小学古诗词曲欣赏校本课程教材

古诗词曲欣赏GU SHI CI QU XIN SHANG

第二学期

第一周

古诗天地

塞（sài）下曲

卢纶(lú lún)

（唐）

月黑雁(yàn) 飞高，

单(chán) 于夜遁(dùn) 逃。

欲(yù)将(jiānɡ) 轻骑逐(zhú)，

大雪满弓刀。

【注释】

①卢纶（748—约799）：字允(yǔn)言，今山西永济

(jì)人。唐朝诗人。他的诗被后人称赞(chēnɡ zàn)的，是他那几首反映(yìnɡ)边塞(sài)生活的绝句。

②单于：匈奴(xiōnɡ nú)首领的称谓(chēnɡ wèi)。

③遁：逃走。

④将：率领，带领。

⑤轻骑：轻装的骑兵。

【译解】

没有月亮的晚上，大雁高飞，单于趁(chèn)着黑夜逃跑。想要率领(

shuài lǐnɡ)轻骑兵追赶，纷飞的大雪堆满了弓刀。【赏析】

这首诗雄壮(xiónɡ zhuànɡ)豪(háo)放，字里行间

充溢(chōnɡ yì)着英雄气概(ɡài)，读后令人振奋(zh èn fèn)。本诗描写了一个要出发追击的场面。诗人只描写了准备的场面，没有写结果，也没有写出去的状况(zhuànɡ kuànɡ)，却能够引起读者的联想，神韵(sh én yùn)无穷。

◆风格成语

自—自—:

自作自受自言自语自娱自乐自生自灭

自暴自弃自吹自擂自高自大自觉自愿

◆名言警句

学习篇：

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

【译文】学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得快。

三人行，必有我师焉(yān)。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

【译文】三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应

该向他学习，对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。

读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

【译文】多读书,写作文才会有东西写的出来。

◆国学启蒙之《弟子规》

晨必盥(ɡuàn) 兼(jiān)漱口便溺(nì)回辄(zhé)净手【译文】每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。

冠必正纽(niǔ)必结袜与履(lǚ)俱紧切

【译文】出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。

◆影趣横生

我来记歌词：

七色光之歌

太阳太阳，给我们带来七色光彩。照得我们心灵的花朵美丽可爱。

今天我们成长在阳光下，明天我们去创造七彩世界。七色光、七色光、太阳的光彩，我们带着七彩梦走向未来。

七色光、七色光、太阳的光彩，我们带着七彩梦走向

未来。

【老师的话】

电视专栏《七色光》主题歌。

第二周

古诗天地

采莲(lián) 曲

（唐）王昌(chānɡ)龄(lín

ɡ)

荷叶罗 (luó)裙(qún) 一色裁(cái)，

芙蓉(fú rónɡ) 向脸两边开。

乱入池中看不见，

闻歌始(shǐ) 觉(jué) 有人来。

【注释】

①王昌龄（？—约756），唐代诗人。

②采莲曲：乐(yuè)府(fǔ)旧题。

③芙蓉：荷花。

④乱：混杂(hùn zá)。

⑤闻：听。

【译解】

采莲女的罗裙像是用绿色荷叶剪裁(jiǎn cái)，脸儿也好像荷花在两边盛开。她们隐入荷花丛中难以发现，听见歌声才知道有人出来。

【赏析】

诗人让采莲女夹杂(jiā zá)在田田荷叶、艳丽荷花丛中，若(ruò)隐若现，若有若无，使采莲女充满青春活力的神采(shén cǎi)与美丽的大自然融(rónɡ)为一体，别具一种引人遐(xiá)想的优美意境(yì jìnɡ)。

◆风格成语

自—自—:

自给自足自卖自夸自私自利自始自

终

自业自得自言自语自怨自艾自由自

在

◆名言警句

学习篇：

读书有三到，谓(wèi)心到，眼到，口到。——朱熹(xī)

立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修【译文】读书来修身，应该以学习为最首要的任务，而如果要教授学问，则应该以书本上的知识为根本。

读万卷书，行万里路。——刘彝(yí)

◆国学启蒙之《弟子规》

衣贵洁不贵华上循(xún)分下称家

对饮食勿拣择食适可勿过则

【译文】穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着，也要配合家庭的经济

古诗词校本课程开发

古诗词校本课程开发Last revision on 21 December 2020

古诗词校本课程开发 主讲教师： 教学材料：改编 课程类型：人文素养 授课时间：每周一课时 授课对象：初一，初二学生 具体内容 一、需求评估：优秀的古诗词作品博大精深，蕴含着民族文化的智慧。因而，以古诗词为校本课程，让师生通过“认识古诗词，背诵古诗词，感受古诗词的美”来丰富文化底蕴，提高人文素养效果显着。近年来，随着我校古诗词校本课程体系的不断完善，我们对学校原校本教材《古诗词选集》作了优化改编，形成了“一起来”系列校本教材，并不断在实践中探索校本课程实施对促进师生发展的重要作用。本文试图对我校古诗词校本课程实施推广的情况展开分析，分别从以“诗”研教。以“诗”促学，教学相长三方面阐述校本课程实践的收效。 二、课程目标： 1 、以“诗”研教，提升教师专业能力 课程研讨，提升古诗聚焦课堂有效性。我校提出“继传统，吟诗书画，教学相长；创特色，巧思善言，师生共进。”已经有好些年了。古诗词教学的过程是传播传统文化的过程，每周一节的古诗课更是培养学生人文精神，帮助学生培养情感，树立人生观的主题教育实践。那么，“如何有效地在课堂中开展古诗词教学实践”成为了教师们教学研讨的焦点。教师们通过

