(楚国往事)十二、齐姜遣夫 (1)
(楚国往事)十二、齐姜遣夫（公子重耳1）
楚师泓水之战大获全胜，凯旋而还。刚出了宋界，屈完对成子玉说：“楚王亲率之军现屯扎在柯泽等候将军。”至此屈完带所部兵马回往汝水关，成子玉即麾师去柯泽向楚成王献捷。
楚成王见到成子玉说：“早有郑使来军中祝捷，明日郑君将率夫人前来犒军，你要将掳获的物品大大陈列出来。”楚军两师会合，同驻扎在郑地柯泽。
次日，郑文公带着夫人芈氏到柯泽犒劳楚师，这郑文公的夫人芈（音mi）氏，乃是楚成王的妹子文芈，因为兄妹之亲，故尔跟随郑文公到柯泽与楚成王相会。楚成王将郑文公一行接入中军大营，让考功官师缙向郑文公及其夫人展示泓水之战的俘虏和杀敌后取下的首级，炫耀战功。郑文公称颂不已，搬出酒肉犒劳楚师。
柯泽祝捷之后，郑文公又特别在郑都宴飨楚成王。宴会非常隆重，宴会大厅里使用的旅鼎等青铜礼器上百件。华贵的金盘里装着虎鞭、熊掌、鱼翅、鹿蹄、凤爪等各种珍馐。精致的笾筐里装着蟠桃、香梨、仙枣、红莲等时鲜贡果。陈设奢华，所用礼器例比天子。宴会上飞酒流觞，郑文公频频举爵向楚成王敬酒，宾主酬酢先后达九次之多。按照礼制主人向宾客敬酒多不过三次。可是郑文公竟向楚成王敬九次酒，宴会的热烈场面可想而知。郑文公夫人芈氏见郑国如此隆重地宴飨兄长楚成王，好不风光，便和郑文公另一位夫人姜氏轮番向楚成王进酒。文芈生有二女，一个叫大芈，一个叫小芈，均未出嫁。文芈将她们带出，以甥舅之礼见了楚成王。礼毕大芈和小芈愿以歌舞为舅舅助兴，楚成王大喜。顿时宴会大厅里钟磬铿锵，笙歌绕梁，柳腰轻摆，纤肢曼舞，柳眉桃花，满眼乱飞。黄昏，把楚成王已喝得酩酊大醉。楚成王对文芈说：“本王领情过重，就此谢过！妹与二甥送我一程如何？”……
郑文公送楚成王出城，先别过而回。文芈及二女与楚成王并驾而行，一直来到军营。楚成王看二甥貌美，遂将她们拉入寝室，大泄性欲。文芈彷徨于帐外，然而畏惧楚成王之威，未敢出声。以舅甥，可谓是禽兽之举。
第二天，楚成王将掳获的物品赠于文芈一半，却将二甥载入楚国，纳为后宫之妃。郑大夫叔詹叹道：“楚王不遵礼制，如此乱伦，将不得善终啊！”
…………………………
自齐桓公将远房侄女姜娟（齐姜）嫁于晋国公子重耳后，重耳就在齐国留邑搏平宫定居。经历了齐桓公之变，诸子争位，国内大乱。齐孝公继位后，国力衰退，纷乱多事，诸侯多与齐不睦。狐偃、赵衰等人私下说：“我们来齐国，是想借霸主之力以图复国，今新君失去威势，诸侯皆叛，很明显将帮不上我们了，不如另适他国，别作打算。”可是重耳却满足于现在这种安逸的生活，不愿再四处流离颠沛。
魏犨怒道：“我等以为公子有为，故而不辞劳苦，相随至今。可公子留齐数载，贪安惰志，又怎能靠他成就大事？”
狐偃说：“这儿不是聚谈之处，请随我来。”于是众人来到了留邑郊外的桑阴处，这儿举目皆是老桑，绿荫重重，不见阳光。九位豪杰打一圈儿席地而坐。说：“子犯有何妙计？”
狐偃说：“公子行与不行，在于我等。待商议妥当，备好行礼，以邀他出郊找猎为由引出，便可劫他上路了。但不知去往哪国合适呢？”
狐偃、赵衰、魏犨、等人，在一棵老桑树下，商量着让重耳离开齐国的办法……
次日一早，姜娟再在书房饮茶读书，见荼女带来十多个婢女说是她们在桑林采桑喂蚕，看到公子重耳的随从们聚在一起议事，便停下来倾听，原来是他们要劫持公子重耳前往他国。
姜娟喝道：“哪有这事，不得乱说！”
这时，赵衰、狐偃、臼季、魏犨等人已来到搏平宫外，于是姜娟将这十余名婢女关在书房之中，然后将狐偃等人召入宫中
姜娟问其来意。狐偃说：“公子以前在翟国时无日不驰马射猎，今在齐国久不出门，恐四肢懈倦，故来相请，别无他意。”
姜娟笑道：“此番出猎，是不是不去宋国就去秦、楚？”
狐偃大惊道：“小猎而已，怎会去这么远？”
姜娟说：“你们欲劫持公子前往他国，我已尽知，不必隐瞒。我听说你们曾劝过公子，无奈他执意不从。你们桑林密谋，婢女们无意闻得，我恐会泄漏秘密遭人阻挡，现将她们禁于书房之中。今晚我设宴灌醉公子，你们乘夜用马车载公子出城，就不怕他不听了！”
随即，姜娟让狐偃等人进到书房，将那些婢女灭口。那十余名婢女在房中，见狐偃等人进来，还没反应过来是怎么一回事，就悄无声息的被全部杀死了。姜娟心中暗道，果然都是剑道高手。荼女已死，再也没人知道她与成子玉之事。
只见狐偃向姜娟顿足道：“姜夫人大义、以成公子之名，贤德千古罕有！”然后离去准备出行之需……
晚上，姜娟在搏平宫中备好酒宴与重耳把盏。
重耳说：“为何设下此席？“
姜娟说：“妾知公子有四方之志，特备小宴为公子饯行！”
重耳说：“我在齐国得以享人间欢乐，已经满足，我将老死于此，誓不他往！”
姜氏说：“自从公子出亡以来，晋国没有得过片刻安宁。夷吾无道，身败国辱，百姓不服，邻国不亲，这是天意注定让公子取代其位！公子此行必得晋国，万勿迟疑！”
重耳勃然变色，搁杯不饮。
姜娟说：“公子是真的不愿行还是有意骗妾？”
“是真不愿行。”
姜娟笑道：“行，可逞公子之志；不行，可示公子之情，此酒敬献公子，愿妾能与公子长相缠绵！”
重耳大喜，夫妇频频交杯。侍女歌舞助欢，也纷纷向重耳进酒。重耳不胜饮，很快酩酊大醉，倒于席上。
姜娟用被衾盖在重耳身上，并让人召唤来狐偃。狐偃知道重耳已醉，急忙带着魏犨、颠颉二人进入搏平宫，连被带席地将重耳抬上马车。一切安排停当，狐偃拜辞齐姜夫人。姜娟不觉泪流满面。……
狐偃、赵衰等人催马兼程，赶在黄昏前离开了齐国留邑。走了几十里后，鸡鸣之声四起，东方露出鱼肚白。重耳被颠簸醒了，发现自己躺在车上，这才恍然，知道为狐偃等人所算计，推被而起，大骂道：“你们为何不通知我出城，到底想干什么？”
狐偃假意骗道：“此地将近曹国地界，距齐国已有百里之遥，齐侯若知公子私逃必发兵来追，不可再回！”
重耳勃然大怒，他跳下车来见人就打，狐偃、赵衰好说歹说，总算使他平心静气，继续赶路向宋国方向而去。
……………………
*********************返回目录：《楚国往事》
《烈女传晋文齐姜》：“齐姜公正，言行不怠，劝勉晋文，返国无疑。公子不听，姜与谋议，醉而载之，卒成霸基。”
齐姜：齐国为姜姓。古代女子以姓氏相称，齐姜指齐君的宗女。历史上有很多位有名的齐姜，如齐文姜（姜姬）、卫庄姜（姜燕）、卫宣姜（姜淇）、以及晋献姜（姜申）、晋文姜（姜娟）等都称为齐姜女。
返回目录：《楚国往事》
(楚国往事)二、楚泽云梦
