社会主义现代化，对于促进社会全面进步和人的全面发展，具有特别重要的意义，占有十分重要的地位。 首先，开创中国特色社会主义事业新局面需要大力加强中国特色社会主义文化建设。社会主义现代化应该有繁荣的经济，也应该有繁荣的文化。我们必须从中国特色社会主义的经济、政治、文化协调发展的高度，从社会主义事业兴旺发达和民族振兴的高度，认识中国特色社会主义文化建设在社会主义现代化建设总体布局中的极端重要性。 其次，综合国力的激烈竞争需要大力加强中国特色社会主义文化建设。中国特色社会主义文化，是综合国力的重要标志。当今世界激烈的综合国力竞争，不仅包括经济实力、科技实力、国防实力等方面的竞争，也包括文化方面的竞争。关于文化建设在综合国力中的重要作用的深刻揭示，突出了中国特色社会主义文化建设的重要性和紧迫性，体现了新世纪中国共产党人的文化自觉。 最后，全面建设小康社会需要大力加强中国特色社会主义文化建设。党的十六大提出了全面建设小康社会的奋斗目标，这是实现现代化建设第三步战略目标必经的承上启下的发展阶段，也是完善社会主义市场经济体制和扩大对外开放的关键阶段。要实现这个目标，不仅要发展经济，完善民主法制，而且要使全民族的思想道德素质和科学文化素质明显提高，形成全民学习、终身学习的学习型社会，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。所有这些，都离不开中国特色社会主义文化建设。 紧迫性： 党的十七届六中全会把建设社会主义文化强国作为重大战略目标郑重提出，这是一项高瞻远瞩的文化强国战略决策，具有重大的现实意义和深远的历史意义。新中国成立以来，特别是改革开放30多年来，我国经济增速长期高于世界经济增速，经济规模不断增大，经济实力显著增强，国际影响力明显提高。特别是，在当前国际经济环境下，欧洲债务危机恶化，美国失业问题继续拖延看不到好转的迹象，我国国民经济继续保持了平稳较快的发展速度，成为维护世界经济发展的重要稳定力量。但是，无论从国际形势看，还是从国内发展看，相对经济发展的速度和规模，文化繁荣程度不够，整体文化实力与我国经济实力及国际影响力不相适应。 目前，我国部分地区的文化产业产值发展很快，规模也相当可观。但从整体看，我国文化实力与经济实力和国际影响力不相适应。互联网、手机等新媒体的应用和普及，使人类交流交往日益普遍化，从而带来的思想文化交流碰撞交锋日益增加。全球化进程加快，使国际文化交流碰撞更加直接，竞争日趋激烈。 随着我国经济的发展，人民群众收入水平的提高，在物质需求得到更多满足的基础上，丰富精神文化生活越来越成为我国人民群众的热切愿望，人民群众对精神文化生活需求更广泛、更深化、更多种多样。文化发展同经济社会发展和人民群众越来越丰富的精神文化需求还不完全适应，某些束缚和制约文化产业发展的体制、政策性的因素尚未得到解决。文化在引领风尚、教育群众、服务社会、推动发展等方面的作用尚未得到充分发挥。 因此，必须抓住和用好我国发展的重要战略机遇期，在坚持以经济建设为中心的同时，自觉促进文化繁荣，并作为深入贯彻落实科学发展观的一个基本要求，进一步推动文化建设与经济建设、政治建设、社会建设以及生态文明建设协调发展，为继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐提供坚强思想保证、强大精神动力、有力舆论支持、良好文化条件。 党的十七届六中全会于2011年10月15-18日在北京召开，全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，它是我们党指导我国文化改革发展的纲领性文件，提出了努力建设社会主义文化强国的奋斗目标。随着我们在国际上受到越来越多的关注，我们的思想文化在国际上的影响也越来越大，中国人的文化自信心达到空前的程度。这次会议的召开，标志着我们的文化自信提升到一个新的高度。 深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的重大意义 文化是民族的血脉，是人民的精神家园。我们党历来高度重视文化建设，高度重视发挥先进文化引领前进方向、凝聚奋斗力量、推动事业发展的重大作用。在新的国内外形势下，党的十七届六中全会研究部署深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣，进一步兴起社会主义文化建设新高潮，对夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴具有重大而深远的意义。 第一，深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣是全面贯彻落实党的十七大精神的需要。 第二，深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣是顺利实现“十二五”时期发展目标的需要。 第三，深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣是切实解决当前文化建设面临的突出矛盾和问题、推进全面建设小康社会进程、加快实现社会主义现代化的需要。 在现代社会中，我们深切地感受到，文化的内涵越来越丰富，文化的作用越来越大。一句话，中国社会主义先进文化就是中国特色社会主义文化。加强社会主义文化建设是不断满足人民群众日益增长的精神文化需求的需要，是全面实施党和国家发展战略的需要，是维护我国文化安全的需要，是刻不容缓的战略任务。