对自己教法的讨论，找到了问题的突破口。“注重积累，分层提高，活动补充”的教学模式逐渐形成。 （1）注重积累 课堂内，教师根据诗歌内容指导学生进行品词、品句，背诵古诗词等活动，并指导学生对收集来的有关资料进行交流；对古诗词学习中的有关问题进行探讨。所有这些，都是在积累，是让学生在课内对古诗词细细嚼一嚼，咂摸出其中的滋味，感觉到它的“美味”。 （2）分层提高 学生能力有高低，情感体验也有不同。这就决定了古诗词的教学也要有分层。根据学生的兴趣、喜好，教师对学生的要求也不尽相同。在课堂上，教师根据学生的学习特点提供多种形式让学生选择，选择自己喜爱的，适合自己的学习方式进行理解，并试图做到自己觉得最好。比如，有的学生会读诗歌即可，有的能够流利背诵，有的能够通过个性的方式表达自己的所学。这样，“总有一种或几种最适合的方式”好让学生有所收获。 三、课程内容： （1）在诵读中，体会情感 古诗富有音乐感和节奏，听起来琅琅上口，是很适合朗诵的。要想教学生朗诵好中国古典诗词，最重要的是让学生明白怎样通过朗诵表达出诗人寄寓在诗歌中的“意”。指导学生朗诵好古诗是帮助他们理解诗人独特风格、理解作品主题体会诗歌情感的有效方法。 比如，朗诵于谦的《石灰吟》，应用缓慢而深沉坚定的语气读，以表现坚贞不屈，刚正清廉的高尚精神。

小学校本课程经典诵读教材

主编 刘爱国 王维华 金字小学

目录 《终南望余雪》 (1) 《送灵澈》 (2) 《月夜》 (3) 《大林寺桃花》 (4) 《题金陵渡》 (5) 《杂诗》 (6) 《渡汉江》 (7) 《送崔九》 (8) 《泊秦淮》 (9) 《逢入京使》 (10) 《寄扬州韩绰判官》 (11) 《夜雨寄北》 (12) 《八阵图》 (13) 《赤壁》 (14) 《石头城》 (15) 《登幽州台歌》 (16) 《江南》 (17) 《敕勒歌》 (18) 《静夜思》 (19) 《乌衣巷》 (20) 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 (21) 《闻官军收河南河北》 (22) 《望岳》 (23) 《夏日绝句》 (24) 《相见欢》 (25) 《小池》 (26) 《晓出净慈寺送林子方》 (27) 《五柳先生》 (28)

终南①望余雪 唐·祖咏 终南阴岭秀， 积雪浮云端。 林表②明霁色③， 城中增暮寒。 【作者介绍】 祖咏（669—746？），洛阳人。仕途落拓，后归隐汝水一带。他的诗以描写山水为主，辞意清新，文字洗炼。 【注释】 ①、终南：山名，在长安（今陕西省西安市）南面。 ②、林表：树林外层与近空处均称林表。 ③、霁色：雨雪止歇。 【语译】 终南山的北岭啊分外地秀，峰顶的积雪啊在云端里浮。山林的上空啊天色已放明，长安城里的人家啊饮食感觉晚来天变寒。 【赏析】 据《唐诗纪事》卷二十记载，这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定，应该作成五首六韵（十二句），但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意尽。” 此诗写的是作者从长安遥望终南馀雪的情景。诗人描写了终南山的余雪，远望积雪，长安城也增添了寒意。这诗精练含蓄，别有新意。 清朝诗人王士稹在《渔洋诗话》卷里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”作。 【链接】 积累描写雪的诗句： 1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 2、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——《江雪》柳宗元 3、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》 4、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——《别董大》高适

小学书法校本课程教材(中学也可用)

书法校本课程教材 目录 第一讲、文房四宝简说 第二讲、唐.欧阳询楷书 第三讲、楷书间架结构 第四讲、书法艺术的章法与布局 第五讲、书法艺术欣赏 序言 中国是书法的故乡，书法随着时代发展，应当不断地将书法艺术发扬光大，以无愧于我们的祖先。让传统书法教学走进课堂，对学生无论是在审美方面，还是在掌握一门艺术方面，都会受益颇多。 本贴以唐代大书法家欧阳询的楷书作为习字教范。着重分析点画特征和结构特征，如能对着字帖临摹，达到一定的熟练程度后，再进一步学习欧阳询传世楷书的各种碑刻，可收到事半功倍的效果。 编写本教材，旨在于培养学生学习书法的兴趣，打下良好的书法基础；在于培养学生发现美、欣赏美的能力；培养学生良好的艺术情操。 由于资料、水平有限，书中难免有遗漏、错误之处，敬请批评指正。 第一讲文房四宝说 一. 笔：初学者选用5号以上的兼毫，写2寸大字，用前先用温水将笔浸泡，毫散后挤出存氺，再开始使用，切勿将没浸泡的笔直接使用。 二.墨：一定选用书画墨汁，如“一得阁”等墨汁。在 盘内先加少量清水后再添墨汁，用墨要宁干勿湿，宁浓勿 淡。 三.纸：初学者用原书纸或毛边纸，也可用价格低廉 的宣纸。写字要选用生宣纸，用舌尖点一下宣纸，如果点 后津液润开，说明这种宣纸潤墨性好，可选用。反之，宣 纸质次，不可选用。四.砚：砚的种类很多，现在成了装饰 品和收藏品，用的较少。因为有了墨汁，一般用杯盘即可。 这里有关砚台的种类、选用就不讲了。 附：书法专业术语简答 1.什么是书法？ 书法是指汉字的书写艺术，包括用笔、结构、间架、行款等方面。 2.学习书法有哪些基本法则？ 学习书法必须掌握执笔、运笔、用笔、结构这四个方面的基本法则。 3.学习书法从何入手？ 先学好楷书基本笔画后，再先摹后临帖。 4.为什么要讲究执笔？

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2015—2016学年度七年级本校课程《词园漫步》教学总结 王口镇中学 2016年7月

2015—2016学年度七年级本校课程 《词园漫步》教学总结 宋词诵读是我校的一项特色。古诗词是华夏文明的瑰宝，是连绵千里不断的烽垛，是璀璨的中华文明的瑰宝，是历史的丰碑!诵读古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。这学期我们开展每周一词活动，现总结如下： 一、尝试运用的教学方法 （一）是熟读成诵法。即让学生多读，可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵，有道是“书读百遍，其意自见”就是这个道理。 （二）是根据教材扩充学习法。在教一新课后，让学生在课外阅读中找到相应的宋词，课外补充让学生回家好好诵读，让学生学习，扩大了学生的知识面，从而激起学生读背古诗词的兴趣。 （三）是诵读想象法。就是在诵读的过程中边读边想象画面，把自己融入到诗词的意境之中去。让学生边诵读边想象再现画面情景，使学生有身临其境之感，加深对诗歌的理解和记忆。 二、培养学生的能力 （一）经典诵读大大激发了学生的学习兴趣，提高了学生的记忆力，启迪了他们的心智。 （二）学生在经典的浸润中潜移默化、熏陶感染，感受着中华文化的博大精深，不仅提高了学生的诵读水平，也提高了学生的语文素养和思想道德素质。 三、不足的地方