《楚国往事》之《子玉白琥》 白琥，那远古的神灵，划过天空——地上没有丝毫的印记，只望见穿越时光的隧道：迷雾阴阳，淡漫旷远。这时，你来了，来到我身边，轻诉了一句：我，是你翻过的书页；……许久之后，世界变迁；唯有你我，笑望着平和的人间：漠视着历史苍茫，看到千年之后的千年。 （楚国往事)二、楚泽云梦 楚王出猎少年狂。子文伴，屈完随。锦帽貂裘，千骑云梦杨。少年壮志欲天下，亲射虎，成得臣。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 初秋,,暖风舞动,. 衰草在微风中，一仰一俯的弦耀着它们的累累硕果，在那些衰草里时而也点缀着一些不知时节的小花，显示着它们有永不消失魅力。一缕缕金色的阳光撒向的草地,小草上的露珠儿在阳光照耀下显得晶莹透亮,很是美丽…… 白云在懒散的天空悠闲地飘动.蒲公英在空中飞舞，。芦花像小小的白羽毛，又像吹落的梨花瓣，零零落落的随风飞散，闪耀着神话般的色彩。风抚弄着野草，时而把它吹弯，时而把它扬起，仿佛大地在进行有节奏的呼吸。风，
暖洋洋的，从繁花的山林里吹过，带着一股幽远的澹香，连着一息滋润的水气，摩挲着大地的颜面，轻轻绕过大树的腰肩，在云梦泽飘动着，旷野里响着一片轻微的簌簌声。一切都是惬意的，宁静的。 一声狗叫，却打破了这里的平静，那些兔子们急速地躲进了草丛中去了。 一会儿，一阵马蹄声从旷野上响了过来，麋鹿似乎已经冲出了包围，拼命的奔跑着，后面追逐的猎者，带着呼啸的声浪，从远处荷荷地滚来，惊起一对对五颜六色的山鸡飞向空中，发出高声的鸣叫，那些野兔们四处逃窜…… 蓝天似海，白云离散，数十只麋鹿惊慌失措地奔跑着。在它们身后，雄马奔腾，烟尘滚滚，漫漫旌旗猎猎鼓舞。 “嗖嗖嗖嗖！”乱箭齐发，冲天怒舞，在正午的阳光下划过无数银亮的光芒。 遍野响彻欢呼呐喊。“嗖嗖”之声不绝于耳。 一只健壮的雄鹿左冲右突，狂奔脱逃。 一个紫衣青少年高声呼啸，驾马冲出，猿臂长舒，弓如满月，箭尖遥遥指向那只奔逃的雄鹿。阳光灿烂，锋锐的箭簇闪耀着冷冷的青光。紫衣青少年眯起眼，俊美的脸上漾开一丝冷酷的笑容，手指蓦地一松。 “咻！”青光电舞。 那只雄鹿悲鸣声中，立身扬蹄，踉跄中。它的左后腿已被长箭射中。 众骑兵轰然叫好。 紫衣青少年的脸上泛起一丝得意的笑容，意气风发地抽出第二支箭，回身笑道：“子文令尹，这次你要本王射他那里？”
楚国八百年解说词全
楚国八百年解说词全 楚国八百年 更多图片(22张) 《楚国八百年》是由中央电视台、湖北广播电视台联合出品，张晓敏执导，央视纪录频道和湖北卫视联合摄制的大型高清人文纪录片。 该纪录片历时近两年的精心策划、艰苦摄制和细致打磨，第一次完整、系统地讲述楚国800年恢弘伟大的历史，其奇谲瑰丽的文物解读楚国辉煌灿烂的文明，其盛衰荣枯的历程揭示历史背后值得深思的规律，以全新的视角解读令人叹为观止的楚文明。 中文名:楚国八百年 出品时间:2014年 出品公司:中央电视台纪录频道、湖北广播电视台 制片地区:中国大陆 拍摄地点:湖北 首播时间:2014-02-24 集数:8集 每集长度:48分钟 类型:纪录片 制片人:韩雯，王晓斌，余立军 在线播放平台:CNTV 出品人:胡占凡，尹汉宁 总监制:罗明，王茂亮 监制:刘文，向培凤
节目监制:周艳，史岩，陈晓卿，石世仑 总导演:张晓敏 导演:崔伊，杨光照，陈思宇，杨小虎 美术指导:张力，张毓雄 总撰稿:张宏杰 历史古文:刘玉堂 摄影:赵发仲，曹晨，朱振营 解说:周志强 文史统筹:杨理胜 鸣谢:湖北省博物馆、荆州博物馆 快速导航 分集剧情分享 剧情简介 楚国八百年 图册 3张 楚国是中国历史上春秋战国时期南方的一个诸侯国，楚人是华夏族南迁的一支，及与当地土著的融合而成，具有自身特色的一脉，其国君为熊氏。在浩瀚历史长河中，楚国先人用自己的勤劳与智慧创造出了无数令世人瞩目的灿烂楚文化。楚国一度成为世界第一大国，中国历史上第一段长城、第一个县、第一支毛笔、甚至是第一把铁剑，都出现在楚国大地。它不仅 是华夏大地上文化最灿烂辉煌的诸侯国，也曾经是全世界文明的最高峰。 《楚国八百年》宣传片截图 图册 18张
对楚文化的认识
对楚文化的认识 摘要： 楚文化因楚人和楚国而闻名，是周代楚人创建的一种区域性文化，是华夏文明的南支。作为中华文化的一部分，楚文化极大的促进和发展了华夏文化。在与华夏融合的过程中，楚人充分发挥了自己的聪明才智使得楚文化后来居上，引领风骚，形成了多元一体的先秦南方文化，不仅内涵丰富，而且特色鲜明，在当时甚至在后世都有很大的影响力。 关键词：楚文化发展地位当代中国 导言 一研究对象 中国古代文化源远流长，在众多的群星中有一颗璀璨的明珠，这就是楚文化。楚文化作为周代区域文化，以华夏文化为主导，融合蛮夷文化而形成了独具特色的多元一体的南方文化。事实上，楚文化的首创者楚国人在开始并不是很有影响力的，在西周初期进行分封的时候，楚之先祖鬻熊曾孙熊绎僻处荆山（在今湖北南漳、保康一带），跋涉山林，以事周成王，被封以子男之田，居丹阳（今湖北秭归），从此立为国家。可见楚国在当时只是一个小国，甚至是不为人知，但在短短的时间里，在春秋时期，楚国已经成为了一方霸主，另其他诸侯胆颤。那么楚国是怎么发展起来的呢？本文就是回顾楚文化的发展。 二研究意义 1.作为一个非历史专业的学生选修这门课，我想在学完这门课后至少应该明白楚文化的兴起过程，它是如何走向辉煌的，我想这是非常有必要的，所以这也可以看作是一种知识的积累。 2.众所周知楚文化在中华文化史上的地位是非常高的，一个如此有影响力的文化的兴起必将会引起我们的兴趣。 三本文研究框架和方法 （1）本文采用方法如下： 1. 理论与实际相结合的方法：理论是实际的抽象与总结，实际是理论的基础与前提，两者互为前提，不可偏废。在学习中我们应该以楚文化的代表实物和参观省博物馆的实践学习和上课老师讲的内容相结合的方式，认真理解楚文化。 2. 演绎与比较相结合的方法：我们学习楚文化不应该孤立的来看待它，而应该把它与中国古代文化甚至是世界文化作比较，全面而深刻的看待楚文化。 （2）本文展开结构如下： （一）楚文化的发展至全胜（包括楚文化的发展阶段，形成原因） （二）楚文化的地位（包括楚文化的物质文化与精神文化，它在中国古代文化甚至世界文化中的地位。） （三）楚文化与现在的中国（主要谈中国的现状） （一）楚文化的发展
(楚国往事)十二、齐姜遣夫 (1)
(楚国往事)十二、齐姜遣夫（公子重耳1） 楚师泓水之战大获全胜，凯旋而还。刚出了宋界，屈完对成子玉说：“楚王亲率之军现屯扎在柯泽等候将军。”至此屈完带所部兵马回往汝水关，成子玉即麾师去柯泽向楚成王献捷。 楚成王见到成子玉说：“早有郑使来军中祝捷，明日郑君将率夫人前来犒军，你要将掳获的物品大大陈列出来。”楚军两师会合，同驻扎在郑地柯泽。 次日，郑文公带着夫人芈氏到柯泽犒劳楚师，这郑文公的夫人芈（音mi）氏，乃是楚成王的妹子文芈，因为兄妹之亲，故尔跟随郑文公到柯泽与楚成王相会。楚成王将郑文公一行接入中军大营，让考功官师缙向郑文公及其夫人展示泓水之战的俘虏和杀敌后取下的首级，炫耀战功。郑文公称颂不已，搬出酒肉犒劳楚师。 柯泽祝捷之后，郑文公又特别在郑都宴飨楚成王。宴会非常隆重，宴会大厅里使用的旅鼎等青铜礼器上百件。华贵的金盘里装着虎鞭、熊掌、鱼翅、鹿蹄、凤爪等各种珍馐。精致的笾筐里装着蟠桃、香梨、仙枣、红莲等时鲜贡果。陈设奢华，所用礼器例比天子。宴会上飞酒流觞，郑文公频频举爵向楚成王敬酒，宾主酬酢先后达九次之多。按照礼制主人向宾客敬酒多不过三次。可是郑文公竟向楚成王敬九次酒，宴会的热烈场面可想而知。郑文公夫人芈氏见郑国如此隆重地宴飨兄长楚成王，好不风光，便和郑文公另一位夫人姜氏轮番向楚成王进酒。文芈生有二女，一个叫大芈，一个叫小芈，均未出嫁。文芈将她们带出，以甥舅之礼见了楚成王。礼毕大芈和小芈愿以歌舞为舅舅助兴，楚成王大喜。顿时宴会大厅里钟磬铿锵，笙歌绕梁，柳腰轻摆，纤肢曼舞，柳眉桃花，满眼乱飞。黄昏，把楚成王已喝得酩酊大醉。楚成王对文芈说：“本王领情过重，就此谢过！妹与二甥送我一程如何？”…… 郑文公送楚成王出城，先别过而回。文芈及二女与楚成王并驾而行，一直来到军营。楚成王看二甥貌美，遂将她们拉入寝室，大泄性欲。文芈彷徨于帐外，然而畏惧楚成王之威，未敢出声。以舅甥，可谓是禽兽之举。 第二天，楚成王将掳获的物品赠于文芈一半，却将二甥载入楚国，纳为后宫之妃。郑大夫叔詹叹道：“楚王不遵礼制，如此乱伦，将不得善终啊！” ………………………… 自齐桓公将远房侄女姜娟（齐姜）嫁于晋国公子重耳后，重耳就在齐国留邑搏平宫定居。经历了齐桓公之变，诸子争位，国内大乱。齐孝公继位后，国力衰退，纷乱多事，诸侯多与齐不睦。狐偃、赵衰等人私下说：“我们来齐国，是想借霸主之力以图复国，今新君失去威势，诸侯皆叛，很明显将帮不上我们了，不如另适他国，别作打算。”可是重耳却满足于现在这种安逸的生活，不愿再四处流离颠沛。
荆楚文化的八大特点
荆楚文化 荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，她源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。 荆楚文化作为一种具有鲜明地域特色的文化，其内涵可概括为八大系列： 1、炎帝神农文化。 湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域，有许多民间传说和文化遗址。在这里，炎帝神农遍尝百草，为民治病，发明农业，教民耕种，其深厚的历史文化底蕴标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代过渡。 2、楚国历史文化。 湖北是楚文化的发祥地，楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一，在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。楚国独步一时的青铜铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、巧夺天工的漆器制造工艺、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋、五音繁会的音乐、翘袖折腰的舞蹈、恢诡谲怪的美术，都是十分宝贵的文化富矿。 3、秦汉三国文化。 秦汉时期的湖北地区是当时重要的文化中心之一，云梦古泽、睡虎地和龙岗秦简、张家山汉简、汉明妃王昭君、汉光武帝刘秀、文学家王逸等都是重要的文化资源。湖北境内还是魏、蜀、吴三国犬牙交错、激烈争夺的“四战之地”，政治、经济、军事、外交的联合与斗争波谲云诡，惊心动魄，古隆中、赤壁、乌林、长坂坡等著名文化景区是三国文化的重要载体。 4、清江巴土文化。 清江流域的土家族是古代巴人的后裔。热情、质朴、勤劳、善良、勇敢，代表了土家人优良的民族素质。其婚丧习俗、歌舞曲艺、饮食服饰、建筑交通等构成了清江巴土文化的鲜明特色。同时，以恩施自治州和长阳、五峰两个自治县为主体的湖北民族地区也是巴土文化的富集之地，这里山川秀美，物产丰富，是发展湖北特色经济的重要地区。 5、名山古寺文化。 湖北的名山古寺众多，形成了独具特色的名山古寺文化资源。武当山是道教名山，经过几百年的发展，形成了具有丰富内涵的武当文化。此外，荆山、大别山、大洪山、齐岳山、九宫山和黄梅五祖寺、当阳玉泉寺、来凤仙佛寺、汉阳归元寺、武昌宝通寺以及荆州天星观、武昌长春观等众多的名山古寺以及钟祥明显陵等名胜古迹，都有着较高的知名度和独特的文化内涵。 6、长江三峡文化。 长江三峡是中国最壮观的峡谷，也是世界最著名的峡谷之一，还是举世闻名的水电能源基地和地球上最大的人工湖。随着三峡枢纽工程的蓄水发电和胜利竣工，其举世雄奇的自然风光、色彩斑斓的人文景观、神秘浪漫的神话传说和峡江两岸奇特的风土民俗，形成了具有浓厚峡江色彩的文化流派，构成了三峡文化的鲜明特色。 7、江城武汉文化。 武汉地处两江交汇之地，素有“九省通衢”之称，早在商周时期就是南方连接中原的战略据点。
(楚国往事)一、绝世苍璧
《楚国往事》之《子玉白琥》 怀揣绝世之璧，踟蹰在路上，眼中有流寇的忧伤。登过高山之巅的人，不在乎明天葬身沟渠，背影在人群中淹没。怀念汹涌，一场梦的总结与回忆。你只是我心中的唯一，我摸到手足尚有余温。过去慢慢远去，不再追赶、也不去摇醒回忆。 我的悲伤，在于千年之前的过去。黄昏、手抚白玉，坐在无人经过的废墟，眉眼黯淡、风尘扑面，有乞丐一样堕落的心情。你说“我不后悔离开，只是没有未来。”我在俗世向往净土，前生在净土恋慕红尘。我在净土向往俗世，后世在 俗世被欲望降伏。你埋进泥土，静静养育随珠。我漂浮于历史，回忆着你、回忆着灼伤的苦。你躺在地下，安静的内心尚无分裂的灵魂终究成为千年的文物。我在旷野之下寻觅，最亲的人给我粮食和灯火、修补好漏雨的房屋。
（楚国往事）一、绝世苍璧 公元前698年，在荆山之中，有一少年头盘小发髻，身穿麻苧衣，腰束牰絮带，脚穿葛藤鞋，走在山林中。忽然见林中有一只浑身赤红的九头凤鸟，少年吓得晕死过去。少年醒来后，不见九头凤鸟，只见那九头凤鸟呆的地方有一大个石旦。少年想这奇怪的石旦定是宝物，要是把它送给楚王定能得到不少好处。 楚武王听说有人献宝，招少年进入王宫。少年见到楚武王，拿出了石旦。这时大夫乐正上前道：“大胆卑贱之民，胆敢前来愚弄君王。”少年忙向楚武王辩解道：“我这石旦真的是宝啊。”乐正说道：“石之上品称为{玉}，而{玉}温润剔透、光彩毅然，你这顽石会是什么宝物。”少年将他在荆山见到九头凤鸟的事说出，乐正却说：“凤鸟乃是天上神灵，世人哪能见到，何谈凤鸟九头之说，你分明是来愚弄君王。”少年答不上来，楚武王大怒，命人砍下少年左脚，以示效尤，看谁还敢愚弄于王。少年拖着断脚，抱着石旦离去。没过几年，楚武王突然得心脏病死去。后说是楚武王的小儿子熊赀趁王子屈瑕出征伐罗不在郢城，而下手害死楚武王。熊赀差人让邓国勾结卢国和罗国害死王子屈瑕。 楚武王死后，熊赀继位楚文王，为兄长王子屈瑕谥号为[莫敖]。这时那献