（一）学生在诵读的过程中,对朗读的要求还不够达到。 （二）检测反馈需要改进。背诵检测的方式单一，都是组长检查组员，对于会背的没有采用奖励措施，会背的学生也没有采取任何帮助手段。致使部分学生不会背的内容越积越多，两级分化越来越严重。以后检测、激励措施要跟上。 （三）讲解方式需要改进。虽然我改进了学生死记硬背的方式，但是我的讲解太灌输，老师一句一句地讲解，耗时费力，没发挥学生的自主能动性。以后的方法准备让学生提前预习，边读原文边看后面的注释，学生读不懂的，提出来再让老师帮助解决。不增加学生的负担。 总之，从升初中开始让学生直面古诗文，诵读古诗文，是弘扬传统文化，振兴中华民族的一大功德无量的事。我们将义无返顾地把播撒传统文化的种子，促进学生全面发展的铸人铸魂的功德事业坚持下去。

七年级校本课程教案《走进唐诗》

走进唐诗 ●阅读目的 1 通过阅读活动，激发学生学习唐诗的兴趣。 2 通过对唐诗的各种信息的搜集、整理、探究，感受祖国语言文字的精华。 3 在阅读中感受唐诗的魅力，培养学生热爱祖国语言文字的感情。 ●活动准备 1 搜集、背诵唐代著名诗人的诗句。 2 搜集唐朝诗人的故事。 ●教学目标 1 激发阅读兴趣； 2 授予阅读方法。 ●教学过程 一谈话导入： 同学们，中国是一个诗的国家，唐诗，是我国文化宝库中的一颗璀璨的明珠。登高望远，每每涌现出“欲穷千里目,更上一层楼”的豪气；浪迹天涯时不免生出“举头望明月，低头思故乡”的惆怅。这些浩如烟海的诗歌，或咏山川名胜，或颂边塞将士，或诉百姓疾苦，或鞭挞权贵腐败，或抒发人生情怀……读之往往令人浮想联翩，感慨万千，回味无穷。今天，老师要和大家一起走进唐诗的百花园，在缤纷的唐诗奇葩中尽情徜徉。 二走进唐诗，你吟我诵； 1 我最喜欢的一首唐诗(小组推荐，激情朗诵)。 2 我最喜欢的一句唐诗(自由发言,体现感悟)。 3 我最欣赏的唐代诗人(学习诗人品质，从中受到启发)。 三品位唐诗 [出示课件]： 1 到唐诗中赏雪景： ①李白《北风行》：燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

②岑参《白雪歌送武判官归北》：忽如一夜东风来，千树万树梨花开。 ③柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 2 到唐诗中听鸟鸣： ①张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 ②杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 ③孟浩然《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 3 到唐诗中赏月： ①王维的《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣空涧中。 ②李白《古朗月行》：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 4 到唐诗中旅游： ①王维《使至塞上》：大漠孤烟直，长河落日圆 ①杜牧《秋夕》：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐 看牵牛织女星。 ②杜牧《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 ③孟浩然《宿建德江》：移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 5 到唐诗中体验真情： ①王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 ②高适《别董大》：莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 四亲近唐诗： 唐诗的魅力远远不只这些,唐诗的背后更是充满悬疑、充满诱惑与神秘!下面请大家来展示一下你所积累的与唐诗有关的逸闻趣事。 ①“推敲”一词的来历。 ②只要功夫深,铁杵磨成针； ③宋之问吟诗遇老虎； ④白居易进长安。

小学校本课程教材全套

学校校本教材【首篇】 国学文化——弟子规 【内容】一、孝：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母叫你，应该及时答应，不要拖延；父母要求你做的事，要认真去做，不要拖拉偷懒。 父母教须敬听父母责须顺承父母的教导，必须恭恭敬敬地听从；父母的斥责是有道理的，应该虚心地接受。 事虽小勿擅为苟擅为子道亏事情无论多么微小，都不任着性子胡做，如果胡作非为，你的道德品质便会出现毛病。 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤东西尽管很小，也不要私自藏起来；假如这样做的话就会使父母很伤心。 亲所好力为具亲所恶谨为去父母双亲喜欢的东西，要尽力为他们准备妥当；而父母双亲厌恶的东西，就要谨慎地为他们去掉。 二、谨: 冠必正纽必结袜与履俱紧切帽子应当戴正，纽扣应当系好，袜子和鞋子也要穿得服帖。 置冠服有定位勿乱顿致污秽放置帽子和衣服，应当有固定的地方，不可到处乱丢，以至

于弄乱或者弄烂弄脏。 衣贵洁不贵华对饮食勿拣择穿衣服，可贵之处在整洁，不在于有多么华丽；吃饭的时候，不要挑食，否则就会营养不良。 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑年纪还小的时候，不应该喝酒；喝酒如果醉倒了，是最难堪的事。 三、信：凡出言信为先见未真勿轻言说话，最重要的是讲诚信；如果自己还没有把事情弄清楚，就不要随便乱发言。 知未的勿轻传见人善即思齐如果听到的事情没有根据可言，也不要随便乱传；看到别人品质善良，就要向这样的人看齐。 见人恶即内省有则改无则警看到别人品质恶劣，自己也要内心反省；如果自己也有这种恶劣的品质，就要尽力改掉，如果没有也要引以为戒，多加注意。 唯德学唯才艺不如人当自砺为人最重要的是道德、学问、才干、本领四个方面，在这些方面如果不如别人，就要不断努力，奋起直追。 四、学文：读书法有三到心眼口信皆要读书的方法，讲究三到，即心到、眼到、口到。心到就是用

小学生写字校本教材

正确的执笔方法

正确的写字姿势 正确的写字姿势是：身体坐正，两腿自然平放，头和上身稍向前倾，胸部离桌子一拳，两臂平放在桌面。右手执笔写字，左手按纸，纸要放正。要给孩子配备高矮合适的桌椅。当孩子要写字时，首先提醒他注意姿势，然后再帮助他纠正错误姿势。只要持之以恒，孩子一定能掌握正确的执笔方法和写字姿势。 正确的坐姿

钢笔字教程 中国书法艺术主要有毛笔和硬笔书法两种，二者渊源甚深，互相推动，互为借鉴。单就硬笔书法艺术来说，早在三千七百年前，我们的祖先就使用属于硬笔的刀子和锥子，在甲骨上刻写了秀美的文字。特别是十九世纪美国人沃特曼发明钢笔，由于它方便适用而风靡世界。 不久，日本在一八八七年即出版了硬笔书法课本。一九六一年又成立了硬笔书法方面的团体，建立了硬笔书法大学等专门研究机构，为硬笔书法艺术的传播做出了贡献。 青少年朋友：“华夏”标志着中华民族文明古国，历史悠久，文化发达举世著称。今天，人人都在使用钢笔，遗憾的是在这世界著称的美誉之下，我们有的人不注重自己精神文明的修养，不重视代表着一个人每天的行动和语言——文字的书写，忽视写字的基本知识和方法。例如，中小学生多数人在写字时歪脖曲背，头部太低，不少同学拿笔不正确，缺乏对间架结构的正确掌握，养成不好的写字习惯。其中有的人写“王”象个“五”，写“话”象个“活”；写“发”象个“友”；写“无”象个“元”；写“对”象个“时”；写“口”划“○”。形形色色，五花八门。中小学生是这样，青年职工更为突出。有的甚至连自己的名字都写不好。 “知识本身是内涵的，写字是知识的外衣。”我们要认识到写字的优劣对自己的前途是有直接关系的。明确这一点，对怎样写好钢笔字树立信心，培养兴趣，是十分必要的。爱因斯担说过：“热爱是最好的老师。”对写字感兴趣了，拿起笔来就愉快，写起字来就自然。钢笔已成为世界通用的现代书写工具，所有工作人员，尤其学生，每天都得使用钢笔，其实用的广泛，不论是国内或国外，都远已超过毛笔，这是人人公认的。艺术追随时代，书法追随时代。在向四个现代化进军的征途中，象春风拂过广袤的原野，学习、交流硬笔书法的热潮已经来到我国亿万人民之中。德罗说得好：“精神的活跃，想象的浩瀚，心灵的勤奋，就是天才。”“有志者事竞成。”，“志不强者智不达。”愿每个青年朋友勤动笔，勤思考。热爱是你的动力，勤奋是你的成果，在你耕耘奋进的土地上，绝不会一无所获。 写字的姿势和执笔 （1）坐要正，肩要平，背要直，身子和头部不能歪，更不要低；两眼距桌面约一尺，前胸距桌沿约三寸。 （2）执笔要正，笔尖应直向前，切忌内斜，（只要掌心放平些，笔尖就自然向前）；食指指尖距笔尖约一寸。拿笔不正或笔尖向内斜，就写不好捺，写不好横，写不好钩，很难顺手，甚至每写一笔，就得挪动一下右手。同时，写出的线条一无骨气，二无韵律，字形也就谈不到舒展大方。 （3）笔杆的斜度，写大字拿笔往上些，笔杆斜度要稍大，写小字往下些，笔杆斜度稍小。一般的斜度应倾斜在食指关节处，超过这个部位，写出的笔画，不是拘泥，就是呆板。笔杆斜度不适当，笔速要受到局限的，并且不可能写出飘然、神韵的字形来，因此不应倾斜“虎口”处。 （4）握笔要轻松，运笔才自如；握笔太紧，写出的字，不能开阔大方。据在中学讲课所见，一个有五十人的班级里，就有四十五人拿笔不正或笔尖向内斜，大学里也是这样，正是这个缘故，这些同学写出的字，钩不象钩，捺不象捺，笔画全是平拖堆砌。

经典诵读校本课程

“经典诵读”校本课程开发与实施案例 一、问题的提出 事件：节目《齐鲁青未了》获奖一事，具体阐述。 中华文化博大精深，尤其是中国经典古诗文文语言精炼优雅，意蕴深刻，境界动人，不仅蕴涵在崇高的人文关怀和深刻的理性之美，更沉积着中华民族不灭的精魂。经典诗文是中华民族文化的重要载体，是爱国主义教育的不朽教材，是中华民族悠久文化的瑰宝，也是是孩子们从小了解民族文化传统、接受优秀文化熏陶的途径。当今社会，文化快餐盛行，社会普遍阅读力下降，网络文化充斥。很多家庭也忽视了对孩子优秀品质的教育；很多学校也没有引起足够的重视，而来自社会方面的影响更见复杂、紊乱，甚至负面的、恶劣的影响越来越多。 近年来，传统文化思想越来越受到人们的重视。很多教育者都感受到了普及传统经典文化的必要性和重要性。传统经典魅力无穷，能够在向上、向正、向深等方面影响人的心灵和思想，而且这种影响不但是良性的，而且是深刻的，是久远的，是根本性的。台湾国学经典大师王财贵教授也曾说道：“四书五经也好，老子庄子也好，古文诗词也好，常讽咏、朗读，可以怡悦性情，涵养气质，增进语文能力。有什么比这种教育更有价值？ “童子以记诵为能，少壮以学识为本，老成以德业为重。”据研究，十三岁以前的儿童是记忆力黄金时期，此时期作诵读训练，无论对加强学生的优秀传统文化教育，继承和发扬传统文化中健康的道德

精神和积极的人生信念、陶冶情操、提高文化品格，还是开发记忆力，打好语言文字基础，扩展知识视野，提高学习效率，为孩子的日后成长都有十分积极的意义。 《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》中提出了“加强中华民族优秀文化传统教育和革命传统教育”的战略主题。《全日制义务教育语文课程标准》（2011版）也指出了语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。并要求学生背诵古今优秀诗文160篇（段），1～6年级仅推荐75篇，其余的篇（段）可以由校本教材开发者和任课教师补充推荐。 二、课程的开发与实施 针对上述情况，我校认识到开发经典诵读校本课程的必要性和可行性，主要做了如下工作： 首先，开发校本教材。为了保证经典诵读的质量，让学生领略最优秀的文化，体现循序渐进，逐步提升的原则，我校专门组织一部分有深厚的文化底蕴和开放的教育心态的骨干教师，开发了一套经典诵读的电子教材，每学期上下两册，六个年级共12册，每册平均50首（篇）。内容包括中国古典诗词，现当代经典诗歌，《诗经》《论语》《弟子规》《三字经》等适合儿童诵读的国学经典。形式上以幻灯片的方式演示，配以与诗文内容相关的图片、作者简介、诗文注释或者诗文的音频、视频资源，内容丰富，形式活泼，情境性强，非常实用。