(楚国往事)六、刻舟求剑
（楚国往事）六、刻舟求剑 成子玉刚回到家，就被楚王招去。楚王见到成子玉，满脸笑容的问：“子玉呀，这两年来，生活的可好？子文都给你教了些什么呀？”成子玉答道：“师傅教了一些治理国家的法度和一些中原的文化。师傅说：楚国要想强大，就必须了解中原文化，摘掉荆楚南蛮的帽子。”楚成王点头赞同，然后问：“你可有学到武术。”成子玉答：“臣学了一点剑法，只是没有练好。”楚王嗯了一声，然后说：“本王有意让你来出仕，只听命于本王如何。”其实成子玉知道现在楚国的大权都掌握在若傲（斗氏）手中，而莫傲（屈氏）却手握重兵，叔傲（蒍氏）主持朝政，杜傲（伍氏）总管宫廷内务。连楚成王有事都要与他们商量。若成子玉出仕，哪能不听命于他们。楚王见成子玉面带犹豫之色，随即说道：“当年本王即位时，老氏族们欺本王年少，令尹‘芈子元’一手遮天，本王就暗地里让斗班组织了几个少年，将那个大权在握的芈子元杀死。若是本王要取谁的性命，他一定会死。”说到这里，楚王看了看子玉，然后眼中闪过一丝神秘的目光，随即又满脸狞笑。子玉明白了楚成王的意思，于是便答应了只效忠于楚成王。楚成王听后，露出满意的笑容：“你先回去吧，听后本王安排。” 成子玉从王宫回来后，满脑子都在想楚成王会让他干什么事，整夜都没睡好。迷迷糊糊中天已大亮，忽然想起约好齐姜同游云梦湖泽，急忙起身向郊郢而去。见到了齐姜娟带着随从荼（也叫荼女），成子玉与其一起前往云梦。 这云梦，方九百里。其中有山，山麓的坡地下有各种色彩的土和石，蕴藏着金属和美玉；东部的山坡和水边生长着多种香草；南部是平原广泽，繁衍着无数不同的草类；西部有涌泉清池；北部是森林和果林；楚王游猎就在这里。
这里山林湖泽，百花开放、美不胜收。远处传唱着美妙的歌声“惜云梦，梦望天，天连水云间。挥幕尘，尘落雨，雨扬风幕帘。歌亦酒，酒洒江河弦。采薇复采薇，眺尽崖，归时雁！”见一些山民在草地里挖一种开着带有紫红色的草，齐姜娟问道：“那些人在干什么。”子玉说：“是薇菜。他们在采薇。”然后子玉在草丛中采来一株薇菜，齐姜娟看看着薇菜，其叶大耳鲜嫩，叶上纹路清晰，纹路间带有淡淡的紫红色，开着小朵白花……“原来这就是雨薇菜”。 齐姜娟带着随从荼（也叫荼女）和成子玉在洞庭湖上荡舟，一只金丝雀落在船头，成子玉突然起身向前一扑。一不小心，带钩上挂剑的丝缕被船钧钩断，随身带着的铜剑从带钩上脱落。荼大叫：“剑掉了！”。齐姜娟忙伸手去接，没接到，剑落到湖中，消失在水波中。齐姜娟道“这可如何是好。”却见成子玉已经右手拿着一刺在船舷上刻了个记号，然后回头对着齐姜娟，将左手向前一伸：“看这鸟雀抓到了。”齐姜娟双手接过金丝雀，疑惑不解地望着那个刀刻的印记。荼催促说：“快下水去找剑呀！船随波前行着，再不下去找剑，等船越走越远，那剑就不好找不回来了。齐姜娟与荼相互看了看（若要下水，两人女儿之身将会显露），成子玉笑着说：“不用急，我有记号呢。”然后向船舷一指：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”齐姜娟看着成子玉：眼前的这个楚国少年，是那么自信、那么纯朴，充满童真，与那些公侯贵族们的尔虞我诈截然不同。不经意间，齐姜娟心中生起了少女情怀。船到岸边后，成子玉突然跳进水中，伸手在水中好像在寻找什么东西。见他摸来摸去，然后抬头看看船舷上的记号，又在水中乱摸着。齐姜娟这时知道了成子玉是在找刚才落到湖心的铜剑。（后来此事被荼女当做笑话传了出去，有文人雅士将其编写成《刻舟求剑》，嗤笑楚人荆蛮愚昧。） 齐姜娟在岸边望着在水中找剑成子玉，是那么的纯真无邪。随即向水中成子玉高声道：“成兄，湖中丢失的铜剑在水下会随着船行走吗？” 听到齐姜娟说话，成子玉站在水中，抬手摸着后脑勺，然后若有所悟的拍了一下，随即三人捧腹大笑。笑毕，齐姜娟从腰间摘下了自己的佩剑：“我们午后就要回齐国去了，这把剑送与成兄，以作纪念。”只见这把剑鞘色青而发紫，上有云纹做底，剑柄处有大篆【紫青】字样。成子玉接过剑，将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团紫色霞光绽放而出宛如一道彩虹，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫漫的深渊从容而舒缓，而剑刃紫色光芒包围着青铜剑身………… 公元前645年，楚国令尹斗子文帅楚军大败徐军于‘楼琳’，徐国归附楚国。 斗子文回到郢城，家人急忙忙着烧水熏香准备洗澡木桶。斗子文洗过澡后，家人准备好饭菜茶水，一家人坐在一起准备开饭。这时，楚成王忽然来到，“令尹为国征战、鞍马劳顿，本王前来看望令尹”。 听到声音，一家人急忙上前迎接楚成王。 楚成王看了看桌上饭菜，尽是些粗茶淡饭，还以薇菜为佐而无鱼肉美酒。继而言道：“本王屡次给令尹加奉，都遭令尹拒受。没想到令尹家中生活如此清贫，还将祖上家财全部献出，以解国家只需。”说罢命人即刻从王宫拿来鱼肉、熊掌、
(楚国往事)二十三、青岩绝壁
（楚国往事）二十三、青岩绝壁（春秋名剑5） 城之西南青岩山，山腰有洞设玄关。云深路杳不得入，人传太阿封剑处。 淇水汤汤瑶草鲜，太极阴阳空延年。不知何人入仙境，幻出欧冶与龙渊。 秋云不卷水剑寒，芝草年深锈未干。翠壁含冰悬剑冢，剑出江湖人莫还。 夕阳倒影尸骨横，风桥寒冰瀑布声。我欲寻剑问太阿，凭谁传简借青锋！ 青蛇白蛴隐隐中，仙衣锈剑卓子锋。壮士欲得人惊鸟，揽辔先登马似龙。 谁人可得王者剑，青岩云护水帘重。攸芷悄然摩崖去，却笑无能继后踪！ 卫国，淇县。青山隐隐，绿水迢迢，山清水秀，风景如画。 淇县西南的青岩山，群峰崛峍，层峦叠翠；淇水蜿蜒，碧溪潺潺；万木葳蕤，鸟语花香。青石嶙峋、绝壁千仞之间，淇河自上而下朝青岩绝冲来，又折转而去，在青岩绝与云门山之间形成一个鲜明的反“Ｓ”流态，浑然天成阴鱼、阳鱼。站在青岩绝上，俯瞰淇水：淇水幽柔含情，怀抱阴府，背负阳宫。太明朝阳含露，太阳拜月藏风，动中有静，静中有动，阴中有阳，阳中有阴，巧中太极韵律——天造地设的天然太极图。该图左携安阳，右扶朝歌，纵恒坎离，定位乾坤。阴鱼昂首向西，甩尾东北，阳鱼仰面向东，摆尾西南，阴阳二鱼隔河遥相呼应。淇水呈反S形从鱼间流过。阴鱼岩石裸露，目里一方圆地，阳鱼土地肥沃，眼中松柏翠滴，这里便是"太极之源"。在太极图的阳鱼上有一千仞青岩绝壁。青岩绝壁倚水向东，在青岩绝半壁腰间，一条路窄独人行的坎坷小道，有脚下一滑摔入崖下淇河的危险。小道尽头是一石洞，上书“擅入者死”四个字。相传当年周文王姬昌囚禁美里之前曾羁押于此，终日怀揽太极，静思致远，受此自然地貌感悟，完善了先天之数而著《易经》。 成子玉带领斗勃、斗越椒、蒍贾及宛春护送楚国礼仪携迎亲聘礼前往卫国楚丘迎娶卫国公主与楚国公子联姻。这日，迎亲队伍已来到卫国境内。只见远处淇水汤汤，近处山林茂密……成子玉一行慢慢的走进了这浑然天成的太极地形的边缘。 正当此时，从远处奔来五六个手持铜剑的蒙面杀手，拦住了成子玉等人的前行之路，“眼前的可是迎娶卫姬的楚人？”其中一人道。 成子玉看到那人眼神冷酷无情。“在下楚国成子玉，阁下有何指教”成子玉说道。 “你们不能到楚丘去，我们要你们返回楚国。” “好，在下倒想看看你们有多大本事！”成子玉朗声而对。