小学科学校本课程教材

科学校本教材 K E X U E X I A O B E N J I A O C A I

目录 第一编科学研究概述 (2) 第二编科技前沿 (8) 第一节阿波罗登月 (8) 第二节磁铁影响人类行动让"右撇子"瞬间变左撇子 (9) 第三节39亿年前太阳系猛烈轰炸为地球带来生命元素 (11) 第四节我们超导这些年 (15) 第五节霍金带你寻找第四维空间探索如何穿越时空 (22) 第六节中美洲国家开发火山热能发电以期减少石油依赖 (33) 第七节验证爱因斯坦相对论住得越高或老得越快 (35) 第八节超高倍显微镜下受孕过程感叹生命之神奇 (38) 第九节日本公司构想疯狂奇招用潜艇减弱台风力量 (40) 第十节20XX年为何地震频发?专家解读"地球末日危机"…………… 42 第十一节太阳2013或强烈磁暴如百枚氢弹袭击地球 (44) 第十二节卫星扫到地球巨大伤口全球最大钻石坑曝光 (46) 第三编我们身边的科学 (50) 第四编科技制作 (50) 第五编科学畅想 (51)

第一编科学研究概述 科学研究没有一成不变的方法,也没有万无一失的共同模式,但它是讲究方法的。所谓科学研究,广义地说,就是创造知识和综合整理知识的工作,在科学技术的现有水平上前进一步。科学研究必须以取得新的结果作为衡量成功与否的标准。这是一种创造性劳动.新的结果可能是新发现,新理论,或是新方法,新工艺;也可能是新材料,或新器件等等.科学研究必须在前人的基础上有所创新.科学研究全过程中贯穿创造性。 科学史有无数创造性的例子:有的人埋头于实验,通过细心观察,发现了新的现象,如伦琴发现X射线;琴纳通过接种牛痘防治天花,从而奠定了免疫学;有的人按预定的概念与计划去实验,取得了预期的结果,如居里夫人从大量的沥青铀矿中提炼出放射性元素钋和镭;有的人通过广泛的观察,体会," 悟"出新概念,从而提出新理论,如达尔文的进化论。 科学研究有各种不同的方法和途径。有的人由纯粹的数理演绎,提出新概念,预见新现象的存在,如麦克斯韦的电磁场理论;有的人修正旧的理论,提出新的假说,这些假说在当时似乎都违反常识,如爱因斯坦创立相对论;有的人将不同学科联系,组织起来,建立起新领域而取得了成功,如维纳建立控制论。所有这一切都说明,获得创造性成果的途径是多种多样的,显然不存在什么一成不变的方法。 科学研究培养年青学人三个能力。 (1)有提出问题,确定选题的能力。提出问题的基础是要具有坚实

古诗文诵读校本课程方案

古诗文诵读校本课程方案 课程名称：古诗文诵读 课程意义：学校开展古诗文诵读，在于宏杨和继承中华传统民族文化，强化民族精神教育，营造良好的育人氛围，夯实师生的文化底蕴，促进学校特色发展。 课程背景：党的十六大报告中指出：面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。温家宝总理在重要演讲中谈到：“中华文明以其顽强的凝聚力和隽永的魅力，历经沧桑而完整地延续下来，拥有五千年的文明史，这是我们中国人的骄傲。中华民族的传统文化博大精深、源远流长。对家庭、社会和教育起到了巨大的维系与调节作用。”2006年，全国两会众多代表和委员纷纷指出：国学进入课堂势在必行，抛弃传统文化是逆潮流的，应该在全社会大力弘杨“仁、义、礼、智、信”等传统美德。这是时代和社会的需要。 中华民族悠远的传统文化中，传承着崇高的精神和优良美德。其中“天下为公”的理念；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守；“己所不欲，勿施于人”的原则；“无为而无不为”的智慧；“天行健，君子以自强不息”的意志；“见贤思齐”的人生哲理等，对于少儿道德信念、精神价值、人格熏陶、

习惯养成、文化基础的培养都可以起到不可估量作用。这是人才培养的需要。 在基础教育改革的进程中，道德教育、素质教育、校园文化建设长期缺乏有效途径和方法。以古诗文诵读，走进中华经典文化为载体，以丰富活泼的主题教育活动和课堂教学的渗透为阵地，让少年儿童快乐地学习、科学地传承、健康地成长，将在潜移默化中、身体力行中，实现道德素养、全面素质的提升，从而为教育改革找到突破口。这是学校教育发展的需要。 综上所述，不难看出课程方案的建设和实施，对于学校的发展将产生不可估量的作用。 课程基础：学校自1998年开始，开展“读千古美文，做华夏赤子”的古诗文诵读活动，2004年后进一步拓展到以《论语》、《大学》、《老子》、《三字经》、《弟子规》等为主要内容的国学经典诵读。集九年实践与探索，业已形成以古诗文经典诵读促进育人为本的学校整体发展共识。在市区参加古诗文诵读比赛中均取得了良好成绩，得到了领导的肯定、教师的支持、学生的欢迎、家长的认可，社会声誉逐年提高。以诗激情、益智、明理、育人渐成特色。 课程性质：本课程属综合性课程。 课程特点：其课程本身的特点具有鲜明的民族性、知识性、教育性的特点。在活动开展中具有整合性、渗透性和广泛性的特点。

农村小学校本课程教材

农村小学校本课程教材 第一部分 杞柳的美丽传说 柳条，学名白杞柳， 当地俗名簸箕柳、南 柳。把柳条剥去皮，通 体呈白色，就叫白柳 条。我镇的农民擅于把 柳条、白柳条编成上千 种筐、篮等制品。 我镇的柳编师出有 名，相传它始于鲁班的徒弟泰山。泰山系今沭河岸边人，起初跟鲁班学木匠，但很不专心，总是偷着跑到河边柳条丛中练柳编。鲁班看他不长进，很生气，于是就辞掉了他。而泰山不久却成了一个出色的编匠，做出的柳编制品比木制品还精致，鲁班知道泰山的情况后，很内疚，并且说：“我真是有眼不识泰山！”受到师傅的鼓励，泰山越发努力，技艺不断提高，品种花样也日渐增多。不久，皇帝要庆寿，当地的县官便请泰山用柳条编几样东西献给皇帝。泰山命徒弟挑选出质量最好的柳条，褪皮熏白，自己亲自动手把篾编得薄薄的，刮得亮亮的，使出最好的技艺编织出一只精致的高脚盘，盘内几只大寿桃，只只青里透红，光彩夺目。旁边还放着几串紫葡萄，晶莹透明，令人馋涎欲滴。县官一看，连连叫绝，他看着看着，突然发现盘里还放着两枚钱币，觉得很奇怪，就伸手去拿。结果连盘

子也一起拿起来了。原来那两枚钱币也是柳编的。后来，皇帝见了这件珍宝也连声称赞。从此，沭河柳编名声大震。泰山死后，徒弟们继承他的手艺编织了篮子、簸箕、筐子和各种用品，畅销大江南北。现在用柳条编织的工艺品远销国外，为国家赚取了大量外汇。 陶醉于这个美丽动 人的传说，我们去寻访 临沭县的柳编之乡— —白旄镇。走进柳编之 乡，看到的是一方方、 一片片嫩绿的柳条。微 风吹拂下，万亩柳田那绿色的波浪此伏彼起，景致煞是壮观。更引人入胜的还要数坐落在十多个村庄的柳编制品贸易货栈或加工厂。一溜摆开的10多间宽敞明亮的大仓库，库房里盛满了上千个品种的柳编制品。其中有供观赏用的各式花盆外套、花篮、吊花篮等；有日常生活用品如纸篓、洗衣筐、提篮、挎篮。一件件玲珑剔透，各自错落有致，静动结合，栩栩如生。走进农户，家家户户男女老少编着柳条。不知是谁家传出悠扬的《柳条歌》：“涝洼湿地可发芽，青枝绿叶不奢华……”歌词唱出了这里的劳动人民对柳条的赞美。其实，这里的农民也正如柳条一样勤劳、质朴、率真。 一、关于校本课程开发的理论依据 随着国家教育体制改革的不断深入、课程设置的不断完善，以

小学硬笔书法校本教材.doc

小学校本课程教材 硬 笔 书 法 教 程

前言 书法艺术是中华民族优秀的传统文化之一，是世代积淀的民族瑰宝，在我国有着悠久的历史和广泛的群众基础。在它发展和传承的过程中，其独特的艺术魅力和鲜明的民族个性得到了超越国界和超越汉字使用范围的承认。而书法更是以其便洁的实用性、独特的艺术性和多元的育人功能成为学校素质教育不可分割的重要内容。 然而，当前以学业成绩作为衡量学生学业优劣，选拔继续学习和深造的重要标准的现状，以及计算机汉字输入技术的迅疾发展，严重地冲击着书法这一传统的艺术瑰尘，致使学校、家庭、学生忽视了汉字的书写，从而导致部分学生近视、体形改变等一系列问题的出现。而反观那些书写姿势端正，字迹端正秀美的学生，由于长期自觉地进行书法训练，越来越表现出自律、有毅力、办事认真、仔细、学习能力出众、极富创造等优点。鉴于此，我们可以看到：书法艺术的瑰宝不能丢，急功近利的方法不可取，书法教育以其特殊的功能，在全面实施素质教育的今天应该更具生命力。 于是，我校从2012年开始就开设了书法校本课程，后将其列为学校的特色项目。经过两年多的探索和实践，涌现出了一大批能够写一手漂亮书法的教师和学生，而且也积累了一定的书法教学经验。然而，随着新课改不断深入，我们越来越深刻地认识到学生本身便是课程形态的开发主体。我们必须把握好学生的个性潜能发展的独特领域和生长点，寻找到学生发展的“机灵点”，从而实现校本课程资源的开发。自发、分散、浅表性的书法研究状态，是无法实现书法艺术的传承与开拓，无法实现书法育人价值的肯定与宏扬。在深入的反思中，我深深地意识到书法这种以汉字书写为表现形式的艺术，蕴含着丰富的人文内涵。不管是书写内容，还是表现形式，不管是书写过程，还是最终的艺术鉴赏，无不融合着育德、启智、健体和审美的强大育人功能。因此，我们应该从育德、启智、健体和审美等育人功能的角度，去构建一套适合中学生的发展规律特点的书法校本课程体系，让学生在书法艺术的实践中充分理解、领悟其中丰富的文化内涵；在达成“规范、端正、整洁”书写的基础上积极倡导学生艺术个性的形成与张扬；在注重书法实用价值和艺术价值的同时，使学生初步具备书写、欣赏书法的能力，培养他们对祖国语言文字的热爱和继承、弘扬祖国文化的责任 @@@

《中国传统文化诵读》校本课程纲要

《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要 八里中心小学 一、课程目标 中国古代文化经典浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面知识，是中国文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔丰厚的遗产。它不仅为当代中国人所继承，而且引起世界许多国家人民的重视，传统蒙学课本《三字经》已被联合国教科文组织列入《儿童道德丛书》，许多经典被译成多国文字，所以，让中国的儿童诵读中国古代文化经典具有重要性和必要性。 其次，科学研究表明，人的大脑约有140多亿个神经细胞组成，而经常使用的仅占脑细胞总量的10%——20%，大多数脑细胞处于修整、后备状态，也就是说，儿童的大脑有挖掘不尽的潜能，让他们背诵大量古诗、古文大有也处。因为他们的头脑里储存的东西不多，且由于相互干扰少，容易把东西装进去并不会遗忘。虽然很多经典的内容学生一时无法理解，只要让他们装在脑子时随着年龄的增长和对知识理解能力的增强，这些东西就会发生质的变化，成为融会贯通的知识，到那时便是一笔丰富的财产。 再次，我校以“以人为本，追求卓越”为办学理念，确立了具有“良好的人文素养、宽厚的知识素养、浓厚的探究欲望、亮丽的爱好特长”的培养目标，以“厚德健体、崇文明理”为校训，经典的古诗词的诵读与积累可以培养学生高尚的情操，丰厚学生的人文底蕴，培养崇尚文明礼仪、行为文明雅致，明白事理，勤于探究，善于思考的西新人。 基于以上三点，我们决定在全校开设《中国传统文化经典诵读》课程，其目的在于宏扬中国优秀的传统文化，培养塑造一代具有丰厚文化底蕴及现代意识为一体的跨世纪人才，继承和发扬中华民族传统美德。同时，在诵读中开发