楚国青铜文化的成就及流变
楚国青铜文化的成就及流变 邵学海(湖北省社会科学院楚文化研究所研究员) 青铜器产生是人类文明的一个重要标志。 中国青铜时代大约经历了1500多年，其间出现两个高峰，一个在殷墟时期，以商王武丁的妻子，妇好留下的青铜器为代表，工艺主要为合范铸造；一个在春秋战国之际，以楚国青铜器为代表，这时新的铸造工艺体系出现，打破了单一方法铸造青铜器的状况。由此，中国青铜文化臻于更辉煌灿烂的境界。 楚国青铜器能够成为中国青铜时代第二高峰，它具备两个条件，一是拥有丰富的铜矿资源；二是具备摄取中原及越人、吴人工艺技术的条件，即地域辽阔，民族众多所致。 铜是先秦重要的战略物资，祭祀少不得青铜礼器，它是政治地位的体现；战争须消耗铜兵，它是取得胜利的基本保证。先秦列国的国家大事，一是祭祀，二是打仗。所以红铜生产的多寡，青铜器铸造得好坏，在当时直接影响一个国家政治名分的高低与军事实力的强弱。 一种物质文化成就的获得，与它所依赖的资源状况关系紧密。那么，楚国的铜资源状况又是怎样的呢？我们不妨看看楚国如何使自己成为东周时期红铜生产最多，青铜器铸造最好的国家。 西周中后期，楚国控制了鄂地，将长江南岸的铜矿带据为己有，从而拥有丰富的铜矿资源，自熊渠以后的楚国国君，从此没有缺铜的忧心，而且还能将红铜慷慨赠予他国。故事见《左传》：公元前642年，郑文公到楚国见楚成王，成王高兴，表示“赐之以金”，“金”金属意，或称“美金”，即好看的金属，相对不好看的铁——“恶金”而言，它是先秦铜的代称。但成王大话一出，很快后悔了，因为“赐金”无疑增强了对方军事实力，就像20世纪冷战时期破坏了战略物资与军事技术禁运的“巴统”条例。于是成王与文公约定：这些铜送给郑国，郑国只能用来铸钟，不能铸兵。也就是说只能发展文化事业，不能扩大军事实力。结果郑文公携金归国，当真铸了三口大钟。据今人推算，当时成王所赐之金当有200多公斤，若做成戈矢，可装备近百辆战车的士卒，这是一支不可忽视的军事力量，成王后悔也是有道理的。 一则考古材料与《左传》记载相映成趣，它证明楚成王“赠金”予郑国，并非打肿脸充胖子。1993年，山西北赵晋侯墓地出土了“楚公逆编钟”8件一套。楚器何以出自晋墓，殊难考证得确凿，但编钟上68字的铭文却清楚地反映出西周晚期，楚国红铜生产富足及青铜冶铸业发达的若干信息。铭文说：楚王熊鄂为祭祀高祖熊渠，拟铸造编钟，于是为此出巡产铜的鄂地，鄂地土著首领纷纷进贡铜料达“九万钧”，熊鄂将这些铜料铸造了优质编钟“百肆”约800件。铭文所记“九万钧”和“百肆”可能都不是确数，但楚王纳贡数量一定不少，铸造的编钟也一定很多。 楚国铜资源多到什么程度，成语“问鼎中原”有一个侧面的反映。 公元前606年，楚庄王陈兵周疆，不把周天子搁在眼里，竟询问周室九鼎的大小轻重，九鼎象征王权，诸侯是不能打听的，若打听则意味着觊觎之心的表露。所以，周室王孙满对庄王的挑衅十分不满，无奈地“正色”道：周朝的气数未尽，天下还是周室的天下，诸侯不能打听鼎的大小轻重。但是庄王不仅问了，而且扬言：楚国折掉兵器上的尖喙，足以铸九鼎。仅将戈上的尖端折下来就可铸九鼎，可见楚国武备的强大，亦可见楚国铜资源的富足。楚国铜多国强，有了傲视列国诸侯，甚至觊觎天子权利的资本。
荆楚文化素材
荆楚文化作为一种具有鲜明地域特色的文化，其内涵可概括为十大系列： 荆楚文化炎帝神农文化 湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域，有许多民间传说和文化遗址。在这里，炎帝神农遍尝百草，为民治病，发明农业，教民耕种，其深厚的历史文化底蕴标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代过渡。 荆楚文化楚国历史文化 湖北是楚文化的发祥地，楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一，在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。楚国独步一时的青铜铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、八音齐全的音乐、偃蹇连蜷的舞蹈、巧夺天工的漆器制造工艺、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋、恢诡谲怪的美术，都是十分宝贵的文化遗产，代表同期的最高水平。 荆楚文化秦汉三国文化 秦汉时期的湖北地区是当时重要的文化中心之一，云梦古泽、睡虎地和龙岗秦简、张家山汉简、汉明妃王昭君、汉光武帝刘秀、文学家王逸等都是重要的文化资源。湖北境内还是魏、蜀、吴三国犬牙交错、激烈争夺的“四战之地”，政治、经济、军事、外交的联合与斗争波谲云诡，惊心动魄，古隆中、赤壁、乌林、长坂坡等著名文化景区是三国文化的重要载体。荆楚文化清江巴土文化 清江流域的土家族是古代巴人的后裔。热情、质朴、勤劳、善良、勇敢，代表了土家人优良的民族素质。其婚丧习俗、歌舞曲艺、饮食服饰、建筑交通等构成了清江巴土文化的鲜明特色。同时，以恩施自治州和长阳、五峰两个自治县为主体的湖北民族地区也是巴土文化的富集之地，这里山川秀美，物产丰富，是发展湖北特色经济的重要地区。 荆楚文化名山古寺文化 湖北的名山古寺众多，形成了独具特色的名山古寺文化资源。武当山是道教名山，经过几百年的发展，形成了具有丰富内涵的武当文化。此外，荆山、大别山、大洪山、齐岳山、九宫山和黄梅五祖寺、当阳玉泉寺、来凤仙佛寺、汉阳归元寺、武昌宝通寺以及荆州天星观、武昌长春观等众多的名山古寺以及钟祥明显陵等名胜古迹，都有着较高的知名度和独特的文化内涵。 