儿童的记忆潜能，陶冶情操，为学生健全的人格发展与良好的性情修养形成奠基。基于这种目的，我们确立《中国传统文化经典诵读》课程目标如下： 1、认识中国传统文化的丰厚博大，了解国古代的优秀诗文。 2、在读古文、背古诗的过程中，宏扬中国传统文化，培养爱国情感。 3、丰富学生的文学储备，加强其文学功底，促进学生成为一代具有丰厚文化底蕴的新世纪人才。 4、通过读古文、背古诗，继承和发扬中华民族的传统美德，帮助学生修身养性，净化心灵，陶冶情操。 5、开发儿童的记忆潜能，发展学生的语言、思维、想象及表达能力，为儿童的可持续发展奠定基础。 二、课程内容 中国传统文化既有其精华之处，但也有其糟粕，所以我们应当具有选择性地吸取精华。故在诵读内容的选择上，我们一定要慎重。那些被称之为“经典”的诗文，和对学生的人格发展、性情修为乃至人世观、世界观、价值观等的形成具有正面影响的优秀篇章，是我们的道选。我们确定的诵读内容主要为以下六个： （一）唐诗宋词 古诗作为一种文学载体，一直以来被语文教材选作范例。尤其是新课程改革以来，新的《语文课程标准》上已明确规定了各年级要求背诵的篇目。结合学生实际，我们将唐诗宋词作为诵读的首选，并确定了具体目标：（二）古代蒙学教学 在所有的蒙学书中，最流行的便是《三字经》、《百家姓》、《千字经》《弟子规》，读《三字经》以习见闻，三字一句，合辙押韵，便于低年段学生诵读，所以《三字经》被列为低年段学生诵读内容之列。

古诗词欣赏校本课程开发与实施方案

《古诗词欣赏》校本课程开发与实施方案 为了充分挖掘本校资源，做好《古诗词欣赏》校本课程的开发、管理、实施工作，使校本课程开发显特色、出成果、争示范，特将方案制定如下： 一、课程开发的背景 我国是诗的国度，古诗文是我国传统文化的精髓，源远流长。尤其历代名篇名作，不仅内涵丰富，意境深远，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵律和谐，节奏性强，易读易记，特别适合小学生诵读。学习古诗词能造就和改变一个人的性格，能陶冶一个人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升华。学习古诗词犹如在花的世界中徜徉，染其色、闻其香、尝其味，不断地提高自己的文化修养、净化自己的灵魂。 以“学生成长体验”为出发点，植根于学生阅读生活领域，借助古典诗歌这一载体，让学生认识人类文化的丰厚博大，让学生关心当代文化生活，吸收民族文化智慧，吸取人类多元优秀文化的营养，能够提高学生的品德修养和审美情趣，提升学生的人文素养和综合能力，让学生充分享受童年的多彩与快乐中得到和谐发展，逐步形成良好的个性和健全的人格。 二、课程目标 总目标：推进校园文化建设，营造浓郁书香文化 具体目标： 1、让学生较为系统地接触、学习古典诗歌作品，从小广读博览，接受名家名篇的熏陶。在大量诵读、欣赏等综合实践活动中，积累大量语言文

字的精华，丰富孩子的文化素质，全面提高孩子的语文读写能力，形成语文学习宽厚的和开阔的知识视野。 2、造就有文化底蕴的教师。教师教育应该从读书开始。教师们沉下心跟学生一起读，去读古典诗歌，从中外经典著作中汲取营养。一方面能滋润自己的心田，提升自身的文化素质，在实践中自觉培育具有高尚精神境界和文化素养的新人；另一方面，也能带动学生多读书。 知识与能力目标： 1、使学生了解中国古典诗词发展的历史和文化渊源。 2、使学生掌握古典诗词的基本知识。 3、使学生掌握古典诗词鉴赏的基本方法和技巧。 过程与方法目标： 1、通过创设情境，提供知识信息源，进行课堂教学、课后活动、练习评价等方法，帮助学生掌握知识，掌握技能，帮助学生形成正确的人生观、价值观、审美观。 2、以“读”为核心，进行鉴赏教学。通过多种形式的“读法”，如诵读，美读，比读，议读，研读等方法，培养学生自主探究学习古典诗词的能力。 3、掌握正确的鉴赏诗歌的方法，学会鉴赏诗歌。 情感与价值观目标： 1、培养学生读诗的兴趣，提高学生的人文素养和人文精神。 2、让学生在“兴趣”中学，在“诵读”中品，在“练习”中悟，真正领悟到诗歌的无穷魅力。

写字校本教材正文

前言 书法艺术是中华民族优秀的传统文化之一，是世代积淀的民族瑰宝，在我国有着悠久的历史和广泛的群众基础。在它发展和传承的过程中，其独特的艺术魅力和鲜明的民族个性得到了超越国界和超越汉字使用范围的承认。而书法更是以其便洁的实用性、独特的艺术性和多元的育人功能成为学校素质教育不可分割的重要内容。 然而，当前以学业成绩作为衡量学生学业优劣，选拔继续学习和深造的重要标准的现状，以及计算机汉字输入技术的迅疾发展，严重地冲击着书法这一传统的艺术瑰尘，致使学校、家庭、学生忽视了汉字的书写，从而导致部分学生近视、体形改变等一系列问题的出现。而反观那些书写姿势端正，字迹端正秀美的学生，由于长期自觉地进行书法训练，越来越表现出自律、有毅力、办事认真、仔细、学习能力出众、极富创造等优点。鉴于此，我们可以看到：书法艺术的瑰宝不能丢，急功近利的方法不可取，书法教育以其特殊的功能，在全面实施素质教育的今天应该更具生命力。 于是，我校从建校开始就开设了书法校本课程，后将其列为学校的特色项目。经过两年多的探索和实践，涌现出了一大批能够写一手漂亮书法的教师和学生，而且也积累了一定的书法教学经验。然而，随着新课改不断深入，我们越来越深刻地认识到学生本身便是课程形态的开发主体。我们必须把握好学生的个性潜能发展的独特领域和生长点，寻找到学生发展的“机灵点”，从而实现校本课程资源的开发。自发、分散、浅表性的书法研究状态，是无法实现书法艺术的传承与开拓，无法实现书法育人价值的肯定与宏扬。在深入的反思中，我深深地意识到书法这种以汉字书写为表现形式的艺术，蕴含着丰富的人文内涵。不管是书写内容，还是表现形式，不管是书写过程，还是最终的艺术鉴赏，无不融合着育德、启智、健体和审美的强大育人功能。因此，我们应该从育德、启智、健体和审美等育人功能的角度，去构

小学校本课程《古诗词赏析》

校本课程古诗词赏析 单位：小学 年级： 负责人： 1、凉州词 唐王之涣

黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 注解： 1、远上；远远向西望去“远”作“直”。 2、黄河远上：远望黄河的源头。 3、孤城：指孤零零的戍边的城堡。 4、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于213cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。译文： 远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！ 诗词鉴赏： 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。 在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”

谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。 三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光“怨”它又有何用？ 2、早发白帝城 唐代李白

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高桥小学校本课程教材 第一部分 杞柳的美丽传说 柳条，学名白杞Array柳，当地俗名簸箕柳、 南柳。把柳条剥去皮， 通体呈白色，就叫白 柳条。我镇的农民擅 于把柳条、白柳条编 成上千种筐、篮等制 品。 我镇的柳编师出有名，相传它始于鲁班的徒弟泰山。泰山系今沭河岸边人，起初跟鲁班学木匠，但很不专心，总是偷着跑到河边柳条丛中练柳编。鲁班看他不长进，很生气，于是就辞掉了他。而泰山不久却成了一个出色的编匠，做出的柳编制品比木制品还精致，鲁班知道泰山的情况后，很内疚，并且说：“我真是有眼不识泰山！”受到师傅的鼓励，泰山越发努力，技艺不断提高，品种花样也日渐增多。不久，皇帝要庆寿，当地的县官便请泰山用柳条编几样东西献给皇帝。泰山命徒弟挑选出质量最好的柳条，褪皮熏白，自己亲自动手把篾编得薄薄的，刮得亮亮的，使出最好的技艺编织出一只精致的高脚盘，盘内几只大寿桃，只只青里 透红，光彩夺目。旁边还放着几串紫葡萄，晶莹透明，令人馋涎 欲滴。县官一看，连连叫绝，他看着看着，突然发现盘里还放着

两枚钱币，觉得很奇怪，就伸手去拿。结果连盘子也一起拿起来了。原来那两枚钱币也是柳编的。后来，皇帝见了这件珍宝也连声称赞。从此，沭河柳编名声大震。泰山死后，徒弟们继承他的手艺编织了篮子、簸箕、筐子和各种用品，畅销大江南北。现在用柳条编织的工艺品远销国外，为国家赚取了大量外汇。 陶醉于这个美丽动Array人的传说，我们去寻 访临沭县的柳编之乡 ——白旄镇。走进柳 编之乡，看到的是一 方方、一片片嫩绿的 柳条。微风吹拂下，万亩柳田那绿色的波浪此伏彼起，景致煞是壮观。更引人入胜的还要数坐落在十多个村庄的柳编制品贸易货栈或加工厂。一溜摆开的10多间宽敞明亮的大仓库，库房里盛满了上千个品种的柳编制品。其中有供观赏用的各式花盆外套、花篮、吊花篮等；有日常生活用品如纸篓、洗衣筐、提篮、挎篮。一件件玲珑剔透，各自错落有致，静动结合，栩栩如生。走进农户，家家户户男女老少编着柳条。不知是谁家传出悠扬的《柳条歌》：“涝洼湿地可发芽，青枝绿叶不奢华……”歌词唱出了这 里的劳动人民对柳条的赞美。其实，这里的农民也正如柳条一样 勤劳、质朴、率真。

古诗词校本课程实施方案

临朐县东城街道文昌小学 《经典诗词散文选》校本课程实施方案 一、指导思想： 《课程标准》中要求1—6年级学生背诵古今优秀诗文160篇，为落实新课标要求，结合我校实际，将《经典诗词散文选》确定为我校的校本课程。这对于进一步加强爱国主义和中华优秀文化传统教育，陶冶情操，培养审美能力，以全面提高学生素质，对于改进我们的语文教育，都是十分重要的，具有深远意义。 二、课程目标： 学校领导在研究了社会要求、党的教育方针和学校历史传统后，确定“诵读千古美文，弘扬中华文化，陶冶高尚情操，培养审美能力”为课程目标，从而全面提高学生素质，改进语文教学。 三、课程内容： 一年级： （1）指定背诵篇目49首。 （2）推荐背诵篇目11首。 （3）《三字经》《笠翁对韵》《小儿语》节选 （4）正确流利有感情地背诵。 二年级： （1）指定背诵篇目37首。 （2）推荐背诵篇目13首。 （4）《弟子规》和《增广贤文》《治家格言》节选 （3）正确流利有感情地背诵。 三年级： （1）指定背诵篇目36首。 （2）推荐背诵篇目14首。 （4）《千字文》《百家姓》和《名贤集》节选 （3）正确流利有感情地背诵，知作者，在教师的指导下能理解诗意。 四年级： （1）指定背诵篇目36首。 （2）推荐背诵篇目14首。 （4）《孟子》选读和名言名句、《大学》选读和名句。 （3）逐步养成吟诵古诗词的习惯，知作者，能理解诗意。

五年级： （1）指定背诵篇目47首。 （2）推荐背诵篇目9首。 （3）《道德经》选读和名句、《庄子》、《劝学》选读和名句。 （4）养成吟诵古诗词的习惯，知作者，能理解诗意，体会诗风。 六年级： （1）指定背诵篇目51首。 （2）推荐背诵篇目18首。 （3）《诗经》、《论语》选读 （4）养成吟诵古诗词的习惯，知作者，能理解诗意，体会诗风。 四、课程评价： （一）检测： 1．根据各年级的规定背诵篇目进行检测。 2．低年级：正确、流利、有感情地背诵。 中年级：正确、流利、有感情地背诵。知作者，能理解诗意。 高年级：养成吟诵古诗词的习惯，能理解诗意，体会作者的写作风格。 （二）管理： 1．每月进行一次古诗词背诵的验收工作，完成指定篇目的背诵，并达到检测的要求。 2．每学期可举行古诗词诵读的活动，树立背诵典型，激励学生自觉养成吟诵古诗词的习惯。 五、组织机构： 组长：刘欣 副组长：张淑青刘全玲 组员：语文老师和班主任教师