荆楚文化长江三峡文化 长江三峡是中国最壮观的峡谷，也是世界最著名的峡谷之一，还是举世闻名的水电能源基地和地球上最大的人工湖。随着三峡枢纽工程的蓄水发电和胜利竣工，其举世雄奇的自然风光、色彩斑斓的人文景观、神秘浪漫的神话传说和峡江两岸奇特的风土民俗，形成了具有浓厚峡江色彩的文化流派，构成了三峡文化的鲜明特色。 荆楚文化地方戏曲文化 汉剧角色齐全，长于抒情；楚剧语言质朴，乡土气息浓厚；黄梅采茶戏唱腔丰富，感染力强；荆州花鼓戏，声腔优美雅俗共赏。说唱艺术有湖北大鼓、湖北评书、汉滩小曲、汉川善书等，丰富多彩。 荆楚文化民间艺术文化 宜昌夷陵区的民间版画、安陆的民间漫画、丹江口伍家沟村的民间故事、黄梅县的桃花和木版年画、阳新的布贴、通山的木雕等，在省内外具有广泛影响，这些地方被中国文化部命名为“全国民间艺术之乡”。 荆楚文化江城武汉文化 武汉地处两江交汇之地，素有“九省通衢”之称，早在商周时期就是南方连接中原的战略据点。以商代盘龙城为标志，3500多年的建城史使武汉积淀了底蕴丰厚的文化。明清以后，武汉逐步发展成为中南地区最大的工商业城市，近现代以来更成为中国的制造业中心和重要
六年级下册语文讲义-阅读能力拓展：悲逸离骚——诗人屈原的哀叹 全国通用
小新文言积累 中国古代的才女你知道多少？ 蔡文姬：蔡邕（yōng）之女。“文姬归汉”之说。 十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。对营草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤！今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长！泣血仰头兮诉苍苍，胡为生兮独罹此殃！ ——胡笳十八拍 李清照：号易安居士。婉约词派的代表。 如梦令·常记溪亭日暮 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 咏絮之才——谢道韫 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 谢太傅：谢安 内集：家庭集会 骤：急 小新国学大讲堂之五： 悲逸离骚——诗人屈原的哀叹 屈原其人 屈原：楚国丹阳人，芈[mǐ]姓屈氏，名平，字原。 “氏以别贵贱”，氏成为贵族男子的专称。氏可以变化。 是楚国的公族，曾为楚怀王左徒。仅次于最高行政长官令尹。 悲逸离骚——诗人屈原的哀叹
从顶峰到谷底 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 博闻强志：见识广博，记忆力强。 于：在……方面。 娴：熟练。 图议：商议、讨论。 任：信任。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属（zhǔ）草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。 害：嫉妒。 属（zhǔ）：写作。 谗：在别人面前说陷害某人的坏话。 莫：没有。 伐：自夸 楚国往事 秦国攻齐，齐楚联盟 张仪游说，献地百里 惨遭欺骗，腹背受敌 奸臣宠妃，放走张仪 怀王入秦，命丧他乡 楚辞与《离骚》 韩愈：大凡物不得其平则鸣。 一、作为文体的楚辞 指的是以楚国地方特色的乐调、语言、名物进行创作的诗赋。在形式上与北方诗歌有着较为明显的区别。 特点：浪漫、迷离、充满想象、包含神鬼色彩 一、作为书籍的《楚辞》 西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等楚辞大家的作品，编成《楚辞》一书，全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。是中国第一部浪漫主义诗歌总集。 考一考：中国第一部现实主义诗歌总集是什么？ 《离骚》 是屈原的代表作，是一部带有自传性质的长篇抒情诗。全诗共三百七十多句，近两千五百字。离：遭受的意思。 骚：忧愁、愁思。
楚国史 第三章 春秋初期楚国的崛起
第三章春秋初期楚国的崛起 一、春秋初年中原各国形势 公元前771年(周幽王十一年)，周幽王死（周幽王是个有名的暴君，他在位时，进一步激化了阶级矛盾和民族矛盾。他又废申后和太子宜臼，改立褒bǎo 姒为后，以褒姒生子伯服为太子。申后父申侯联合犬戎和吕、鄫等国，引兵攻镐hào京。幽王兵败，被犬戎杀死于骊lí山下，西周亡。），子宜臼继位，是为周平王。由于镐京残破和犬戎的威胁，周平王于公元前770年(周平王元年)，在郑武公、晋文侯、卫武公、秦襄公等卫护下，迁都洛阳(今河南洛阳王城公园一带)，史称东周。东周包括春秋(公元前770-476年)和战国(公元前475-221年)两个时期。前者为奴隶制瓦解时期，后者为封建制确立时期。 春秋时期因与孔子所撰《春秋》年代相当，故以此书得名。但有关史籍所记春秋时期的上下年限，与《春秋》年代并不一致。《春秋》一书始自公元前722年(周平王四十九年)，终至公元前481年(周敬王三十九年)。《史记·六国年表》记自公元前770年至公元前476年(周敬王四十四年)，司马光《资治通鉴》所记起始年与《史记》同，终点则至公元前403年(周威烈王二十三年)。为了叙述方便，我们采取流行说法，即把春秋时期定在公元前770年至公元前476年。 公元前770年周平王东迁，是中国历史上一个重要的转折点。周王室从此更加衰微，辖地仅剩下成周方圆一、二百里，即今豫西一隅之地。周天子的“共主”地位名存实亡，王室经济日绌chù，各诸侯国不再朝聘pìn贡奉，周天子不得不转向诸侯“告饥”、“求金”，奴隶制政治、经济已面临全面崩溃的危机。 与此同时，各地邦国林立，除地处黄河中下游的“虞、夏、商、周之胤”的华夏诸国，仍为当时经济中心之外，地处黄河上游和长江流域众多邦国也日益发展强大起来。所谓夷戎狄蛮的各周边民族在华夏先进经济、文化影响下，
楚国的漆器文化
“买椟还珠”新解 ----楚国的漆器文化 邵学海(湖北省社会科学院楚文化研究所研究员) 我们对楚人有一个重表面的印象，对郑人有一个轻实质的看法，那是来自成语“买椟还珠”的影响。故事说：有一楚人到郑国去出售珍珠，售前，他用名贵的楠木做了一匣子，并用香料熏烤，再用光闪闪的珍珠镶嵌，用漂亮的玫瑰宝石装饰，继而衬托在五光十色的翡翠羽毛上。宝珠盛在瑰丽的匣子里，既有夺目的看相，又有宜人的味道，真可谓美不胜收。不料郑国人看中了匣子，故买了匣子，还给楚人宝珠。 《韩非子·外储说左上》讥讽这位楚人说：“此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也”。意思是说：这个楚人善于卖盒子，却不善于做珠宝的交易啊。 如果稍加推敲，便可发现这则故事对盒子外观的描述不够全面，因为珍珠和宝石不可能直接镶嵌、装饰在木质面上，而须一媒介使之固定。根据当时的材料和技术能力，这一粘合剂只能是生漆，而且盒子的整体髹饰，可能属于类似后来的“衬色鈿嵌”或“描漆错鈿”工艺。１９８６年湖北荆门包山楚墓出土一件髹漆彩绘的凤鸟双连杯，其鸟首、腹、翼均有嵌银装饰，根据墓主楚国“第一副总理”之身份，凤鸟双连杯在当时恐怕属于高档商品。可以想象，楚人刻意制作的，以漆色髹饰并镶嵌了红色宝石的楠木盒子，衬之于翡翠羽毛上，该是如何美仑美奂。 假如这个推断没有问题，那么楚人所制之“椟”，从功用的角度，今天称“漆盒”；从工艺的角度，今天统称“木胎漆器”；若按考古学分类，则归之为“漆木器”。 《韩非子·外储说左上》借“买椟还珠”及“秦伯嫁女”的故事，批评“今世之谈士”，往往“以文害用”——不实在，不实际，还很花哨。用今天的话说，即重了包装，轻了内容。２０００多年中我们都用这一成语讽刺本末倒置的人，这位楚人就成了搞形式主义的老祖宗。但是，为什么韩非子独独把漆盒髹饰与楚人挂上钩，而不是与齐人、晋人、吴人、越人相联系呢？这个成语用例应该有一深厚的历史背景，我们可以在这个背景上发掘一点楚人正面的东西，譬如楚国漆器工艺成就，或者南方楚人审美情趣以及价值观念的某些信息等等。 中国漆器制造业可以追溯到距今７０００千年前，浙江余姚河姆渡出土一件朱漆碗，是已知中国使用自然生漆的最早例子，续后良渚文化发现漆器；商代墓葬里也发现漆棺彩绘，但棺木已朽，漆皮完好，可见漆的化学稳定性是惊人的。 距今７０００千年以来，中国古代漆器的发现不绝如缕，但从未形成高潮，直至战国大为改观。著名文物鉴赏家王世襄说：这个时期产量之多，品种之备，制作之精，分布之广，都远远超过前代，成为中国漆器发展的第一个繁盛期。他根据出土文物还说：楚国是战国时期幅员最大的国家，战国漆器大多出自楚墓，故而漆器在楚文化中占有重要地位。总之，中国漆器第一个繁盛期，是由楚国漆器所构成的。 我们曾经说，欲全面了解中国先秦文化，则不能忽视楚文化；欲全面了解中国青铜时代，则不能忽视楚国青铜器。我们还应该说：欲了解中国漆器的发展，则必须了解楚国的漆器。这是历史事实留给今天的结论。 这里所说的漆，又称大漆，因产自中国，又称国漆。具体地讲，漆液由漆树所分泌，收获漆液叫“割漆”，即在漆树上割一豁口，让漆液流入预先置放的容器中。漆树生长以及漆器髹饰，适宜在年平均气温
(楚国往事)八、鹿上之盟
（楚国往事）八、鹿上之盟 公子昭继齐孝公后，齐国其他几位公子逃亡到楚国，楚成王封他们为大夫，安顿在楚地。成子玉带着虎贲们严格训练，耐力、攀爬、速度、剑刺、弓弩、格斗、轻功等，两年下来，以成就出一支强硬的队伍。 公元前642年，随国带领汉水以东诸国，背叛楚国。楚成王任成子玉为参将、斗勃为什长，带十名虎贲随令尹子文大军攻打随国。 黎明时分，十几个铁爪飞上随国城头，十余个黑影迅捷的爬上城墙。守城的城兵连声都来不及喊出，就倒在了这些黑影剑下。为首的黑影下令“打开城门”，黑影们四下散开，几声惨叫后城门大开了。这时太阳慢慢从东方升起，一道霞光照亮了城头为首黑影的脸庞，是成子玉。城下斗子文率领若傲军一冲进随城。当随君从睡梦中惊醒的时候，楚军已控制了整个随城。随君盟誓顺服。随国灭，楚军退。随城成为楚国附地。楚成王封成子玉为大夫，斗勃为中郎将。十名虎贲为虎贲郎，平时守王官，王出行则随前后。 第二年春天，宋襄公就派使臣前来邀请了楚成王参加天下诸侯盟会。楚成王满心欢喜的答应一定参加。 宋国鹿上，春暖花开，春意盎然，春风拂煦，春情萌动。见齐孝公和楚成王这样的大国的国君来捧场，宋襄公一脸笑容。 齐孝公自然要来了，因为是宋襄公帮他登上齐君王位。而楚成王却只是想来看看中原大国究竟是个什么样子。 宋襄公依照周天子对国家分封的爵位排了座位。当年周武王封诸侯 时，宋国是‘公爵’；齐国是‘侯爵’；楚国是‘子爵’。就这样，宋襄公厚着个脸皮坐上了第一把交椅，齐孝公坐第二把交椅，楚成王坐在了第三把交椅上。 “让老子当小三？”楚成王强忍心头怒火，倒要看看宋襄公想干些什么。 春秋时期，各国诸侯订立盟约，必须举行“歃血为盟”的仪式。其过程就是将祭祀天地神灵的牛的耳朵割下取血，并将牛耳放在珠盘上，由主盟者“执牛耳”。然后依次将牛血涂在口上，这叫歃血。表示彼此之间有天地神灵为鉴，要坚守盟约，要言而有信。 歃血为盟之后，宋襄公说道：“楚王、齐侯，今天我们三强结盟乃天下诸侯之福音。我想继承齐桓公的遗志，把天下诸侯团结在一起。咱们将天下诸侯召集起来搞个联盟大会如何？”那两位一听，这宋襄公是想做天下的霸主。 “好啊，我支持。”楚成王说道，态度之积极出人意料。 “齐昭老弟，你怎么看？”宋襄公问齐孝公。 齐孝公委屈的说“宋公怎么说，我就怎么做是了。” “那好，既然两位没有意见，那就麻烦两位，通知各诸侯国到盂地会盟。” 齐孝公一听急忙推辞说道：“宋公啊，我们齐国这几年挺乱，那些诸侯国家估计不会听我的，您老的号召力比我强啊，你老可是德高望重、仁者无敌。”然后看看楚成王。
(楚国往事)二十五、剑出江湖
（楚国往事）二十五、剑出江湖（春秋名剑7） “山参差以崭岩兮，枝零零以撩风；悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣；雁徘徊于长空兮，人缥缈而孤冢……” 周襄王十九年秋，卫国楚丘， “这把剑……究竟有何威力？”姬郑(卫成公)将面前的[太阿]剑摸了又摸，闻了又闻，却不敢将剑鞘的剑封打开——因为[太阿]是属于这个时代的霸主的，而卫国太弱小了。 国卿宁速(宁莊子)说：“凡是关于欧冶子的传说都是很玄的。” “哦？”姬郑没有抬头继续贪婪的打量着那把剑。 “传说他打的剑都有神力附在上面。而且更重要的是，欧冶子技艺精湛，但他的剑却传世不多。唯一现世的剑是晋国介子推的龙渊剑，介子推被晋公烧死后，世上就再也没有欧冶子的剑了。 所以此次[太阿]出世自然受到世人注意，而且[太阿]被天下人称为‘王者之剑’——人们都觉得得到它的人可能称霸天下。 姬郑(卫成公)问国卿宁速(宁莊子) “你说这真的是[太阿]剑？那个少年没有骗我们？” 宁速想了想，说道：“这……说实话，不知道。……可是只有那个少年活着从剑冢里出来了。” “那到底是真是假？” 宁速看了看姬郑“其实是真是假都不重要，楚国要的不过是霸主的面子罢了。” 姬郑听了，眼睛闪过一丝狡黠，低声道：“那我调个包如何？” 宁速没有回话，姬郑颓然道：“我只是说说，我可要不起那面子。” ……………… 楚丘郊外，白琥将成子玉督率的楚卫联姻的迎亲队伍终于到了卫国国都，前来迎接成子玉的是卫国大夫元咺。 元咺设宴待见众人，而且送上厚礼，见了成子玉更是不断的陪笑。斗勃、斗宜申二人都很讨厌他，蒍贾却很是喜欢——因为元咺说话很好听。而斗越椒只是一直阴阴地盯着元咺。 成子玉也是极其厌恶此人，不过碍于面子，做的冷淡些而已。成子玉拱手道：“不知道贵国可否取出[太阿]剑？我听说太阿剑冢凶险异常……” 元咺笑容微微收敛，道：“剑已经取出，现就在卫宫之内。取剑的是一个少年……” 成子玉奇道：“一个少年？那我真要见见。” 元咺陪笑道：“将军鞍马劳顿先行休息，择日在下一定招那少年进见将军……” 成子玉到：“元大夫可不要食言哦。” 元咺陪笑道：“不会，不会……”
楚国简史
楚国简史 楚的先世及楚建国 楚的先世，在传说中，有相当悠久的历史。据说，他是帝颛顼高阳的后裔。战国时期楚国的诗人屈原在《离骚》这篇自传式的诗里就自认为是“帝高阳之苗裔”。《大戴礼·五帝德》说，颛顼“乘龙而至四海，北至于幽陵，南至于交趾，西济于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不祗励”。这就不是一个人，而应当是一个神，而且是一个法力很大的神了。 颛顼之族原来在西北黄土高原，后来它的一支迁到了山东沿海，与少皞氏住在相近的地方。夏商和商周之际，颛顼之族的支裔大概又继续向江淮流域迁徙。如陈、郑建国以前，那里也曾有颛顼族的支裔活动过。后来颛顼的族人又向西南方向流动。 颛顼的后裔昆吾氏和彭祖氏，在夏殷时，曾先后为侯伯，他们的身份，似与中原诸侯同，还不一定就是蛮夷。昆吾的弟兄季连，始以芈为姓，是楚的直系祖先。昆吾氏和彭祖氏后来都被夏商所灭。季连之后，也衰微了，史称其“或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世”。可以说，他们中的一部分已经蛮夷化了。 据说，季连这一支最后迁到了丹阳。顾名思义，丹阳就是丹水之阳，位于今陕西河南和湖北三省交界之处。丹水与浙水合流，进入汉水上游，与荆山山脉连成一片。当初迁时，这一带尽是高山峻岭、森林荆棘，楚人与土著部落杂居，他们的生活是极其艰苦的。 当楚鬻熊时，他们看到殷纣王愈来愈加暴虐，西南的落后部落很不满意，因此他便去投靠新兴的周。周在这时一方面服事殷商，一方面却暗暗发展势力。大概这时，许多姬姓姜姓的宗族子孙迁移到了汉水流域。楚鬻熊依附于周，周当然十分欢迎。后来周克商时，西南的许多小国庸、蜀、羌、髳、微、庐、彭、濮等都自动地与周武王会师孟津。其中虽无荆楚的名字，但周原甲骨确有“楚子”，那么楚可能也和八国一样，共同参加了周克商的战争。《史记·楚世家》说：“季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，早卒。其子曰熊丽。”至熊绎之时，周成王已正式封他于楚，“赐以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”爵名，姓氏，都邑都被规定下来，似已建立了早期国家。楚的国君被称为“楚子”，就是从熊绎开始的。 当周夷王时，王室衰微，诸侯或相伐。楚子熊渠，史称其“甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸，至于鄂。”庸原在川陕巴山渝水之间。据说，周武王伐纣时，巴人“前歌后舞”，以鼓动士兵勇气。后来不知何时，它已迁徙到今湖北的竹山。鄂也是商周之际的古国，后来迁徙于湖北的鄂城。就地理形势来看，楚已向汉水以北的山丘地带拓土殖民，一直到了南阳盆地。 熊渠不满足于对周的依附，说：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”乃立其三个儿子，都在江上楚蛮地区。不久以后，熊渠虽去掉了王号，他独立建国的要求已是很显然的了。此后，楚与周的关系就比过去不同了。 楚与汉阳诸姬 周克商后，周已成为华夏诸侯的共主。楚国也渐渐强大起来，向江汉流域发展。同时，江汉流域一带有许多落后的部落散布着。其中，除姬姓、姜姓外，还有偃、嬴、子、姞、媿姓等，他们大概也是殷周之际迁徙到这里的。楚向江汉流域的发展，使诸姜诸姬受到威胁。周昭王时曾经三次南征，其主要对象就是楚。如新出土的《史墙盘》铭文说：“弘鲁邵王，广纰荆楚”，邵王就是昭王，纰就是讨伐的意思。古本《竹书纪年》记载更为详细。第一次南征是在昭王五十六年。他渡过汉水，遇到大咒，昭王无法前进，便只好退师。《纪年》记载第二次南征时“天大曀（阴暗），雉兔皆震，丧六师于汉”。大概也因天气恶劣，路途受阻，六师死伤不少，又只好回师。最后一次在昭王末年，结果是昭王死在汉水中。这时，北方的游牧部落猃狁也很活跃，因而使南方
(楚国往事)三、召陵对阵
（楚国往事）三、召陵对阵 周室东迁纲纪摧，桓公纠合振倾颓。兴灭继绝存三国，大义堂堂五霸魁。荆襄自帝势炎炎，蚕食多邦志未厌。溱洧何辜三受伐？解悬只把霸君瞻。东望嵯峨一土岭，人传小白驻霓旌。水滨义问勤匡合，熊耳先登退结盟。壁垒萧萧惟古寺，荆棘寂寂但荒域。不堪更说沧桑事，汉关召陵总幻情。 郢城城外，斗章、斗廉兄弟二人带领随从站立于城下，见楚成王狩猎回来，忙上前参拜。 楚成王看着斗氏兄弟怒道：“齐公姜小白能称霸中原。本王居于江汉，楚国之大军，连江汉之郑国都不能威摄屈从，此本王之耻也。” 斗章、斗廉兄弟急忙叩首请罪：“臣非怯战，回军乃是恐兵少不能成功，惧亵国威。” 楚成王说道：“既有擒将之功，权许准罪。但郑国未服，如何撤兵？汝以兵少为辞，明是怯敌。今添兵车二百乘，汝可再往，若不得郑成，就不要再来见本王了！” 斗章、斗廉兄弟立誓：“臣兄弟二人愿再复伐郑。若郑不投降，当缚郑伯以献。” ………… 斗章、斗廉各领两百乘战车，三千步兵前往讨伐郑国。 斗子文将成子玉带到郊郢的若傲祖业，斗子文叫来斗班说道：“这是子玉，你去叫斗勃领他先去洗个澡，再找几身衣服给他，让他先跟着你学点技能吧。”然后对成子玉说：“这是我的儿子斗班，以后你就跟着他。”斗班招来随从斗勃带成子玉去洗澡，然后斗班拿来了一些自己的旧衣服给成子玉换上。再看这成子玉活脱成了一个美少年，斗班安排成子玉晚上和斗勃一起住在家臣们的房间，白天随斗班学习诗、书、礼、射。 这天，斗子文正在书房看《管子》，斗班带成子玉而来。来到书房，斗班与成子玉向斗子文请过安后，斗班开口道：“孩儿听说斗章、斗廉两位将军已率领我若傲军饮马颖水，包围了郑国国都新郑。” 斗子文对斗班说：“我楚军进攻郑国，就是要将郑国拉入我荆楚的势力范围，以此向齐桓公姜小白表示，我荆楚不会任由他齐霸天下。所以，此战非胜不可。” 斗班说道：“听说那郑公已派人向齐国求助了。” 斗子文说：“是啊。只是齐国似乎还没有什么举动。”